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Escola, juventude e
musica: tensoes,
possibilidades e
paradoxos

Margarete Arroyo

School, youth and

music: tensions,
possibilities and
paradox
Em Pauta, Porto Alegre, v. 18, n. 30, janeiro a junho 2007. ISSN 0103-7420

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Resumo
O artigo traz os resultados da pesquisa A escola e a interao de adolescen-

tes e msica popular: estudos crticos analisados sob uma perspectiva

sociomusical da interao humano-msica. A investigao teve por objetivos:
mapear a literatura que discute a articulao da escola com as culturas juvenis
msica popular; e refletir criticamente sobre a escola como lcus de prtica da
interao de adolescentes/jovens e msica popular. Este estudo, de carter qualitativo, foi desenvolvido com base na pesquisa bibliogrfica e anlise de contedo; seu referencial terico fundamenta-se na fora semitica da msica
(DeNora, 2000). Os resultados indicam que a literatura aborda questes que
podem auxiliar os educadores musicais no seu trabalho com a juventude nos
espaos escolares. As concluses destacam: apesar da literatura trazer reflexes importantes, ela merece algumas crticas; mais trabalho de campo seria
necessrio, bem como continuar uma reviso crtica do que j se produziu sobre
o assunto.
Palavras-chave: escola, juventude, msica
Abstract
This paper brings the results of the research the school and the adolescents
and popular music interaction: critical studies analyzed under a sociomusical
perspective of human-music interaction which aims are: to map the literature that
discuss the school articulation with the youth cultures popular music, and to
reflect critically about school as the adolescents and popular music interaction
local practice. This qualitative study was developed through bibliographic research
and content analysis; their theoretical basis is the semiotic force of music
(DeNora, 2000). The findings show that the literature approaches issues that can
help music educators in their work with young people in the school contexts. The
conclusion points to: even though the literature brings relevant reflections, it is
necessary to make some critics; more fieldwork would be necessary, as well as
to continue a critical review of the production in this subject.
Key words: school, youth, music

Recebido em 05/12/2006
Aprovado para publicao em 26/04/2007

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ste artigo traz os resultados da pesquisa A escola e a interao de

adolescentes e msica popular: estudos crticos analisados sob uma

perspectiva sociomusical da interao humano-msica. A investiga-

o foi desenvolvida entre agosto de 2005 e julho de 2006, sendo parte de um

estudo mais amplo cujo tema a interao de adolescentes/jovens e msicas.
Por seu lado, este tema, sobre o qual tenho me ocupado desde 2004, vincula-se
a um interesse investigativo que tem norteado minha produo: interao de
pessoas e msicas atravs da aprendizagem musical em diferentes contextos
scio-histrico-culturais.
A pesquisa aqui relatada foi proposta a partir de resultados de investigao
anterior de carter microssocial, quando me inseri etnograficamente em uma
escola pblica rural da cidade de Uberlndia (MG), interessada na relao de
adolescentes estudantes de 5 a 8 srie com a msica popular (Arroyo,
2005). Os dados interpretados sob a teorizao de DeNora (2000) evidenciaram
que a relao entre os adolescentes com a msica popular envolve sentimentos, percepo, cognio, conscincia, corporalidade. Como algumas dessas
experincias, sentimentos e corporalidade, por exemplo, tendem a ser negadas
ou altamente disciplinadas pela cultura escolar (Gimeno Sacristn, 2005), surgiu
o questionamento se a escola seria um lcus para que a interao de adoles-

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centes e msica popular pudesse fluir na densidade que tende a ser vivenciada
pelos jovens no seu cotidiano.
Um avano em vista desse questionamento seria estudar a literatura que
problematiza a escola na sua articulao com as culturas juvenis, com destaque para a msica popular. Assim, mapear essa literatura e refletir criticamente
sobre a escola como espao de prtica e discusso da interao entre adolescentes/jovens e msica popular tornaram-se objetivos da nova pesquisa. As
suas questes norteadoras foram: o que essa literatura problematiza sobre a
articulao da escola com as culturas juvenis foco na msica popular? Ela
aponta contradies, tenses, confluncias nessa articulao?
Essa investigao se justifica na recorrente dificuldade da interao de adolescentes/jovens e msica no contexto escolar. Muitas razes tm sido indicadas
para esta constatao: as precrias condies de trabalho nas instituies escolares, a falta de preparo dos professores, o desinteresse dos estudantes e a
crise da escola so algumas delas. North, Hargreaves e ONeil (2000, p. 256)
citam, a este respeito, a concluso da pesquisa de Ross:
Parece provvel que qualquer soluo para [o problema da msica na escolarizao
de adolescentes e jovens] vai alm da natureza das tcnicas de ensino: como Ross
sugere, provavelmente mais significativo considerar a funo da msica praticada
na escola na vida dos adolescentes como um todo, do que analisar aulas individuais.

Outro ponto a ser considerado se refere s novas sensibilidades musicais que

esses jovens esto construindo no seu tempo presente e que a escola tem dificuldade de contemplar. Peralva, em discusso sobre os estudos relativos juventude, observa as sensibilidades em transformao: enquanto o adulto vive
ainda sob o impacto de um modelo de sociedade que se decompe, o jovem j
vive um mundo radicalmente novo, cujas categorias de inteligibilidade ele ajuda
a construir (1997, p. 23).

MET
ODOLOGIA E ESTRA
TGIAS DE AO
METODOLOGIA
ESTRATGIAS
Este estudo, de carter qualitativo, foi desenvolvido com base na pesquisa
bibliogrfica e anlise de contedo. A opo pelo segundo procedimento se

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justifica na medida em que o estudo da literatura implicou inferir da anlise os

seus contedos manifestos e latentes (Trivios, 1995, p. 159), isto , suas bases tericas, campos empricos, articulaes interpretativas, no caso, relativos
articulao escola, adolescentes e msica popular.
Os procedimentos metodolgicos da anlise de contedo percorreram as
seguintes etapas: pr-anlise, explorao dos materiais, tratamentos dos resultados, inferncia e interpretao (Bardin, 1988). As tcnicas utilizadas foram a
anlise categorial e a anlise das relaes; a primeira funciona por operao de desmembramento do texto em unidade e a segunda orienta para as
relaes que os elementos do texto mantm entre si (1988, p. 197).
A etapa de pr-anlise caracterizou-se pelo estudo dos textos selecionados e
elaborao de indicadores temticos e subtemticos, cada qual seguido de recortes diretamente citados da literatura. Esse procedimento resultou no material
bsico a ser explorado na prxima etapa. Na explorao dos materiais, os recortes de citaes foram reagrupados em quatro grandes categorias temticas.
Essas esto destacadas a seguir, com discriminao da literatura estudada:
1. estudos sobre a juventude (Abramo, 2003; Aris, 1981; Corti; Souza,
2005; Peralva, 1997; Peralva; Sposito, 1997; Silva, 1998; Sposito, 1993/
1994; 2002);
2. culturas juvenis e cultura escolar (Abramovay, 2005; Dayrell, 2002a;
2003; 2005; Corti; Souza, 2005; Gimeno Sacristn, 2005; Green, 2003;
Hargreaves, 2005; Iraazabal; Oyarzn, 2003; Peralva, 1997; Peregrino;
Carrano, 2001; Tenti Fanfani, 2000);
3. juventude e msica (Fialho, 2004; Dayrell, 2005; Green, 2003; Lamont
et al., 2003; North; Hargreaves; ONeil, 2000; Rabaioli, 2005; Silva, 2004;
Silva, 1998: Schmeling, 2004);
4. msica na escola (Green, 2003; Hargreaves, 2005; Hentschke et al,
2001; Runfola; Swanwick, 2002, Sloboda, 2001; Swanwick, 1994).
Essas categorias tambm foram subtematizadas e igualmente registradas
seguidas dos trechos originais.
Na terceira etapa, os dados organizados foram interpretados luz da teorizao
da fora semitica da msica de Tia DeNora (2000).

