Star Spangled Banner:

Historia de un movimiento
Daniel Garca Simn
Mara Lpez Granados
Sergio Lpez Pedreo
Laura Requena Vliz

Historia del Mundo Contemporneo. Universidad de Murcia.

Magdalena Garrido Caballero. 2015

TRABAJO H MUNDO CONTEMPORNEO Jimi Hendrix y la Guerra Fra

Introduccin
En el presente trabajo trataremos, desde la ptica histrica-filosfica, la actuacin de Jimi
Hendrix en el festival de Woodstock en el ao 1969 y en concreto su versin del himno
estadounidense. Este festival es un reflejo de la postura adoptada por un determinado grupo social
ante las decisiones polticas y econmicas que EE.UU tom durante el transcurso de la Guerra Fra,
cuya consecuencia directa es el conflicto blico que enfrent al ejrcito americano y al vietnamita.
Los motivos que nos han llevado a escoger este tema los vamos a desarrollar atendiendo a las
diferentes cuestiones e inquietudes que se nos presentaron durante su reproduccin. Estas
cuestiones sern expuestas en esta misma introduccin para ms adelante responderlas.
La primera cuestin que se nos presenta es el motivo que llev al guitarrista a tocar su versin
del himno estadounidense en ese lugar. A continuacin, destacaremos el modo en el que el artista
interpreta el tema, para despus explicar por qu lo toc en ese momento, dejando la versin para el
final del concierto. Todo ello estar enlazado con un anlisis histrico en paralelo con el musical.
Este estudio nos llevar a un mayor entendimiento de lo ocurrido en el pas durante la Guerra
Fra, observando as no solo la intervencin de EEUU en el conflicto, sino tambin la protesta
contra el ataque del ejrcito americano a la zona del norte de Vietnam.

Desarrollo
Antes de adentrarnos en el anlisis de este conflicto convendra aclarar el porqu del uso del
trmino Guerra Fra. El motivo principal fue que los dos contendientes primordiales, EE.UU y la
Unin Sovitica, no llegaron a tener un enfrentamiento militar directo, a pesar de ser los dos
referentes en armamento nuclear del momento. Sin embargo, si existi una fuerte tensin
institucional que se manifest en conflictos secundarios en el que los bandos beligerantes eran
influenciados por una u otra superpotencia. El primero en difundirlo ampliamente fue el clebre
periodista W. Lippmann, pues colabor en divulgarlo hasta tal punto que se ha convertido en un
concepto clave para referirse a la relaciones internacionales desde 1947 hasta la dcada de los
noventa. [Villares, Bahamonde, 2006, p. 317]. A pesar de esto, se le atribuye originalmente a
Bernard Baruch.
Tras la segunda guerra mundial, sera lgico considerar el conflicto que se avecinaba como una
tercera guerra mundial con unas caractersticas singulares, ya que, como Thomas Hobbes (2003)
dice, la guerra no consiste slo en batallas o en la accin de luchar, sino que es un lapso de tiempo
durante en cual la voluntad de entrar en combate es lo suficientemente conocida. En los aos 50 ya
estaban perfectamente definidos los dos bloques enfrentados, con sistemas polticos, econmicos y

