Revelando Os Mistérios de Daniel - Mark Finley

Revelando os Mistrios de Daniel
Revelando os Mistrios
de
~~~
Daniel
~~~
Transcrio de 12 Palestras do Pr. Mark Finley

Apresentadas no Programa Est Escrito
~~~ MARK
FINLEY ~~~
Traduzido do ingls por

Rosilene Gorski e Leila Vallado
Texto adaptado por
Cesar Luiz Pagani
Verso impressa editada pela
EDITORA TEMPOS
So Paulo SP
Verso atual digitalizada da impressa e editada por
Marllington Klabin Will

Belm, 2009.
NDICE
ndice
Nota sobre a Verso Digital
Apresentao
Introduo
Captulo I: Mais que um Refm
Captulo II: Mdiuns Versus Profeta
Captulo III: Desafiando o Decreto de Morte
Captulo IV: O Livramento Impossvel
Captulo V: O Erro Fatal
Captulo VI: Confiana na Crise
Captulo VII: Reinos em Coliso
Captulo VIII: Finalmente Salvos!
Captulo IX: Sempre Pontual
Captulo X: Sem Dvidas
Captulo XI: Seguros em Suas Mos
Captulo XII: Um Novo Comeo
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NOTA SOBRE
A VERSO DIGITAL
A seguir sero apresentadas algumas informaes de interesse do
leitor, feitas por Marllington Klabin Will, colaborador do Sistema
Adventista de Comunicao, que se disps a digitalizar a obra.
Como a verso impressa bem simplria em sua formatao, esta
verso digital quase no se diferencia muito. No existe um ndice no
livro impresso, o ndice da verso atual foi criado para melhor atender as
necessidades do leitor. E a nova formatao aplicada faz com que a
numerao das pginas desta verso no corresponda com a seqncia da
original impressa.
Foram tambm corrigidos alguns erros gramaticais e ortogrficos
da verso impressa, e algumas construes de frases que no tinham
coeso verbal ou nominal.
No h imagens ou figuras neste livro digital porque o livro
impresso tambm no possui nenhuma. E a imagem de capa desta verso
digital no corresponde com as figuras da capa da verso impressa.
O Advir oferece na internet, no stio da Novo Tempo, estudos em
PowerPoint para download de cada captulo deste livro, no seguinte
endereo eletrnico:
< http://www.novotempo.org.br/advir/?p=2076 >
Quanto aos direitos autorais, gostaramos de ressaltar que
permitida a reproduo e distribuio particular, desde que essa seja
gratuita e sem intuito de lucro, pois a proibio que se faz apenas a
reproduo com finalidades lucrativas, como se pode ver nas seguintes
transcries grifadas:
Lei de Direitos Autorais (Lei n 9.610 de 19 de Fevereiro de 1998):
Art. 104. Quem vender, expuser a venda, ocultar, adquirir,
distribuir, tiver em depsito ou utilizar obra ou fonograma reproduzidos
com fraude, com a finalidade de vender, obter ganho, vantagem,
proveito, lucro direto ou indireto, para si ou para outrem, ser
solidariamente responsvel com o contrafator, nos termos dos artigos
precedentes, respondendo como contrafatores o importador e o
distribuidor em caso de reproduo no exterior.
Art. 184 do Cdigo Penal:

Violar direito autoral
Pena: deteno de 3 meses a 1 ano ou multa.
1 Se a violao consistir em reproduo, por qualquer meio,
com intuito de lucro, de obra intelectual, no todo ou em parte, sem
autorizao expressa do autor ou de quem o represente, ou consistir na
reproduo de fonograma ou videofonograma, sem autorizao do
produtor ou de quem o represente.
Pena: Recluso de 1 a 4 anos.
Portanto, segundo as leis de direito autorais, desde que a finalidade

se mantenha evangelstica e missionria, esse livro pode ser distribuir e
repassado livre e gratuitamente.
Marllington Klabin Will.
APRESENTAO
Os desafios superados reservam sempre recompensas inestimveis.
Desvendar os segredos do livro de Daniel uma obra viva e atualssima
trazer luz preciosas e especiais profecias, dadas para os dias em
que vivemos, e que so, sem dvida, desafios de valor incalculvel. Cada
captulo, versculo e palavra encaixam-se de maneira to
surpreendentemente reveladora, que seu texto se torna uma fonte
inesgotvel de sabedoria divina. Em suas histrias cheias de aventura,
certeza e f, vemos como Deus nos ama a todos. Nas profecias cheias de
sabedoria, oniscincia e preciso insupervel, descobrimos que o Senhor
preparou um futuro eterno e feliz para Seus filhos.
Outro desafio que enfrentamos foi o de traduzir para o portugus e
preparar uma verso literria dos profundos estudos apresentados pelo
Pastor Mark Finley orador e apresentador do internacional programa
de TV Est Escrito em suas palestras a auditrios repletos. Ele, um
profundo estudioso das profecias bblicas, fala com desenvoltura e estilo
peculiar. Converter suas palestras originais proferidas em ingls e
posteriormente adapt-las forma de texto corrido para livro, sem que a
fora da mensagem anunciada ao vivo se perdesse, e sem que nenhum
sentido ou idia fosse mudado, apresentou-se-nos como no pequena
tarefa e exigiu esforo conjunto mpar.
O texto deste livro basicamente a reproduo das mensagens
gravadas do Pr. Finley em sua srie de conferncias sobre Daniel. Para
que sua mensagem ficasse compreensvel sem a sua apresentao
pessoal, expresses faciais (inclusive entonao de voz), e nada perdesse
da importncia que possui, foi-nos necessrio organizar estruturalmente
muitas frases, suprimir repeties que, embora enfticas na oratria,
confundem se transpostas para o texto. Certos vcios de linguagem que
passam despercebidos quando dum discurso, num livro, no entanto,
acabam se tornando rudos desnecessrios. importante notar,
entretanto, que foram tomados todos os cuidados para que no houvesse
mutilao do estilo pessoal e nem da linha de pensamento das
exposies.
Desejamos que voc leia, compreenda e compartilhe os
conhecimentos contidos nesta arrebatadora mensagem de certeza na
providncia de nosso querido Pai celeste.
Os editores.
INTRODUO
maravilhoso saber do seu interesse no livro proftico de Daniel.
Conforme as pginas deste livro forem sendo estudadas, tenha
certeza de que voc far as mais emocionantes descobertas de sua vida.
Na verdade, enquanto estudamos o livro de Daniel, descobriremos juntos
que ele no essencialmente um compndio histrico, nem um mero
documentrio de datas e fatos. A verdade que quanto mais o estudamos
mais vemos Jesus Cristo nele. A cada captulo encontraremos um Cristo
ntimo, amigo, muito prximo, especialmente quando deparamos com os
problemas e desafios da vida.
Voc no est sozinho no desejo de entender as profecias de
Daniel. Cristvo Colombo, o jovem descobridor da Amrica, era um
grande estudioso do livro de Daniel e uma das coisas que o levou a viajar
em busca do Novo Mundo, foi que, enquanto estudava as profecias de
Daniel, ele realmente acreditou que elas prediziam eventos do final dos
tempos. Colombo acreditava que quando o mundo chegasse ao fim, Deus
abriria continentes selvagens para a pregao do evangelho. Foi,
portanto, seu conhecimento do livro de Daniel que o impeliu a encontrar
o novo continente, onde o evangelho avanaria poderosamente.
Isaque Newton, o famoso cientista, matemtico e erudito, era
estudante pertinaz do livro de Daniel. Enquanto estudava as profecias,
esse gnio da humanidade confirmava diante das pessoas da poca que a
Bblia era verdadeira.
Timteo Dwight foi o primeiro presidente da Universidade de
Gale. Foi durante a Revoluo Francesa que muitos estudantes dessa
respeitada instituio de ensino, comearam a desenvolver argumentos
contra a Bblia. Esforaram-se por propagar infidelidade e atesmo na
faculdade. Esses alunos ateus desafiavam qualquer professor do campus
dizendo: No acreditamos que a Bblia seja verdadeira, no acreditamos
que Deus exista. Ento Timteo Dwight, experiente professor, convocou
uma reunio com todos os estudantes na capela da universidade. O lder
estudantil do grupo tambm estava l. O velho docente entrou pelo
corredor um tanto cambaleante, pois carregava uma grande pilha de
livros de histria. Colocando-os sobre uma grade mesa, pediu aos
estudantes que expusessem todos os argumentos contra a Bblia. Esses
comearam a argumentar entusiasticamente. Depois de ouvir as vrias
abordagens sobre o tema, o professor pegou a Bblia, abriu no livro de
Daniel e comeou a ler suas profecias, comparando-as com os livros de
histria estudados pelos alunos e que ele havia trazido com tanta
dificuldade at ali. Enquanto falava, a rapaziada emudeceu. Era
incontestvel a preciso proftica e a riqueza de detalhes que adornavam
a narrativa. No final, os estudantes se levantaram e com estrepitoso
entusiasmo aplaudiram Timteo Dwight. O prprio lder estudantil
reconheceu publicamente a veracidade da Palavra. O acontecimento
produziu um reavivamento extraordinrio na Universidade de Gale,
justamente numa poca to agitada pelos ventos da revoluo.
Ao estudarmos juntos o livro de Daniel, Deus nos revelar
verdades maravilhosas.
Mark Finley,
Autor da obra.
CAPTULO I
MAIS QUE UM REFM
A aparente derrota, ou mesmo um fracasso real, pode tornar-se vitria
quando voc descobre as maravilhas que a f em Deus pode realizar,
ainda que se seja prisioneiro ou escravo numa terra pag e inspita.
Por que estudar o livro de Daniel? Pelo menos por trs

razes: 1) porque inspirado por Deus; 2) porque especialmente
dirigido s pessoas que vivem no tempo derradeiro da histria
terrestre; 3) porque proporciona esperana e otimismo nestes
tempos de crises sucessivas, de violncia e agressividade inusitadas
e de confuso de valores e crenas.
O livro de Daniel dividido em dois segmentos: profecias e
histria. As profecias tratam dos grandes eventos atravs da
histria e apontam para um perodo chamado fim dos tempos.
Suas histrias ensinam como podemos nos preparar para o
fim dos tempos. Elas falam de f, coragem e esperana. Em Daniel,
as narrativas revelam como atravs das qualidades da f,
coragem e esperana; e as profecias indicam quando. Na
verdade, dentre todos os livros da Bblia, Jesus chama a ateno
para o estudo de Daniel.
Se voc estiver com sua Bblia, apanhe-a e abra no captulo
24 de Mateus. Jesus d destaque a acontecimentos do fim dos
tempos. Quando lemos esse captulo, percebemos que ele pura
profecia. Nele Jesus ressalta as ocorrncias que tero lugar antes do
fim dos tempos. Ele fala sobre guerras e rumores de guerras,
fomes, pestilncias, terremotos e desastres da Natureza. Jesus
antecipa as condies sociais de nosso tempo, advertindo sobre
lares desfeitos, divrcios, conflitos familiares e aumento
vertiginoso do crime e da violncia.
Voc observa Mateus, captulo 24, e entende ser esse
realmente uma crnica atualizadssima dos nossos dias. Pense bem,
por que ser que o prprio Jesus deu destaque a essas profecias?
Por que Daniel as registrou sculos antes?
Antes de mais nada, preciso entender o propsito especfico

da profecia. A primeira inteno bsica das profecias, como as de
Mateus 24 e de Daniel, habilitar o povo de Deus a se preparar
para o futuro. Sabendo o que vai acontecer no futuro, temos
condies de ficar alertas. Em segundo lugar, quanto mais
estudamos a profecia e comprovamos seu cumprimento, mais
cresce nossa confiana na Bblia. Ento, a profecia nos capacita a
compreendermos o fato de a Bblia ser um livro inspirado por
Deus, e no um mito, uma alegoria ou drama histrico. A Bblia
de fato verdadeira e portadora da Palavra de Deus.
Credibilidade de Daniel Aumentada por Cristo

Depois de descrever o aumento do crime, violncia,
terremotos, fome e conflitos sociais em nossa sociedade, depois de
descrever um mundo que cheio de crime, cheio de divrcio, de
nao contra nao e reino contra reino, Jesus disse: Quando,
pois, virdes que a abominao da desolao, de que falou o profeta
Daniel, est no lugar santo (quem l, que entenda). (Mat. 24:15)
Podemos depreender claramente que Jesus recomendava a
leitura e compreenso das profecias de Daniel. Apesar desse
conselho abalizado, h gente que diz que Daniel no foi profeta.
Existem muitos historiadores eruditos sustentando que Daniel no
foi um profeta de verdade; que as vises foram simplesmente fruto
de sua imaginao.
Mas, infelizmente para eles, sua voz perdeu volume, fora e
tom. Sabem por qu? Porque as profecias de Daniel tm sido
confirmadas historicamente, e demonstram com exuberncia uma
inquestionvel preciso.
Antes os crticos costumavam afirmar com ares doutorais que
tais profecias eram msticas e alegricas, que no existiam provas
arqueolgicas ou histricas que as confirmassem. Agora existe
abundncia de evidncias e comprovaes cientficas. A despeito
disso, intentam mais uma incurso descabida contra o profeta de
Deus, afirmando: Daniel no um profeta, pois suas profecias
foram muito precisas, ele deve ter escrito depois delas terem
acontecido. Ora, se Jesus disse que Daniel foi um profeta, ento
acredito que assim . E voc? Pense bem: Jesus faz um apelo
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convocando-nos para ler e entender Daniel. Pois bem, se o Senhor

da verdade diz para estudarmos esse precioso livro, porque isso
importantssimo para nossa vida.
Calamidades do Fim
Para que tempo as profecias de Daniel se aplicam? Qual a
poca especfica de que falam? Veja Daniel captulo 12 verso 4: E
tu, Daniel, fecha estas palavras e sela este livro, at ao fim do
tempo; muitos correro de uma parte para outra, e a cincia se
multiplicar. Preste ateno agora ao verso 6: E ele disse ao
homem vestido de linho, que estava sobre as guas do rio: Que
tempo haver at ao fim das maravilhas? Vamos um pouco mais
adiante. Verso 8: Eu ouvi, porm no entendi; ento eu disse: Meu
senhor, qual ser o fim destas cousas? Verso 9: Ele respondeu:
Vai, Daniel, porque estas palavras esto encerradas e seladas at o
tempo do fim. Verso 13: Tu, porm, vai at ao fim; porque
repousars e estars na tua sorte, no fim dos dias. [grifos supridos]
Ento, qual a palavra que aparece ecoando como um
glorioso refro nos versos que lemos? Fim. Daniel diz que suas
profecias se aplicam a um especfico perodo de tempo o fim.
Estamos de fato vivendo no fim dos tempos. Um momento crtico,
quando conflitos tnicos e tribais esto eclodindo e proliferando;
um tempo em que os desastres da Natureza se repetem com
freqncia assustadora em todo o mundo, e fomes, terremotos,
incndios e enchentes so seu legado devastador; um tempo em
que o crime aumenta vertiginosamente, pe-se longe do controle
das autoridades, e a unio da famlia se desintegra como bolhas de
sabo. Sim, tambm um tempo de profunda instabilidade social.
Olhando ao redor, podemos entender com muita clareza o apelo de
Jesus para lermos e entendermos as profecias de Daniel. Esse livro
vital! Todos os 66 livros da Bblia so importantes, todos eles so
significativos, todos supremos, mas foi Daniel que Jesus, nosso
Salvador e Senhor, destacou. Aceite o conselho do Mestre dos
mestres.
Profeta com Nome Proftico
11
Comecemos nossos estudos pelo significado do nome

Daniel. Ele provm de duas palavras: o sufixo el, no final,
procede de um dos nomes de Deus revelado no texto sagrado,
Elohim. O prefixo Dan origina-se da tribo dos juzes. Assim, a
interpretao literal do nome Daniel o Deus da justia e
julgamento. Hoje, quando pensamos num juiz, imaginamos
algum com autoridade para condenar, mas esse no era o conceito
dos julgamentos no Velho Testamento. O juiz era quem consertava
tudo, quem vindicava, quem exonerava. Portanto o livro de Daniel
a expresso clara do Deus do julgamento e da justia, do Deus do
Universo, que no final far novas todas as coisas. ainda a
expresso do Deus que Se assenta em Seu trono. Reinos surgem e
caem, mas Ele, no exerccio de Suas divinas prerrogativas, segura o
destino das naes em Suas mos e torna tudo novo. Na
controvrsia entre o bem e o mal, no panorama entre o certo e o
errado, na batalha pelo trono do Universo, o Deus da justia, o
Deus do julgamento, o Deus da honestidade far tudo novo.
A Derrota do Povo de Deus

Abra sua Bblia, e se voc tiver uma caneta, talvez queira
sublinhar algumas palavras. Daniel verso 1: No ano terceiro do
reinado de Jeoaquim, rei de Jud, veio Nabucodonosor, rei de
Babilnia, a Jerusalm, e a sitiou. Duas cidades: Babilnia e
Jerusalm. Dois reis, Jeoaquim e Nabucodonosor. Babilnia, o
centro da rebelio contra Deus, da confuso, do pecado, da
apostasia. Babilnia, a poderosa cidade-nao, ataca Jerusalm, a
qual Deus chamou de cidade da verdade e da obedincia.
Nabucodonosor, de Babilnia, toma de assalto a Jerusalm. O
errado ataca o certo e Jerusalm cai.
Algum j comentou com voc o fato de que se Deus to
bom, por que o crime parece triunfar sobre o direito? Se Deus to
bom por que uma me com crianas de colo est com cncer? Por
que sua famlia passa pelo drama do divrcio? Por que um rapaz de
18 anos sofre um acidente de carro, onde um motorista bbado saiu
ileso e ele sofreu forte impacto na coluna, ficando paraplgico? Se
Deus to bom, por que o errado parece estar entronizado? Existe
um poema de Jean Rassalow que diz:
12
A verdade sempre no cadafalso,

o errado sempre no trono.
Mesmo que o cadafalso ameace o futuro,
Alm da incerteza do desconhecido,
existe um Deus que cuida dos seus.
O captulo 1 de Daniel termina com uma grande derrota

sofrida pelo Deus verdadeiro. A cidade de Deus, Jerusalm, est em
runas. O povo de Deus opresso em cativeiro. O primeiro verso
introduz um tema muito controverso: o conflito entre Deus e
Satans, entre o bem e o mal, entre o certo e o errado. Essa pugna
apresentada em todo o curso do primeiro captulo. O rei
Nabucodonosor olha para um grupo de notveis jovens hebreus e
ento escolhe alguns dentre os que vieram como escravos para
Babilnia, para serem educados e treinados na Universidade de
Babilnia, de onde poderiam sair at como futuros governantes de
suas provncias.
Algumas naes ainda fazem hoje a mesma coisa. Quando os
russos invadiram o Afeganisto, jovens afegos foram levados e
colocados em escolas de ensino especial na Rssia, onde
aprenderam a filosofia marxista-leninista. Em seguida, foram
enviados pelo Kremlin como novos governantes do Afeganisto.
Hitler fez isto muitas vezes com as naes que invadiu durante a
Segunda Guerra Mundial. Ele trazia os jovens desses pases para a
Alemanha, procurando ensinar-lhes a filosofia nazista. Depois de
se formarem, voltavam como governantes de seu povo
difundindo essa filosofia entre as massas.
