TETRABIBLOS

CLAUDIO PTOLOMEU
Ou o Tratado Matemtico Quadripartite
Quatro livros sobre a influncia das estrelas
Traduzido da parfrase grega de Proclo por J. M. Ashmand
Londres. Davis and Dickson
[1822]

Traduzido para o portugus a partir da verso cortesia encontrada em

www.classicalastrologer.com/

Prefcio
justo dizer que Cludio Ptolomeu foi o maior contribuinte individual
transmisso e preservao do conhecimento astrolgico e astronmico do
mundo clssico e do antigo; nenhum estudo de astrologia tradicional pode
ignorar a importncia e a influncia deste trabalho enciclopdico. Ele fala no
somente das estrelas, mas tambm de uma determinada cosmologia que
prevaleceu at o sculo XVIII.

Ironicamente, fcil zombar de algum que pensa que a terra o centro do

Cosmos e se refere a ela como a esfera sublunar. No entanto, nosso
conhecimento atual nos diz que o Universo infinito, at onde sabemos. Pareceme que, em um universo infinito, qualquer ponto dado pode ser o centro; s
vezes, os cientistas no so to cientficos. O fato que essa cosmologia ainda
serve para os nossos propsitos.
Em termos prticos, a Lua realmente tem o efeito mais imediato sobre a Terra
que , no final das contas, nosso ponto de referncia. Ela muda as mars,
influencia o crescimento vegetativo e os ciclos menstruais. Na verdade, ela
influencia o prprio clima.
O que veio a ser conhecido como o Universo Ptolomaico consistia em crculos
concntricos emanando a partir da Terra at a oitava esfera das Estrelas Fixas,
tambm conhecido como o Empreo. Esta cosmologia tanto espiritual quanto

fsica; , sem a menor dvida, uma cosmologia moral. No se pedem desculpas

pela incorreo poltica.
Ptolomeu foi, principalmente e antes de tudo, um antologista.
Estes conhecimentos chegaram at ele vindos do Egito, da Grcia, da Caldeia, da
Babilnia e de mais longe. Para ser mais preciso, ele estava na invejvel posio
de se encontrar em Alexandria durante o pice de seu florescimento; Alexandria
estava em ebulio espiritual e intelectual. Ptolomeu claramente utilizou uma
ampla variedade de fontes no Tetrabiblos. Sua cosmologia articulada passou a
ser chamada pelo seu prprio nome. Quaisquer que sejam as suas opinies
acerca do status de Ptolomeu, ele permanece leitura obrigatria para qualquer
um interessado na histria das artes celestes. Sua influncia sobre os astrlogos
renascentistas foi, sem exagero, enorme.

Poltica Editorial
Neste, como em qualquer texto, sempre h discusses sobre qual traduo a
definitiva. Esta edio de 1822 j foi, anteriormente, difcil de ser encontrada
em um formato digital prtico e legvel. O estilo s vezes excntrico, o que
qualquer um interessado no assunto, no entanto, facilmente perdoar.
Havia uma legio de erros tipogrficos no original, chegando casa das
centenas. Estes erros foram corrigidos onde no havia dvida sobre a palavra
pretendida. Os arcasmos permaneceram intactos. Alguns erros gramaticais,
como um ponto no lugar de uma vrgula, quando a palavra seguinte no
comeava com maiscula, foram editados para fazer mais sentido, no para
mudar o contedo. Palavras faltantes foram adicionadas entre colchetes para
indicar que elas no esto no original. Eu no fiz nenhum esforo para manter a
paginao original neste formato.
Sempre que o significado pretendido no estava claro, eu deixei a frase como
estava. Um exemplo disso o uso da palavra lang, que pode estar no lugar
tanto de long [N. do T.: longo, demorado] como lung [N. do T.: pulmo]
quando se refere a Saturno e enfermidades. Estes pontos foram confiados ao
discernimento do leitor. De resto, o texto original permaneceu inalterado [N. do
T.: em caso de dvida, o texto em portugus trar o sentido mais provvel.
Aqueles que realmente quiserem ter acesso ao pensamento original, sem
distores de traduo, de Ptolomeu, sintam-se vontade para ler o original.
Esta uma traduo da adaptao de uma traduo de uma traduo de um
texto bastante antigo].

Esta edio e este formato foram primeiramente concebidos para meus

estudantes online do Traditional Astrology Course. O texto prestou-se bem para
este fim. Eu convido o leitor a distribuir livremente este e-book, desde que o

texto, incluindo os crditos, permanea intacto. Confiram as verses atualizadas

em minha pgina na web, de tempos em tempos.

Victoria, Columbia Britnica, Fevereiro de 2006.

Prof. Peter J. Clark
http://www.classicalastrologer.com/

AVISO
O uso recente da Astrologia como ferramenta potica em alguns trabalhos de
gnio (os quais gozam da mais alta popularidade e esto acima de qualquer
louvor) parece ter excitado em todo o mundo um desejo de aprender algo dos
mistrios desta cincia, que tem, em todas as eras passadas, se no nestes dias,
suscitado, ora maior, ora menor, reverncia e crena.

A existncia aparente de tal desejo provocou a realizao da seguinte traduo e

sua apresentao ao pblico, tendo sido originalmente realizada, no entanto,
apenas em parte, meramente para satisfazer o desejo de dois ou trs indivduos
a respeito dos fundamentos sobre os quais as agora negligenciadas doutrinas da
Astrologia obtiveram um crdito to duradouro e to firme.

SUMRIO
Livro I
Livro I Introduo
Conhecimento por Meios Astronmicos
Que ele tambm seja benfico
Poderes dos Planetas
Planetas Benficos e Malficos
Planetas Masculinos e Femininos
Planetas Diurnos e Noturnos
Poderes dos Aspectos com o Sol
Poderes das Estrelas Fixas.
Efeito das Estaes e dos Quatro ngulos

Signos Solsticiais, Equinociais, Slidos e Bicorpreos

Signos Masculinos e Femininos
Aspectos dos Signos
Signos Comandantes e Obedientes
Signos que se Observam e Signos de Mesmo Poder
Signos Disjuntos
Domiclios dos Diversos Planetas
Tringulos (Triplicidades)
Exaltaes
Disposies dos Termos
De Acordo com os Caldeus
Lugares e Graus
Faces, Carruagens e Assemelhados
Aplicaes e Separaes e os outros Poderes

Livro II
Livro II Introduo
Caractersticas dos Habitantes dos Climas Gerais
Familiaridades entre os Pases e as Triplicidades e as Estrelas
Mtodo de Realizar Predies Particulares
Exame dos Pases Afetados
Momento dos Eventos Previstos
Classe dos Afetados
Qualidade do Evento Previsto
Cores dos Eclipses, Cometas e dos Corpos Assemelhados

Lua Nova do Ano

Natureza dos Signos, Parte por Parte, e seu Efeito sobre o Clima
Investigao Detalhada do Clima
Importncia dos Signos Atmosfricos
Livro III
Livro III Introduo
Grau do Ponto do Horscopo
Subdiviso da Cincia das Natividades
Pais
Irmos e Irms
Se Homem ou Mulher
Gmeos
Monstros
Crianas que No Vingam
Durao da Vida
Forma Corporal e Temperamento
Danos Corporais e Doenas
Qualidade da Alma
Doenas da Alma

Livro IV
Livro IV Introduo
Fortuna Material
Fortuna de Dignidade

Qualidade da Ao
Casamento
Filhos
Amigos e Inimigos
Viagem ao Estrangeiro
Qualidade da Morte
Diviso dos Tempos

LIVRO 1.
1. Introduo.

Dos meios de predio atravs da astronomia, Ciro, dois so os mais

importantes e vlidos. Um, que o primeiro tanto na ordem como na eficcia,
o pelo qual apreendemos os aspectos dos movimentos do Sol, da Lua e das
estrelas em relao uns aos outros e Terra, ao longo do tempo; o segundo
aquele no qual, por meio da caracterstica natural desses aspectos em si
mesmos, investigamos as mudanas que eles trazem ao que eles circundam.
O primeiro destes, que possui sua prpria cincia, desejvel por si mesma ainda
que no atinja o resultado dado por sua combinao com a segunda, foi exposto
a voc o melhor que pudemos em um tratado prprio pelo mtodo
demonstrativo1. Devemos agora apresentar um relato do segundo e menos autosuficiente mtodo, de um modo propriamente filosfico, de forma que algum,
cujo objetivo seja a verdade, no compare as percepes relativas a este com a
certeza da primeira cincia (que invarivel), pois ele atribuiria a ela a fraqueza
e a imprevisibilidade das qualidades materiais encontradas nas coisas
individuais, nem se abstenha dessa investigao enquanto ela esteja dentro dos
limites das possibilidades, quando to evidente que a maioria dos eventos de
natureza geral tem suas causas nos cus que nos envolvem.
No entanto, uma vez que normalmente os homens em geral atacam tudo o que
difcil de perceber e, no caso das duas disciplinas mencionadas anteriormente,
alegaes contra a primeira podem ser feitas apenas pelos cegos, enquanto h
fundamentos para as levantadas contra a segunda pois sua dificuldade em
alguns casos a fez ser considerada completamente incompreensvel e a
dificuldade de escapar ao que se sabe fez com que seu prprio objeto fosse
considerado intil devemos tentar examinar brevemente a extenso tanto da

possibilidade quanto da utilidade desse tipo de prognstico antes de oferecer

instrues mais detalhadas sobre o assunto.

Em primeiro lugar, sobre a sua possibilidade.

2. Que se pode obter o conhecimento por meios

astronmicos, e em que medida.

Uma breve considerao tornaria evidente a todos que um certo poder

emanando do ter imutvel est disperso, permeando toda a regio acima da
Terra, a qual em toda sua extenso sujeita a mudanas, uma vez que, dos
elementos sublunares primrios, o fogo e o ar so circundados e sofrem
mudanas pelos movimentos do ter e, por sua vez, circundam e mudam todo o
mais, a terra, a gua e os animais e plantas nelas contidos.
Pois o Sol, junto com o ambiente, est sempre da mesma forma afetando tudo
na Terra, no s pelas mudanas que acompanham as estaes do ano
(produzindo a gerao dos animais, a produtividade das plantas, o fluxo das
guas e as mudanas nos corpos), mas tambm por suas revolues dirias, que
levam calor, umidade, secura e frio em ordem regular e de acordo com sua
posio relativa ao znite.
A Lua, sendo o corpo celeste mais prximo da Terra, exerce sua influncia da
forma mais abundante sobre as coisas mundanas, pois elas, em sua maioria,
animadas ou inanimadas, lhe so simpticas e com ela mudam conjuntamente;
os rios aumentam e diminuem seu volume de acordo com sua luz, os mares
geram suas prprias mars de acordo com seu nascer e seu poente, e as plantas
e os animais no todo ou em uma mesma parte crescem e minguam com ela.
Alm disso, as passagens das estrelas fixas e dos planetas pelo cu muitas vezes
significam que as condies do ar sero de calor, de vento ou de neve, e as coisas
mundanas so afetadas da mesma forma. Ento, seus aspectos uns com os
outros, pelo encontro e pela mistura de seus eflvios, produzem muitas
mudanas complicadas, pois embora o poder do Sol prevalea no ordenamento
geral da qualidade, os outros corpos celestes ajudam ou se opem a ele em
detalhes particulares, a Lua de forma mais bvia e contnua, como por exemplo
quando est nova, crescente ou cheia, e as estrelas a intervalos maiores e de
forma mais obscura, como quando de seus aparecimentos, ocultaes e
aproximaes.
Se esses assuntos fossem considerados desta forma, todos julgariam que
necessariamente no apenas as coisas j compostas devem ser afetadas do
mesmo modo pelo movimento destes corpos celestes, mas da mesma forma a

germinao da semente deve ser moldada e conformada qualidade prpria dos

cus naquele momento.
Os fazendeiros e criadores de gado mais atentos, na verdade, conjeturam, a
partir dos ventos que prevaleam no momento da reproduo ou da semeadura,
a qualidade do que resultar e, de forma geral, vemos que as conseqncias
mais importantes significadas pelas configuraes mais bvias do Sol, da Lua e
das estrelas so normalmente conhecidas de antemo, mesmo por aqueles que
investigam, no por meios cientficos, mas apenas por observao.
Aquelas que tm conseqncias sobre as maiores foras e as ordens naturais
mais simples, como as variaes anuais das estaes e dos ventos, so
compreendidas mesmo por homens muito ignorantes, no, at mesmo por
alguns animais; porque o Sol geralmente responsvel por estes fenmenos.
As coisas que no so de uma natureza to geral, no entanto, so entendidas por
aqueles que por necessidade se acostumaram a realizar observaes, j que, por
exemplo, os marinheiros conhecem os sinais especiais das tempestades e dos
ventos que surgem periodicamente por meio dos aspectos da Lua e das estrelas
fixas com o Sol.
No entanto, como eles no conseguem, em sua ignorncia, saber de forma
precisa os momentos e os locais destes fenmenos, nem os movimentos
peridicos dos planetas, que contribuem de forma importante para o efeito,
acontece que eles frequentemente erram.
Se, ento, um homem souber de forma precisa os movimentos de todas as
estrelas, do Sol, e da Lua, de forma a que nem o lugar nem o momento de
nenhuma de suas configuraes escapem de sua ateno; se ele houver
distinguido suas naturezas em geral, a partir de um estudo continuado prvio;
se ele puder ao menos discernir, no suas qualidades essenciais, mas apenas
suas qualidades potencialmente efetivas, como o poder aquecedor do Sol e
umedecedor da Lua (e as influncias dos outros astros) e se ele puder
determinar, tendo em vista todos estes dados, de forma cientfica ou por
conjeturas sucessivas, a qualidade distinta resultante da combinao de todos os
fatores, o que o iria impedir de ser capaz de afirmar em cada ocasio as
caractersticas do ar, a partir das relaes dos fenmenos no momento; por
exemplo, que ele esquentaria ou se tornaria mais mido?
Porque ele tambm no poderia, em relao a um homem individual, perceber a
qualidade geral do seu temperamento a partir do ambiente no momento de seu
nascimento, como, por exemplo, dizer que ele de uma maneira de corpo e de
outra maneira de alma e prever eventos ocasionais, utilizando o fato de que um
determinado ambiente seja condizente com um determinado temperamento e
seja favorvel prosperidade, enquanto que outro no seja to condizente e
conduza a danos?
o bastante, no entanto, com relao possibilidade de que esse conhecimento
possa ser compreendido a partir deste argumento e de outros similares.

As consideraes seguintes podem nos levar a observar que as crticas a essa

cincia - com base na sua impossibilidade - foram abundantes, mas invlidas.
Em primeiro lugar, os erros daqueles que foram instrudos de forma eficiente
nesta prtica (que so muitos, como se poderia esperar em uma arte importante
e multifacetada) originaram a crena que mesmo suas previses verdadeiras
dependiam do acaso, o que incorreto.
Uma coisa assim uma impotncia, no da cincia, mas de quem a pratica.
Em segundo lugar, a maioria, visando o lucro, advoga crdito para outra arte em
nome desta e engana o vulgo, pois tem a reputao de prever muitas coisas,
mesmo as que no podem ser naturalmente conhecidas de antemo; quanto s
pessoas com maior discernimento, esta maioria deu motivos para que tivessem
opinies igualmente desfavorveis sobre os assuntos naturais da profecia, o que
no correto.
Ocorre o mesmo com a filosofia no necessitamos aboli-la porque h
trapaceiros evidentes entre aqueles que aqueles que a professam.
No entanto, claro que mesmo que se aborde a astrologia com o esprito mais
inquisitivo e legtimo possvel, pode-se, muitas vezes, errar, no pelos motivos j
apresentados, mas pela prpria natureza da coisa e pela prpria fraqueza da
pessoa em comparao com a magnitude de sua profisso.
Pois, em geral, alm de que toda cincia que lida com a qualidade material de
seu objeto conjetural e no pode ser afirmada de forma absoluta,
principalmente uma composta de diversos elementos dspares, tambm
verdade que as configuraes antigas dos planetas, com base nas quais ligamos
os aspectos similares de nossos dias aos efeitos observados pelos antigos nos
deles, podem ser mais ou menos similares aos aspectos modernos, e isso,
tambm, a intervalos longos, mas no idnticos, uma vez que o retorno idntico
de todos os corpos celestes e a Terra s mesmas posies (a menos que se
sustentem opinies vs sobre a prpria habilidade de compreender e conhecer o
incompreensvel) ou no ocorre de maneira nenhuma ou no ocorre ao menos
no perodo de tempo compreendido na experincia do homem; assim, por esta
razo, as previses s vezes falham, devido disparidade dos exemplos nos
quais se baseiam.
Com relao investigao dos fenmenos atmosfricos, isso seria a nica
dificuldade, uma vez que no se leva em considerao outra causa alm do
movimento dos corpos celestes. Entretanto, em uma investigao sobre
natividades e temperamentos individuais em geral, pode-se ver que h
circunstncias de grande importncia e de carter no trivial, que se juntam
para causar as qualidades especiais dos que nascem.
Assim, diferenas na semente exercem uma influncia muito grande nos traos
especiais do gnero, j que, se o ambiente e o horizonte so os mesmos, cada
semente expressa principalmente a sua prpria forma, por exemplo, homem,
cavalo, e assim por diante, e os locais de nascimento produzem uma variao
nada desprezvel no que produzido, porque se a semente genericamente a

mesma, a humana, por exemplo, e as condies do ambiente so as mesmas,

aqueles que nascem diferem muito, tanto no corpo quanto na alma, de acordo
com as diferenas entre os pases.
Alm disso, todas as condies mencionadas acima sendo iguais, a criao e os
costumes contribuem para influenciar o modo particular no qual uma vida
vivida. A menos que cada uma dessas coisas seja examinada juntamente com as
causas que so derivadas do ambiente, mesmo que se conceda a esta ltima a
maior influncia exercida (pois o ambiente uma das causas deles serem o que
so, enquanto por sua vez eles no exercem nenhuma influncia sobre ele), elas
podem gerar muita dificuldade para aqueles que acreditam que nestes casos
tudo pode ser compreendido, mesmo as coisas que no estejam completamente
sob a sua jurisdio, a partir somente do movimento dos corpos celestes.
Uma vez que este seja o caso, no se deveria dispensar todo prognstico deste
tipo por ele poder, s vezes, ser feito de maneira incorreta, uma vez que no
negamos crdito arte do piloto devido a seus muitos erros, mas como quando
as questes so grandes, assim como quando so divinas, devemos ser gratos ao
que possvel dizer e consider-lo suficiente.
No devemos, alm disso, exigir tudo da arte, s cegas e de forma humana, mas,
ao contrrio, nos juntarmos a ela na apreciao da beleza, mesmo em ocasies
em ela no possa fornecer a resposta completa; da mesma forma que no
julgamos ruins os mdicos, quando eles, ao examinar algum, falam ao mesmo
tempo da doena em si e das idiossincrasias do paciente, assim tambm neste
caso no devemos objetar a que os astrlogos tomem como base para os seus
clculos a nacionalidade, o pas e a criao da pessoa em questo, ou quaisquer
outras qualidades acidentais existentes.

3. Que ele tambm seja benfico.

Demonstramos resumidamente como o prognstico por meios astronmicos

possvel e que ele no pode ir alm do que acontece no ambiente e de suas
conseqncias, para o homem, de tais causas ou seja, ele enfoca os
surgimentos originais das faculdades e atividades da alma e do corpo, suas
doenas ocasionais, suas duraes por um perodo longo ou curto e, alm disso,
todas as circunstncias externas que tm uma conexo natural com os dons
originais da natureza, como propriedade e casamento no caso do corpo e honra
e dignidades no caso da alma, alm do que lhe acontece ao longo do tempo.
A parte restante de nosso projeto seria investigar brevemente sua utilidade, em
primeiro lugar distinguindo como e com qual fim em vista devemos utilizar o
significado da palavra utilidade.
Em primeiro lugar, se olharmos para os bens da alma, o que poderia conduzir
melhor ao bem viver, ao prazer e satisfao em geral do que este tipo de

previso, pelo qual adquirimos uma viso completa das coisas humanas e
divinas?
Se olharmos para os bens corporais, tal conhecimento, melhor do que qualquer
outra coisa, diria o que conveniente e produtivo para as capacidades de cada
temperamento.
Se, no entanto, ele no ajuda na aquisio de riqueza, fama, e coisas afins,
devemos poder dizer o mesmo de toda a filosofia, pois ela no fornece nenhuma
dessas coisas por si s.
No estaramos, no entanto, por esta razo, certos em condenar nem a filosofia
nem esta arte, desprezando suas grandes vantagens.
Parece, superficialmente, que quem considera o prognstico intil no se
interessa pelos assuntos mais importantes por apenas uma razo: o
conhecimento prvio dos eventos que vo acontecer de qualquer forma
suprfluo. No entanto, esta afirmao feita sem reservas e sem o devido
discernimento.
Em primeiro lugar, devemos considerar que, mesmo com eventos que
necessariamente ocorrero, sua imprevisibilidade facilmente causa pnico
excessivo e alegria delirante, enquanto o conhecimento prvio acostuma e
acalma a alma pela experincia de eventos distantes como se eles estivessem
presentes e a prepara para acolher com calma e serenidade o que vier.
Uma segunda razo que no devemos acreditar que eventos separados
ocorram para a humanidade, como resultado da causa celestial, como se eles
tivessem sido ordenados originalmente para cada pessoa por um comando
divino irrevogvel e destinados a acontecer sem a possibilidade de nenhuma
outra causa, qualquer que seja, intervir.
Ao contrrio, verdade que o movimento dos corpos celestes, com certeza,
realizado eternamente de acordo com um destino divino e imutvel, enquanto
que a mudana nas coisas terrenas est sujeita a um ritmo natural e mutvel,
que, mesmo recebendo suas causas primeiras do alto, governado pelo acaso e
pela seqncia natural.
Alm disso, algumas coisas acontecem humanidade atravs de circunstncias
gerais e no como resultado das propenses naturais do indivduo por
exemplo, quando os homens morrem em multides devido conflagrao de
uma peste ou cataclismo, ou por mudanas monstruosas e inescapveis no
ambiente, pois a causa subordinada sempre deve dar lugar maior e mais forte;
outras ocorrncias, no entanto, esto de acordo com o prprio temperamento
individual, atravs de antipatias menores e fortuitas do ambiente.
Pois, se estas distines so assim feitas, claro que, tanto em geral quanto em
particular, quaisquer que sejam os eventos que dependam de uma primeira
causa, que seja irresistvel e mais poderosa que qualquer uma que se oponha a
ela, estes devem acontecer de qualquer modo; por outro lado, dos eventos que
no tm esta caracterstica, os para os quais h foras que lhes resistam so

facilmente evitados, enquanto os para os quais no as h seguem as causas

primrias naturais, claro; mas isso devido ignorncia e no necessidade
de um poder superior.
Deve-se observar a mesma coisa acontecendo em todos os eventos que tenham
causas naturais. Assim, mesmo em se tratando de pedras, plantas e animais, ou
feridas, acidentes e doenas, algumas so de natureza tal que devem agir
necessariamente, outras que devem agir se nenhuma outra coisa oposta
interferir.
Deve-se, ento, acreditar que os filsofos da natureza prevem o que deve
acontecer ao homem, tendo o conhecimento prvio desta caracterstica e no
abordam a sua tarefa sob falsas impresses; pois algumas coisas, j que suas
causas eficientes so numerosas e poderosas, so inevitveis, mas outras, pelas
razes contrrias, podem ser evitadas.
Da mesma forma, os mdicos que sabem reconhecer as doenas sabem quais
so sempre fatais e quais admitem tratamento.
No caso de eventos que podem ser modificados, devemos dar crdito ao
astrlogo, quando, por exemplo, ele diz que para um dado temperamento, com
uma determinada caracterstica do ambiente, se as propores fundamentais
diminurem ou aumentarem, uma determinada afeco resultar. Da mesma
forma, devemos acreditar no mdico, quando ele diz que esta inflamao se
espalhar ou causar putrefao, e no mineiro, por exemplo, quando ele diz que
a magnetita atrai o ferro.
Da mesma forma que cada um destes, se deixado a si mesmo pela ignorncia
das foras opostas, inevitavelmente se desenvolver do modo que sua natureza
original o compelir, mas nem a inflamao se espalhar ou causar putrefao,
se receber tratamento preventivo, nem a magnetita atrair o ferro, se for
esfregada com alho, porque estas prprias medidas repressivas tambm tm sua
fora natural de resistncia devida ao destino; portanto, tambm nos outros
casos, se acontecimentos futuros em relao ao homem no forem conhecidos,
ou se eles forem conhecidos e os remdios no forem aplicados, eles
necessariamente iro seguir o curso de sua natureza primria; mas se eles forem
reconhecidos antes do tempo e os remdios forem providenciados, mais uma
vez, inteiramente de acordo com a natureza e o destino, eles ou no ocorrero de
forma nenhuma ou sero menos graves.
Em geral, uma vez que esse poder o mesmo se for aplicado s coisas
consideradas universalmente ou particularmente, de se admirar que todos
acreditem na eficcia da previso em assuntos universais e em sua utilidade em
preservar interesses particulares (pois a maior parte das pessoas admite que
tem conhecimento prvio das estaes, da significao das constelaes, e das
fases da Lua, e raciocinam com bastante antecedncia para se salvaguardar,
sempre obtendo meios de se refrescar para se proteger do vero e de se aquecer
durante o inverno, e em geral preparando suas prprias naturezas, tendo a
moderao como um objetivo; alm do mais, para garantir a segurana nas
diversas estaes e nas suas viagens martimas eles observam os significados
das estrelas fixas, e para o incio da reproduo e da semeadura, os aspectos da

luz da Lua quando est cheia, e ningum nunca condena estas prticas como
impossveis ou inteis); mas, por outro lado, quando se consideram assuntos
particulares e os que dependem da mistura de outras qualidades como as
previses de aumento ou diminuio, de frio ou calor, ou do temperamento
individual algumas pessoas no acreditam nem que o conhecimento prvio
seja possvel nem que seus conselhos possam ser seguidos em alguns casos.
Mesmo assim, como bvio que, se por acaso nos refrescarmos para
contrabalanar o calor em geral, ns sofreremos menos com ele, medidas
similares podem se provar eficientes contra foras particulares que aumentam
este temperamento particular para uma quantidade desproporcional de calor,
pois a causa deste erro a dificuldade e a falta de familiaridade com a arte de
prognosticar em particular, um motivo que em diversas outras situaes gera
descrdito.
Como, para a grande maioria, a faculdade de resistir no est associada com o
prognstico, j que uma disposio to perfeita rara, e como a fora da
natureza segue o seu curso sem restries no que diz respeito s naturezas
primrias, produziu-se uma opinio de que todos os eventos futuros, sem
exceo, so inevitveis e inescapveis.
No entanto, creio eu, de mesma forma que, com a previso, mesmo se no
inteiramente infalvel, ao menos suas possibilidades merecero a maior
considerao, tambm no caso da prtica defensiva, mesmo que no fornea um
remdio para tudo, sua autoridade, em alguns casos ao menos, mesmo que
poucos ou no importantes, deveriam ser bem-vindos e estimados, e
considerados como aproveitveis em um modo no usual.
Reconhecendo, aparentemente, que essas coisas so desta forma, aqueles que
mais avanaram este aspecto da arte, os egpcios, uniram completamente a
medicina e a predio astronmica. Pois eles nunca teriam desenvolvido certos
meios de evitar, repelir ou remediar as condies universais e particulares que
viro ou que j estejam presentes devido ao ambiente, se eles acreditassem que
o futuro no pode ser modificado ou movido.
Ao contrrio, eles consideram a faculdade de resistir por mtodos ordenados
naturais em segundo lugar com relao aos decretos do destino e reconheceram,
na possibilidade de previso, sua faculdade til e benfica, atravs do que eles
chamam de seus sistemas iatromatemticos (astrologia mdica), de modo que
por meio da astronomia eles podem apreender as qualidades das temperaturas
subjacentes, os eventos que vo ocorrer no futuro devido ao ambiente e suas
causas especiais, escorados no fato de que sem este conhecimento quaisquer
medidas de ajuda vo, na maior parte dos casos, falhar, porque no se aplicam a
todos os corpos ou doenas; por outro lado, pelos meios da medicina, pelo seu
conhecimento do que seja propriamente simptico ou antiptico em cada caso,
eles, na medida do possvel, tomam as medidas de precauo contra as doenas
que esto para se manifestar e prescrevem tratamentos infalveis para as
doenas j existentes.
Vamos terminar neste ponto nosso esboo preliminar resumido. Devemos agora
conduzir nossa discusso nos moldes de uma introduo, comeando com as

caractersticas de cada um dos corpos celestes em relao a seu poder ativo, de

acordo com as observaes fsicas agregadas a eles pelos antigos; em primeiro
lugar, os poderes dos planetas, do Sol e da Lua.

4. Sobre o Poder dos Planetas

Observa-se que o poder ativo da natureza essencial do Sol aquecer e, em algum

grau, secar. Isso se torna ainda mais fcil de perceber no caso do Sol do que para
qualquer outro corpo celeste, devido a seu tamanho e obviedade de suas
mudanas sazonais, pois quanto mais ele se aproxima do znite mais ele nos
afeta desta forma.
O poder da Lua consiste principalmente em umedecer, claramente porque ela
est perto da Terra e por causa das exalaes midas que vm da. Sua ao
ento precisamente esta, na maior parte, amolecer e causar putrefao em
corpos, mas ela tambm tem, moderadamente, a sua parte no poder de aquecer
por causa da luz que ela recebe do Sol.
A qualidade de Saturno principalmente de esfriar e mais raramente, secar,
provavelmente porque ele est mais afastado tanto do calor do sol como das
exalaes midas da Terra. Tanto no caso de Saturno quanto no caso dos outros
planetas existem poderes, tambm, que aparecem atravs da observao de seus
aspectos com o Sol e com a Lua, porque alguns deles parecem modificar as
condies do ambiente de uma forma, alguns de outra, por aumento ou
diminuio.
A natureza de Marte principalmente secar e queimar, em conformidade com
sua colorao abrasiva e em razo da sua proximidade com o Sol, pois a esfera
do Sol est localizada logo abaixo dele.
Jpiter possui uma fora ativa temperada, porque seu movimento ocorre entre a
influncia fria de Saturno e o poder incinerador de Marte. Ele aquece e tambm
umedece e, como seu poder de aquecer o maior em razo das esferas
subjacentes, ele produz ventos fertilizantes.
Vnus tem os mesmos poderes e a mesma natureza temperada de Jpiter, mas
age de forma oposta, pois ela aquece moderadamente por causa da sua
proximidade do Sol, mas, principalmente, umedece, do mesmo modo que a Lua,
por causa da quantidade da sua prpria luz e porque ela se apropria das
exalaes da atmosfera mida que envolve a Terra.
Mercrio, em geral, em alguns momentos seca e absorve a umidade, porque ele
nunca est muito longe, em longitude, do calor do Sol, e ento umedece, porque
est prximo, logo acima, da esfera da Lua, que est mais prxima da Terra; e
muda rapidamente de uma ao para a outra, inspirado, por assim dizer, pela
velocidade de seu movimento nas proximidades do prprio Sol.

5. Sobre os Planetas Benficos e Malficos

Uma vez que dois dos quatro humores so frteis e ativos, o quente e o mido
(porque todas as coisas so unidas e aumentadas por eles), e dois so
destrutivos e passivos, o seco e o frio, atravs dos quais, mais uma vez, todas as
coisas so separadas e destrudas, os antigos aceitavam dois dos planetas,
Jpiter e Vnus, junto com a Lua, como benficos (por sua natureza temperada
e porque eles excedem em calor e umidade) e Saturno e Marte como produzindo
efeitos da natureza oposta, um por causa de seu frio excessivo e o outro por sua
secura excessiva: o Sol e Mercrio, no entanto, so considerados como
possuindo ambos os poderes, porque eles possuem uma natureza comum, e
juntam suas influncias com quaisquer dos outros planetas com os quais eles
so associados.

6. Sobre os Planetas Masculinos e Femininos.

Mais uma vez, j que h dois tipos primrios de natureza, masculino e feminino,
e das foras j mencionadas a da umidade especialmente feminina pois de
uma forma geral este elemento est presente em um grau maior em todas as
fmeas, e as outras esto mais presentes nos machos, de forma acertada a viso
que nos foi passada que a Lua e Vnus so femininas, porque elas
compartilham em um grau maior da umidade, e que o Sol, Saturno, Jpiter e
Marte so masculinos, com Mercrio comum aos dois gneros, pois ele produz
tanto secura quanto umidade.
Dizem tambm que as estrelas se tornam masculinas ou femininas de acordo
com seus aspectos com o Sol, pois quando elas so estrelas da manh e
precedem o Sol elas se tornam masculinas, e femininas quando so estrelas da
tarde e seguem o Sol. Isso tambm ocorre ainda com sua posio relativa ao
horizonte, pois quando elas esto em posies entre o oriente e o meio-cu, ou
ainda ente o ocidente e o fundo do cu, eles se tornam masculinas porque esto
orientais, mas nos dois outros quadrantes, como estrelas ocidentais, elas se
tornam femininas.

7. Sobre os Planetas Diurnos e Noturnos.

Do mesmo modo, j que, dos dois intervalos mais bvios entre aqueles que
compem o tempo, o dia mais masculino por causa do seu calor e da sua fora
ativa, e a noite mais feminina por causa da sua umidade e do seu dom de
repouso, a tradio estabeleceu que a Lua e Vnus so noturnas, o Sol e Jpiter
diurnos, e Mercrio comum, do mesmo modo que antes, diurno quando ele
uma estrela da manh e noturno quando dele uma estrela da tarde. Eles
tambm associaram a cada um dos squitos as duas estrelas destrutivas, mas
no, desta vez, com base no princpio das naturezas similares, mas em seu
oposto: pois, quando estrelas com a mesma caractersticas so unidas com
aquelas de bom temperamento sua influncia benfica aumentada, mas se
estrelas dissimilares forem associadas com as destrutivas grande parte do seu
poder de causar dano aniquilado.
Assim eles associaram Saturno, que frio, ao calor do dia, e Marte, que seco,
umidade da noite, pois desta forma cada um deles atinge uma boa proporo
por mistura e se torna um membro efetivo do squito, o que concede
moderao.

8. Sobre o Poder dos Aspectos com o Sol.

Preste ateno: da mesma forma, de acordo com seus aspectos com o Sol, a Lua
e trs dos outros planetas2 sofrem aumentos e diminuies de seus prprios
poderes.
Pois ao aumentar da Lua Nova para o quarto crescente a Lua mais produtora
de umidade; na sua passagem de crescente para cheia, de calor; de cheia para
minguante, de secura; de minguante para a ocultao, de frio.
Os planetas, quando esto orientais, somente, so mais produtivos de umidade,
do seu nascer matutino at a sua primeira estao; de calor da primeira estao
ao nascer vespertino; de secura, do nascer vespertino segunda estao; de frio
da segunda estao sua ocultao; e claro que quando eles esto associados
uns com os outros, produzem muitas variaes de qualidade no nosso ambiente,
sendo a prpria fora de cada um na maior parte do tempo persistente, mas
sendo modificada na quantidade pela fora das estrelas que dividem a
configurao.

9. Sobre o Poder das Estrelas Fixas.

Como o prximo ponto, na ordem, relatar as naturezas das estrelas fixas, com
referncia a seus poderes especiais, devemos apontar suas caractersticas
observadas em uma exposio igual das naturezas dos planetas.
Primeiro, as que ocupam as figuras do prprio zodaco.

