Lies Adultos

Rebelio e redeno

Lio 10 Paulo e a rebelio

Sbado tarde

27 de fevereiro a 5 de maro
Ano Bblico: Dt 810

VERSO PARA MEMORIZAR: Quando este corpo corruptvel se revestir de incorruptibilidade, e o que
mortal se revestir de imortalidade, ento, se cumprir a palavra que est escrita: Tragada foi a morte pela
vitria (1Co 15:54).
Quo preciosas, para os que esto perdendo seu amor ao mundo, so a f e esperana nas promessas de Deus,
as quais abrem perante eles a vida futura, imortal! Suas esperanas baseiam-se em invisveis realidades do
mundo futuro. Cristo ressurgiu dos mortos, como primcias. A esperana e a f fortalecem o corao, para que
possa atravessar as escuras sombras da tumba, com plena f de ressurgir para a vida imortal, na manh da
ressurreio. O paraso de Deus, o lar dos benditos! Ali todas as lgrimas sero enxugadas de todas as faces!
Quando Cristo vier pela segunda vez, "para Se fazer admirvel... em todos os que crem" (II Tess. 1:10), a
morte ser tragada pela vitria, e no haver mais doena, nem tristeza, nem morte! -nos dada uma rica
promessa: "Bem-aventurados aqueles que guardam os Seus mandamentos, para que tenham poder na rvore da
vida, e possam entrar na cidade pelas portas." Apoc. 22:14. No mesmo rica e confortadora esta promessa,
aos que amam a Deus? Review and Herald, 11 de outubro 1887.
Dentro de pouco tempo Jesus vir para salvar Seus filhos e dar-lhes o toque final da imortalidade. Este corpo
corruptvel se revestir da incorruptibilidade, e este corpo mortal se revestir da imortalidade. As sepulturas se
abriro, e os mortos sairo vitoriosos, clamando: "Onde est, morte, o teu aguilho? Onde est, inferno, a
tua vitria?" I Cor. 15:55. Os nossos queridos, que dormem em Jesus, sairo revestidos da imortalidade.
E, ao ascenderem os remidos aos Cus, abrir-se-o os portais da cidade de Deus de par em par, e neles entraro
os que observaram a verdade. Ouvir-se- uma voz mais bela que qualquer msica que j soou aos ouvidos
mortais, dizendo: "Vinde, benditos de Meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a
fundao do mundo." Mat. 25:34. Ento os justos recebero sua recompensa. Sua vida correr paralela vida
de Jeov. Lanaro suas coroas aos ps do Redentor, tangero as harpas de ouro e enchero todo o Cu de bela
msica. Signs of the Times, 15 de abril de 1889.
Amor, cortesia, autossacrifcio so coisas que nunca se perdem. Quando os escolhidos de Deus forem
transformados da mortalidade para a imortalidade, seus feitos e atos de bondade sero manifestados, e
preservados atravs dos sculos eternos. No perdido nenhum ato de servio altrusta, seja pequeno ou
grande. Pelos mritos da justia imputada de Cristo, a fragrncia de tais palavras e atos ser eternamente
preservada. (Review and Herald, 10 de maro de 1904).
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