O rei Nabucodonosor fez a mesma coisa. Jerusalm fora
destruda e sua juventude capturada. Daniel 1, verso 4, nos fala dos
jovens escolhidos pelo rei: Jovens em quem no houvesse defeito
algum, formosos de aparncia, e instrudos em toda a sabedoria, e
sbios em cincia, e entendidos no conhecimento, e que tivessem
habilidade para viver no palcio do rei, a fim de que fossem
ensinados nas letras e na lngua dos caldeus.. A palavra jovens, no
texto original hebraico, quer dizer adolescentes. Acredita-se que
tinham entre 17 e 18 anos quando foram levados cativos. Este o
sentido da frase: jovens em quem no houvesse defeito algum,
formosos de aparncia. Eles eram bonitos, musculosos, de
personalidade agradvel e instrudos em toda a sabedoria, e sbios
em cincia. Os jovens mais brilhantes de Jerusalm e que
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tivessem habilidade para viver no palcio do rei, a fim de que

fossem ensinados nas letras e na lngua dos caldeus.
Esquema Sutil de Corrupo

Verso 5: E o rei lhes determinou a rao de cada dia, da
poro do manjar do rei e do vinho que ele bebia, e que assim
fossem criados por trs anos, para que no fim deles pudessem estar
diante do rei. Ento eles foram educados na filosofia babilnica,
aprenderam sobre o intelectualismo dessa cultura, sobre a sua
religio e, para completar este processo de lavagem cerebral, o rei
mandou mudar seus nomes originais. A razo para isso que
Nabucodonosor desejava que eles mudassem, inclusive, suas
personalidades. Na Bblia, os nomes tm importantes significados.
Jac um exemplo. Voc lembra quando Jac enganou o prprio
pai para alcanar a primogenitura que pertencia a seu irmo Esa?
Pois bem, o nome Jac significa enganador, mas quando Jac se
encontrou com Deus, seu nome foi mudado para Israel, cujo
significado , lutando com Deus e prevalecendo. Entende-se
ento que uma mudana de nome significa alterao de carter.
Vocs se lembram de algum no Novo Testamento cujo nome
foi mudado? Saulo, o perseguidor, foi trocado para Paulo, o
discpulo. O nome Daniel significava Deus o meu juiz. Ento,
durante todo o cativeiro em Babilnia, durante todo esse processo
de lavagem cerebral, durante todo o tempo em que o rei tentou
influenciar sua mente, Daniel, para neutralizar a poderosa ao do
novo ambiente, poderia dizer: Meu nome Daniel. Deus meu
juiz. Ele est no trono e consertar todas as coisas, no o rei da
Babilnia. Nabucodonosor tinha certeza de que precisava fazer
algo para evitar essa possibilidade. Determinou que todos os nomes
dos jovens cativos fossem alterados. Daniel, captulo 1, verso 6: E
entre eles se achavam, dos filhos de Jud, Daniel, Hananias, Misael
e Azarias.
Levando em considerao tudo o que j foi dito, por que seus
nomes foram mudados? Para modificar suas identidades. Ele lhes
deu nomes que correspondiam aos deuses pagos de Babilnia.
Verso 7: E o chefe dos eunucos lhes ps outros nomes, a saber: a
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Daniel ps o de Beltessazar O nome Beltessazar significa o

guarda dos tesouros escondidos de Bel.
Se voltarmos ao verso 2, vamos encontrar algo muito
interessante. Veja: E o Senhor entregou nas suas mos a Jeoaquim,
rei de Jud, e uma parte dos utenslios da Casa de Deus, e ele os
levou para a terra de Sinar, para a casa do seu deus, e ps os
utenslios na casa do tesouro do seu deus. Nabucodonosor
ordenou que seus soldados pegassem o candelabro de ouro e outros
objetos de valor do santurio de Jerusalm e os colocassem no
templo pago de Bel-Marduque. Essa divindade era o chefe dos
treze deuses de Babilnia um tipo de deus dos deuses. Com o
intuito de mostrar a soberania desse grande deus, o nome de
Daniel foi trocado. Em outras palavras estava se dizendo a Daniel
que o Deus de Israel no o seu juiz, que Jerusalm est em runas,
destruda, e que ns (os babilnios) temos os vasos sagrados, o
candelabro, os objetos que vocs usavam na adorao israelita. Bel
o responsvel por eles agora. E o seu nome Beltessazar, voc
ajuda Bel, voc o guarda dos tesouros escondidos de Bel. Que
terrvel armadilha para Daniel!
Ento o chefe dos eunucos disse a Hananias, cujo nome
significa o Senhor bondoso comigo: Voc passar a se chamar
Sadraque. Imagine s Hananias quando beb. A me est trocando
suas fraldas e diz: Voc Hananias. Ela sussurrava ao seu
ouvido: Nunca se esquea de que voc Hananias e que seu nome
significa: o Senhor bondoso comigo. Se tiver fartura para
comer, lembre-se de que o Senhor bondoso com voc. Se estiver
na pobreza, o Senhor bondoso com voc. Se estiver em cativeiro,
na Babilnia, o Senhor bondoso com voc.
Acho que as mes desses jovens eram muito sbias.
Provavelmente iluminadas. Seu nome indicava algo importante, e
sempre que um deles dissesse seu nome, por exemplo: Eu sou
Hananias, estava tambm dizendo: o Senhor bondoso comigo.
Era bvio que com esse nome, o processo babilnico de
reeducao seria dificultado, por isso Hananias passou a ser
chamado de Sadraque. Era o mesmo que dizer que seu nome no
mais seria o Senhor bondoso comigo, mas passaria a ser
15
inspirao do Sol. Seria o deus do Sol quem passaria a brilhar

bondosamente sobre ele e no o Senhor Deus de Israel.
No caso de Misael, que significa ser semelhante a Deus,
aquele que se parece com Deus, aquele que tem pacincia,
bondade, amor como o carter de Deus, o nome escolhido foi
Mesaque, que quer dizer o servo da deusa de Sheba. Era como se
algum lhe tivesse dito: Esquea que voc tem o carter
semelhante ao do Deus vivo e lembre-se de que daqui por diante
voc servo de Sheba.
Azarias foi o ltimo dos trs a receber outro nome de deus
pago. Azarias quer dizer: o Senhor o meu ajudador. Seria
difcil aos mestres babilnios fazer com que Azarias invocasse os
novos deuses que lhe estavam sendo apresentados, tendo um nome
que exaltava Jeov como o nico grande ajudador. Se dissessem:
Incline-se diante deste dolo, ele responderia: Azarias o meu
nome, pois o Senhor meu ajudador. Se ainda fosse dito: Voc
nunca ver seu pai ou sua me novamente, mas morrer em
cativeiro, Azarias se lembraria mais uma vez: Meu nome
Azarias, o Senhor meu ajudador. Como isso nunca daria certo,
resolveram trocar o nome de Azarias para Abede-Nego, que quer
dizer, o servo de Nebo. Diablico sofisma!
Banquete Sedutor, Cardpio Idlatra

A mesa estava posta. A presso para se conformar com uma
situao aparentemente imutvel era enorme. A sociedade ao redor
era materialista, sexo-dirigida, moralmente corrompida, uma
gerao governada pela emoo. Os quatro jovens hebreus estavam
sendo seduzidos e forados a se conformar com ela.
Por que voc acha que num livro por nome Daniel, Deus
comea com uma histria e no uma profecia? Porque Deus sabe
que no tempo do fim a sociedade tentar fazer lavagem cerebral em
Seu povo. Deus no comea esse livro com uma profecia terrvel e
arrasadora, predizendo eventos futuros. Ele o inicia com a saga de
jovens que esto longe de casa, cujos coraes no esto postos na
sociedade corrompida de um pas estrangeiro, sujeitos a toda
influncia tendente ao mal.
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As vezes, em conversas com a juventude, ouo: Voc sabe,

hoje quase impossvel ser cristo e servir a Deus porque todos na
minha escola fazem sexo antes do casamento. Todos na minha
escola esto envolvidos com drogas, bebidas alcolicas e festas.
impossvel servir a Deus nesse ambiente. Bem, eu trabalho numa
fbrica onde todo mundo pragueja e diz palavres e comum
contar piadas indecentes. No ambiente em que trabalho
impossvel servir a Deus. O empresrio diz: Voc no consegue
servir a Deus e ser honesto, porque eles dizem que se voc
ambicioso, tem de ser desonesto.
Daniel o exemplo de um jovem fiel vivendo numa
sociedade corrompida e sem Deus, cuja mente poderia ter sido
deturpada. As Escrituras dizem em Daniel, captulo 1, verso 8: E
Daniel assentou no seu corao no se contaminar com a poro do
manjar do rei, nem com o vinho que ele bebia; portanto, pediu ao
chefe dos eunucos que lhe concedesse no se contaminar. Note
que Daniel assentou em seu corao. O que a palavra assentou
significa? O termo traz o sentido de decidir, determinar-se,
escolher. Daniel decidiu em seu corao, determinou-se em seu
corao, Daniel fez a escolha no recndito de sua mente.
No Velho Testamento, em particular, o vocbulo corao
um termo muito especial. Ali, corao o lugar do intelecto e da
emoo, o centro do processo do pensamento. Provrbios 4:23 diz:
Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu corao, porque
dele procedem as sadas da vida. Provrbios 23, verso 7, diz:
Porque, como imaginou na sua alma, assim Assim, a batalha
nos ltimos dias da histria, no fim dos tempos (por isso Jesus
disse para ler e entender), uma batalha na mente, no intelecto, e o
diabo far todo o possvel atravs da mdia, da violncia, corrupo
e imoralidade apresentadas pela televiso, e da cultura alardeada
como padro pela sociedade, para mudar o seu processo de
pensamento, a mente. Ele usa como ferramenta a cultura duma
sociedade sem Deus e voltada para perversidade, para influenciar o
processo de pensamento e as mentes, pois a mente o lugar de
todas as emoes e pensamentos.
Muito Mais que Animais
17
Ns, humanos, no somos apenas animais pensantes

superiores. Temos em nossa mente a semente da deciso, que a
vontade. Ela o poder que governa a natureza humana, que domina
todas as outras faculdades. A estrutura mental dos seres humanos
diferente da dos animais.
Por exemplo, cientistas da Universidade de Massachusetts,
alguns anos atrs, estavam fazendo experincias com macacos.
Eles notaram que no crebro dos smios existe o que eles chamam
de centro do prazer. Os cientistas implantaram cirurgicamente um
sensor dentro do centro de prazer do crebro de um desses animais.
Os macacos no tm crebro anterior, onde esto localizados a
conscincia, a razo e o juzo. Esses primatas trabalham em nvel
fsico e biolgico, e no no nvel superior da razo ou escolha.
Continuando a experincia, os cientistas colocaram um boto ao
alcance do animal, para que ele eventualmente o pressionasse. Toda
vez que o fazia, uma estimulao eltrica gerada dentro de seu
crebro dava ao macaco a iluso de estar se sentindo feliz. Ele
passou a associar o aperto do boto com um estado de felicidade e
xtase.
Ento os cientistas colocaram o macaco numa jaula. Eles
queriam ver quo forte era o impulso do macaco para ser feliz.
Colocaram o boto na jaula e tambm sua fmea. Ele nem chegou a
olhar para ela; tudo que fazia era apertar aquele boto
constantemente para sentir-se muito feliz. Depois de seguidos
estmulos, ele desmaiou de tanto prazer.
Na continuao da experincia, os pesquisadores tomaram os
filhotes do macaco e os puseram perto de sua jaula. Os
macaquinhos corriam e brincavam, mas ele nem lhes deu ateno.
O que realmente desejava era pressionar aquele boto e sentir-se
feliz. Foi tanto estmulo que desmaiou novamente. Ento, os
cientistas puseram bananas, frutas e boa comida do lado de fora da
jaula, mas tudo o que aquele macaco fazia era pressionar o boto. E
vocs sabem o que aconteceu com ele? Morreu de tanta felicidade.
Ns no somos macacos, nem somos evoluo dos macacos.
Mas algumas pessoas, por causa de uma sensao passageira, esto
destruindo seu sistema nervoso para ter prazer. E o prazer que
experimentam no lcool, no fumo, nas drogas em geral, no estilo
18
de vida imoral e numa alimentao desregrada, os est literalmente

matando.
Contudo,
inexplicavelmente,
eles
continuam
pressionando o boto vez aps vez.
Em Daniel, captulo 1, verso 8 as Escrituras dizem que o
profeta tomou uma deciso. Ele o fez no simplesmente para ficar
passivo. Ele tomou a deciso de fazer alguma coisa que pudesse
proteg-los da decadncia. Daniel props em seu corao (sua
mente) que no iria se corromper.
Eu oro para que todos os jovens, adultos e idosos, tomem a
deciso de no se corromperem, qualquer que seja a seduo. Meu
pedido para que voc no se corrompa com o que l, pois isso
pode poluir sua mente; no se corrompa com o que assiste na tev,
isto pode emporcalhar sua mente; no se entregue ao sensualismo
que degenera o corpo e os sentidos. Entregue, sim, seu corpo a
Jesus! Nos ltimos dias da histria, Deus est procurando homens e
mulheres que tenham uma paixo em seu corao e um desejo em
sua vida: o de obedec-Lo e no se corromper com as presses e a
conformidade do mundo em que vivemos.
Removendo Obstculos
Agora note que, para Daniel no se corromper, algo teve que
ser dispensado. Sem isso, ele nunca poderia receber aquilo que
Deus lhe desejava conceder. Quando Daniel props em seu corao
servir a Deus, Deus props em Seu corao abenoar a Daniel. As
Escrituras dizem em Daniel, verso 16: Desta sorte, o despenseiro
tirou a poro do manjar deles e o vinho que deviam beber e lhes
dava legumes. Isto , comida vegetariana. A Bblia diz que o
cozinheiro-chefe tirou algo do cardpio daqueles jovens. Assim
tambm, a no ser que voc permita que Deus retire algo da sua
vida, como por exemplo, a raiva, a maledicncia ou outros
empecilhos, ser impossvel receber todas as bnos que Ele
deseja dar-lhe. Para Daniel, o obstculo a ser removido era a carne
que tinha sido oferecida aos dolos do rei, pois naquele salo de
banquetes havia um grande dolo e a carne da mesa real era
ofertada ao dolo como parte do cerimonial idlatra.
Em primeiro lugar, Daniel no comeria carne oferecida aos
dolos; em segundo lugar a carne era impura. Sua herana israelita
19
e os valores bblicos no permitiam que ele participasse de tal

alimentao. Finalmente, em terceiro lugar, aquela carne tinha sido
escolhida de modo imprprio e no em harmonia com os preceitos
das Escrituras ou os mtodos indicados na Bblia para os filhos de
Israel. Daniel sabia que comendo daquela carne estaria
participando da idolatria. A Palavra de Deus diz em Daniel,
captulo 1, verso 16, que o despenseiro tirou a poro do manjar
deles e o vinho A no ser que voc permita a Deus retirar a
maledicncia, a imoralidade, os cimes, raiva, de sua vida; a no
ser que Ele retire o que est errado com e em voc, o amigo no
poder receber as bnos do verso 17, que est na seqncia. Veja:
Ora, a esses quatro jovens Deus deu o conhecimento e a
inteligncia em todas as letras e sabedoria Para receber as mais
ricas bnos de Deus em sua vida, voc precisa permitir que Ele
remova os obstculos. Existe alguma coisa separando voc de
Deus? Algum impedimento em sua vida? Como possvel receber
as grandiosas bnos de Deus? Como possvel receber a
abundncia que Ele separou para mim?
H dois passos que levam voc a receber as bnos de Deus.
Primeiro: Decida (ponha em sua mente) agradar a Deus em todas
as situaes. Daniel resolveu agradar a Deus e Deus resolveu
abenoar a vida de Daniel. Voc j resolveu agradar a Deus? Diga
firmemente agora: Eu nada farei em minha vida que
conscientemente saiba ir desagradar ao Senhor. Voc j est
iniciando o caminho do sucesso! Segundo: Permita que Deus
retire os obstculos. Quando Deus coloca Seu dedo e algo ferve em
sua vida, no importa o quanto voc goste dessa coisa; no importa
o quanto voc a ame; no importa se isso o seu boto pelo qual
voc aciona os estmulos de prazer.
Diga apenas: Deus me criou, Deus me fez, Deus me formou,
Deus me modelou, Deus sabe como me agradar melhor do que eu
mesmo. Voc acredita nisso? Acredita que Deus sabe como
agrad-lo melhor do que voc mesmo? Posso assegurar-lhe que se
voc parar de agradar a si mesmo e deixar que Deus faa isso, ser
muito mais feliz na vida. Existem pessoas que passam toda a vida
tentando agradar a si mesmas. As vezes gastam vinte anos tentando
agradar a si mesmas e depois de todo esse tempo esto mais
20
infelizes do que antes. Oh, como eu gostaria que todas elas

entendessem essa questo!
Deixe Deus agradar voc; entregue sua vida a Jesus e permita
que Ele retire todo e qualquer obstculo de sua existncia, abrindo
seu corao para receber as mais ricas bnos de Deus.
O captulo 1 de Daniel comeou com uma grande derrota do
povo do Deus verdadeiro. A cidade de Deus, Jerusalm, estava em
runas. Os homens de Deus, Daniel e seus amigos estavam em
cativeiro. O que era errado parecia segurar o cetro e assentar-se no
trono. Mas vamos at o final desse captulo. Daniel, o homem de
Deus, decidiu servi-Lo em seu corao. Capitulo 1, verso 20: E
em toda matria de sabedoria e de inteligncia, sobre que o rei lhes
fez perguntas, os achou dez vezes mais doutos do que todos os
magos ou astrlogos que havia em todo o seu reino.
Daniel, Misael, Azarias e Ananias passaram com louvor nas
mais difceis provas. Eles se formaram na universidade em
primeiro lugar e com direito ao ttulo de doutores. Daniel, em
especial, o homem de Deus, resistiu como uma corajosa e robusta
testemunha de honestidade e integridade.
Vamos agora para o verso 21. Nele existem palavras cheias
de significado e impregnadas de dinamismo: E Daniel esteve at
ao primeiro ano do rei Ciro. Daniel continuou. Imprios surgem e
desaparecem, reis ascendem e caem. De 605 a 539 AC, reinaram
Nabucodonosor, seu filho, neto e bisneto. A Bblia diz que Daniel
esteve desde o rei da Babilnia at o rei da Medo-Prsia.
Existem hoje em nosso mundo homens e mulheres que tm
apenas um desejo em seus coraes: servir a Deus. Eles
continuaro. A Babilnia deste mundo desabar como um castelo
de cartas. A filosofia barata, o secularismo, a perversidade deste
mundo iro desabar. Existe um novo reino vindo, uma nova
sociedade a caminho e os filhos de Deus que decidiram em seu
corao servi-Lo, passaro deste reino para o prximo, e vivero
para sempre e sempre e sempre.
Eu quero fazer parte desse reino, e voc? Um mundo novo,
uma sociedade nova. Resolva agora em sua mente servir ao Senhor
Deus. Tome agora a mais importante, a mais feliz deciso de sua
vida!
21
Faa esta orao: Pai celestial, sinto que o mundo est

beira de um desastre. Como Jesus disse, estou vivendo nos ltimos
dias de sua histria. Como Daniel profetizou, estou vivendo no
tempo do fim. Oh, meu Pai, sei que Tu me ds o poder de escolher,
a habilidade de raciocinar. No sou um animal, no sou como um
macaco guiado meramente por um prazer passageiro. Senhor,
coloca em meu corao, em minha mente, o desejo de Te servir. Tu
podes transformar as tristezas da minha vida em vitrias
maravilhosas. Em nome de Jesus realiza essa obra em mim,
Amm.
Um dos mistrios bsicos da vida onde procurar
orientao. Quando enfrentamos uma deciso nos negcios, um
pedido de casamento, uma mudana de carreira, em qual
conselho voc pode confiar? O prximo capitulo apresentar o
roteiro seguro para voc saber qual a direo certa. Leia-o com
a mente aberta e em atitude de orao, pois o Esprito Santo
operar em sua vida.