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REFERENCIAL TERICO
Ao propor analisar a literatura que aborda a articulao da escola com a dimenso musical das culturas juvenis, propus faz-lo sob uma perspectiva
sociomusical da interao humano-msica (DeNora, 2000). Essa perspectiva
se justifica pelo campo mais amplo do foco desta investigao: a interao de
pessoas e msica, no caso, adolescentes e jovens e msica. Continuo, assim,
na presente pesquisa recorrendo teorizao da sociloga da arte/msica Tia
DeNora sobre essa interao, pois entendo que esta autora d conta de interpretar a densidade da experincia que tem lugar quando da interao humanomsica.
DeNora, em seu livro Music in everyday life (2000), fornece reflexo terica
sobre a interao humano-msica em nvel individualizado. Sua meta teorizar
sobre a fora semitica da msica a partir de dados empricos levantados
etnograficamente e atravs de entrevistas. A msica, argumenta a autora:
no meramente um meio significativo ou comunicativo. Ela faz muito mais do que
exprimir atravs de meios no verbais. No nvel da vida diria, a msica tem poder. Ela
est implicada em muitas dimenses do agenciamento social, [isto , est implicada
com] sentimento, percepo, cognio e conscincia, identidade, energia, incorporao [...]. (2000, p. 16 e 20)

Em sntese, a msica est em relao dinmica com a vida social, ajudando

a invocar, estabilizar e mudar parmetros de agenciamento coletivo ou individual (2000, p. 20). Assim, o foco do estudo de DeNora est no que a msica
faz em tempos e espaos particulares como um material dinmico da existncia
social (DeNora, 1999, p. 34). Esse carter dinmico resulta em significados
sociais que no so preestabelecidos, mas relativos a como a msica apreendida dentro de circunstncias especficas (DeNora, 2000, p. 23).
Os dados empricos do estudo de DeNora trazem evidncias da interao das
pessoas com a materialidade da msica (ritmo, sonoridades, estruturas sonoras) que , por sua vez, apropriada ou, retornando Shepherd e Wicke (1997),
investida de sentido pelos atores sociais.
Um conceito bsico ao qual a autora recorre para interpretar essa interao
humano-msica affordance ou fornecimento, como traduzi para o portugus. Ele empregado no sentido de que os objetos fornecem aos atores

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certas coisas. Por exemplo, uma bola fornece rolar, saltar, quicar, de modo que
um cubo [...] no fornece (DeNora, 2000, p. 39). Entretanto, esse fornecimento
no ocorre independente de como os usurios se apropriam do que est determinando ou inscrito nos materiais, sejam esses lingsticos, tecnolgicos ou
estticos (2000, p. 38). Ao invs disso, os fornecimentos de um objeto so
constitudos e reconstitudos durante o curso de ao [...] dentro de cenrios
(2000, p. 40). Assim, affordance empregado para:
descrever as habilidades da msica para [...] pr em ao seu papel de mediadora
nas relaes da ao e experincia sociais [...] O conceito de affordance, em outras
palavras, ajuda a ressaltar como as propriedades musicais podem via seus aspectos fsicos (por exemplo, tempo, estrutura meldica e harmnica) e suas associaes
convencionais (por exemplo, canes de amor) conduzir elas prprias a formas de
ser e fazer [...]. (DeNora, 2003, p. 170)

OS SENTIDOS D
AS CA
TEGORIAS D
A PESQ
UISA
DAS
CATEGORIAS
DA
PESQUISA
As categorias da pesquisa adolescentes, jovens, adolescncia, juventude,
culturas juvenis, aluno, escola, articulao e msica popular , so consideradas como instituies sociais (Douglas, 1998). Quando Douglas utiliza o termo
instituio, no se refere a qualquer arranjo prtico puramente instrumental,
mas a um agrupamento social legitimado (p. 56). Como tal, essas categorias
so histrica e culturalmente situadas.
Descrio detalhada sobre a constituio scio-histrica-cultural das categorias adolescentes, jovens, adolescncia e culturas juvenis tem sido objeto de
destaque em vrios autores (Urresti, 2000; Corti; Souza, 2005; Feixa, 2006) cujas
consideraes foram parcialmente sintetizadas em outro texto (Arroyo, 2005).
Sobre as categorias escola e aluno, sigo Aris (1981) e Gimeno Sacristn
(2005). Ambos proporcionam uma compreenso dos processos de institucionalizao (Berger; Luckman, 1985, p. 77) dessas categorias.
No referencial estudo Histria social da criana e da famlia (1981), Philippe
Aris reconstri a trajetria histrica da instituio escola. Atravs desse texto,
possvel localizar a escola de hoje como herdeira e mantenedora de concepes que estavam na origem moderna dessa instituio (sculo XVII), impressa
pela disciplina e pelo isolamento do mundo exterior, entre outros pontos.

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A diferena essencial entre a escola da Idade Mdia e o colgio dos tempos modernos reside na introduo da disciplina [...] Os mestres tenderam a submeter o aluno a
um controle cada vez mais estrito [...] A criana, enquanto durava a sua escolaridade,
era submetida a uma disciplina cada vez mais rigorosa e efetiva, e essa disciplina
separava a criana da liberdade do adulto. (Aris, 1981, p. 127)

Gimeno Sacristn apresenta a trajetria histrica do aluno como inveno

(2005). Trata do sujeito escolarizado desde o nascimento da instituio escolar
at os dias atuais. O autor busca desnaturalizar a idia de aluno, o que vem ao
encontro do que ser pontuado pela literatura revisada para esta investigao,
especificamente na dificuldade da escola perceber o aluno como jovem. Nesse
sentido da desnaturalizao, Gimeno Sacristn ressalta:
O aluno uma construo social inventada pelos adultos ao longo da experincia
histrica, porque so os adultos (pais, professores, cuidadores, legisladores ou autores de teorias sobre a psicologia do desenvolvimento) que tm o poder de organizar a
vida dos no adultos. (2005, p. 11)

Outra categoria presente na pesquisa o termo articulao. Essa entendida de acordo com Laurence Grossberg:
Articulao a construo de um conjunto de relaes sobre outro conjunto de relaes; ela envolve o desligamento e as desarticulaes de conexes a favor de outras
ligaes e rearticulaes. Articulao uma luta contnua pela reposio de prticas
dentro de um campo mutante de relaes o contexto no interior do qual uma
prtica localizada. (Grossberg, 1992, p. 54)

Esse sentido colabora na necessria considerao de que cada contexto onde

a articulao entre jovem, msica e escola ocorre especfico e particular, embora partilhando aspectos comuns ao momento histrico, no caso do presente
estudo, os primeiros anos do sculo XXI.
O termo msica popular de sentido mltiplo. Richard Middleton, aps uma
discusso sobre o assunto, conclui: o que chamamos de Msica popular [...]
pode ser visto somente dentro do contexto de um campo musical total, dentro
do qual [essa msica] uma tendncia ativa [...] (1990, p. 7). A publicao

Encyclopedia of Popular Music of the World de 1992 do Instituto de Msica Popular da Universidade de Liverpool define msica popular como msica criada dentro da sociedade urbano-industrial, especialmente as msicas disseminadas pela mdia de massa (apud Aharonin, 2000, p. 1). No mbito da presen-

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te investigao, o termo msica popular refere-se ao sentido delimitado na

referida enciclopdia.

DESCRIO DOS D
ADOS
DADOS
Em um ano de trabalho foi localizado um conjunto significativo de textos, conjunto de produo que no foi possvel de ser estudado na totalidade para ser
inserido neste relato. Entretanto, entendo que a literatura selecionada para compor este artigo contempla o que foi proposto para esta pesquisa.
A descrio dos dados ser feita com base nos seguintes subtemas:
Histrico do debate cultura escolar e culturas juvenis
Juventude e msica popular
Articulao escola/culturas juvenis
Crise da escola
A escola precisa mudar. Por qu? Como?
Escola, juventude, msica

Histrico do debate cultura escolar e juventude

Situar no tempo a ecloso de um interesse investigativo relevante para
contex tualizar a produo vinculada a esse interesse. Nesse sentido, segue
um breve histrico dos estudos que focalizam o debate cultura escolar e
juventude no Brasil.
De acordo com Peregrino e Carrano (2003, p. 17), enquanto no Chile, o debate sobre a aproximao da instituio escolar com as culturas juvenis iniciou-se
nos primeiros anos da dcada de 1990, no Brasil aconteceu uma dcada depois. Antes disso, o interesse dos estudiosos brasileiros estava nas culturas
juvenis de modo geral. Pesquisadores das cincias sociais j se debruavam
sobre essa abordagem mais ampla na dcada de 1960. Em 1968 publicada a
srie de Sociologia da juventude que trouxe tradues de textos sobre o tema
(Britto, 1968). Contudo, foi aps 1990 que a temtica ganhou espao expressivo