 Domingo - Ado e Jesus

Perg. 1. Leia Romanos 5:12-21. De que forma o grande conflito revelado nesses versos?
(Rm 5:12-21) 12 Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a
morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram. 13 Porque at ao regime
da lei havia pecado no mundo, mas o pecado no levado em conta quando no h lei. 14 Entretanto, reinou a
morte desde Ado at Moiss, mesmo sobre aqueles que no pecaram semelhana da transgresso de Ado, o
qual prefigurava aquele que havia de vir. 15 Todavia, no assim o dom gratuito como a ofensa; porque,
se, pela ofensa de um s, morreram muitos, muito mais a graa de Deus e o dom pela graa de um s
homem, Jesus Cristo, foram abundantes sobre muitos. 16 O dom, entretanto, no como no caso em que
somente um pecou; porque o julgamento derivou de uma s ofensa, para a condenao; mas a graa transcorre
de muitas ofensas, para a justificao. 17 Se, pela ofensa de um e por meio de um s, reinou a morte, muito
mais os que recebem a abundncia da graa e o dom da justia reinaro em vida por meio de um s, a
saber, Jesus Cristo. 18 Pois assim como, por uma s ofensa, veio o juzo sobre todos os homens para
condenao, assim tambm, por um s ato de justia, veio a graa sobre todos os homens para a
justificao que d vida. 19 Porque, como, pela desobedincia de um s homem, muitos se tornaram
pecadores, assim tambm, por meio da obedincia de um s, muitos se tornaro justos. 20 Sobreveio a lei
para que avultasse a ofensa; mas onde abundou o pecado, superabundou a graa, 21 a fim de que, como o
pecado reinou pela morte, assim tambm reinasse a graa pela justia para a vida eterna, mediante Jesus
Cristo, nosso Senhor.
Resp. 1. Pelo pecado de um s homem a morte reinou, mas a generosidade da graa reinou por um s
homem, Jesus Cristo. O primeiro Ado trouxe condenao e morte, o segundo Ado trouxe reconciliao e
vida.
A providncia tomada completa, e a eterna justia de Cristo colocada ao crdito de toda alma crente. As
vestes, preciosas e sem mcula, tecidas nos teares do Cu, foram providas para o pecador arrependido e crente,
e ele poder dizer: "Regozijar-me-ei muito no Senhor, a minha alma se alegra no meu Deus; porque me vestiu
de vestidos de salvao, me cobriu com o manto de justia, como o noivo que se adorna com atavios, e como
noiva que se enfeita com as suas jias." Isa. 61:10.
Abundante graa foi provida para que o crente possa manter-se livre do pecado; pois todo o Cu, com seus
recursos ilimitados, foi posto nossa disposio. Devemos servir-nos da fonte da salvao. ... Em ns mesmos
somos pecadores; mas em Cristo somos justos. Tendo-nos feito justos, mediante a imputada justia de Cristo,
Deus nos pronuncia justos e nos trata como justos. Considera-nos Seus filhos amados. Cristo atua contra o
poder do pecado, e onde este abundava, muito mais abundante a graa. Mensagens Escolhidas, vol. 1, pg.
394.
Temos motivo para incessante gratido a Deus porque Cristo, por Sua perfeita obedincia, reconquistou o
paraso que Ado perdeu pela desobedincia. Ado pecou, e os filhos de Ado compartilham de sua culpa e
suas consequncias; mas Jesus assumiu a culpa de Ado, e todos os filhos de Ado que correrem para Cristo, o
segundo Ado, podem livrar-se da penalidade da transgresso. Jesus recuperou o Cu para o homem
suportando a prova a que Ado deixou de resistir; pois Ele obedeceu perfeitamente lei, e todos os que tm
correta compreenso do plano da redeno vero que no podem estar salvos enquanto continuam na
transgresso dos santos preceitos de Deus. Precisam cessar de transgredir a lei e apegar-se s promessas de
Deus que se acham nossa disposio por meio dos mritos de Cristo. (F e Obras, p. 88, 89).