22
CAPTULO II
MDIUNS VERSUS PROFETA
Algum tempo atrs, ao passar pelo caixa de um
supermercado local, detive-me o tempo suficiente para ler as
manchetes de um tablide. Foi apenas um olhar casual. Ento olhei
novamente e meus olhos se fixaram nos destaques da primeira
pgina. Permita-me assegurar-lhe que no sou nenhum f de
tablides. A meu ver, os tablides so vulgares, refugos
sensacionalistas para pessoas ingnuas, prontas a ler e aceitar
qualquer coisa. Mas essas manchetes eram diferentes. Letras
garrafais, ttulos que alcanavam de uma a outra margem da folha,
proclamando: Predies da Bblia Para 1996. No pude resistir e
comprei o jornal. De acordo com o peridico, eis os vaticnios
bblicos para 1996:
Centenas de milhes se convertero ao cristianismo no dia 19

de fevereiro de 1996.
Calor e seca recordes ocorrero em maro, conduzindo uma
escassez mundial de alimentos j neste ano.
O colapso do Mercado Comum Europeu levar ao surgimento
do anticristo na Europa Ocidental, no vero de 96.
Uma imagem de Cristo, com mais de 1.600 metros de altura
aparecer sobre Washington, D.C., depois de um temporal que
ocorrer em julho de 1996, levando milhares converso.
Um evangelista subir ao cu enquanto prega a milhares em
Dallas, em 1996. Esse evento ser televisionado.
Os quatro cavaleiros do Apocalipse sero avistados nas
cercanias de Montreal em julho de 96, e prximos a
Copenhague em agosto.
surpreendente verificar que um artigo sobre profecias

bblicas, que ser lido e crido por milhares, no apresente sequer
um texto bblico em apoio. O diabo teve um dia de atividades
extras enganando pessoas crdulas.
23
Enquanto lia a matria, disse para mim mesmo: So estas as

supostas predies bblicas para 19967 E me perguntei tambm:
Quantos textos bblicos ser que o artigo tem? Ento o li na ntegra
e no havia nele sequer um texto da Bblia.
Pensei: Por que os editores, redatores e reprteres dos
tablides nunca colocam um texto bblico e destacam em
manchete: Predies Bblicas para 1996? Por que eles fazem
isto? Ser porque so realmente estudiosos das profecias bblicas?
Voc acha que esse o motivo? Ser que eles fazem isso porque
tm desejo sincero de ensinar a Bblia s pessoas? Por que voc
acha que eles agem assim?
Tudo me leva a pensar que so motivados pelo lucro da
vendagem, pelo dinheiro. Eles sabem que a manchete: Predies
Bblicas para 1996, vende. Esto cientes de que o mundo todo,
hoje, est com a febre do milnio. Eles anseiam pelo ano 2000.
Pressentem que algo grande e decisivo est para acontecer e
reconhecem que muitas pessoas, quando observam os conflitos, a
instabilidade e a irresolvvel complexidade do mundo atual,
anseiam saber o que lhes reserva o futuro.
Isso me levou a uma pergunta: Existe alguma palavra do
Senhor? Existe alguma coisa que Deus nos quer dizer ao nos
aproximarmos do fim dos tempos? O futuro duvidoso? Nublado?
Cinzento? Escuro? Um angustiante ponto de interrogao?
Um Sonho Real versus Adivinhes e Embromadores

Por favor, pegue sua Bblia e abra no segundo captulo de
Daniel. Deus nos revelou, mediante o sonho dado a
Nabucodonosor, rei de Babilnia, um futuro de 2.500 anos. O que
surpreendente nesse sonho proftico, que nesses ltimos 2.500
anos suas predies se tm cumprido minuciosamente. Parte dele j
est cumprida. Assim, os eventos cumpridos nos do segurana de
que o que est para acontecer se realizar conforme as revelaes
divinas.
Venha comigo, recuemos 2.500 anos na histria. Deixe sua
mente retroceder dcadas, sculos e milnios. Vamos aos arenosos
24
desertos que cercavam Babilnia e entremos no palcio do rei

Nabucodonosor. Leiamos agora o captulo 2:
No segundo ano do reinado de Nabucodonosor, teve um
sonho; o seu esprito se perturbou, e passou-se-lhe o sono. Ento o
rei mandou chamar os magos, os encantadores, os feiticeiros e os
caldeus, para que declarassem ao rei quais lhe foram os sonhos;
eles vieram e se apresentaram diante do rei.
Certa noite o rei foi dormir e enquanto repousava em rgio
aposento, trajado de seu pijama real e entre lenis de seda,
comeou a se revolver na cama e no conseguiu dormir a noite
toda. Acordou na manh seguinte e disse: Tive um sonho mas no
tenho certeza sobre o que sonhei. Voc j teve um sonho e acordou
na manh seguinte sem saber o que sonhou? Claro. E voc
confirma: Sonhei, mas no me lembro sobre o que. Dizem que se
voc comer pizza entre 10 e 11h da noite, ou mesmo uma boa
macarronada, o sangue do crebro derivado para o aparelho
digestivo e voc sonha.
Posso assegurar-lhe que o rei Nabucodonosor no havia
comido massa ou comida mexicana. Garanto-lhe que o sonho real
no foi proveniente de algum fenmeno ou processo fsico. Foi o
Deus do Cu que concedeu o sonho ao rei. E a Escritura diz que o
rei chamou magos, astrlogos, feiticeiros, encantadores e caldeus
para decifrar o sonho. Quem era esse grupo que o rei mandou
chamar?
Magos. Eles eram o grupo real de peritos. Existem onze
citaes sobre eles no Velho Testamento. Geralmente eram
elementos obrigatrios nas cortes. Os magos punham leo na gua
e olhavam os desenhos formados pelo fluido, tentando prever o
futuro pelas imagens aleatoriamente delineadas. Eles tambm eram
quiromantes, pretendendo ler as linhas da palma da mo e predizer
o futuro do dono. Ainda dispunham cartas eram cartomantes
e liam-nas para fazer adivinhaes. Um de seus principais
sortilgios era matar uma vaca e olhar as conformaes de seu
fgado tentando predizer o futuro.
Astrlogos. Esses olhavam e estudavam os desenhos
formados no cu. bom que se diga que existe uma diferena
25
abissal entre astronomia e astrologia. Astronomia a cincia que

estuda os movimentos dos corpos celestes. Mas astrologia uma
cincia que observa as vrias constelaes e pretende adivinhar o
destino e futuro das pessoas atravs dessas formaes csmicas.
Talvez voc no saiba, mas acima de 3000 jornais nos Estados
Unidos tm uma seo de astrologia. Algumas pessoas procuram
viver sua vida e orient-la segundo os horscopos. Pouco tempo
atrs, recebi uma propaganda de carto de crdito interessante.
Voc tambm recebe algumas dessas pelo correio, no ? Eu
pretendia cham-la de correspondncia-lixo, mas talvez,
eufemisticamente, devssemos cham-la correspondncia no
solicitada. Essa uma expresso mais suave.
Como ia dizendo, recebi uma correspondncia no
solicitada fazendo publicidade de um carto de crdito. E dizia o
seguinte: Se voc adquirir este carto, daremos de brinde uma
assinatura grtis da revista de horscopos. Sabe o que fiz? Joguei
fora o mais rpido possvel. No quero chegar nem perto daquele
carto de crdito. Os astrlogos presunosamente tentam guiar a
vida das pessoas atravs dos movimentos e formaes estelares e
planetrias.
Mdiuns. Premonio, telepatia, telecinesia, necromancia,
previses futuristas Voc pode ficar curioso sobre quem eram os
chamados caldeus do verso 2. Eles formavam a elite dos eruditos,
os PhDs de Babilnia. Ento, o rei Nabucodonosor deu lugar a
todas as crendices daqueles que achavam saber algo. Angustiado,
disse: Magos, joguem seu leo na gua, e digam-me o futuro.
Astrlogos, olhem para o cu e me revelem o que sonhei ontem
noite. Qual o seu significado? Mdiuns pratiquem seus fenmenos
e encantamentos medinicos. O que sonhei na noite passada? Qual
o seu significado?
Eles se apresentaram perante o rei e disseram: OK, sua
majestade, no h problema. Podemos dizer-lhe o que o sonho
significa. O senhor s tem de contar-nos o que sonhou e ns
daremos o sentido. Por favor, senhor, no nos olhe desse modo.
Podemos acertar ou errar, mas daremos o significado. Mas em sua
mente cogitavam: Bem, se algo der errado podemos dizer que no
26
havamos dito que acertaramos. Podemos inventar qualquer

interpretao, certo?
Pois , tudo bem. Mas o rei no era nada tolo e disse: Sinto
muito, caldeus, mas eu no me lembro do que sonhei. E sou mais
esperto do que vocs. Se vocs no conseguem me dizer o que
aconteceu no meu quarto na noite passada, como conseguiro
revelar-me 2.500 anos frente da histria? Isso no lgico?
Ora, se eles no conseguiam nem saber o que o rei sonhara
na noite anterior, como conheceriam o que iria acontecer em um,
dez, vinte e cinco, cem, mil anos? Ele disse: Muito bem, pessoal!
Ou vocs me dizem o que sonhei ontem ou vou mandar cortar seus
braos, pernas e cabea. Apenas me digam o que sonhei. E mandou
publicar um decreto por todo o imprio.
Enquanto o decreto se tomava pblico, a notcia chegou at
a casa de Daniel. Daniel no era mago, astrlogo ou mdium, mas
fazia parte da elite de eruditos. Ele no estava presente no salo
real quando o rei chamou os sbios.
Vamos a Daniel, captulo 2. Preste bem ateno no verso
15. Aqui est um problema sem soluo aparente, uma terrvel
complicao impossvel de ser resolvida; uma crise em que a vida
de Daniel est em jogo. E disse a Arioque, encarregado do rei: Por
que to severo o mandado do rei? Ento Arioque explicou o caso
a Daniel. Foi Daniel ter com o rei e lhe pediu designasse o tempo, e
ele revelaria ao rei a interpretao. Ento Daniel foi para casa, e fez
saber o caso a Hananias, Misael e Azarias, seus companheiros, para
que pedissem misericrdia ao Deus do cu, sobre este mistrio
Verso 19: Ento foi revelado o mistrio a Daniel numa
viso de noite; Daniel bendisse o Deus do cu.
Daniel no tinha a soluo do problema. Mas ele conhecia
Algum que sabia a soluo do problema. Atravs da orao,
Daniel descobriu os mistrios por revelao pessoal de Deus. Na
crise final da histria deste mundo, haver muitos problemas que
no conseguiremos resolver a no ser que saibamos orar.
Enfrentaremos problemas em nosso casamento, em casa com
nossos filhos, problemas financeiros, de sade
27
Vocs sabem que no mundo em que vivemos existe sempre

algum que pode resolver qualquer problema. Para qualquer
problema de sade existe um especialista. H oftalmologistas
(especialistas em olhos), otorrinolaringologistas (ouvido, nariz e
garganta), odontlogos ou dentistas, cardiologistas, ortopedistas,
especialistas em problemas de coluna e articulaes. Voc tem um
especialista para a narina direita e um para a esquerda. Um
especialista para o ouvido direito
No me interprete mal. Eu louvo a Deus pela cincia
mdica e todos os seus especialistas. Esse no o ponto. O que
quero pr em destaque que para qualquer problema que voc
tenha em nossa sociedade, consegue encontrar algum que tem
condies de lhe dar uma soluo. Se voc tem um problema
financeiro, existem bancos e agncias financeiras para resolver. H
at bancos que enviam o dinheiro do emprstimo para sua casa via
motoboy. No verdade o que estou dizendo? Seu carro est com
problemas? Existem oficinas e mecnicos especializados que
podem resolver qualquer enguio.
Voc est com problemas no casamento? Existem centenas
de conselheiros matrimoniais; basta procurar nos classificados dos
jornais. No estou sequer insinuando que isso seja errado. Tudo
que estou sugerindo que no havia nenhum ser humano que
pudesse resolver o problema de Daniel. A nica soluo era buscar
a Deus de joelhos, em orao. A nica soluo era uma soluo
divina.
O Deus dos Mistrios

Quando voc chega ao final da estrada; quando o caminho
da existncia no apresenta escape; quando voc tentou todas as
solues humanas e est frustrado, cansado e no tem outro lugar
para ir, existe sada sim. Assim como Daniel encontrou resposta no
lugar secreto em orao para a crise de sua vida, voc tambm
pode encontrar soluo.
Deus revelou o sonho a Daniel e ele foi ter com o rei e
disse: Mas h um Deus nos cus Daniel, captulo 2, verso 28.
Ele no disse: Talvez haja um Deus nos cus, ou Quem sabe
28
exista um Deus nos cus, ou ainda, Eu acho que existe um Deus

no cu. Sua afirmao trazia a certeza da f:
Mas h um Deus nos cus Eu gosto muito dessa
certeza, e vocs? Eu gosto desta segurana: Mas h um Deus nos
cus, o qual revela os mistrios Existe algum segredo, algum
mistrio, em sua vida? Voc est muito preocupado com o futuro,
com os filhos, com suas finanas e dvidas? H um Deus nos cus,
o qual revela os segredos. Ele revelou h 2.500 anos e revela ainda
hoje.
Mas h um Deus nos cus, o qual revela os mistrios; pois
fez saber ao rei Nabucodonosor o que h de ser nos ltimos dias. O
teu sonho e as vises da tua cabea quando estavas no teu leito so
estas Atente para o que ele diz: Nabucodonosor, o sonho
para o final ou ltimos dias. Embora ele comece agora, termina no
fim dos tempos. Esse um sonho que te conduz pelo tnel do
tempo, que te leva at o final de todas as coisas, aos ltimos dias da
histria deste mundo.
As Escrituras dizem: pois te fez saber o que h de ser
nos ltimos dias Ento, Daniel continua a explanao: Estando
tu, rei, no teu leito, surgiram-te pensamentos a respeito do que h
de ser depois disto. Aquele, pois, que revela mistrios te revelou o
que h de ser. Agora o verso 31: Tu, rei, estavas vendo, e eis
aqui uma grande esttua; esta, que era imensa e de extraordinrio
esplendor, estava em p diante de ti; e a sua aparncia era terrvel.
A cabea era de fino ouro, o peito e os braos de prata, o ventre e
os quadris de bronze; as pernas de ferro, os ps em parte de ferro,
em parte de barro. Verso 34: Quando estavas olhando, uma pedra
foi cortada sem auxlio de mos, feriu a esttua nos ps de ferro e
de barro e os esmiuou. Ento foi juntamente esmiuado o ferro, o
barro, o bronze, a prata e o ouro, os quais se fizeram como a palha
das eiras no esteio, e o vento os levou, e deles no viram mais
vestgios
Daniel, Daniel, foi isso exatamente o que vi em meus
sonhos: uma imagem com a cabea de ouro, peito e braos de
prata, ventre e quadris de bronze, pernas de ferro e os ps de ferro e
barro. Ento vi uma pedra caindo, cortada sem auxlio de mos, e
29
esmagando os ps da imagem como palha de estio. E a pedra se

tornou uma montanha que encheu toda a Terra. Diga-me: se voc
fosse Nabucodonosor e Daniel tivesse acabado de explicar o seu
sonho o que voc lhe diria? Talvez: Daniel, esse foi o meu sonho,
mas o que quero saber agora o que significa.
Pense. Ser que as profecias bblicas so apenas uma
questo de interpretao pessoal? Voc j ouviu isso? Muita gente
diz que qualquer um pode extrair as mais variadas interpretaes
sobre as profecias. Agora, espere um pouco. Acabamos de ler uma
profecia sobre uma imagem com quatro metais: ouro, prata, bronze
e ferro. Como podemos entend-la? O que fazer? Vamos supor que
voc nunca houvesse escutado essa profecia. Eu poderia pedir-lhe
que pegasse uma folha de papel e escrevesse o que a profecia
significa para voc. Algum poderia dizer, por exemplo: Ouro
Bem, ele representa o seguinte: uma nao com muito dinheiro. A
prata significa Quantas interpretaes teramos em mos?
Depois de receber as opinies escritas de todos, fecho os
olhos e tiro uma folha dobrada do chapu e concordamos
democraticamente com o significado. Voc acha que essa a
maneira certa de interpretar uma profecia? Deixamos cada um
interpretar de acordo com suas prprias idias e ento escolhemos
a explicao que soar melhor.
Quem deu essa profecia a Nabucodonosor? Mas h um
Deus, Onde? Nos cus. Que faz Ele? Revela segredos. Est claro
que foi Deus quem concedeu a profecia. Agora preste ateno no
captulo 2, verso 36: Este o sonho; e tambm a sua
interpretao Note com mais ateno a seqncia do verso:
(ns) diremos ao rei. Quem so ns? Deus e Daniel! Ento essa
no uma interpretao humana. Com certeza no a interpretao
de Mark Finley. Mas a que Deus deu a Daniel e que este deu ao rei.
Daniel registrou as palavras da interpretao no livro. Atente bem:
Tu, rei, rei dos reis, a quem o Deus do cu conferiu o
reino, o poder, a fora e a glria (Deus e Daniel esto
explicando o sonho) a cujas mos foram entregues os filhos
dos homens, onde quer que eles habitem, e os animais do campo e
30
as aves dos cus, para que dominasses sobre todos eles, tu s a

cabea de ouro.
Metais Profticos
Ento Daniel olha para o rei Nabucodonosor e lhe diz: Tu
rei, s a cabea de ouro. Quem, ento, representa a cabea de
ouro? Nabucodonosor ou seu reino? Ser que temos de interpretar
esse detalhe segundo nossa viso particular? No! Porque a Bblia
diz: Tu, Nabucodonosor, s a cabea de ouro. Nabucodonosor ou
seu reino, Babilnia, representa a cabea de ouro. O que representa
o segundo metal? Verso 39: Depois de ti se levantar outro reino,
inferior ao teu
Um reino de prata. Um segundo reino se levantar,
representado pela prata que inferior em valor ao ouro. O texto
no diz o nome do reino, mas saberemos alguns captulos frente.
E um terceiro reino, de bronze O quarto reino ser forte
como o ferro (verso 40). Agora vamos ao verso 41: Quanto ao
que viste dos ps e dos dedos, em parte de barro de oleiro e em
parte de ferro, ser isso um reino dividido
Temos quatro tipos de metais: ouro, prata, bronze e ferro. E
os dedos eram de qu? Ferro e barro. Cada metal representando, de
acordo com a Bblia, um reino. A Bblia diz que o primeiro metal
o reino de Nabucodonosor, Babilnia. Voc percebe que os metais
aparecem em ordem decrescente de valor na esttua, cada um
representando um imprio universal.
Mas qual a nao que vem aps Babilnia? A Bblia nos
ajuda a descobri-la. Abra a Escritura no quinto captulo de Daniel.
Que nao destronou Babilnia? Ela representada pelo segundo
metal que compunha o peito e os braos de prata. Daniel5, verso
26: Esta a interpretao: MENE: Contou Deus o teu reino e deu
cabo dele. TEQUEL: Pesado foste na balana, e achado em falta.
Verso 28: PERES: Dividido foi o teu reino, e dado aos medos e
aos persas.
Ento, qual nao estava representada pela prata? MedoPrsia. Agora pergunto: os medos-persas reinaram para sempre?
31
Claro que no! Porque um terceiro reino est descrito como se

seguindo a esse imprio. Ele representado pelos quadris de
bronze. verdade que a Bblia diz, nome por nome, os imprios
que vieram depois da Medo-Prsia? Sim!
Vamos a Daniel, captulo 8, verso 20. A maravilhosa
profecia do oitavo captulo do livro que estamos estudando exibe
uma pequena mudana de simbolismo de um metal, o bronze,
para um bode peludo. E revela o nome da nao que derrotaria a
Medo- Prsia, a qual, por sua vez, subtrara a soberania
Babilnia: Aquele carneiro que viste com dois chifres so o rei da
Mdia e da Prsia. E que nao tiraria a hegemonia mundial da
Medo-Prsia?
Verso 21: mas o bode peludo o rei da Grcia Quem?
