SIGLO DE LAS LUCES Y LA ILUSTRACIN (SIGLO XVIII)

ANDREA CAROLINA DIAZ CAMACHO

GINETH PAOLA CAREY CANTILLO
YESICA PAOLA GARCA IDROBO

PRESENTADO A:
LIC. LISSETE INSIGNARES DE LA HOZ

UNIVERSIDAD SIMN BOLIVAR

FACULTAD DE INGENIERA DE MERCADOS
SEMESTRE I
CTEDRA BOLIVARIANA I
BARRANQUILLA, FEBRERO 26 DE 2016

ACTIVIDADES DE ESTUDIO:
1.- Indicar brevemente el pensamiento de los siguientes filsofos de la Ilustracin

Filosofo

Pensamiento

John Locke

El conocimiento procede solo de la experiencia y de la

observacin guiada por la razn. La humanidad solo poda
ser modificada para su mejoramiento a travs de una
educacin apropiada.

Immanuel Kant

Denis Diderot

Adam Smith

Atreverse a conocer la confianza est declarada en las

fuerzas y recursos de la razn. Ten el valor de usar de tu
propio entendimiento con independencia y sin reconocerle
otros lmites que los impuestos por su naturaleza.

Apoy el pensamiento kantiano, inculcando el rechazo de

las especulaciones de la religin, la fe ciega y atacando a las
instituciones que mantiene maniatado al hombre.

La clave de la prosperidad no estribaba en los recursos

naturales, sino en un contexto propicio. En este restringido
marco es donde cabe el establecimiento del sistema de
libertad natural, donde cada uno persigue su propio inters.

Carlos de Secondat, Barn Su creencia en el hombre y la bsqueda de la bondad y la

de Montesquieu
experiencia de la separacin de poderes en Inglaterra lo
llevo a postular un sistema poltico donde el poder pare el
poder

Voltaire

Funda su moral natura en la tolerancia la razn del hombre.

Ninguna sola tradicin religiosa tena el monopolio de la idea
de lo divino, ni ningn texto proporcionaba la verdad sobre la
religin.

Rousseau

La civilizacin corrompa al hombre en lugar de mejorarlo,

pues la sociedad estaba injustamente estructurada, por
tanto, antes de mejorar al hombre se deba mejorar a la
sociedad.

2.- Definir el concepto de desmo

DEISMO: El desmo es la creencia en un ser supremo, que permanece desconocido e

intocable. Dios es visto simplemente como la "primera causa" y el principio subyacente de
racionalidad en el universo. Los destas creen en un dios de la naturaleza (un creador no
interactivo) que permite que el universo se gobierne a s mismo de acuerdo con las leyes
naturales y que las aspiraciones humanas no deberan centrarse en la prxima vida, sino
ms bien en los medios para mejorar las condiciones de la existencia terrena.
El desmo cobr notoriedad en los siglos XVII y XVIII durante la Ilustracin, especialmente
en el Reino Unido, Francia y los Estados Unidos, principalmente entre aquellas personas
educadas como cristianas que vieron que no podan creer ni en la Trinidad divina, la
divinidad de Jess, los milagros ni en la infalibilidad de la Biblia; pero que s crean en un
solo dios. Inicialmente, no formaron ninguna congregacin, pero con el tiempo el desmo
tambin ha llevado al desarrollo de otros grupos religiosos.

3.- Resumir las principales caractersticas de la Ilustracin

Caractersticas

Se da importancia a la razn, el hombre puede comprenderlo todo

a travs de su inteligencia. El racionalismo hizo que apareciera el
desmo, la mayora de los filsofos que aportaron a la ilustracin
crean n la existencia de un Dios creador y justo, pero
consideraban que el hombre no poda tener contacto con lo divino
por tal motivo rechazaban pero toleraban las religiones existentes
en la poca.

Racionalismo

Bsqueda
felicidad

Conceptos o palabras claves

de

la Segn los burgueses la felicidad del hombre debe basarse en la

propiedad privada, la libertad y en la igualdad ante la ley, y no en la
igualdad econmica.

Creencia en la bondad En la poca de la Ilustracin defendan la idea de que el hombre

natural del hombre
era bueno por naturaleza.

El Optimismo

Se pensaba que la naturaleza era una mquina que hacia todo

bien.
Segn la historia el hombre ira evolucionando hasta el punto de
lograr la perfeccin de l y de la sociedad.

El Laicismo

Se empleaba la palabra filantropa, el hombre deja de pensar en el

amor al prjimo por el amor de Dios, y se centra en amarse a s
mismo y a sus ideales.
Ya no se hablaba de la vida de los santos, sino de filosofa.

4. Que supona o quera decir que segn Immanuel Kant, el lema de la poca deba
ser atreverse a conocer

Con este lema el filsofo Immanuel Kant pens en la posibilidad de plantear nuevas ideas,
de asumir una actitud crtica en relacin a los pensamientos y valores que en esa poca
se haban definido; De buscar una nueva solucin al problema del conocimiento tomando
conciencia en las personas de la importancia de la libertad, vista como la posibilidad real
de la ilustracin.
Para Kant la ciencia era la tarea del entendimiento (lugar para la reflexin y la decisin)
por lo que si se hace el uso del propio entendimiento, se est aplicando la libertad y que si
se mira la libertad como una condicin exterior al hombre mismo, la ilustracin no sera
posible.

5. Qu herencia dej la Ilustracin de manera perdurable en los siglos XIX y XX.

La ilustracin dej un declinamiento en la iglesia puesto que las ideas anticlericales
desataron el anticristianismo hasta el punto de llegar a una sangrienta persecucin. Los
sacerdotes fueron encarcelados y condenados a muerte. La resistencia del pueblo
cristiano obligo a la firma de convenios para suprimir estos lamentables hechos.
Se dio un crecimiento del secularismo actual como el pensamiento sin un orden clerical
ajeno a prcticas religiosas permitiendo la libertad de religin y creencias espirituales.
Adems de eso la ilustracin sirvi como modelo que dio paso al liberalismo poltico y
econmico basados en el respeto a las libertades ciudadanas e individuales, la existencia
de una constitucin que determine los derechos y deberes de los ciudadanos y
gobernantes, la separacin del poder y el derecho al voto como tambin la no intervencin
del estado en las cuestiones sociales, financieras y empresariales (iniciativa privada), el
proceso de industrializacin, creacin de mercados mundiales, acumulacin de capital y la
creacin de empresas ms grandes con lo que se dio paso a la creencia de la posibilidad
y necesidad del progreso.