As estrelas na cabea de ries, portanto, tm um efeito como o de Marte e de

Saturno, misturados; as da boca, igual ao de Mercrio e moderadamente o de
Saturno; as da pata traseira igual ao de Marte e as da cauda igual ao de Vnus.
Sobre as estrelas de Touro, as que esto ao longo da linha onde a figura
cortada tm uma temperatura como a de Vnus e em certa medida como a de
Saturno; as das Pliades, como a da Lua e a de Jpiter; das estrelas na cabea, a
mais brilhante e de certa forma avermelhada das Hades, chamada a Tocha 3,
tem uma temperatura como a de Marte; as outras, como a de Saturno e,
moderadamente, como a de Mercrio; aquelas da ponta dos chifres, como a de
Marte.
Sobre as estrelas de Gmeos, aquelas nos ps compartilham da mesma
qualidade que Mercrio e, em um grau menor, Vnus; as estrelas brilhantes nas
coxas, a mesma de Saturno; sobre as duas estrelas brilhantes nas cabeas, a da
cabea da frente tem a mesma de Mercrio; ela tambm chamada a estrela de
Apolo4; a da cabea que segue a primeira, a mesma qualidade que Marte; ela
tambm chamada a estrela de Hrcules5.
Sobre as estrelas de Cncer, as duas nos olhos produzem o mesmo efeito que
Mercrio, e, em um menor grau, Marte; as das patas, o mesmo que Saturno e
Mercrio; o aglomerado parecido com uma nuvem no peito, chamado de
Prespio, o mesmo que Marte e a Lua; e as duas de cada lado dele, que so
chamadas de Jumentos, o mesmo que Marte e o Sol.
Das de Leo, as duas na cabea agem da mesma forma que Saturno, e em menor
grau, Marte; as trs na garganta, da mesma forma que Saturno e em menor
grau, Mercrio; a estrela brilhante no corao, chamada Regulus, da mesma
forma que Marte e Jpiter; as dos quadris e a estrela brilhante na cauda, da
mesma forma que Saturno e Vnus; e as das coxas, da mesma forma que Vnus
e, em menor grau, Mercrio.
Sobre as estrelas de Virgem, as na cabea e a estrela sobre a ponta da asa do sul
tm um efeito como o de Mercrio, e, em menor grau, como o de Marte; as
outras estrelas brilhantes da asa e as da guirlanda como o de Mercrio, e em
certa medida, o de Vnus; a estrela brilhante na asa do norte, chamada de
Vindemiator, como o de Saturno e Mercrio; a assim chamada Spica, como o de
Vnus e em um menor grau, de Marte; as das pontas dos ps e da bainha do
vestido como o de Mercrio e em um menor grau, Marte.
Sobre as estrelas das Garras do Escorpio6, as que esto bem na extremidade
exercem a mesma influncia que Jpiter e Mercrio; as das partes do meio o
mesmo que Saturno e, em um menor grau, Marte.
Sobre as estrelas do corpo do Escorpio, as estrelas brilhantes da fronte agem
da mesma forma que Marte e em certo grau, Saturno; as trs no corpo, sendo
que a do meio avermelhada e bastante brilhante e se chama Antares, o mesmo
efeito de Marte e em algum grau, Jpiter; as das juntas, o mesmo efeito de
Saturno e, em algum grau, Vnus; aquelas no ferro, o mesmo de Mercrio e
Marte; e o assim chamado aglomerado com aparncia de nuvem [N. Do T.:
nebulosa], o mesmo de Marte e da Lua.

Sobre as estrelas em Sagitrio, as da ponta da sua flecha tm um efeito como o

de Marte e da Lua; as do arco e do ponto onde sua mo agarra o arco, como o de
Jpiter e Marte; o aglomerado em sua fronte, como o do Sol e de Marte; as do
manto e em suas costas, como o de Jpiter e, em menor grau, de Mercrio; as
dos seus ps, como o de Jpiter e Saturno; o quadriltero sobre a sua cauda,
como o de Vnus e, em menor grau, de Saturno.
Sobre as estrelas de Capricrnio, as nos chifres agem da mesma forma que
Vnus, e em algum grau, Marte; as da boca, como Saturno e, em algum grau,
Vnus; as nos ps e na barriga, como Marte e Mercrio; e as da cauda, como
Saturno e Jpiter.
Sobre as estrelas em Aqurio, as nos ombros exercem uma influncia como a de
Saturno e a da Mercrio, juntamente com as do brao esquerdo e do manto; as
das coxas, como a de Mercrio em um maior grau e como a de Saturno em
menor grau; as do fluxo dgua, como a de Saturno e, em algum grau, como a de
Jpiter.
Sobre as estrelas de Peixes, as na cabea do peixe mais ao sul agem da mesma
forma que Mercrio e de alguma forma como Saturno; as no corpo, como
Jpiter e Mercrio; as na cauda e no cordo do sul, como Saturno, e em algum
grau, Mercrio; as no corpo e na espinha dorsal do peixe do norte, como Jpiter
e, em algum grau, Vnus; as na parte norte do cordo, como Saturno e Jpiter; e
a estrela brilhante no n, como Marte e, em algum grau, Mercrio.
Sobre as estrelas em configuraes ao norte do zodaco, as estrelas brilhantes de
Ursa Menor tm uma qualidade similar de Saturno e, em menor grau, a de
Vnus; as da Ursa Maior, similar de Marte; e o aglomerado da Coma Berenices
sob a cauda da Ursa, da Lua e de Vnus; as estrelas brilhantes na constelao
do Drago, de Saturno, Marte e Jpiter; as de Cefeu, de Saturno e Jpiter: as
do Boieiro, de Mercrio e de Saturno; a estrela chamada Arcturo, avermelhada
brilhante, de Jpiter e Marte; a estrela na Coroa Boreal, de Vnus e
Mercrio; as na Constelao de Hrcules, de Mercrio; as em Lira, de Vnus
e Mercrio, assim como aquelas no Cisne. As estrelas em Cassiopia tm os
efeitos de Saturno e Vnus; as em Perseu, de Jpiter e Saturno; o aglomerado
no cabo da espada, de Marte e Mercrio; as estrelas brilhantes do Cocheiro, de
Marte e Mercrio; as do Serpentrio, de Saturno e, em algum grau, Vnus; as da
sua Serpente, de Saturno e Marte; as da Flecha, de Marte e, em algum grau, de
Vnus; as da guia, de Marte e Jpiter; as do Delfim, de Saturno e Marte; as
estrelas brilhantes no Cavalo (Pgaso), de Marte e Mercrio; as em Andrmeda,
de Vnus; as no Tringulo, de Mercrio.
Sobre as estrelas nas formaes ao sul do zodaco, a estrela brilhante na boca do
Peixe Austral tem uma influncia similar de Vnus e Mercrio; as na Baleia,
similar de Saturno; sobre as em rion, as estrelas em seus ombros tm
influncias similares Marte e Mercrio; e as outras estrelas brilhantes so
similares de Jpiter e Saturno; das estrelas em Erdano, a ltima brilhante
tem uma influncia como a de Jpiter e as outras, como a de Saturno; a estrela
na Lebre, como a de Saturno e Mercrio; das do Co, as comuns, como a de
Vnus, e a brilhante na boca, como a de Jpiter e, em menor grau, Marte; a
estrela brilhante Prcion, como a de Mercrio e, em menor grau, a de Marte; as

estrelas brilhantes na Hidra, como a de Saturno e Vnus; as da Taa, como a de

Vnus, e em um menor grau, de Mercrio; as do Corvo, como a de Marte e a de
Saturno; as estrelas brilhantes de Argo Navis, como a de Saturno e Jpiter; das
estrelas do Centauro, as no corpo humano, como a de Saturno e Jpiter, e as
brilhantes no corpo equino como a de Vnus e Jpiter; as estrelas brilhantes no
Lobo, como a de Saturno e, em menor grau, a de Marte; as do Altar, como a de
Vnus e, em menor grau, Mercrio; e as estrelas brilhantes na Coroa Austral,
como a de Saturno e Mercrio.
Assim, ento, so as observaes dos efeitos das prprias estrelas como feitas
pelos nossos predecessores.

10. Sobre os Efeitos das Estaes e dos Quatro

ngulos.

Das quatro estaes do ano, primavera, vero, outono e inverno, a primavera

excede em umidade por causa da sua difuso aps o frio ter ido e porque o
aquecimento est se estabelecendo; o vero, em calor, por causa da proximidade
do sol com o znite; o outono, em secura, por causa da absoro da umidade
durante a estao quente que a precedeu; e o inverno excede no frio, porque o
sol est no ponto mais distante do znite.
Por esta razo, embora no haja um incio natural do zodaco, sendo ele um
crculo, assume-se que o signo que comea com o equincio vernal, ou seja, o de
ries7, seja o ponto inicial de todos, tornando a umidade excessiva da primavera
a primeira parte do zodaco, como se ele fosse uma criatura vivente, e tomando
por ordem em seguida as estaes remanescentes, porque, em todas as
criaturas, as idades mais jovens, como a primavera, tm uma maior quantidade
de umidade e so mais tenras e delicadas. A segunda idade, at o pice da vida,
excede em calor, como o vero; na terceira, quando o pice j passou e se est
no incio do declnio, h um excesso de secura, como no outono; e a ltima, que
se aproxima da dissoluo, excede no frio, como o inverno.
De forma similar, das quatro regies e ngulos do horizonte, dos quais, a partir
dos pontos cardeais, os ventos se originam, o leste do mesmo modo excede em
secura porque, quando o sol est nesta regio, qualquer coisa que tenha sido
umedecida pela noite comea ento a secar, e os ventos que sopram desta
regio, os quais chamamos de Apeliotes, em geral, so sem umidade e de efeito
secante.
A regio ao sul a mais quente por causa do calor abrasivo das passagens do sol
pelo meio do cu e porque essas passagens, por causa da inclinao do nosso
mundo habitado, se voltam mais para o sul, e os ventos que sopram de l so
chamados pelo nome geral de Notus e so quentes e rarefeitos.

A regio ao oeste ela mesma mida, porque quando o sol est l as coisas que
secaram durante o dia comeam ento a se umedecer; da mesma forma, os
ventos que ventam desta parte, que chamamos pelo nome geral de Zephyrus,
so frescos e midos.
A regio ao norte a mais fria, porque atravs da inclinao do nosso mundo
habitado ela muito afastada das causas de aquecimento que surgem pela
culminao do sol, e quando o sol est l, tambm est em sua culminao
mnima; e os ventos que ventam de l, que so chamados pelo nome geral de
Boreas, so frios e de efeito condensador.
O conhecimento destes fatos til para permitir que se forme um julgamento
completo das temperaturas em exemplos individuais. claro que, junto com
condies como essas, de estaes, de idades, ou de ngulos, h uma variao
correspondente na potncia das faculdades das estrelas, sendo que em
condies similares a elas sua qualidade mais pura e sua eficincia mais forte,
como por exemplo aquelas que por sua natureza aquecem, por exemplo, no
calor, e aquelas que por sua natureza umedecem, na umidade, enquanto que sob
condies opostas seu poder fica adulterado e mais fraco. Assim, as estrelas que
aquecem, nos perodos frios, e as estrelas que umedecem, nos perodos secos,
ficam mais fracas e assim por diante, de acordo com a qualidade produzida pela
mistura.

11. Sobre os signos Solsticiais, Equinociais, Slidos e

Bicorpreos.
Aps a explicao destas matrias, o prximo assunto a ser exposto seriam as
caractersticas naturais dos prprios signos zodiacais, da forma que foram
estabelecidas pela tradio.
Embora seus temperamentos mais gerais sejam, cada um, anlogos s estaes
que ocorrem neles, algumas qualidades peculiares suas surgem de sua relao
com o Sol, a Lua e os planetas, como iremos relatar no que se segue, primeiro
expondo os poderes isolados dos prprios signos sozinhos, considerados tanto
absolutamente como em relao uns com os outros.
As primeiras distines, ento, so entre os assim chamados signos solsticiais,
equinociais, slidos e bicorpreos.
Existem dois signos solsticiais, o primeiro intervalo de 30 a partir do solstcio
de vero, o signo de Cncer, e o primeiro a partir do solstcio de inverno,
Capricrnio; eles receberam seus nomes do que ocorre neles, porque o Sol
retorna quando ele est no comeo de um desses signos e reverte seu progresso
latitudinal, causando o vero em Cncer e o inverno em Capricrnio8.
Dois signos so chamados de equinociais, o que o primeiro a partir do
equincio da primavera, ries, e o que comea com o equincio do outono,
Libra; e eles tambm recebem este nome devido ao que acontece neles, porque,

quando o sol est no comeo destes signos, ele faz as noites terem exatamente a
mesma durao dos dias.
Dos signos restantes, quatro so chamados slidos e quatro so chamados
bicorpreos.
Os signos slidos, Touro, Leo, Escorpio e Aqurio, so aqueles que seguem os
signos solsticiais e equinociais; e eles so chamados assim porque, quando o Sol
est neles, a umidade, o calor, a secura e o frio das estaes que comeam nos
signos precedentes nos toca de forma mais firme; no que o clima seja menos
ameno nesta poca, mas ns que estamos mais acostumados com ele e por
esta razo somos mais sensveis ao seu poder.
Os signos bicorpreos, Gmeos, Virgem, Sagitrio e Peixes, so aqueles que
seguem os signos slidos; so chamados assim porque esto entre os signos
slidos e os solsticiais e equinociais e compartilham, por assim dizer, no comeo
e no final, das propriedades naturais dos dois estados do clima.

12. Sobre os Signos Masculinos e Femininos.

Novamente, da mesma forma, os antigos apontaram seis dos signos como de
natureza masculina e diurna e um nmero igual como da natureza feminina e
noturna. Uma ordem alternante foi imposta a eles porque o dia sempre domina
a noite e est sempre prximo dela, do mesmo modo que a fmea e o macho.
Assim, como ries considerado o ponto inicial pelas razes que
mencionamos,e como o macho da mesma forma comanda e possui o primeiro
lugar, sendo o ativo sempre superior ao passivo em poder, os signos de ries e
Libra foram considerados como masculinos e diurnos, sendo que uma razo
adicional o fato de que o crculo equinocial, que inscrito atravs deles,
completa o movimento mais poderoso e primrio de todo o universo. Os signos
em sucesso aps eles se seguem, como dissemos, em ordem alternada.
Alguns, no entanto, empregam uma ordem de signos masculinos e femininos
pala qual o masculino se inicia com o signo que est ascendendo, chamado de
horscopo. Pois, da mesma forma que alguns comeam os signos solsticiais com
o signo da Lua porque a Lua muda de direo de forma mais rpida do que o
resto, da mesma forma eles comeam os signos masculinos com o horscopo
porque ele est mais para o leste, alguns, como antes, utilizando a ordem
alternada dos signos, e outros os dividindo por quadrantes inteiros, e
designando como matutinos e masculinos os signos do quadrante do horscopo
ao meio do cu e os do quadrante oposto, do ocidente ao fundo do cu, e como
vespertinos e femininos os outros dois quadrantes. Tambm anexaram outras
descries aos signos, derivadas de seus formatos: eu me refiro, por exemplo, a
de quatro patas, terrestres, comandantes, fecundos e designaes
similares. Consideramos que a enumerao destas denominaes, j que sua
razo e sua significao so diretamente derivveis, suprflua, uma vez que a
qualidade resultante destas conformaes pode ser explicada em conexo com
as previses, onde isto for claramente til.

13. Sobre os Aspectos entre os Signos.

Das partes do zodaco, as que so mais familiares umas com as outras so as que
esto em aspecto. Estes so os que esto em oposio, que compreende dois
ngulos retos, seis signos e 180 graus; os que esto em trgono, que compreende
um ngulo reto e um tero, quatro signos e 120 graus; os que se diz que esto
em quartil, compreendendo um ngulo reto, trs signos e 90 graus, e finalmente
os que ocupam a posio de sextil, que compreende dois teros de um ngulo
reto, dois signos e 60 graus.
Iremos aprender, do que se segue, porque apenas estes intervalos foram levados
em considerao. A explicao da oposio imediatamente bvia, porque ela
faz com que os signos estejam em uma linha reta. Mas se tomarmos as duas
fraes e os dois superparticulares mais importantes em msica, e se as fraes
um meio e um tero forem aplicadas oposio, compostas de dois ngulos
retos, o meio faz o quartil e o tero o sextil e o trgono. Dos superparticulares, se
o sesquialter e o serquitertian forem aplicados ao intervalo de quartil de um
ngulo reto, que se posiciona entre eles, o sesquialter produz a proporo do
quartil para o sextil e o sesquitertian a proporo do trgono para o quartil.
Destes aspectos, o trgono e o sextil so chamados de harmnicos porque eles
so compostos de signos do mesmo tipo, tanto completamente de signos
femininos ou completamente de signos masculinos; enquanto o quartil e a
oposio so inarmnicos porque so compostos de signos de tipos opostos.

14. Sobre Os Signos Comandantes e Obedientes.

Da mesma forma, os nomes comandantes e obedientes se aplicam s

divises do zodaco que se dispem em distncias iguais do mesmo signo
equinocial, qualquer que seja, porque eles ascendem em um perodo igual de
tempo e esto em paralelos iguais. Destes, os que esto no hemisfrio de vero
so chamados de comandantes, enquanto os que esto no hemisfrio de
inverno, obedientes, porque o sol faz o dia mais longo que a noite quando ele
est no hemisfrio de vero, e mais curto no inverno.

15. Sobre os Signos que se Observam e sobre os Signos

de Mesmo Poder.

Mais uma vez, dizem que as partes que esto igualmente afastadas do mesmo
signo tropical, qualquer que seja, tm o mesmo poder, porque quando o Sol

entra em qualquer um deles, os dias so iguais aos dias e as noites s noites, e as

duraes das suas prprias horas so iguais. Eles tambm so considerados
como observando uns aos outros tanto pelas razes apresentadas quanto pelo
fato de que o par ascende pela mesma parte do horizonte e se pe na mesma
parte.9

16. Sobre os Signos Disjuntos.

Signos "disjuntos" e "estranhos so os nomes aplicados para aquelas divises

do zodaco que no tm quaisquer das familiaridades mencionadas acima uns
com os outros. Esses so os signos que no pertencem nem classe dos signos
Comandantes ou Obedientes, nem classe dos que se observam ou que tm o
mesmo poder e, alm disso, esto completamente desprovidos dos quatro
aspectos mencionados acima, oposio, trgono, quartil e sextil, estando um ou
cinco signos distantes um do outro, pois aqueles que esto um signo distantes
uns dos outros so como se tivessem averso uns aos outros e, embora sejam
dois, esto ligados ao ngulo de um, e aqueles que esto cinco signos distantes
uns dos outros dividem o crculo inteiro em partes diferentes, enquanto que os
outros aspectos perfazem uma diviso eqitativa do permetro.

17. Sobre os Domiclios dos Diversos Planetas.

Os planetas tambm tm familiaridade com as partes do zodaco, que devido a

isso so denominadas seus domiclios, tringulos [triplicidades], exaltaes,
termos, entre outros.
O sistema de domiclios da seguinte natureza.
Dos doze signos, os mais ao norte, que esto mais prximos do que os outros do
nosso znite e so portanto mais produtores de calor, so Cncer e Leo. Assim,
estes dois signos foram designados como domiclios dos maiores e mais
poderosos corpos celestiais, ou seja, os luminares, Leo, que masculino, ao Sol
e Cncer, que feminino, Lua.
Pelo o mesmo raciocnio, o semicrculo de Leo a Capricrnio foi considerado
solar e o de Aqurio a Cncer, lunar, de forma que em cada um dos semicrculos
um signo seria consignado a cada um dos cinco planetas como seu, um signo
fazendo aspecto com o Sol e outro com a Lua, consistentemente com as esferas
de seu movimento e as peculiaridades de suas naturezas.
Pois a Saturno, em cuja natureza o frio prevalece, em oposio ao calor, e que
ocupa a rbita mais alta e mais distante dos luminares, foram designados os
signos opostos a Cncer e Leo, especificamente Capricrnio e Aqurio, com a

razo adicional que estes signos so frios e invernais, e alm disso o aspecto
diamtrico no consistente com a beneficncia.
Para Jpiter, que moderado e est abaixo da esfera de Saturno, foram
designados os dois signos prximos dos anteriores, fecundos e com bastante
vento, Sagitrio e Peixes, em um aspecto triangular com os luminares, que
uma configurao harmoniosa e beneficente.
Ento, a Marte, que seco por natureza e ocupa uma esfera abaixo da de
Jpiter, foram designados novamente os signos contguos aos anteriores,
Escorpio e ries, que possuem uma natureza similar e, de forma concordante
com a Natureza destrutiva e desarmoniosa de Marte, em aspecto de quartil com
os luminares.
A Vnus, que temperada e est abaixo de Marte, foram dados os dois signos
seguintes, que so extremamente frteis, Libra e Touro. Estes dois preservam a
harmonia do aspecto sextil; outra razo que este planeta nunca est mais de
dois signos afastado do Sol, em qualquer direo.
Finalmente, foram dados a Mercrio, que nunca est mais de um signo afastado
do Sol em qualquer direo e est abaixo dos outros e mais perto de certa forma
de ambos os luminares, os dois signos remanescentes, Gmeos e Virgem, que
esto prximos dos domiclios dos luminares.

18. Sobre os Tringulos [Triplicidades].

A familiaridade dos tringulos a seguinte. Na medida em que a forma

triangular equilateral a mais harmoniosa em si mesma, o zodaco tambm
limitado por trs crculos, o equinocial e os dois trpicos, e suas doze partes so
divididas em quatro tringulos equilaterais.

O primeiro deles, que passa por ries, Leo e Sagitrio, composto de trs
signos masculinos e inclui os domiclios do Sol, de Marte e de Jpiter. Esse
tringulo foi dado ao Sol e a Jpiter, uma vez que Marte no do squito solar.
O Sol assume o governo em primeiro lugar durante o dia e Jpiter durante a
noite. Alm disso, ries est prximo do crculo equinocial, Leo do solstcio de
vero e Sagitrio do solstcio de inverno. Este tringulo preeminentemente do
norte por causa da partilha de seu governo com Jpiter, uma vez que Jpiter
fecundo e causador de ventos similares aos ventos do norte. No entanto, por
causa do domiclio de Marte ele sofre uma mistura de sudoeste e Borrolibycon,
misto, porque Marte causa esses ventos e tambm por causa do squito da Lua e
da qualidade feminina do ocidente.

O segundo tringulo, que o que desenhado atravs de Touro, Virgem e

Capricrnio, composto por trs signos femininos, e consequentemente foi
dado Lua e Vnus.
A Lua o governa de noite e Vnus de dia. Touro est perto do trpico de vero;
Virgem, do equincio, e Capricrnio do trpico de inverno. Este tringulo
principalmente do sul por causa da dominncia de Vnus, uma vez que esta
estrela, atravs do calor e da umidade, que produz ventos similares aos do sul;
no entanto, como ele recebe uma mistura de Apeliotes j que o domiclio de
Saturno, Capricrnio, est includo nele ele Notapeliotes, misto, em
contraste com o primeiro tringulo, uma vez que Saturno produz ventos deste
modo e est relacionado ao primeiro grupo porque participa do squito do Sol.

O terceiro tringulo o desenhado atravs de Gmeos, Libra e Aqurio,

compostos por trs signos masculinos, no tendo nenhuma relao com Marte,
mas ao contrrio, com Saturno e Mercrio por causa de seus domiclios.
Ele foi dado, por sua vez, a eles, com Saturno governando durante o dia devido a
seu squito e Mercrio durante a noite. O signo de Gmeos se localiza prximo
ao trpico de vero, Libra ao equincio e Aqurio ao trpico de inverno. Este
tringulo tambm primariamente de constituio leste, por causa de Saturno,
mas por mistura nordeste, porque o squito de Jpiter tem familiaridade com
Saturno, na medida em que ele diurno.

O quarto tringulo, o que desenhado atravs de Cncer, Escorpio e Peixes, foi

deixado ao nico planeta remanescente, Marte, que est relacionado a ele
atravs de seu domiclio, Escorpio; e junto com ele, devido a seu squito e
feminilidade dos signos, seus co-regentes so a Lua durante o dia e Vnus
durante a noite. Cncer est prximo do crculo do vero, Escorpio ao crculo
de inverno e Peixes ao equincio. Este tringulo constitudo
preeminentemente de oeste, porque ele est dominado por Marte e a Lua; no
entanto, por mistura ele se torna sudoeste atravs da dominao de Vnus.

19. Sobre as Exaltaes.

As assim chamadas exaltaes dos planetas tm a seguinte explicao. Uma vez

que o Sol, quando est em ries, est fazendo sua transio para o semicrculo
maior e mais ao norte, e em Libra ele est passando para o semicrculo menor e
mais ao sul, os antigos de forma acertada deram ries a ele como sua exaltao,

uma vez que l a durao do dia e seu poder de aquecimento comeam a crescer,
e Libra como sua depresso pelas razes opostas.
Novamente, Saturno, de forma a ter uma posio oposta do Sol, como tambm
no assunto de seus domiclios, considera, ao contrrio, Libra como sua
exaltao e ries como sua depresso, pois quando o calor aumenta o frio
diminui, e onde o primeiro diminui, o frio ao contrrio aumenta.
Uma vez que a Lua, se fizer uma conjuno com o Sol na exaltao deste, ries,
ir mostrar sua primeira fase e comear a aumentar sua luz e, por assim dizer,
sua altura, no primeiro signo de seu prprio tringulo, Touro, este foi
denominado sua exaltao, e o signo diametralmente oposto, Escorpio, como
sua depresso.
Jpiter, ento, que produz os fecundos ventos do norte, atinge sua posio mais
ao norte em Cncer e a leva sua prpria fora completude; assim tornaram
este signo sua exaltao e Capricrnio sua depresso.
Marte, que por sua natureza abrasante e se torna mais ainda assim quando
est em Capricrnio porque nele ele est mais afastado ao sul, naturalmente
recebeu Capricrnio como sua exaltao, e ao contrrio de Jpiter, Cncer como
sua depresso.
Vnus, no entanto, j que ela mida por natureza e aumenta seu prprio poder
da forma mais forte em Peixes, onde o comeo da mida primavera indicado,
tm a sua exaltao em Peixes e a sua depresso em Virgem.
Mercrio, pelo contrrio, uma vez que ele mais rido, em contraste
naturalmente exaltado, por assim dizer, em Virgem, no qual o seco outono
significado, e deprimido em Peixes.

20. Sobre a disposio dos Termos.

Com relao aos termos, dois sistemas principais esto mais em circulao; o
primeiro egpcio, o qual est baseado primeiramente no governo dos
domiclios, e o segundo caldeu, que se baseia no governo das triplicidades.
Pois bem, o sistema egpcio dos temos comumente aceitos no preserva de
forma alguma a consistncia nem da ordem nem da quantidade individual, pois,
em primeiro lugar, na questo da ordem, eles em algumas vezes deram o
primeiro lugar para os senhores dos domiclios e em outras para os senhores das
triplicidades; at mesmo para os senhores das exaltaes. Por exemplo, se
verdade que eles seguiram os domiclios, porque eles deram precedncia a
Saturno, por exemplo, em Libra, e no a Vnus, e porque a Jpiter em ries, e
no a Marte? E se eles seguiram as triplicidades, porque deram a Mercrio, e
no a Vnus, o primeiro lugar em Capricrnio? Ou caso tenham seguido as

exaltaes, porque dar a Marte, e no a Jpiter, a precedncia em Cncer; e se

eles observaram os planetas que tem o maior nmero dessas qualificaes,
porque deram o primeiro lugar em Aqurio em Mercrio, que tem apenas a sua
triplicidade ali, e no a Saturno, pois ele tanto o domiclio quanto a
triplicidade deste planeta? Ou porque eles deram o primeiro lugar a Mercrio
em Capricrnio, acima de tudo, uma vez que ele no tem nenhuma relao de
governo com este signo? possvel encontrar o mesmo tipo de coisas no resto
do sistema.
Em segundo lugar, o numero de termos manifestamente no possui
consistncia, porque o nmero derivado de cada planeta a partir da adio de
seus termos em todos os signos, de acordo com o que eles dizem que os planetas
determinam anos de vida, no fornece nenhum argumento adequado ou
aceitvel. No entanto, mesmo se confiarmos no nmero derivado desta soma, de
acordo com essa simples proposio dos egpcios, descobriramos que a soma
seria a mesma, mesmo que as quantidades, signo a signo, frequentemente
mudem de vrias formas. E em relao afirmao espria e sofista sobre eles
que alguns tentam fazer, ou seja, que o nmero de vezes dados a cada planeta
individual pelo esquema de ascenses em todos os climas se soma a essa mesma
quantia, ela falsa, pois, em primeiro lugar, eles seguem o mtodo comum,
baseado em aumentos regularmente maiores nas ascenses, o que no est nem
perto da verdade. De acordo com este esquema, os signos Virgem e Libra, no
paralelo que corta o Baixo Egito, ascenderiam, cada um, em 38 e 1/3 unidades
de tempo, e Leo e Escorpio, cada um, em 35, embora esteja demonstrado
pelas tabelas que esses signos ascendem em mais de 35 e Vigem e Libra em
menos. Alm do mais, aqueles que tentaram estabelecer esta teoria nem mesmo
parecem seguir o nmero comumente aceito de termos, e so compelidos a
realizar diversas falsas afirmaes, chegando mesmo a usar a parte no inteira
das fraes em uma tentativa de salvar sua hiptese, que, como dissemos, nem
em si mesma verdadeira.

No entanto, os termos mais geralmente aceitos sob a autoridade da tradio

antiga so dados da seguinte forma:

Termos de Acordo com os Egpcios.

ries: Jpiter = 6; Vnus = 6; Mercrio = 8; Marte = 5; Saturno = 5;
Touro: Vnus = 8; Mercrio = 6; Jpiter = 8; Saturno = 5; Marte = 3;
Gmeos: Mercrio = 6; Jpiter = 6; Vnus =5; Marte = 7; Saturno = 6;
Cncer: Marte = 7; Vnus = 6; Mercrio = 6; Jpiter = 7; Saturno = 4;
Leo: Jpiter = 6; Vnus = 5; Saturno = 7; Mercrio = 6; Marte = 6;
Virgem: Mercrio = 7; Vnus = 10; Jpiter = 4; Marte = 7; Saturno = 2;

Libra: Saturno = 6; Mercrio =8; Jpiter = 7; Vnus = 7; Marte = 2;

Escorpio: Marte = 7; Vnus = 4; Mercrio = 8; Jpiter = 5; Saturno = 6;
Sagitrio : Jpiter = 12; Vnus = 5; Mercrio = 4; Saturno = 5; Marte = 4;
Capricrnio : Mercrio = 7; Jpiter = 7; Vnus = 8; Saturno = 4; Marte = 4;
Aqurio : Mercrio = 7; Vnus = 6; Jpiter = 7; Marte = 5; Saturno = 5;
Peixes : Vnus = 12; Jpiter = 4; Mercrio = 3; Marte = 9; Saturno = 2;.

21. De Acordo com os Caldeus.

O mtodo caldeu envolve uma sequncia, simples, com certeza, e mais plausvel,
embora no to auto-suficiente em relao ao governo das triplicidades e
disposio da quantidade, de forma que, ao contrrio, ela fosse facilmente
inteligvel mesmo sem um diagrama. Pois na primeira triplicidade, ries, Leo e
Sagitrio, que tem neste caso as mesmas divises por signos que no sistema dos
egpcios, o senhor da triplicidade, Jpiter, o primeiro a receber termos, e
ento o senhor do prximo tringulo, Vnus, e ento o senhor do tringulo de
Gmeos, Saturno, e Mercrio, e finalmente o senhor da triplicidade restante,
Marte. Na segunda triplicidade, Touro, Virgem e Capricrnio, que novamente
tem a mesma diviso por signos, Vnus vem primeiro, ento Saturno, e ento
Mercrio, aps esses, Marte, e finalmente, Jpiter. Esse arranjo de uma forma
geral observado tambm nas duas triplicidades restantes. Sobre os dois
senhores da mesma triplicidade, no entanto, Saturno e Mercrio, de dia
Saturno que toma o primeiro lugar na ordem de posse, e noite, Mercrio. O
nmero designado a cada um tambm uma questo simples, pois para que o
nmero de termos de cada planeta seja sempre menor em um grau do que o
precedente, para corresponder com a ordem descendente no qual o primeiro
lugar decidido, eles sempre do 8 ao primeiro, 7 ao segundo, 6 ao terceiro,
5 ao quarto e 4 ao ltimo; assim se completam os 30 de um signo. A soma do
nmero de graus assim dados a Saturno de 78 durante o dia e 66 noite, a
Jpiter 72, a Marte 69, a Vnus 75, a Mercrio 66 durante o dia e 78 noite; o
total de 360 graus.
Pois bem, desses termos aqueles que so constitudos pelo mtodo egpcio so,
como dissemos, mais dignos de crdito, tanto devido forma na qual eles foram
coletados pelos escritores egpcios que os julgaram dignos de registro devido
sua utilidade, quanto por causa de na maior parte do tempo os graus desses
termos terem sido consistentes com as natividades que foram registradas por
eles como exemplos.

Como estes mesmos escritores, no entanto, no explicam em nenhum lugar a

disposio de seus nmeros, sua incapacidade de concordar em uma explicao
do sistema pode bem se tornar objeto de suspeita e alvo de crticas.

Recentemente, por outro lado, chegou at ns um manuscrito antigo, muito

danificado, que contm uma explicao natural e consistente de sua ordem e
nmero, e ao mesmo tempo percebemos que os graus relatados nas natividades
acima mencionadas e os nmeros dados nas somas concordaram com a
tabulao dos antigos.
O livro era muito alongado em suas expresses, muito excessivo em suas
demonstraes, e seu estado danificado o tornou difcil de ler, de modo que eu
mal pude fazer uma idia de seu propsito geral; e isso apesar da ajuda
fornecida pelas tabulaes dos termos, melhor preservadas porque estavam
localizadas no fim do livro.
Com relao ao seu arranjo dentro de cada signo, as exaltaes, as triplicidades
e os domiclios foram levados em considerao. De maneira geral, a estrela que
tiver duas regncias deste tipo no mesmo signo posta em primeiro lugar,
mesmo que ela seja malfica.
Entretanto, onde quer que esta condio no exista, os planetas malficos so
sempre postos por ltimo, e os senhores da exaltao em primeiro, os senhores
da triplicidade em seguida e ento os do domiclio, seguindo a ordem dos
signos. E, novamente, em ordem, aqueles que tm duas senhorias tm
preferncia sobre os que tm apenas uma no mesmo signo. Uma vez que no se
d termos para os luminares, no entanto, Cncer e Leo, os domiclios do Sol e
da Lua, so dados aos planetas malficos porque eles foram privados de sua
parte na ordem, Cncer a Marte e Leo a Saturno; nestes a ordem apropriada a
eles preservada.
Com relao ao nmero dos termos, quando no h nenhuma estrela com duas
prerrogativas, nem no signo mesmo nem nos que o seguem dentro do
quadrante, so concedidos a cada um dos benficos, ou seja, Jpiter e Vnus, 7,
aos malficos, Saturno e Marte, 5 cada e a Mercrio, que comum 6, de forma
que o total perfaz 30. Entretanto, uma vez que alguns sempre tm duas
prerrogativas, pois Vnus sozinha se torna a regente da triplicidade de Touro, j
que a Lua no participa nos termos, dado a cada um dos planetas nesta
condio, seja no mesmo signo ou nos signos seguintes no mesmo quadrante,
um grau extra; esses foram marcados com pontos; os graus, no entanto,
adicionados por causa da prerrogativa dupla so retirados dos outros, que tm
somente uma, e de forma geral, de Saturno e de Jpiter porque eles tm o
movimento mais lento.
Esses termos esto da seguinte forma:

Termos de acordo com Ptolomeu:

ries : Jpiter = 6; Vnus = 8; Mercrio = 7; Marte = 5; Saturno = 4;

Touro : Vnus = 8; Mercrio = 7; Jpiter = 7; Saturno = 2; Marte = 6;
Gmeos : Mercrio = 7; Jpiter = 6; Vnus = 7; Marte = 6; Saturno = 4;
Cncer : Marte = 6; Jpiter = 7; Mercrio = 7; Vnus = 7; Saturno = 3;
Leo : Jpiter = 6; Mercrio = 7; Saturno = 6; Vnus = 6; Marte = 5;
Virgem : Mercrio = 7; Vnus = 6; Jpiter = ; Saturno = 6; Marte = 6;
Libra : Saturno = 6; Vnus = 5; Mercrio = 5; Jpiter = 8; Marte = 6;
Escorpio : Marte = 6; Vnus = 7 ; Jpiter = 8; Mercrio = 6; Saturno = 3;
Sagitrio : Jpiter = 8; Vnus = 6; Mercrio = 5; Saturno = 6; Marte= 5;
Capricrnio : Vnus = 6; Mercrio = 6; Jpiter = 7; Saturno = 6; Marte = 5;
Aqurio : Saturno = 6; Mercrio = 6; Vnus = 8; Jpiter = 5; Marte = 5;
Peixes : Vnus = 8; Jpiter = 6; Mercrio = 6; Marte = 5; Saturno = 5;

22. Sobre os Lugares e os Graus.

Alguns autores ainda realizaram divises mais finas de regncia do que essas,
utilizando os termos lugares e graus.
Definindo lugar como a dcima segunda parte de um signo, ou 2 1/2, deram o
domnio sobre eles aos signos, na ordem.
Outros seguem outras ordens ilgicas; e novamente deram a cada grau a partir
do comeo a cada um dos planetas de cada signo de acordo com a ordem caldeia
de termos. Iremos omitir esses assuntos, j que foram apresentados a seu favor
argumentos apenas plausveis e no naturais, mas ao contrrio, sem
fundamentos.
No devemos ignorar o assunto seguinte, no entanto, sobre o qual vale a pena
permanecer um certo tempo, que o fato de ser razovel que consideremos os
incios dos signos tambm a partir dos equincios e solstcios, em parte porque

os escritores deixaram este ponto bem claro, e em parte porque, a partir de

nossas demonstraes anteriores, observamos que suas naturezas, poderes e
familiaridades tm sua causa nos pontos iniciais dos solstcios e dos equincios,
e de nenhuma outra fonte.
Pois, se outros pontos iniciais so presumidos, no seremos mais compelidos a
utilizar as naturezas dos signos para prognsticos, ou, se as utilizarmos,
estaremos errados, uma vez que os espaos do zodaco que conferem os poderes
aos planetas os passariam a outros e se tornariam, ento, alienados.