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na produo acadmica, com textos que hoje so referncias importantes tais

como Abramo (1994). Em 1995 publicada a Bibliografia sobre a juventude
(Cardoso; Sampaio), que traz cerca de 200 ttulos comentados, nacionais e estrangeiros. A segunda metade da dcada de 1990 testemunhou ainda, alm
dessa crescente produo nacional sobre as culturas juvenis, o trabalho de organizaes no-governamentais centradas na formao de adolescentes e jovens.
A problematizao relativa relao entre cultura escolar e juventude encontra um marco importante no nmero especial da Revista Brasileira de Educao
Juventude e contemporaneidade, publicado em 1997 com o objetivo de estimular o estudo sobre o tema. Outra produo significativa a pesquisa Juventude e escolarizao (1980-1998) (Sposito, 2002), que analisa dissertaes e teses dos programas de ps-graduao em Educao, fornecendo uma avaliao da primeira gerao do conhecimento, de acordo com a autora, nesse tpico. Essa investigao traz importantes dados que, discutidos, abrem para um
debate mais crtico sobre a articulao entre cultura escolar e juventude, debate
que passa a ser realizado de modo mais intenso a partir de 2000.
No conjunto dessa produo figura as publicaes da ONG Ao Educativa,
sediada em So Paulo, que alia atuao com jovens e educadores pesquisa.
Entre 1999 e 2003 desenvolveu a investigao Culturas juvenis, educadores e

escola, cujos resultados esto no livro Dilogos com o mundo juvenil: subsdios
para educadores (Corti; Souza, 2005). Esta publicao e outras duas, Andrade
(1999) e Dayrell (2005), citam o desejo dos jovens praticantes de rap de atuarem
nos espaos escolares. A surge uma questo: se h conflito entre o mundo do
jovem e o mundo da escola, qual o sentido desse desejo? Alguns autores consultados abordam essa questo, o que ser mencionado adiante.

Juventude e msica popular

A msica constitui-se em um dos fenmenos mais marcantes das culturas
juvenis. Estudos empreendidos por psiclogos sociais britnico tm confirmado
que a msica de importncia central na vida da maior parte dos jovens, cumprindo necessidades sociais, emocionais e cognitivas (North; Hargreaves;
ONeill, 2000, p. 269). Cientes dessa forte presena da msica no cotidiano de

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adolescentes e jovens, pesquisadores tm se dedicado a compreender o porqu e o como dessa presena.

Desde os anos 50 do sculo XX, perodo no qual a indstria cultural inicia sua
expanso vertiginosa, a interao juventude e msica popular tem sido foco de
interesse de diversas reas tais como psicologia social da msica, estudos da
msica popular, histrica cultural, sociologia da msica, entre outros.
A sociologia da msica, por exemplo, traz reflexes importantes para o tema
da articulao escola, juventude e msica. O que segue um mapeamento da
rea feita pela alem Renata Mueller (2002).
Mueller mapeia subtemticas de pesquisas que focalizam a interao entre
jovens e msica. Inicialmente, aponta para dois pares paradigmticos que tm
norteado a pesquisa na sociologia da msica. O primeiro par que tem permeado
a histria dessa disciplina se refere ao paradigma esttico que contraposto
ao da estetizao da vida diria ou, nas palavras de Bourdieu, esttica popular; o segundo, que sugerido por debates sociolgicos contemporneos, refere-se ao paradigma da perspectiva de massificao que d lugar perspectiva dos gostos culturais.
Ao situar historicamente o primeiro paradigma esttico, Mueller retorna a Kant,
cuja viso da atitude esttica era de contemplao, um privilgio da aristocracia. Esta viso se contrapunha produo de consumo cotidiano da arte, ligando vida e arte. a este ltimo que Bourdieu chamou esttica popular.
J nos debates contemporneos, a perspectiva da massificao deu lugar
hiptese das culturas do gosto. A primeira
sugere que as sociedades modernas esto sendo homogeneizadas pelos meios de
massa enquanto a hiptese das culturas do gosto diz que os valores so heterogneos. Isto fortalece a viso de que, por exemplo, as audincias musicais, interagindo
ativamente com a msica, incluem uma variedade de atitudes e comportamentos musicais. Na sua interao com a msica e os meios de massa, os jovens adquirem competncias audiovisuais e conhecimento simblico que os ajudam a se localizarem consistentemente nas culturas jovens altamente diferenciadas. (Mueller, 2002, p. 584-485)

Com relao a esta mudana dos paradigmas contemporneos, Mueller comenta que ela envolve modificaes nos conceitos de sociedade, de homognea para altamente diferenciada culturalmente. Novos conceitos de audincia,
de produtos estticos e consumo esttico so delineados. Por exemplo, no

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campo da sociologia dos meios de massa,

As audincias so conceitualizadas como construindo suas prprias interpretaes; atribuindo significados a objetos culturais e definindo identidades pelo uso
de imagens e smbolos. As audincias no esto limitadas ao uso de padres
coletivos de construo de significado tais como papis de gnero; elas os usam
em graus diferentes. De acordo com o exposto, quando perguntamos o que
este tex to significa, devemos tambm nos perguntar para quem. (Mueller, 2002,
p. 590)

Pontualmente sobre as pesquisas que focalizam a relao jovens-msicas, a autora destaca alguns subtemas investigados: os f-clubes; as preferncias musicais dos jovens; a experincia musical dos jovens a partir
dos videoclipes; a auto-socializao musical dos jovens e a construo de
suas identidades; limites sociais, desigualdades sociais e diferenciao
musical na interao com a msica; e a tolerncia musical. Dois desses so
descritos nos prximos itens.

Pref
erncias m
usicais dos jo
vens
Preferncias
musicais
jovens
De acordo com Mueller, a sociologia da cultura popular vem trabalhando com
a hiptese dos gostos culturais. Essa hiptese, que assume valores estticos
heterogneos ao invs de gostos e preferncias musicais homogneos, inicialmente se baseou na posio social vinculada a idade, gnero, etnicidade e
classe social como distinguindo os diferentes gostos. Entretanto, uma viso
mais atualizada defende que:
nas sociedades ps-industriais as culturas do gosto no mais esto correlacionadas
com classe sociais [...] Diversas culturas de gosto existem e diferem-se em suas maneiras de decifrar os smbolos culturais e atribuir significado a letras, msica e imagens visuais. (Mueller, 2002, p. 588)

Auto-socializao m
usical
musical
Para Mueller, a auto-socializao musical e a construo de identidade tratam de questes de apropriao dos mundos da msica e da mdia (2002, p.

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591). A autora continua:

Como a individualizao e a estetizao so os principais aspectos das sociedades
modernas, identidade e biografia tornam-se assuntos de escolha individual. Particularmente em funo da desestandardizao e individualizao de biografias, o gosto
musical e as prticas culturais servem para definir as identidades sociais e culturais
das pessoas e marcar sua distino de outros grupos sociais. O consumo cultural
visto como resultado da escolhas estticas individuais dos membros de uma gama de
culturas musicais e dos correspondentes estilos de vida [...] A socializao vista
como auto-socializao [...]. (2002, p. 595)

Nesse contexto de reflexo, vale citar um resultado da pesquisa de Dayrell

(2002b) que focalizou rappers e funkeiros na periferia de Belo Horizonte:
As experincias desses jovens rappers e funkeiros nos levam a constatar que eles
vieram se construindo e sendo construdos como sujeitos sociais [...], estabelecendo
mltiplas relaes a partir do seu meio social, mas com uma referncia central nos
grupos musicais e na sociabilidade que produzem. Nesse processo, evidente como
eles encontram poucos espaos nas instituies do mundo adulto para construir referncias e valores por meio dos quais possam se construir com identidades positivas
[...] A sociedade no lhes oferece muitas perspectivas. O mundo do trabalho lhes
fecha as portas, a escola se mostra distante, no conseguindo entender nem responder s demandas que lhes so colocadas. Apesar de motivados e envolvidos com a
msica, no encontram estmulos e espaos para aprimorar o potencial criativo que
demonstram [...]. (2002b, p. 133)

Todas essas investigaes registram a forte relao entre jovens e msica popular. Mas se essa relao exerce papel de destaque na vida cotidiana dos jovens, ela
, muitas vezes, foco de conflito no contexto escolar. Porque esse conflito ocorre,
segundo estudos j realizados, ser em parte focalizado mais adiante.