sociales opuestos.
Adems de estas dos superpotencias encontramos terceros pases que, pese a que no pertenecan
a ninguno de los bloques, si se vieron influidos por el transcurso del conflicto. La tensin existente
puso en marcha una serie de estrategias con el objetivo de desestabilizar a la potencia opuesta,
adems de atemorizar colectivamente a los pueblos afectados conforme a la guerra nuclear y
expandir el odio al enemigo. sto significa que ms all de la poltica exterior tambin es una
cuestin de poltica interna en la que los pases ms cercanos a los bloques fueron los ms
afectados. sto supuso una represin a cualquier tipo de disidencia que pudiera perjudicar a
cualquiera de los bloques, teniendo como paradigma la contencin hacia las posibles revueltas
protagonizadas por pases del bloque sovitico como Polonia o Hungra, siendo en el bloque
capitalista relevante la caza de brujas impulsado por el senador McCarthy. Cualquier medio se
consideraba legtimo si el fin era expandir el modelo econmico, social y poltico defendido por uno
u otro bloque, tales como la ayuda militar, subvenciones econmicas, golpes de Estado, invasiones
militares etc. La polarizacin en ambos bloques queda reflejada explcitamente:
Mientras que a los Estados Unidos les preocupaba el peligro de una hipottica
supremaca mundial de la URSS en el futuro, a Mosc le preocupaba la hegemona
real de los Estados Unidos en el presente sobre todas las partes del mundo no
ocupadas por el Ejrcito Rojo. No hubiera sido muy difcil convertir a una URSS
agotada y empobrecida en otro satlite de la economa estadounidense, ms poderosa
por aquel entonces que todas las dems economas juntas. [Hobsbawm, 1999, p.238]
Sin embargo, y a pesar de lo cruento del conflicto blico, los intereses beneficiaron tanto una
potencia como a otra. En el caso de Estados Unidos, la histeria pblica facilitaba a los presidentes la
obtencin de importantes sumas de dinero destinadas a financiar la poltica gracias a un ciudadano
medio que a pesar de que mostraba reticencia a pagar impuestos y de fuerte individualismo, era
accesible debido a su fuerte anticomunismo. Fueron numerosos los beneficios que el bloque
sovitico obtuvo como consecuencia indirecta de la Guerra Fra y de la satanizacin del bloque
enemigo, a pesar de que el inters de la Unin Sovitica no radicaba en el ciudadano y la intencin
de en las elecciones, puesto que, al contrario del gobierno de los Estados Unidos, no tena que
preocuparse por ganarse los votos de la ciudadana.
La guerra fra tambin tiene una implicacin econmica tan importante como la poltica. El
sistema de lazos econmicos supuso la consolidacin del bloque occidental como capitalista y en el
bloque del este el socialismo estalinista. De enorme importancia en el entramado econmico
mundial es la industria armamentstica, convertida su exportacin en un negocio de suma

importancia para los pases desarrollados. Los gastos militares experimentaron un auge a partir de la
segunda guerra mundial que suponan cada vez un mayor porcentaje del Producto Interior Bruto. Su
repercusin alcanz, adems, a los pases del Tercer Mundo que destinaron los escasos recursos
econmicos con los que contaban a una militarizacin equiparable al Primer Mundo.
En rasgos generales, bien sea por coyunturas polticas o econmicas, la poblacin de ambos
bloques vio ampliado su descontento social, manifestndose en un odio acrtico hacia la cultura
opuesta, la histeria generalizada, la aparicin de movimientos de disidencia y contracultura y el
descuido por la consolidacin de un proto-Estado de Bienestar en favor de una militarizacin, tal
como lo seala E. P. Thompson en su libro Protesta y sobrevive.
La implicacin de ambos contendientes en la lucha por evitar la extensin territorial del bloque
opositor no slo tuvo consecuencias a nivel econmico y poltico en el espacio interno, sino que,
como bien se ha explicado antes, dio paso a conflictos armados entre ambos bloques de manera
indirecta. Tal hecho es el que acontece durante la Guerra de Vietnam (1955-1975) en el que el
ejrcito estadounidense vuelca todos sus esfuerzos en frenar la expansin comunista por Asia,
enfrentndose as, a travs del gobierno de Vietnam del Sur, ante el gobierno de Vietnam del Norte
comunista, apoyado por la URSS.
El comienzo de la contienda se enmarca en la fuerte tensin entre ambos bloques que tiene lugar
a principios de los cincuenta. Los conflictos producidos han de insertarse, adems, en la perspectiva
del proceso de descolonizacin iniciado a raz de la Segunda Guerra Mundial. sto explica que
durante estos aos, EE.UU se vuelca en el apoyo hacia Francia y su intento por mantener su
presencia colonial en Indochina, frente a las fuerzas comunistas del Vietminh. De este conflicto se
extrae la derrota de Francia y la promulgacin de los Acuerdos de Ginebra (1954), con el objetivo
de dividir a Vietnam en dos, causa que explica el apoyo por parte estadounidense del rgimen
anticomunista de Ng nh Dim (1901-1963) frente al Estado socialista de Vietnam del Norte,
liderado por Ho Chi Minh (1890-1969) y apoyado por la URSS. De esta manera, los dos bloques
quedan de nuevo enfrentados, esta vez, a travs de un conflicto blico.
Desde la posicin oficial estadounidense se sostena que el abandono de Vietnam llevara a una
ocupacin de los comunistas chinos en la regin. Dicho hecho constitua una filfa progandstica ms
en la poltica exterior estadounidense, pues el gobierno del Viet Minh ya exista legtimamente 4
aos antes de que triunfara la Revolucin China y Pekn iniciase una poltica expansionista. Si bien
Ho Chi Minh constitua un aliado sovitico en tanto que se enfrent al pas referente del bloque
capitalista, no constituy en ningn momento un ttere de las directrices procedentes de Mosc.
El casus belli definitivo que llev al conflicto armado vino a travs de la publicacin de los