23. Sobre as Faces, Carruagens e Assemelhados.

Tais so, ento, as afinidades naturais das estrelas e dos signos do zodaco.
Dizem que os planetas esto em sua prpria face quando um planeta
individual mantm com a Lua ou o Sol o mesmo aspecto que o seu domiclio
mantm com os seus domiclios; por exemplo, quando Vnus est em sextil com
os luminares, desde que ela esteja ocidental ao Sol e oriental Lua, de acordo
com o arranjo natural de seus domiclios.
Considera-se que eles estejam em sua prpria carruagem e trono e coisas
similares quando acontece que eles tenham familiaridade em dois ou mais
modos com os lugares nos quais se encontram; pois ento a efetividade do seu
poder aumenta bastante devido similaridade e cooperao das propriedades
familiares dos signos que os contm.
Considera-se que eles se regozijem quando, mesmo que os signos que os
contenham no possuam familiaridades com as estrelas em si, no entanto eles
as possuem com estrelas do mesmo squito; desta forma, a simpatia surge
menos diretamente. Eles compartilham, no entanto, da similaridade da mesma
forma; assim como, ao contrrio, quando eles se encontram em regies
estranhas pertencentes ao squito oposto, uma grande parte de seus prprios
poderes paralisada, porque o temperamento que surge da dissimilaridade dos
signos produz uma natureza diferente e adulterada.

24. Sobre as Aplicaes e Separaes e os outros

Poderes.

Em geral, aqueles que precedem so considerados como se aplicando a

aqueles que se seguem, e aqueles que se seguem como se separando daqueles
que precedem, quando o intervalo entre eles no grande.

Considera-se que uma relao como essa exista tanto se ocorrer uma conjuno
corporal quanto se ocorrer um dos aspectos tradicionais, exceto que em relao
s aplicaes e separaes corporais dos astros celestes til, tambm, observar
suas latitudes, de modo que apenas aquelas passagens que forem do mesmo
lado da eclptica possam ser aceitas.
No caso das aplicaes e separaes por aspecto, no entanto, essa prtica
suprflua, porque todos os raios sempre caem de qualquer direo e convergem
da mesma forma para o mesmo ponto, ou seja, para o centro da Terra. De tudo
isto, ento, fcil ver que a qualidade de cada uma das estrelas deve ser
examinada com relao tanto s suas prprias caractersticas quanto com
relao aos signos que as incluem, ou do mesmo modo com relao
caracterstica de seus aspectos com o sol e com os ngulos, da forma como
explicamos. Seus poderes devem ser determinados, em primeiro lugar, do fato
de que eles estejam orientais e aumentando seu prprio movimento pois eles
esto ento mais poderosos ou ocidentais e diminuindo em velocidade, pois
ento sua energia menor. Em segundo lugar, deve ser determinada da sua
posio relativa ao horizonte; pois elas esto mais poderosas quando esto no
meio do cu ou se aproximando dele, e depois quando eles esto exatamente no
horizonte ou no local sucedente, seu poder maior quando eles esto no oriente,
e menor quando eles culminam abaixo da terra ou esto em algum outro aspecto
ao oriente; se eles no fizerem nenhum aspecto com o oriente, eles esto
totalmente sem poder.

LIVRO II.
1. Introduo.

Devemos considerar que, at agora, fornecemos, resumidamente, os detalhes

mais importantes da exposio tabular necessria para a pesquisa nos
prognsticos particulares. Vamos acrescentar, ento, na seqncia adequada, os
procedimentos para lidarmos em detalhe com aqueles assuntos que esto
dentro dos limites da possibilidade deste tipo de previso, permanecendo
sempre firmes no mtodo natural de exposio.
Uma vez, ento, que a previso por meios astronmicos est dividida em duas
grandes partes principais, e uma vez que a primeira e mais universal, chamada
de geral, aquela que est relacionada com raas, pases e cidades consideradas
em sua totalidade, e a segunda, e mais especfica, que chamada de
genetlialgica, aquela que se refere aos homens individuais, cremos ser
acertado tratarmos primeiramente da diviso geral, porque tais assuntos so
normalmente influenciados por causas maiores e mais poderosas do que so os
eventos particulares. E, j que as naturezas mais fracas devem ceder s mais

fortes, e o particular sempre cai dentro do geral, seria sempre necessrio, para
aqueles que pretendem realizar uma investigao sobre um indivduo nico, ter
compreendido muito antes as consideraes mais gerais.
Sobre a investigao geral em si mesma, novamente, uma parte se refere a
pases inteiros, e uma parte se refere a cidades; alm disso, uma parte lida com
as condies maiores e mais peridicas, tais como as guerras, as fomes, as
pestes, os terremotos, os dilvios e coisas assim; e outra lida com os eventos
menores e mais ocasionais, como por exemplo, as mudanas na temperatura
nas estaes do ano, e as variaes na intensidade das tempestades, calor e
ventos, e a qualidade, boa ou m, das colheitas, entre outros. No entanto, para
cada um destes casos, prefervel proceder analisando pases inteiros e as
condies mais gerais, pela mesma razo de antes. Duas coisas so
particularmente levadas em conta no exame destas questes: a familiaridade
dos signos do zodaco, e tambm das estrelas, com os diversos climas, e as
significaes dos corpos celestiais em suas prprias regies em um dado
momento, manifestadas pelas conjunes eclpticas do Sol e da Lua e dos
trnsitos dos planetas ascendentes e em seus perodos estacionrios. Devemos,
portanto, em primeiro lugar, explicar a razo natural para as simpatias ditas
acima, e ao mesmo tempo resumir rapidamente as peculiaridades corporais e
ticas geralmente observadas em naes inteiras, que no so estranhas s
caractersticas naturais das estrelas e dos signos que lhe so familiares.

2. Sobre as Caractersticas dos Habitantes dos Climas

Gerais.

A demarcao de caractersticas nacionais estabelecida, em parte, por

paralelos e ngulos inteiros, atravs de sua posio relativa eclptica e ao Sol,
pois, enquanto a regio na qual habitamos uma das regies do norte, as
pessoas que vivem sob os paralelos mais ao sul, ou seja, aqueles que vivem entre
o equador e o trpico de vero, uma vez que eles tm o Sol sobre suas cabeas e
so queimados por ele, possuem pele negra e cabelos grossos e como a l, so
contrados na forma e encolhidos na estatura, de natureza sangunea, e, quanto
aos hbitos, so em sua maior parte selvagens, porque seus lares so
continuamente oprimidos pelo calor; ns os chamamos pelo nome geral de
Etopes. No apenas eles esto nesta condio, mas observamos tambm que o
seu clima e os animais e plantas da sua regio claramente fornecem evidncia
deste cozimento pelo Sol.
Aqueles que vivem sob os paralelos mais ao norte, aqueles, quero dizer, que tem
as Ursas sobre suas cabeas, uma vez que esto muito afastados do zodaco e do
calor do Sol, so portanto resfriados; no entanto, porque eles possuem uma
quantidade maior de umidade, que mais nutritiva e no est, neste lugar,
exaurida pelo calor, eles possuem a compleio branca, com os cabelos lisos, so
altos e bem-nutridos, e de certa forma frios por natureza; eles tambm so
selvagens em seus hbitos, porque seus locais de morada so continuamente

frios. A caracterstica invernal de seu clima, o tamanho de suas plantas, e a

ferocidade de seus animais esto de acordo com essas qualidades. Ns os
chamamos, tambm, por um nome geral, Citas.
Os habitantes da regio entre o trpico de vero e as Ursas, no entanto, uma vez
que o Sol no est nem diretamente sobre suas cabeas nem muito distante em
seus trnsitos diurnos, partilham da temperatura moderada do ar, que varia,
com certeza, mas no apresenta mudanas violentas do calor para o frio. Eles
esto, portanto, em posio mediana na cor, possuem estatura moderada, so
moderados por natureza, vivem bastante unidos, e so civilizados nos seus
hbitos. Os mais ao sul entre eles so mais astutos e inventivos, e melhores
versados nas coisas divinas porque seu znite est mais perto do zodaco e dos
planetas que se movem sobre ele. Atravs desta afinidade os homens mesmos
so caracterizados por uma atividade da alma que sagaz, investigativa, e em
conformidade com a investigao das cincias especificamente chamadas de
matemticas. Ainda a respeito deles, o grupo oriental mais masculino,
vigoroso e franco em todas as coisas, porque se poderia presumir razoavelmente
que o oriente partilha da natureza do Sol. Esta regio, portanto, diurna,
masculina, e destra, mesmo quando observamos que entre os animais tambm
suas partes destras so mais conformes fora e ao vigor. Aqueles ao oeste so
mais femininos, de alma mais mole, e dados a segredos, porque esta regio,
mais uma vez, lunar porque sempre no oeste que a Lua emerge e faz sua
apario aps a conjuno. Por esta razo, o clima parece noturno, feminino, e,
em contraste com o oriente, canhoto.
Agora, em cada uma destas regies gerais, certas condies especiais de carter
e costumes naturalmente aparecem, assim como, no caso do clima, mesmo
dentro de regies que so consideradas quentes, frias, ou temperadas, algumas
localidades e pases possuem peculiaridades especiais de excesso ou deficincia
em razo de sua situao, altitude, localizao baixa ou proximidade. Desta
forma, assim como alguns povos so mais inclinados criao de cavalos
porque seu pas constitudo de plancies, ou s atividades marinhas porque
vivem perto do mar, ou civilizao por causa da riqueza de seu solo, do mesmo
modo se descobriria traos especiais surgindo da familiaridade natural dos seus
climas particulares com as estrelas nos signos do zodaco. Esses traos, tambm,
seriam encontrados de forma geral, mas no em todos os indivduos. Devemos,
ento, tratar brevemente do assunto, na medida em que seja til para o
propsito das investigaes particulares.

3. Sobre as Familiaridades entre os Pases e as

Triplicidades e Estrelas.

Das quatro formaes triangulares reconhecidas no zodaco, como

demonstramos acima, a que consiste de ries, Leo e Sagitrio do Noroeste, e
dominada principalmente por Jpiter devido ao vento norte, mas Marte se junta
a esta regncia por causa do vento sudoeste. Aquela que composta de Touro,

Virgem e Capricrnio do Sudeste, e, novamente, governada primariamente

por Vnus devido ao vento sul, mas em conjunto com Saturno por causa do
vento leste. A que consiste em Gmeos, Libra e Aqurio do Nordeste e
governada primariamente por Saturno, por causa do vento leste, e
conjuntamente com Jpiter por causa do vento norte. O tringulo de Cncer,
Escorpio e Peixes do Sudoeste e governado primariamente, devido ao vento
sudoeste, por Marte, que rege conjuntamente com Vnus devido ao vento sul.

J que as coisas so assim, e uma vez que nosso mundo habitado divido em
quatro quadrantes, igual em nmero aos tringulos, e dividido
latitudinalmente por nosso Mar, dos Estreitos de Hrcules at o Golfo de Isso e
os cumes montanhosos adjacentes no Leste, e devido a estes suas pores ao
norte e ao sul so separadas; e na longitude pelo Golfo Arbico, o Mar Egeu, o
Ponto e o Lago Maeotis, pelos quais as pores ao leste e ao oeste esto
separadas, surgem quatro quadrantes, e estes concordam em sua posio com
os tringulos. O primeiro quadrante est localizado inteiramente no noroeste do
mundo habitado; ele abrange a Glia Celta e damos a ele o nome geral de
Europa. Oposto a esta regio est o quadrante sudeste, que inclui a Etipia do
leste, que seria denominada a parte sul da sia Maior. Mais ainda, o quadrante
nordeste do mundo habitado o que contm a Ctia, que da mesma forma a
parte norte da sia Maior; e o quadrante oposto a este e na direo do vento
sudeste, o quadrante da Etipia do oeste, o que chamamos pelo termo geral de
Lbia.

Novamente, de cada um dos quadrantes mencionados acima, suas partes que

esto localizadas mais prximas do centro do mundo habitado so dispostas de
uma forma contrria em relao aos quadrantes que as circundam, da mesma
forma que estes ltimos esto em comparao com o mundo inteiro; e, uma vez
que o quadrante europeu est todo no noroeste do mundo, as suas partes perto
do centro, que esto alinhadas ao ngulo oposto, obviamente esto situadas na
regio sudeste do quadrante. O mesmo verdade para todos os outros
quadrantes, de forma que cada um deles est relacionado a dois tringulos
situados em oposio a eles, pois, enquanto as outras partes esto em harmonia
com a inclinao geral do quadrante, as pores no centro do mundo tm
familiaridade com a inclinao oposta, e, mais ainda, sobre as estrelas que
governam em seus prprios tringulos, em todos os outros domiclios elas
governam sozinhas, mas nas partes prximas ao centro, da mesma forma esto
com o grupo, e alm disso, Mercrio, porque ele est no meio do caminho entre
os dois squitos e comum a ambos.
Sob este arranjo, o restante do primeiro quadrante, ou seja, o quadrante
europeu, situado no noroeste do mundo habitado, similar ao tringulo
noroeste, ries, Leo e Sagitrio, e governado, como se deveria esperar, pelos
senhores do tringulo, Jpiter e Marte, ocidentais. Em termos de naes
inteiras, estas partes consistem da Bretanha, da Glia Transalpina, Alemanha,
Bastrnia,Itlia, Glia Cisalpina, Aplia, Siclia, Tirrnia, Cltica e Espanha.
Como se poderia esperar, a caracterstica geral destas naes, em razo da

predominncia dos tringulos e das estrelas que se juntam em seu governo,

serem independentes, amantes da liberdade, com apreo pelas armas,
industriosos, muito guerreiros, com qualidades de liderana, higinicos e
magnnimos. No entanto, por causa do aspecto ocidental de Jpiter e Marte, e
alm disso, porque as primeiras partes do tringulo mencionado acima so
masculinas e as ltimas femininas, eles no tm paixo por mulheres e
desprezam os prazeres do amor, mas esto mais satisfeitos com e possuem
maior desejo em relao a homens. E eles no consideram o ato como uma
desgraa para a honra, nem, na verdade, se tornam afeminados ou moles por
causa desta tendncia, porque sua disposio no pervertida, mas eles retm
em suas almas a hombridade, a utilidade, boa f, amor do companheirismo e
benevolncia. Destes mesmos pases, a Bretanha, a Glia Transalpina, a
Alemanha e a Bastrnia so mais familiares com ries e Marte. Assim, na maior
parte dos casos, seus habitantes so mais ferozes, mais teimosos e bestiais. No
entanto, a Itlia, Aplia, a Glia Cisalpina e a Siclia so mais familiares com
Leo e com o Sol; portanto, estes povos so mais destros, soberanos,
benevolentes e cooperativos. A Tirrnia, a Cltica e a Espanha so sujeitas a
Sagitrio e Jpiter, de onde vm sua independncia, simplicidade e amor por
limpeza. As partes deste quadrante que esto situadas ao redor do centro do
mundo habitado, Trcia, Macednia, Ilria, Hlade, Acaia, Creta, e da mesma
forma as Cclades, e as regies da costa da sia Menor e Chipre, que esto na
poro sudeste do quadrante inteiro, tm, alm do explicado acima,
familiaridade com o tringulo do sudeste, Touro, Virgem e Capricrnio, e seus
co-regentes, Vnus, Saturno e Mercrio. Em consequncia, os habitantes destes
pases so de um modo conforme com estes planetas no corpo e na alma e so
de uma constituio mais combinada. Eles tambm possuem qualidades de
liderana e so nobres e independentes, por causa de Marte; eles so amantes
da liberdade e se auto-governam, so democrticos e feitores de leis, devido a
Jpiter; amantes de msica e do estudo, com apreo pelas competies e
higiene, devido a Vnus; sociais, amigveis em contato com o estrangeiro,
amantes da justia, com apreo pelas letras e muito eficientes na eloquncia, por
causa de Mercrio, e so particularmente viciados em demonstraes de
mistrios, por causa do aspecto ocidental de Vnus. Mais uma vez, parte a parte,
os deste grupo que vivem nas Cclades e nas costas da sia Menor e do Chipre
so mais estreitamente familiares a Touro e Vnus; por estas razes eles so, no
geral, luxuriosos, limpos e atentos ao prprio corpo. Os habitantes da Hlade,
da Acaia e de Creta, no entanto, tm familiaridade com Virgem e Mercrio, e
so, portanto, melhores no raciocnio e amigos do estudo, e exercitam a alma,
preferentemente ao corpo. Os macednios, trcios e ilirianos tm familiaridade
com Capricrnio e Saturno, de modo que embora eles sejam perdulrios, no
tm uma natureza mole, nem so sociveis em suas instituies.
Sobre o segundo quadrante, que abrange a ndia, a Ariana, a Gedrsia, a Prcia,
a Mdia, a Prsia, a Babilnia, a Mesopotmia e a Assria, que esto situadas no
sudeste do mundo habitado, so, como poderamos supor, familiares ao
tringulo sudeste, Touro, Virgem e Capricrnio, e so governadas por Vnus e
Saturno em aspectos orientais. Portanto, veremos que as naturezas de seus
habitantes esto em conformidade com os temperamentos governados por estes
regentes; pois eles reverenciam a estrela de Vnus sob o nome de sis, e a de
Saturno pelo nome de Mithras Helios. A maior parte deles, tambm, prediz
eventos futuros, e entre eles existe a prtica de consagrar os rgos genitais, por

causa do aspecto das estrelas acima mencionadas, que por natureza

generativo. Alm disso, eles so ardentes, concupiscentes e inclinados aos
prazeres do amor; atravs da influncia de Vnus eles so danarinos,
saltadores e amantes do adorno, e atravs da influncia de Saturno, amantes da
vida luxuosa. Eles realizam suas relaes com as mulheres de forma aberta e
no em segredo, por causa do aspecto oriental de Vnus, mas consideram
detestvel este tipo de relao com machos. Por estas razes muitos deles geram
crianas com suas prprias mes, e eles fazem o que o peito lhes manda, em
virtude do nascer matinal dos planetas e por causa da primazia do corao, que
prximo do poder do Sol. Em relao ao resto, so geralmente luxuosos e
efeminados no modo de se vestir, de se adornar e em todos os hbitos relativos
ao corpo, por causa de Vnus. Em suas almas e por sua predileo eles so
magnnimos, nobres e afeitos guerra, devido s familiaridades com Saturno
oriental. Parte por parte, mais uma vez, Prcia, Mdia e Prsia so mais
estreitamente familiares com Touro e Vnus, portanto seus habitantes utilizam
roupas bordadas, que cobrem todo o corpo exceto o peito e so de uma maneira
geral luxuosos e limpos. Babilnia, Mesopotmia e Assria so familiares a
Virgem e Mercrio, e, portanto, o estudo da matemtica e a observao dos
cinco planetas so traos especiais destes povos. ndia, Ariana e Gedrsia
possuem familiaridade com Capricrnio e Saturno; portanto, os habitantes
destes pases so feios, sujos e bestiais. As partes restantes do quadrante,
situadas prximas do centro do mundo habitado, Idumeia, Sria Coel, Judeia,
Fencia, Caldeia, Orqunia e Arbia Feliz, que esto situadas para o noroeste do
quadrante inteiro, tm uma familiaridade adicional com o tringulo do
noroeste, ries, Leo e Sagitrio e, alm disso, possuem como co-regentes
Jpiter, Marte e Mercrio. Portanto, estes povos so, em comparao com os
outros, mais hbeis no comrcio e nas trocas; eles so mais inescrupulosos,
covardes desprezveis, traidores, servis e em geral inconstantes, devido ao
aspecto das estrelas mencionadas. Destes, novamente os habitantes da Sria
Coel, da Idumeia e da Judeia so mais estreitamente familiares com ries e
Marte, e portanto estes povos so em geral ousados, sem Deus e armadores de
esquemas. Os fencios, caldeus e orqunios tm familiaridade com Leo e o Sol,
de modo que eles so mais simples, mais afveis, viciados em astrologia e acima
de todos os outros homens adoradores do Sol. Os habitantes da Arbia Flix so
familiares a Sagitrio e Jpiter; isso explica a fertilidade do pas, de acordo com
seu nome, e sua variedade de temperos, e a graa de seus habitantes e seu livre
esprito na vida diria, no comrcio e nos negcios.

Sobre o terceiro quadrante, que inclui a parte norte da sia menor, as outras
partes, incluindo a Hircnia, a Armnia, a Matiana, a Bactriana, a Caspria, a
Srica, a Seuromtica, a Oxiana, a Sogdiana e as regies no nordeste do mundo
habitado, so familiares com o tringulo nordeste, Gmeos, Libra e Aqurio, e
so, como poderia se esperar, governadas por Saturno e Jpiter em aspecto
oriental. Portanto, os habitantes destas terras adoram a Jpiter e Saturno,
possuem muitas riquezas e ouro e so limpos e decentes em seu viver, educados
e adeptos dos assuntos de religio, justos e liberais em suas maneiras,
magnnimos e nobres de alma, odiadores do mal, passionais e prontos para
morrer por seus amigos por uma causa santa e justa. Eles so dignos e puros em
suas relaes sexuais, prdigos no vestir, graciosos e magnnimos; estas coisas

em geral so causadas por Saturno e Jpiter em aspectos do leste. Dessas

naes, novamente, Hircnia, Armnia e Matiana so mais estreitamente
familiares com Gmeos e Mercrio; e, portanto, so mais facilmente movidos e
inclinados trapaa. Bactriana, Casperia e Srica so mais afins a Libra e Vnus,
de modo que seus povos so ricos e seguidores das Musas, e mais luxuosos. As
regies de Sauromtica, Oxiana e Sogdiana so familiares a Aqurio e Saturno;
estas naes so, portanto, menos gentis, estreis e bestiais. As regies
remanescentes deste quadrante, que se localizam perto do centro do mundo
habitado, Bitnia, Frgia, Clquica, Sria, Comagen, Capadcia, Ldia, Lcia,
Cilcia e Panflia, uma vez que esto situadas no sudeste do quadrante, tm,
alm disso, familiaridade com o quadrante sudoeste, Cncer, Escorpio e
Peixes, e seus co-regentes so Marte, Vnus e Mercrio; portanto, aqueles que
vivem nesses pases geralmente adoram Vnus, como me dos deuses, a
chamando por vrios nomes, e Marte e Adnis, para quem eles tambm do
outros nomes, e eles celebram em sua honra certos mistrios acompanhados por
lamentaes. Eles so em alto grau depravados, servis, trabalhadores
trapaceiros, podem ser encontrados em expedies mercenrias, pilhando e
fazendo cativos, escravizando seu prprio povo e realizando guerras destrutivas.
Devido juno de Marte e Vnus no oriente, uma vez que Marte est exaltado
em Capricrnio, um signo do tringulo de Vnus, e Vnus em Peixes, um signo
do tringulo de Marte, surge que suas mulheres demonstram completa boa
vontade em relao a seus maridos; elas so apaixonadas, cuidam da casa,
diligentes, prestativas e em todos os aspectos trabalhadoras e obedientes. Destes
povos, novamente, aqueles que vivem em Bitnia, Frigia e Clquica so mais
estreitamente familiares a Cncer e Lua; portanto, os homens so geralmente
cuidadosos e obedientes, e a maior parte das mulheres, devido influncia do
aspecto oriental e masculino da Lua, so viris, comandantes e afeitas guerra,
como as Amazonas, que desprezam o comrcio com os homens, amam as armas
e desde a infncia tornam masculinas todas as suas caractersticas femininas, ao
cortar seus seios direitos por necessidades militares e deixando estas partes
nuas na linha de batalha, para mostrarem a ausncia de feminilidade em suas
naturezas. Os povos da Sria, Comagen e Capadcia so familiares a Escorpio
e Marte; portanto, muita ousadia, engodo, traio e labor so encontrados entre
eles. Os povos da Ldia, Cilicia e Panflia so familiares com Peixes e Jpiter, e
portanto so mais saudveis, comerciais, livres socialmente e confiveis em seu
acordos.

Sobre o quadrante restante, que inclui o que chamado pelo nome comum de
Lbia, as outras regies, incluindo a Numdia, Cartago, frica, Faznia,
Nasamonite, Garamntica, Mauritnia, Getlia, Metagonite e as regies
situadas no sudeste do mundo habitado esto relacionadas, devido sua
familiaridade, com o tringulo sudoeste, Cncer, Escorpio e Peixes, e so,
portanto, regidos por Marte e Vnus em seu aspecto ocidental. Por esta razo, a
maior parte de seus habitantes, por causa da juno mencionada acima destes
planetas, governada por um homem e sua esposa, que so irmo e irm, o
homem governante dos homens e a mulher das mulheres, e uma sucesso desta
forma mantida. Eles so extremamente ardentes e dispostos ao comrcio com
mulheres, de forma que mesmo seus casamentos so feitos atravs de abdues
violentas, e frequentemente seus reis aproveitam o jus primae noctis [direito da

primeira noite] com as noivas, e entre alguns deles as mulheres so comuns a

todos os homens. Eles so afeitos a se embelezarem, e se adornarem com
adereos femininos, devido influncia de Vnus; pela influncia de Marte, no
entanto, eles so viris de esprito, trapaceiros, mgicos, impostores,
enganadores e despreocupados. Desses povos, novamente, os habitantes da
Numdia, de Cartago e da frica so mais estreitamente familiares a Cncer e
Lua. Eles so, portanto, sociais, comerciantes e vivem em grande abundncia.
Os que habitam Metagonite, Mauritnia e Getlia so familiares a Escorpio e
Marte; eles so, portanto, mais agressivos e amantes da guerra, comedores de
carne, muito descuidados e despreocupados com a vida a tal grau que no
poupam nem uns aos outros. Aqueles que vivem na Faznia, em Nasamonite e
em Garamntica so familiares a Peixes e Jpiter, e, portanto, so livres e
simples em suas caractersticas, com vontade de trabalhar, inteligentes, limpos e
independentes, de uma forma geral, e so adoradores de Jpiter pelo nome de
Amon. As partes restantes do quadrante, que esto situadas perto do centro do
mundo habitado, Cirenaica, Marmrica, Egito, Tebas, o Osis, Troglodtica,
Arbia e a Etipia Meridiana, que se voltam para o nordeste do quadrante
inteiro, tm uma familiaridade adicional com o tringulo nordeste, Gmeos,
Libra e Aqurio, e, portanto, possuem como co-regentes Saturno e Jpiter e,
alm desses, Mercrio. Portanto, aqueles que vivem nestes pases, porque todos
eles em comum, por assim dizer, esto sujeitos regncia ocidental dos cinco
planetas, so adoradores dos deuses, supersticiosos, dados a cerimnias
religiosas e afeitos lamentao; eles enterram seus mortos, os pondo fora do
alcance da viso, por causa do aspecto ocidental dos planetas; e eles praticam
todos os tipos de usos, costumes e ritos a servio de todos os tipos de deuses.
Quando comandados eles so humildes, tmidos, penosos e suportam longos
sofrimentos; quando lideram, so corajosos e magnnimos; so, no entanto,
polgamos e polindricos e dados luxria, casando-se at mesmo com suas
prprias irms, e os homens so potentes na gerao, as mulheres, na
concepo, e at sua terra frtil. Alm disso, muitos dos homens so doentes e
afeminados de alma, e mesmo alguns desprezam os rgos de gerao, devido
influncia do aspecto dos planetas malignos em combinao com Vnus
ocidental. Destes povos, os habitantes de Cirenaica e Marmrica, e
particularmente do Baixo Egito, so mais estreitamente relacionados com
Gmeos e Mercrio; por causa disto eles so ponderados, inteligentes e tm
facilidades em todas as coisas, especialmente na busca da sabedoria e na
religio; eles so mgicos, realizam ritos de mistrios secretos e so em geral
versados em matemtica. Aqueles que vivem em Tebas, no Osis e na
Troglodtica, so familiares a Libra e Vnus, portanto so mais ardentes e
vivazes de natureza e vivem na abundncia. Os povos da Arbia, Aznia e
Etipia Meridional so familiares a Aqurio e Saturno, e por essa razo so
comedores de carne, de peixe e nmades, vivendo uma vida dura e bestial.

Essa foi a nossa exposio breve das familiaridades dos planetas e dos signos do
zodaco com as diversas naes e das caractersticas gerais desses ltimos.
Tambm exporemos, para uso imediato, uma lista das diversas naes que esto
em familiaridade, em cada signo, de acordo com o que j foi dito acima sobre
eles. Assim:

ries: Bretanha, Glia, Germnia, Bastrnia; no centro, Sria Coel, Palestina,

Idumeia, Judeia.
Touro: Prcia, Mdia, Prsia; no centro, as Cclades, Chipre, a regio costal da
sia Menor.
Gmeos: Hircnia, Armnia, Matiana; no centro, Cirenaica, Marmrica, Egito
Menor.
Cncer: Numdia, Cartago, frica; no centro, Bitnia, Frgia, Clquica.
Leo: Itlia, Glia Cisalpina, Siclia, Aplia; no centro, Fencia, Caldeia,
Orqunia.
Virgem: Mesopotmia, Babilnia, Assria; no centro, Hlas, Acaia, Creta.
Libra: Bactriana, Caspria, Srica; no centro, Tebas, Osis, Troglodtica.
Escorpio: Metagonite, Mauritnia, Getlia; no centro, Sria, Comagen,
Capadcia.
Sagitrio: Tirrnia, Cltica, Espanha; no centro, Arbia Flix.
Capricrnio: ndia, Ariana, Gedrsia; no centro, Trcia, Macednia, Ilria.
Aqurio: Sauromtica, Oxiana, Sogdiana; no centro, Arbia, Aznia, Etipia
Meridional
Peixes: Faznia, Nasamonite, Garamntica; no centro, Ldia, Cilcia, Panflia.

Agora que o assunto estudado foi apresentado, razovel adicionar a esta seo
esta considerao posterior que cada uma das estrelas fixas tem familiaridade
com os pases com os quais as partes do zodaco que tm a mesma inclinao
que elas (com relao ao crculo feito atravs de seus polos) exercem simpatia.
Alm disso, no caso de cidades metropolitanas, as regies do zodaco que so as
mais simpticas so as atravs das quais o Sol ou a Lua passaram (para os
centros, especialmente o horscopo), em sua fundao, como em uma
natividade. No entanto, em casos em que o momento exato da fundao no
pode ser descoberto, as regies simpticas so as que caem no meio do cu das
natividades daqueles que tinham o poder ou eram os reis daquela poca.

4. Mtodo de Realizar Previses Particulares.

Aps esse exame introdutrio, a prxima tarefa seria lidar brevemente com o
procedimento das predies, e primeiramente com aqueles referentes s
condies gerais dos pases e das cidades. O mtodo de investigao ser o que
se segue: a causa primeira e mais potente de tais eventos est nas conjunes
entre o Sol e a Lua no eclipse e nos movimentos das estrelas no mesmo
momento. Sobre a predio ela mesma, uma poro regional; desta forma
podemos prever para quais pases ou cidades so significativos os vrios
eclipses, ou as estaes ocasionais regulares dos planetas (ou seja, de Saturno,
de Jpiter e de Marte) sempre que eles cessam o movimento, pois ento eles so
importantes. Outra diviso da predio cronolgica, nela, a necessidade de
prever o momento das potestades e sua durao. Uma parte, tambm,
genrica; atravs dessa, devemos compreender em quais classes o evento
exercer seus efeitos. E, finalmente, h o aspecto especfico, pelo qual
discerniremos a qualidade do prprio evento.

5. Sobre o Exame dos Pases Afetados.

Devemos julgar a primeira poro da investigao, que regional, da maneira

seguinte: nos eclipses do Sol e da Lua, quando ocorrem, em particular aqueles
mais fceis de serem observados, devemos examinar a regio do zodaco na qual
ele se d, e os pases em familiaridade com os seus tringulos, e, de forma
similar, averiguar quais das cidades, tanto pelo horscopo no momento de sua
fundao e a posio dos luminares no momento, quanto pelo meio-cu da
natividade de seus governantes, so simpticas ao signo zodiacal do eclipse. Em
quaisquer pases ou cidades que descobrirmos uma familiaridade deste tipo,
devemos supor que algum evento ocorrer, que se aplique, de uma forma geral,
a todos eles, particularmente queles que possuem uma relao com o signo
zodiacal do eclipse e queles nos quais o eclipse, uma vez que ocorreu sobre a
Terra, foi visvel.

6. Sobre o Momento dos Eventos Previstos.

Pela segunda diviso, a cronolgica, pela qual devemos aprender os momentos

dos eventos significados e sua durao, devemos considerar o seguinte: da
mesma forma que os eclipses que ocorrem ao mesmo tempo no se completam
no mesmo nmero de horas ordinrias em todas as localidades, e uma vez que
os mesmos eclipses solares no tm em toda a parte o mesmo grau de
obscurecimento, nem a mesma durao, devemos em primeiro lugar estabelecer
a hora do eclipse, em cada uma das localidades relacionadas, e a altitude do
plo, bem como os ngulos, como em uma natividade; em segundo lugar,
quantas horas equinociais o obscurecimento do eclipse dura em cada um. Pois,
quando estes dados so examinados, se o eclipse for solar, devemos

compreender que os eventos previstos duram tantos anos quanto forem as horas
equinociais que descobrirmos, e se for lunar, tantos meses quanto forem as
horas. A natureza dos incios e das intensificaes mais importantes dos
eventos, no entanto, so deduzidas da posio do lugar do eclipse em relao
aos ngulos. Pois, se o local do eclipse cai no horizonte leste, isso significa que o
comeo do evento previsto no primeiro perodo de quatro meses a partir do
momento do eclipse e que suas intensificaes importantes caem no primeiro
tero do perodo inteiro de sua durao; se no meio-cu, no segundo grupo de
quatro meses e no tero do meio; se sobre o horizonte oeste, no terceiro grupo
de quatro meses e no tero final. O comeo de atenuaes e intensificaes
particulares do evento deduzimos das conjunes que ocorrem neste meio
tempo, se elas ocorrerem nas regies importantes ou nas regies em algum
aspecto a elas, e tambm pelos movimentos dos planetas, se aqueles que
efetivam os eventos previstos esto ou ascendendo ou se pondo ou estacionrios
ou na ascenso vespertina e esto ao mesmo tempo em algum aspecto com os
signos zodiacais que regem a causa; porque os planetas, quando esto
ascendendo de manh ou estacionrios produzem intensificaes nos eventos,
mas quanto esto se pondo, e sob os raios do sol, ou culminando noite,
produzem uma atenuao.

7. Sobre a Classe dos Afetados.

A terceira parte aquela da classificao genrica, pela qual se deve determinar

quais classes de seres o evento ir afetar. Isso descrito pela natureza e forma
especiais dos signos do zodaco nos quais ocorrem os eclipses e nas quais esto
os corpos celestes, tanto planetas quanto estrelas fixas, que governam tanto o
signo do eclipse quando o do ngulo precedendo o eclipse. No caso dos planetas
descobrimos a regncia dessas regies assim: aquele que tem o maior nmero
de relaes com ambas as regies ditas acima, aquela do eclipse e aquela do
ngulo ao qual o eclipse segue, tanto em virtude das aplicaes ou recesses
visveis mais prximas, tanto por aqueles aspectos que possuem uma relao, e
alm disso, por regncia dos domiclios, tringulos, exaltaes e termos, e
somente este planeta ter a dominncia. No entanto, se o mesmo planeta no
o senhor do eclipse e do ngulo, devemos considerar, juntos, os dois que
possuem o maior nmero de familiaridades, como dito acima, para qualquer
uma das regies, dando preferncia ao senhor do eclipse. Se diversos rivais
forem encontrados em qualquer das contas, devemos preferir para o domnio
aquele que estiver mais perto de um ngulo, ou for o mais importante, ou for o
mais estreitamente unido por squito. No caso das estrelas fixas, devemos
tomar a primeira das estrelas brilhantes que tenha significao sobre o ngulo
precedente hora real do eclipse, de acordo com os nove tipos de aspecto visvel
definidos em nossa primeira compilao10, e a estrela que, do grupo visvel no
momento do eclipse, ou ascendeu ou atingiu o meridiano com o ngulo seguinte
ao local do eclipse.