Ar
ticulao escola/culturas juvenis
Articulao
Uma idia recorrente na literatura estudada sobre a articulao da escola com
as culturas juvenis justamente a desarticulao daquela com estas. Abramovay,
em estudo sobre as violncias nas escolas, fala em descompasso entre a cultura escolar e a cultura juvenil (2005, p. 72). Nesse mesmo sentido de constatao
vo Dayrell (2003) e Corti e Souza (2005) que apontam para uma distncia entre
o mundo da escola e o mundo dos jovens. Esse descompasso vem acompa-

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nhado de uma srie de outros aspectos tratados pelos diversos autores, entre
eles, como a escola v os jovens.
Vrios estudiosos apontam como um aspecto importante nesse descompasso
ou distncia o fato da escola (professores e outros profissionais da instituio)
conceber os jovens apenas como alunos e no como jovens. Corti e Souza
(2005, p. 118) consideram que essa perspectiva se vincula negao da escola
pelos jovens.
Como vemos, a escola assume para os jovens diversos sentidos que so, muitas
vezes, desconhecidos ou at negados. Uma das faces desta questo est ligada
forma como a instituio define e se relaciona com os sujeitos que pretende ensinar.
Quando pensamos em como a escola costuma focalizar e tratar os jovens, percebemos logo que predomina a categoria aluno. difcil que este seja visto como um
jovem marcado por uma maior complexidade de relaes e vivncias que no se
limitam escola.

Os prprios pesquisadores da rea da educao reproduziram em seus estudos a concepo do estudante apenas como aluno, como aponta Dayrell. Ao
analisar um conjunto de dissertaes e teses produzidas entre 1980 e 1998 nos
programas de ps-graduao de educao sobre a juventude e escola, o autor
localiza que
[...] a maioria dos trabalhos considera o aluno como uma categoria homognea,
abstrata, sendo apreendido, sobretudo, pela dimenso cognitiva. Esta concepo est
presente nas pesquisas que consideram a escola, implcita ou explicitamente, uma
instituio nica, monoltica e universal, que desempenha uma funo social determinada pelas principais estruturas de relaes sociais que caracterizam a sociedade
capitalista. Essa viso est presente em vrios trabalhos de cunho estruturalista, principalmente naqueles realizados na dcada de 80; neles, ser aluno aparece como um
dado natural e no como uma construo histrica. Assim, independentemente do
sexo, da idade, da origem social ou das experincias sociais vividas, sua condio
de aluno que ir informar a compreenso que o pesquisador constri desses atores; o
momento da fase de vida e sua peculiaridade, a origem social [...] o gnero e a etnia
no so levados em conta, constituindo a vida do aluno na escola um tempo vazio de
sentido, um no-tempo. (2002a, p. 84)

Um relato da experincia chilena sobre o debate entre cultura escolar e culturas juvenis mostra as implicaes dessa tendncia de limitar a viso aos alunos
na prtica escolar:
O maior problema da escola o de no incorporar a cultura do jovem. Os alunos

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sentem que qualquer coisa que acontea fora do mundo escolar mais interessante e
responde mais efetivamente etapa que esto vivendo. No Chile costuma-se dizer
que, para entrar na escola, o jovem precisar deixar de ser jovem [...]. (Perez apud
Dayrell, 2003, p. 176)

Ainda no Chile, constatou-se que

a educao da juventude, que acolhe dia a dia milhares de jovens, tem sido incapaz
de apreender e utilizar, de forma pedaggica e formativa, a juventude de seus educados, para recriar no apenas sentidos do prprio processo formativo, mas tambm os
sentidos de ser jovem em seu prprio tempo e nesse espao social. O sistema educativo
ficou para trs no que se refere forma de conhecer e entender esse novo sujeito
estudantil. (Iraazabal; Oyarzn, 2003, p. 25)

Por outro lado, foram registrados depoimentos de jovens que manifestam interesse pelo espao escolar, porm diferenciado de como tradicionalmente esse
espao ocupado.
Ex-alunos ou ainda freqentadores das escolas pblicas, os membros dos grupos de
RAP, de algum modo, reconhecem a importncia do universo escolar, porm em um
plano simblico diferente. Enquanto espao institucional, percebem sua importncia
para utilizao das dependncias e instalaes eltricas em reunies e ensaios, capazes de garantir as atividades artsticas, em um ambiente marcado pela enorme precariedade material. Percebem, tambm, a escola enquanto via privilegiada de acesso
aos alunos, realizando apresentaes e debates para divulgar sua mensagem, sempre que alguma oportunidade se apresenta.
Mas outros significados vo sendo incorporados nesse processo. Embora no encontrem na escola reais possibilidades de assimilao do conhecimento e no construam
expectativas de ascenso profissional, mediante a escolaridade, realizam uma espcie de reapropriao imaginria do universo escolar. Nesta trajetria reiteram a necessidade do rapper manter-se bem informado. (Sposito, 1993/1994, p. 174)

Dayrell comenta sobre os resultados do estudo Projetos culturais juvenis,

educadores e escola, desenvolvido entre 1997 e 2003 pela ONG Ao Educativa.
Por meio dos vrios grupos juvenis acompanhados pela entidade, percebeu-se, apesar de todos os problemas enfrentados na escola, que ela continua sendo um espao
estratgico de ao desses grupos. um espao de desejo, de interferncia e de
mobilizao. (Dayrell, 2003, p. 179)

Mas o desinteresse dos jovens pela escola parece ser uma forte tendncia, e
mais uma vez marcada pela incompreenso da instituio escolar sobre quem
so esses jovens.

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Corti e Souza discutem a ligao da idia de juventude com a idia de transio e comentam que transio no exclusiva da fase juvenil. Elas defendem a
importncia de se considerar a vivncia da juventude do tempo presente e em
seguida relacionam essas caractersticas com a escola:
Eles [os jovens] vivem o seu tempo presente, desfrutando das vantagens e enfrentando as desvantagens de sua condio. Assim, negam-se a viver em funo de um
futuro incerto e buscam construir sentidos para a sua vida no presente.
Essa busca dos jovens coloca novos desafios para a famlia e a escola, duas das
principais instituies socializadoras, pois ambas concentram seus esforos na preparao de indivduos capazes de exercer plenamente seu papel de adulto. So instituies muito preocupadas com a transmisso cultural e com o futuro. No entanto, os
jovens esto num momento de descoberta de si e do mundo, numa busca por novos
sentidos e num exerccio efetivo no presente. Ao desvalorizar ou at condenar essa
busca, a sociedade e suas instituies deixam de reconhecer e respeitar as peculiaridades de seu momento de vida [...] um erro ancorar os jovens nesta temporalidade
projetada [...]. (Corti; Souza, 2005, p. 23)

Ainda nesse sentido, vale lembrar Jos Machado Pais, citado por Peregrino e
Carrano (2003, p. 16):
Jos Machado Pais (2003)1 compreende as razes pelas quais os jovens podem identificar o espao escolar como desinteressante, uma vez que eles no se reconhecem
numa instituio onde suas culturas no podem se realizar nem tampouco podem se
fazer presentes. Parece no haver chances de negociao entre os espaos lisos que
permitiriam aos jovens transitar sem as marcas prvias das instituies do mundo adulto
e os espaos estriados cujas principais caractersticas seriam a ordem e o controle.

Para o pesquisador portugus, a escola, apesar de ser um espao que o jovem pode
gostar de freqentar, ainda no reconhece as culturas juvenis como possibilidade de
incluso e transformao. exatamente isso que tais culturas (re)clamariam: incluso,
reconhecimento e pertena.

Essa relao conflituosa que marca a articulao entre cultura escolar e culturas juvenis, parece relacionada a um fenmeno cada vez mais difundido no
contexto escolar: a violncia. Essa a opinio dos autores do estudo Cotidiano
das escolas: entre violncias (Abramovay, 2005, p. 72):
O descompasso entre a cultura escolar e a cultura juvenil, a falta de sensibilidade
pelas formas de ser dos jovens e como esses privilegiam a comunicao, os saberes
que decolam do corpo e das artes, seriam fontes de conflitos que podem potencializar
violncias nas escolas.