Libros Blancos en 1965 por parte de Estados Unidos. En ellos se expone argumentadamente la
obligatoriedad de participar en el conflicto, pues era necesario intervenir en la defensa de la libertad
y el progreso econmico que el gobierno de Diem estaba consiguiendo en Vietnam del Sur y que los
comunistas respondan invadiendo dicha zona. Sin embargo, lo que realmente preocupaba al
gobierno de Estados Unidos era el discurso revolucionario de Vietnam del Norte, pues, si bien no
gozaba de una importante prosperidad econmica, numerosas fuentes coetneas afirmaban el
sentimiento de dignidad y justicia del pueblo vietnamita. sto supona, en palabras del presidente
Eisenhower, la posibilidad de un efecto domin que se poda desencadenar si Vietnam se
unificaba bajo el lidrazgo de Ho Chi Minh.
A pesar de un primer apoyo mostrado al gobierno de Diem, la importante inestabilidad
gubernamental causada por las insuburdinaciones interiores llev a la CIA a organizar unas
ofensivas contra Diem que finalizaron con el asesinato del mismo.1
A partir de los conflictos que resultaron hasta 1966, Estados Unidos aumenta considerablemente
el numero de soldados destinados en Vietnam, encargados de llevar a cabo numerosos ataques
empleando armamento de gran crueldad, utilizando armas qumicas como el Napalm contra
poblacin civil. Sin embargo, dos aos ms tarde, las tropas estadounidenses se ven obligadas a
centrar la defensa en sus bases. Empiezan, adems, la suspensiones de ataque y las negociaciones
para el alto al fuego. En este mismo ao es elegido Richard Nixon como presidente de los Estados
Unidos, quien encargar el anuncio de la retirada y repatriacin de los soldados americanos antes de
realizar una nueva invasin en Camboya y Laos, que continuaran a posteriori del alto al fuego en
1973 tras los Acuerdos de Pars. Finalmente, se produce la dimisin de Nixon tras ser reelegido y la
aceptacin de la proclamacin de la Repblica Socialista tras una humillante y dolorosa derrota y
retirada.
Algunos autores como Agustn Pina (2008) sostienen que es necesario detenerse en un factor
muy influyente sobre el fin de la guerra: el movimiento generado dentro de Estados Unidos, aunque
hay que tener siempre presente que la retirada yanqui, se debi a la combatividad e inclaudicable
lucha del pueblo vietnamita, que no afloj en ningn momento de la guerra y dej una cantidad
enorme de muertos en la resistencia por la liberacin.
La oposicin a la guerra presente durante todo el conflicto blico y acrecentado tras sta se
extendi dentro y fuera de los Estados Unidos principalmente entre la juventud. La guerra
repercuti drsticamente entre los militares, refugindose hasta un 20% de ellos en la adiccin a las
drogas encontrando adems de contar con numerosos afectados por el agente naranja. Las calles
durante los primeros aos posteriores a la guerra se vieron anegadas de ex-combatientes amputados,
1 Este hecho trae consigo numerosas controversias, sin embargo la fuente sobre la que se sostiene tal tesis son las
declaraciones realizadas por J.F. Kennedy durante una entrevista pocos meses antes de su muerte.