Quando descobrimos assim as estrelas que partilham as causas do evento,

devemos tambm considerar as formas dos signos do zodaco nos quais o eclipse
e as estrelas dominantes esto, uma vez que, a partir de suas caractersticas, a
qualidade das classes afetadas normalmente descoberta. Constelaes com
forma humana, tanto no zodaco quanto entre as estrelas fixas, fazem o evento
estar relacionado com a raa humana. Dos signos terrestres, os de bestas de
quatro patas dizem que o evento estar relacionado com bestas de quatro patas,
e os signos formados com coisas rastejantes, com serpentes e animais afins.
Novamente, os signos animais tm importncia para os animais selvagens e
para aqueles que causam dano raa humana; os signos domsticos, com os
animais teis e domesticados, e aqueles que ajudam a se conseguir
prosperidade, em consistncia com suas diversas formas, por exemplo, cavalos,
bois, ovelhas, e afins. Novamente, dos signos terrestres, os do norte tendem a
significar terremotos sbitos e os do sul chuvas inesperadas do cu. Ainda,
aquelas regies dominantes que tm forma de criaturas aladas, como Virgem,
Sagitrio, Cygnus, quila e afins, exercem um efeito sobre criaturas aladas,
particularmente aquelas que so usadas para o alimento humano, e os que tm a
forma de criaturas que nadam, sobre os peixes e os animais aquticos. E destes,
nas constelaes que pertencem ao mar, como Cncer, Capricrnio e o Golfinho,
influenciam as criaturas do mar e a partidas das esquadras. Nas constelaes
que pertencem a rios, como Aqurio e Peixes, seus efeitos so sobre as criaturas
dos rios e riachos, e em Argo eles afetam ambas as classes. Da mesma forma, as
estrelas nos signos solsticiais ou equinociais tm importncia em geral para as
condies do ar e para as estaes relacionadas a cada um destes signos, em
particular eles esto relacionados primavera e as coisas que crescem da terra,
pois quando esto no equincio da primavera elas afetam os novos ramos dos
vegetais arbreos, como uvas ou figos, e o que quer que amadurea com eles; no
solstcio de vero, a colheita e o armazenamento dos vegetais, e no Egito,
peculiarmente, a cheia do Nilo; no solstcio de outono elas esto relacionadas
com a semeadura, o feno, e plantas gramneas; e no equincio de inverno, os
vegetais e os tipos de pssaros e peixes mais comuns nesta estao. Alm disso,
os signos equinociais possuem importncia para os ritos sagrados e para a
adorao aos deuses; os signos solsticiais, para mudanas no ar e nos costumes
polticos; os signos slidos para fundaes e construes de casas; os
bicorpreos, para os homens e os reis. Da mesma forma, os que esto mais perto
do oriente no momento do eclipse significam o que quer que seja relacionado
agricultura, juventude e s fundaes; aqueles perto do meio-cu acima da
terra, a ritos sagrados, reis e meia idade; e aqueles perto do ocidente,
mudana dos costumes, velhice e queles que faleceram. Com relao
questo da proporo da classe envolvida que ser afetada, a resposta
fornecida pela extenso do obscurecimento dos eclipses e pelas posies
relativas ao lugar do eclipse no qual estejam as estrelas que se relacionam com o
caso. Pois, quando elas esto ocidentais aos eclipses solares ou orientais aos
lunares, os eventos usualmente afetam uma minoria; quando esto em
oposio, metade; e a maioria, se elas estiverem orientais aos eclipses solares e
ocidentais aos lunares.

8. Sobre a Qualidade do Evento Previsto.

O quarto tema diz respeito qualidade do evento previsto, ou seja, se ele produz
o bem ou o oposto, e de que tipo so os seus efeitos em quaisquer das direes,
de acordo com o carter peculiar das espcies. Isto se depreende da natureza da
atividade dos planetas que regem os lugares dominantes e da sua combinao,
tanto de uns com os outros quanto com os lugares nos quais eles esto. Pois o
Sol e a Lua so os lderes, por assim dizer, dos outros, j que eles so
responsveis pela totalidade da fora, e so as causas das regncias dos
planetas, e mais ainda, as causas da fora ou debilidade dos planetas regentes. A
observao cuidadosa das estrelas regentes demonstra a qualidade dos eventos
previstos.
Devemos comear com as foras ativas caractersticas dos planetas, um por um,
realizando, primeiramente, no entanto, esta observao geral, como um
lembrete resumido, que em geral sempre que falarmos de qualquer
temperamento dos cinco planetas devemos entender que o que quer que
produza a natureza em questo tambm deve, seja o planeta em si em sua
prpria condio, ou uma das estrelas fixas, ou um dos signos do zodaco, ser
considerado em relao ao temperamento que lhe seja prprio, como se as
caracterizaes fossem aplicadas s naturezas ou s qualidades elas mesmas, e
no aos planetas; e devemos lembrar que nas combinaes, novamente, no
devemos considerar somente a mistura dos planetas uns com os outros, mas
tambm sua combinao com os outros que partilham da mesma natureza;
sejam eles as estrelas fixas ou signos do zodaco, em virtude de suas afinidades
com os planetas, j mencionadas.
Saturno, quando ele recebe a dominncia isolada, em geral causa de
destruio pelo frio, e em particular, quando o evento est relacionado aos
homens, causa doenas no pulmo, tuberculose, envelhecimento, perturbaes
causadas por fluidos, reumatismos, e febres quarts, exlio, empobrecimento,
priso, temores mrbidos e morte, especialmente entre aqueles avanados em
idade. Ele normalmente importante com relao quelas bestas que so teis
ao homem, e gera sua escassez, e a destruio corporal por doena daquelas que
j existem, de modo que os homens que as utilizam so afetados de forma
similar e perecem. Com relao ao clima, ele causa frio terrvel, congelamento,
nvoa e clima pestilento; corrupo do ar, nuvens e escurido; alm disso,
muitas tempestades de neve, no benficas, mas destrutivas, nas quais so
produzidos os rpteis prejudiciais ao homem. Com relao aos rios e mares, em
geral ele causa tempestades, o naufrgio de esquadras, viagens desastrosas, a
escassez e a morte dos peixes, e em particular nas mars cheias e vazantes dos
mares e dos rios enchentes excessivas e poluio de suas guas. Para as
plantaes na terra, ele causa falta, escassez e perda, especialmente daquelas
cultivadas por necessidade, seja atravs de vermes ou gafanhotos, ou enchentes,
ou geadas, ou granizo, ou fenmenos parecidos, de forma que a fome e a
destruio do homem resultam destes acontecimentos.
Quando Jpiter rege sozinho, ele produz aumento em geral, e, em particular,
quando a previso est relacionada aos homens, ele produz fama e
prosperidade, abundncia, existncia pacfica, ou aumento das coisas
necessrias vida, sade fsica e espiritual, e, alm disso, benefcios e presentes

dos governantes, e o aumento, grandiosidade e magnanimidade destes, e em

geral ele causa de felicidade. Com referncia s bestas ele causa uma profuso
e abundncia daquelas que so teis ao homem e a diminuio e a destruio
daqueles do tipo oposto. Ele torna a condio do ar temperada e saudvel, com
ventos, mida e favorvel ao crescimento do que a terra suporta; ele causa a
viagem afortunada das esquadras, a cheia moderada dos rios, a abundncia das
plantaes, e tudo o que for similar.
Marte, quando assume sozinho a regncia, em geral a causa da destruio
atravs da secura e, em particular, quando o evento diz respeito aos homens,
causa as guerras, diviso civil, capturas, escravido, motins, a ira dos lderes, e
mortes sbitas surgindo destas causas; alm disso, desordens febris, febres
ters, hemorragias, mortes rpidas e violentas, especialmente no auge da vida;
da mesma forma, violncia, invases, falta de leis, incndios criminosos e
assassinato, roubos e pirataria. Com relao condio do ar ele causa clima
quente, morno, pestilento e ventos ressecantes, a queda de relmpagos e
furaces, e seca. Novamente, no mar ele causa o naufrgio sbito das esquadras
atravs de mudana de ventos ou raios ou coisas do tipo; a falta de gua em rios,
o ressecamento de fontes, e contaminao das guas potveis. Com relao s
necessidades produzidas sobre a terra para o uso humano, ele causa a escassez e
a perdas das bestas e das coisas que crescem sobre a terra e a perda das
colheitas pela seca e em resultado do clima quente, ou por gafanhotos, ou pelo
aquecimento dos ventos, ou por incndios nos locais de estocagem.
Vnus, quando a regente sozinha do evento, em geral causa resultados
similares ao de Jpiter, mas com a adio de uma certa qualidade agradvel; em
particular, quando o evento est relacionado aos homens ela causa fama, honra,
felicidade, abundncia, casamentos felizes, muitas crianas, satisfao em toda
relao mtua, o aumento das propriedades, um modo bom e bem conduzido de
vida, que honre aquelas coisas que devem ser reverenciadas; alm disso, ela a
causa da sade corporal, de alianas com os lderes e elegncia dos regentes;
com relao aos ventos do ar, ela causa da temperatura amena e de condies
fixas de umidade e de ventos muito frteis; de bom ar, clima limpo e chuvas
generosas de guas fertilizantes; ela causa a sorte das viagens das esquadras,
sucessos, lucros, e a cheia completa dos rios; dos animais teis e dos frutos da
terra ela a causa proeminente da abundncia, de boas colheitas e de lucro.

Mercrio, se recebe a regncia , de forma geral, de natureza igual aos dos

outros planetas com os quais ele esteja associado. Em particular, ele acima de
tudo estimulante, em previses relacionadas aos homens ele bom, prtico e
engenhoso em qualquer situao; mas ele causa roubos, assaltos, pirataria e
invases e, alm disso, causa o insucesso das viagens quando est em algum
aspecto com os malficos, e gera doenas de secura, febres cotidianas, tosses,
hemorragia e tuberculose. Ele a causa dos eventos que ocorrem em relao ao
cdigo dos sacerdotes, venerao aos deuses, s finanas dos reis e s
mudanas nos costumes e nas leis, de tempos em tempos, de acordo com sua
associao com os outros planetas em cada ocasio. Em relao ao ar, sendo
muito seco e gil por causa da sua proximidade com o Sol e da velocidade de sua
revoluo, ele particularmente apto a gerar ventos mutveis, agressivos e

irregulares e, como seria de se esperar, troves, furaces, rachaduras na terra,

terremotos e raios; s vezes, desta forma, ele causa a destruio de animais e
plantas teis. Ao se pr ele diminui as guas e os rios, ao nascer os enche.

Tais so os efeitos produzidos pelos diversos planetas, cada um por si prprio e

no comando de sua prpria natureza. Associado, no entanto, agora com um,
agora com outro, em diferentes aspectos, pela troca dos signos11, e pelas
diferentes fases em relao ao Sol, e experimentando uma atenuao
correspondente de seus poderes, cada um produz uma caracterstica cujo efeito
o a mistura das naturezas dos participantes, complicando o resultado. ,
obviamente, uma tarefa impossvel e sem esperana mencionar os resultados
apropriados de cada combinao e enumerar absolutamente todos os aspectos
de qualquer tipo, uma vez que podemos conceber uma enorme variedade deles.
Consequentemente, questes deste tipo devem ser, de forma razovel, deixadas
iniciativa e engenhosidade do matemtico, para que faa as necessrias
distines.
necessrio observar a afinidade que existam entre os planetas que governam a
previso e os pases ou cidades para os quais o evento ir ocorrer. Pois, se os
planetas regentes so benficos, e tm familiaridade com as coisas afetadas, e se
no so suplantados por planetas do squito oposto, ele produzem os benefcios
naturais a eles de forma mais poderosa; da mesma forma, quando no h
familiaridade, ou quando so suplantados por seus opostos, eles so menos
teis. No entanto, quando os planetas que governam a previso so os de
temperamento malfico, se eles possuem familiaridade com o que est sendo
afligido ou so suplantados pelo squito oposto, eles fazem menos mal; mas se
eles no so nem senhores dos pases nem so suplantados por planetas que
tm familiaridade com esses pases, eles exercem o poder destruidor de seu
temperamento de forma bem mais intensa. Normalmente, no entanto, os
homens so afetados pelos males gerais que, em suas prprias genituras, tm os
lugares mais essenciais, quer dizer, os lugares dos luminares e dos ngulos, nos
mesmos pontos dos que produzem a causa dos infortnios gerais, ou seja, nos
lugares dos eclipses ou nos lugares diretamente opostos. Destes, as posies
mais perigosas e as mais difceis de evitar so aquelas nas quais qualquer um
dos luminares esteja no mesmo grau do lugar do eclipse, ou no grau oposto.

9. Sobre as Cores dos Eclipses, dos Cometas, e dos Corpos

Assemelhados.

Para a previso das condies gerais devemos tambm observar as cores no

momento do eclipses, tanto aquelas dos luminares eles mesmos, quanto das
formaes que ocorrem perto deles, como caudas, halos, e outras. Porque, se
eles parecem negros ou lvidos significam os efeitos que foram mencionados em
conexo com a natureza de Saturno; de brancos, com a de Jpiter; se

avermelhados, com a de Marte; se amarelos, com a de Vnus; e se multicores,

com a de Mercrio. Se a cor caracterstica parecer cobrir o corpo inteiro do
luminar ou toda a regio em volta dele, o evento previsto ir afetar a maior parte
dos pases; entretanto, se ela se localizar em apenas uma parte, ele afetar
apenas aquela parte para a qual o fenmeno se inclina.
Devemos observar, alm disso, para a previso das condies gerais, os cometas
que aparecem tanto no momento do eclipse quanto em qualquer momento, por
exemplo, os assim chamados raios, trombetas, potes, e afins, porque esses
naturalmente produzem os efeitos peculiares a Marte e Mercrio guerras,
clima quente, condies de perturbao e o que acompanha essas condies; e
eles mostram, atravs das partes do zodaco nas quais suas cabeas aparecem e
atravs das direes para as quais as formas de suas caudas apontam, as regies
nas quais os infortnios iro ocorrer.
Atravs da formao, por assim dizer, das suas cabeas, eles indicam o tipo de
evento e a classe sobre a qual o infortnio ir se produzir, atravs da durao
dos eventos; e, atravs de sua posio relativa ao Sol, da mesma forma, seu
incio, pois em geral sua apario no oriente significa eventos que se aproximam
rapidamente e no ocidente, aqueles que se aproximam de forma mais lenta.

10. Com Relao Lua Nova do Ano.

Agora que descrevemos o procedimento das previses sobre os estados gerais

dos pases e das cidades, resta mencionar assuntos mais detalhados; eu me
refiro a eventos que ocorrem anualmente em conexo com as estaes. Na
investigao deste assunto, seria apropriado, em primeiro lugar, definir a assim
chamada Lua Nova do ano. Que essa deva ser, apropriadamente, o comeo do
curso circular do Sol em cada uma das suas revolues claro a partir da
prpria coisa, tanto por seu poder como por seu nome. No se poderia conceber,
claro, qual ponto inicial se assumiria em um crculo, como uma proposio
geral; mas no crculo que passa pelo meio do zodaco se poderia tomar de forma
apropriada como nicos incios razoveis os pontos determinados pelo equador
e pelos trpicos, ou seja, os dois equincios e os dois solstcios. Mesmo assim,
no entanto, h dvidas sobre qual dos quatro preferir. Na verdade, em um
crculo considerado de forma isolada, nenhum deles proeminente, como seria
o caso se houvesse um ponto inicial, mas aqueles que escreveram sobre esses
assuntos utilizaram cada um dos quatro, de diversos modos, assumindo um
como o ponto inicial, da forma como foram levados a fazer por seus prprios
argumentos, e pelas caractersticas naturais dos quatros pontos. Isso no
estranho, uma vez que cada uma dessas partes tem o mesmo direito de ser
considerada o nico ponto inicial real. O equincio da primavera pode ser
preferido porque, neste momento, o dia comea a ser mais longo do que a noite
e porque ele pertence estao mida, e esse elemento, como dissemos mais
cedo, o mais presente no incio das natividades; o solstcio de vero, porque
nele ocorre o dia mais longo e porque para os egpcios ele significa a cheia do

Nilo e a ascenso da estrela-co12; o equincio de outono, porque todas as

colheitas, quando ele ocorre, j foram feitas, e um novo comeo ocorre ento
com a semeadura das futuras colheitas; e o solstcio de vero, porque, neste
momento, aps diminuir, o dia comea a aumentar novamente. Parece mais
prprio e natural utilizar, no entanto, os quatro pontos iniciais em investigaes
que lidam com o ano, observando as sizgias do Sol e da Lua na Lua Cheia e na
Nova que os precedem mais de perto, e entre estes em particular as conjunes
nas quais os eclipses ocorrem, de forma que do ponto inicial em ries podemos
conjeturar como ser a primavera, do de Cncer, como ser o vero, do de Libra,
o outono, e do de Capricrnio, como ser o inverno, pois o Sol cria as qualidades
gerais das estaes, de modo que at aqueles que so totalmente ignorantes da
astrologia podem prever o futuro.
Alm disso, devemos levar em considerao as qualidades especiais dos signos
do zodaco para obter prognsticos dos ventos e das naturezas mais gerais, e as
variaes qualitativas de um momento para outro so, de forma geral,
novamente demonstradas pelas conjunes que ocorrem nos pontos
mencionados acima e pelos aspectos dos planetas a eles e em particular,
tambm, pelas conjunes13 e Luas Cheias nos diversos signos e pelo curso dos
planetas. Isso pode ser chamado de investigao mensal.
Como apropriado que para este propsito sejam enumeradas as foras
naturais peculiares dos diversos signos que influenciam as condies anuais,
bem como as dos diversos planetas, j explicamos, no que precedeu, a
familiaridades dos planetas, e das estrelas fixas de temperamento similar, com o
ar e os ventos, bem como dos signos, como um todo, com os ventos e as
estaes. Ainda falta falar da natureza dos signos, parte por parte.

11. Sobre a Natureza dos Signos, Parte por Parte, e seu

Efeito sobre o Tempo.

O signo de ries, no geral, porque ele marca o equincio, caracterizado por

trovo e granizo, mas, tomado parte a parte, atravs da variao nos graus, que
devida qualidade especial das estrelas fixas, sua poro inicial chuvosa e
caracterizada por ventos, sua poro mediana temperada, e parte seguinte
quente e pestilenta. Suas partes ao norte so quentes e destrutivas, suas partes
ao sul so caracterizadas pelo frio e pelo gelo.
O signo de Touro, no geral, indicativo de ambas as temperaturas 14 e , de certa
forma, quente, mas tomado parte a parte, sua poro inicial, particularmente
perto das Pliades, marcada por terremotos, ventos e nvoas, sua parte do
meio por umidade e frio, e sua parte final, perto das Hades, abrasante e
produtiva de troves e relmpagos. Suas partes ao norte so temperadas e suas
partes ao sul instveis e irregulares.

O signo de Gmeos, no geral, produtivo de uma temperatura mediana, mas

tomado parte a parte sua parte inicial mida e destrutiva, sua parte do meio
temperada, e sua parte final misturada e irregular. Suas partes ao norte so
cheias de vento e causam terremotos, suas partes ao sul so secas e muito
quentes.
O signo de Cncer, no geral, de clima quente e agradvel, mas, parte por parte,
sua poro inicial e a regio da Manjedoura so abafados, produtores de
terremotos, e enevoados; sua parte do meio, temperada, e sua parte final com
ventos. Suas partes ao norte e ao sul so quentes e ressecantes.
O signo de Leo, no geral, quente e abafado, mas parte a parte, sua parte
inicial abafada e pestilenta, sua parte do meio temperada, e sua parte final
mida e destrutiva. Suas partes ao norte so instveis e abrasadoras, suas partes
ao sul midas.

O signo de Virgem , no geral, mido e marcado por tempestades; mas, tomado

parte a parte, sua poro inicial bastante quente e destrutiva, sua poro do
meio temperada e sua poro final mida. Suas partes ao norte so de ventos e
suas partes ao sul so temperadas.
O signo de Libra, no geral, mutvel e varivel, mas tomado parte a parte, sua
poro inicial e do meio so temperadas e sua poro final mida. Suas partes
ao norte so de ventos e suas partes ao sul midas e pestilenciais.
O signo de Escorpio no geral marcado pelo trovo e pelo fogo, mas tomado
parte a parte, sua poro inicial de neve, sua poro do meio temperada, e sua
poro final causa terremotos. Suas partes ao norte so quentes e as partes ao
sul so midas.
O signo de Sagitrio no geral com vento, mas tomado parte a parte sua parte
inicial mida, sua parte do meio temperada e a seguinte abrasante. Suas
partes ao norte so de vento, suas partes ao sul midas e mutveis.
O signo de Capricrnio no geral mido, mas tomado parte a parte, sua poro
inicial marcada pelo tempo quente e destrutiva; sua poro do meio
temperada e a poro seguinte levanta tempestades. Suas pores ao norte e ao
sul so midas e destrutivas.
O signo de Aqurio no geral frio e mido, mas tomado parte a parte sua poro
inicial mida, sua poro do meio temperada, sua poro seguinte com
ventos. Suas partes ao norte trazem clima quente e sua parte ao sul nuvens.
O signo de Peixes no geral frio e com ventos, mas, tomado parte a parte sua
poro inicial temperada, sua poro do meio mida, e sua poro seguinte
quente. Suas partes ao norte so de ventos e suas partes ao sul so midas.

12. Sobre a Investigao Detalhada do Clima.

J que estes fatos foram estabelecidos na introduo, o mtodo de lidar com as

significaes em detalhe envolve o seguinte procedimento. Um mtodo mais
comum o relacionado aos quadrantes, que exigir, como j dissemos, que ns
observemos as Luas Novas ou Luas Cheias que precedem mais de perto os
signos solsticiais e equinociais e, para grau e para a hora em que a Lua nova ou
Lua cheia cair, em cada latitude investigada, disponhamos os ngulos como em
uma natividade. Ser necessrio, ento, determinar os regentes do lugar da Lua
nova ou da Lua cheia, e o ngulo que o segue, da forma explicada por ns nas
sees precedentes, que lidavam com os eclipses, e assim julgar a situao geral
a partir da natureza especial dos quadrantes e determinar a questo do grau de
intensificao e relaxamento da natureza dos planetas regentes, de suas
qualidades, e dos tipos de clima que eles produzem.
O segundo modo de proceder mensal. Neste mtodo ser necessrio
examinarmos da mesma forma as Luas novas ou Cheias que ocorrem, nos
diversos signos, observando apenas que, se uma Lua Nova ocorre mais perto do
signo solsticial ou equinocial imediatamente anterior, devemos utilizar as Luas
Novas que ocorrem at o prximo quadrante, e no caso de uma Lua Cheia,
utilizamos
as
Luas
Cheias.
Ser necessrio, de forma similar, que observemos os ngulos e os regentes de
ambos os locais15, e especialmente as aparies mais prximas dos planetas, e
suas aplicaes e recesses, as propriedades peculiares dos planetas e de seus
lugares, e os ventos que so produzidos tanto pelos prprios planetas quanto
pelas partes dos signos nos quais eles estejam; alm disso, qual vento
produzido pela latitude da Lua com relao eclptica. De todos estes fatos, pelo
princpio da prevalncia, podemos prever as condies gerais do clima e os
ventos dos meses.
O terceiro passo observar as indicaes mais detalhadas, por minsculas que
sejam, de relaxamento e intensificao. Esta observao baseada nas
configuraes do Sol e da Lua sucessivamente, no somente das Luas Cheias e
Novas, mas tambm das Meia-Luas, e neste caso as mudanas significadas
geralmente comeam trs dias antes, e algumas vezes trs dias depois, do
momento em que os progressos da Lua passam a corresponder aos do Sol. Ela
baseada, tambm, nos seus aspectos com os planetas, quando eles estiverem em
cada uma das posies deste tipo, ou outras parecidas, como o trgono e o sextil.
Pois concorde natureza destes aspectos que a qualidade especial da mudana
seja apreendida, em harmonia com as afinidades naturais dos planetas
envolvidos e dos signos do zodaco, para o ambiente e para os ventos.
As intensificaes dirias destas qualidades particulares se produzem,
principalmente, quando as estrelas fixas mais brilhantes e mais poderosas
fazem suas aparies, matutinas ou vespertinas, ao amanhecer ou ao pr-do-sol,
prximas ao Sol. Pois, normalmente, elas modulam as condies particulares
para que concordem com suas prprias naturezas, e da mesma forma quando os
luminares esto passando por sobre um dos ngulos.

As intensificaes e relaxamentos horrios do clima variam em resposta s

posies das estrelas, mencionadas anteriormente, da mesma forma que a cheia
e a vazante das mars respondem s fases da Lua, e as mudanas nas correntes
de ar se produzem especialmente nestas aparies dos luminares nos ngulos,
na direo dos ventos aos quais a latitude da Lua se incline. Em todo caso, no
entanto, deve-se tirar concluses utilizando o princpio que as causas universais
e primrias tm precedncia e que as causas dos eventos particulares lhe so
secundrias, e que a fora mais segura e aumentada quando as estrelas, que
so os senhores das naturezas universais, esto em configurao com as causas
particulares.

13. Sobre a Significao dos Sinais Atmosfricos.

Os sinais que possam ser vistos ao redor do Sol, da Lua e dos planetas tambm
so teis para um conhecimento prvio dos eventos particulares significados.
Devemos, ento, observar o Sol ao nascer para determinar o clima durante o dia
e ao se pr para determinar o clima de noite, e seus aspectos com a Lua para
determinar as condies climticas de maior durao, sob o pressuposto de que
cada aspecto, em geral, prediz a condio que perdurar at o prximo. Pois,
quando o Sol nasce ou se pe, claro, sem obscurecimentos, firme e sem nuvens,
a previso de tempo bom, mas se o seu disco multicor ou avermelhado ou
emite raios vermelhos ou rseos, tanto voltados diretamente para seu exterior
quanto voltados para si prprio, ou se ele apresenta as assim chamadas nuvens
perilicas de um lado, ou formaes de nuvens amareladas, e parece emitir raios
longos, a previso de ventos fortes, do tipo que vm dos ngulos para os quais
os sinais ditos acima apontam. Se ao nascer ou ao se pr ele estiver escuro ou
lvido, sendo acompanhado por nuvens, ou se tiver halos ao seu redor em um
lado, ou nuvens perilicas em ambos os lados, e emitir raios ou lvidos ou luscofusco, a previso de chuvas e tempestades.
Devemos observar a Lua em seu curso, trs dias antes ou trs dias depois da Lua
Nova, da Lua Cheia, da Lua Crescente e da Lua Minguante. Pois, quando ela
aparece fina e clara e no h nada ao seu redor, ela significa tempo limpo. Se ela
est fina e avermelhada, e o disco todo da poro no iluminada est visvel e de
certa forma tremulando, ela indica ventos, na direo indicada por sua latitude e
inclinao. Se ela estiver escura, ou plida, ou grossa, ela significadora de
tempestades e chuvas. Tambm devemos observar os halos ao redor da Lua.
Pois, se houver um, e ele for claro, e for sumindo gradualmente medida que se
afasta da Lua, a previso de tempo bom; se houver dois ou trs, tempestades;
se eles forem amarelados, com a aparncia de quebrados, as tempestades sero
acompanhadas de ventos fortes; se eles forem grossos e enevoados, tempestades
de neve; plidos, ou lusco-fusco, e parecendo quebrados, tempestades com
ventos fortes e neve; e quanto mais deles houver, mais graves sero as
tempestades.

Os halos que se agrupam ao redor das estrelas, sejam planetas ou estrelas fixas
brilhantes, significam o que apropriado a suas cores e s naturezas dos astros
que circundam.
As estrelas fixas que esto agrupadas em um certo nmero devem ser
observadas quanto a suas cores e suas magnitudes. Pois, se elas aparecerem
mais brilhantes e maiores do que o normal, em qualquer parte do cu na qual
estiverem, indicam os ventos que sopram de sua prpria regio. Quanto aos
aglomerados em sentido estrito, no entanto, como a Manjedoura e outros assim,
sempre que em um cu claro aparecerem com o brilho enfraquecido, como se
estivessem invisveis, ou mais grossos, eles significam uma grande queda de
gua; mas se estiverem limpos e cintilarem constantemente, significam ventos
fortes. Sempre que, das estrelas chamadas de Jumentos, em cada lado da
Manjedoura, aquela ao norte se tornar invisvel, quer dizer que o vento norte
soprar; e caso seja a do sul, o vento sul soprar.
Sobre os fenmenos ocasionais na atmosfera superior, os cometas geralmente
predizem secas ou ventos, e quanto maior for o nmero de partes que forem
encontradas em suas cabeas e quanto maior for o seu tamanho, mais fortes
sero os ventos. Estrelas mveis e cadentes, se vierem de um ngulo, denotam
que o vento vir daquela direo, mas se vierem de ngulos opostos, uma
confuso de ventos, e se vierem dos quatro ngulos, tempestades de todos os
tipos, incluindo troves, relmpagos e fenmenos assemelhados. Da mesma
forma, nuvens que se assemelhem a flocos de l so, s vezes, significadoras de
chuva. E os arco-ris que aparecem de tempos em tempos significam
tempestades aps tempo bom e tempo bom aps tempestades.
Para resumir o assunto, os fenmenos visveis, que aparecem com cores
peculiares s suas prprias na atmosfera, em geral, indicam resultados similares
s suas naturezas, da forma j explicada anteriormente. Vamos, ento,
considerar que at agora esboamos um relato da investigao das questes
gerais, tanto em seus aspectos mais universais quanto em detalhes particulares.
A seguir deveremos fornecer na ordem devida o procedimento para a previso
que segue a forma genetlialgica.

LIVRO III
1. Introduo.

Como, na parte anterior, ns apresentamos a teoria dos eventos universais,

porque ela vem primeiro e tem, em grande parte, poder para controlar das
previses que dizem respeito natureza especial de cada indivduo (a parte dos
prognsticos que denominamos arte genetlialgica), devemos acreditar que as
duas divises tm uma e a mesma origem tanto na prtica quanto na teoria.

A causa, tanto dos eventos universais quanto dos particulares, o movimento

dos planetas, do Sol e da Lua; a arte de realizar prognsticos a observao
cientfica precisamente das mudanas, nas naturezas dos sujeitos, que
correspondem aos movimentos paralelos dos corpos celestes atravs dos cus
que nos envolvem, exceto que as condies universais so maiores e
independentes, e as particulares, no.
No devemos, no entanto, considerar que ambas as divises empregam os
mesmos pontos iniciais, a partir dos quais, atravs da percepo da disposio
dos corpos celestes, tentamos prever os eventos significados por seus aspectos
naquele momento.
Pelo contrrio, no caso dos universais devemos tomar muitos pontos de partida,
uma vez que no temos um ponto inicial para o universo; e estes, tambm, no
so sempre tomados a partir dos prprios objetos de investigao, mas tambm
a partir dos elementos que os auxiliam e carregam com eles as causas; pois ns
investigamos praticamente todos os pontos iniciais apresentados pelos eclipses
mais completos e as passagens significativas dos planetas. Em previses
afetando os homens individuais, no entanto, temos tanto um quanto muitos
pontos iniciais. O um o incio dos prprios temperamentos, pois neste caso
temos o ponto inicial, e os muitos so as significaes sucessivas dos ambientes
que so relativos a este primeiro comeo, embora, com certeza, o ponto inicial
nico seja, naturalmente, neste caso, de maior importncia porque ele produz
os outros. Assim, as caractersticas dos temperamentos so determinadas a
partir do primeiro ponto inicial, enquanto atravs dos outros ns prevemos os
eventos que surgiro em momentos especficos e variaro em grau, de acordo
com as assim chamadas idades da vida.
Uma vez que o ponto inicial cronolgico das natividades humanas o momento
mesmo da concepo, mas potencialmente e acidentalmente o momento do
nascimento, nos casos para os quais o momento exato da concepo conhecido
tanto por acaso quanto por observao, mais acertado que o utilizemos para
determinar a natureza especial do corpo e da alma, examinando a fora efetiva
da configurao das estrelas naquele momento. Pois, para a semente, so dadas
de uma vez por todas no comeo certas qualidades devidas ao ambiente, mesmo
embora este possa mudar medida que o corpo subsequentemente cresce, uma
vez que por processos naturais a matria s se combina com o que afim a ela,
assim o corpo se parecer ainda mais com o tipo de sua qualidade inicial.
No entanto, se no se sabe o momento da concepo, o que normalmente o
caso, devemos seguir o ponto inicial fornecido pelo momento do nascimento e a
este ponto prestar ateno, pois ele, tambm, de grande importncia e
segundo ao anterior apenas em um aspecto, que pelo anterior se pode prever
tambm eventos anteriores ao nascimento. Pois se algum denominar o anterior
de fonte, por assim dizer, e o outro, incio, sua importncia no tempo, na
verdade, secundria, mas igual ou at mesmo mais perfeita em
potencialidade, e com razovel propriedade o primeiro seria chamado de gnese
da semente humana e o ltimo de gnese de um homem. Ao nascer, a criana e
a sua forma corporal recebem muitos atributos que no possuam antes, quando
estavam no tero, aqueles prprios atributos, na verdade, que pertencem
natureza humana isolada; e, mesmo se parecer que o ambiente no momento do

nascimento no contribui nada para a sua qualidade, ao menos o prprio fato de

a criana vir luz sob a conformao apropriada dos cus contribui, uma vez
que a natureza, aps a criana estar perfeitamente formada, gera o impulso para
o seu nascimento sob uma configurao de forma similar quela que governou a
formao detalhada da criana, em primeiro lugar. Da mesma forma, pode-se
com razo acreditar que a posio das estrelas no momento do nascimento
importante para coisas deste tipo, mas no, no entanto, pela razo de que seja
causativo no sentido completo, mas que, por necessidade e por natureza ela
tem, potencialmente, fora causativa muito similar.
Uma vez que nosso propsito atual tratar esta diviso, da mesma forma,
sistematicamente, com base na discusso introduzida no incio deste
compndio, sobre a possibilidade de previso deste tipo, devemos evitar
apresentar o antigo mtodo de previso, que utiliza a combinao de todas ou
da maior parte das estrelas, porque este mtodo multifacetado e, na prtica,
infinito, se algum tentar relat-lo em detalhe. Alm disso, ele depende muito
mais das tentativas particulares daqueles que realizam suas investigaes
diretamente a partir da natureza, do que daqueles que podem teorizar com base
nas tradies, e alm do mais devemos omiti-lo por causa da dificuldade em
utiliz-lo e em segui-lo. Estes procedimentos, atravs dos quais cada tipo de
coisa apreendida pelo mtodo prtico, e pelas influncias ativas das estrelas,
tanto especiais quanto gerais, devemos expor, na medida do possvel, de forma
breve e consistente, de acordo com a conjectura natural.
Nosso prefcio dever ser um relato dos locais nos cus aos quais se faz
referncia quando eventos humanos particulares so considerados
teoricamente, um tipo de marca a qual se deve dirigir antes de proceder; a isso
devemos adicionar uma discusso geral das foras ativas dos corpos celestiais
que recebem familiaridades com estes lugares ao dominarem-nos a soltura da
flecha, por assim dizer-; mas o evento previsto, a resultante da soma da
combinao de diversos elementos aplicados forma subjacente, devemos
deixar, como para um arqueiro mais habilitado, aos clculos de quem conduz a
investigao. Em primeiro lugar, ento, devemos discutir na seqncia
adequada os assuntos gerais cuja considerao conseguida atravs do
momento do nascimento, tomado como o ponto inicial, pois, como havamos
dito, ele fornece uma explicao de todos os eventos naturais, mas, se houver
vontade de fazer o esforo adicional, pelo mesmo raciocnio as propriedades que
carem no momento da concepo tambm sero teis para assegurar as
qualidades peculiares que se aplicam diretamente combinao.