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Crise na escola
Os desencontros apontados da cultura escolar com as culturas juvenis esto
tambm permeados pela j reconhecida crise da instituio escolar na
contemporaneidade. Essa crise decorre de um complexo de fatores de ordem
econmica, poltica, cultural e social.
Dayrell destaca nessa crise o enfraquecimento da eficcia socializadora dessa
instituio, j que
[a] socializao dos jovens vem ocorrendo cada vez mais em espaos variados, com
uma multiplicao das referencias culturais, constituindo um conjunto heterogneo de
redes de significado que so articulados e adquirem sentido na ao cotidiana. Para
uma compreenso da realidade juvenil, das prticas e da relao que os jovens estabelecem com a escola, fundamental que os pesquisadores ao menos reconheam
a presena dessas outras dimenses na construo da condio de aluno ou estudante. (2002a, p. 86)

Tenti Fanfani, socilogo argentino, focaliza no ensino mdio outros aspectos

dessa crise. Trata-se de transformaes de ordem demogrfica (a
massificao da escolarizao no sentido da universalizao da educao escolar), de ordem morfolgica (diversidade social dos estudantes) e de ordem
cultural. Nas suas palavras:
Estes recm-chegados ao ensino mdio trazem consigo tudo o que so como classe
e como cultura. Mas tambm, os jovens e adolescentes de hoje so diferentes dos
primeiros usurios da educao mdia. As grandes mudanas nos modos de produo e na estrutura social e familiar; as transformaes no plano das instncias de
produo e difuso dos significados (a cultura) afetam profundamente os processos
de construo das subjetividades. O poder do sistema educativo para formar pessoas, hoje, mais relativo e relacional que nunca. Suas capacidades se medem no
sistema de relaes que mantm com a famlia e outras instncias que produzem e
impem significaes, em especial os meios massivos de comunicao e consumo
cultural. (Tenti Fanfani, 2000, p. 2)

Esse quadro de expanso da populao estudantil, visto nas ltimas dcadas

nos pases em desenvolvimento, pe em crise a oferta tradicional da educao
escolar com os seguinte sintomas:
excluso e fracasso escolar, mal-estar, conflito e desordem, violncia e dificuldades
de integrao nas instituies e, sobretudo, a ausncia de sentido da experincia
escolar para propores significativas de adolescentes e jovens latino-americanos

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(em especial aqueles que provm dos grupos sociais mais excludos e subordinados)
que tm dificuldades para ingressar, progredir e desenvolver-se em instituies que
no foram feitas para eles. (Tenti Fanfani, 2000, p. 2, grifos meus)

Para o autor, a escola no cumpre nenhuma funo para [os] projetos vitais
dos adolescentes e jovens (2002, p. 2).

A escola precisa m
udar: por qu? Como?
mudar:
De modo geral, a literatura consultada indica que a escola encontra dificuldades na sua articulao com as culturas juvenis. Aponta tambm que para que
essa articulao passe a acontecer de modo construtivo no sentido de ser um
espao significativo para os jovens, necessrio, entre outros, a transformao
da instituio escolar. Apesar dessas indicaes, nenhum dos autores prope
uma desescolarizao no sentido da extino da escola.
Para Peregrino e Carrano, as escolas precisam mudar porque, entre outros
sintomas, elas se configuram como espaos de conteno fsica e simblica
de jovens e crianas (2003, p. 19, grifos meus).
Os autores (Peregrino; Carrano, 2003; Corti; Souza, 2005) concordam que o
centro dessa transformao deve estar na articulao da escola com as culturas juvenis. As palavras de Dayrell sintetizam essa concordncia: [...] o currculo ainda muito distante das necessidades dos desafios do mundo em que
vivem os alunos [...] (Dayrell, 2003, p. 176).
Essa articulao com as culturas juvenis requer que se conhea o jovem nas
suas mltiplas constituies; que ele seja visto como jovem e no simplesmente
como aluno:
Tambm importante reforar a necessidade de pensar e lidar com o jovem como
sujeito. No cotidiano da escola, significa superar as vises negativas e preconceituosas
a seu respeito e perceb-lo como ele realmente , alm da sua condio de aluno.
um indivduo que ama, sofre, se diverte, pensa a respeito das suas experincias e
possui desejos e propostas para melhorar sua condio de vida. Levar em conta o
jovem como sujeito adequar a escola a uma pedagogia da juventude, considerando os processos educativos necessrios para lidar com um corpo em transformao,
com os afetos de sentimentos prprios dessa fase da vida e com as suas demandas
de sociabilidade. (Dayrell, 2003, p. 187, grifos meus)

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Dayrell adverte que pensar em mudanas apenas curriculares uma ingenuidade. preciso alterar as estruturas da escola, bem como superar o
escolacentrismo, isto , a viso de que a educao reduzida instituio
escolar. preciso relacionar-se com outras instncias socializadoras da vida
do adolescente e jovem (2002a, p. 85-86), acreditar no jovem e na sua capacidade, e partir, no trabalho pedaggico, dos [seus] interesses e das habilidades [...] e no das suas carncias e problemas (Dayrell, 2003, p. 176).
Perez, em relato sobre a experincia chilena da escolarizao dos jovens,
aponta que:
A escola deveria ser um centro juvenil e desenvolver uma pedagogia da juventude [...]
[A] escola ainda no sabe bem como trabalhar com jovens. A escola, portanto, precisa estar mais aberta ao dilogo. Deve conversar mais e impor menos; desenvolver
com o jovem uma pedagogia que o ensine a refletir, a estabelecer relaes entre o
que est aprendendo e as suas experincias cotidianas. (apud Dayrell, 2003, p. 177)

Dayrell (2003, p. 185-187), em comentrio relativo s experincias chilena e brasileira,2 destaca que essas apontam um modelo de escola: onde a formao humana priorizada em relao instruo; que contempla a totalidade do jovem e
no apenas a dimenso cognitiva; que vista como uma construo dinmica
efetivada por vrios agentes; onde h o reconhecimento da particularidade de
cada instituio, o que demanda uma estrutura e um currculo flexveis e onde as
culturas juvenis [estejam] em foco. Entretanto, o autor adverte que esse foco
no significa escolarizar as expresses culturais juvenis, muito menos instrumentalizar
os grupos e suas prticas, reduzindo as expresses culturais a um meio para solucionar
problemas como a violncia, por exemplo. Os grupos, assim como as suas expresses,
tm um valor em si enquanto exerccio de suas potencialidades humanas. preciso
garantir a sua autonomia como um espao prprio dos jovens, com a escola intervindo
apenas quando for demandada. Por outro lado, a escola tem que ampliar o acesso dos
jovens s expresses culturais, de maneira que eles se tornem melhores do que so.
Assim, a escola ser um espao de acesso e aperfeioamento cultural. (2003, p. 188)

Nesse contexto, Dayrell problematiza a relao entre as culturas juvenis e o

currculo escolar. Ele pergunta: como no reduzir o trabalho com a juventude s
atividades extra-escolares? Como, ento, fazer para que o dilogo com os jovens e seus grupos possa impactar o currculo?. Para ele as respostas esto
nas mos dos professores diante da realidade da sua escola e alunos. Da a
necessidade de investir na formao dos educadores, criando neles o desejo

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de se envolverem com os jovens, fornecendo instrumentos para um conhecimento sistemtico da juventude e sensibilizando-os para seus problemas e necessidades. Esse processo de formao deve incluir as linguagens culturais e
desafiar os professores a descobrirem formas de incorporar a msica, o teatro,
as artes plsticas, entre outras expresses, no cotidiano do processo de ensino
e aprendizagem. Aqui sim, cabe a instrumentalizao dessas expresses, como
um meio de tornar a aprendizagem um ato dinmico e criativo e que desperte o
desejo de aprender (2003, p. 188-189).
Tenti Fanfani (2000, p. 10-11), aps anlise sobre as instituies escolares
hoje e as classes de idade adolescentes e jovens, distingue algumas caractersticas de uma escola adequada s [...] condies de vida, expectativas e direitos dos adolescentes e jovens latino-americanos, com foco no ensino mdio:
a) uma instituio aberta que valoriza e considera os interesses, expectativas e conhecimento dos jovens;
b) uma escola que favorece e d lugar ao protagonismo dos jovens e onde os direitos
da adolescncia se expressam em instituies e prticas (de participao, expresso,
comunicao etc.) e no apenas se enunciam nos programas e contedos escolares;
c) uma instituio que no se limita a ensinar, mas que prope motivar, interessar,
mobilizar e desenvolver conhecimentos significativos na vida das pessoas;
d) uma instituio que se interessa pelos adolescentes e jovens como pessoas totais
que se desempenham em diversos campos sociais (a famlia, o bairro etc.) e no
somente pelos alunos como aprendizes de determinadas disciplinas [...];
e) uma instituio flexvel em tempos, seqncias, metodologias, modelos de avaliao, sistemas de convivncia, etc. e que considere a diversidade da condio adolescente e juvenil (de gnero, cultura, social, tnica, religiosa, territorial etc.);
f) uma instituio que forma pessoas e cidados e no especialista, isto , que desenvolva competncias e conhecimentos transdisciplinares teis para a vida e no
disciplinas e esquemas abstratos e conhecimentos que somente tm valor na escola;
g) uma instituio que atende a todas as dimenses do desenvolvimento humano:
fsica, afetiva, cognitiva. Uma instituio onde os jovens aprendem a aprender na felicidade e que integra o desenvolvimento da sensibilidade, a tica, a identidade e o
conhecimento tcnico-racional;
h) uma instituio que acompanha e facilita a construo de um projeto de vida para
os jovens. Para isso, dever praticar uma pedagogia da presena caracterizada
pelo compromisso, abertura e reciprocidade do mundo adulto para com os adolescentes e os jovens;
i) uma instituio que desenvolva o sentido de pertencimento e com a qual os jovens
se identificam.