Segunda - Edificao da igreja

A igreja de Cristo, por dbil e defeituosa que seja, o nico objeto sobre a Terra a que Ele confere Sua
suprema ateno. ... O Senhor tem um povo, um povo escolhido - a Sua igreja - para ser Sua propriedade. Sua
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prpria fortaleza, que Ele mantm num mundo contaminado pelo pecado. Testemunhos Para Ministros, p. 15.
Perg. 2. Leia 1 Corntios 3:12-15. Compare com Mateus 7:24-27. Quais so as duas coisas que revelam de
que lado do conflito estamos?
(1Co 3:12-15) 12 Contudo, se o que algum edifica sobre o fundamento ouro, prata, pedras preciosas,
madeira, feno, palha, 13 manifesta se tornar a obra de cada um; pois o Dia a demonstrar, porque est
sendo revelada pelo fogo; e qual seja a obra de cada um o prprio fogo o provar. 14 Se permanecer a
obra de algum que sobre o fundamento edificou, esse receber galardo; 15 se a obra de algum se
queimar, sofrer ele dano; mas esse mesmo ser salvo, todavia, como que atravs do fogo.
(Mt 7:24-27) 24 Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica ser comparado a um
homem prudente que edificou a sua casa sobre a rocha; 25 e caiu a chuva, transbordaram os rios,
sopraram os ventos e deram com mpeto contra aquela casa, que no caiu, porque fora edificada sobre a
rocha. 26 E todo aquele que ouve estas minhas palavras e no as pratica ser comparado a um homem
insensato que edificou a sua casa sobre a areia; 27 e caiu a chuva, transbordaram os rios, sopraram os ventos e
deram com mpeto contra aquela casa, e ela desabou, sendo grande a sua runa.
Resp. 2. Podemos edificar a igreja sobre a areia da infidelidade Palavra ou sobre a Rocha da Palavra de
Cristo; podemos construir ou destruir; podemos usar materiais valiosos e resistentes, ou materiais que no
suportam o fogo.
E aos corntios ele (Paulo) escreve: "Segundo a graa de Deus que me foi dada, pus eu, como sbio arquiteto,
o fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele. Porque ningum pode pr
outro fundamento, alm do que j est posto, o qual Jesus Cristo. E, se algum sobre este fundamento formar
um edifcio de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha, a obra de cada um se manifestar; na
verdade o dia a declarar, porque pelo fogo ser descoberta, e o fogo provar qual seja a obra de cada um." I
Cor. 3:10-13.
Os apstolos edificaram sobre um firme fundamento, sobre a prpria Rocha dos Sculos. Para este
fundamento trouxeram eles as pedras tiradas da pedreira do mundo. No foi sem empecilhos que os
edificadores trabalharam. Sua obra foi excessivamente dificultada pela oposio dos inimigos de Cristo.
Tiveram de lutar contra o fanatismo, o preconceito, o dio dos que estavam a construir sobre falso
fundamento. Muitos que trabalhavam como construtores da igreja poderiam ser comparados aos construtores
do muro, nos tempos de Neemias, dos quais dito: "Os que edificavam o muro, e os que traziam as cargas, e
os que carregavam, cada um com uma mo fazia a obra e na outra tinha as armas." Nee. 4:17.
Reis e governadores, sacerdotes e prncipes procuraram destruir o templo de Deus. Mas em face de prises,
tortura e morte, os fiis prosseguiram na obra; e a estrutura cresceu bela e simtrica. Algumas vezes foram os
obreiros quase cegados pelas nvoas da superstio que baixavam sobre eles. s vezes quase se apoderava
deles a violncia de seus oponentes. Mas com inabalvel f e inquebrantvel coragem levaram avante a obra.
Um a um, os principais construtores caram s mos do inimigo. Estvo foi apedrejado; Tiago morto
espada; Paulo foi decapitado; Pedro crucificado; Joo exilado. Contudo a igreja cresceu. Novos obreiros
tomaram o lugar daqueles que caram, e pedra sobre pedra foi acrescentada ao edifcio. Assim se ergueu
lentamente o templo da igreja de Deus. Atos dos Apstolos, pp. 596-597.
Faz toda; a diferena a espcie de material que se use na formao do carter. O longamente esperado dia de
Deus logo testar a obra de todo homem. "Qual seja a obra de cada um o prprio fogo o provar." I Cor. 3:13.
Como o fogo revela a diferena entre o ouro, a prata e as pedras preciosas e madeira, feno e palha, assim, o dia
do juzo testar os caracteres, mostrando a diferena entre os caracteres formados segundo a semelhana de
Cristo, e os formados segundo a semelhana do corao egosta. Todo o egosmo, toda religio falsa, ento
aparecero tais quais so. O material intil ser consumido; mas o ouro da f verdadeira, simples, humilde
jamais perder seu valor. Jamais poder ser consumido, pois imperecvel. Uma hora de transgresso ser
considerada uma grande perda, ao passo que o temor do Senhor ser tido como o princpio da sabedoria. O
prazer da condescendncia consigo perecer como palha, enquanto o ouro do princpio firme, mantido a
qualquer custo, perdurar para sempre. Review and Herald, 11 de dezembro de 1900.
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Somos feitura de Deus. O valor do instrumento humano depende inteiramente do polimento que ele recebe.
Quando pedras brutas so preparadas para uma construo, precisam ser levadas ao ateli, e ali talhadas e
retificadas. O processo muitas vezes severo, pois a pedra pressionada contra o esmeril, mas a aspereza vai
sendo removida, e o brilho comea a aparecer. O Senhor no gasta Seu tempo com material intil; somente
Suas joias so polidas como colunas de um palcio. Toda pessoa precisa no s se submeter a essa obra da
mo divina, mas precisa tambm exigir o mximo de cada tendo e msculo espiritual, para que o carter
possa se tornar mais puro, as palavras mais teis, os atos de molde a ser aprovados por Deus. (Comentrio
Bblico Adventista do Stimo Dia, v. 3, p. 1154).