2. Sobre o Grau do Ponto Horoscpico [Ascendente]

Com relao ao primeiro e mais importante fato, ou seja, a frao da hora do

nascimento, uma dificuldade normalmente surge; pois, em geral, somente a
observao atravs de astrolbios horoscpicos no momento do nascimento
pode, para observadores cientficos, dar o minuto exato, enquanto que

praticamente todos os outros instrumentos horoscpicos com os quais a maioria

dos praticantes mais cuidadosos contam so, com freqncia, passveis de erro;
os instrumentos solares, pela mudana ocasional de suas posies ou da
inclinao de seu ponteiro; os relgios de gua, por paradas e irregularidades no
fluxo, por diferentes causas e por mero acaso.
Seria, ento, necessrio, que em primeiro lugar se desse um relato de como se
pode, por raciocnio natural e consistente, descobrir o grau do zodaco que
esteja ascendendo, dado o grau da hora conhecida mais prxima do evento, o
que se descobre pelo mtodo das ascenses.
Devemos, ento, tomar a sizgia mais recente anterior ao nascimento, seja ela
uma Lua Nova ou Cheia; e, da mesma forma, tendo determinado precisamente o
grau dos luminares, caso a Lua seja Nova, ou o grau do luminar que estiver
acima da Terra, caso a Lua seja Cheia, observar quais estrelas o regem no
momento do nascimento.
Em geral, o modo do domnio considerado como caindo em uma destas cinco
formas: triplicidade, domiclio, exaltao, termo e fase ou aspecto; ou seja, se o
ponto zodiacal em questo est relacionado em um, ou diversos, ou todos os
modos, com a estrela regente.
Se, ento, descobrimos que uma estrela familiar com o grau em todos ou na
maioria destes aspectos, qualquer grau, determinado por observao precisa,
que esta estrela esteja ocupando no signo pelo qual esteja passando, devemos
julgar que o grau correspondente est ascendendo no momento da natividade
no signo que esteja mais prximo, pelo mtodo das ascenses.
Mas se descobrirmos dois ou mais co-regentes, devemos utilizar o nmero de
graus apresentado por qualquer um deles que esteja, no momento do
nascimento, passando pelo grau que esteja mais perto do ascendente, de acordo
com o mtodo de ascenses. No entanto, se dois ou mais estiverem prximos no
nmero de graus, devemos seguir aquele que for mais proximamente
relacionado com os centros e o sqito. Se, no entanto, a distncia do grau
ocupado pelo regente at o grau do horscopo geral for maior do que sua
distncia at o meio-cu correspondente, devemos utilizar o mesmo nmero
para constituir o nvel mdio e portanto estabelecer os outros ngulos.

3. A subdiviso da Cincia das Natividades.

Aps esse prefcio, qualquer um que quiser, apenas por uma questo de
organizao, tentar subdividir o campo da cincia genetlialgica, encontraria
que, de todas as previses naturais e possveis, uma diviso dedicada apenas
aos eventos anteriores ao nascimento, como a descrio dos pais; outra lida com
eventos anteriores e posteriores ao nascimento, como a descrio dos irmos e
das irms; outra, com eventos no prprio momento do nascimento, um assunto

que no to unitrio e simples; e, finalmente, a que trata dos assuntos psnatais, que , da mesma forma, mais complexa no seu desenvolvimento terico.
Entre os assuntos investigveis contemporneos ao nascimento esto o do sexo,
sobre os gmeos, sobre monstros e sobre crianas que no sobrevivem.
Entre os que lidam com eventos posteriores ao nascimento est a descrio da
durao da vida, porque essa questo no est relacionada s crianas que no
vingam; em segundo lugar, a forma do corpo e as doenas corporais e os
ferimentos; em seguida, a qualidade da mente e as doenas mentais; em
seguida, a fortuna, tanto em questes de posses quanto de dignidade; ento,
descries da qualidade da ao; em seguida, o casamento e a gerao de filhos,
e as associaes, acordos e amigos; em seguida, as viagens e, finalmente a
qualidade de morte, o que potencialmente similar investigao sobre a
durao da vida, mas, por ordem, deve ser posta no fim de todos esses assuntos.
Iremos esboar cada um desses assuntos de forma breve, explicando, como
dissemos antes, junto com as foras eficientes em si, o procedimento de
investigao; com relao aos disparates com a qual muitas pessoas
desperdiam o seu trabalho e dos quais nenhum relato decente pode ser feito,
iremos nos abster, preferindo as causas naturais primrias. Tudo o que, no
entanto, admitir previso, iremos investigar, no por meio de Lotes e nmeros
dos quais no se pode dar uma explicao razovel, mas somente por meio da
cincia dos aspectos das estrelas aos locais com os quais elas tm familiaridades,
em termos gerais, no entanto, que so aplicveis a absolutamente todos os
casos, para podermos evitar a repetio que envolve a discusso dos casos
particulares.
Em primeiro lugar, devemos examinar o local do Zodaco que seja pertinente
questo da genitura que esteja sob investigao; por exemplo, o meio-cu, para
a investigao sobre a ao, ou o local do Sol para a questo sobre o pai; ento,
devemos observar aqueles planetas que tenham uma relao de regncia no
local em questo dos cinco modos ditos acima; caso um planeta seja o senhor de
todos esses modos, devemos apont-lo como o regente da previso; se forem
dois, ou trs, devemos escolher o que tiver mais direitos.
Em seguida, para determinar a qualidade da previso, devemos considerar as
naturezas dos planetas regentes em si e dos signos nos quais os planetas esto, e
dos locais a eles familiares. Para sabermos a magnitude do evento, devemos
examinar a sua fora e observar se eles esto ativamente situados tanto no
cosmo quanto na natividade, ou no; pois eles so mais eficazes quando, com
relao ao cosmo, esto na sua prpria regio ou em alguma regio familiar, e,
da mesma forma, quando esto ascendendo e aumentando seus nmeros 16; e,
com relao natividade, se eles estiverem passando pelos ngulos ou signos
que ascendem aps eles, especialmente os principais, ou seja, os signos
ascendente e culminante.
Eles so mais fracos, com relao ao universo, quando esto em locais
pertencentes a outros ou no relacionados com eles mesmos, e quando esto
ocidentais ou retrocedendo seu curso; e, com relao natividade, quando esto
declinando dos ngulos. Para o momento do evento previsto em geral, devemos

observar se eles esto orientais ou ocidentais com relao ao Sol e ao

ascendente; os quadrantes que os precedem e os que lhes so diametralmente
opostos so orientais, e os outros, que seguem, so ocidentais. Tambm
devemos observar se eles esto nos ngulos ou nos signos sucedentes, porque se
eles estiverem orientais ou nos ngulos, so mais eficazes no comeo; se
estiverem ocidentais ou nos signos sucedentes, eles demoram mais a agir.

4. Sobre os Pais.

O modo de investigao, ao qual se deve aderir durante todo o tempo, exposto

anteriormente. Devemos, ento, comear, seguindo a ordem j estabelecida,
com a descrio dos pais, que vem primeiro.
O Sol e Saturno so, por natureza, associados pessoa do pai e a Lua e Vnus
da me e, da forma como eles estiverem dispostos uns em relao aos outros e
s outras estrelas, devemos julgar que est a questo dos pais.
A pergunta sobre sua fortuna e riqueza deve ser investigada por meio da
doriforia17 dos luminares; quando eles estiverem cercados por planetas
benficos e por planetas do seu prprio squito, no mesmo signo ou no signo
seguinte, as circunstncias dos pais sero bastante brilhantes, principalmente se
as estrelas da manh servirem o Sol e as do entardecer servirem a Lua e os
prprios luminares estiverem em locais favorveis, do modo j descrito.
Alm disso, se Saturno e Vnus, da mesma forma, estiverem no oriente e nas
suas faces, ou nos ngulos, devemos considerar esse fato uma previso de
felicidade conspcua, de acordo com o que prprio e justo para cada pai. Por
outro lado, se os luminares estiverem sozinhos e sem planetas assistentes, isso
indica uma posio inferior e obscuridade para os pais, principalmente se Vnus
ou Saturno no estiverem em posio favorvel. Se, no entanto, eles tiverem
assistentes, mas no planetas do mesmo squito, como quando Marte ascende
logo aps o Sol, ou Saturno aps a Lua, ou quando eles forem servidos por
planetas benficos em posio desfavorvel ou que no sejam do mesmo
squito, devemos entender que uma situao moderada e sorte cambiante
devam ser previstas para eles. Se a Parte da Fortuna, que explicaremos mais
tarde, estiver de acordo, na natividade, com os planetas que, em uma posio
favorvel, assistem o Sol ou a Lua, as crianas recebero o patrimnio intacto;
se, no entanto, ela estiver em desacordo ou em oposio, e no houver planeta
servidor, ou se os planetas servidores foram malficos, o patrimnio dos pais
ser intil para os filhos, ou mesmo prejudicial.
Com relao durao maior ou menor de sua vida, deve-se investigar a partir
das outras configuraes. No caso do pai, se Jpiter ou Vnus estiver em
qualquer aspecto com o Sol e com Saturno, ou se o prprio Saturno estiver em
um aspecto harmonioso com o Sol, seja em conjuno, sextil ou trgono, ambos
estando com fora, devemos conjeturar uma vida longa para o pai; se eles forem

fracos, no entanto, a significao no a mesma, embora isso no indique uma

vida curta. Se, no entanto, esta condio no estiver presente, mas Marte estiver
elevado com relao ao Sol ou Saturno, ou ascender logo aps eles, ou quando
Saturno no estiver em harmonia com o Sol, mas estiver em quartil ou em
oposio, se eles estiverem declinando dos ngulos, os pais simplesmente sero
fracos, mas se eles estiverem nos ngulos ou ascendendo aps eles, eles tero
vida curta ou sero passveis de acidentes; de vida curta, quando estiverem
sobre os dois primeiros ngulos, o oriente e o meio do cu, ou nos signos
sucedentes, e passveis de acidentes ou doenas quando estiverem nos outros
dois ngulos, o ocidente e o meio do cu inferior, ou nos seus signos sucedentes.
Marte, com relao ao Sol do modo descrito, destri o pai de forma sbita ou
causa danos sua viso; se ele estiver relacionado a Saturno, o pai est em
perigo de morte ou de tremores e febre ou de leses por corte ou cauterizao. O
prprio Saturno em um aspecto desfavorvel com o Sol traz a morte do pai por
doena e enfermidades causadas pelo acmulo de humores.
No caso da me, se Jpiter estiver em qualquer aspecto com a Lua e com Vnus,
ou se a prpria Vnus estiver em harmonia com a Lua, em sextil, trgono ou
conjuno, quando elas estiverem com fora, a me ter vida longa. Se, no
entanto, Marte estiver relacionado com a Lua ou com Vnus, ascendendo aps
ela ou em quartil ou em oposio, ou se Saturno, da mesma forma, observar a
prpria Lua, quando estiverem diminuindo18 ou decaindo19, mais uma vez a
ameaa apenas de infortnio ou doena; mas se eles estiverem ascendendo ou
angulares, a me ter vida curta ou ser passvel de dano. De forma parecida, ela
ter vida curta quando eles estiverem nos ngulos do leste ou nos signos que
ascendem aps eles, e ser passvel de dano se eles estiverem nos ngulos do
oeste. Quando Marte, desta forma, observa a Lua crescente, traz morte sbita e
dano vista para as mes; mas se a Lua estiver minguante, traz morte por
aborto ou coisas semelhantes e danos por cortes e cauterizao. Se ele observar
Vnus, causa morte por febre, enfermidades misteriosas e obscuras, e ataques
sbitos de doena. Saturno observando a Lua causa morte e enfermidades,
quando a Lua estiver oriental, por tremores e febre; quando ela estiver
ocidental, por lceras uterinas e cncer. Devemos levar em considerao,
tambm, com relao aos tipos particulares de danos fsicos, doenas, ou
mortes, as caractersticas especiais dos signos nos quais os planetas que
produzem a causa esto, os quais teremos ocasio mais apropriada para discutir
na prpria natividade e, alm disso, devemos observar, de dia, em particular ao
Sol e a Vnus, e de noite, Saturno e a Lua.
De resto, ao realizar essas investigaes em particular, seria apropriado e
consistente considerar o local do sqito paterno ou materno como um
ascendente e investigar os tpicos restantes como se este novo mapa fosse a
natividade dos prprios pais, seguindo o procedimento para a investigao das
classificaes gerais, tanto prticas quanto casuais, cujos ttulos sero dados a
seguir. No entanto, tanto aqui quanto em qualquer outro lugar bom lembrar o
modo de mistura dos planetas e, caso acontea que os planetas que regem os
locais sob investigao no sejam de um mesmo tipo, mas sejam diferentes, ou
tenham efeitos opostos, devemos tentar descobrir os que tm mais direitos
sobre o lugar e os modos nos quais eles se superam em fora em um caso
particular, para a regncia dos eventos previstos. Isso para que possamos, ou
nos guiar em nossa investigao pelas naturezas desses planetas, ou, se os

direitos de mais de um planeta forem de igual peso, quando os regentes

estiverem juntos, possamos calcular de forma bem-sucedida o resultado
combinado da mistura das suas diferentes naturezas; mas quando eles
estiverem separados, devemos dar a cada um deles, por sua vez, no tempo
adequado, os eventos que pertencem a cada um, primeiro para o mais oriental
entre eles e ento para o mais ocidental.
Um planeta deve, desde o comeo, ter familiaridade com o local no qual a
investigao feita, para exercer algum efeito nela, e, em geral, se esse no for o
caso, um planeta que no tiver nenhuma parcela no incio no pode exercer
grande influncia; no momento da ocorrncia do evento, no entanto, a
dominncia original no mais a causa, mas a distncia do planeta que domina,
de qualquer forma, a partir do Sol e dos ngulos do universo.

5. Sobre os Irmos e Irms

A seo anterior talvez tenha esclarecido o tpico dos pais.

Com relao aos irmos, se aqui, tambm, se examinar apenas o assunto geral e
no se ultrapassar os limites da possibilidade dessa investigao sobre o nmero
exato e outros detalhes, mais natural considerar, quando a questo apenas
dos irmos de sangue, o signo culminante e o local da me, ou seja, onde est
Vnus de dia e a Lua de noite; pois, nesse signo e no seguinte est o local das
crianas da me, que deve ser o mesmo que o local dos irmos do nativo20.
Se, portanto, os planetas benficos estiverem em aspecto com esse local,
devemos prever uma abundncia de irmos, baseando a nossa conjectura no
nmero de planetas e se eles forem signos de forma simples ou bicorprea.
No entanto, se os planetas malficos os sobrepujarem ou estiverem em oposio
a eles, haver uma escassez de irmos, especialmente se o Sol estiver entre eles.
Se a oposio for nos ngulos, especialmente no horscopo, no caso de Saturno
estar no ascendente, eles sero os primognitos ou os primeiros a vingar; no
caso de Marte, h um pequeno nmero de irmos por causa da morte dos
outros. Se os planetas que indicam os irmos estiverem em uma posio
mundana favorvel, devemos acreditar que os irmos significados sero
elegantes e distintos; se o contrrio for o caso, humildes e inconspcuos. Se,
entretanto, os planetas malficos sobrepujarem os que indicam os irmos, ou
ascenderem aps eles, os irmos tambm tero vida curta; e os planetas
masculinos no sentido mundano indicam homens, e o planetas femininos
mulheres; mais uma vez, os mais ao leste sero os primeiros e os mais ao oeste
nascero mais tarde. Alm disso, se os planetas que indicam irmos estiverem
em um aspecto harmonioso com o planeta que rege o local dos irmos, eles
sero amistosos, e tambm vivero juntos, se fizerem um aspecto harmonioso
com a Parte da Fortuna; mas se estiverem em signos disjuntos ou em oposio,
produziro irmos briguentos, ciumentos e, na maioria dos casos, intrigantes.

Finalmente, caso algum se interesse em investigar mais detalhadamente, com

relao aos indivduos, possvel, mais uma vez, considerar o planeta que
significa os irmos como o horscopo e lidar com o resto como uma natividade.

6. Se o Nativo Homem ou Mulher

Agora que o tpico dos irmos foi levado aos nossos olhos de modo apropriado e
natural, o prximo passo iniciar a discusso de assuntos diretamente
relacionados ao nascimento, e em primeiro lugar tratar da investigao do sexo
do nativo.
Isso no determinado por nenhuma teoria baseada em algum fator isolado,
mas depende da posio dos dois luminares, do horscopo e das estrelas que
tiverem alguma relao com eles, em particular com sua disposio no
momento da concepo, mas de forma geral tambm no momento do
nascimento. A situao inteira deve ser observada; se os trs locais mencionados
acima e os planetas que os regem forem todos ou em sua maioria masculinos,
homens sero produzidos, se forem femininos, mulheres sero produzidas, e
nessa base a deciso dever ser tomada: devemos, no entanto, distinguir os
planetas masculinos e femininos do modo proposto na srie tabulada no comeo
desta compilao, da natureza dos signos nos quais eles estejam, e da natureza
dos prprios planetas, e alm disso, a partir da sua posio com relao ao
universo, uma vez que eles se tornam masculinos quando esto no leste e
femininos no oeste; e, alm disso, da sua relao com o Sol, pois, mais uma vez,
quando eles ascendem de manh eles so masculinos, e so femininos quando
ascendem ao entardecer.
Por meio de todos esses critrios deve-se conjeturar qual planeta exerce o
controle preponderante sobre o sexo.

7. Sobre os Gmeos

Da mesma forma, com relao ao nascimento de dois ou mais, apropriado

observar os mesmos lugares mencionados antes, ou seja, os dois luminares e o
horscopo.
Para um evento desses adequado observar a combinao que ocorre quando
dois ou trs dos lugares estiverem em signos bicorpreos e, particularmente
quando isso tambm acontecer com os planetas que os regerem, ou quando
alguns estiverem em signos bicorpreos, e alguns estiverem dispostos em pares
ou em grupos maiores. Quando ambos os locais dominantes estiverem em
signos bicorpreos e a maior parte dos planetas estiver configurada da mesma

forma, ento acontece que at mesmo mais de dois so concebidos, uma vez que
o nmero conjeturado a partir da estrela que causa a propriedade relacionada
ao nmero21, enquanto o sexo se v a partir dos aspectos que os planetas fazem
com relao ao Sol e Lua e ao horscopo para a produo de homens ou
mulheres, de acordo com os modos indicados acima.
No entanto, sempre que este arranjo entre os planetas no apresentar os
luminares no ngulo do horscopo, mas no meio-cu, as mes com esse tipo de
genitura22 normalmente concebero gmeos ou at mesmo mais; em particular,
eles significam nascimentos mltiplos, de trs homens, como na genitura de
Reis, quando Saturno, Jpiter e Marte estiverem em signos bicorpreos e
fizerem o mesmo aspecto com os locais mencionados; de trs mulheres, como
na genitura das Graas, quando Vnus e a Lua, com Mercrio feminino,
estiverem arranjados da mesma forma; de dois homens e uma mulher, como na
genitura dos Discuros, quando Saturno, Jpiter e Vnus estiverem ordenados
dessa forma, e de duas mulheres e um homem, como na genitura de Demter e
Cor, quando Vnus, a Lua e Marte estiverem ordenados dessa forma. Nesses
casos, normalmente acontece que os filhos no se desenvolvem totalmente e
nascem com certas marcas corporais e, mais uma vez, os locais governados
podem gerar determinadas marcas incomuns e surpreendentes devidas
manifestao divina, por assim dizer, desses prodgios.

8. Sobre Monstros

O assunto dos Monstros no estranho investigao presente, pois, em

primeiro lugar, nesses casos os luminares esto o mais longe possvel do
horscopo, ou no esto relacionados de nenhuma forma com ele, e os ngulos
esto separados pelos planetas malficos.
Sempre, ento, que uma disposio assim for observada, j que elas
frequentemente ocorrem em natividades humildes e sem sorte, mesmo que no
sejam natividades de monstros, deve-se olhar imediatamente para a ltima Lua
nova ou cheia precedente, e para o senhor dessa Lua e dos luminares do
nascimento. Porque, se os locais do nascimento, da Lua e do horscopo, todos
ou sua maioria, no estiverem relacionados com o local da sizgia anterior, a
criana provavelmente ser monstruosa.
Se os luminares forem encontrados em signos de quatro patas ou com formas de
animais, e os dois planetas malficos estiverem angulares, a criana nem
pertencer raa humana; se nenhum benfico for testemunha dos luminares,
mas o planetas malficos o forem, ele ser completamente bestial, um animal de
natureza selvagem e nociva; mas se Jpiter ou Vnus forem testemunhas, ele
ser um dos tipos de animal que so considerados sagrados, como por exemplo
ces, gatos, e coisas assim; se Mercrio for testemunha, um dos que forem teis
ao homem, como pssaros, porcos, bois, touros e animais parecidos. Se os
luminares forem encontrados em signos de forma humana, mas os outros

planetas estiverem dispostos do mesmo modo, o que nascer ser, na verdade,

da raa humana, ou participar, pelo menos, na natureza humana, mas ser
monstruoso e inclassificvel no carter qualitativo, e as suas qualidades neste
caso, tambm, sero observadas a partir da forma dos signos nos quais os
planetas malficos que separam os luminares ou os ngulos estejam.
Se neste caso nenhum dos planetas benficos for testemunha de qualquer dos
lugares mencionados, a prole ser inteiramente irracional e, no sentido
verdadeiro da palavra, inclassificvel; mas, se Jpiter ou Vnus for testemunha,
o tipo de monstro ser honrado e gracioso, como o costume com os
hermafroditas ou os assim chamados harpocratacos, ou outros. Se Mercrio for
testemunha, junto com o exposto acima, essa disposio produz profetas que
tambm ganham dinheiro dessa forma; mas, quando Mercrio est sozinho, ele
os torna sem dentes e surdos-mudos, embora espertos e astuciosos.

9. Sobre as crianas que no vingam

Uma vez que ainda falta o relato das crianas que no vingam na discusso dos
assuntos relacionados com o nascimento em si, apropriado ver que, por um
lado, esse procedimento est conectado com a pesquisa relacionada com a
durao da vida, uma vez que a questo, em cada caso, do mesmo tipo; mas,
por outro lado, eles so distintos, porque h uma certa diferena no significado
real da investigao.
A questo da durao da vida considera os que em geral sobrevivem por
perodos perceptveis de tempo, ou seja, no menos do que um trajeto completo
do Sol e esse perodo na verdade o que se entende por um ano; mas,
potencialmente, perodos menores do que esse, meses e dias e horas, so
tambm duraes perceptveis de tempo. No entanto, a investigao relacionada
s crianas que no vingam se refere s que no atingem nenhum perodo de
tempo, definido dessa forma, mas perecem em uma durao menor do que
tempo por excesso de influncia malfica.
Por essa razo, a investigao da primeira questo mais complexa; mas essa
mais simples, porque o caso simplesmente de, se um dos luminares for
angular e um dos planetas malficos estiver em conjuno com ele, ou em
oposio, tanto em graus quanto em igualdade de distncia23, enquanto no
houver planetas benficos fazendo nenhum aspecto, e se o senhor dos luminares
for encontrado nos locais dos planetas malficos, a criana que nascer no
vingar; mas chegar imediatamente ao seu fim. Se isso ocorrer sem a igualdade
de distncia, mas os raios dos planetas malficos incidirem perto dos locais dos
luminares, e houver dois planetas malficos, e se eles afligirem um ou ambos
dos luminares, por sucesso ou por oposio, ou se um afligir um luminar e o
outro atingir o outro, por sua vez, ou se um afligir por oposio e o outro por
suceder o luminar, deste modo tambm as crianas nascidas no vivero; pois o

nmero de aflies repele tudo o que for favorvel durao da vida devido
distncia do planeta malfico atravs da sua sucesso.
Marte aflige particularmente o Sol por sucesso e Saturno, a Lua; ao contrrio,
em oposio ou posio superior Saturno aflige o Sol e Marte a Lua,
principalmente se eles ocupam, como regentes, os locais dos luminares ou do
horscopo. Mas se houver duas oposies, quando os luminares estiverem nos
ngulos e os planetas malficos estiverem em uma configurao issceles, ento
as crianas nascero mortas ou semimortas. Nestas circunstncias, se os
luminares estiverem se afastando da conjuno com um dos planetas benficos,
ou estiverem em algum outro aspecto com eles, mas lanando, de qualquer
modo, seus raios s partes que os precedem, a criana que nascer viver um
certo nmero de meses ou de dias, ou mesmo horas, igual ao nmero de graus
entre o prorrogador e o raio mais prximo dos planetas malficos, em proporo
grandeza da aflio e fora dos planetas regendo a causa.
Se, no entanto, os raios dos planetas malficos carem antes dos luminares, e os
dos benficos depois, a criana que for exposta ser adotada e viver. Mais uma
vez, se os planetas malficos sobrepujarem os benficos que fizerem um aspecto
sobre a genitura, eles vivero em aflio e servido; mas se os planetas benficos
os sobrepujarem, eles vivero, mas como filhos supostos de outros pais; e se um
dos planetas benficos estiver ascendendo ou se aplicando Lua, enquanto um
dos planetas malficos estiver se pondo, eles sero criados por seus prprios
pais. E os mesmos mtodos de julgamento sero utilizados tambm em casos de
nascimentos mltiplos. Se um dos planetas que, dois a dois ou em grupos
maiores, fizerem um aspecto com a genitura estiver no poente, a criana nascer
semimorta, ou um mero pedao de carne e imperfeita. Mas esse os planetas
malficos os sobrepujarem, a criana nascida sob essa influncia no ser criada
ou no sobreviver.

10. Durao da vida

A considerao sobre a durao da vida a mais importante das investigaes

sobre os eventos aps o nascimento, pois, como dizem os antigos, ridculo
fazer previses particulares a algum que, pela constituio dos anos de sua
vida, jamais chegar ao momento dos eventos previstos.
Essa doutrina no assunto simples, nem est isolado dos outros, mas
derivada, de forma complexa, do domnio dos locais de maior autoridade. O
mtodo mais agradvel para ns e, alm disso, em harmonia com a natureza, o
seguinte. Ele depende inteiramente da determinao dos locais prorrogadores e
das estrelas que alimentam a prorrogao, e da determinao dos locais ou
estrelas destrutivas24. Cada um desses determinado da maneira seguinte:
Em primeiro lugar, devemos considerar os locais prorrogadores nos quais, de
qualquer forma, o planeta deve estar para receber o domnio da prorrogao; ou
seja, a dcima-segunda parte do zodaco ao redor do horscopo, de 5 acima do

horizonte real at os 25 que restam, que esto ascendendo logo aps o

horizonte; a parte em sextil destro a esses trinta graus, chamada de Casa do
Bom Daimon; a parte em quartil, o meio-cu; a parte em trgono, chamada de
Casa de Deus; e a parte oposta, o Ocidente.
Entre estes, devem ser preferidos, com relao ao poder de domnio, em
primeiro lugar os que estiverem no meio-cu, em seguida os do oriente, ento os
que esto no signo sucedente ao meio-cu, em seguida os no ocidente, ento os
do signo ascendendo antes do meio do cu.
Toda a regio abaixo da Terra deve, como seria razovel supor, ser
desconsiderada, exceto aquelas partes que, no prprio signo ascendente, esto
subindo para a luz. Da parte acima da Terra no se deve considerar tanto o
signo disjunto do ascendente, nem o que ascendeu antes dele, chamado de a
Casa do Mau Daimon, porque ela fere a emanao Terra das estrelas que nele
esto e est tambm declinando, e a exalao espessa e enevoada da umidade da
Terra cria uma turbidez e uma, por assim dizer, obscuridade to forte que as
estrelas no aparecem com as suas cores ou magnitudes verdadeiras.
Aps isso, mais uma vez, devemos tomar como prorrogadoras as quatro regies
de maior autoridade, ou seja, o Sol, a Lua, o Horscopo, a Parte da Fortuna,
bem como os regentes destes locais.
Sempre calcule a Parte da Fortuna como quantidade, em graus, tanto noite
como de dia, da distncia da Lua ao Sol, e estenda a mesma quantidade do
Horscopo adiante na ordem dos signos seguintes, de modo que, quaisquer que
sejam as relaes e os aspectos que o Sol tenha com o horscopo, a Lua tambm
tenha com que a Parte da Fortuna, e que ela seja como um horscopo lunar.
Desses todos, de dia daremos o primeiro lugar ao Sol, se ele estiver em locais
prorrogativos; se no, Lua; e se a Lua tambm no estiver em um desses
locais, ao planeta que tiver mais relaes de domnio com o Sol, com a
conjuno precedente, e com o Horscopo; ou seja, quando, dos cinco mtodos
de domnio existentes, ele tiver pelo menos trs, ou mais; mas se isso no
ocorrer, finalmente, daremos preferncia ao horscopo.
noite, consideramos primeiro a Lua, em seguida o Sol, ento os planetas com
o maior nmero de relaes de domnio com a Lua, com a Lua Cheia
precedente, e com a Parte da Fortuna; por ltimo, se a sizgia anterior tiver sido
uma Lua Nova, o horscopo, mas se tiver sido uma Lua Cheia, a Parte da
Fortuna.
Se ambos os luminares, ou o regente do prprio sqito, estiverem nos locais
prorrogadores, devemos considerar o luminar que estiver no local de maior
autoridade. Devemos, tambm, preferir o planeta regente de ambos os
luminares somente quando ele ocupar uma posio de maior autoridade e tiver
uma relao de domnio de ambos os squitos
Quando o prorrogador foi determinado, devemos, alm disso, adotar dois
mtodos de prorrogao. Um, na ordem dos signos, deve ser utilizado somente
no caso do que chamado de a projeo dos raios, quando o prorrogador estiver

no oriente, ou seja, entre o meio-cu e o horscopo. No se deve utiliz-lo

sozinho, mas tambm o que segue a ordem do movimento do cu, na chamada
proporo horria25, quando o prorrogador estiver em locais que declinem do
meio-cu.
Sendo assim, o grau destrutivo, na prorrogao que segue o movimento do cu,
o grau do horizonte oeste, porque ele faz com que o Senhor da Vida
desaparea. Os graus dos planetas que se aproximam ou testemunham retiram
ou adicionam anos soma dos que estiverem at uma distncia do poente do
prorrogador e eles no destroem porque no se movem na direo do local
prorrogador, mas ele se move na sua direo.
As estrelas benficas adicionam e as malficas subtraem. Mercrio, mais uma
vez, ser includo no grupo com o qual ele fizer aspecto. O nmero da adio ou
da subtrao calculada por meio da localizao em graus em cada caso. O
nmero completo de anos o mesmo que o nmero de perodos horrios de
cada grau, horas do dia quando de dia e horas da noite quando de noite; isso
deve ser nosso clculo quando eles estiverem no oriente, e a subtrao deve ser
feita em proporo ao seu afastamento desse lugar, at quando, no seu poente,
ele se torna zero.
Na prorrogao que segue a ordem dos signos, no entanto, os locais dos
planetas malficos, Saturno e Marte, so destrutivos, se estiverem se
aproximando de forma corprea, ou projetarem seus raios de qualquer lugar
que seja, em quartil ou oposio, e s vezes, tambm, em sextil, de um signo que
observe, que seja obediente, ou que tenha o mesmo poder [com relao ao signo
do prorrogador]; o signo que estiver em quartil com o signo prorrogador na
ordem dos signos seguintes tambm destrutivo. s vezes, tambm, entre os
signos de ascenso longa, o aspecto de sextil destrutivo, quando estiver
afligido, e entre os signos de ascenso curta o trgono destrutivo. Quando a
Lua o prorrogador, o local do Sol tambm destrutivo. Em uma prorrogao
deste tipo, as aproximaes dos planetas servem tanto para destruir quanto para
preservar, uma vez que eles esto na direo do local prorrogativo. No entanto,
no se deve pensar que esses locais sempre, inevitavelmente, so destrutivos,
mas somente quando eles esto afligidos, pois eles so impedidos de destruir
quando esto no termo de um planeta benfico ou quando um dos planetas
benficos projeta seus raios em quartil, trgono ou oposio, tanto no prprio
grau destrutivo quanto nas partes que o seguem, no caso de Jpiter at 12, e no
de Vnus, a menos de 826; isso tambm ocorre quando o prorrogador e o planeta
que se aproxima estiverem corporalmente presentes mas a latitude de ambos
no for a mesma.
Quando existirem dois ou mais em cada lado, assistindo ou, ao contrrio,
destruindo, devemos considerar qual deles prevalece, pelo nmero dos que
cooperam e por sua fora; pelo nmero, quando um grupo for bem mais
numeroso do que o outro, e com relao fora, quando alguns dos planetas
assistentes ou destrutivos estiverem nos seus prprios lugares, e alguns no
estiverem, e, em especial, quando alguns estiverem ascendendo e outros se
pondo. Em geral, no devemos admitir qualquer planeta, tanto para destruir
quanto para ajudar, que esteja sob os raios do Sol, exceto que, quando a Lua for
o prorrogador, o local do Sol por si s destrutivo, quando ele for modificado

pela presena de um planeta malfico e no for melhorado por nenhum dos

planetas benficos.
No entanto, o nmero de anos, determinado pelas distncias entre o local
prorrogativo e o planeta destrutivo, no deve ser determinado de forma simples
ou leviana, de acordo com as tradies usuais, dos momentos de ascenso de
cada grau, exceto quando o prprio horizonte leste for o prorrogador, ou algum
dos planetas que estiver ascendendo estiver nessa regio for o prorrogador.
Apenas um mtodo est disponvel para quem considerar este assunto de uma
forma natural calcular aps quantos perodos equinociais o local do corpo
seguinte ou do seu aspecto ir chegar ao local do precedente no momento real
do nascimento, porque os perodos equinociais passam de forma uniforme pelo
horizonte e pelo meio-cu, ambos os quais esto relacionados com as
propores das distncias espaciais e, como razovel, cada um dos perodos
tem o valor de um ano solar.
Sempre que o prorrogador e o local precedente estiverem no horizonte leste,
devemos considerar os momentos de ascenso dos graus at o local de encontro;
aps este nmero de perodos equinociais o planeta destrutivo chega ao local do
prorrogador, ou seja, ao horizonte leste. Mas, quando ele estiver no meio-cu,
devemos considerar as ascenses da esfera reta nas quais o segmento, em cada
caso, passa pelo meio-cu; e, quando ele estiver no horizonte oeste, o nmero no
qual cada um dos graus do intervalo descende, ou seja, o nmero no qual os
diretamente opostos a eles ascendem.
Se o local precedente, no entanto, no estiver nesses trs limites mas nos
intervalos entre eles, neste caso os tempos das ascenses, descenses ou
culminaes mencionadas acima no levaro os locais seguintes aos locais dos
precedentes, mas os perodos sero diferentes.
Um local equivalente e similar ao outros se tiver a mesma posio na mesma
direo com referncia tanto ao horizonte quanto ao meridiano. Isso quase
completamente verdade considerando os que esto sobre um dos semicrculos
descritos atravs das sees do meridiano e do horizonte, cada um dos quais, na
mesma posio, perfaz a mesma hora temporal. Mesmo se ele, caso a revoluo
esteja sobre os arcos mencionados acima, atingir a mesma posio com relao
tanto ao meridiano quanto ao horizonte, mas fizer os perodos de passagem do
zodaco de forma desigual com relao a um deles, do mesmo modo, nas
posies das outras distncias, ele far as suas passagens de forma desigual com
relao ao primeiro.
Devemos, portanto, adotar apenas um mtodo, pelo qual, se o local precedente
ocupar o oriente, o meio-cu, o ocidente, ou qualquer outra posio, o nmero
proporcional de perodos equinociais que levam o local seguinte a ele poder ser
determinado. Aps termos descoberto o grau culminante do zodaco e, alm
disso, o grau do local precedente e do subsequente, em primeiro lugar devemos
investigar a posio do precedente, quantas horas ordinrias ele est distante do
meridiano, contando as ascenses que ocorrem, de forma apropriada, at o grau
exato do meio-cu, seja acima ou abaixo da Terra, na esfera reta, e as dividindo

pela quantidade de perodos horrios do grau precedente, diurno se estiver

acima da Terra e noturno se estiver abaixo.
No entanto, uma vez que as sees do zodaco que estejam um nmero igual de
horas ordinrias distantes do meridiano se localizam acima do mesmo
semicrculo, dos mencionados acima, tambm ser necessrio encontrar aps
quantos perodos equinociais a seo subsequente estar distante do mesmo
meridiano pelo mesmo nmero de horas ordinrias que o precedente. Quando
tivermos determinado isso, devemos investigar quantas horas equinociais na
sua posio original o grau do subsequente estava distante do grau no meio-cu,
mais uma vez, por meio de ascenses da esfera reta, e quantas quando ele
percorreu o mesmo nmero de horas ordinrias que o precedente,
multiplicando esses pelo nmero de perodos horrios do grau do subsequente
Se, mais uma vez, a comparao das horas ordinrias estiver relacionada com o
meio-cu acima da Terra, elas sero multiplicadas pelo nmero de horas
diurnas, mas se estiver relacionada com o meio-cu abaixo da Terra, pelo
nmero de horas noturnas. Tomando os resultados das diferenas das duas
distncias, devemos ter o nmero de anos para os quais a investigao foi feita.
Para tornar isso mais claro, suponhamos que o local precedente esteja no incio
de ries, por exemplo, e o subsequente no comeo de Gmeos, na latitude onde
o dia mais longo dura quatorze horas, e a magnitude horria do incio de
Gmeos seja aproximadamente 17 perodos equinociais. Vamos pressupor que o
incio de ries esteja ascendendo, de modo que o incio de Capricrnio esteja no
meio-cu, e o incio de Gmeos esteja distante do meio-cu 148 perodos
equinociais. Agora, uma vez que o incio de ries est cinco horas ordinrias
distante do meio-cu diurno, multiplicando isso pelos 17 perodos equinociais,
que so os perodos de magnitude horria no incio de Gmeos, uma vez que a
distncia de 148 vezes est relacionada com o meio-cu acima da Terra,
deveremos ter, para esse intervalo, tambm 102 vezes. Assim, aps 46 vezes,
que a diferena, o local subsequente ir passar posio do precedente. Essa
so quase exatamente os perodos equinociais da ascenso de ries e Touro, j
que pressupomos que o signo prorrogador o Horscopo.
Da mesma forma, esteja o incio de ries no meio-cu, de modo que na sua
posio original o incio de Gmeos esteja 58 perodos equinociais distante do
meio-cu. Portanto, uma vez que na sua segunda posio, o incio de Gmeos
deve estar no Meio-cu, devemos ter, para essa diferena de distncias,
precisamente essa quantidade de 58 perodos, nos quais, mais uma vez, porque
o signo prorrogador est no meio-cu, ries e Touro passam pelo meridiano.
Da mesma forma, esteja o incio de ries se pondo, de forma que o incio de
Cncer esteja no meio-cu e o incio de Gmeos esteja distante do meio-cu na
direo do signo precedente por 32 perodos equinociais. Mais uma vez, se o
incio de ries estiver seis horas ordinrias distantes do meridiano na direo
do ocidente, se multiplicarmos isso por 17 teremos 102 perodos, que ser a
distncia do incio de Gmeos at o meridiano no qual ele se pe. Na sua posio
inicial ele tambm estava distante do mesmo ponto 32 vezes; portanto, ele se
moveu para o ocidente em 70 vezes a diferena; no mesmo perodo, ries e
Touro descenderam e os signos opostos, Libra e Escorpio, ascenderam.