paralticos o con graves secuelas psicolgicas a causa de lo cruento del conflicto. Las universidades
estadounidenses fueron escenario de numerosas manifestaciones pacifistas y en contra de la
implicacin de Estados Unidos en una guerra considerada ilegtima y despiadada. Entre la juventud,
adems, tuvo lugar un fuerte movimiento de respuesta y contra el sistema, conocido como
movimiento hippie, cuya principal intencin antibelicista haca mostrar la repulsin a la poltica
exterior estadounidense mediante el uso de la no-violencia y las consignas en favor de la paz y el
cambio poltico.
Lo que origin la intervencin masiva estadounidense en la Guerra de Vietnam fue un supuesto
ataque por parte de fuerzas pertenecientes a Vietnam del Norte contra barcos de la US Navy de
Estados Unidos cuando servan en aguas internacionales del sureste asitico (Incidente del Golfo de
Tonkin), aunque documentos parecen demostrar que el incidente no ocurri realmente y que la
inteligencia estadounidense falsific datos para justificar la posterior intervencin. Estos conflictos
blicos dirigidos por las fuerzas estadounidenses en contra de Vietnam iran encontrando oposicin
en los campus universitarios estadounidenses entre 1964 y 1969, oposicin en la que la televisin,
con sus crudas imgenes de la guerra, desempearan un papel de primer orden. A travs del
movimiento por los Derechos Civiles y la lucha racial, la pobreza, hasta la guerra y el imperialismo
americano, la lnea sera la de un creciente compromiso, activismo poltico y participacin. Sera as
como se forjara una crtica contra el sistema.
A medida que los problemas se ampliaron, se forjara tambin un nuevo estilo de activismo
poltico: las marchas por la libertad, la organizacin de comunidades (ya fuera en guettos o en las
regiones ms reaccionarias del sur), la ocupacin de los campus, las manifestaciones de masas, Y
como smbolo de la cultura popular juvenil, una flor amarilla: el flower power, es decir, el poder de
las flores un poder que se ejerca pacficamente y que se impona como consecuencia de procesos
naturales-. El nuevo activismo poltico encontrara en Vietnam, entre 1966 y 1968, el catalizador de
todas las formas de protesta. As pues, el desacuerdo con la participacin en conflictos blicos, su
insatisfaccin por lo socialmente establecido (que daba lugar a la opresin de sectores de la
sociedad como mujeres o personas de color), as como la imposicin de una vida basada en la
bsqueda de lo material, provoc el estallido de un movimiento juvenil que comenz a oponerse a
cualquier forma de autoridad que el poder o el sistema tuviesen establecida en todas las parcelas de
la vida privada de las personas, bien sea en el nivel escolar o social, o en el plano de lo familiar y de
lo sexual. Y para ello, nada mejor que la desobediencia a la norma establecida. Estos jvenes
encontraran en el movimiento hippy el modelo por antonomasia posibilitador de la marginacin, de
la huida del sistema y de la bsqueda de alternativas libres.