Tera - A igreja como um corpo

Perg. 3. Leia 1 Corntios 12:14-26. Qual a mensagem essencial desse texto?
(1Co 12:14-26) 14 Porque tambm o corpo no um s membro, mas muitos. 15 Se disser o p: Porque
no sou mo, no sou do corpo; nem por isso deixa de ser do corpo. 16 Se o ouvido disser: Porque no sou
olho, no sou do corpo; nem por isso deixa de o ser. 17 Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se
todo fosse ouvido, onde, o olfato? 18 Mas Deus disps os membros, colocando cada um deles no corpo,
como lhe aprouve. 19 Se todos, porm, fossem um s membro, onde estaria o corpo? 20 O certo que h
muitos membros, mas um s corpo. 21 No podem os olhos dizer mo: No precisamos de ti; nem ainda a
cabea, aos ps: No preciso de vs. 22 Pelo contrrio, os membros do corpo que parecem ser mais fracos so
necessrios; 23 e os que nos parecem menos dignos no corpo, a estes damos muito maior honra; tambm os
que em ns no so decorosos revestimos de especial honra. 24 Mas os nossos membros nobres no tm
necessidade disso. Contudo, Deus coordenou o corpo, concedendo muito mais honra quilo que menos
tinha, 25 para que no haja diviso no corpo; pelo contrrio, cooperem os membros, com igual cuidado,
em favor uns dos outros. 26 De maneira que, se um membro sofre, todos sofrem com ele; e, se um deles
honrado, com ele todos se regozijam. 27 Ora, vs sois o corpo de Cristo, e seus membros em particular.
Resp. 3. Assim como cada membro do corpo tem sua funo e trabalha para o bem comum, da mesma
forma ocorre na igreja: cada qual tem dons diferentes que contribuem para o crescimento e unidade da igreja.
Pela comparao da igreja com o corpo humano, o apstolo ilustrou habilmente a ntima e harmoniosa relao
que deve existir entre todos os membros da igreja de Cristo. "Pois todos ns fomos batizados em um Esprito
formando um corpo", escreveu ele, "quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido
de um Esprito. Porque tambm o corpo no um s membro, mas muitos. Se o p disser: Porque no sou
mo, no sou do corpo; no ser por isso do corpo? E se a orelha disser: Porque no sou olho no sou do
corpo; no ser por isso do corpo? Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido,
onde estaria o olfato? Mas agora Deus colocou os membros no corpo, cada um deles como quis. E, se todos
fossem um s membro, onde estaria o corpo? Agora pois h muitos membros, mas um corpo. E o olho no
pode dizer mo: No tenho necessidade de ti; nem ainda a cabea aos ps: No tenho necessidade de vs. ...
Deus assim formou o corpo, dando muito mais honra ao que tinha falta dela; para que no haja diviso no
corpo, mas antes tenham os membros igual cuidado uns dos outros. De maneira que, se um membro padece,
todos os membros padecem com ele; e, se um membro honrado, todos os membros se regozijam com ele.
Ora vs sois o corpo de Cristo, e seus membros em particular." I Cor. 12:13-27. Atos dos Apstolos, pp. 317318.
No plano da redeno um lugar reservado para cada pessoa. A cada homem dado seu trabalho. Ningum
pode ser membro do corpo de Cristo e, no obstante, ser inativo. A obra do povo de Deus pode ser e ser
variada, mas um o Esprito impulsionador de toda ela. Qualquer trabalho feito para o Senhor deve estar
ligado ao grande todo. Os obreiros devem trabalhar unidos, cada um controlado pelo poder divino, esforandose juntos, a fim de atrair a Cristo os que se acham ao seu redor. Todos devem movimentar-se como peas bem
ajustadas de uma mquina, cada parte dependendo da outra e, contudo, mantendo-se separada na ao. E cada
um de ns deve assumir o lugar que lhe foi designado e fazer a obra que lhe foi dada a realizar. Deus chama os
membros de Sua igreja para receberem o Esprito Santo, para se unirem em amor fraternal, para ligarem em
amor os seus interesses. (Minha Consagrao Hoje [MM 1989/1953], p. 276).
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 por ordem do Senhor que Seus servos tm dons diferentes. por Sua determinao que homens de
mentalidade diferente so trazidos igreja, para ser Seus cooperadores. Temos que lidar com muitos
temperamentos diferentes, e so necessrios diversos dons. Os servos de Deus devem trabalhar em perfeita
harmonia. Dou graas ao Senhor por no sermos todos exatamente iguais, embora todos devamos ter o mesmo
esprito que habitava em Cristo. O apstolo Joo no era igual ao apstolo Pedro. Cada um deles devia
subjugar suas peculiaridades e abrandar seu temperamento, para que pudessem ajudar um ao outro, mediante a
crena na verdade e a santificao por seu intermdio. (Este Dia Com Deus [MM 1980], p. 260).