Vamos pressupor, agora, que o incio de ries no esteja em nenhum dos

ngulos, mas distante, por exemplo, trs horas ordinrias do meridiano na
direo dos signos precedentes, de forma que o 18 grau de Touro esteja no
meio-cu, e na sua primeira posio o incio de Gmeos esteja 13 perodos
equinociais distante do meio-cu acima da Terra na ordem dos signos seguintes.
Se, mais uma vez, multiplicarmos 17 perodos equinociais pelas trs horas, o
incio de Gmeos estar, na sua segunda posio, distante do meio-cu na
direo dos signos lderes 51 perodos equinociais, e ele far, ao todo, 64 vezes.
Mas ele fez 46 vezes pelo mesmo procedimento quando o local prorrogativo
estava ascendendo, 58 quando ele estava no meio-cu e 70 quando ele estava se
pondo. Portanto, o nmero de perodos equinociais na posio entre o meio-cu
e o ocidente diferente dos outros, sendo 64, e essa diferena proporcional ao
excesso de trs horas, uma vez que isso equivaleu a 12 perodos equinociais no
caso dos outros quadrantes no centro, mas 6 perodos equinociais no caso da
distncia de trs horas.
Da mesma forma, em todos os casos que a proporo aproximada for observada,
ser possvel usar o mtodo dessa forma mais simples. Mais uma vez, quando o
grau precedente estiver ascendendo, devemos empregar as ascenses at o
subsequente; se ele estiver no meio-cu, os graus da esfera reta; e se estiver se
pondo, as descenses. No entanto, quando ele estiver entre esses pontos, por
exemplo no intervalo de ries mencionado acima, devemos em primeiro lugar
tomar os perodos equinociais correspondentes a cada um dos ngulos em torno
e encontraremos, uma vez que se pressups que o incio de ries estava alm do
meio-cu acima da Terra, entre o meio-cu e o ocidente, que os perodos
equinociais at o primeiro grau de Gmeos do meio-cu distam 58, e do
ocidente, 70. Vamos determinar, agora, como foi proposto acima, quantas horas
ordinrias a seo precedente est distante dos dois ngulos, e qual a frao que
eles podem ter das seis horas ordinrias do quadrante; essa frao da diferena
entre as duas somas devemos adicionar ou subtrair do ngulo com o qual a
comparao feita. Por exemplo, uma vez que a diferena entre os valores
mencionados acima, 70 e 58, seja 12 perodos, e pressupondo que o local
precedente esteja distante um nmero igual de horas ordinrias, trs, de cada
um dos ngulos, ou seja, metade das seis horas, ento, tambm tomando
metade dos 12 perodos equinociais e ou adicionando eles aos 58 ou subtraindo
dos 70, devemos encontrar que o resultado 64 vezes. Se ele estivesse, no
entanto, distante duas horas ordinrias de qualquer um dos ngulos, que so
um tero das seis horas, mais uma vez devemos tomar um tero dos 12 perodos
de excesso, ou seja, 4, e assumindo que a remoo de duas horas foi a partir do
meio-cu, teremos adicionado isso aos 58 perodos, mas se ele tiver sido medido
do ocidente, teremos subtrado eles de 70.
O mtodo de determinar a quantidade de intervalos temporais deve ser, deste
modo, ser seguido de forma consistente. Para o restante, devemos determinar
em cada um dos casos acima em que eles estejam se aproximando ou se pondo,
na ordem dos que ascendem mais rpido, os que so destrutivos, climatricos27
ou transicionais, de acordo com o que acontece com o encontro, se ele
assistido ou afligido, da forma como j expusemos, e por meio da significao
particular das previses feitas a partir dos ingressos temporais do encontro.

Quando ao mesmo tempo os locais so afligidos e os trnsitos das estrelas com

relao ao ingresso dos anos de vida afligem os locais de governo, devemos
entender que a morte com certeza significada; se um deles benfico, crises
grandes e perigosas; se ambos so benficos, apenas lentido, danos, ou
desastres transitrios.
Nesses assuntos a qualidade especial determinada pela familiaridade dos
locais ocorrentes com as circunstncias da natividade. Algumas vezes, quando
se tem dvidas de qual deve receber o poder destrutivo, no h nada evitando
que calculemos os eventos de cada um e ento, seguirmos, ao prever o futuro, os
eventos que concordam mais com os eventos passados, ou os observando todos,
como tendo fora igual, determinando, do mesmo modo que o anterior, a
questo dos seus graus.

11. Sobre a forma e temperamento corporais

Agora que o procedimento sobre o assunto da durao da vida foi explicado,

entraremos na investigao da forma e do carter do corpo, comeando pela
discusso detalhada na ordem adequada, porque, tambm, naturalmente, as
partes corporais so formadas antes da alma; pois o corpo, porque mais
material, traz quase a partir do nascimento as aparncias naturais das suas
idiossincrasias, enquanto a alma apresenta os caracteres recebidos pela
primeira causa apenas mais tarde, e pouco a pouco, e as qualidades externas
acidentais s aparecem ainda mais tarde.
Devemos, ento, em geral, observar que o horizonte leste e os planetas que esto
nele, ou que assumem a sua regncia do modo j explicado; e, em particular,
tambm a Lua; por que por causa do poder formativo desses dois locais e dos
seus regentes e atravs da mistura dos dois tipos, e alm disso, atravs das
formas das estrelas fixas que ascendem ao mesmo tempo, que a conformao do
corpo determinada; os planetas regentes tm mais poder dessa maneira e as
caractersticas dos seus planetas os ajudam.
O relato detalhado, ento, esse:
Em primeiro lugar, entre os planetas, Saturno, se estiver no oriente, faz os
nativos apresentarem pele escura, serem robustos, de cabelos negros e
encaracolados, de peito cabeludo, com olhos de tamanho moderado, estatura
mdia, e tendo um excesso de umidade e frio no temperamento. Se Saturno
estiver se pondo, os nativos tero a aparncia escura, delgada, curta, com
cabelos lisos, pouco plo no corpo, graciosos e de olhos negros; o temperamento
partilhar do frio e da secura28.
Jpiter, como o regente das regies mencionadas acima, quando est
ascendendo, faz os nativos terem a pele clara, mas de forma a terem uma boa
cor, com o cabelo moderadamente encaracolado e olhos grandes, altos, e

aparncia de comando; seu temperamento excedente em calor e umidade.

Quando Jpiter est se pondo, ele faz os seus nativos claros, com certeza, mas
no, como antes, de forma a terem uma boa cor, e com cabelo fraco ou mesmo
carecas na fronte e na coroa, e de estatura mediana; seu temperamento ter um
excesso de umidade.
Da mesma forma, Marte, quando est ascendendo, faz seus nativos terem
compleio avermelhada e branca, altos e robustos, de olhos cinza, com cabelos
grossos, um pouco encaracolados, e com temperamento apresentando um
excesso de calor e secura. Quando ele estiver se pondo, ele os fazem apenas
avermelhado, de estatura mediana, com olhos curtos, sem muito pelo no corpo,
e cabelo amarelado e liso; seu temperamento excede no seco.
Vnus tem efeitos similares a Jpiter, mas torna seus nativos mais bem
formados, graciosos, feminis, efeminados na aparncia, rechonchudos e
luxuosos. Por seu prprio poder ela faz os olhos serem brilhantes e bonitos.
Mercrio, no oriente, torna os nativos plidos, de tamanho mdio, graciosos,
com olhos pequenos e cabelo moderadamente encaracolado, de temperamento
com excesso de calor. No ocidente ele os faz serem claros, mas sem uma boa
colorao, com cabelos lisos e compleio verde-oliva, magra e delgada, com
olhos brilhantes e um pouco avermelhados e olhar rpido e fugaz; seu
temperamento excede em secura.
Os luminares cooperam com cada um desses planetas quando fazem um aspecto
com eles, o Sol tendendo a ter um efeito mais impressionante e robusto, e a Lua,
especialmente quando est se separando dos planetas, tende, em geral, a uma
melhor proporo e uma maior esbeltez, e a um temperamento mais mido;
mas, nos casos particulares, o seu efeito proporcional qualidade especial da
sua iluminao, de acordo com o sistema de mistura explicado no incio do
tratado.29
Mais uma vez, de forma geral, quando os planetas so estrelas da manh e
determinam a aparncia, fazem os corpos serem maiores; na sua primeira
estao, poderosos e musculares; quando esto se movendo para a frente, no
muito bem proporcionados; na sua segunda estao, bem fracos; e quando se
pem, completamente sem renome mas capazes de suportar durezas e opresso.
Da mesma forma os seus lugares, como dissemos, tm uma parte importante na
formao dos caracteres corporais e dos temperamentos. Em termos gerais,
mais uma vez, o quadrante entre o equincio da primavera e o solstcio de vero
torna o nativo favorecido na compleio, estatura, robusteza e nos olhos, e com
temperamento com excesso de umidade e calor. O quadrante entre o solstcio de
vero e o equincio de outono produz indivduos com compleio
moderadamente boa, altura e robustez moderadas, com grandes olhos e cabelos
grossos e encaracolados, com excesso de calor e secura. O quadrante entre o
equincio de outono e solstcio de vero os faz plidos, delgados, enfermios,
com cabelos moderadamente encaracolados e bons olhos, excedendo em secura
e frio. O quadrante entre o solstcio de vero e o equincio da primavera produz
indivduos de compleio escura, altura moderada, cabelos lisos, com pouco
plo no corpo, um pouco graciosos e excedendo em frio e umidade.

Em particular, as constelaes, tanto dentro quanto fora do zodaco que

possuem forma humana produzem corpos harmoniosos de movimento e bem
proporcionados; aquelas, no entanto, que tm forma diferente da humana,
modificam as propores corporais para corresponder s suas prprias
peculiaridades, e de certa forma, tornam as partes correspondentes como as
suas prprias, maiores e menores, ou mais fortes e mais fracas, ou mais ou
menos graciosas. Por exemplo, Leo, Virgem e Sagitrio os tornam maiores;
outros, como Peixes, Cncer e Capricrnio, menores. Mais uma vez, como no
caso de ries, Touro e Leo, as partes superiores e frontais os tornam mais
robustos, e as partes inferiores e traseiras mais fracos. Por outro lado, as partes
anteriores de Sagitrio, Escorpio e Gmeos produzem maior magreza e as
partes posteriores maior robustez. Assim, tambm, Virgem, Libra e Sagitrio
tendem a torn-los mais proporcionais e graciosos, enquanto Escorpio, Peixes
e Touro os tornam mais desajeitados e desproporcionais. Assim tambm com
o resto30, e bom que observemos e combinemos todas essas coisas e faamos
uma conjectura sobre o carter que resulta da mistura, com relao tanto
forma quanto ao temperamento do corpo.

12. Sobre danos corporais e doenas.

Uma vez que o assunto que vem a seguir o relacionado com danos e doenas
do corpo, devemos expor, aqui, em ordem regular, o mtodo de investigao
proposto para esse modo de pergunta, que o seguinte. Nesse caso, tambm,
para obter uma compreenso geral, necessrio olhar para os dois ngulos do
horizonte, ou seja, o oriente e o ocidente, e especialmente para o prprio
ocidente e o signo que o precede, que disjunto ao ngulo oriental 31. Devemos
tambm observar qual o aspecto que os planetas malficos fazem com eles. Se
um deles, ou ambos, estiverem relacionados com os graus sucessivos que
compes os lugares mencionados acima, tanto corporalmente quanto em quartil
ou oposio, devemos concluir que os nativos nascidos iro sofrer danos
corporais ou doenas, especialmente se um ou ambos os luminares tambm
estiverem angulares da forma descrita, ou em oposio. Nesse caso, no apenas
se um dos planetas malficos estiver ascendendo aps os luminares, mas at
mesmo se ele estiver ascendendo antes deles e for, ele mesmo, angular, ele ter
poder de produzir um dos danos ou doenas mencionadas, como indicados
pelos locais do horizonte e dos signos, bem como pelas naturezas dos planetas
que afligem e dos que so afligidos, alm dos que fazem algum aspecto com eles.
As partes dos signos individuais do zodaco ao redor da parte afligida do
horizonte indicaro a parte do corpo que ser atingida pelo evento, e se a parte
indicada ir sofrer dano ou doena ou ambos; as naturezas dos planetas
produzem os tipos de eventos que iro ocorrer. Das partes mais importantes do
corpo humano, Saturno o senhor da orelha direita, do bao, da bexiga, do
fleuma, e dos ossos; Jpiter o senhor do tato, dos pulmes, das artrias e do
smen; Marte, da orelha esquerda, dos rins, das veias e dos genitais; o Sol, da
viso, do crebro, do corao, dos nervos e todas as partes direitas; Vnus, o
olfato, o fgado e a carne; Mercrio, a fala e o pensamento, a lngua, a blis e as

ndegas; a Lua, o paladar, o estmago, a barriga, o ventre e todas as partes

esquerdas.
Na maior parte dos casos, um princpio geral que os danos ocorrem quando os
planetas malficos significativos so orientais, e as doenas, ao contrrio,
quando eles esto se pondo. A razo para isso que essas duas coisas so
diferenciadas dessa maneira um dano afeta o sujeito de uma vez por todas, e
no envolve dor duradoura, enquanto a doena incide sobre o paciente de forma
contnua ou em ataques bruscos.
Para examinar particularidades, algumas configuraes significativas de dano
ou doenas devem ser observadas de forma especial, por meio dos eventos que
normalmente acompanham essas posies das estrelas. A cegueira em um olho
ocorre quando a Lua estiver em um dos ngulos mencionados, ou estiver em
conjuno32 ou cheia; ou quando estiver em algum outro aspecto com o Sol e se
aplicar a um dos aglomerados de estrelas do zodaco, como, por exemplo, ao
aglomerado em Cncer, s Pliades de Touro, ponta da flecha de Sagitrio, ao
ferro de Escorpio e s partes de Leo ao redor da Coma Berenices, ou ao jarro
de Aqurio; e sempre que Marte ou Saturno se moverem na direo da Lua,
quando ela estiver angular e minguante e eles estiverem ascendendo, ou quando
eles estiverem ascendendo antes do Sol, eles estando angulares. Se, no entanto,
eles estiverem em aspecto com ambos os luminares de uma vez, no mesmo
signo ou em oposio, como dissemos, estrelas da manh com relao ao Sol, e
estrelas do entardecer com relao Lua, eles afetaro ambos os olhos; porque
Marte traz cegueira causada por um golpe, pancada, espada ou fogo; quando ele
faz aspecto com Mercrio, em locais de esporte ou exerccio ou por ataques de
criminosos. Saturno causa cegueira por derrame, frio, glaucoma e razes
assemelhadas. Se Vnus estiver sobre um dos ngulos mencionados acima, em
particular o ocidente, se ela estiver unida com Saturno ou em aspecto com ele,
ou com ele trocou de domiclio33, e estiver inferior a Marte ou em oposio a ele,
os homens que nascerem sero estreis, e as mulheres sero sujeitas a sofrerem
abortos, nascimentos prematuros, ou mesmo embriotomias, em particular em
Cncer, Virgem e Capricrnio. Se a Lua, ao ascender, se aplicar a Marte, e se ela
tambm fizer o mesmo aspecto a Mercrio que Saturno faz, enquanto Marte,
mais uma vez, est elevado acima dela ou em oposio, as crianas nascidas
sero eunucos ou hermafroditas, ou no tero os dutos ou orifcios naturais.
Assim, se o Sol tambm fizer um aspecto, se os luminares e Vnus forem
tornados masculinos, se a Lua estiver minguante, e se os planetas malficos
estiverem se aproximando nos graus sucedentes, os meninos que nascerem no
tero rgos sexuais ou os tero danificados, em particular em ries, Leo,
Escorpio, Capricrnio e Aqurio, e as meninas sero estreis. Algumas vezes as
pessoas com essa genitura tambm sofrem de problemas de viso, mas os que
sofrem com problemas de fala, de pronncia, ou tem dificuldades de fala, tm
Saturno ou Mercrio juntos com o Sol nos ngulos mencionados acima, em
particular se Mercrio tambm estiver se pondo e ambos fizerem algum aspecto
com a Lua. Quando Marte estiver presente com eles ele normalmente afrouxar
o impedimento da lngua, aps a Lua ter encontrado com ele. Mais uma vez, se
os luminares, juntos ou em oposio, se moverem na direo dos planetas
malficos sobre os ngulos, ou se os planetas malficos se moverem na direo
dos luminares, em particular quando a Lua estiver nos nodos ou nos pontos de
latitude mxima, ou em signos nocivos como ries, Touro, Cncer, Escorpio ou

Capricrnio, aparecero deformaes do corpo, tais como corcundas,

arqueamentos, claudicaes ou paralisia; congnitas, se os planetas malficos
estiverem unidos com os luminares, mas se estiverem nos pontos do meio-cu,
elevados acima dos luminares ou em oposio um com o outro, as deformaes
resultaro de graves perigos, como quedas de grandes alturas, quedas de
telhados de casas, ou ataques de assaltantes ou animais. Se Marte prevalecer, o
perigo vem do fogo, de ferimentos, de ataques biliosos ou assaltos; se for
Saturno, do colapso de edifcios, naufrgios ou espasmos.
Na maior parte dos casos os danos ocorrem quando a Lua est perto dos signos
solsticiais ou equinociais; em especial, no equincio da primavera, o que ocorre
lepra branca; no solstcio de vero, herpes; no equincios de outono, lepra; no
solstcio de inverno, verrugas e coisas parecidas. As doenas so mais comuns
quando, nas posies j descritas, os planetas malficos esto em aspecto, mas
no sentido oposto, ou seja, as estrelas do entardecer, com relao ao Sol e
estrelas da manh com relao Lua. Em geral, Saturno faz seus nativos ter
friagem no ventre, aumento do fleuma, os torna reumticos, secos, fracos,
biliosos, e passveis de disenteria, tosses, obstruo, clicas e elefantase; as
mulheres so, alm disso, sujeitas a doenas do tero. Marte faz com que os
nativos cuspam sangue, os torna melanclicos, enfraquece seus pulmes, e
causa lceras; alm disso, eles so constantemente irritados por cortes ou
cauterizaes de suas partes ntimas devido a fstulas, hemorroidas ou tumores,
ou tambm lceras ardentes, ou dores para ingerir; ele tambm aflige a mulher,
alm disso, com abortos, embriotomias ou doenas corrosivas. Por si s, eles
tambm causam as propriedades da doenas, de acordo com com as naturezas,
que j foram discutidas, dos planetas em aspecto, da forma como eles se
relacionam com as partes do corpo.
Mercrio os assiste, principalmente, no prolongamento dos efeitos malficos,
quando ele est aliado com Saturno, aumentar sempre o frio e por em
atividade reumatismos e perturbaes dos fluidos, em particular no peito, na
garganta e no estmago. Quando ele est aliado a Marte, ele se junta com a sua
fora para produzir secura, com em casos de olhos ulcerados, cicatrizes,
abcessos, eripselas, herpes ou erupes de pele, bile negra, insanidade, a doena
sagrada, e coisas assemelhadas.
Algumas qualidades da doena so determinadas por mudanas nos signos
zodiacais onde esto as configuraes mencionadas anteriormente, nos dois
ngulos. Cncer, Capricrnio e Peixes, em particular, e de forma geral os signos
atribudos a animais terrestres e peixes causam doenas relacionadas a
problemas de ingesto, herpes, descamao, fstulas, elefantase e outras.
Sagitrio e Gmeos so responsveis por aquelas que surgem de ataques e
desmaios ou convulses epilticas. Quando os planetas esto nos ltimos graus
dos signos eles causam doenas e danos, especialmente nas extremidades, por
leses ou reumatismos, dos quais resultam a elefantase e, de forma geral, a gota
nos ps e nas mos. Uma vez que essa seja a causa, se no houver planetas
benficos fazendo aspecto com os malficos que promovem a causa, nem com os
luminares nos centros, os danos e as doenas sero incurveis e dolorosos; isso
tambm ocorre se eles fizerem um aspecto mas os planetas malficos estiverem
com fora e os sobrepujarem. Mas se os planetas benficos estiverem, eles
mesmos, nas posies de autoridade e sobrepujarem os planetas malficos que

tiverem a responsabilidade pelo mal, ento os danos no sero desfigurantes e

no causaro censura, e as doenas sero moderadas e passveis de tratamento,
e podero, s vezes, ser facilmente curadas, se os planetas beneficentes
estiverem ascendendo. Jpiter normalmente faz os danos serem escondidos por
meio de ajuda humana, riquezas e honra, e as doenas serem mitigadas; em
companhia de Mercrio, seu efeito se d por remdios e a ajuda de bons
mdicos. Vnus faz com que pronunciamento dos deuses e orculos digam que
as manchas sejam, de certa forma, agradveis e atrativas, e as doenas sero
prontamente moderadas pela cura divina; se, no entanto, Saturno estiver
envolvido, a cura ser acompanhada por exibio e confisso da doenas, e
coisas assim, mas se Mercrio estiver unido com ela, isso se dar com proveito
de uso e ganho, atravs dos prprios danos e doenas, queles que os
possurem.

13.

Sobre a Qualidade da Alma34

O carter, portanto, da pesquisa sobre as afeces corporais seria este.

Sobre as qualidades da alma, aquelas que dizem respeito ao raciocnio e mente
so percebidas pela condio de Mercrio observado na sua situao em
particular; e as qualidades da parte sensitiva e irracional so descobertas a
partir do luminar mais corpreo, ou seja, a Lua, e dos planetas que estiverem
configurados com ela nas suas separaes e aplicaes.

No entanto, uma vez que a variedade dos impulsos da alma grande, razovel
supor que essa investigao no ser feita de forma simples ou isolada, mas por
meio de muitas observaes complicadas.
Na verdade, as diferenas entre os signos onde esto Mercrio e a Lua e entre os
planetas que os dominam, podem contribuir muito para o carter da alma,
assim como os aspectos ao Sol e aos ngulos dos planetas relacionados com a
classe de qualidades consideradas e a qualidade peculiar natural de cada um dos
planetas relacionados com os movimentos da alma.
Entre os signos do zodaco em geral, portanto, os signos solsticiais produzem
almas propcias para lidar com as pessoas, afeioadas turbulncia e atividade
poltica, vidas por glria e, alm disso, tementes aos deuses, nobres, mveis,
inquisitivas, inventivas, boas de conjectura e hbeis na prtica da astrologia e da
adivinhao.
Os signos bicorpreos tornam as almas complexas, mutveis, difceis de
compreender, leves, instveis, inconstantes, amorosas, versteis, afeioados
msica, preguiosas, facilmente gananciosas, sempre prontos a mudar de
opinio.

Os signos slidos os tornam justos, no afetados pela bajulao, persistentes,

firmes, inteligentes, pacientes, industriosos, austeros, controlados, tenazes no
rancor, extorsivos, contenciosos, ambiciosos, facciosos, gananciosos, duros,
inflexveis.
Com relao s configuraes: as posies no oriente e no horscopo (em
particular quando esto na prpria face35) produzem almas liberais, simples,
obstinadas, fortes, nobres, mordazes e abertas.
As posies orientais e a culminao36 as tornam mais calculistas, pacientes, de
boa memria, firmes, inteligentes, magnnimas, que sempre conseguem o que
desejam, inflexveis, robustas, rudes, no facilmente enganveis, crticas,
prticas, com tendncias a punir, dotadas de entendimento.
As posies precedentes e o poente as fazem facilmente mutveis, instveis,
fracas, incapazes de suportar trabalho, emocionais, humildes, covardes,
enganadoras, provocadoras, maantes, de inteligncia lenta, difceis de
estimular.
As posies depois do entardecer e no fundo-do-cu e, no caso de Mercrio e de
Vnus, quando so estrelas da manh de dia e estrelas do entardecer de noite,
produzem almas nobres e sbias, mas com memria medocre, sem aptido nem
gosto para o trabalho duro, mas investigadores das coisas ocultas e
pesquisadores do desconhecido, por exemplo, mgicos, adeptos dos mistrios,
meteorologistas, fabricantes de instrumentos e mquinas, conjuradores,
astrlogos, filsofos, intrpretes de augrios, ou de sonhos, entre outros.
Quando, alm disso, os governantes da alma, como explicamos no incio, esto
nos seus prprios domiclios ou squitos ou em domiclios ou squitos
familiares, as propriedades da alma so abertas, desimpedidas, espontneas e
efetivas, em especial quando os mesmos planetas regem os dois locais ao mesmo
tempo, ou seja, quando esto configurados com Mercrio em qualquer aspecto e
esto se separando ou se aplicando Lua; se eles no esto dispostos desta
forma, no entanto, mas esto em locais estranhos a eles, as propriedades das
suas prprias naturezas ficam obscuras, indistintas, imperfeitas e ineficientes,
com relao qualidade ativa da alma.
As foras da natureza dos planetas que os dominam ou o sobrepujam, no
entanto, so vigorosas e prejudiciais aos nativos. Assim, homens que, por causa
da familiaridade dos planetas malficos, so injustos e maus, encontram seu
impulso para prejudicarem-se uns aos outros de forma fcil, desimpedida,
segura e honrada, se esses planetas estiverem com fora, mas se forem
sobrepujados pelos planetas do squito oposto, esses homens so letrgicos,
ineficientes e facilmente punidos. Aqueles que, mais uma vez, pela familiaridade
dos planetas benficos aos limites mencionados acima so bons e justos, se
esses planetas no forem sobrepujados, so felizes e possuem uma boa
reputao por sua bondade para com os outros, e, sem serem caluniados por
ningum, continuam a se beneficiar da sua prpria justia; se, no entanto, os
bons planetas estiverem dominados por planetas opostos, eles, justamente por
causa de sua gentileza, bondade e compaixo, sofrem o desprezo e a censura, ou
at mesmo so prejudicados pela maior parte das pessoas.

Assim, portanto, o mtodo geral de investigao relacionado com o carter.

Devemos considerar de forma breve, na ordem apropriada, os traos
particulares que resultam da prpria natureza dos planetas, neste tipo de
domnio, at que a teoria da mistura tenha sido tratada em seus aspectos mais
importantes.
Se Saturno for o nico regente da alma e dominar Mercrio e a Lua, se ele
estiver em uma posio dignificada com relao ao universo e aos ngulos, seus
nativos sero cuidadosos com a prpria integridade, de vontade firme,
pensadores profundos, austeros, de propsito nico, trabalhadores, ditatoriais,
propensos a punir, amantes da propriedade, avaros, violentos, acumuladores de
tesouros e ciumentos; mas se sua posio for a oposta, sem dignidade, eles sero
srdidos, sem importncia, de esprito mesquinho, indiferentes, com propsitos
pequenos, malignos, covardes, desconfiados, falantes do mal, solitrios,
chorosos, sem vergonha, supersticiosos; sempre fatigados, sem sentimentos,
maquinadores de planos contra seus amigos, sombrios e sem cuidados com o
corpo.
Saturno, aliado com Jpiter da forma descrita, mais uma vez em posies
dignificadas, torna os nativos bons, respeitosos com os mais velhos, tranqilos,
de mente nobre, prestativos, crticos, afeioados de posses, magnnimos,
generosos, de boas intenes, amantes dos seus amigos, gentis, sbios,
pacientes, filosficos; mas nas posies opostas, ele os torna incultos, loucos,
facilmente assustveis, supersticiosos, freqentadores de santurios, pessoas
que alardeiam em pblico suas doenas, suspeitosos, que odeiam seus prprios
filhos, sem amigos, que se escondem atrs das portas, sem discernimento, sem
f, velhacos, tolos, venenosos, hipcritas, ineficientes, sem ambio, afeitos a
mudar de opinio, rgidos, difceis de conversar ou de se aproximar, cautelosos,
mas ao mesmo tempo tolos e submissos a abusos.
Saturno, aliado com Marte em posies honradas torna os nativos nem bons
nem maus, diligentes, francos, fanfarres covardes, de conduta severa, sem
pena, desprezadores, rudes, contenciosos, imprudentes, desordenados,
enganadores, emboscadores, de raiva duradoura, que no se comovem com
rogos, cortejadores da multido, tirnicos, ambiciosos, odiadores da cidadania,
afeitos a brigas, malignos, maus por completo, ativos, impacientes,
tempestuosos, vulgares, bazfios, caluniadores, injustos, perigosos de se
menosprezar, odiadores da humanidade, inflexveis, imutveis, sempre
ocupados, mas ao mesmo tempo hbeis e prticos, no so suplantados pelos
rivais, e normalmente so bem-sucedidos na realizao dos seus objetivos. Nas
posies opostas ele os faz ladres, piratas, adulteradores, submissos a
tratamento desonroso, que lucram com coisas vis, sem Deus, sem afeio,
insultadores, ardilosos, assaltantes, mentirosos, assassinos, comedores de
alimentos proibidos, malfeitores, homicidas, envenenadores, mpios, ladres de
templos e de tumbas, e completamente depravados.
Aliado com Vnus em posies honradas, Saturno faz os nativos odiadores de
mulheres, amantes de antiguidades, solitrios, desagradveis ao encontro, sem
ambio, odiadores do belo, invejosos, rspidos nas relaes sociais, sem
companheiros, de opinio fixa, profticos, dados prtica dos ritos religiosos,
amantes dos mistrios e das iniciaes, executores dos ritos sacrificiais,

msticos, viciados em religio, mas dignificados e reverentes; modestos,

filosficos, fieis no casamento, auto-controlados, calculistas, precavidos, que
rapidamente se ofendem, e facilmente so levados, pelo cime, a suspeitarem
das suas mulheres. Em posies do tipo oposto, ele os torna frouxos, lascivos,
executores de atos vis, sem discriminao e sem limpeza nas relaes sexuais,
impuros, enganadores de mulheres e em particular da sua prpria famlia,
doentios, censurveis, depravados, odiadores do belo, fallit-findere, faladores do
mal, bbados, servis, adulteradores, sem lei nas relaes sexuais, tanto ativos
quanto passivos, tanto naturais quanto no-naturais, e desejosos de procurar
parceiros que lhes estejam proibidos por idade, posio ou lei, ou procurar
animais; mpios, desdenhosos dos deuses, ridicularizando os mistrios e os ritos
sagrados, completamente sem f, caluniadores, envenenadores, trapaceiros que
no se detero por nada.
Saturno, com familiaridade com Mercrio, em posies honradas torna seus
nativos intrometidos, investigadores, pesquisadores em assuntos de lei e
costumes, afeitos arte da medicina, msticos, compartilhadores de ritos
secretos e ocultos, operadores de milagres, enganadores, que vivem apenas para
o presente, condescendentes, capazes de gerir negcios, astutos, amargos,
precisos, sbrios, amigveis, afeitos aos assuntos prticos, capazes de atingir
seus fins. Em posies desonrosas, ele os torna faladores frvolos, malignos, sem
pena nas suas almas, dados ao esforo, odiadores da prpria famlia, afeitos aos
tormentos, escurido, gatunos noturnos, emboscadores, traidores, antipticos,
ladres, mgicos, envenenadores, falsrios, sem escrpulos, azarados e,
normalmente, mal-sucedidos.
Se Jpiter tiver o domnio isolado da alma, em posies honradas ele torna os
nativos magnnimos, generosos, tementes a Deus, honrados, amantes do
prazer, gentis, magnificentes, liberais, justos, afeitos a assuntos elevados,
dignos, que se preocupam com seus prprios assuntos, compassivos, afeitos
discusso, beneficentes, apaixonados, com qualidades de liderana. Se ele
estiver no tipo oposto de posio, ele torna as suas almas similares, verdade,
mas na direo de uma maior humildade, menor visibilidade e menor
discernimento. Por exemplo, em vez de magnanimidade, ele os concede
prodigalidade; em vez de reverncia aos deuses, superstio; em vez de
modstia, covardia; em vez de dignidade, presuno; em vez de bondade,
simplicidade tola; em vez de elevao, estupidez; em vez de liberalidade,
indiferena, e assim por diante.
Jpiter, aliado com Marte em posies honradas, torna os seus nativos rudes,
belicosos, militares, administradores, incansveis, indisciplinados, ardentes,
imprudentes, prticos, francos, crticos, eficientes, insolentes, comandantes,
dados a tramar, respeitveis, viris, afeitos vitria, mas magnnimos,
ambiciosos, passionais, sensatos, bem-sucedidos. Na posio oposta ele os torna
insolentes, sem discernimento, selvagens, implacveis, sediciosos, contenciosos,
teimosos, difamadores, vaidosos, rapaces, que mudam com rapidez,
superficiais, que mudam de opinio com facilidade, instveis, teimosos, no
confiveis, insensatos, insensveis, excitveis, ativos, querelantes, prdigos,
fofoqueiros e de todas as formas instveis e facilmente excitveis.