La forma de vida y los valores y actitudes representadas y proyectadas por los hippies estaban
basadas en su intencin de hallar una forma de experiencia ms autntica, abandonar los caminos
seguros de la sociedad de clase media por canales ms privados dispuestos a rechazar las estructuras
de la experiencia de clase media. Rechazaban la forma de vida orientada hacia el trabajo, el poder,
el status, y el consumo. Observamos as en el movimiento hippie una gran influencia de la
generacin beat, un grupo de escritores estadounidenses de la dcada de los cincuenta, que se
caracterizaban por elementos como el rechazo a los valores estadounidenses clsicos, el uso de
drogas, una gran libertad sexual y el estudio de la filosofa oriental. El venturoso xtasis
experimentado por la mayora de los escritores y artistas beat establecera una serie de elementos
caractersticos en la cultura hippie: la adopcin del kashdan, el orientalismo simulado del ritual de
las representaciones de LSD, la msica de Ravi Shankar, la ctara, las danzas sinuosas y
culebreantes...etc.
Por otro lado, tambin se observa en la forma de vestir de los hippies (Sarapes, cascabeles y
cencerros, bandas en la cabeza, plumas y mocasines) una influencia de los indios americanos, uno
entre los varios grupos de explotados y excluidos socialmente con los que la juventud en general y
los hippies en particular, tenderan a identificarse. La cuestin del Amor sera, en algunos aspectos,
el motivo central del inmanente pensamiento hippie. El Amor del que se hablaba implicaba, ms
que la eliminacin de las barreras sexuales, la llamada permisividad sexual de la vida hippie. El
Amor no slo no estaba reprimido, sino que se desarrollara libre y abiertamente. En la franja
bohemia de la cultura joven e inconformista de la poca, todos los caminos conduciran a la
psicodelia. La fascinacin por las drogas alucingenas surgira una y otra vez como denominador
comn de las mltiples formas que la contracultura adoptara en la ltima postguerra. Los hippies
tenan una visin de la vida y del mundo que no se puede identificar con la simple visin de un
mundo dirigido por el trabajo, orientado por las tareas, y estimulado por metas.
Ms all de estos confines estrictos yacen formas de experimentar el mundo y a los otros en
profundidad, formas de alcanzar una relacin con la naturaleza, color, sonido, de comunicarse con
el espacio interior. Ello poda hacerse mediante el ascetismo (de ah el inters por la meditacin y
las religiones orientales), pero los hippies tenan demasiada prisa y el ascetismo disciplinado les era
demasiado ajeno, por lo que la mayora acuda al consumo de LSD y otros alucingenos. La
experiencia psicodlica aparecera como uno de los elementos ms importantes de la negacin
absoluta de la sociedad paternal por parte de los jvenes. La msica popular y de protesta servira
para animar y unir el movimiento. La msica convertida en espejo de las ideologas hara de la
cancin el mejor vehculo para expresar las ideas. Bob Dylan llegara con inquietudes de
transformar la sociedad, luciendo durante aos su guitarra en la que poda leerse "esta mquina
mata fascistas". El ejemplo de Bob Dylan lo seguiran mltiples grupos y solistas. En "Revolution",

una cancin de los Beatles compuesta por John Lennon, ste polemizara con los nuevos radicales y
apostara por los cambios pacficos y graduales. Por su parte, los Rolling Stones se interrogaran en
"Street fighting man" sobre el papel del cantante de rock en pocas de turbulencia. El rock ha sido,
desde su estallido, una progresin continua. Ha ido representando -dentro del mismo espritu de
xtasis y provocacin- lo que en cada uno de esos momentos fuese ms acorde con lo que senta y
pensaba la juventud contracultural.
Y es as como nos encontramos con el festival de Woodstock de 1969, algo que puede
considerarse como la mxima expresin de lo que aqu explicamos, un claro reflejo de la
identificacin que los hippies sentan con la msica rock y psicodlica del momento, pues
encontraban en este ambiente musical el lugar ms propicio para expresar su rebelda. Este festival
dur 3 das y tuvo una concurrencia masiva de mas de 200.000 personas. La mayor parte del pas
estaba escandalizada frente a las escenas de jvenes bandose desnudos, haciendo el amor o
drogndose en pblico. En este marco, el tema de la Guerra de Vietnam estaba muy presente, y se
creaban consignas como "haz el amor y no la guerra".
Siguiendo el esquema que dibuja Elias Canetti, en este evento las personas asistentes se pueden
identificar con gran parte de los distintos tipos de masa que diferencia. En primer lugar tiene las
caractersticas bsicas de la masa, que son; querer siempre crecer, el reinado entre sus miembros de
la igualdad, una densidad notable, y sobre todo, una direccin. Un objetivo que a su vez les
convierte en masa de fuga, huyendo de los intereses del conflicto armamentstico. As, tambin se
configuran como una masa de inversin, pues lo fundamental de este tipo de grupos es su carcter
revolucionario y multitudinario: su nmero, a pesar de estar indefensos, compensa su falta de
experiencia en este mbito. Y al verse como masa, presentan un sentimiento de persecucin:
Mientras siente que est creciendo por ejemplo, en situaciones revolucionarias, que comienzan con masas
poco numerosas pero de alta tensin acusa como si se tratase de una restriccin todo lo que se opone a su
crecimiento. Puede ser dispersada por la polica, pero eso tiene un efecto meramente temporal. [Canetti, 2003,
p.26]