Quarta - A armadura de Deus

Perg. 4. Leia Efsios 6:11-17. O que esses versos dizem sobre o fato de que batalha muito real e pessoal?
(Ef 6:11-17) 11 Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes ficar firmes contra as ciladas do
diabo; 12 porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra
os dominadores deste mundo tenebroso, contra as foras espirituais do mal, nas regies celestes. 13 Portanto,
tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo,
permanecer inabalveis. 14 Estai, pois, firmes, cingindo-vos com a verdade e vestindo-vos da couraa da
justia. 15 Calai os ps com a preparao do evangelho da paz; 16 embraando sempre o escudo da f, com o
qual podereis apagar todos os dardos inflamados do Maligno. 17 Tomai tambm o capacete da salvao e a
espada do Esprito, que a palavra de Deus;
Resp. 4. Precisamos usar a armadura, um instrumento pessoal de defesa. Cada parte da armadura
fundamental para que a pessoa seja protegida contra as ciladas do mal. Nessa luta, precisamos tambm atacar
as foras do mal e anunciar aos oprimidos sobre a vitria de Jesus.
No seguro, quando vamos batalha, lanar de lado nossas armas. ento que precisamos ser equipados
com toda a armadura de Deus. Todas as peas so necessrias. Testimonies, vol. 7, pg. 190.
Conquanto Satans procure constantemente cegar a mente dos cristos para este fato, jamais se esqueam eles
de que no tm que lutar "contra a carne e o sangue, mas sim contra os principados, contra as potestades,
contra os prncipes das trevas deste sculo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais."
Efs. 6:12. ...
Desde os dias de Ado at os nossos tempos, nosso grande inimigo tem estado a exercer seu poder de oprimir
e destruir. Est hoje a preparar-se para sua ltima campanha contra a igreja. Todos os que procuram seguir a
Jesus tero de batalhar contra este implacvel adversrio. Quanto mais aproximadamente o cristo imitar o
Modelo divino, tanto mais certo far de si um alvo para os ataques de Satans. O Grande Conflito, pg. 510.
Devemos estar revestidos de toda a armadura de Deus, e prontos cada momento para suster conflito com os
poderes das trevas. Quando nos assaltarem tentaes e provaes, vamos a Deus, e com verdadeira agonia de
alma oremos a Ele. No nos despedir Ele vazios, mas nos dar graa e fora para vencer e quebrar o poder do
inimigo. Oh! oxal todos pudessem ver estas coisas na sua verdadeira luz, e suportar as dificuldades como
bons soldados de Cristo! Ento Israel avanaria, forte em Deus, na fora de Seu poder. Primeiros Escritos, pg.
46.
Os servos de Deus devem vestir todas as peas da armadura crist. No estamos lutando simplesmente com
inimigos humanos. Deus convoca todo cristo a se empenhar na guerra e a lutar sob Sua liderana,
dependendo da graa e ajuda do Cu, a fim de alcanar sucesso.
Devemos avanar na fora do Todo-Poderoso. Jamais poderemos ceder aos ataques de Satans. Por que no
deveramos ns, como guerreiros cristos, estar em p contra os principados e potestades, contra os dirigentes
das trevas deste mundo? Deus nos convoca a avanar, utilizando os talentos de que nos dotou. Satans
colocar a tentao diante de ns. Procurar nos vencer mediante estratagemas. Mas, na fora de Deus,
devemos permanecer firmes ao princpio como uma rocha.
Nessa guerra no existe trgua. Os agentes satnicos jamais concedem pausa em sua obra de destruio. Os
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que se encontram no servio de Cristo precisam vigiar todos os postos. Nosso objetivo salvar da runa os
pecadores. Essa uma obra de infinita grandeza e o homem no pode ter a esperana de ser nela bemsucedido, a menos que se una com o divino Obreiro
Cada dia, revestidos de toda a armadura, avanaro na batalha. Mediante orao, vigilncia e perseverana,
agiro, determinados a no permitir que o encerramento de suas atividades os encontre despreparados, no
tendo feito tudo a seu alcance para a salvao dos perdidos. (Testemunhos Para a Igreja, v. 9, p. 219-221).