Jpiter, aliado com Vnus, em posies honradas faz seus nativos puros,
amantes dos prazeres, amantes do belo, das crianas, dos espetculos, e do
domnio das Musas, singelos, afeitos a quem os criou, de bom carter,
beneficentes, compassivos, leais, religiosos, afeitos ao treinamento atltico,
afeitos competio, sbios, apaixonados, charmosos de um modo digno,
magnnimos, justos, caridosos, afeitos ao aprendizado, de bom discernimento,
moderados e decorosos nos assuntos amorosos, afeitos sua famlia, pios,
justos, ambiciosos, buscadores de glria, e no geral cavalheirescos. Nas posies
opostas ele os torna luxuriosos, amantes da vida mansa, efeminados, afeitos
dana, feminis no esprito, prdigos nas despesas, maus nas relaes com
mulheres, erticos, lascivos, devassos, caluniadores, adlteros, amantes de
ornamentos, moles, preguiosos, dissolutos, dados a encontrar faltas,
passionais, que se adornam com frequncia, de mente feminina, apaixonados
pelos ritos religiosos, alcoviteiros, frequentadores dos mistrios, mas no entanto
confiveis e no patifes, mas graciosos, fceis de abordar e alegres, e inclinados
liberalidade mesmo no infortnio.
Jpiter junto com Mercrio em posies honradas torna os seus nativos
educados, afeitos discusso, gemetras, matemticos, realistas, oradores,
dotados, sbrios, de bom intelecto, bons de conselho, homens de estado,
benfeitores, gerentes, de boa natureza, generosos, amantes da multido, astutos,
bem-sucedidos, lderes, reverentes, religiosos, hbeis nos negcios,
apaixonados, amantes da prpria famlia, bem criados, filosficos, dignificados.
Nas posies opostas ele os torna simples, tagarelas, tendentes a cometer erros,
desprezveis, fanticos, entusiastas religiosos, falantes de tolices, inclinados a
serem amargos, simuladores de sabedoria, tolos, fanfarres, estudantes,
mgicos, de certo modo desordenados, mas bem informados, de boa memria,
professores e puros nos seus desejos.
Marte, com o domnio isolado da alma, em uma posio honrada, torna os seus
nativos nobres, comandantes, de esprito, militares, versteis, poderosos,
aventureiros, precipitados, indisciplinados, indiferentes, teimosos, mordazes,
teimosos, desprezveis, tirnicos, ativos, de ira fcil, com qualidades de
liderana. Em uma posio do tipo oposto ele os torna selvagens, insolentes,
sedentos por sangue, criadores de perturbaes, gastadores, de boca-grande, de
punhos rpidos, impetuosos, bbados, rapaces, malfeitores, sem pena,
inquietos, loucos, odiadores da prpria famlia, mpios.
Aliado com Vnus, em posio honrada, Marte torna seus nativos agradveis,
alegres, amigveis, de vida mansa, felizes, brincalhes, sem arte, graciosos,
afeitos dana, erticos, artsticos, imitadores, amantes dos prazeres, capazes
de defender a prpria propriedade, masculinos e dados a condutas imprprias
em assuntos de amor, mas ainda assim bem-sucedidos, circunspectos e
sensveis, difceis de serem condenados e discretos; alm disso, passionais tanto
por mulheres jovens quanto por homens jovens, perdulrios, irritadios e
ciumentos. Nas posies contrrias ele os torna lbricos, lascivos, devassos,
indiferentes, caluniadores, adlteros, insolentes, mentirosos, enganadores,
sedutores tanto dos seus familiares quanto dos outros, ao mesmo tempo afeitos
ao prazer e insaciveis, corruptores de mulheres e donzelas, aventureiros,
ardentes, insubordinados, traidores, mentirosos, facilmente influenciveis e de

mente doentia, mas tambm dissolutos, afeitos a adornos, imprudentes,

dispostos a prticas vis e sem vergonha.
Aliado com Mercrio, em posies honradas, Marte torna os seus nativos lderes
de exrcitos, habilidosos, vigorosos, ativos, que no devem ser desprezados,
cheios de recursos, inventivos, sofsticos, meticulosos, patifes, faladores,
pugnazes, cheios de truques, instveis, trabalhadores sistemticos, praticantes
das artes do mal, de esprito penetrante, enganadores, hipcritas, insidiosos, de
mau carter, intrometidos, inclinados patifaria mas mesmo assim bemsucedidos e capazes de honrar contratos e f com pessoas como eles mesmos, e
no geral prejudiciais aos seus inimigos e teis aos seus amigos. Nas posies
opostas, ele os torna perdulrios, avaros, selvagens, aventureiros, audazes,
fceis de mudar de opinio, facilmente excitveis, mentirosos, ladres, mpios,
perjuradores, sempre prontos a tomar a ofensiva, sediciosos, amantes do fogo,
criadores de perturbaes no teatro, insolentes, piratas, arrombadores,
assassinos, falsificadores, viles, bruxos, mgicos, feiticeiros, homicidas.
Se Vnus sozinha recebe o domnio da alma, em uma posio honrada ela torna
os nativos agradveis, bons, luxuriosos, eloquentes, asseados, alegres, afeitos
dana, vidos por beleza, odiadores do mal, amantes das artes, afeitos aos
espetculos, decorosos, saudveis, sonhadores de sonhos agradveis, afetuosos,
beneficentes, compassivos, fastidiosos, fceis de se conciliar, bem-sucedidos e,
em geral, charmosos. Nas posies opostas ela os torna sem cuidados, erticos,
afeminados, feminis, tmidos, indiferentes, depravados, censurveis,
insignificantes e merecedores de censura.
Unida com Mercrio, em posies honradas Vnus os torna artsticos,
filosficos, dotados de entendimento, talentosos, poticos, amantes das musas,
amantes da beleza, de bom carter, buscadores de diverso, luxuriosos, felizes,
afeitos aos amigos, pios, sagazes, cheios de recursos, intelectuais, inteligentes,
bem-sucedidos, que aprendem fcil, que buscam o melhor, imitadores da
beleza, eloquentes e agradveis no falar, que exigem afeio, de carter bemordenado, sinceros, afeitos ao atletismo, retos, de bom julgamento,
magnnimos; em assuntos de amor, comedidos nas suas relaes com mulheres
mas mais apaixonados por meninos, e ciumentos. Nas posies contrrias, ele
os torna pugnazes, cheios de recursos, faladores do mal, instveis, de ms
intenes, enganadores, agitadores, mentirosos, caluniadores, perjuros, patifes
completos, tramadores, sem f, no confiveis, adulteradores, corruptores de
mulheres e crianas; alm disso, adornadores de si mesmos, bastante
afeminados, maliciosos na censura e na fofoca, tagarelas, viles, s vezes
fingindo atos visando corrupo e s vezes os realizando de verdade, se
prestando a atos vis e os realizando, e sujeitos a todos os tipos de tratamento vil.
Mercrio, por si s, quando recebe o domnio da alma em uma posio honrada
torna os que nascem sob ele sbios, astutos, pensativos, eruditos, inventivos,
experientes, bons calculistas, pesquisadores da natureza, especulativos,
talentosos, imitadores, beneficentes, prudentes, bons de conjecturas,
matemticos, partilhadores dos mistrios, bem-sucedidos na realizao dos seus
objetivos. Na posio contrria ele os torna completos patifes, precipitados,
esquecidos, impetuosos, de mente superficial, volveis, que mudam facilmente
de opinio, tolos desonestos, desmiolados, pecaminosos, mentirosos, sem

discernimento, instveis, no confiveis, avaros, injustos e, de forma geral, de

discernimento fraco e inclinados a maus atos.
O que foi dito acima verdadeiro; no entanto, a condio da Lua, em si, tambm
contribui de alguma forma. Quando a lua est no ponto de retorno, nos limites37
norte ou sul, ela ajuda, com relao ao carter da alma, no sentido de maior
versatilidade, recursos e capacidade de mudana; nos nodos, no sentido de
maior agudeza, atividade, e excitabilidade; alm disso, quando est ascendendo
e durante o aumento da sua iluminao, na direo de maiores dotes naturais,
renome, firmeza e franqueza; e na diminuio da sua luz, na direo de maior
lentido e embotamento, menor fixidez de propsito, maior precauo e menos
renome.
O Sol tambm auxilia, quando tem familiaridade com o planeta que governa o
temperamento da alma; em uma posio honrada, o modifica na direo da
justia, do sucesso, da honra, da dignidade, e da reverncia com os deuses, mas
na posio estranha e oposta o torna mais humilde, spero, com uma vida mais
difcil e de forma geral menos bem-sucedido.

14.

Doenas da Alma

J que o relato das principais doenas da alma, em um certo sentido, segue o

das caractersticas da alma, , de forma geral, necessrio notar e observar as
posies de Mercrio e da Lua um com relao ao outro, aos ngulos e com os
planetas cuja natureza seja causar dano; porque, se no estiverem relacionados
um com o outro, ou com o horizonte leste, e forem sobrepujados, ou cercados,
ou estiverem em oposio com estrelas no familiares em um aspecto
prejudicial, eles causaro a incidncia de diversas doenas que afetam o carter
da alma. A sua interpretao, mais uma vez, deve ser calculada a partir das
qualidades previamente descritas dos planetas que forem familiares aos locais
no cu.
Na verdade, a maior parte das doenas mais moderadas j foi, de certo modo,
descrita no que foi dito sobre o carter da alma, e o seu aumento pode ser
discernido a partir do excesso de influncias prejudiciais; podem-se chamar,
com propriedade, de doenas os extremos de carter que ficam aqum ou
alm da mdia.
Aqueles estados de esprito, no entanto, cuja desordem de uma proporo to
grande que podem ser chamados de patolgicos, que esto relacionados
natureza como um todo, estando relacionados tanto parte inteligente da alma
quanto sua parte passiva so, resumidamente, descritos da forma seguinte.
Na maioria dos casos so epilticos os que tm, em suas genituras, a Lua e
Mercrio, como dissemos acima, sem relao um com o outro ou com o

horizonte leste, enquanto Saturno, de dia, ou Marte, de noite, est angular e no

aspecto descrito anteriormente.
Eles so violentamente insanos quando, ao contrrio, nas mesmas condies,
Saturno, de noite, e Marte, de dia, rege a posio, em particular em Cncer,
Virgem ou Peixes.
Eles so afligidos por demnios e tm gua no crebro quando os planetas
malficos esto nesta posio e controlam a Lua em fase, Saturno quando ela
est em conjuno, e Marte quando ela est cheia, em especial em Sagitrio e
Peixes.
Quando os planetas malficos so sozinhos e regem a configurao da forma
descrita, as doenas da parte racional da alma que mencionamos como sendo
causadas por eles so, com certeza, incurveis, mas latentes e obscuras. Mas se
os planetas benficos Jpiter e Vnus tiverem alguma familiaridade com eles
quando eles prprios estiverem nas partes oeste e os planetas benficos
estiverem angulares no leste, as doenas sero curveis, mas perceptveis; se o
planeta em questo for Jpiter, elas sero curveis por tratamentos mdicos,
uma dieta ou medicamentos; se Vnus, por orculos e pela ajuda dos deuses.
Quando os prprios planetas malficos estiverem angulares no leste e os
planetas benficos estiverem se pondo, as doenas que eles causam sero
incurveis, alvo de falatrio e conspcuas; na epilepsia, as vtimas sofrero
ataques contnuos, notoriedade e perigo de morte; na loucura e nas convulses,
eles causaro instabilidade, alienao dos amigos, rasgamento das roupas,
linguajar ofensivo e coisas do tipo; em convulses demonacas, ou gua no
crebro, possesso, confisso, tormentos e manifestaes semelhantes.
De forma mais detalhada, entre os lugares que possuem essa configurao, os
do Sol e de Marte ajudam a produzir loucura, os de Jpiter e Mercrio,
epilepsia; os de Vnus, possesso divina e confisso pblica e os de Saturno e da
Lua, acmulo de gua e convulses demonacas.
A perverso mrbida da parte ativa da alma na sua natureza geral, portanto,
produzida em algumas formas tais como descritas acima e produzida por essas
configuraes dos planetas.
A perverso correspondente da poro passiva, como no caso anterior vista nos
casos extremos, mais aparente nos excessos e deficincias das faculdades
masculina e feminina, comparados com o que natural, e a investigao feita
de forma similar, embora o Sol seja considerado, junto com a Lua, em vez de
Mercrio, e a relao deles com Marte, junto com Vnus, seja observada.
Quando esses planetas so investigados, se os luminares no forem assistidos
em signos masculinos, os homens excedero na qualidade natural, e as
mulheres na qualidade no natural, de forma a aumentar a virilidade e a
atividade da alma. Porm, se, da mesma forma, Marte ou tambm Vnus, um
deles ou ambos, se tornarem masculinos, os homens sero viciados no
intercurso sexual natural, e sero adlteros, insaciveis, e prontos em todas as
ocasies para atos vis e ilegais de paixo sexual, enquanto as mulheres sero

vidas por atos sexuais antinaturais, olhares convidativos e sero o que

chamamos de trbades, porque elas lidam com mulheres e realizam as funes
dos homens. Se Vnus, sozinha, estiver constituda de forma masculina, elas
realizam essas aes em segredo e no de forma aberta. Se Marte estiver
configurado da mesma forma, esses atos so realizados sem reservas, de forma
que, s vezes, elas at mesmo designam as mulheres com quem esto nesses
termos como suas esposas perante a lei.
Por outro lado, quando os luminares da configurao mencionada no esto
assistidos e esto em signos femininos, as mulheres excedem na prtica natural,
e os homens na prtica antinatural, com o resultado de que suas almas se
tornam moles e afeminadas. Se Vnus tambm estiver feminina, a mulher se
torna depravada, adltera e lasciva, com o resultado que elas podem se
relacionar da forma natural em qualquer ocasio e por qualquer um que seja, de
forma que elas no recusem absolutamente nenhum tipo de ato sexual, mesmo
os vis ou ilegais. Os homens, ao contrrio se tornam afeminados e inseguros
com relao s relaes antinaturais e s funes femininas, e so tratados como
pticos38, mas em privado e em segredo. Se Marte, no entanto, tambm estiver
feminino, sua sem-vergonhice franca e pblica e eles realizam os atos
mencionados acima de qualquer forma, assumindo o disfarce de uma cafetina
comum que se submete ao abuso geral e a qualquer vileza at que sejam
marcados com a censura e o insulto que acompanham esses costumes. E as
posies ascendentes e matutinas tanto de Marte quanto de Vnus contribuem,
para faz-los mais viris e notrios, enquanto as posies descendentes e
vespertina aumentam a feminilidade e discrio. De forma parecida, se Saturno
estiver presente, a sua influncia se junta com cada um dos outros para produzir
mais licenciosidade, impureza e desgraa, enquanto Jpiter auxilia na direo
de mais decoro, comedimento e modstia, e Mercrio tende a aumentar a
notoriedade, a instabilidade das emoes, a versatilidade e a previdncia.

LIVRO IV

1. Introduo.

O dito acima pode ser considerado o que pode se aprender da investigao dos
assuntos antecedentes natividade e contemporneos a ela, junto com os
assuntos posteriores natividade que se aplicam de forma apropriada
constituio do nativo ao revelar a qualidade geral do seu temperamento. Entre
os acidentes externos, que deveriam ser tratados em seguida, a discusso da
fortuna, tanto em riqueza quanto em honra, vem primeiro; da mesma forma que
a fortuna material est associada com as propriedades do corpo, a honra
pertence s propriedades da alma.

2. Sobre a Fortuna Material.

O que as aquisies materiais do nativo sero deve ser obtido da assim chamada
Parte da Fortuna, que descoberta, somente, no entanto, quando medimos, a
partir do horscopo, a distncia entre o Sol e a Lua, em natividades diurnas e
noturnas, pelas razes que estabelecemos na discusso sobre a durao da vida.
Uma vez tendo-a determinado da forma acima, somos obrigados, ento, a
descobrir quem so os planetas que dominam o local onde ela est, e observar
qual a condio desses planetas em termos de fora e de familiaridade, como
especificamos no incio. Alm disso, devemos considerar os planetas que esto
em aspecto com eles, ou aqueles do mesmo squito ou do squito oposto, que se
elevam antes deles. Quando os planetas que governam a Parte da Fortuna esto
fortes, eles tornam os nativos ricos, em particular quando tm o testemunho
apropriado dos luminares; assim, Saturno traz riquezas vindas da construo,
agricultura, ou negcios de navegao, Jpiter, de relaes fiducirias, tutelas,
ou postos religiosos, Martes, de operaes militares e comando, Vnus, de
presentes de amigos ou mulheres e Mercrio pela eloquncia e pelo comrcio. E
de uma forma especial, quando Saturno est associado com a fortuna material, e
estiver em aspecto com Jpiter, ele causa heranas, em particular quando isso
ocorre sobre os ngulos superiores e Jpiter estiver em um signo bicorpreo ou
tiver a Lua se aplicando a ele. Nesse caso, os nativos so adotados e herdam as
posses de outros; e se os planetas do mesmo squito que os planetas regentes
testemunharem a regncia, eles retm as posses sem perdas, mas se os planetas
do squito oposto estiverem elevados com relao aos locais de governo ou
ascenderem aps eles, traro a perda das posses, e o perodo geral descoberto
pela aproximao dos planetas causadores aos ngulos e aos signos sucedentes.
3. Da Fortuna da Dignidade
Ser necessrio determinar as questes de dignidade e felicidade que resultam
da posio dos luminares e a familiaridade deles com os planetas que os
assistem. Se ambos os luminares estiverem em signos masculinos e um deles, ou
ambos, estiverem angulares, em particular se o luminar do squito estiver
assistido39 pelos cinco planetas, matutinos com relao ao Sol e vespertinos com
relao Lua, as crianas sero reis. Se os planetas que os assistem estiverem,
eles prprios, angulares ou fizerem um aspecto com o ngulo superior 40, as
crianas nascidas continuaro a ser grandes, poderosas e regentes mundiais, e
sero ainda mais afortunados se os planetas assistentes estiverem em posio
destra com relao aos ngulos superiores. Se, no entanto, enquanto os outros
estiverem nessa posio, o Sol, sozinho, estiver em um signo masculino, e a Lua
estiver em um signo feminino, e um dos luminares estiver angular, eles sero
apenas generais, com poder de vida e morte. Se, entretanto, alm disso os
planetas assistentes no estiverem angulares nem testemunhando os ngulos,
eles sero apenas grandes e tero dignidades parciais, que envolvem vestir
ornamentos religiosos, ou os de superintendncia ou de comando militar, e no
do primeiro escalo. Se os luminares, no entanto, no estiverem angulares, e a
maior parte dos planetas assistentes forem angulares ou fizerem aspectos com
os ngulos, eles no recebero as honras mais visveis, mas sero lideranas
civis e tero avanos moderados nas suas carreiras. Se, ainda assim, os planetas
assistentes no estiverem associados com os ngulos, eles sero obscuros nas
suas aes e sem preferncia, e sero completamente humildes e miserveis nas

suas fortunas quando nenhum dos luminares estiver angular, ou em um signo

masculino, ou assistido pelos planetas benficos. Esse esboo geral, portanto, da
investigao que se apresenta perante ns, envolve uma graduao das
dignidades desta forma. Uma vez que h muitas condies intermedirias entre
esses graus, deve-se estim-las a partir das qualidades especficas dos prprios
luminares, e as variaes particulares da forma como so assistidos, e o governo
dessa assistncia. Se a assistncia consistir de planetas do mesmo squito, ou
planetas benficos, uma maior independncia e segurana existir nas
dignidades; mas se o squito oposto estiver envolvido, ou planetas malficos,
haver dependncia e menor segurana. O tipo de honra futura ser prevista
pela qualidade dos planetas assistentes, se Saturno governar a assistncia, ele
trar poder baseado na riqueza e na aquisio de posses, mas Jpiter ou Vnus
significam poder baseado em favores, honras e magnanimidade; Marte traz
poder fundado no generalato, em vitrias, e no medo dos subordinados, e
Mercrio, poder que depende de inteligncia, educao e cuidado e gerncia dos
negcios.
4. Sobre a Qualidade da Ao
O Senhor da ao descoberto por dois mtodos, a partir do Sol e do signo
culminante. Ser necessrio, para isso, observar tanto o planeta que tenha feito
sua apario matutina mais prximo do Sol quanto o que est no meio-cu, em
particular quando ele recebe uma aplicao da Lua; e se a mesma estrela ocupa
ambas as posies, apenas ela deve ser empregada, e, da mesma forma, se
nenhuma ocupar um desses lugares, devemos usar o que ocupa o outro lugar. Se
um planeta apareceu mais perto do Sol e outro est associado com o meio-cu, e
com a Lua, devemos usar ambos, dando preferncia ao que, em razo da sua
fora, tem o maior nmero de reivindicaes de domnio de acordo com o
esquema que j expusemos. Mas se no houver nenhum planeta que tenha feito
a apario matutina nem que esteja no meio-cu, devemos tomar o Senhor
dessa ltima regio, com referncia, no entanto, a investigaes ocasionais do
assunto, para pessoas cujas genituras sejam, na maior parte dos casos, inativas.
Assim, portanto, determinamos o planeta que governa a ao. A qualidade da
ao, no entanto, deve ser discernida do carter dos trs planetas, Marte, Vnus
e Mercrio, e dos signos pelos quais eles estejam passando. Se Mercrio
governar a ao, para tratarmos de forma geral, ele torna os nativos escribas,
homens de negcios, calculadores, professores, mercadores, banqueiros,
adivinhos, astrlogos e realizadores de sacrifcios, e de forma geral aqueles que
realizam as suas funes por meio de documentos, interpretao, e doaes e
recebimentos. Se Saturno testificar por ele, eles sero gerentes das propriedades
de outros, intrpretes de sonhos, ou frequentadores de templos para obter
profecias e inspirao. Se Jpiter testemunhar, eles sero legisladores, oradores,
sofistas, que gostam da familiaridade com grandes pessoas.
Se Vnus reger a ao, ela torna os nativos pessoas cujas atividades se do entre
os perfumes de flores ou unguentos, vinho, cores, tinturas, temperos ou
adornos, como, por exemplo, vendedores de unguentos, teceles, comerciantes
de temperos, pintores, fabricantes de adornos, proprietrios de hospedarias,
tintureiros, vendedores de roupas. Se Saturno testificar por ela, ela os tornas
comerciantes de bens usados para prazer ou adorno, feiticeiros, fabricantes de

venenos, alcoviteiros e quem ganha a vida com ocupaes similares. Se Jpiter

testificar, eles sero atletas, portadores de coroas, pessoas consideradas
merecedoras de honras e homens que recebem sustento de mulheres.
Marte, em aspecto com o Sol, torna os seus nativos pessoas que usam fogo para
fabricao dos seus objetos, como cozinheiros, moldadores, cauterizadores,
ferreiros, trabalhadores de minas; se ele no estiver com o Sol, pessoas que
trabalhem com o ferro, como construtores de navios, carpinteiros, fazendeiros,
trabalhadores de pedreiras, joalheiros, trabalhadores com madeira, e seus
empregados subordinados. Se Saturno testificar por ele, ele produz homens do
mar, extratores de gua, construtores de tneis, pintores, encarregados da caa,
cozinheiros, embalsamadores. Se Jpiter testificar, ele produz soldados,
serventes, publicanos, donos de hospedarias, barqueiros, assistentes de
sacrifcio.
Mais uma vez, quando dois planetas regem a ao, se Mercrio e Vnus tiverem
a regncia, eles causam ao expressada pelas artes das Musas, instrumentos
musicais, melodias ou poemas, e ritmo, em particular quando esto em locais
trocados41. Eles produzem trabalhadores no teatro, atores, comerciantes de
escravos, fabricantes de instrumentos musicais, membros do coro, fabricantes
de cordas, pintores, danarinos, teceles e moldadores de cera. Mais uma vez, se
Saturno testificar a eles, ele produz aqueles das atividades j mencionadas, bem
como comerciantes de adornos femininos. Se Jpiter testificar, ele produz
advogados, supervisores de casas de contagem, oficiais pblicos, professores de
crianas, lideres do populacho.
Se Mercrio e Marte juntos assumirem a regncia da ao, eles produziro
escultores, fabricantes de armaduras, fabricantes de monumentos sagrados,
modeladores, lutadores, mdicos, cirurgies, acusadores, adlteros, malfeitores,
falsificadores. Se Saturno testificar a eles, eles produzem assassinos, ladres,
arrombadores, piratas, ladres de gado, viles. Se Jpiter testificar, eles
produziro homens de armas, duelistas, pessoas energticas, inteligentes,
ativas, que se intrometem nos assuntos dos outros e ganham a vida assim.
Se Vnus e Marte dominarem a ao juntos, eles produziro tintureiros,
perfumistas, trabalhadores de lata, chumbo, ouro e prata, fazendeiros,
danarinos de armadura, farmacuticos, mdicos que usam medicamentos nos
seus tratamentos. Se Saturno testificar a eles, eles produzem assistentes de
animais sagrados, coveiros, pranteadores, flautistas de funerais, fanticos, quem
procura qualquer lugar onde haja mistrios, lamentos e ritos sangrentos. Se
Jpiter testificar, sero frequentadores de templos, intrpretes de profecias,
portadores dos instrumentos sagrados, supervisores de mulheres, intrpretes de
casamentos e competies, ganhando a vida com essas ocupaes, e ao mesmo
tempo, devotados ao prazer e imprudentes.
Da mesma forma, as naturezas especficas dos signos nos quais os regentes da
ao esto contribuem para a variedade da ao. Signos antropomrficos
promovem todos os tipos de atividade cientfica, bem como as atividades teis
ao homem; os signos quadrpedes assistem no que diz respeito a minas,
comrcio, construo e carpintaria; os signos solsticiais e equinociais, s
atividades interpretativas, que envolvam escambo, ou estejam relacionadas a

medies, agricultura e religio; os signos terrestres e aquticos, atividades em

ou com lquidos, ou as que so botnicas, ou esto relacionadas construo de
navios, e alm disso, enterros, ou conservas e salgas.
De forma especial, mais uma vez, se a Lua tiver o local da ao, e estiver saindo
de uma conjuno, com Mercrio, em Touro, Capricrnio ou Cncer, ela produz
adivinhos, realizadores de sacrifcios e adeptos de lecanomancia; em Sagitrio
ou Peixes, necromantes e quem invoca demnios; em Virgem ou Escorpio,
mgicos, astrlogos, profetas, os que tm segunda viso; em Libra, ries ou
Leo, pessoas inspiradas pelos deuses, intrpretes de sonhos e exorcistas.
Assim, portanto, as espcies particulares de ao sero conjeturadas por esses
meios, por combinaes; sua amplitude deve ser descoberta do poder dos
planetas dominantes. Quando eles esto ascendendo ou angulares as aes que
eles causam so independentes, mas se eles estiverem se pondo ou declinando
dos ngulos, subordinadas; quando os planetas benficos os sobrepujarem,
grandes, gloriosos, lucrativos, infalveis e graciosos; mas se os planetas
malficos os sobrepujarem, mesquinhos, sem proveito e falveis. Com Saturno
em oposio, eles trazem frio e mistura de cores42; com Marte, temeridade e
notoriedade; com ambos juntos, runa completa da ao. Em geral, o perodo de
aumento ou diminuio, mais uma vez, calculado por meio da posio, ao
longo do tempo, dos planetas responsveis pelo efeito relativo aos ngulos leste
e oeste.
5. Sobre o Casamento.
Uma vez que o assunto do casamento vem em seguida a esses assuntos, o
mtodo pelo qual a associao legtima de homem e mulher deve ser investigado
o seguinte. Para os homens, necessrio observar a posio da Lua nas suas
genituras. Em primeiro lugar, se ela estiver nos quadrantes leste, ela faz com
que os homens se casem jovens ou casem com mulheres mais jovens que eles;
mas se ela estiver nos quadrantes oeste, eles se casam tarde ou com mulheres
mais velhas. Se ela estiver sob os raios do Sol e em Aspecto com Saturno, eles
no se casam de forma nenhuma. Mais uma vez, se a Lua estiver em um signo
de uma forma, ou estiver se aplicando a um dos planetas, elas o fazem homens
de um s casamento, mas se ela estiver em um signo bicorpreo ou multiforme,
ou se aplicar a diversos planetas no mesmo signo, ela faz com que eles casem
mais de uma vez. E se os planetas aos quais ela se aplica, por proximidade ou
por testemunho, forem benficos, os homens tero boas esposas; mas se forem
planetas malficos, o oposto. Se ela se aplicar a Saturno, ele torna as esposas
trabalhadoras e rgidas; Jpiter, dignificada e boas administradoras; Marte,
arrojadas e indisciplinadas; Vnus, alegres, bonitas e charmosas; Mercrio,
inteligentes e perspicazes. Alm disso, Vnus, com Jpiter, Saturno, ou
Mercrio as torna parcimoniosas e afeioadas aos seus maridos e crianas, mas
com Marte, facilmente irveis, instveis e insensveis.
No caso das esposas deve-se observar o Sol nas suas genituras; pois se ele, mais
uma vez, estiver nos quadrantes leste, ele faz com quem o tenha nessa posio
na genitura se case cedo ou com homens mais novos, mas nos quadrantes oeste,
elas se casam tarde ou com maridos mais velhos. Se o Sol estiver em um signo
de uma forma, ou se aplicar a um dos planetas orientais, elas casam apenas uma

vez; mas, mais uma vez, se ele estiver em um signo bicorpreo ou multiforme,
ou em um aspecto com diversos planetas no leste, elas se casam mais de uma
vez. Se Saturno, da mesma forma, fizer um aspecto com o Sol, elas se casaro
com maridos discretos, teis e trabalhadores; se Jpiter fizer um aspecto,
dignificados e magnnimos; Marte, homens de ao, com pouca afeio, e
indisciplinados; Vnus, asseados e belos; Mercrio, parcimoniosos e prticos;
Vnus com Saturno, lentos e bem fracos nas relaes sexuais; Vnus com Marte,
ardentes, impetuosos e adlteros; Vnus com Mercrio, apaixonados por
garotos. Nesse assunto, com quadrantes leste, no caso do Sol, queremos dizer os
signos que antecedem o signo ascendente do zodaco, e aqueles que antecedem
o signo que se pe; com relao Lua, os signos entre as Luas novas e cheias e
os quartos; quadrantes oeste so os quadrantes opostos43 a estes.

Casamentos, na sua maior parte, so durveis quando ambas em ambas as

genituras os luminares esto em um aspecto harmonioso, ou seja, em trgono ou
em sextil, um com outro, e de forma particular quando isso se d por troca de
locais44; ainda mais quando a Lua do marido est em um aspecto desses com o
Sol da esposa. Divrcios sob pretextos triviais e alienaes completas ocorrem
quando as posies mencionadas acima dos luminares esto em signos
disjuntos, ou em oposies ou em quartil. Se os planetas benficos observarem
os luminares quando os ltimos estiverem em aspecto harmoniosos, o
casamento ser agradvel, concorde e proveitoso, mas se os planetas malficos
os observarem da mesma forma, o casamento ser tumultuado, desagradvel e
desvantajoso. Da mesma forma, quando os luminares estiverem em posies
desarmoniosas, com os planetas benficos testificando a eles, os casamentos no
terminam, mas passam por renovaes e recordaes, que preservam a
amabilidade e a afeio; mas os planetas malficos causam o divrcio com abuso
e violncia. Se Mercrio somente estiver com eles, eles estaro envolvidos em
notoriedade e recriminaes; se ele estiver com Vnus, adultrio,
envenenamentos, e coisas assim. Casamentos que ocorrem de qualquer outra
forma devem ser julgados olhando-se para Vnus, Marte e Saturno. Se eles
estiverem com os luminares em familiaridade, devemos decidir que os
casamentos tambm sero domsticos e a relao ser legtima. A relao do
casamento seguir a relao que Vnus apresenta com cada um dos planetas
mencionados, relacionada com Marte, com pessoas da mesma idade, uma vez
que eles tm suas exaltaes em signos que esto em trgono um com o outro;
relacionada com Saturno, com uma pessoa mais velha, uma vez que,
novamente, eles possuem suas casas em signos que esto em trgono um com o
outro.
Portanto, Vnus, com Marte, produz somente disposies amorosas, mas se
Mercrio estiver presente, tambm notoriedade; nos signos comuns e
familiares, Capricrnio e Peixes, unies com irmos ou parentes. Se, no caso dos
homens, Vnus estiver com a Lua, ela os torna unidos com duas irms ou
parentes, e se, no caso das mulheres, Vnus estiver com Jpiter, com dois
irmos ou parentes.
Mais uma vez, se Vnus estiver com Saturno, ela produz unies apenas
agradveis e firmes, mas se Mercrio estiver presente, elas tambm sero

benficas. Mas se Marte tambm estiver presente, o casamento ser instvel,

prejudicial e cheio de cimes. Se ela fizer o mesmo aspecto com eles, os
casamentos sero entre pessoas da mesma idade; mas se ela estiver mais aos
leste que eles, os casamentos sero com homens ou mulheres mais jovens, e se
ela estiver mais ao oeste, com mulheres ou homens mais velhos. Entretanto, se
Vnus e Saturno tambm estiverem em signos comuns, ou seja, Capricrnio ou
Libra, os casamentos sero entre parentes. Se a Lua estiver presente na
combinao mencionada acima quando ela estiver no horscopo ou no meiocu, os homens casaro com as suas mes, ou com as irms de suas mes, ou
com suas madrastas, e as mulheres casaro com os seus filhos, com os irmos de
seus filhos, ou com os maridos das suas filhas. O Sol, em especial se os planetas
estiverem se pondo, faz os homens casarem com suas filhas, com as irms das
suas filhas, ou com as esposas dos seus filhos, e as mulheres casarem com seus
pais, com os irmos dos seus pais, ou com seus padrastos. Se os aspectos entre
Vnus e Saturno mencionados acima no forem compostos de signos do mesmo
gnero, mas estiverem em locais femininos, produziro indivduos depravados,
prontos sempre para a participao ativa ou passiva, e em algumas formaes,
totalmente obscenos, por exemplo nas partes anteriores e posteriores de ries,
nas Hades ou no Jarro de Aqurio, nas partes anteriores de Leo ou na face de
Capricrnio. Se a configurao, no entanto, for angular, nos dois primeiros
ngulos, o do leste e o do meio-cus, eles mostram abertamente suas
anormalidades e as cometem mesmo em locais pblicos; nos dois ltimos, ou
seja, no ngulo oeste e no ngulo norte, eles produzem eunucos ou homens ou
mulheres estreis, ou sem as passagens naturais; se Marte estiver presente,
homens que perderam seus genitais, ou as assim chamadas trbades.
Em geral devemos, no caso de homens, utilizar Marte para investigar o que ser
a sua disposio com relao aos assuntos do amor. Se Marte estiver separado
de Vnus ou Saturno, mas tiver o testemunho de Jpiter, ele produzir homens
que so limpos e decorosos no amor e que visam somente o seu uso natural. Se
ele estiver acompanhado somente por Saturno, produz homens cautelosos,
hesitantes e frgidos. Se Vnus e Jpiter fizerem aspecto com ele, produzir
homens facilmente excitveis e passionais, que so, no entanto, continentes,
com autocontrole e evitam perder o decoro. Com Vnus sozinha, ou se Jpiter
tambm estiver com ela, mas Saturno estiver ausente, ele produz homens
lascivos, descuidados, que procuram seus prazeres de todos os lados; se um dos
planetas for uma estrela da tarde e o outro uma estrela da manh, homens que
tm relaes tanto com homens quanto com mulheres, mas sem serem
exageradamente inclinados a nenhum dos dois. No entanto, se ambos forem
estrelas da tarde, eles sero inclinados apenas s mulheres, e se os signos do
zodaco forem femininos, eles mesmos sero pticos. Se ambos forem estrelas
da manh, os homens sero infectados apenas com o amor por garotos, e se os
signos do zodaco forem masculinos, com homens de qualquer idade. Se Vnus
estiver mais ao oeste, eles tero inclinaes para mulheres de baixo grau,
escravas ou estrangeiras; se Marte estiver mais ao oeste, com superiores,
mulheres casadas, ou damas de alta categoria.
Nas genituras de mulheres deve-se examinar Vnus. Se Vnus fizer aspecto com
Jpiter, ou, do mesmo modo, com Mercrio, ela as far comedidas e puras no
amor. Se Saturno no estiver presente, mas ela estiver associada com Mercrio,
ela as far facilmente excitveis e cheias de desejo, mas geralmente cautelosas,

