Anlisis de una obra artstica.

Por Heli A. Gonzlez A. Cdula: 24.330.680

Se puede ver slo lo que se observa y se observa slo lo que est en la mente, palabras una vez
expresadas por Alphonse Bartillon, antroplogo y polica francs. Inicio este anlisis con esta frase
porque probablemente el concepto y definicin que se forme usted con respecto a mi creacin no sea
netamente la que le intento expresar, pues usted le imprimir elementos personales, propiamente suyos,
de su experiencia, sin embargo tambin le estoy dando la oportunidad de inspeccionar un poco la ma,
ya que esta obra es una extensin de mi pensamiento, una concepcin intima del mundo, mi ideal del
universo.
Ahora voy a tocar los aspectos ms tericos, por asi decirlo de la obra. Comenzando por el tipo
de obra que es Abstracto? Figurativo? La realidad es que, por ms distorsionado que parezca, la
obra conserva la esencia del elemento que deseo expresar que es un rbol, figura central de mi obra,
por lo tanto es una obra de arte Figurativo, por qu?, pues porque se busca representar un objeto u
elemento que es reconocible de la realidad. Continuando por esta lnea, es un arte figurativo de tipo
distorsionado, ya que expresa o refleja las caractersticas generales de la figura, y no slo busca
reflejarlas sino tambin resaltarlas para comunicar un mensaje en especifico, del cual les hablare ms
adelante, por ello es una distorsin exagerada, y simblica igualmente porque la interpretacin que se
le d a la imagen radicara en el contexto cultural y creencias que posea el espectador.
Cuando hablamos del color en mi obra se utilizaron con mayor frecuencia colores de
tonalidades fras, tales como El azul y el verde, el marrn tambin ocupa gran parte de la obra. Estos
colores, segn la psicologa del color representan, los fros, el verde simboliza tranquilidad, esperanza,
fertilidad, es la quintaescencia de la naturaleza y el rechazo a la tecnologa. Neutralidad. El azul, es un
color pasivo, sereno y que transmite fidelidad. Es un color que nos da la sensacin de grandeza,
espacio, profundidad, lejana; ya que por norma artstica, cuanto ms cercano se encuentra un color ms
clido ser, pero aquel que parece ms lejano ms fro ser. De ah que entre ms tonos de azul se
perciban en el cielo, entre los tonos claros y oscuros, ms lejos no parece que alcanza nuestra vista.
Este color tambin es asociado a sentimientos que se basan en reciprocidad, tales como la simpata, la
armona, la amistad y la confianza.

El marrn por otro lado es un color poco aceptado, es definido como el color de lo corriente, lo
acogedor y de la necedad; es un color que en su mayora posee connotaciones negativas como la
pereza, lo vulgar. Definiciones apreciadas en la obra de la Psicologa del color de Eva Heller.
Ms all de esta definicin general de lo que supone representar la utilizacin de cada uno de
estos colores, debo acotar que para m, como autora de la obra, todos ellos representan,
simblicamente, una misma cosa, naturalidad, paz, tranquilidad, belleza y sencillez. Por ello los utilice
en mi obra, porque busco plasmar, representar y transmitir lo que debera ser, lo ideal, La Naturaleza
sobre el caos que llamamos sociedad, ciudad. En los ltimos aos el ser humano ha consumido lo ms
grandioso que jams tendr el mundo, la flora expresiva y la fauna salvaje; a lo que muchos le parece
hermoso, la imponencia de la estructura universitaria, inmoral y anti tica de los ltimos siglos,
alzndose por encima de la naturaleza infinita duea y propia de nuestro territorio, yo lo considero
banal, inclusive prepotente, un abuso de poder ante la esplendorosa esencia de un espritu que nos ha
permitido vivir en ella, ayudndonos en el proceso.
Sumado a ello busco reflejar tambin la decadencia de la misin y visin de toda institucin
universitaria, que han pasado de ser centros de formacin y creacin de seres con criterio, integridad y
honestidad, se ha dejado llevar por la industrializacin del planeta, ha sido absorbida por el
materialismo y el consumismo imperante. El como la educacin en masa se ha propagado y quedado
relegado en un rincn oscuro, hmedo y polvoriento la individualizacin en todo proceso educativo, la
creatividad, la libertad del pensamiento. A dems de que a falta de lderes con un sentido de
conservacin, surgen los lideres con un sentido hambriento de destruccin y poder. Lideres que estn
acabando con nuestro nico medio de supervivencia. Nos hemos olvidado de que somos seres finitos y
que los nico que nos llevamos, cuando nuestro tiempo en este viaje que llamamos vida se acaba, son
nuestras experiencias, nuestro aprendizaje; no se ustedes pero yo creo en la trascendencia de nuestra
alma hacia otro plano, y la nica manera de lograrlo es aprendiendo lo ms que podamos de nuestra
experiencia en la tierra.
Ese conocimiento es lo que nos ayuda a trascender hacia una vida futura mejor, para luego
alcanzar la iluminacin del alma y posteriormente el descanso eterno, se que suena un poco extrao,
pero es mi forma de verlo, por ello no le encuentro el sentido a la necesidad bestial de consumir,
comprar, vender, tener y poseer, de la humanidad, ser que carecen de algo y buscan llenarlo con lo
material? En fin debo admitir que soy un ser conflictivo y que como deca Eduardo Galeano
nosotros los humanitos somos paradojas andantes, contenemos el cielo y el infierno queremos

cambiar el mundo pero debemos adaptarnos al sistema por el cual funciona la sociedad para poder ser
aceptados, debemos consumir para sobrevivir, y lo digo particularmente porque a pesar de considerar a
la universidad como una castradora de sueos, estudio en ella y aprendo en ella, por lo que puedo
contradecirme con frecuencia, pero al parecer eso es la naturaleza del ser humano, su reto. Y
continuando con E. Galeano, para cerrar, el deca que no estamos condenados a repetir la historia.
El desafo de vivir consista en eso, en no repetirla. Y al parecer eso es lo que se est intentando hacer.
Mi obra es una paradoja, es una contraposicin de dos elementos visualmente opuestos, es una epopeya
de la grandiosidad de la naturaleza victoriosa sobre la urbe hambrienta de poder y conquista.