O prprio autor reconhece o carter idealizado desta lista e adverte que:

para mudar o mundo da escola pblica so requeridos trs ingredientes pelo menos:

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a) preciso saber o que fazer e como;

b) preciso ter vontade poltica e poder efetivo;
c) preciso mobilizar recursos variados e significativos gente competente, tecnologias
adequadas, dinheiro e tempo suficientes. (2000, p. 12)

Para Iraazabal e Oyarzn (2003, p. 30), trata-se de uma tarefa fundamentalmente cultural:
na cultura escolar existe uma dificuldade real de os jovens falarem e se expressarem.
Abrir as salas de aula, a escola, para que milhares de jovens que a freqentam possam dizer e expressar o que vivem e sentem, com liberdade, com legitimidade, uma
das tarefas de longo prazo [...], uma tarefa fundamentalmente cultural.

Juventude
uventude,, msica popular e escola
O ingresso da pesquisa em educao musical na temtica das culturas juvenis, de modo geral, recente. No final dos anos 70 e incio dos 80 do sculo XX
ocorre o debate sobre msica popular e educao musical escolar na Inglaterra
(Vulliamy; Lee, 1980; Vulliamy; Shepherd, 1984; Swanwick, 1984). Entretanto,
uma produo mais abundante e contnua aparece somente a partir dos anos
90. Esses estudos ocorrem no contexto de uma significativa reviso epistemolgica da rea. Essa reviso resultou da ampliao do conceito de educao musical, quer relacionado a quais conhecimentos musicais so vlidos, quer relacionado tomada de conscincia de que a aprendizagem de msica ocorre em
diversificados espaos socioculturais. Na primeira ocorrncia, empreendeu-se
um esforo para superar o carter eurocntrico do que seria conhecimento musical e mesmo da educao musical; na segunda ocorrncia, passou-se a compreender que a escola era apenas um dos espaos socioculturais onde a aprendizagem de msica acontece. A partir desses dois marcos, principalmente nos
ltimos quinze anos, vrias pesquisas passaram a mapear outros cenrios onde
uma variedade de processos de aprendizagem de msica tem lugar, bem como
outros conhecimentos musicais (Arroyo, 2002). Essas investigaes fundamentam-se nos aportes sociolgicos e antropolgicos, e tm fornecido subsdios
para se repensar a aprendizagem musical nos espaos escolares.
Pontualmente, a produo brasileira no campo da educao musical que focaliza o tema culturas juvenis, msica popular e escola aparece a partir de 2000.

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O levantamento realizado por Thenille B. Janzen (2006) das publicaes da Associao Brasileira de Educao Musical no perodo de 1992 a 2005 indicam
que a partir de 2000 que o foco na interao entre adolescentes, jovens e
msica passa a ser estudado. Alm dessa produo no referido campo de conhecimento, trabalhos foram empreendidos em outras reas como educao.
O estudo de Dayrell (2005) A msica entra em cena: o rap e o funk na socializa-

o da juventude um exemplo.

Aulas de msica na escola

As frustraes (insucessos, desacertos) nas aulas de msica na educao
bsica so bem conhecidas dos que vivem esse contexto professores, estudantes, pais, pesquisadores, entre outros. E essa situao no est circunscrita
a pases em desenvolvimento como o Brasil, cujas condies do sistema escolar apresentam inmeros problemas. Em pases desenvolvidos como a Inglaterra, essa realidade tambm tem sido observada, estudada e problematizada, a
ponto de alguns estudiosos questionarem se a escola seria um lcus para a
formao musical. Runfola e Swanwick (2002, p. 393) comentam a respeito em
um texto sobre o desenvolvimento musical
[...] Sabemos tambm que a educao pode influenciar positivamente esse desenvolvimento. Entretanto, no totalmente claro que a educao formal (escolarizao)
possa ser necessariamente um ambiente timo. Muito estudo precisa ser feito sobre
aprendizagem musical fora dos programas instrucionais [...] O futuro da educao
musical pode no depender muito das escolas como ns a conhecemos, mas de
oportunidades em comunidades locais ou virtuais (da Web).

Aps discusso sobre o que compreende o conhecimento musical intuio

e anlise articulados nessa construo Swanwick (1994, p. 54) problematiza
que infelizmente h problemas pedaggicos e lgicos quando [esse] conhecimento tem que ser formalizado num currculo [...].
Ainda no universo da produo inglesa, Hargreaves comenta que as dvidas
sobre a presena ou no da msica na escola tm estado na pauta das discusses curriculares, j que estudos realizados por diversos autores mostram que a
msica uma das reas abordadas na escola menos prestigiadas pelos estudantes adolescentes e jovens. Entretanto, apesar desse cenrio desfavorvel,

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pesquisas realizadas por ele e equipe apontam um quadro mais otimista

(Hargreaves, 2005). Na opinio dessa equipe (Lamont et al., 2003, p. 238), esses dados contrariam a sugesto de Sloboda de remover a msica do currculo.
Para este ltimo,
A educao musical nas escolas no pode funcionar sem uma concordncia implcita entre os envolvidos (professores, estudantes, pais, governo etc.) sobre o porqu
de sua presena. O significado da msica uma funo dos discursos desses
diversos grupos em constante mudana, que podem se unir ao redor de uma ideologia dominante que ganha suficiente consenso para gerar uma agenda educacional estvel. (Sloboda, 2001, p. 243)

Sloboda argumenta que tal estabilidade est em colapso e nessa situao

de crise, os dados que ele levantou apontam:
(i) muitos educadores musicais das escolas tm pouco respeito ou compreenso da
vida musical daqueles a quem ensina; (ii) que o entusiasmo musical e as aspiraes de
muitos jovens no so contemplados nos currculos atuais; (iii) que a transio da escola primria para a secundria um ponto chave na ruptura entre os jovens e a msica de
seus professores de msica; e (iv) que a msica permanece um ponto central nas vidas
da maioria das pessoas que se vem como no musicais [...]. (2001, p. 243)

O autor conclui:
As aulas de msica como atualmente conceituadas e organizadas podem ser um
espao imprprio para a educao musical de massa no sculo XXI na Gr-Bretanha.
Indicativos de um ambiente de educao musical mais efetivo podem bem ser encontrados na msica exterior escola [...]. (Sloboda, 2001, p. 243)

No Brasil, alguns estudos tm problematizado as aulas de msica nas escolas de educao bsica sob diferentes perspectivas.
Em pesquisa sobre a msica da escola e msica de fora da escola, Hentschke
e colegas focalizaram bandas de rock de Porto Alegre formada por jovens e
concluram:
Durante todas as entrevistas e obser vao de ensaios, foi possvel constatar que a
apreciao musical tem um papel determinante no fazer msica, seja esta atravs da
execuo e/ou composio/improvisao. Apesar de alguns integrantes terem tido a
oportunidade de estudar msica na escola e com professores particulares, esta parece ter pouca ou nenhuma influncia no fazer musical da banda. (Hentschke et al,
2001, p. 146)

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Em 2004 inseri-me etnograficamente em uma escola pblica rural da cidade

de Uberlndia (MG) com o objetivo de compreender a relao de adolescentes
de 5 a 8 srie dessa escola com a msica popular vivenciada no cotidiano
exterior escola. Tambm visei experimentar, refletir e discutir o qu, o porqu,
o para qu e o como dessa relao poderia contribuir com subsdios elaborao de propostas locais de ensino e aprendizagem de msica na educao
fundamental. Os dados da investigao relativos experincia de composio
vivenciada pelos adolescentes, dados interpretados a partir da teorizao da
fora semitica da msica de Tia DeNora (2000), desvelaram um envolvimento
reflexivo, cognitivo, esttico e afetivo com o processo criativo. A descoberta das
prprias potencialidades [...] foi acompanhada de autoconfiana e autovalorizao [...] (Arroyo, 2005, p. 25).
Essa compreenso da relao entre os adolescentes e a msica popular
vivenciada fora da escola conduziu a reflexes referentes s caractersticas das
instituies escolares e presena da msica popular nessas instituies:
O cenrio escolar, de modo geral to marcado pela fragmentao do ser (partes significativas da vida de seus atores ficam fora da cena escolar ou camuflada em resistncias, rebeldia, apatia etc.), propiciou aos estudantes [...] uma forte experincia de
coeso (no sentido da unio das partes em um todo, ou da conexo, do nexo, da
coerncia) [...] [Talvez] a coeso que a msica popular possa conferir vida escolar
dos jovens diga respeito msica popular ser um campo de interao significativa
para esses jovens na vida diria. Poder expressar no cenrio da escola essa interao,
implica manter no espao escolar momentos de no fragmentao de si mesmo.
(Arroyo, 2005, p. 25-26)3

Os subsdios desse estudo para se pensar a aprendizagem e o ensino de

msica na escola bsica constituram-se das seguintes questes:

Como trazer para as situaes de ensino e aprendizagem de msica na

escola dada a fragmentao que caracteriza essa instituio experincias integradoras que a interao com a msica popular possibilita?