hesitantes e evitando a torpeza. Se Vnus, no entanto, estiver unida somente

com Marte, ou fizer algum aspecto com ele, ela as torna lascivas e depravadas e
mais descuidadas. Se Jpiter tambm estiver presente com eles, e se Marte
estiver sob os raios do Sol, elas tero relaes com escravos, homens de classes
inferiores ou estrangeiros; mas se Vnus estiver nessa posio, elas se
relacionaro com homens de posies superiores, ou mestres, fazendo o papel
de amantes ou adlteras; se os planetas estiverem femininos devido ao seu local
ou a aspectos, elas sero inclinadas apenas a serem passivas, mas se os planetas
estiverem masculinos elas sero to depravadas a ponto de terem relaes ativas
com homens. No entanto, quando Saturno estiver associado com as
configuraes acima, se ele mesmo estiver feminino, ele ser a causa da
licenciosidade, mas se estiver ascendendo e em uma posio masculina, ele as
tornar objetos de censura ou amantes de pessoas assim45; mas a combinao
com Jpiter, mais uma vez, sempre dar uma aparncia mais decorosa a essas
faltas, e com Mercrio, elas sero mais notrias e menos seguras.
6. Sobre as Crianas
Uma vez que o tpico sobre as crianas segue o do casamento, devemos ter que
observar os planetas que esto no meio-cu ou em aspecto com ele ou com o seu
sucedente, ou seja, com a casa do Bom Daimon, ou, na falta de planetas assim,
com os conectados com os locais diametralmente opostos; e devemos considerar
que a Lua, Jpiter e Vnus proporcionam a gerao de filhos, enquanto o Sol,
Marte e Saturno indicam poucos filhos ou nenhum. Mercrio deve ser tomado
em comum com o grupo de planetas aos quais ele estiver em aspecto, e ele
conceder filhos quando for uma estrela da manh, e os negar quando for uma
estrela da tarde.
Os planetas que concedem filhos, quando estiverem apenas nessa posio e
sozinhos, significam filhos nicos, mas se estiverem em signos bicorpreos ou
femininos, ou estiverem nos signos fecundos, como Peixes, Escorpio ou
Cncer, significam dois ou at mesmo mais. Se tiverem uma natureza
masculina, devido a estarem em signos masculinos ou em aspectos com o Sol,
significaro filhos homens; mas se tiverem uma natureza feminina, filhas. Se os
planetas malficos se elevarem acima deles, ou se ele estiverem em locais
estreis, como Leo ou Virgem, eles significam filhos, mas no por muito tempo.
Quando o Sol e os planetas malficos governarem os locais mencionados acima,
se estiverem em signos masculinos ou estreis, e se no forem sobrepujados
pelos planetas benficos, eles significam ausncia completa de filhos, mas se
estiverem em signos femininos ou fecundos ou tiverem o testemunho dos
planetas benficos, eles geraro filhos, mas eles sofrero danos e tero vida
curta. Se ambos os squitos tiverem alguma relao com os signos que
significam a gerao de crianas, haver perdas entre as crianas significadas,
de todas ou de algumas, dependendo da superioridade dos planetas de cada
squito que testemunha, o que encontrarmos em maior nmero, ou maior fora,
devido as estarem mais ao leste, ou mais prximos dos ngulos, ou estiverem
superiores, ou forem sucedentes. Se, ento, os planetas que regem os signos
mencionados acima estiverem ascendendo, e forem significadores de crianas,
se eles estiverem nos seus prprios lugares, faro as crianas significadas serem
famosas e ilustres; mas se eles estiverem se pondo e em lugares pertencentes ao
outro squito, os filhos sero humildes e obscuros. Se eles estiverem em

harmonia com o horscopo e com a Parte da Fortuna, as crianas sero caras

aos seus pais, atraentes, e herdaro as suas propriedades; se, no entanto, eles
estiverem disjuntos ou opostos, eles sero briguentos, provocadores de
confuses e caluniadores, e no herdaro o patrimnio. Da mesma forma, se
tambm os planetas que concedem filhos estiverem em aspecto harmonioso uns
com os outros, as crianas significadas continuaro em afeio fraterna e
respeito mtuo; mas se eles estiverem disjuntos ou em oposio uns com os
outros, a disposio das crianas ser briguenta e intrigante. Detalhes
particulares, mais uma vez, podem ser conjeturados usando em cada caso o
planeta que concede filhos como o horscopo, e fazendo a investigao das
questes mais importantes do resto da configurao como em uma genitura.
7. Sobre os Amigos e os Inimigos
Com relao s disposies amigveis e s opostas, as mais duradouras e
profundas das quais chamamos amizades e hostilidades, e as menores e mais
ocasionais, simpatias e desavenas, nossa investigao seguir essa linha. Em
questes relacionadas a assuntos de importncia devemos observar os locais em
ambas as natividades que tm a maior autoridade, ou seja, o do Sol, a Lua, o
horscopo e a Parte da Fortuna; porque, se eles carem nos mesmos signos do
zodaco, ou se eles trocarem locais uns com os outros46, todos ou a maioria
deles, e em particular se as regies do horscopo estiverem separadas por 1747,
eles trazem simpatia segura e indissolvel, que no ser quebrada por nenhuma
desavena. No entanto, se eles estiverem em signos disjuntos ou opostos, eles
produzem inimizades profundas e desavenas duradouras. Se eles no
estiverem posicionados em nenhuma dessas formas, mas estiverem somente em
signos que fazem aspecto uns com os outros, se eles estiverem em trgono ou em
sextil, eles tornam as simpatias menores, e em quartil, as antipatias menores.
Assim, surgem perodos de silncio e de tagarelice nas amizades, sempre que os
planetas malficos estiverem passando por essas configuraes, e trguas e
reconciliaes nas inimizadas no ingresso dos planetas benficos sobre eles. H
trs classes de amizade e de inimizade, uma vez que os homens esto dispostos,
uns aos outros por preferncia, necessidade, ou prazer e dor; quando todos ou a
maioria dos locais mencionados acima tm familiaridade um com o outro, a
amizade composta de todos os trs tipos, bem como a inimizade, quando eles
estiverem dissociados. No entanto, quando apenas os locais dos luminares
estiverem em familiaridade, a amizade ir resultar da escolha, o que melhor e
mais correto tipo, e no caso de inimizade, o tipo pior e mais mpio; da mesma
forma, quando os locais das Partes da Fortuna so familiares, atravs da
necessidade; e, quando os locais dos horscopos forem familiares, atravs do
prazer ou da dor.
Deve-se observar, com relao aos locais em aspecto, suas elevaes e como os
planetas os observam. A maior autoridade e direo sobre a amizade ou
inimizade deve ser dada para a natividade na qual uma elevao da configurao
ocorrer, seja no mesmo signo como no local sucedente ou no local mais prximo
dele; e devemos dar o maior benefcio na amizade e o maior sucesso na
inimizade s natividades nas quais a observao dos planetas for mais favorvel
em benevolncia e poder.

Nas simpatias e oposies ocasionais que surgem de tempos em tempos entre

indivduos, devemos prestar ateno aos movimentos dos planetas em cada uma
das natividades, ou seja, em quais momentos as prorrogaes dos planetas de
uma natividade atingem os planetas de outra. Amizades parciais e inimizades
ocorrem nesses momentos, prevalecendo pelo menos at o final da prorrogao,
e no mximo at que outro planeta atinja o lugar. Se Saturno e Jpiter se
aproximarem um do local do outro eles produziro amizades atravs de
introdues, agricultura, ou herana; Saturno e Marte causam brigas e intrigas
intencionais; Saturno e Vnus, associaes familiares, que, no entanto, esfriam
rpido; Saturno e Mercrio causam casamentos e parcerias com vistas a trocas,
comrcio, ou os mistrios. Jpiter e Marte causam associaes por dignidades
ou gerncia de propriedades; Jpiter e Vnus, amizades atravs de mulheres,
ritos religiosos, orculos, e coisas assim; Jpiter e Mercrio, associaes para
discusso erudita baseada na inclinao filosfica. Marte e Vnus causaro
associaes atravs do amor, adultrio, ou relaes ilegtimas, mas elas sero
inseguras e florescero durante pouco tempo; Marte e Mercrio produzem
inimizades, discusses barulhentas, e processos legais que surgem devido a
negcios ou envenenamentos. Vnus e Mercrio produzem associaes
baseadas na mesma arte ou domnio das Musas, ou uma introduo por carta ou
por mulheres.
Devemos agora determinar o grau de intensidade ou de relaxamento das
simpatias e oposies a partir das relaes entre os locais que os planetas
assumem e dos quatro locais principais e de maior autoridade, pois se eles
estiverem sobre o ngulos ou sobre a Parte da Fortuna ou nas casas dos
luminares, sua fora muito mais visvel, mas se eles estiverem afastados deles,
eles so insignificantes. A associao ser mais prejudicial ou mais benfica aos
associados de acordo com o carter para o bem ou para o mal dos planetas que
observam os locais nomeados.
O tpico especial sobre a descrio dos escravos e a simpatia ou antipatia dos
seus mestres com relao a eles elucidado pela casa do Mau Daimon e da
adequao dos planetas que observam esse lugar tanto na prpria natividade e
nos seus ingressos e oposies a ele, em particular quando os senhores do signo
estiverem ou em aspecto harmonioso com os locais principais da natividade, ou
no caso oposto.
8. Sobre Viagens ao Exterior.
O tpico sobre viagens ao exterior recebe o seu tratamento observando-se a
posio dos luminares com relao aos ngulos, ambos, mas em particular a
Lua. Quando a Lua estiver se pondo ou declinando dos ngulos, ela significa
jornadas ao estrangeiro ou mudanas de lugar. Marte, s vezes, tambm, tem
uma fora similar, quando ele estiver se pondo ou quando ele mesmo tambm
estiver declinando do meio-cu, quanto ele estiver em oposio ou quartil aos
luminares. Se a Parte da Fortuna tambm cair entre o signo que causa viagem,
os nativos passaro as suas vidas inteiras fora do prprio pas e tero todas as
suas relaes pessoais e de negcios l. Se os planetas benficos observarem os
locais mencionados acima ou os sucederem, suas atividades no estrangeiro
sero honradas e proveitosas e o seu retorno rpido e desimpedido; mas se os
planetas malficos os observarem, sua jornada ser laboriosa, prejudicial e

perigosa, e o retorno difcil, embora, em cada caso, a mistura de influncias seja

levada em considerao, determinada pelo domnio dos planetas que fazem um
aspecto com esses locais, como explicamos em primeiro lugar.
Em geral, acontece que, se os luminares carem nas partes mais baixas dos
quadrantes leste, a viagem para as partes leste ou sul do mundo, mas se nos
quadrantes oeste ou no prprio ocidente, para o norte e para o oeste; e se os
signos zodiacais que causaram a viagem forem os de forma nica, eles ou os
planetas que os regem, as viagens sero feitas a grandes intervalos e em algumas
ocasies determinadas; mas se eles forem signos bicorpreos, ou de forma
dupla, eles viajaro continuamente e por muito tempo. Se Jpiter e Vnus forem
os regentes dos locais que governam a viagem, e dos luminares, eles tornaro as
jornadas no apenas seguras mas tambm agradveis; os nativos sero enviados
para sua jornada ou pelo lder do pas ou pelos recursos de seus amigos, e as
condies favorveis de tempo e abundncia de suprimentos tambm os
ajudaro. Muitas vezes, tambm, se Mercrio estiver unidos a eles, lucro, ganho,
presentes e honra resulta dessa boa fortuna da qual falamos. Se Saturno e Marte
controlarem os luminares, no entanto, e em particular se eles estiverem em
oposio um com o outro, eles faro com que os resultados sejam inteis e
envolvero o nativo em grandes perigos, atravs de viagens desafortunadas e
naufrgios se eles estiverem em signos de gua, ou atravs de idas difceis e
locais desertos; e se eles estiverem em signos slidos, atravs de quedas de
alturas e ataque de ventos; nos signos solsticiais e equinociais, atravs de falta
de provises e condies insalubres; nos signos de forma humana, atravs de
pirataria, tramas e assaltos; nos signos terrestres, atravs do ataques de bestas,
de terremotos e, se Mercrio estiver presente ao mesmo tempo, atravs do
clima, acusaes perigosas, e, alm do mais, pelas mordidas de rpteis e outras
criaturas venenosas. A qualidade peculiar dos eventos, ou seja, se eles so
benficos ou prejudiciais, observada do governo dos locais significativos de
ao, propriedade, corpo ou dignidade, de acordo com a nossa disposio
original a eles, e as ocasies que iro, em maior grau, trazer esses eventos sero
julgadas pelo momento dos ingressos dos cinco planetas. Esse o nosso relato
geral do assunto.
9. Sobre a Qualidade da Morte
Uma vez que, aps todas as outras, ainda falta a investigao relacionada com a
qualidade da morte, devemos, em primeiro lugar, determinar, atravs dos meios
fornecidos pela discusso da durao da vida, se a destruio ser acompanhada
pela projeo de um raio ou pela descida do significador no ocidente. Se a
destruio ocorrer pela projeo de raios ou pela posio oriental, deve-se
observar o local da projeo ou da posio, para determinar a qualidade da
morte, mas se ela ocorrer por causa da descida do significador ao ocidente,
devemos observar o prprio ocidente. De acordo com a qualidade dos planetas
que estejam nos locais mencionados acima, ou se eles no estiverem sobre eles,
dos primeiros planetas a se aproximarem deles, devemos compreender como
ser a morte, enquanto, ao mesmo tempo, os planetas em aspecto, por sua
natureza, contribuem para a complexidade dos eventos, bem como as
caractersticas peculiares dos prprios locais destrutivos mencionados acima,
tanto pelos signos do zodaco quanto pela natureza dos termos.

Agora, se Saturno tiver o domnio da morte, ele causa o fim atravs de doenas
do pulmo, tsica, reumatismo, gua no pulmo, tremores e febre, e
complicaes no bao, hidropsia, complicaes entricas ou histeria, ou as que
surgem pelo excesso de frio. Jpiter causa a morte por estrangulao,
pneumonia, apoplexia, espasmos, dores de cabea e afeces cardacas, e
condies acompanhadas por excesso de ar, respirao irregular ou impura.
Marte mata por meio de febres, contnuas ou intermitentes em intervalos de um
dia e meio, ataques sbitos, complicaes nefrticas, e problemas que envolvem
cuspir sangue, hemorragia, abortos, partos, eripselas e pestilncias, e doenas
que induzem a morte por febre e calor imoderado. Vnus causa morte por
complicaes estomacais, hepticas e intestinais, e alm disso por cnceres,
fstulas, herpes, envenenamentos e infortnios resultantes do excesso ou
deficincia de umidade. Mercrio pressagia a morte por loucura, distrao,
melancolia, desmaios e quedas, epilepsia, doenas acompanhadas por tosse ou
obstruo, ou doenas que surgem do excesso ou da deficincia de secura.
Assim, portanto, os que saem da vida do modo descrito morrem mortes
naturais, sempre que os senhores da morte estiverem com suas propriedades
naturais ou com propriedades similares48 e se nenhum planeta que for capaz de
trazer danos e tornar o fim mais notvel os sobrepujar. Eles morrem, no
entanto, por modos conspcuos e violentos sempre que os dois planetas
malficos dominarem os locais destrutivos, em conjuno, quartil ou em
oposio, ou tambm se um dos dois, ou ambos, se apoderar do Sol, ou da Lua,
ou de ambos os luminares. A aflio da morte nesse caso surge da juno deles,
sua magnitude do testemunho dos luminares e a sua qualidade, mais uma vez,
do modo como os outros planetas os observam, e dos signos nos quais os
planetas malficos so encontrados.
Se Saturno estiver em quartil com o Sol de um signo do squito oposto, ou
estiver em oposio, nos signos slidos, ele causa a morte por esmagamento por
uma multido, ou alapes, ou por estrangulamento; isso tambm ocorre se ele
estiver ser pondo, e a Lua estiver se aproximando dele; nos signos que tm a
forma de animais, ele causa a morte por bestas selvagens, e se Jpiter, ele
mesmo afligido, testemunhar a ele, a morte em locais pblicos, ou em dias de
celebrao, lutando com feras; mas no ascendente, em oposio a um dos
luminares, morte na priso. Se ele fizer aspecto com Mercrio, e em particular
na vizinhana da constelao da Serpente na esfera, ou nos signos terrestres, ele
faz os homens morrerem de mordidas de criaturas venenosas e, se Vnus estiver
presente com ele, por envenenamento e por tramas femininas; mas em Virgem e
Peixes, ou nos signos de gua, se a Lua fizer um aspecto, por afogamento e
sufocamento na gua; na vizinhana de Argo, como as vtimas de naufrgio; nos
signos tropicais ou de quatro patas, quando Saturno estiver com o Sol ou em
oposio a ele, ou se ele estiver com Marte em vez do Sol, por ser pego no
desabamento de uma casa; e se eles estiverem no meio-cu, acima ou abaixo da
Terra, pela queda de uma altura.
Se Marte estiver em quartil ou em oposio ao Sol ou Lua, de um signo do
outro squito, nos signos de forma humana, ele faz os nativos serem chacinados
em levantes civis ou pelo inimigo, ou cometerem suicdio, e morrerem por causa
de mulheres ou como assassinos de mulheres, sempre que Vnus testemunhar a
ele; e, se Mercrio tambm fizer aspecto com eles, ele causa a morte nas mos

de piratas, ladres, ou criminosos; em signos mutilados e imperfeitos, ou na

Grgona de Perseus49, morte por decapitao ou mutilao; em Escorpio ou
Touro, morte por cauterizao, cortes ou amputao mdica, ou morte em
convulses; no meio-cu ou no ponto oposto, por ser posto em varas,
especialmente se estiver em Cepheus ou Andrmeda; no ocidente ou em
oposio ao horscopo, por ser queimado vivo; nos signos quadrpedes, morte
por colapso de casas, por quebras ou por esmagamento; se Jpiter tambm
testemunhar a ele e estiver afligido ao mesmo tempo, mais uma vez os nativos
perecero notavelmente por condenao e pela raiva de generais ou reis.
Se os planetas malficos estiverem juntos e nesse estado estiverem em oposio
a alguma das posies significativas mencionadas acima, eles trabalharo juntos
de forma mais forte para aflio na morte. Neste caso a significao da
qualidade da morte est com o planeta que estiver ocupando o local destrutivo,
ou ento as ocorrncias fatais so duplicadas ou multiplicadas, seja em
qualidade ou em quantidade, sempre que ambos tiverem a mesma relao com
os locais destrutivos. Pessoas com essas genituras so at mesmo privadas do
enterro, e so consumidas por feras selvagens ou pssaros, sempre que os
planetas malficos estiverem em signos de formas assim, se nenhum dos
planetas benficos estiver testemunhando o meio-cu abaixo da Terra ou os
locais destrutivos. As mortes ocorrem em terras estrangeira se os planetas que
ocupam os locais destrutivos carem em locais de declnio, e em particular
quando a Lua estiver nas regies mencionadas acima, ou em quartil ou em
oposio a elas.
10. Sobre a Diviso dos Tempos
Como tratamos sistematicamente, sob os diversos tpicos, o esquema geral de
cada tipo de investigao at agora para explicar a doutrina geral, que era nossa
inteno original, restaria adicionar da mesma forma algumas observaes
sobre a diviso dos tempos, de modo que concordem com a natureza e sejam
consistentes com as doutrinas especficas que j foram expostas. Desta forma,
entre todas as investigaes genetlialgicas possveis, um destino mais geral
recebe a precedncia sobre as consideraes particulares, ou seja, a do pas de
nascimento subordina os detalhes maiores de uma genitura, como os tpicos
sobre a forma do corpo, o carter da alma e as variaes dos modos e dos
costumes; necessrio, portanto, que quem quer que realize essa investigao
considere primeiro, naturalmente, sempre a causa primria e com maior
autoridade, para que ele no diga, por exemplo, inadvertidamente, que os
Etopes sejam brancos ou tenham os cabelos lisos, e os Alemes ou Gauleses
tenham a pele escura e cabelos enrolados como a l, ou que os ltimos sejam de
carter gentil, afeitos discusso, ou contemplao, e os Gregos sejam de alma
selvagem e de mente inculta; ou, mais uma vez, no assunto de casamento, para
que no se errem os costumes e modos prprios, por exemplo, atribuindo
casamento com uma irm a um nativo de raa italiana, em vez de a um egpcio,
o que seria o correto, e um casamento com a prpria me a este ltimo, embora
esse seja o costume dos persas. Assim, de forma geral, necessrio, em primeiro
lugar, apreender as condies gerais do destino, e ento vincular a cada uma
delas as condies particulares quantitativas. Da mesma forma, quando lidamos
com a diviso do tempo, devemos tomar como base, em cada previso
individual, as diferenas e propriedades especiais das idades temporais, e tomar

o cuidado de no atribuir, no tratamento ordinrio e simples de assuntos

relacionados investigao, inadvertidamente, ao ou casamento a um beb,
ou qualquer coisa relacionada a adultos, ou a gerao de filhos a um homem
extremamente idoso, ou qualquer outra coisa que seja mais apropriado a
homens mais novos; mas, de uma vez por todas, devemos harmonizar os
detalhes que so contemplados nos termos temporais com o que apropriado e
possvel para pessoas dentro das diversas classes etrias. No assunto das
divises etrias da humanidade em geral, h apenas uma abordagem, que, para
ter verossimilhana e admitir comparao depende da ordem dos sete planetas;
ela comea com a primeira idade do homem e com a primeira esfera a partir de
ns, ou seja, a da Lua, e termina com a ltima das idades e com a esfera
planetria mais externa, que chamada a esfera de Saturno. Na verdade, as
qualidades acidentais de cada uma das idades so as que so naturalmente
apropriadas para o planeta comparado com ela, e ser necessrio observar os
planetas, para que, por meio disso, possamos investigar as questes gerais das
divises temporais, enquanto determinamos as diferenas particulares das
qualidades especiais que so descobertas nas natividades.
At o quarto ano, em concordncia com o seu quadrinio, a Lua domina a idade
da primeira infncia, e produz a maleabilidade e a falta de fixidez no corpo, seu
crescimento rpido e a natureza mida, em geral, do seu alimento, a
mutabilidade da sua condio e a imperfeio e o estado desarticulado da sua
alma, apropriados s suas prprias qualidades ativas.
No perodo seguinte de dez anos, Mercrio, a quem cabe o segundo lugar e a
segunda idade, a segunda infncia, pelo perodo de metade de vinte anos,
comea a articular e a moldar a parte inteligente e lgica da alma, a implantar
algumas sementes e rudimentos de aprendizado e a trazer luz peculiaridades
individuais de carter e faculdades prprias, despertando a alma neste estgio
por meio de instruo, tutela e os primeiros exerccios de ginstica.
Vnus, recebendo o domnio da terceira idade, a da juventude, pelos prximos
oito anos, correspondentes, no nmero, ao seu prprio perodo, comea, como
natural, a inspirar, na sua maturidade, uma atividade das passagens seminais e
a implantar um impulso na direo do abrao do amor. Neste perodo, em
particular, um tipo de frenesi entra na alma, bem como a incontinncia, o desejo
de alguma gratificao sexual, a paixo ardente, a perfdia e a cegueira do
amante impetuoso.
O senhor da esfera do meio, o Sol, assume a quarta idade, que a do meio na
ordem, a jovem idade viril, pelo perodo de dezenove anos, nos quais ele
implanta na alma de forma duradoura o domnio e a direo das suas aes, o
desejo por substncia, por glria e por posio, e uma mudana dos erros
brincalhes e ingnuos na direo da seriedade, do decoro e da ambio.
Aps o Sol, Marte, o quinto em ordem, assume o comando da idade viril pelo
espao de quinze anos, igual ao seu prprio perodo. Ele introduz a severidade e
a misria na vida, e implanta os cuidados e os aborrecimentos na alma e no
corpo, concedendo, por assim dizer, algum senso e alguma noo de ter passado
o apogeu e a urgncia, antes de se aproximar do fim, pelo trabalho, em realizar
alguma coisa, dentro da sua esfera de empreendimento, que seja digno de nota.

Em sexto, Jpiter, assumindo como sua parte a idade idosa, mais uma vez, pelo
espao do seu prprio perodo, doze anos, causa a renncia ao trabalho manual,
labuta, agitao e s atividades perigosas, e no seu lugar traz o decoro, a
previso, a aposentadoria junto com um discernimento que abrange todos os
aspectos da vida, a admoestao e a consolao; agora, de forma especial, ele faz
os homens visarem honra, ao louvor e independncia, acompanhados pela
modstia e pela dignidade.
Finalmente, a Saturno cabe a parte da decrepitude, o ltimo perodo, que dura
pelo resto da vida. Os movimentos, tanto do corpo quanto da alma, so agora
frios e restritos em seus impulsos, divertimentos, desejos e velocidade; o
declnio natural sobrevm vida, que se tornou gasta com a idade, desanimada,
fraca, facilmente ofendida e difcil de agradar em todas as situaes, de acordo
com a lentido dos seus movimentos.
O seguinte, ento, pode ser tomado como uma descrio das caractersticas das
idades da vida, vistas de forma geral e de acordo com o curso ordinrio da
natureza. Com relao aos detalhes particulares, que devem ser descobertos a
partir das peculiaridades das natividades, para alguns deles, mais uma vez,
devemos nos basear nas consideraes gerais j expostas, ou seja, nas
prorrogaes de maior autoridade, todas, no entanto, e no somente uma, como
no caso da durao da vida. Devemos aplicar a prorrogao do Horscopo a
eventos relacionados ao corpo e a jornadas ao estrangeiro; a prorrogao da
Parte da Fortuna, a assuntos de propriedade; a da Lua, a afeies da alma e ao
casamento; a do Sol a dignidades e glria; a do meio-cu a outros detalhes da
conduta da vida, como aes, amizades e a gerao de filhos. Assim, pode
ocorrer que uma estrela benfica ou malfica no ser o regente de todos eles ao
mesmo tempo, porque normalmente muitos eventos contraditrios ocorrem ao
mesmo tempo. Pode-se, por exemplo, perder um parente e receber uma
herana, ou ao mesmo tempo estar prostrado por doena e ganhar alguma
dignidade e promoo, ou no meio do infortnio se tornar pai de crianas, ou ter
outras experincias desse tipo que possam ocorrer. No comum que, para o
bem ou para o mal do corpo, da alma, da propriedade, da dignidade e da
companhia, uma mesma pessoa deva ser necessariamente afortunada ou
desafortunada em todos esses aspectos. Isso, com certeza, pode talvez ocorrer
em ocasies que sejam completamente abenoadas ou completamente infelizes,
quando os concursos de todos os planetas benficos, ou de todos os planetas
malficos, convergem para a maioria das prorrogaes. bem raro que isso
ocorra, no entanto, porque a natureza humana adaptada de forma imperfeita a
cada um dos extremos, mas inclinada na direo do equilbrio do bem e do
mal que surgem da sua alternncia. Devemos, ento, realizar distines entre os
locais prorrogadores, da forma descrita, e com relao s estrelas cujos
concursos ocorram nas prorrogaes, devemos levar em considerao no
apenas as destrutivas, como o caso na durao da vida, mas de fato todas elas,
e de forma similar, no apenas aquelas que encontram com a prorrogao
corporalmente, ou por oposio, ou em quartil, mas tambm as que esto em
aspectos de trgono e sextil.
Em primeiro lugar, devemos dar a regncia dos perodos em cada prorrogao
estrela que est na verdade sobre o grau prorrogador, ou em aspecto com ele,
ou, se essa condio no existir, ao precedente mais prximo, at que

cheguemos a um que esteja em aspecto com o prximo grau na ordem dos

signos; ento, para esse, at o prximo, e assim por diante; e os planetas que
governam os termos devem receber uma parte da regncia. Mais uma vez,
devemos atribuir anos aos graus dos intervalos: na prorrogao do horscopo,
um nmero igual aos perodos de ascenso na latitude em questo; na
prorrogao do meio-cu, quantos forem os perodos de culminao; e nas
prorrogaes de todas as outras, em proporo a ou de acordo com a
proximidade das ascenses, ou descenses, ou culminaes, ao ngulos, como
explicamos na discusso da durao da vida.
Devemos descobrir os cronocratores gerais, ento, da maneira descrita, e os
cronocratores anuais dando, para cada um dos locais prorrogatrios, na ordem
dos signos, o nmero de anos a partir do nascimento, um ano para cada signo, e
tomando o regente do ltimo signo. Devemos fazer a mesma coisa para os
meses, concedendo, mais uma vez, o nmero de meses do ms de nascimento,
comeando pelos locais que governam os anos, vinte e oito dias para cada signo;
e, da mesma forma, para os dias, devemos atribuir o nmero de dias a partir do
dia de nascimento, comeando com os locais que governam os dias, dois dias e
um tero para cada signo.
Devemos tambm prestar ateno nos ingressos que so feitos nos locais
designados para os perodos, porque eles desempenham um papel importante
na previso dos tempos dos eventos, em particular nos ingressos de Saturno nos
locais gerais dos tempos, e nos de Jpiter nos locais dos anos; para os do Sol,
Marte, Vnus e Mercrio para os dos meses, e para os trnsitos da Lua ao dos
dia. A razo para isso que os cronocratores gerais possuem maior autoridade
para realizar a previso, enquanto os cronocratores parciais auxiliam ou
dificultam, de acordo com a familiaridade ou no das suas natureza, e os
ingressos influenciam o grau de aumento ou de diminuio do evento. Em geral
a qualidade especial e a durao do tempo so significados pelo local
prorrogador e pelo senhor dos perodos gerais juntos com o senhor dos termos,
porque cada um dos planetas no momento exato da natividade se torna familiar
com os locais que eles governam no primeiro momento.
Pode-se descobrir se o evento ser bom ou mau pelas propriedades compostas e
naturais dos cronocratores, se eles forem benficos ou malficos, e a partir da
familiaridade original com os, ou antipatia aos, locais que eles possuem. Em
qual momento o evento ocorrer mostrado pelos aspectos dos signos anuais e
mensais aos locais que fornecem a causa e pelos aspectos dos signos nos quais
os planetas estejam ingressando e nos quais as fases do Sol e da Lua ocorrero
para os signos anuais e mensais. Aqueles cuja relao com os locais afetados em
investigao seja harmoniosa desde a natividade, e que, nos seus ingressos,
estejam em aspecto favorveis com eles, exercem um bom efeito sobre as
espcies dos assuntos em questo, da mesma forma que causariam o mal se
fizessem oposio. Aqueles que estiverem relacionados de forma desarmoniosa
e no squito oposto causam o mal em oposio ou em quartil com os trnsitos,
mas no em outros aspectos.
Se os mesmos planetas forem senhores tanto dos perodos quanto dos ingressos,
a natureza dos eventos previstos ser excessiva e sem mistura, sejam eles
inclinados ao bem ou ao mal; ainda mais se eles governarem a espcie da causa

no somente porque so cronocratores, mas tambm porque a regiam,

originalmente, na natividade. Os nativos so desafortunados ou afortunados em
todos os assuntos ao mesmo tempo, se todos ou a maioria das prorrogaes
estiverem no mesmo local, ou se esses forem diferentes, se todos ou a maioria
dos concursos que ocorrerem nos mesmo perodos forem afortunados ou
desafortunados. O carter da investigao dos perodos, portanto, desta forma,
pelo estilo que concorda com os procedimentos naturais.
Concluso de acordo com Parisinus 2425:
Neste ponto, no entanto, o mtodo de investigao, nos casos particulares, ao
problema da qualidade das previses temporais, com um relato completo dos
resultados, que um assunto complicado e de difcil explicao, deve, de acordo
com o nosso programa original, ser deixado para o discernimento do astrlogo,
que levar em conta o assunto dos temperamentos, porque desta forma ele
capaz de acomodar corretamente a exemplos especficos a fora efetiva da
natureza geral das estrelas. Uma vez que o tpico sobre as natividades foi
revisado de forma resumida, deve ser bom realizar esse procedimento tambm
de forma mais detalhada.
Concluso de acordo com MADProc.Cam.:
Devemos, no entanto, omitir qualquer adio, neste ponto, de um relatrio
detalhado dos tipos de eventos previstos que ocorrem nos perodos, devido ao
plano que expus no incio, ou seja, de que a fora efetiva que os planetas
exercem em situaes gerais pode ser aplicada de forma similar e consistente
tambm em casos particulares, se a causa fornecida pelo astrlogo e a causa que
surge da mistura forem combinadas de forma apropriada e hbil.
Nota: segmentos desse livro, bem como outros clssicos da astrologia, esto
disponveis em ingls nos arquivos em
http://www.classicalastrologer.com/.

O Almagesto ou Sintaxe; a obra astronmica de Ptolomeu.

Os trs planetas exteriores, ou seja, Saturno, Jpiter e Marte.
3
Aldebaran
4
Castor
5
Plux
6
[Notem que no h a constelao de Libra, enquanto Ptolomeu fala, claramente, do Signo de
Libra mais tarde]
7
Ou seja, o signo de ries comea a, no importando onde esteja a constelao de ries.
8
bom lembrar que esse tratado foi escrito no hemisfrio norte.
9
Dois planetas em graus correspondentes nestes signos (ou seja, um a 10 graus de um signo e o
outro a 20 do signo que o observa) esto em Antiscion.
10
O Almagest, tratado anterior de Ptolomeu sobre astronomia.
11
Recepo.
12
Srius.
13
entre o Sol e a Lua, ou seja, as Luas Novas.
14
Obviamente, frio e calor, o que desmentido parcialmente logo em seguida.
15
regentes de "ambos os locais, isto , regentes das Luas Novas ou Cheias e dos ngulos.
2

16

Ou seus graus; ou seja, esto diretos.

Ou assistncia; decidi deixar o termo em grego porque est se popularizando; alm do mais,
Ptolomeu explica o conceito neste pargrafo.
18
Retrgrados
19
Cadentes
20
Ou seja, o signo no meio-cu e o seguinte, de dia ou de noite; o signo onde est Vnus e o seguinte de
dia, o signo onde est a Lua e o seguinte de noite. Nestes signos, por serem os locais dos filhos da me,
esto os irmos maternos do nativo.
21
O sentido no claro; segundo uma nota no site sacred-texts.com, j mencionado, provavelmente se
trata do planeta relacionado com a maior parte dos lugares mencionados.
22
Parece haver um erro no original, porque o texto falava at agora do mapa do(s) prprio(s) nativo(s), e
no de sua me; as outras fontes procuradas no apresentam "mes com esse tipo de genitura"
23
Esse trecho no faz sentido. Uma opo que ele quer dizer oposio exata (ou seja, as distncias no
sentido dos signos e no sentido contrrio so iguais) a outra possibilidade a que consta no site citado
antes: "em distncia igual com relao aos luminares", ou seja, o malfico o vrtice de um tringulo
cuja base a distncia entre os luminares e cujos lados luminar-malfico so iguais.
24
Ou anaretas.
25
Ou horimia.
26
No texto em ingls, 120" E 80, o que , obviamente, um erro tipogrfico.
27
Crticos; hoje em dia, o adjetivo climatrico passou a ser usado quase que exclusivamente com a
significao de "relacionado ao perodo menstrual", o que, obviamente, no o caso do texto.
28
Ou seja, segundo Ptolomeu, Saturno um testemunho de temperamento fleumtico quando oriental e
melanclico quando ocidental.
29
Ptolomeu exclui o Sol e a Lua da descrio da aparncia fsica e do temperamento; quanto a este ltimo,
dos cinco outros planetas, quando ocidentais, apenas Saturno esfria; os outros nem esfriam nem
esquentam, apenas secando (Marte e Mercrio) ou umedecendo (Jpiter e Vnus); bom enfatizar aqui
tambm que para Ptolomeu, quando se fala de temperamento, Saturno Oriental mido e Vnus e
Mercrio orientais so quentes.
30
Resto, provavelmente, o resto das constelaes, ou seja, as fora do Zodaco, que Ptolomeu menciona
acima mas no descreve em detalhes.
31
Ou seja, o signo da casa VI.
32
Pelo contexto, conjuno com o Sol, ou seja, Lua Nova.
33
Ou seja, esto em recepo mtua.
34
Na verdade, trata-se do que chamamos hoje em dia de mente.
35
No se trata de face ou decanato, mas das faces explicadas por Ptolomeu no fim do livro I
36
Ptolomeu est dividindo o cu em quadrantes. Quadrante do ascendente, do meio-cu, etc. As posies
orientais e a culminao, ou seja, nas casas XII, XI, X, incluindo o meio-cu.
37
De latitude
38
Efeminados, passivos no ato homossexual
39
Por doriforia
40
O meio-cu
41
Ou seja, mais uma vez, em recepo mtua.
42
Essa mistura de cores no faz sentido; segundo J. Ashmand, pode se tratar de uma expresso
idiomtica ou de uma metfora (querendo significar, por exemplo, confuso de perspectivas, ou
confuso de pontos de vista), que foi traduzida ao p da letra.
43
Na verdade, no. Os quadrantes orientais so opostos um ao outro; os ocidentais so os restantes (e so,
obviamente, opostos entre si tambm)
44
sempre bom lembrar, se trata de recepo mtua.
45
Ou seja, amantes de pessoas que so objeto de censura.
46
Neste caso, no se trata de recepo mtua; Ptolomeu compara dois mapas diferentes.
47
Ou seja, at 17
48
Aparentemente, Ptolomeu fala aqui das dignidades.
49
Caput Algol.
17