O rei da Grcia. O imprio grego segue-se ao medo-persa.
Recapitulando: a cabea era de ouro e representava Babilnia. Voc
leu e confirmou isso na Bblia. A prata representa a nao que vem
em seguida Babilnia. Medo-Prsia. E os quadris de bronze
representam a nao que sucede a Medo-Prsia. Grcia. A histria
comprovou essa profecia ao p da letra? Com certeza, como
veremos adiante.
Prosseguindo, a Bblia diz que o quarto reino representava
as pernas de ferro. Vamos voltar ao captulo 2 de Daniel, verso 40:
O quarto reino ser forte como ferro; pois, o ferro a tudo quebra e
esmia; como o ferro quebra todas as cousas, assim ele far em
pedaos e esmiuar. Quanto ao que viste dos ps e dos dedos, em
parte de barro de oleiro e em parte de ferro, ser isso um reino
dividido
Que nao veio depois da Grcia na sucesso de grandes
imprios mundiais? Roma. E Roma foi representada pelos dez
dedos da esttua como dividida a certa altura de sua trajetria
histrica. Agora vamos verificar a maravilhosa preciso dessa
profecia. Babilnia, descrita na cabea de ouro, governou o mundo
de 605 at 539 AC. Voc sabia que o ouro foi um smbolo muito
apropriado para Babilnia? Babilnia foi o imprio mais extenso
do mundo e sua riqueza incomparvel. Na verdade, o deus de
Babilnia, Bel-Marduque, era representado como assentado num
32
trono de ouro, ao lado de uma mesa de ouro, perto de um

candelabro de ouro. Ouro era o smbolo perfeito para Babilnia.
O profeta Jeremias, no captulo 51 de seu livro, diz: Oh,
Babilnia, o imprio de ouro. Os profetas bblicos reconhecem
Babilnia como a cabea de ouro. Babilnia governou o mundo de
605 AC at 539 AC. Mas ento outro imprio surgiu. A prata,
Medo-Prsia. Os medos e os persas venceram Babilnia em 539
AC a cidade de Babilnia, capital do imprio, era to poderosa, to
fantstica, que tinha muros de mais de 15m de largura. Os muros
de Babilnia eram to largos que duas carruagens podiam correr
lado a lado sobre o muro. O rio Eufrates passava por dentro de
Babilnia e a provia de gua. Naqueles dias, quando uma nao
queria sufocar belicamente e derrotar outra, cercava a cidade e
bloqueava seus suprimentos. Alguns historiadores famosos dizem
que Babilnia tinha estoque de alimentos para vinte anos
armazenado dentro da cidade.
Quando os medos-persas a cercaram, os guardas de
Babilnia subiram no muro, jogaram alimentos para baixo e
disseram: Oi, pessoal, se vocs estiverem com fome, aqui vai um
sanduche, um babilnia especial, no capricho! Eles podiam
jogar alimento pelo muro e desafiar os exrcitos inimigos. Como
foi ento que Babilnia caiu? Como aquele poderoso imprio
desmoronou?
Ciro, o Proftico General Persa

Vamos at o livro de Isaas. Esse um dos livros mais
maravilhosos que j li. Contm profecias as mais incrveis. Deus
no apenas revelou o nome da nao que abateria Babilnia, como
tambm deu o nome do prncipe persa que comandaria o ataque
final cidade, mais de 150 anos antes dele nascer. Vejam s, foi em
539 AC que Dario, o medo e Ciro, o persa, juntaram suas foras
formando o imprio medo-persa para derrotar Babilnia. E o Deus
de Israel deu o nome de quem prostraria o orgulhoso imprio de
Nabucodonosor, um sculo e meio antes. Que Deus poderoso! Os
mdiuns podem adivinhar, os astrlogos consultar seus mapas
astrais para tentar descobrir o futuro, os feiticeiros e magos podem
33
especular, mas a profecia no adivinha, ela afirma. Ela olha para o

futuro com os olhos de Deus. Vejam o que foi escrito 150 anos
antes de Ciro vir ao mundo. Isaas captulo 44, versos 27 e 28:
Que digo profundeza das guas: Seca-te, e Eu secarei os teus
rios; que digo de Ciro: Este Meu pastor e cumprir tudo o que Me
apraz; que digo tambm de Jerusalm: Ser edificada; e do templo:
Ser fundado.
Voc se lembra que em 605 AC. Nabucodonosor ataca e
Jerusalm destruda e Daniel e seus amigos so presos. Mas a
escravido est chegando ao final. Enquanto vai terminando, Deus
diz em Isaas, 150 anos antes dele nascer: Voc ser meu pastor,
voc levar meu rebanho Israel, de volta a Jerusalm. Voc
reconstruir Jerusalm novamente. Ele no tinha nascido ainda e
Deus diz o nome dele 150 anos antes. Isaas 45 verso 1: Assim diz
o Senhor ao Seu ungido, a Ciro, a quem tomo pela mo direita,
para abater as naes ante a sua face; e descingir os lombos dos
reis, para abrir diante dele as portas, que no se fecharo.
Agora note, um persa de nome Ciro, secaria a nascente do
rio Eufrates. O que aconteceu? Uma vez eu estive com meus
alunos no grande museu britnico em Londres e vi o famoso
cilindro de Ciro. O cilindro de Ciro um documento arqueolgico
original de pedra, mostrando como a Medo-Prsia venceu
Babilnia.
Assim foi que Ciro penetrou a inexpugnvel fortaleza
babilnica: O rio Eufrates passava por dentro da cidade de
Babilnia. Estrategicamente, Ciro construiu um grande reservatrio
ao lado do rio. Desviou seu curso para o reservatrio, secando seu
leito. Reunindo suas tropas, marchou pelo leito seco do rio e
passou por baixo das comportas que regulavam o fluxo de gua
para a cidade. Mas aos babilnios tambm construram muros
dentro do rio. Ento, para que os medos-persas pudessem passar
pelos muros internos, tinham antes de ultrapassar os muros
externos. Mas os portes dos muros internos no estavam. fechados
nesse dia, porque houve na cidade um festival de bebidas na noite
anterior. Os portes foram deixados abertos e a Medo-Prsia
destronou Babilnia pelas mos de Ciro, conforme previsto 150
anos antes.
34
Alexandre Magno Entra em Cena

As profecias no fazem jogos de adivinhao; elas afirmam.
Babilnia foi seguida pela Medo-Prsia exatamente como a Bblia
predisse. E a Escritura previra o surgimento de outra nao. E
assim sucedeu. A Grcia governou o mundo de 331 at 168 AC.
Alexandre Magno, o grande lder grego havia conquistado a
hegemonia mundial com 32 anos, e com 33 morreu bbado,
arruinado, pensando haver conquistado o mundo. Jesus morreu
pregado numa cruz aos 33 anos, tendo uma dilacerante coroa de
espinhos em Sua cabea e o sangue escorrendo por Sua face.
Aos 33 anos, Jesus morreu estabelecendo o verdadeiro
domnio sobre o mundo. Jesus e Alexandre, um teve todos os
reinos deste mundo mas morreu sem nada. O outro no tinha nada
neste mundo mas morreu conquistando tudo. Homens e mulheres
que se vendem barato para o mesmo mundo de Alexandre, quando
chegam ao fim de sua vida, algum deles diz: Exalou seu ltimo
suspiro. Quando voc est morrendo, respirando mal num leito
hospitalar, porque a radioterapia ou a quimioterapia no deu
resultado; ou quando um ataque cardaco fatal pe fim sua vida,
voc vai para o tmulo, o que mais importa?
Existe apenas uma coisa, ou melhor, Algum: Jesus. O que
vale ter a segurana de que a sua vida est escondida com Ele, a
vida eterna. Alexandre o grande foi para o tmulo sem conhecer a
segurana e a paz que advm somente de Jesus. Os reinos deste
mundo no podem oferecer-lhe isso, amigo.
Ascenso, Queda e Fragmentao de Roma

Mas a Grcia desapareceria e outro reino surgiria Roma.
Ela governou o mundo de 168 AC at 351 DC. Pernas de ferro.
Agora preste ateno: Ouro, prata, bronze, ferro. Existe uma escala
descendente de valores. Passamos por imprios mundiais da
histria onde a moralidade esteve cada vez mais em baixa. Onde
no existe uma base moral para apoiar a sociedade, o declnio e
extino so inevitveis. A sociedade finalmente chega apodrecida
35
e desmoronando no tempo dos ps de ferro e barro, prestes a cair

em definitivo. A palavra de Deus tem predito o futuro com terrvel
exatido.
Retomemos a Daniel, captulo 2. Bem, se eu tivesse
profetizado humanamente, sabem que seqncia eu daria? Ouro,
prata, bronze, ferro, cobre, estanho, zinco, magnsio. Em outras
palavras, ficaria vaticinando apenas metais. E diria: Babilnia a
primeira nao, depois vem outra, e outra, e outra Isso no
lgico? Se voc tem quatro metais, por que no pode ter cinco,
seis, sete Do ponto de vista humano, isso tem certo sentido.
A profecia no disse: Existir uma Babilnia e depois vir
outra e outra e outra. J mostramos que Deus disse
antecipadamente o nome da Medo-Prsia. Tambm disse o nome
de Ciro 150 anos antes de ele existir. Deus falou na Grcia 200
anos antes dela surgir. Profecia no algum misticismo vago e
comum. Ela exata e especfica, porque o Deus dos cus quem
prediz o futuro.
Ferro, Barro e Dedos

Mas o que Deus diz depois das pernas de ferro? Verso 41:
Quanto ao que viste dos ps e dos dedos, em parte de barro de
oleiro e em parte de ferro, ser isso um reino dividido [Roma],
contudo haver nele alguma cousa da firmeza do ferro, pois que
viste o ferro misturado com barro de lodo. Como os dedos dos ps
eram em parte de ferro e em parte de barro, assim por uma parte o
reino ser forte, e por outra ser frgil.
Voc por certo j percebeu que a profecia afirma
indiscutivelmente que no haver outro imprio mundial depois de
Roma. Ela diz sim que o domnio romano seria dividido. O
processo de diviso do imprio romano aconteceu entre 351 e 476
DC. Os dez dedos representam a fragmentao do imprio romano
em dez reinos menores, devido s invases brbaras realizadas
pelos alamanos, ostrogodos, visigodos, anglo-saxes, lombardos,
suevos, francos, burgndios, vndalos e hrulos. Esses povos se
estabeleceram no territrio da antiga Roma, que se desintegrou
poltica e moralmente, formando as naes hoje conhecidas.
36
Algumas dessas naes em que se distribuiu o velho

imprio romano eram fortes como ferro e outras fracas como o
barro. Qualquer criana de primeiro grau sabe que no foi um
quinto reino universal que abateu Roma, mas que, na verdade, ela
foi dividida em dez grandes segmentos.
A histria tem seguido a Bblia como um mapa. Note,
porm, o que a Bblia diz aqui no verso 43. Sim, algumas de suas
naes seriam fortes como Alemanha, Itlia, Inglaterra, Frana e
Espanha. Algumas no seriam militarmente poderosas, como
Luxemburgo, Sua, Andorra, Liechtenstein e Mnaco. Mas vamos
ao verso 43: Quanto ao que viste do ferro misturado com barro de
lodo, misturar-se-o mediante casamento, mas no se ligaro um ao
outro, assim como o ferro no se mistura com o barro.
Assim como o ferro e o barro no se misturam, haveriam de
ser feitos tremendos esforos tentando sua reunio. Baldados e
infrutferos, entretanto. H. Grattan Guiness, em seu livro The
Divine Program of the Worlds History, pg. 321, colocou com
muita lucidez: Entre incessantes e quase incontveis flutuaes, os
reinos da moderna Europa, desde o seu surgimento at ao presente,
tm somado uma mdia de dez. Nunca mais, desde a subdiviso da
velha Roma, se uniram eles num s imprio; nunca formaram
unidades, como os Estados Unidos da Amrica. Nenhuma frmula
de orgulhosa ambio que visasse a reunir os fragmentos dispersos,
alcanou xito; sempre que surgiram, foram invariavelmente
reduzidos a pedaos.
Eles misturar-se-o mediante casamento. O que significa
isso? A histria registra fielmente as tentativas de reis e
governantes tentando casar seus filhos com as filhas de outros
imperadores europeus. As naes tentaram se unir para formar uma
grande unidade familiar e dominar toda a Europa. Antes da I
Grande Guerra Mundial, a maior parte dos reis europeus estava
aparentada entre si. Veja: Jorge V da Inglaterra, Nicolau II da
Rssia, Constantino I da Grcia, e os reis da Noruega e Dinamarca
eram todos primos-irmos e netos de Cristiano IX da Dinamarca.
Jorge IV, Guilherme II da Alemanha, a rainha da Grcia, a czarina
da Rssia e as rainhas de Espanha e Noruega eram netos da rainha
Vitria da Inglaterra.
37
Houve vrias tentativas de se unir a Europa atravs de laos

familiares a mistura das sementes e de sangue. Misturar-se-o
mediante casamento, mas no se ligaro um ao outro Observe,
no se ligaro. Essa uma afirmao categrica e irrefutvel.
Mas, ignorantes da profecia bblica, reis, imperadores e ditadores
promoveram batalhas polticas, conflitos e guerras, na tentativa de
reunir toda a Europa. Carlos Magno, Carlos V, Napoleo, que dizia:
O Deus Todo-Poderoso demais para mim e Hitler, esforaramse para reincorporar toda a Europa.
Em 1939, os exrcitos alemes j tinham domnio sobre
quase toda a Europa. Ainda faltava, porm, a Inglaterra que, apesar
de quase arrasada pelos ataques dos msseis V-1 e V-2, ainda era
um baluarte contra as pretenses nazistas. O Fhrer marcara a
invaso da Gr-Bretanha para 16 de setembro de 1940, porque
nessa poca do ano o mar e as condies atmosfricas eram
favorveis. Mas, estranhamente, houve tormentas e temporais
contnuos at o dia 30 do ms. A armada nazista teve de atracar e
fundear-se ao longo de enseadas, onde foi surpreendida por
bombardeiros e caas da RAF. Hitler resolveu adiar a invaso para
algum dia dos ltimos meses do ano, para aproveitar-se do
nevoeiro que camuflaria os vasos de guerra germnicos.
Contrariamente s condies rotineiras do tempo, no ocorreram os
habituais nevoeiros de inverno. Sem desistir, o ditador alemo
marcou nova dada 15 de fevereiro de 1941. No dia 14, houve
um maremoto que assolou as costas europias. Mais um fracasso.
Seria a mo divina, porventura? O sonho de reunificao
conheceria sua runa final quando o Fhrer ordenou a invaso da
Rssia. Com a entrada dos Estados Unidos na guerra, a capitulao
da Itlia e do Japo, Hitler, desesperado e perseguido pelas tropas
aliadas, ps fim sua desditosa vida suicidando-se num bunker de
Berlim.
Era bem possvel que toda a Europa viesse a cair nas mos
dos nazistas, mas milagrosamente foi salva. Claro! o sonho do
captulo dois de Daniel diz que no se ligariam um ao outro. Essas
palavras tm detido a ambio e as investidas de todos os que
pretendiam conquistar a Europa. Por um tempo o comunismo se
espalhou alm da fronteira da Rssia, engolfando Ucrnia,
38
Hungria, Polnia, Iugoslvia, Estnia, Letnia e Litunia, Cuba,

Albnia, mas foi detido. Por qu? Porque existe um sonho em
Daniel, captulo 2.
A histria tem-se cumprido ao p da letra. A profecia no
adivinha, ela sabe. A profecia no d palpites ou faz prognsticos.
Ela precisa porque Deus est guiando o destino das naes. Note
o que a Bblia diz nos versos 43 e 44: Quanto ao que viste do ferro
misturado com barro de lodo, misturar-se-o mediante casamento,
mas no se ligaro um ao outro, assim como o ferro no se mistura
com o barro. Mas, nos dias destes reis, o Deus do cu suscitar um
reino que no ser jamais destrudo
Sim a Bblia profetizou que a Europa nunca mais seria uma
nao unificada politicamente e sob um nico governante. E
profetizou o dia quando eles tentariam unir a Europa econmica,
social, poltica e religiosamente. Mas o Deus do cu suscitar um
reino. Ento Daniel olha para a imagem, sua cabea de ouro, peito
e braos de prata, ventre e quadris de bronze, pernas de ferro e ps
de ferro e barro. Tambm olha novamente para uma misteriosa
pedra que foi cortada sem interveno humana.
Meu amigo, no estamos vivendo no tempo da cabea de
ouro, nem do peito e braos de prata, nem dos quadris de bronze,
ou pernas de ferro; nem nos dias quando os dedos estavam juntos,
no comeo. Vivemos nos dias das unhas dos ps da imagem. O que
pedra cortada sem auxlio de mos representa? Versos 44 e 45:
Mas, nos dias destes reis, o Deus do cu suscitar um reino que
no ser jamais destrudo Essa pedra representa claramente o
eterno e infindvel reino de Jesus Cristo.
Babilnia, Medo-Prsia, Grcia, Roma surgiram e caram.
Mas ento uma pedra cortada sem auxlio de mos despedaa a
imagem. E qual o reino que permanece para sempre? Vamos ao
verso 45: Como viste que do monte foi cortada uma pedra, sem
auxlio de mos, e ela esmiuou o ferro, o bronze, o barro, a prata e
o ouro. O Grande Deus fez saber ao rei o que h de ser
futuramente. Certo o sonho. Como o sonho e fiel sua
interpretao Certo. A interpretao o qu? Fiel.
39
Este mundo no chegar ao fim com uma grande guerra

nuclear, ou uma avassaladora fome, ou ainda, quem sabe, num
terrvel terremoto. No terminar com alguma catstrofe social.
Uma pedra, sim, uma pedra, por fim infeliz histria do pecado
na Terra. Por toda Bblia Jesus Cristo simboliza a grande pedra.
Representa aquilo que slido, permanente, imutvel, resistente,
eterno. Babilnia, Medo-Prsia, Grcia e Roma tiveram seus
momentos de glria. Mas esses reinos ascenderam e declinaram.
Mas o reino eterno de Cristo est chegando. No estamos vivendo
nos dias de Babilnia, Medo-Prsia, Grcia ou Roma. Estamos
vivendo no fim dos tempos.
Durante a Segunda Guerra Mundial, quando as bombas
estavam caindo sobre Londres, um pai e sua filha de seis anos
estavam num abrigo de bombas, no poro de uma das grandes
Igrejas de Londres. A me da menina havia morrido num ataque
areo. Seus dois irmos tambm haviam morrido na mesma noite
tentando abrigar-se das exploses. O solo tremia, as bombas
assobiavam e arrasavam prdios e quarteires inteiros. A menina
estava com medo, chorando convulsivamente. Ela disse a seu pai:
Papai, papai segure minha mo. O pai a confortou: Estou
segurando sua mo, querida; agora durma. Momentos depois,
outra bomba explodiu. O prdio balanava ao impacto da
detonao. Ela disse: Papai, papai, me abrace. Papai, eu estou com
medo. Ele se volveu e a acalmou: V dormir, querida. As
bombas continuaram caindo. Finalmente a menina olhou para o pai
e disse: Papai, s conseguirei dormir se eu vir que voc est
olhando para mim.
S conseguirei dormir se voc estiver olhando para mim.
Nos ltimos dias da histria deste mundo, fortes ondas se abatero
contra sua vida. Olhamos para o futuro e dizemos: Ele um ponto
de interrogao. O que o futuro nos reserva? E Deus diz: Eu estou
olhando para voc. Eu no dei as costas ao planeta Terra. No vou
empurr-lo para bem longe no espao e deixar que seja destrudo.