Como lidar nas aulas de msica no curso da interao msica e

estudantes com a constituio e reconstituio de sentidos?

Respostas a essas perguntas reduziriam as tenses presentes na

articulao adolescentes-msica popular-escola? (Arroyo, 2005, p. 26).

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Parado
xos
aradoxos
Alguns autores entendem como paradoxal a articulao entre a cultura escolar e as culturas juvenis.
Na discusso conclusiva sobre o estudo de dissertaes e teses que abordam a temtica juventude e escolarizao, produzidas entre 1980 e 1998, Dayrell
destaca:
Em sntese, nesses trabalhos, os jovens reais, subsumidos no papel de alunos, no se
constituem objetos de investigao por parte dos pesquisadores. Evidencia-se a um
paradoxo: a razo de ser da escola o aluno, e exatamente este ator o menos
conhecido. Muitas dessas pesquisas trouxeram contribuies significativas para a
compreenso da instituio escolar e sua relao com a sociedade, mas poucos
contriburam para desvelar o jovem real que a freqenta. (2002a, p. 85)

Mais uma vez, as reflexes de Machado Pais relacionadas ao no reconhecimento das culturas juvenis pela instituio escolar cabem aqui:
exatamente isso que tais culturas [re]clamariam: incluso, reconhecimento e pertena. Estaramos, ento, diante de um paradoxo: a escola tem como marcas histricas o conservadorismo, a manuteno das relaes de poder, e as culturas juvenis,
em sua maioria, tm o gosto pela mudana. O que fazer? Pergunta Machado Pais:
transformamos a escola, ameaando com isso as relaes sociais? Ou silenciamos a
juventude, negando os jovens como sujeitos possuidores de culturas prprias? (apud
Peregrino e Carrano, 2003, p. 16)

Hargreaves (2005, p. 37) problematiza a relao entre o terceiro ambiente e

educao musical escolar, definindo por terceiro ambiente
aqueles locais que no so nem a escola e nem a casa; mas lugares como parques,
garagens, clubes de jovens ou a prpria rua. Entretanto, o terceiro ambiente pode ser
tambm o quarto de dormir [...] [O] fator crucial a ausncia de qualquer atividade
formal ou de superviso por um adulto. As atividades musicais do terceiro ambiente
so auto-conduzidas e geralmente incluem ndices elevados de motivao e compromisso. (2005, p. 35)

Sobre a relao entre esse terceiro ambiente e a escola, aponta:

[...] a relao entre a msica dentro e fora da escola paradoxal assim que os
professores tentam se envolver no terceiro ambiente, ele deixa de s-lo. O desafio
dos educadores musicais o de promover o conhecimento, as habilidades e os recur-

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sos para sustentar a msica interna e prpria dos alunos, ao mesmo tempo em que
permanecem fora dela. (2005, p. 35)

RESUL
TADOS, INTERPRET
AO E DISCUSSO
RESULT
INTERPRETAO
O mapeamento da literatura que problematiza a escola na sua articulao
com as culturas juvenis com destaque para a msica popular, mesmo que distante de ser exaustivo, indica que aspectos de vrias ordens participam da configurao dessa articulao. Com fins apresentao dos resultados, esses
aspectos sero agrupados em dois conjuntos de problematizaes. A interpretao e a discusso desses resultados fundamentam-se na teorizao sobre a
fora semitica da msica (DeNora, 2000).
Retomo, no sentido de articulao, emprestado de Grossberg, que importante ter em mente que cada escola um contexto diferente, pois os elementos
que a configuram so articulados de modo particular conforme suas constituies scio-hitrico-culturais. Em outras palavras, deve-se evitar generalizar que
toda a experincia musical dos jovens nessas instituies limitante ou frustrante. A literatura revisada focalizou os contextos considerados problemticos pelos autores, o que, entendo, precisa ser ampliado para as experincias vividas
como satisfatrias pelos participantes dos cenrios escolares.
Os dois conjuntos de problematizaes, resultado do mapeamento empreendido, foram assim organizados:
1 articulao da escola com as culturas juvenis:

descompasso e distncia da escola para com as culturas dos jovens;

viso dos jovens apenas como alunos, por parte da escola;
falta de sentido da experincia escolar por parte dos jovens;
a escola apropriada pelos jovens em outro plano simblico;
o jovem vive o tempo presente; a escola, o passado e o futuro;
a escola, caracterizada pela ordem e controle, no reconhece as culturas juvenis como possibilidade de incluso e transformao;

violncias;
crise da escola: perda de sua eficcia socializadora;
culturas juvenis e auto-socializao;

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a escola no foi feita para as massas de jovens;

a escola precisa mudar.
2 articulao juventude, msica e escola:

articulao marcada por frustraes;

questionamento da escola como lcus para a aprendizagem musical,
levando-se em conta o que particulariza o conhecimento musical;

desvelamento de pouca relao da msica praticada na escola com a

msica praticada pelos jovens no seu cotidiano extra-escolar.
O descompasso e a distncia entre a escola e as culturas dos jovens so
identificados por ordens de sentidos diferentes presentes em cada instncia. A
tendncia da escola em perceber os jovens apenas como alunos desconsideraos como sujeitos marcados por uma maior complexidade de relaes e vivncias

que no se limitam escola (Corti e Souza, 2005, p. 118, grifos meus), bem
como sujeitos que tm corpos em transformao, afetos e sentimentos e de-

mandas de sociabilidade (Dayrell, 2003).

As prticas musicais (ouvir, cantar, tocar, danar, criar, etc.) so partes integrantes dessa complexidade que constitui a vida dos jovens. Se, como defendem os
autores, a escola deve mudar e se aproximar das culturas juvenis, as formas dos
jovens de vivenciar as msicas envolvendo sentimentos, percepo, cognio,
conscincia, corporalidade (DeNora, 2000), devem ter lugar na escola.
Como Sposito (1993/1994) e Dayrell (2003) indicam, os jovens manifestam
interesse pelo espao escolar, porm vendo nele outros sentidos, principalmente como lugar de prtica de suas prprias culturas. Por outro lado, os jovens
manifestam desinteresse pela escola quando essa enfatiza o passado e o futuro
e no contempla o tempo presente, este que o jovem vive de modo intenso.

Quando interage com msica, os jovens vivem o seu presente. Isso fica evidente
no que envolve as criaes musicais de estudantes de 6 e 7 sries que trazem
para suas composies temas cotidianos que vivenciam: drogas ou seus estados apaixonados (amor no correspondido) (Arroyo, 2005). Nessa possibilidade de expressarem seu tempo presente, exercitam a descoberta de si e do

mundo (Corti; Souza, 2005, p. 23, grifos meus).

Mas a ordem e o controle, caractersticos da escola (Pais apud Peregrino;
Carrano, 2003, p. 6; Gimeno Sacristn, 2005) impem graves limites expresso dos jovens.

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DeNora (2000) teoriza sobre o poder da msica na vida das pessoas, um

poder nada mstico, mas concretamente situado na corporalidade, nos sentimentos, na cognio, na constituio cultural e social do ser, que parece marcar a
experincia musical da juventude. A busca pela possibilidade dessa experincia
musical, que qualifico como densa, acontecer no espao escolar, no significa seu
uso para a pacificao da escola com o disciplinamento dos jovens. A busca
pelo espao do conhecimento musical, uma significa criao humana, ser construdo
na escola nesse sentido mais denso que o particulariza como um saber.
Um assunto que insistentemente introduz estudos sobre cultura escola e culturas juvenis se refere a quem so os adolescentes e jovens. A dificuldade comea a: a impreciso epistemolgica desse conceito (Mauger apud Sposito,
2002, p. 7), dado o carter de constituio scio-histrica dessas categorias de
idade e a multiplicidade do ser adolescente e jovem na sociedade contempornea. Assim, segundo a bibliografia consultada, a escola deve estar preparada
para trabalhar com as vrias possibilidades de ser da juventude.
Outro ponto que chama ateno a reconhecida crise da escola. O que a
literatura apontou a a perda da eficcia socializadora dessa instituio na
sociedade atual, com outras instncias sociais exercendo esse papel tais como
os meios de comunicao e as prticas auto-socializadoras dos jovens, entre
elas, as prticas musicais grupos de rap, bandas de rock, enfim, o terceiro
ambiente mencionado por Hargreaves (2005), os ambientes onde o jovem est
fora do alcance dos adultos.
A densidade da interao dos adolescentes e jovens com as msicas
inquestionvel na literatura consultada. O que questionvel para alguns autores se a escola, na sua constituio atual, seria um lcus para essa interao.
Apesar de, principalmente a partir da segunda metade do sculo XX, terem
surgido alternativas, o modelo de escola ainda largamente reproduzido aquele
que criou a figura do aluno, sujeito que assistido pelos adultos que almejam
moldar, disciplinar e instruir os menores (Gimeno Sacristn, 2005). Os
questionamentos sobre se a escola seria o lcus para a aprendizagem musical
(Runfola; Swanwick, 2002; Swanwick, 1994; Sloboda, 2001) parecem ter como
modelo de escola esse comumente em prtica.
As frustraes, que tm de modo significativo caracterizado a presena das aulas de msica na escola trazem, como pano de fundo, esse modo modelo de
escola que v o aluno somente como depositrio do que faz sentido aos adultos.