Quinta - O ltimo inimigo

Perg. 5. Leia 1 Corntios 15:12-18. Qual a implicao de negar a ressurreio dos mortos?
(1Co 15:12-18) 12 Ora, se corrente pregar-se que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como, pois, afirmam
alguns dentre vs que no h ressurreio de mortos? 13 E, se no h ressurreio de mortos, ento, Cristo no
ressuscitou. 14 E, se Cristo no ressuscitou, v a nossa pregao, e v, a vossa f; 15 e somos tidos por
falsas testemunhas de Deus, porque temos asseverado contra Deus que ele ressuscitou a Cristo, ao qual ele no
ressuscitou, se certo que os mortos no ressuscitam. 16 Porque, se os mortos no ressuscitam, tambm Cristo
no ressuscitou. 17 E, se Cristo no ressuscitou, v a vossa f, e ainda permaneceis nos vossos pecados.
18 E ainda mais: os que dormiram em Cristo pereceram.
Resp. 5. Se Cristo no ressuscitou, intil a pregao do evangelho e at mesmo nossa f. Se a nossa
esperana em Cristo se limita apenas a esta vida, somos os mais infelizes dos homens. 1Co 15:19.
Glorioso o triunfo que espera o fiel. O apstolo, reconhecendo as possibilidades que tinham perante si os
crentes corntios, procurou colocar diante deles o que eleva do egosmo e do sensual, e glorifica a vida com a
esperana da imortalidade. Ardentemente os exortou a ser fiis sua alta vocao em Cristo. Meus amados
irmos, instou ele, sejam firmes e constantes, sempre abundantes na obra do Senhor, sabendo que o seu
trabalho no vo no Senhor (1Co 15:58).
Assim o apstolo, da maneira mais decidida e impressiva, procurou corrigir as falsas e perigosas ideias e
prticas que estavam prevalecendo na igreja de Corinto. Falou claramente, porm em amor pelos membros da
igreja. Em suas advertncias e reprovaes a luz do trono de Deus brilhou sobre eles, revelando os pecados
ocultos que lhes estavam debilitando a vida. Como seriam essas advertncias recebidas? (Atos dos Apstolos,
p. 321).
A teologia popular representa os justos mortos como estando no Cu, admitidos na bem-aventurana, e
louvando a Deus com lngua imortal; Ezequias, porm, no pde ver tal perspectiva gloriosa na morte. Com
suas palavras concorda o testemunho do salmista: Na morte no h lembrana de Ti; no sepulcro quem Te
louvar? Os mortos no louvam ao Senhor, nem os que descem ao silncio (Sl 6:5; 115:17).
No dia de Pentecostes, Pedro declarou que o patriarca Davi morreu e foi sepultado, e entre ns est at hoje a
sua sepultura. Porque Davi no subiu aos Cus (At 2:29, 34). O fato de Davi permanecer na sepultura at
ressurreio, prova que os justos no ascendem ao Cu por ocasio da morte. unicamente pela ressurreio,
e em virtude de Jesus haver ressuscitado, que Davi poder finalmente assentar-se destra de Deus.
E Paulo disse: Se os mortos no ressuscitam, tambm Cristo no ressuscitou. E, se Cristo no ressuscitou,
v a vossa f, e ainda permaneceis nos vossos pecados. E tambm os que dormiram em Cristo esto perdidos
(1Co 15:16-18). Se durante quatro mil anos os justos tivessem sua morte ido diretamente para o Cu, como
poderia Paulo ter dito que se no h ressurreio os que dormiram em Cristo esto perdidos? No seria
necessria a ressurreio.
O mrtir Tyndale, referindo-se ao estado dos mortos, declarou: Confesso abertamente que no estou
persuadido de que eles j estejam na plena glria em que Cristo Se acha, ou em que esto os anjos eleitos de
Deus. Tampouco isso artigo de minha f; pois, se assim fosse, no vejo nisso seno que o pregar a
ressurreio da carne seria coisa v. (Prefcio do Novo Testamento, edio de 1534), de Guilherme
Tyndale. (O Grande Conflito, p. 546, 547).

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