Mas voltarei em breve. Meu rosto est voltado para voc. A pedra
cortada sem auxlio de mos esmiuar os reinos deste mundo e o
reino eterno de Cristo perdurar para sempre e sempre. Daniel
estava cheio de esperana porque os reinos deste mundo no esto
40
alinhados numa corrida poltica. Os reinos e destino deste mundo

esto nas mos de Deus e Seu rosto est voltado para ns.
Oremos: Oh, meu Pai. Agradecemos-Te porque as
profecias no adivinham, elas sabem. Agradecemos-Te porque a
profecia de Daniel capitulo 2, da grande imagem, se tem cumprido
fiel, precisa e detalhadamente atravs dos sculos. Oh, meu Pai,
ajuda-nos a reconhecer que Tu nos ests olhando. Quando nosso
futuro for preocupante, Tu l estars. Quando estivermos
temerosos, Tu l estars. Se Tu s grande o suficiente, e sbio o
bastante para guiar o futuro do mundo, tambm podes guiar minha
vida. Ajuda-nos quando nossa vida for escura. Vivemos em choque
e tremendo de medo. Ajuda-nos a ver que Teu rosto est voltado
para ns. Concede-nos a certeza de que ests nos guiando. Em
nome de Jesus. Amm.
41
CAPTULO III
DESAFIANDO O DECRETO DE MORTE
O mistrio do sofrimento e desapontamento deixa todas as pessoas
perplexas. Onde est Deus quando estamos abalados, deprimidos, estressados
e sofrendo? O terceiro captulo de Daniel faz-nos conhecer um Deus que sofre
por ns, vela por ns e enfrenta as dificuldades conosco.
Alguns anos atrs, havia um garoto numa cidadezinha do

Estado de Vermont, Nova Inglaterra. Num dia quente de vero,
com a temperatura acima dos 35C e a umidade do ar muito alta, as
pessoas caminhavam pela rua transpirando em bicas. Quase nada
estava acontecendo naquela pequena e sonolenta cidade de 3.500
habitantes. O garoto estava num velho banco de madeira, defronte
a uma antiga loja de variedades. Ele tinha numa das mos uma faca
e noutra um ramo de rvore, e comeou a cortar, cortar, cortar,
cortar at que nada mais restasse. Ento o velho relgio de pndulo
na parede comeou a badalar. Deu uma e duas badaladas. Duas
horas, a hora certa. Ento, badalou trs, quatro, cinco, seis e sete
o relgio enguiou e tocou treze, catorze, quinze Os olhos do
menino se arregalaram e ele ficou de boca aberta. Jogou a faca de
um lado e o galho de outro e saiu correndo esbaforido pela rua
(imagine essa carreira numa pequena e pacata cidade do Interior,
onde a monotonia rotina diria). As pessoas esto assentadas
descansando em cadeiras de balano, nas varandas de suas casas,
umas cochilando, outras com os olhares perdidos alhures, ou
dormindo em suas camas. Ouvem a voz estridente do garoto:
Acordem! acordem! nunca houve antes um atraso como este.
Isso realmente verdade. Nunca houve um atraso como este
na histria. No captulo anterior estudamos a pedra que destruiu a
rica imagem de Nabucodonosor. certo que no estamos vivendo
nos dias de Babilnia, Medo-Prsia, Grcia, Roma, ou nos dias da
diviso do imprio romano. Estamos no fim do final dos tempos.
Enfrentando hoje os eventos que ocorrem antes da volta de Cristo.
Daniel, captulo 3, descreve uma histria surpreendente nos
dias de Daniel, que tem seu paralelo nos ltimos dias mostrados em
Apocalipse. O livro de Daniel dividido em duas partes: profecias
42
e histrias. As profecias revelam os acontecimentos histricos

ocorrentes antes da volta de Jesus e os grandes eventos que
ocorreram desde os dias de Daniel at os nossos. As histrias falam
de orao, f e qualidades de carter que nos preparam para a volta
de Cristo. Daniel, captulo 3, relata uma histria surpreendente. Se
voc estiver com sua Bblia em mos, abra-a em Daniel captulo 3.
No captulo dois mostramos um Deus Salvador que penetra
em meio s chamas de nossa vida e o Revelador do futuro. No
captulo trs, Ele o Redentor de Seu povo, No captulo quatro,
Ele o Rei, o Soberano.
Contrariando o Sonho
O rei Nabucodonosor fez uma imagem de ouro que tinha
sessenta cvados de alto e seis de largo [o cvado real babilnico
tinha cerca de 60cml; levantou-a no campo de Dura, na provncia
de Babilnia. Dan. 3:1. Agora, espere um pouco; h uma imagem
no captulo dois (lemos a respeito dela), mas agora surge uma
imagem diferente no captulo trs. Quem revelou a imagem para
Nabucodonosor no captulo dois? Daniel fez a revelao. Mas
quem deu a imagem a Nabucodonosor? Deus. Quem fez a imagem
do captulo trs? Deus? No, no era a imagem conferida por Deus.
Por quem, ento? Nabucodonosor.
No captulo dois, voc tm a legtima linha da histria: uma
imagem com cabea de ouro, peito e braos de prata, ventre e os
quadris de bronze, pernas de ferro, ps em parte de ferro e em parte
de barro. J no captulo 3, a imagem toda de ouro, criada pelo
homem, exigindo adorao falsa estabelecida por seres humanos. E
algo interessante sobre esse captulo que a imagem foi feita com
sessenta cvados de altura, por seis de largura. Na simbologia
numrica bblica, o nmero seis na Bblia sempre representa
imperfeio, rebeldia. Sete smbolo de perfeio. Seis smbolo
de imperfeio, perdio, desobedincia. Ento, voc tem aqui uma
imagem feita com dimenses projetadas pelo homem
representando o caminho humano em vez do divino.
Nabucodonosor fez essa colossal imagem toda de ouro no
campo de Dura. Uma imagem falsificada, criada pelo homem e no
por Deus. Ento o rei Nabucodonosor mandou ajuntar os strapas,
43
os prefeitos e governadores, os juzes, os tesoureiros, os

magistrados, os conselheiros e todos os oficiais das provncias,
para que viessem consagrao da imagem que o rei
Nabucodonosor tinha levantado. Quem fora convidado? Prefeitos,
governadores, juzes, tesoureiros, todos que eram VIPs, famosos,
insignes, vieram. Se voc no conseguisse um convite para essa
cerimnia a realizar-se no campo de Dura, era to-somente um
joo-ningum, sem qualquer importncia para o imprio.
As Escrituras dizem que todos vieram prefeitos, militares
de alta patente, pessoas importantes como juzes, tesoureiros,
polticos. Da sala do trono babilnico promulgou-se um decreto
(verso 4): Ordena-se a vs outros, povos, naes e homens de
todas as lnguas: No momento em que ouvirdes o som da trombeta,
do pfaro, da harpa, da ctara, do saltrio, da gaita de foles, e de
toda sorte de msica, vos prostrareis, e adorareis a imagem de ouro
que o rei Nabucodonosor levantou. Veja agora as implicaes da
questo. Ali estava uma imagem falsa, toda de ouro, feita por
homem e no por Deus, e todos os governadores representando
seus povos vieram para o campo de Dura. O campo de Dura estava
lotado. Havia pessoas por vrios quilmetros pelo campo de Dura e
a imagem de ouro num pedestal de sessenta cvados. Um colosso
impressionante! Compare com a altura de uma residncia trrea?
Qual altura? Uns seis metros, talvez. Pois bem, Ento 36 metros
equivalem a um prdio de mais ou menos dez andares. Imagine-se
andando pelas ruas de uma cidade grande e olhando para cima.
Voc se detm numa esquina e depara um prdio de dez andares.
Enquanto est observando o edifcio, algum para ao seu lado e
pergunta: Por que voc est olhando para cima? Talvez voc
responda: Eu s estava pensando no tamanho desse prdio,
comparando-o com imagem que Nabucodonosor ergueu no campo
de Dura. Trinta e seis metros incluindo o pedestal!
Mas dez andares de altura naquele vasto campo de Dura, no
deserto, produzia impresso muito maior do que um prdio perdido
em meio a uma floresta de concreto e ferro. O rei a construra
como monumento para sua glria. Entretanto, voc est lembrado
da imagem verdadeira do captulo 2 de Daniel? Qual parte era de
ouro? A cabea. Mas agora toda a imagem era de ouro. Bem,
disse Deus a Nabucodonosor, o seu reino, Babilnia,
44
representado pelo ouro, mas outro metal, a prata, ir substitu-lo.

Ento Nabucodonosor retrucou: No bem assim, Senhor. No
pode haver uma imagem com a cabea de ouro, outro imprio de
prata e outro de bronze. Toda imagem de ouro. Meu reino
permanecer para sempre.
De fato, em recentes pesquisas arqueolgicas no stio da
antiga Babilnia, foi descoberto um tablete de barro com a
assinatura de Nabucodonosor, que os arquelogos dizem ser
autntica, com a seguinte inscrio: Oh! Babilnia, o deleite dos
meus olhos, a excelncia de todos os reinos. Que meu reino,
Babilnia, permanea para sempre e sempre e sempre. A
Nabucodonosor est dizendo: Nada feito, Deus, no vou aceitar
Sua determinao, meu caminho melhor que o Seu. Note a
crucial questo sobre o assunto da imagem. Na antiga Babilnia,
Nabucodonosor ordenou a todos os mais eminentes lderes das
naes que compunham seu imprio, a se curvarem e adorarem a
imagem.
Passemos ao verso 6: Qualquer que no se prostrar e adorar
a imagem, ser no mesmo instante lanado na fornalha de fogo
ardente. Observemos cuidadosamente o que est acontecendo l
no campo de Dura. Voc v um rei corrupto e uma imagem falsa
nesse captulo. Mas ao trmino do estudo, voc ver o compassivo
Jesus Cristo. Um tempo de prova, um julgamento sumrio,
tendencioso e dramtico. Um soberano mundialmente poderoso,
Nabucodonosor, baixa um decreto universal. exigida obedincia
compulsria de todas as naes, povos e tribos. Todos so forados
a adorar, mesmo que no creiam. A questo de ponta a adorao.
Aquela falsa imagem uma oposio direta verdade divina.
Foi um tempo muito difcil, nunca experimentado ou visto antes,
porque a fornalha estava aquecida sete vezes mais. E os trs
hebreus, como veremos, desafiaram a morte e foram salvos
milagrosamente. Fico pensando num soberano poderoso, numa
imagem falsa, numa adorao forada, obrigatria. Igreja e Estado
unidos em Babilnia. Nabucodonosor no s comanda a religio
poltica, como tambm a religio espiritual. Pergunto-me se algo
parecido poder acontecer novamente. Pergunto-me se isso
apenas uma bela histria ocorrida h 2500 anos. Ser que a Igreja e
45
Estado se uniro novamente no fim dos tempos? Ser que vai haver
uma imagem falsa no final dos sculos? Ser que as pessoas
podero enfrentar a pena de morte?
Os Livros Paralelos da Bblia

Quais so os dois grandes livros profticos da Bblia? O livro
de Daniel no Velho Testamento um. E qual o outro? Apocalipse.
O Novo Testamento. Venha comigo para uma viagem pelo livro de
Apocalipse, mas deixe Daniel aberto. Apocalipse, captulo 13. No
vamos responder a todas as perguntas referentes a esse texto agora;
apenas quero mostrar o paralelismo de Apocalipse com Daniel. As
questes de Daniel ho de se repetir nos finais dos tempos: um
soberano poderoso, a unio de Igreja e Estado, adorao
obrigatria e obedincia forada; um tempo de prova e um
livramento miraculoso. Talvez a histria de Daniel seja mais do
que um simples relato do que aconteceu naquele tempo; talvez a
histria de Daniel, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego no campo de
Dura seja uma maquete, uma miniatura do que Deus est revelando
em nossos dias.
Preste ateno no captulo 13, verso 12, de Apocalipse:
Exerce toda a autoridade da primeira besta na sua presena Na
Bblia, uma besta representa um rei ou reino. A exemplo de
Nabucodonosor, que foi um poderoso, vemos a outro lder
totalitrio. Faz com que a Terra e os seus habitantes adorem a
primeira besta, cuja ferida mortal fora curada. Vemos novamente
o evento de uma adorao universal. Ele faz com que a Terra
adore
Ocorrncias Paralelas de Daniel e Apocalipse
Daniel Cap. 3
Apocalipse Cap. 13
Governo plenipotencirio
Adorao Compulsria
Decreto Universal
Imagem Falsa (Poder Real)
Governo plenipotencirio (Besta Poderosa)

Adorao Compulsria
Decreto Universal
Imagem Falsa (Poder da Besta)
Verso15: E lhe foi dado comunicar flego imagem da

besta, para que, no s a imagem da besta falasse, como ainda
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fizesse morrer quantos no adorassem a imagem da besta. No

captulo 3 de Daniel h uma imagem falsa representando esprito
de desobedincia a Deus e relacionada com o ato de adorao. Em
Apocalipse 13, essa imagem falsa refere-se ao poder da besta. Em
Daniel 3, a gigantesca imagem de ouro referia-se a um possvel
reino sempiterno assim pretendia o rei , Babilnia. A
adorao era compulsria. Adorar ou morrer inapelavelmente. Em
Apocalipse, uma imagem gerada pelo poder da besta, com direito a
adorao imposta por lei.
O Desafio da F
A Bblia diz, em Apocalipse 13, que aqueles que no se
curvassem e adorassem a besta morreriam. Existe um paralelismo
distinto entre Daniel 3 e Apocalipse 13. Havia problemas nos dias
de Daniel e haver problemas no final dos tempos. Quando se
levantar mais uma vez um poderoso lder mundial, a besta surgir.
Ela emitir um decreto universal unindo o Estado e a Igreja. O
primeiro efeito do decreto ser um boicote econmico. Apocalipse
13 diz que ningum poder comprar ou vender a no ser que tenha
a marca da imagem da besta. Haver uma imagem falsa, um sinal
ou marca falsa, representando a autoridade da besta. A imagem de
ouro no campo de Dura era um sinal inequvoco da autoridade de
Babilnia. A adorao daquela imagem representava culto a
Babilnia. Haver um sinal, marca ou smbolo da autoridade do
poder da confederao Igreja-estado perto do fim. Aqueles que no
concordarem com essa coligao e permanecerem fiis a Deus,
tero que desafiar a morte mantendo inabalvel sua lealdade a
Deus. A Bblia diz que eles tero uma f similar a de Sadraque,
Mesaque e Abede-Nego.
Mas neste momento algum pode me interromper e dizer que
est interessado em saber quem a besta. Quer saber sobre a
questo da compra e venda. Permita-me explicar-lhe
resumidamente. Vamos supor que hoje lhe diga quem a besta e o
que a sua marca. Voc ento fica sabendo quem a besta e o que
significa sua marca, mas se no acreditar em Jesus todo o
conhecimento sobre a besta e sua marca no conduziro voc
salvao. O que mais importante: saber como ter aquela f que
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supera a crise final ou conhecer todos os detalhes sobre ela? A

Bblia no diz que at mesmo os demnios acreditam e tremem?
Eles crem, tremem e sabem o que vai acontecer, mas no tm a f
que entrega tudo a Jesus. Talvez mais importante do que estudar
sobre a identidade da besta, seja voltar ao captulo 3 de Daniel e
ver o que est se passando na mente de Sadraque, Mesaque e
Abede-Nego. muito mais importante entender a f do que saber
quem a besta futura.
Nesse captulo aparece o chefe de Estado mais poderoso do
mundo e ordena que se preste um culto sua esttua. Ele construiu
uma imagem em direta oposio, aberta rebeldia e desobedincia a
Deus. Mandou aquecer a fornalha sete vezes mais. Esse foi um
tempo de prova como nunca dantes para os hebreus. Note o que a
Bblia diz no verso 8, do captulo 3: Nabucodonosor disse: Bem,
quando a banda tocar, quando todos ouvirem o som da msica,
coloquem-se de joelhos com o rosto no cho e adorem. Mas os
judeus ficaram de p enquanto todos ao seu redor estavam com o
rosto colado ao cho, adorando aquela imagem de ouro.
Ora, no mesmo instante, chegaram alguns homens caldeus,
e acusaram os judeus; disseram ao rei Nabucodonosor: rei, vive
eternamente! Tu, rei, baixaste um decreto, pelo qual todo homem
que ouvisse o som da trombeta se prostraria e adoraria a imagem
de ouro; e, qualquer que no se prostrasse e no adorasse, seria
lanado na fornalha de fogo ardente. H uns homens judeus,
Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, que no fizeram caso de ti, e a
teus deuses no servem (Cap. 3:8 e 9) Eles desafiaram a sua
majestade e no podemos tolerar isso. Ento Nabucodonosor
disse: Est bem, tragam-nos minha presena e falarei com eles.
Ento trouxeram Sadraque, Mesaque e Abede-Nego.
O rei olha fixamente nos olhos deles e diz: . verdade,
Sadraque, Mesaque, Abede-Nego, que vs no servis a meus
deuses nem adorais a imagem de ouro que levantei? Sabem de
uma coisa? Penso que pelo menos nesse instante o rei
Nabucodonosor foi mais inteligente do que alguns de ns, s vezes.
Alguma vez algum veio at voc e lhe disse que ouviu de outrem
algo negativo a seu respeito? E voc ficou to chateado e revoltado
porque algum disse que algum disse, que outra pessoa disse que
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ouviu algum dizer que algum poderia ter dito algo sobre voc. O
que Nabucodonosor fez? O homem mais inteligente de sua nao
acusou os judeus e o que fez? Chamou-os e perguntou se era
verdade. Acredito que muitos problemas de relacionamento seriam
resolvidos se segussemos essa lio.
O que acha? Se voc supe que algum falou que outra
pessoa disse que algum disse algo sobre voc, por que no
pergunta ao prprio que est sendo acusado de iniciar toda essa
corrente de maledicncia? Joo, eu escutei isso e isso e gostaria de
lhe perguntar se verdade. Se for, resolva o problema; se no for,
esquea o assunto e tenha uma boa noite de sono. Ento,
Nabucodonosor perguntou: verdade? verdade? e
acrescentou: Vou dar-lhes outra chance. Talvez vocs no
estivessem prontos. Agora, estejam dispostos a, quando ouvirem o
som da trombeta, do pfaro, da ctara, da harpa, do saltrio,
prostrarem-se. J lhes dei uma chance, mas no abusem, no
abusem da minha pacincia. J tolerei uma vez, mas quando a
msica tocar novamente quero o rosto de vocs no cho.
No verso 16 encontramos a resposta dos jovens:
Responderam Sadraque, Mesaque e Abede-Nego: Quanto a isto
no necessitamos de te responder. H coisas que voc, em meio s
crises, no precisa pensar a respeito. Vou dizer-lhe uma coisa:
quando voc vai confraternizao de Natal em sua empresa e est
em dvida sobre se vai beber ou no; caso tenha de tomar a deciso
na hora, provavelmente acabar bebendo. Se toda vez que estiver
vendo TV e aparecem blasfmias, palavres e imoralidade, e voc
pensar se vai ou no assistir ao programa, esteja certo de que
continuar a v-lo. Tem coisas que voc precisa resolver
antecipadamente. Sadraque, Mesaque e Abede-Nego foram at
onde puderam em sua dedicao ao rei, mas decidiram antes que
no submeteriam sua conscincia imposio real. Antes de irem
dedicao da esttua, tomaram firme deciso: No vamos
submeter as convices de nossa conscincia. Seremos fiis a
Deus, custe o que custar. Disseram mais: rei, no estamos
indecisos. Vossa majestade no precisa dar-nos um dia ou dois para
pensarmos na questo. J fizemos nossa escolha. O verso 17 relata
a corajosa deciso dos jovens: Se o nosso Deus, a quem servimos,
quer livrar-nos, Ele nos livrar da fornalha de fogo ardente, e das
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tuas mos, rei. Se no, fica sabendo, rei, que no serviremos a

teus deuses, nem adoraremos a imagem de ouro que levantaste.
