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excluidos, segn Locke, se justifica con que estos son as debido a su menor
capacidad de conquistar una propiedad mediante el trabajo, da por entendido una
desigualdad natural y por lo tanto, el Estado no puede superarla. Es el nacimiento
del liberalismo de molde rgidamente burgus.
El punto culminante de esta lnea es el pensamiento de Hume. Par l hay un
sentimiento que empuja a cada uno a desear lo bueno, lo til para los dems. Los
actos tendran la caracterstica de ser tiles al inters individual y al inters social.
Hume designa un concepto opuesto al de egosmo de Hobbes llamado
benevolencia, sentido de humanidad o simpata. Este es la fuente de la que brotan
los juicios morales, que es todo lo que til al inters bajo aquel doble perfil
individual y social. Pero tambin da origen a un comportamiento virtuoso. Si la
filosofa de Hobbes no da espacio para otra utilidad al margen de la propia
inmediata, Hume reconoce este sentido de humanidad que hace que cada uno
sea capaz de vivir en s mismo, adems de la propia, utilidad de los dems. Con
esta se da una reivindicacin al empirismo por parte de Locke.
Hutcheston, maestro de Smith en la Universidad de Glasgow reivindica este
sentimiento moral y diciendo que las acciones humanas ponen en evidencia dos
mviles en la estructura psicolgica de los hombres. Entonces el principio de la
moralidad se consider como comprende en su propio mbito de toda la vida
prctica. Sin embargo algo que caracteriza al pensamiento de Smith es el papel
socialmente positivo del egosmo.
El dualismo psicolgico es el problema ms importante del discurso filosfico de
Smith. Pasando a su texto Teora de los sentimientos morales, Smith despus de
haber confirmado en la utilidad, en el sentido humiano, el fundamento de la
moralidad, pasa a la esfera de la formacin y el desarrollo de la riqueza,
arguyendo, que cuando alguien se esfuerza para conseguir la mxima ventaja
personal en el cambio, obra ms all de la propia voluntad, para que sea mxima
la mxima la disponibilidad de bienes para todos. El dualismo psicolgico estara
separado en el comportamiento humano en dos partes, una, la moral, la utilidad de
la sociedad se consigue mediante el ejercicio de la simpata y otra la econmica,