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Maurizio Lazzarato met en place, partir dune remise en question des concepts
classiques de classes sociales, de totalit, dunit, les principaux lments dune
politique des multiplicits qui sorganiserait partir des relations externes et de
lontologie pluraliste telle quon la trouve dans le pragmatisme de James. Isabelle
Stengers et Philippe Pignarre, dans deux textes distincts, reprennent et amplifient
quelques lments de leur dernier ouvrage La sorcellerie capitaliste. Il sagit de dfinir
le capitalisme comme un systme sorcier, non pas au sens dune mtaphore gnrale,
mais au sens littral du terme : systme denvotement, de capture, demprise. Isabelle
Stengers sattache la question pose par un systme sorcier : quand sommes-nous
agis ? , trouvant dans cette question llment central dune pragmatique des forces
sociales. Philippe Pignarre explore plus particulirement les possibilits dun
largissement du champ de la politique en y intgrant de nouveaux acteurs capables de
dployer sous la forme de problmes ce qui tendrait simposer comme solution
vidente. Sandra Laugier, partant dune constellation de concepts issus notamment de la
pense dEmerson, construit une srie de propositions pour la mise en place dune
dmocratie radicale : fluctuations des confiances, culture des expriences ( avoir une
exprience , faire voir ce qui importe). Loin de renvoyer des formes de
psychologisme, ces questions sont au centre dun rapport collectif lexprience. Stany
Grelet et Aude Lalande, partir des drogues, voient dans lambigut du terme
exprimenter un lment essentiel une posture politique possible, permettant dviter
une opposition trop statique entre pouvoir et luttes , exprimentations par ltat
(dlimitation de groupes, contrles, etc.) et politique la premire personne
(usagers, malades, travailleurs). Cest dans cet espace tenu des alliances, luttes,
redfinitions, que se joue lessentiel de lexprimentation politique. Nathalie Trussart
interroge lopposition aux OGM pour analyser la constitution de problmes publics.
Partant de Dewey, elle place le concept dexprimentation au centre des modes de
constitution et dorganisation des publics, tels ceux qui animent les controverses. Cest
loccasion de ces exprimentations que peut se constituer une intelligence collective
dployant sous le mode du problme ce qui se prsente comme une solution
vidente. Enfin Brian Massumi met en vidence des formes dexprimentation
molaires , celles notamment mises en place loccasion du 11 septembre aux tatsUnis en vue dune transformation des modes de gouvernementalit. Partant du dispositif
technique des indicateurs de danger, il analyse une transformation radicale du pouvoir
vers un systme dinductions directes sur les corps. Cest le corps dans ses affects qui
est au centre de cette nouvelle scne politique : la fois lieu de pouvoir et de rsistance.
[1] Ce dossier a t principalement coordonn par Thomas Berns, Didier Debaise et
Nathalie Trussart. Le titre de cette Prsentation est emprunt G. Deleuze et C. Parnet,
Dialogues, Paris, Flammarion, 1977, p. 60.
[2] G. Deleuze et F. Guattari, Mille Plateaux, Minuit, Paris, 1980, p. 575.
[3] Cf. G. Deleuze et F. Guattari, op. cit., p. 291.
[4] Nous renvoyons ce sujet au trs intressant numro 31 de la revue Vacarmes
(2005) qui tait consacr la question des techniques de lutte .
[5] Nous renvoyons ici lexcellent sminaire organis par le GReFA (Groupe de
Recherche et de Formation Autonome) sur la question des usagers. Les retranscriptions
sont accessibles ladresse Internet : http://enclosures.collectifs.net/ .