Em outros termos: Majestade, permita-nos dizer-lhe algo: o Deus
a quem servimos to poderoso, to forte, que se Ele quiser
livrar-nos, f-lo-. Caso contrrio, no nos curvaremos, porque
preferimos morrer crendo em Deus do que submeter nossas
convices.
F Vitoriosa
H pessoas que pensam ser a f algum tipo de mgica, de
trucagem. Assim que, s eu quiser ir a um piquenique hoje, vou
orar para no chover. Em algumas partes do pas h gente que faz
preces para chover e em outras, para no chover. Ou: Vou orar
porque estou devendo R$. 158,00 no carto de crdito e Deus vai
enviar um depsito para cobertura. A idia que elas tm da f
como se ela fosse um amuleto, um talism tipo p de coelho, trevo
de quatro folhas e outros. Pensam que se orarem nunca ficaro
doentes, endividados ou depressivos. Como se a f fosse uma
nuvem na qual voc se assenta, faz pedidos a Deus e Ele os defere.
Sadraque, Mesaque e Abede-Nego disseram: Sabemos que
nossa f em Deus pode nos levar fornalha ardente. Uma coisa
certa: a f no livra voc do fogo, mas leva-o atravs dele.
O cristianismo no um amuleto da sorte para atrair bons
fluidos e fazer com que as coisas vo sempre bem. F uma forte
confiana em Deus quando as coisas vo mal. Certa vez conheci
uma senhora que assistiu a um seminrio sobre o livro de Daniel.
Estvamos num grande hotel do centro de Chicago. Ela me
procurou ao final e disse: Sabe, sou crist e acredito que se tiver
f suficiente, nunca terei cncer. Mas fui ao mdico um dia porque
percebi que estava perdendo peso, tendo enjos e outros sintomas,
e meu mdico diagnosticou que estou com cncer. Tenho um
pequeno tumor maligno que est crescendo. E continuou: Voltei
ao mdico e comeamos o trata-mento, isso foi h seis meses.
Tenho feito quimioterapia e radioterapia, mas ainda continuo com
cncer. E como estou muito abalada resolvi procurar meus amigos.
Eles me disseram: Veja bem, se voc tiver f suficiente, ser
curada. Deus ir cur-la. Agora estou com dois problemas, porque
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tenho cncer e no possuo f suficiente; porque orei, orei, orei, e

quando voltei o cncer estava progredindo. Eles continuaram
especulando: Talvez exista algum pecado em sua vida, por isso
Deus no pode cur-la. Agora ela est com trs problemas, o
cncer, no ter f suficiente e algum pecado em sua vida. Ela
depois lamentou: Quando terminei de falar com meus amigos
cristos, estava to deprimida e to desencorajada, porque me
sentia uma pecadora e isso deve ser alguma maldio de Deus
sobre mim. Ento disse: Mas quando comecei a entender que
Sadraque, Mesaque, Abede-Nego no foram salvos das chamas,
mas que Deus estava com eles dentro das chamas
Bem, talvez eu esteja adiantando a histria. Vamos ler Daniel
captulo 3. Note que Sadraque, Mesaque e Abede-Nego esto
diante de Nabucodonosor. No verso 19 lemos: Ento
Nabucodonosor se encheu de fria, e, transtornado o aspecto do
seu rosto contra Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, ordenou que se
acendesse a fornalha sete vezes mais do que se costumava.
Ordenou aos homens mais poderosos que estavam no seu exrcito,
que atassem a Sadraque Mesaque e Abede-Nego, e os lanassem na
fornalha de fogo ardente. Ento o rei Nabucodonosor se espantou,
e se levantou depressa e disse aos seus conselheiros: No lanamos
ns trs homens atados dentro do fogo? Responderam ao rei:
verdade, rei. Ele no conseguia entender: trs homens foram
lanados no fogo, mas um quarto homem entrou l, e ningum
estava se queimando. Eles foram lanados na fornalha maniatados,
e nica coisa que se queimou foram as cordas que imobilizavam
suas mos. Agora estavam livres andando dentro do fogo. O
aspecto do quarto indivduo era como do filho de Deus.
Quando voc passa pelas chamas consumidoras dos embates
da vida; quando passa pelo fogo do divrcio e est sozinho,
deprimido, estressado e a ponto de desistir; quando os dias difceis
no esto no distante futuro, mas agora, consumindo suas energias
fsicas e psquicas; quando os filhos que voc educou como
cristos se esqueceram dos princpios da f; quando seu corao
est em pedaos e voc est chorando, deitado na cama s duas da
manh porque seu cnjuge foi embora, por causa de um
envolvimento amoroso; quando voc finalmente se aposenta,
compra uma bela casa para morar e sua esposa saiu para fazer
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compras e no voltou para casa. Voc est tenso e preocupado, e

recebe um telefonema no meio da noite, avisando que ela morreu
em conseqncia de atropelamento. Quando voc passa pelas
chamas da vida e parece que vai ser consumido pelo desespero, a
depresso e o desnimo, olhe atravs de suas lgrimas, porque
dentro das chamas de sua vida Ele est l. Nos desapontamentos e
crises da existncia, Ele est l.
Quando era garoto, meu av costumava criar canrios. A
criao de canrios ficava no segundo andar de nossa casa na
Georgia, Connecticut. Certo dia fui assistir meu av treinar um
grupo de canrios. Ele pegou um canrio e o ps na gaiola,
isolando-o de todo o resto. Ento cobriu aquela gaiola com um
pano negro, deixando a avezinha em total escurido. A vov
assobiou e logo o canrio comeou a cantar. O pequeno cantor
alado deu um verdadeiro recital. Perguntei a vov: Vov, o que
voc est fazendo? Ele respondeu: Mark, se voc quer realmente
treinar um canrio, precisa isol-lo dos demais da espcie e coloclo num lugar escuro. O cntico que ele entoar na escurido ser
para sempre.
Quando Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, confiantes em
Deus, passaram pelas chamas ardentes da prova de suas vidas,
Deus os estava ensinando a cantar uma cano na escurido,
treinando-os a terem f, nimo e coragem. No foi porque Deus
no os amava que foram parar na fornalha, mas porque viu neles
algo muito valioso que teria de ser refinado pelas chamas do
sofrimento. Alguns de vocs podero estar pensando: No preciso
disso agora porque tudo em minha vida est correndo
maravilhosamente bem. No estou passando por nenhuma chama.
Pois , mas o quinho de sofrimento e dor inevitvel na
vida. Enfrentamos agruras, penas, dores em nossa jornada. O
mundo em que vivemos no s feito de pssegos com creme,
como cantava Pollyana. Todos, em alguma poca da vida,
passamos pelo fogo. Quando foi a vez de Sadraque, Mesaque e
Abede-Nego, eles no passaram sozinhos.
Se voc hoje estiver passando pelos fogos das dificuldades,
por situaes muito crticas e se sentindo derrotado, lembre-se de
que o fogo queimar apenas as cordas que o algemam Terra.
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Lembre-se de olhar atravs da fumaa, das chamas, das lgrimas, e

ver o Filho de Deus enlaando-o com Seus divinos e poderosos
braos, sussurrando palavras de coragem ao seu ouvido. Tenha em
mente que Deus confia tanto em voc que lhe permitiu passar por
algumas chamas hoje, para que quando a crise final chegar
amanh, quando um grande lder mundial baixar um decreto
universal impondo adorao e forando homens e mulheres a
servirem o inimigo das almas em lugar de Deus, voc j ter tido
experincia com dores, problemas e sofrimentos que o prepararo
para os eventos culminantes da histria.
Daniel, captulo trs conclui com um magnfico cenrio de
glria. Um rei pago abalado pela f de Sadraque, Mesaque e
Abede-Nego. Nabucodonosor olhou para as chamas e viu o Filho
de Deus, Cristo, o Salvador poderoso e Defensor de Seu povo.
Quando clamo, Jesus responde, Quando estou em luta, com medo,
quando preciso muito dEle, o Senhor est presente. Nabucodonosor
viu que os jovens hebreus possuam algo que ele no tinha.
Percebeu que tinham um Salvador que ele muito necessitava.
A Bblia diz, em Danie13, verso 28: Falou Nabucodonosor,
e disse: Bendito seja o Deus de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego,
que enviou o seu anjo, e livrou os Seus servos, que confiaram nEle,
pois no quiseram cumprir a palavra do rei, preferindo entregar os
seus corpos, a servirem e adorarem a qualquer outro deus, seno ao
seu Deus. Portanto fao um decreto, pelo qual todo o povo, nao e
lngua que disser blasfmia contra o Deus de Sadraque, Mesaque e
Abede-Nego, seja despedaado Perceba que o rei continua com
tendncias malignas. Ele continua dizendo: Agora quero servir a
Deus e no vou for-los a servir a imagem, mas os obrigarei a
servir a Deus.
Sua majestade ainda no entendeu, porm ficou convencido
de que Deus salva. Um dia, nas ruas de ouro, num lugar chamado
eternidade, onde o ar fresco e puro e os riachos e rios de guas
cristalinas e incontaminadas regaro as terras cobertas de verde
perene, onde pssaros e flores imortais alegraro bosques
radiantes ah, nesse dia no haver mais doena, sofrimento, dor
e morte. Ah, um dia! Em minha imaginao vejo dois homens
caminhando juntos e conversando l no Cu. As evidncias bblicas
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mostram no captulo 3 de Daniel que por causa do testemunho de

Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, porque eles foram fiis em
meio s chamas de sua vida, o rei Nabucodonosor foi salvo. O
maior testemunho de que Cristo vive em voc, quando persevera
durante as dificuldades.
Cerca de trs semanas atrs, presenciei um dos fatos mais
tristes de minha vida. Eu estava sentado em meu escritrio, onde
fao o programa de televiso Est Escrito e Royce Williams, o
gerente de nosso programa, entrou na minha sala chorando. Royce
j um homem experiente, mas estava trmulo. Trazia um fax
procedente da China em suas mos. O programa Est Escrito
muito divulgado na televiso chinesa. Nosso representante nesse
pas, Dr. Rubem Nelson, tem PhD em estudos chineses e tambm
em sade. O Dr. Nelson era nosso elo com a China. Falava
fluentemente o mandarim, a lngua oficial chinesa. Cheguei a fazer
duas viagens com ele por esse pas. O fax dizia: O governo
americano sente muito em inform-lo que o Dr. Nelson faleceu esta
manh, ao atravessar uma rua. Estava andando quando foi atingido
por um automvel. No temos todos os detalhes, mas parece que
ele tropeou no meio fio e caiu para trs batendo a cabea. Havia
um ferimento to grande na parte posterior do crnio que o sangue
o sufocou enquanto os atendentes o punham na calada. Ficamos
profundamente chocados. Foi uma prova de fogo. Pensei em sua
esposa, Dorothy, chorando, e em seus filhos. Quando visitamos a
famlia, Dorothy disse: Pastor Finley, eu falo chins e quero voltar
para China e continuar o trabalho. Seu filho se levantou e disse:
Eu tambm desejo voltar para China e continuar o trabalho de
papai. A prova que estavam passando como famlia no lhes
esmagou ou destruiu a f. No os tornou rancorosos e sim mais
fortes. No ficaram com raiva, mas ansiosos pela volta de Cristo. E
Dorothy disse: Vou contar-lhe algo. Pouco antes de irmos para
China, Rubem me disse: Dorothy, haver vtimas em nosso
trabalho na China. Alguns morrero. Eu escrevi uma pequena
cano, Dorothy. Ele no era msico, porm escrevera uma
pequena cano. Ela diz: Falta pouco tempo para volta de Cristo.
Falta pouco tempo e a tristeza e a morte findaro. Falta pouco
tempo e seremos vitoriosos. Ele escreveu a letra e a msica pouco
antes de morrer. Era como se Deus o estivesse preparando. Essa
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famlia passou pelo teste da f, permitindo que Cristo, o divino

Filho de Deus, entrasse nas chamas e ficasse a seu lado dando-lhes
coragem, esperana, certeza inabalvel e convico inquebrantvel.
Voc est passando por consumidoras chamas em sua vida?
Algum pesar profundo, um desapontamento amargo? Tenha certeza
de que Ele est com voc. Procure ver atravs das lgrimas e das
nuvens negras. Voc o encontrar em meio de sua noite mais escura
e da provao. Vamos orar.
Oremos: Pai Celestial, obrigado porque nas chamas da
vida Tu ests l. Nas provas da vida, Tu ests l. Aprendemos em
Daniel 2 que Tu s o revelador do futuro. Coloca nosso futuro em
Tuas mos. Em Daniel 3, Tu s o Redentor, entrando nas chamas e
salvando-nos. Leva-nos para mais perto de Ti, cantando o hino da
salvao na escurido. Oh Pai, d-nos coragem e esperana,
assegurando-nos de que ests l. Que todos possamos sentir a Tua
presena em nosso corao neste momento. Que todos sintamos
Teus braos de amor ao nosso redor, enquanto em meio s chamas
da vida. Em nome de Jesus, amm.
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CAPTULO IV
O LIVRAMENTO IMPOSSVEL
Tudo neste mundo incerto. Hoje voc tem tudo e amanh no
tem mais nada. O capitulo 4 do livro de Daniel traz advertncias aos
que hoje possuem tudo o que se pode desejar em bens terrenos, e
apresenta fortes esperanas queles que tudo perderam.
Era uma sufocante noite escocesa de vero. Peter, um

adolescente, decidiu pegar um atalho para casa. Ele tinha ido
visitar alguns amigos e a noite estava muito escura. Parecia-lhe
estar cercado por pesada negrido. Mas Peter cortou caminho por
entre a vegetao e escutou o balido das ovelhas, o sussurro do
vento e o rumor das ondas do oceano. O caminho que havia
tomado era-lhe muito familiar, mas naquela noite, por alguma
razo, desorientou-se e saiu do rumo, ficando a vagar na escurido.
O negror era to denso que ele se sentia tragado pelas trevas. Em
meio sombria noite, pensou ter escutado algum cham-lo:
Peter, Peter.
De incio, procurou no dar muita importncia quilo. Quem
poderia estar me chamando nessa escurido? Deteve-se por um
instante. Quando ia dar um passo, ouviu novamente: Peter, Peter.
Ficou to assustado que caiu de joelhos. Quando tentava engatinhar
na escurido, estendeu sua mo e apalpou o vazio; a uns 15cm
sua frente j no havia cho para se apoiar. Ergueu-se com cuidado
e olhou. Havia um despenhadeiro de 15 metros de altura e ele
estava a um passo de cair precipcio. Pedro ajoelhou-se e
agradeceu: Deus, disse ele, muito obrigado por chamar meu
nome na escurido.
Naquela noite, Peter Marshall, que mais tarde imigraria para
os Estados Unidos e se tornaria um grande pregador do evangelho,
teve a sensao de que Deus havia-lhe tocado o ombro e chamado
seu nome.
A Converso do Rebelde
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Estamos agora na quarta sesso do livro de Daniel.

Encontramos novamente um homem que foi escolhido por Deus,
um homem cujo nome Deus chamou. De todos os captulos de
Daniel, este o nico que no foi escrito pelo profeta, mas por um
rei pago chamado Nabucodonosor. Leiamos Daniel, captulo 4,
verso 1: O rei Nabucodonosor a todos os povos, naes e homens
de todas as lnguas, que habitam em toda a terra: Paz vos seja
multiplicada! Um rei pago fala de paz; um homem de guerra fala
de paz. Um rei cruel, sedento de sangue, que construiu a imagem
no captulo 3 no campo de Dura e ordenou que todos os que no se
curvassem ante ela seriam mortos e mandou aquecer sete vezes
mais a fornalha, fala de paz. Nabucodonosor a todos os povos,
naes e homens de todas as lnguas que habitam em toda a terra:
Paz vos seja multiplicada! Surpreendentemente ele prossegue
(verso 2): Pareceu-me bem fazer conhecidos os sinais e
maravilhas que Deus, o Altssimo, tem feito para comigo.
O captulo 4 a histria da converso de Nabucodonosor. a
histria de um rei pago transformado pelo poder de Deus. como
se ele estivesse dizendo: Tenho de falar, todos fiquem calados
porque eu tenho de falar. Deus transformou minha vida. Deus me
converteu. Deus fez algo radical em meu corao, mente e alma.
O rei pago est radiante com a recepo da graa e bondade
de Deus. O Senhor conhecia o nome de Nabucodonosor. Deus
tocou em seu ombro. A verdade que Nabucodonosor foi
radicalmente transformado, amigo. Se Deus pode pegar um rei
ateu, perverso, blasfemo, idlatra e mudar sua vida; transform-lo
radicalmente e implantar paz em seu corao, existe esperana para
voc e para mim.
No importa quo desesperado voc esteja neste momento;
no importa se desobedeceu a Deus e se voltou contra Ele; no
importa quo culpado voc se sinta por algum pecado cometido. Se
Deus pode pegar um rei como Nabucodonosor e transformar sua
vida; se Deus pode chamar por nome esse monarca, tambm pode
chamar o seu. Deus pode tocar em seu ombro na escurido da noite
e transformar sua vida. Nabucodonosor diz no verso 3: Quo
grandes so os Seus sinais, e quo poderosas as Suas maravilhas! O
reino reino sempiterno, e o seu domnio de gerao em gerao.
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Nabucodonosor sentiu que precisava contar a histria de

como Deus transformou sua vida. Todo ser humano tem uma
histria que nica e distinta. Deus pode transformar a vida
daquele cujo crebro tem sido intoxicado pelo lcool e caiu no
fundo do poo; do moo e da moa que se afastaram dEle e se
precipitaram no mundo das drogas; do jovem educado num lar
cristo, mas cujo corao se fechou para o evangelho; tambm
daquele que vai Igreja e vive apenas uma religio tradicional.
Cada histria diferente. Essa uma das coisas que sero muito
especiais no Cu. L, cada um de ns ir partilhar a singularidade
de sua experincia com os demais, a maravilha que Deus operou
em sua vida.
Esse o testemunho do pago Nabucodonosor (verso 4):
Eu, Nabucodonosor, estava tranqilo em minha casa, e feliz no
meu palcio. Nabucodonosor no pensava em Deus; tudo estava
indo bem. Ele era o imperador e seus subordinados o serviam e
cuidavam em atender a todos os seus desejos. Nabucodonosor tinha
muito dinheiro e prestgio. Tudo o que seus olhos desejavam, ele
tinha. Tudo o que seu corao ansiava era dele. Mas um dia tudo
mudou, porque certa noite Deus lhe deu um sonho misterioso que
muito o perturbou.
s vezes, quando a vida lhe sorri com todos os dentes, talvez
sua mente e corao se desviam de Deus. Mas uma noite voc
recebe uma ligao. Sua filha de 14 anos estava atravessando a rua
e um carro, a 80 km por hora atropelou partindo-lhe os ossos e
matando-a instantaneamente. Nessa noite tudo muda em sua vida.
Um dia voc, minha amiga, chega em casa e encontra uma carta de
seu marido, dizendo: Sinto muito, j venho pensando nisso h
muito tempo mas nunca lhe disse nada. Estou indo embora. E
naquela noite tudo muda em sua vida. Voc vem sentindo fraqueza,
um pouco de fatiga. Claro que no tem separado tempo para orar e
fazer de Deus algum importante em sua vida. Ento vai fazer seu
check-up anual e Deus diz: Olhe, isto um aviso. Com os
resultados dos exames nas mos o mdico diz: Sabe, aquele
pequeno caroo que voc percebeu no pescoo maligno e est em
fase adiantada. Sinto muito. Voc tem seis meses de vida.
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Existem pequenos e mas impressionantes avisos em nossa

vida. Tudo vai bem; sua vida parece estar sob total controle. Voc
sai, como de costume, para trabalhar na empresa onde j est h 25
anos. Ao se dirigir para sua sala, recebe um aviso lhe chamando na
sala do diretor geral. O alto executivo olha para voc e diz: Sinto
muito, mas estamos abolindo todos os cargos de gerncia na
empresa, como medida de conteno de despesas. A voc vai
engrossar a lista dos desempregados.