Msicos muy virtuosos y destacados participaron en este festival, mostrando su apoyo a esta
huida de un sistema que determinaba el estilo de vida que tanto el individuo como la sociedad
deban llevar, as como a las manifestaciones de paz y crtica a la participacin estadounidense en la
guerra. Son ejemplos de ello Janis Joplin y Jimi Hendrix. Janis Joplin (1943-1970) fue uno de los
personajes ms autnticamente contestatarios de aquella poca, pues no fue slo una de las grandes
mujeres del rock, sino que adems particip en el progreso hacia la aceptacin de la mujer como un
individuo con capacidades similares a las del hombre. Por tanto, se trata no solo de un personaje

influyente en la historia de la msica, sino adems de una mujer innovadora y revolucionaria. Un

comentario que refleja esta fuerte personalidad de la cantante es lo mencionado por Cash: "Es difcil
hacerse a la idea de lo revolucionaria que fue Janis Joplin en su momento. Siempre daba la
impresin de estar totalmente fuera de control. Su compromiso con su propia verdad era
inquebrantable, daba igual lo destructiva o lo extraa que fuera. Era completamente diferente en su
forma de vestir, de cantar, de vivir. Sin estilista, sin publicista, sin asesor de imagen. Slo Janis
Joplin. El rasgo de mayor belleza de Janis Joplin como cantante es su total ausencia de miedo.
Llegaba al lmite cada vez que abra la boca. Tambin se desarmaba cuando se pona vulnerable.
Pero, an as, nunca lleg a brillar con toda su fuerza. Fue una luz muy brillante que se consumi
demasiado rpido". Sin embargo, a pesar de que todos los participantes del festival de Woodstock
formaban parte de este movimiento hippie y denunciaban la relacin de Estados Unidos con la
Guerra de Vietnam, hay alguien cuya actuacin en aquel festival refleja hoy con plena claridad esta
crtica a Estados Unidos. ste es Jimi Hendrix (1942-1970), un virtuoso capaz de encender los aos
sesenta. Hendrix representara una mezcla de triunfo y de marginacin. Se convertira en el lado
duro de aquel paraso floral que inventaran los hippies. Iba vestido con colores y sortijas. Como
dijimos, se trataba de la poca del LSD entendido como mstica, como la va hacia un mundo
visionario en el que estaba la verdadera vida, y Jimmy Hendrix se convertira en un autntico
profeta musical (su msica sera el punto ms alto y personal del rock-cido) de esa bsqueda.
De este modo, una expresin significativa realizada por el guitarrista en Woodstock fue la
versin provocadora del himno estadounidense. Esta versin del conocido Star Spangled Banner
fue interpretada por Hendrix casi al final de su actuacin. ste hecho no constituye ninguna
casualidad, ya que el artista estadounidense acostumbraba a obsequiar a los asistentes que
permanecan hasta el final con sorpresas variadas. En este caso, la representacin del himno por
primera vez constituy el premio, pues signific una de las crticas ms caractersticas de todo el
festival a la conducta tomada por Estados Unidos frente al conflicto vietnamita.
Lo que dota de especial inters a la intervencin de Jimmy Hendrix en este festival es su
interpretacin del himno estadounidense, simulando bombardeos y misiles con el sonido de la
guitarra. De este modo consigui representar los ruidos caractersticos del enfrentamiento blico.
Se poda observar as un una opinin unnime entre todos los que all se encontraban, una postura
opuesta a la que la poltica del propio pas conduca intentando orientar el pensamiento de toda la
sociedad.
A travs de esta reflexin se aprecia como, mediante la msica y en concreto la guitarra de Jimi
Hendrix, se manifiesta la opinin poltica de todo un movimiento: una generacin que rechaza la
guerra valindose de creaciones culturales que hacen llegar su mensaje.

Referencias:
Villares, R., Bahamonde, A. (2006). El mundo contemporneo. Siglos XIX y XX, Madrid. Taurus
Hobbes, T. (2003). Leviatn, Buenos Aires, Argentina. Losada
Hobsbawm, E. (1999). Historia del siglo XX. Buenos Aires, Argentina. Crtica
Prina, A. (2008). La Guerra de Vietnam. Mxico D.F. Ocean sur. Historias desde abajo.
Canetti, E. (2013) Masa y poder. Alianza editorial. Madrid.