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Aquele adolescente e jovem totalmente submisso aos adultos e escola deu

lugar a uma juventude que tem imposto seus modos de ser, suas necessidades
e desejos. Para dar conta dessa nova maneira de ser da juventude, a escola
deve mudar. Tenti Fanfani (2000) e Pelegrino e Carrano (2003) justificam essa
necessidade de mudana da instituio escolar, respectivamente, pela ausn-

cia de sentido para os jovens do que se pratica nessa instituio e pela conteno fsica e simblica dos mesmos nesse contex to. Essa ausncia de sentido e essa conteno fsica e simblica articulam-se com corpos em transformao, afetos, sentimentos e demandas de sociabilidade que particularizam essa fase da vida.
Percebe-se que essas demandas de transformao da escola apontadas pelos autores criam espaos para que a experincia musical possa acontecer com
seu poder semitico, com a densidade de sentidos, segundo DeNora (2000).
Entretanto, no podemos ser ingnuos com relao s mudanas defendidas,
j que elas requerem um esforo enorme, uma vez que implicam mudanas
culturais, conforme Iraazabal e Oyarzn (2003).
Alm disso, paradoxos foram detectados por alguns autores. Para lembrar:
Pais (apud Peregrino e Carrano, 2003) os v na cultura conservadora da instituio escolar e no gosto pela mudana caracterstico dos jovens; Hargreaves
(2005) sugere-os ao problematizar a relao entre o terceiro ambiente e a educao musical escolar; no primeiro caso, o lugar em que o adolescentes e o
jovem vivem sem a interferncia dos adultos; no segundo, lugar historicamente
e estruturalmente dominado pelos adultos. O que esses autores apontam, entendo, demandam ateno, estudo crtico e mais conhecimento, dado que esses paradoxos se vinculam, a meu ver, tenso existente entre as culturas juvenis e as instituies do mundo adulto. Ingressa-se, aqui, nas relaes
intergeracionais, mais um elemento a compor os mltiplos aspectos envolvidos na articulao juventude, msica e escola, e no considerado na literatura consultada.

CONSIDERAES CONCLUSIV
AS
CONCLUSIVAS
Como foi salientado anteriormente, o levantamento da literatura relativa

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temtica desta pesquisa mostrou-se vasta e s parte foi inserida neste artigo.
Assim, considero que os resultados desta investigao so parciais, porm j
sinalizam como vem sendo problematizada a articulao entre a escola com as
culturas juvenis.
Apesar dos textos consultados trazerem dados e reflexes importantes, trazem tambm abordagens que merecem cuidado do leitor e que devem ser objeto de discusso futura. Por exemplo, considero que parte dessa literatura tende a uma viso romantizada do jovem e das possibilidades de superao das
tenses entre eles e a instituio escolar, caso essas venham a mudar estrutural
e conceitualmente. Outra abordagem que merece ateno como parte dos
autores emprega o termo culturas juvenis. Fazem-no sem conceitualizar a respeito. Uma genealogia da categoria poderia ajudar a superar aquela viso entendida como romantizada. Talvez, por falta dessa preciso, os autores apresentam um discurso crente da possibilidade da dissoluo das tenses entre
juventude e escola. Se tomarmos o sentido da expresso culturas juvenis na
pesquisa sociolgica, constataremos que os paradoxos apontados por Pais e
Hargreaves fazem sentido, porque destacam um aspecto central que a
esclarecedora reviso bibliogrfica de Carles Feixa (2006) aponta: as culturas
juvenis so marcadas pela possibilidade de atuao dos jovens fora do alcance
dos adultos. Um passo a ser dado na continuao desse estudo aprofundar
como foi e como vem sendo conceitualizada a categoria culturas juvenis, dada
a tendncia ao esvaziamento do seu sentido, quando passa a ser utilizado em
abundncia.
Outra linha de continuidade da investigao seria, do mapeamento j realizado, discutir as posies dos autores, segundo as bases epistemolgicas que as
sustentam. Por exemplo, para quem se fundamenta numa perspectiva socioantropolgica, como o caso de Dayrell, considero que defender o aperfeioamento cultural de jovens (Dayrell, 2003, p.188) no mnino contraditrio.
Finalmente, trabalhos de campo realizados em contextos escolares, recortados na interao entre juventude e msica (aulas, oficinas, ou qualquer outra
modalidade de ao) e considerados bem-sucedidos por professor, estudantes
e comunidade escolar no geral, poderiam fornecer dados relevantes para a compreenso da articulao da escola com as culturas juvenis.
Necessitando ainda dar continuidade ao mapeamento da produo acadmica relativa temtica em foco neste artigo, foi proposta a pesquisa O estado

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do conhecimento do campo temtico juventude, msica e escola, a partir da

anlise de dissertaes e teses defendidas no Brasil entre 1996 e 2007". Esse
estudo, que teve incio em agosto de 2006 e tem durao prevista de dois anos,
espera contribuir para o refinamento terico-metodolgico de futuras investigaes no assunto.

IMP
ACT
OS DOS RESUL
TADOS P
ARA A EDUCAO MUSICAL
IMPA
CTOS
RESULT
PARA
ESCOLAR
O tema adolescentes/jovens e msica tem se mostrado relevante desde os
anos 50 do sculo XX. Nas ltimas dcadas do sculo passado, dados os novos arranjos na temtica, decorrentes principalmente das tecnologias digitais e
dos seus impactos socioculturais (globalizao, por exemplo), ocorre uma intensificao do estudo nesse assunto. Entendo que a articulao entre juventude, msica e escola um desdobramento desse campo investigativo.
A literatura mapeada e discutida no presente estudo conduziu-me a levantar
algumas implicaes de ordem prtica e terica educao musical escolar.
A produo cientfica na temtica em foco parece-me fundamental para a
ampliao da compreenso da juventude produtora, consumidora, aprendiz e
mestre de msica. Que novas configuraes da experincia musical os jovens
esto vivenciando? Que novos sentidos musicais esto sendo construdos por
eles? Os educadores musicais, dentro ou fora das instituies escolares, teriam
algum papel nesse universo?
Esses estudos tambm seriam relevantes para aprofundar a compreenso do
papel da msica, em especial, da aprendizagem musical, na constituio dessa
classe de idade, bem como poderiam contribuir para o conhecimento das novas sensibilidades musicais construdas pelas novas geraes.
Entender esses aspectos dever incidir sobre a formao de educadores
musicais, formao ainda muito carente no que se refere aos adolescentes e
aos jovens. O conhecimento tambm instrumentalizar profissionais da rea no
sentido de interferirem nas polticas pblicas voltadas quer para a juventude,
quer para a educao.

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Notas
PAIS, J.M. Culturas jovens e novas sensibilidades. Rio de Janeiro: Univ. Cndido
Mendes, Comunicao, 2003.

Projeto da ONG Ao Educativa So Paulo (SP).

3
Essas reflexes foram estimuladas pelas observaes de McCarthy e colaboradores
(1999, p. 7): O processo de tornar-se um estudante consiste, em muitos casos, na
fragmentao do conhecimento prtico da criana. De fato, quando a criana aprende a ser um estudante um processo que fragmenta a conscincia a presena da
msica popular pode atuar no domnio afetivo [...] para criar o sentido de uma realidade coesa nas vidas escolares de adolescentes.

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Em Pauta, Porto Alegre, v. 18, n. 30, janeiro a junho 2007. ISSN 0103-7420