A vida tem curvas bem fechadas, montanhas, subidas
ngremes, descidas escorregadias, cruzamentos perigosos e trilhas
de dificuldades. A vida pode sofrer radical mudana num piscar de
olhos. Um telefonema no meio da noite, uma consulta mdica, uma
carta, uma curva traioeira numa noite chuvosa e tudo muda.
Voc sai de uma reunio religiosa e est indo para casa, mas no
percebe a placa pare; outro carro passa velozmente e se choca
contra seu carro Voc fica paraplgico pelo resto da vida. A vida
pode mudar muito rpido.
A Sndrome de Nabucodonosor
Nabucodonosor estava muito bem em seu palcio, sem
interesse em Deus e nas coisas eternas, mas uma noite o Rei do
Universo Se manifestou. As Escrituras dizem, nos versos 5 a 7:
Tive um sonho, que me espantou; e, quando estava no meu leito,
os pensamentos e as vises da minha cabea me turbaram. Por isso
expedi um decreto, pelo qual fossem introduzidos minha
presena todos os sbios de Babilnia, para que me fizessem saber
a interpretao do sonho. Ento entraram os magos, os
encantadores, os caldeus e os feiticeiros, e lhes contei o sonho; mas
no me fizeram saber a sua interpretao.
Ora, grande rei de Babilnia, s vezes voc parece agir como
um tolo. Desculpe-me, mas acorde, Nabucodonosor. J no vimos
essas pessoas antes: astrlogos, magos, feiticeiros, caldeus? Onde
foi que os vimos? Em qual captulo falamos sobre eles? No
captulo dois.
Voc est lembrado de que o rei teve aquele sonho e mandou
cham-los. Eles vieram e o rei lhes disse: Consultem as estrelas e
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falem-me sobre o futuro. Desculpe-nos, rei, mas no sabemos.

Ento se voltou para os feiticeiros e mdiuns e ordenou: Faam
seus encantos medinicos e me digam o que eu sonhei. E eles
responderam laconicamente: No podemos. Olhou para os
mgicos e exigiu: Pois bem, derramem leo sobre a gua e leiam
os desenhos. Cortem o fgado do boi ao meio e descubram o que
sonhei? Qual seu significado? Lamentamos majestade, mas no
sabemos.
Ora, ora, Nabucodonosor, se eles no conseguiram no
captulo dois, porque ento voc os manda chamar para resolver o
enigma do sonho do captulo 4? Voc no tem bom senso? Vejamos
agora o verso 8: Por fim se me apresentou Daniel At que
enfim! Ser que voc, meu amigo, s vezes sofre da sndrome de
Nabucodonosor? Costuma ficar preocupado, com o estmago
embrulhado, a mente ansiosa, e faz tudo que pode para resolver o
problema. Voc corre daqui para acol, vai e volta, telefona para
um e para outro Por ltimo, voc se ajoelha e ora. Penso que s
vezes manifestamos a sndrome de Nabucodonosor. Sofro dela e
acho que voc tambm. Para curar esse quadro patolgico
espiritual, precisamos primeiro ajoelharmos e buscar a Deus.
Precisamos aprender que existe um Deus no Cu que anseia
resolver todos os problemas de nosso corao e vida.
Daniel entrou por ltimo e ento o rei lhe diz: Este o
sonho, Daniel: sonhei que via uma grande rvore. Enquanto olhava
para essa grande rvore, vi que no comeo era pequena, mas depois
foi crescendo, crescendo, crescendo A um ser celestial
pronuncia julgamento sobre a rvore e algum lhe mete o machado.
A rvore cai no cho e fica apenas o cepo com as razes. Leia
comigo o verso 10 do captulo 4:
Eram assim as vises da minha cabea quando eu estava no
meu leito: eu estava olhando, e vi uma rvore no meio da terra,
cuja altura era grande; crescia a rvore, e se tomava forte, de
maneira que a sua altura chegava at ao cu; e era vista at aos
confins da terra. A sua folhagem era formosa, e o seu fruto
abundante, e havia nela sustento para todos. No meu sonho, quando
estava no meu leito, vi um vigilante, um santo, que descia do cu,
clamando, fortemente, e dizendo: Derrubai a rvore, cortai-lhe os
60
ramos. Mas o cepo com as razes, deixai na terra. Mude-se-lhe o

corao, para que no seja mais corao de homem, e lhe seja dado
corao de animal; e passem sobre ele sete tempos.
Nabucodonosor diz: Daniel, esta a natureza do meu sonho.
Qual a sua importncia? O que esse sonho significa? Em Daniel4,
verso 17, o profeta revela a terrvel veredicto: Esta sentena por
decreto dos vigilantes, e esta ordem por mandado dos santos; a fim
de que conheam os viventes que o Altssimo tem domnio sobre o
reino dos homens; e o d a quem quer
Qualquer que seja, pois, o significado desse sonho, ele revela
que Deus governa, que Ele Rei. No captulo 1 vimos que Deus
tomou a derrota de Daniel, quando foi feito cativo, e a transformou
em vitria. Ali Deus foi exaltado porque Ele toma a nossa vida
despedaada, nossos sonhos desfeitos, nossas esperanas frustradas
e as transforma em vitria.
No sonho da imagem do segundo captulo conhecemos o
Deus que revela o futuro e compreendemos que podemos confiar
nEle com toda a certeza, e pr em Suas mos nosso futuro. No
captulo 2 Ele o Revelador. No captulo 3, vimos o Deus
Salvador, Redentor. No captulo 3, Sadraque, Mesaque e AbedeNego foram para a fornalha e Cristo adentra s chamas e os livra da
morte. No captulo 4, Ele o Rei. De acordo com Daniel4, verso
17, o propsito do sonho revelar a Deus como o verdadeiro Rei
do Universo. Voc percebeu como os captulos 2,3 e 4 se
completam?
Quando estudamos o captulo 4, Deus Se revela como digno
de ser louvado, porque Ele o Rei do Universo e deseja ser o Rei
de nosso corao. Nabucodonosor estava em seu palcio e ainda
no reconhecera o Deus do Universo como Rei do corao. Como
resultado, Deus lhe deu um aviso. Ele sonhou com a grande rvore
que cresceu e em cujos ramos as aves do cu faziam ninhos, e os
animais do campo abrigavam-se sua sombra. Enquanto a rvore
crescia, um decreto veio do cu dizendo: Derrubai a rvore. E a
rvore foi cortada, deixando-se-lhe somente o cepo preso em
cadeias de bronze e ferro. Guarde essa imagem as cadeias de
bronze e ferro, pois voltaremos a elas mais tarde.
61
Um Sonho Aterrador
Pense. Se voc fosse Nabucodonosor e Daniel j lhe tivesse,
anos antes, interpretado o sonho da grande imagem, o que pediria
ao profeta? Certamente solicitaria que Daniel o interpretasse.
Certo?
Acompanhemos a exposio proftica: Ento Daniel, cujo
nome era Beltessazar, esteve atnito por algum tempo, e os seus
pensamentos o turbavam. Ento lhe falou o rei e disse: Beltessazar,
no te perturbe o sonho, nem a sua interpretao. Respondeu
Beltessazar e disse: Senhor meu, o sonho seja contra os que te tm
dio, e sua interpretao para os teus inimigos. (Dan. 4:19)
Preste ateno nesse verso. Daniel no disse:
Nabucodonosor, vou me vingar de voc agora. Olhe, rei, voc
destruiu a minha cidade, Jerusalm, trouxe-me cativo, fez tudo
quanto quis e agora est tendo o que merece. Seu reino est
desabando. Aleluia, Louvem ao Senhor! Batam palmas, o rei pago
vai cair como a cidade de Jerusalm. ele poderia ter dito isso,
mas no o fez, pois sabia que nunca influenciaria seus inimigos a
no ser amando-os. Daniel um exemplo extraordinrio de que
algum em cativeiro, maltratado, injustiado, no se toma amargo e
sim mais bondoso, tolerante, amvel.
Ele foi arrancado de sua terra natal quando tinha apenas 17
anos. Nunca mais viu seu pai, sua me; nunca pde casar-se com a
mulher de seus sonhos. L, num reino pago, Deus lhe d a
interpretao do sonho do rei, significando que o imprio
babilnico permaneceria por ora, mas que o rei perderia o seu trono
e por sete anos vaguearia como um animal. Daniel no comea a
saltar e bater palmas. Ele tem tanto amor para com esse rei pago,
seu inimigo, que o tratou mal e injustamente. Surpreendente, no?
Voc nunca influenciar aquele scio que trapaceou nos negcios,
roubou seu dinheiro e foi embora, se no o amar. Voc nunca
poder exercer salutar influncia sobre seu esposo ou esposa que o
tratou com desprezo, se trat-lo(a) da mesma maneira.
A beleza divina que Ele nunca nos trata como merecemos,
mas com amor. Deseja que sejamos bem tratados, porque essa a
natureza de Seu amorvel carter. Daniel, no captulo 4, est to
62
assombrado e espantado que reluta em dizer a interpretao do

sonho ao rei Nabucodonosor. O monarca, todavia, est muito
ansioso por saber e obriga Daniel a contar-lhe. E Daniel revela: A
rvore que viste, que cresceu, e se tomou forte, cuja altura chegou
at ao cu, e que foi vista por toda a terra; cuja folhagem era
formosa, e o seu fruto abundante s tu, rei, que cresceste, e
vieste a ser forte (Versos 20 a 22)
A rvore representa voc como um indivduo, majestade. E
Daniel continua: Quanto ao que viu o rei, um vigilante, um santo,
que descia do cu, e que dizia: Cortai a rvore, e destru-a, mas a
cepa com as razes deixai na terra, atada com cadeias de ferro e
bronze, na erva do campo; seja ele molhado do orvalho do cu e a
sua poro seja com os animais do campo, at que passem sobre
ele sete tempos. Esta a interpretao, rei; e este o decreto do
Altssimo, que vir contra o rei, meu senhor; sers expulso de entre
os homens, e a tua morada ser com os animais do campo, e dar-teo a comer ervas como aos bois, e sers molhado do orvalho do
cu; e passar-se-o sete tempos por cima de ti, at que conheas
que o Altssimo tem domnio sobre o reino dos homens, e o d a
quem quer. 11 (Versos 23 a 25)
O rei representava a rvore e seu corte o julgamento. O cepo
significa que o reino continuar e ser restabelecido um dia. E
sobre a cadeia, a misteriosa cadeia de ferro e bronze? Ferro sempre
representa autoridade na Bblia. O salmo 2 fala sobre a grande vara
de ferro, que autoridade ou liderana. Bronze sempre um
smbolo de proteo; no captulo 2 representava o imprio grego.
Os gregos estavam protegidos por armaduras de bronze; a pia no
santurio de Israel era de bronze, onde o sacerdote lavava as mos
antes de entrar nos lugares santo e santssimo, porque esse rito
simblico representava purificao protetora.
Ento, autoridade e proteo significadas pelo ferro e o
bronze. Deus protegeria o rei, o cepo. A autoridade e soberania de
Deus cuidariam para que ningum tomasse o reino. Nabucodonosor
o perderia, contudo. A Bblia diz no verso 25 do captulo em
estudo: Sers expulso de entre os homens, e a tua morada ser
com os animais do campo, e dar-te-o a comer erva como aos bois,
e sers molhado do orvalho do cu Perceba que a Bblia diz que
63
o cepo continuar o reino ficar seguro, o domnio e a proteo

divina estaro sobre o reino.
A essa altura o prprio Deus faz um apelo, e diz que o cepo
representa a segurana ou garantia do reino babilnico. Deus
argumenta com o rei e diz: Nabucodonosor, isso no precisa
acontecer. Voc no precisa perder seu reino, ser retirado de seu
trono. Portanto, rei, aceita o meu conselho, e pe termo em
teus pecados pela justia, e as tuas iniqidades usando de
misericrdia para com os pobres (verso 27)
Algumas vezes Deus toca em nosso ombro uma, duas vezes,
mas nos afastamos dEle vivendo uma vida negligente e desprovida
de orao, ocupados exclusivamente com os negcios desta vida
em lugar das realidades eternas. Mas, enquanto nos afastamos
dEle, sentimos Seu toque gentil. Quando h crises em nossa vida,
podemos ter certeza de que no Deus quem as est causando. Ele,
porm, no impede que aconteam porque sabe que podemos
super-las com seu auxlio. Entretanto, se continuamos em curso de
afastamento negligente, de rejeio, Deus permite que o volume de
Sua voz seja aumentado, a fim de que aquilo que no aceitamos na
alegria, aprendamos na tristeza.
Sofrimento Curador
O amor de Deus por voc to intenso, to imenso, que o
Senhor deseja ensinar-lhe paciente e ternamente os caminhos de
uma vida venturosa. Ele permitiu que voc nascesse (voc no
pediu para nascer pois no tinha poder de escolha sobre isso), no
mesmo? Seus pais desejaram que nascesse e Deus deu licena.
algo maravilhoso que na mente de Deus voc j existia antes de ser
gerado. Quando os genes e cromos somos se juntaram e formaram
sua estrutura biolgica e psquica, voc se tomou um projeto
executado da mente divina.
Voc veio ao mundo e Deus j tinha um plano para a sua
vida. Ele o dotou de liberdade plena de escolha. Quando voc faz
escolhas de acordo com a vontade divina, Ele tem todas as
condies para direcionar sua vida ao sucesso verdadeiro e
felicidade total. Mas quando comeamos a nos desviar da trilha,
64
Deus toca em nosso ombro. Alguma circunstncia, um evento

infeliz da vida, algo ruim que acontece A despeito disso, Deus o
ama tanto que prefere permitir que voc passe por
desapontamentos, desnimo ou tristeza, se isso for necessrio para
traz-lo de volta e salv-lo eternamente, concedendo-lhe uma vida
tal que se mede pela prpria vida do Eterno bilhes de bilhes
de bilhes de bilhes de anos. O Senhor dispe todos os recursos
e meios para impedi-lo de fazer opes erradas e lanar fora a vida
eterna.
Deus olhou para Nabucodonosor e disse: Nabucodonosor,
no quero que voc perca seu trono. Essa no Minha escolha.
Mas, se voc no se arrepender, a nica maneira que tenho de
alcan-lo permitir que certas circunstncias ocorram a fim de
sac-lo do trono. O Soberano do Universo deu-lhe tempo para o
arrependimento. Vamos ver os versos seguintes: Todas essas
coisas sobrevieram ao rei Nabucodonosor. Ao cabo de doze meses,
passeando pelo palcio real de Babilnia (versos 28 e 29)
Vejam s isso. No sonho, Nabucodonosor viu que o vigilante
celestial cortou a rvore. Ele entendeu que isso era uma predio
sobre a perda de seu reino. Daniel disse que tal no ocorreria se ele
se arrependesse de seus pecados. Volte para Deus, isso no precisa
acontecer! Nada aconteceu durante doze meses. Nabucodonosor
continuava vivendo da mesma forma.
Sua vida, por acaso, se parece com a desse antigo rei? Deus
bate em seu ombro e diz: Veja, estou-lhe dando uma
oportunidade, uma chance. No quero retirar minha beno de sua
vida e permitir que algo dramtico acontea. Mas como
Nabucodonosor, voc tambm ignorou o aviso fazendo algumas
escolhas que, em seu corao, sabia no estar de acordo com a
vontade de Deus. Nabucodonosor continuou agindo audaciosa,
rebelde e arrogantemente, quase se esquecendo do sonho. Observe
suas palavras no verso 30: Falou o rei, e disse: No esta a grande
Babilnia que eu edifiquei para a casa real, com o meu grandioso
poder, e para a glria da minha majestade?
Arrogante, Nabucodonosor olha para seu reino e deixa
escapar a jactanciosa afirmao: No esta a grande Babilnia
que eu edifiquei? Os arquelogos descobriram o que acreditam ser
65
o stio da antiga Babilnia, situado no Iraque, a pouco mais de

800km ao sul de Bagd. No caminho que leva ao palcio de
Nabucodonosor, cada tijolo do piso tem o nome de Nabucodonosor
gravado. Milhares de tijolos, todos dizendo: Nabucodonosor,
Nabucodonosor, Nabucodonosor. Eis a vaidosa reivindicao do
monarca babilnico: No esta a grande Babilnia que eu
edifiquei? No auge da arrogncia real, Deus ainda lhe havia dado
um ano de prazo.
O soberbo monarca se esquecera da advertncia de Deus. No
final desse ano ele disse: No esta a grande Babilnia que eu
edifiquei? Mas quando Nabucodonosor ainda estava contando
prosa, aconteceu algo (verso 31): Falava ainda o rei quando
desceu uma voz do cu: A ti se diz rei Nabucodonosor: J
passou de ti o reino.
Ele fez ouvidos de mercador ao aviso de Deus, s suas
advertncias pr arrependimento. No quis aceitar as amorosas
instrues provindas do Cu. Recusou a misericrdia divina e
perdeu seu trono num momento. A Bblia diz, no verso 32: Sers
expulso de entre os homens, e a tua morada ser com os animais do
campo; e far-te-o comer ervas como os bois. No mesmo instante
se cumpriu a palavra sobre Nabucodonosor, e foi expulso de entre
os homens, e passou a comer erva como os bois, o seu corpo foi
molhado do orvalho do cu, at que lhe cresceram os cabelos como
as penas da guia e as suas unhas como as das aves.
O Rgio Homem-Lobo
Puxo pela minha imaginao e vejo a cena: Quem aquele l
que est amparado sobre quatro pernas? O vento est soprando em
minha direo e eu posso sentir o cheiro acre, nauseante, de seu
corpo. O cabelo longo malcheiroso, desgrenhado, imundo,
pegajoso. A barba tem um aspecto repulsivo. Seus olhos esto
encovados, esbugalhados e sem brilho. As mos imundas, com
unhas alongadas como presas e prenhes de sujeira. Quem este?,
pergunto. Nabucodonosor, responde voc, o rei de Babilnia.
Ele morava num palcio, um dia o cetro real esteve em suas mos;
Um dia, ao seu comando, os poderosos e temveis exrcitos
66
babilnicos marchavam. Ele era o erudito rei de Babilnia,

conhecedor de astrologia, matemtica e cincias. Ele o homem
mais rico do imprio, possuidor de palcios no Sul e Norte,
castelos de inverno, de vero. Tudo o que deleitava os olhos e
despertava o bom gosto, era dele. O rei de Babilnia agora vagueia
como um animal, com o corpo imundo, malcheiroso; ele geme,
ronca, rosna, uiva. Ele perdeu tudo.
Voc sabia que os cientistas fizeram uma descrio como
essa recentemente? Trata-se de uma doena mental chamada
insanidade licantrpica. Acontece quando um indivduo v a si
mesmo como um animal, um lobo. O quadro clnico apresenta
negligncia de higiene pessoal; o indivduo perde a postura bpede,
ereta, andando de quatro, comportando-se como um animal. A
insanidade licantrpica de progresso rpido, com surgimento
repentino e produzindo no indivduo uma negligncia total da
aparncia pessoal e higiene prpria.
Deus permitiu que o rei tivesse essa doena estranha e ficasse
andando de quatro, rosnando, uivando, ressonando, sujo e
malcheiroso. Sete anos se passaram com Nabucodonosor nessas
condies animalescas. Na verdade, a histria de Nabucodonosor
a nossa histria, a histria da espcie humana. Nabucodonosor
sentou no trono em orgulho, arrogncia, rebelio e pecado. Ele
perdeu seu trono, vagueou pelo campo como um animal.
Quando Deus criou a Terra, deu seu domnio a Ado e Eva.
Eles tambm se assentaram no trono como governantes deste
planeta, guarnecidos por um manto real de justia. Tinham o
diadema da glria de Deus sobre as cabeas, eram parte da famlia
real celestial. Ado e Eva eram filhos de Deus. Por causa do
pecado, rebelio, orgulho e arrogncia, porm, perderam sua
natureza original e foram transformados ou deformados. Era-lhes
mais fcil, depois da licantropia do pecado, fazer o mal do que o
bem; seu corao era facilmente enganvel e desesperadamente
dbil. Podemos identificar-nos com Nabucodonosor. Somos parte
da famlia perdida. Nossa natureza se mudou. Voc j se interrogou
por que mais fcil ficar irritado do que ser paciente? J se
perguntou por que mais fcil ser egosta do que generoso? J se
questionou por que voc tem de lutar constantemente contra
67
pensamentos impuros, palavras speras e contundentes? Porque

nossa natureza, nosso fundamento, nosso interior mudou. Existe
algo basicamente errado conosco.
Nabucodonosor perdeu a coroa, o trono, o manto real, a
capacidade de governar. Sua natureza havia se transformado e ele
vagava entre os animais. Nessa histria infeliz (mas com final
feliz) a Escritura diz que existe esperana para aqueles que
desafiaram a natureza, que se corromperam e destruram. Daniel,
captulo 4 verso 34, diz: Mas ao fim daqueles dias eu,
Nabucodonosor, levantei os olhos ao cu, tornou-me a vir o
entendimento, e eu bendisse o Altssimo, e louvei e glorifiquei ao
que vive para sempre, cujo domnio sempiterno, e cujo reino de
gerao em gerao.
Eu, Nabucodonosor, levantei os olhos para o cu. E o cu
baixou at ele e encheu sua alma de glria. Deus tocou
Nabucodonosor. Deus fez por ele o que ele nunca conseguiria fazer
por si mesmo. Deus transformou Nabucodonosor. A Bblia diz: E
assim, se algum est em Cristo, nova criatura: as coisas antigas
j passaram; eis que se fizeram novas. (II Cor. 5:17)
Nabucodonosor foi miraculosamente transformado enquanto
levantava os olhos ao cu. O impossvel aconteceu; aquilo que
dificilmente ocorreria, sucedeu. Essa a histria da salvao. O
homem foi criado perfeito por Deus, mas o pecado deformou,
corrompeu nossa natureza. O esprito de rebelio penetrou os
tecidos, cromossomos e genes de nosso corpo, programandonos,
por assim dizer, a fazer o que errado. Nabucodonosor olhou para
o cu porque no conseguia transformar a si mesmo. Do mesmo
modo, no podemos mudar a ns mesmos. Por mais que voc tente
ser paciente, todo esse esforo no o torna paciente. Por mais que
tente ser puro, no conseguir. Por mais que voc tente ser
generoso, ser sempre egosta. Por mais que voc tente ser honesto,
no poder ser probo sempre. Isso porque existe algo
fundamentalmente errado dentro de ns. O mago da natureza
humana pecaminoso.
A exemplo de Nabucodonosor, podemos olhar para o cu e
sentir agora mesmo que Deus nos pode transformar. Que Ele
unicamente Ele pode fazer-nos honestos, puros, generosos e
68
bondosos. S temos de olhar para o cu. No existe outro lugar ou

outro algum para se olhar. Olhando dentro de mim s vejo uma
natureza humana decada. Mas, contemplando a Deus, minha
fraqueza se une Sua fora, minha fragilidade ao Seu poder, minha
maldade se une sua justia.
Voc no gostaria de dizer agora: Senhor, eu no consigo
transformar-me. Como Nabucodonosor, sinto que tambm falhei.
Mas sei, Senhor, que Tu tens misericrdia, compaixo e amor
incomparveis, inexcedveis. Senhor, mesmo tendo eu Te dado as
costas, Tu no me abandonaste; mesmo tendo andado distante de
Ti, no Te distanciaste de mim; mesmo tendo batido em Tua face e
Te ignorado, oferecestes Teu amor, bondade e compaixo. Jesus
disse: Todo que vier a Mim, de maneira nenhuma o lanarei fora.
Enquanto curvamos nossa fronte para orar, diga comigo:
Querido Senhor, No posso mudar a mim mesmo. Sei que
somente Jesus pode me transformar, e desejo mudar neste
momento.
Talvez voc seja algum que esteja lutando com algum
pecado, mas tambm Deus est tocando seu ombro. Ele quer que
voc abandone esse pecado, mas se voc continuar resistindo, ir
afundar se continuar nessa direo. Voc pode sofrer um desastre
como Nabucodonosor. No gostaria voc, meu amigo, de dizer:
Senhor, eu preciso de uma direo para a minha vida e quero ser
transformado agora. Preciso de algo que no tenho. Sei que minha
natureza pecaminosa fica impedindo a Deus de operar em minha
vida. Quero colocar minha mo em Tua mo. Quero Tua fora em
minha vida.
Oremos: Querido Pai celestial, muito obrigado pelo poder
de Deus. Muito obrigado, porque como Nabucodonosor, enquanto
vagvamos perdidos pelo mundo, Tu estavas l. Enquanto
vagvamos confusos, Tu estavas l. Enquanto vagvamos
perplexos, Tu estavas l. Obrigado, querido Pai, porque mesmo
tendo desistido de tudo, nunca desististe de ns. s vezes, quando
no sabemos quem somos, Tu continuas considerando-nos como
Teu filho, Tua filha. Obrigado, porque mesmo sendo nosso corao
enganoso e desesperadamente perverso, Tu podes mud-lo e
transform-la. Obrigado por nos dares a conhecer as lies na
69
vida de um rei pago que sentiu Teu poder transformador. Em

nome de Jesus. Amm.
70
CAPTULO V
O ERRO FATAL
Alguns anos atrs o Dr. Edward Gramm estava fazendo sua
primeira pesquisa sobre o consumo de cigarros. Suas mquinas
fumadoras extraam a nicotina dos cigarros e essa substncia era
pincelada sobre animaizinhos. Assim fazendo ele percebeu que o
fumo e o cncer estavam relacionados. As cobaias desenvolviam
cnceres muito semelhantes ao cncer humano.
Ento ele escreveu a um amigo, o Dr. Ochsner, de Lousianna,
New Orleans, famoso cirurgio cancerologista. O Dr. Ochsner
vinha operando muitas pessoas que fumavam e contraam cncer
pulmonar.
Enquanto o Dr. Gramm fazia suas pesquisas sobre os efeitos
do cigarro (sobre os pulmes, ele prprio continuava a fumar.
Consumia um mao e meio por dia, em mdia. Quando descobriu
estar com a terrvel doena, escreveu novamente para o Dr.
Ochsner. Ao receber a carta, o Dr. Ochsner disse ter sido a carta
mais triste que recebeu na vida.
O Dr. Gramm dizia: Caro Dr. Ochsner, sinto muito
comunicar-lhe que contra cncer nos dois pulmes. No h sada.
Mais tarde, disse Ochsner: O brilhantismo do Dr. Gramm no o
isentou de ter cncer pulmonar. Ele sabia, pelas pesquisas, o que
estava fazendo e que fumar causava cncer, mas no se preocupou
com isso.
Quantas vezes nosso problema que sabemos e no fazemos.
Vamos abrir a Bblia em Daniel, captulo 5. O rei Belsazar, de
Babilnia, sabia, mas no fez. Seu problema no era falta de
informao, mas de no querer lidar com ela. Daniel5, verso 1: O
rei Belsazar deu um grande banquete a mil dos seus grandes, e
bebeu vinho na presena dos mil. O rei queria ser famoso. Nas
Escrituras, sua nica contribuio que ele fez uma festa, mais
nada. Ele gostava de comer, beber e se regalar. Algum disse que
bons comedores e bebedores dificilmente so bons em qualquer
outra coisa.
71
Eram mil os convidados ao banquete. Tudo fora preparado

para ser uma festa memorvel. Venha comigo agora at Babilnia e
imagine-se caminhando por suas largas ruas. A Lua brilha no cu,
as estrelas cintilam como diamantes. As imagens douradas da
cidade fascam luz do luar. Ouve-se ento msica de instrumentos
de sopro, ctaras e percusso. Ao olharmos pelas janelas do palcio,
vemos uma magnfica e rgia sala de banquetes. A orquestra real
anima a festa. Os homens e mulheres da realeza esto trajados com
suas longas e ricas vestes, e jias carssimas. Suas mentes achamse entorpecidas pelo lcool e seus movimentos eram
descoordenados e grotescos. A orgia seguia sem controle.
Em dado momento o rei Belsazar ergue sua voz engrolada e
ordena de forma desafiadora: Tragam-me as taas!
Abra a Bblia em Daniel 5, versos 2 a 4. Belsazar estava
bbado, com a mente totalmente confusa. A conscincia est
dopada. Havendo Belsazar provado o vinho, mandou trazer os
utenslios de ouro e de prata que Nabucodonosor, seu pai, tinha
tirado do templo que estava em Jerusalm, para que bebessem
neles o rei, os seus grandes e as suas mulheres e concubinas. Ento,
trouxeram os utenslios de ouro, que foram tirados do templo da
Casa de Deus, que estava em Jerusalm, e beberam neles o rei, os
seus grandes, as suas mulheres e concubinas. Beberam o vinho e
deram louvores aos deuses de ouro, de prata, de cobre, de ferro, de
madeira e de pedra.
Imagine que setenta anos antes, mais ou menos, o rei
Nabucodonosor foi a Jerusalm e confiscou os candelabros e todos
os utenslios de ouro do templo, inclusive os vasos e taas usados
no servio do Senhor. Em seu estado de embriaguez, Belsazar
ordena: Tragam os candelabros e os utenslios de ouro. Esses
objetos sagrados foram feitos quando da construo do santurio
terrestre, o tabernculo, por Moiss. Nesse templo os israelitas
louvavam e adoravam a Deus. No templo construdo por Salomo,
o servio prosseguiu por sculos, com os objetos de ouro tratados
com a mais alta reverncia.
Agora os idlatras babilnios apanham as mesmas taas
usados para o culto a Deus e trazem-nas para uso em sua srdida
orgia. Esse foi o ltimo desafio do imoral Belsazar, porque h uma
72
linha que Deus traou na areia. Existe um limite onde Deus diz:
Voc pode ir at aqui em seu desafio e no mais alm.
O Veredito Final
Daniel 5:5 e 6: Na mesma hora, apareceram uns dedos de
mo de homem e escreviam, defronte do castial, na estucada
parede do palcio real; e o rei via a parte da mo que estava
escrevendo. Ento, se mudou o semblante do rei, e os seus
pensamentos o turbaram; as juntas dos seus lombos se relaxaram, e
os seus joelhos bateram um no outro.
Em meio quela orgaca festividade pag, onde ressoavam
risos sarcsticos regados a muito vinho embriagante, a mo de
Deus escreveu na parede com letras de fogo, estranhas e
misteriosas palavras. A Bblia diz que o semblante do rei mudou.
Ele ficou branco como um fantasma e se perturbou muito. De
sbito, sua mente foi trazida realidade. Sua cabea rodava, o
estmago estava revirado e ele procurou por algum medicamento.
Seus joelhos tremiam descontrolados.
Pense nisso. No princpio, o rei era o centro das atenes,
desafiando e blasfemando-o Ele ria e brincava abraado a vrias
mulheres. Em meio sua arrogncia etlica, mandou: Ei, tragam
as taas at aqui pois iremos honrar ao Deus dos hebreus. Quando
levava aos lbios a taa sagrada, agora poluda com intoxicante
bebida, a mo aparece escrevendo na parede.
Belsazar no entendeu as misteriosas palavras. Mas seu
semblante se transtornou e tornou-se plido. Ficou com sbita azia
e dor de cabea. As mos tremiam e os joelhos batiam um no outro.
Agora ele repete o gesto de seu av, Nabucodonosor, fez em duas
ocasies diferentes. Daniel 5:7: E ordenou o rei, com fora, que se
introduzissem os astrlogos, os caldeus e os adivinhadores; e falou
o rei e disse aos sbios de Babilnia: Qualquer que ler esta
escritura e me declarar a sua interpretao ser vestido de prpura,
e trar uma cadeia de ouro ao pescoo, e ser, no reino, o terceiro
dominador. Belsazar no aprendera com a experincia de seu
ancestral. Repetiu o erro e de maneira blasfema, acintosa.
73
Entram, ento, os astrlogos, os caldeus, os adivinhadores e o

rei promete honras e glria a quem decifrar a mensagem da parede.
Mas, houve um problema. Daniel 5:8: Ento, entraram todos os
sbios do rei; mas no puderam ler a escritura, nem fazer saber ao
rei a sua interpretao.
No captulo 2 de Daniel, o rei Nabucodonosor ordenou aos
sbios do reino: Digam-me o que sonhei e qual a sua
interpretao. Os peritos reais confessaram embaraados:
Majestade, no podemos dizer o que sonhaste. Mas se o senhor
nos contar o sonho, daremos a soluo do enigma. Os astrlogos,
adivinhadores, os ledores de sorte, os magos, todos fracassaram.
Em Daniel 4, eles tambm no puderam interpretar o sonho
da rvore, mesmo o rei contando o sonho completo. Eles no
tiveram competncia para dar o significado do sonho. Em Daniel 5,
mesmo lendo a escrita, no puderam dar-lhe a traduo. Tudo isso
me indica que Deus est querendo dizer-me algo. Astrologia,
sortilgios, adivinhaes, cincia falsa, no so dignos de crdito.
Se voc acredita nesse tipo de coisa, ou se se inclina curioso para
essas falcatruas, ou ainda se voc avidamente procura nos jornais o
horscopo, mesmo que seja por curiosidade, est envenenando a
mente. No preciso beber um litro de leite azedo para saber que ele
est estragado. Apenas um gole me suficiente para recus-lo.
Deus nos aconselha: E, se algum de vs tem falta de
sabedoria, pea-a a Deus, que a todos d liberalmente e no o lana
em rosto; e ser-lhe- dada. Tiago 1:5. Podemos ir a ele e achar a
fonte inesgotvel de sabedoria, encontrar direes para nossa vida.
O jovem rei Belsazar nessa poca ele deveria estar com
mais ou menos 30 anos de idade ficou preocupado. Versos 9 e
10: Ento, o rei Belsazar perturbou-se muito, e mudou-se nele o
seu semblante; e os seus grandes estavam sobressaltados. A rainha,
por causa das palavras do rei e dos seus grandes, entrou na casa do
banquete; e falou a rainha e disse: rei, vive eternamente! No te
turbem os teus pensamentos, nem se mude o teu semblante.
Aprendemos aqui algo sobre a genealogia de Nabucodonosor
e Belsazar. A propsito, quem era essa rainha que veio trazer
conselho e orientao ao rei? J veremos. Antes, vejamos a
genealogia de Belsazar:
74
Nabopolassar
Nabucodonosor
Nabonidos (filho de Nabucodonosor)
Belsazar (neto de Nabucodonosor)
Em Daniel 5, o texto menciona Nabucodonosor como sendo

o pai de Belsazar, e algumas pessoas pensam mesmo que o jovem
rei seja filho do grande rei caldeu. Voc j notou que em Mateus 1,
Jesus chamado filho de Davi? Mas Davi viveu cerca de 1000
anos antes de Jesus. Ns sabemos que Jesus no teve pai terreno,
seno Jos, progenitor adotivo. Ele foi concebido por obra e poder
do Esprito Santo e nasceu de modo sobrenatural. Mas a Bblia
chama Jesus de o filho de Davi.
Algumas vezes, a Bblia usa o termo pai para indicar
descendncia de algum. Sempre necessrio saber qual a palavra
constante do original hebraico, aramaico ou grego, para a exata
compreenso da expresso. Aqui, pai no era a relao de
parentesco mais imediata (pai-filho), mas, descendente de.
Conforme evidncias e provas bblicas e arqueolgicas sabemos
que Nabopolassar teve um filho que se chamava Nabucodonosor,
depois de Nabucodonosor veio seu filho Evilmerodaque.
Evilmerodaque foi assassinado por Neriglissar, genro de
Nabucodonosor. O filho de Neriglissar, Labashi-Marduque, foi
morto ainda criana por conspiradores, de cuja gangue fazia parte
Nabonidos (que tambm era genro de Nabucodonosor), posto no
trono por seus companheiros. Seu filho Belsazar, na poca da
inscrio na parede, era co-regente com o pai, Nabonidos. Em
verdade, inscries encontradas em Babilnia revelam que ele no
era o nico monarca do imprio babilnico, mas general de
exrcito e governador da cidade de Babilnia. Por isso prometeu a
quem revelasse o segredo da inscrio na parede, que esse seria o
terceiro em autoridade no reino, Dan. 5:29. Quanto rainha, os
registros histricos dizem que Nabucodonosor tinha uma filha
casada com Nabonidos, e que deu luz Belsazar.
Belsazar, em meio ao pavor das afogueadas letras da parede,
foi aconselhado pela rainha ou poderamos cham-la de rainha-me
a consultar o venerando sbio Daniel, dos hebreus, porque ela se
75
lembrava das revelaes do profeta quando seu pai, o rei

Nabucodonosor, teve dois enigmticos sonhos interpretados da
esttua e da rvore.
Vamos ler Daniel5:10 a 12: Ora a rainha, por causa das
palavras do rei e dos seus gr-andes, entrou na casa do banquete; e a
rainha disse: rei, vive para sempre; no te perturbem os teus
pensamentos, nem se mude o teu semblante. H no teu reino um
homem que tem o esprito dos deuses santos; e nos dias de teu pai
se achou nele luz, e inteligncia, e sabedoria, como a sabedoria dos
deuses; e teu pai, o rei Nabucodonosor, o constituiu chefe dos
magos, dos encantadores, dos caldeus, e dos adivinhadores,
porquanto se achou neste Daniel um esprito excelente, e
conhecimento e entendimento para interpretar sonhos, explicar
enigmas e resolver dvidas, ao qual o rei ps o nome de
Beltessazar. Chame-se, pois, agora, Daniel, e ele dar a
interpretao.
Daniel, a essa altura, deveria estar com cerca de 85 anos de
idade. Por 70 anos viveu ele nesse reino e conheceu os tempos
picos de Babilnia, sua magnificncia e grandeza.
Daniel tinha excelente reputao junto corte. Os elogios da
rainha bem podem justific-la. Ele era um homem de Deus, tinha
o esprito dos deuses santos e podia resolver problemas, dirimir
dvidas, interpretar sonhos. Estava, portanto, apto a atender ao
angustiado rei.
Pense: se Daniel por sete dcadas pde ser fiel a Deus em
Babilnia, voc tambm pode ser fiel a Deus onde est, no
importa o que os outros pensem ou faam. Talvez alguma senhora
que esteja lendo este livro pense consigo mesma: Voc no
conhece a minha casa, as msicas que meus filhos ouvem. Eles no
so cristos. Meu marido fala blasfmias e profere maldies.
Ora, se Daniel foi fiel a Deus num pas como Babilnia; se
Deus o manteve puro e leal ali, tambm pode fazer o mesmo com
voc. Mas voc pode retrucar: Pastor, o Senhor no conhece o
lugar onde trabalho. A desonestidade, as fotos pornogrficas nas
paredes, as blasfmias, as brincadeiras muito difcil. Lembrese de Daniel e do Deus de Daniel. A fora do Senhor vai mant10
firme e seguro onde voc vive, trabalha, mora, estuda. Lembre-se
76
tambm de um detalhe Daniel no estava em Babilnia por sua

livre e espontnea vontade.
Por vezes, para ser fiis a Deus, temos de sair do lugar onde
estamos. Tambm existem posies e lugares aos quais Deus nos
conduz para exercermos influncia. Quando voc colocado num
ambiente que no escolheu, em meio a situaes que no pode
controlar, Deus tem todas as condies e poder para conserv-lo
seguro, firme e fiel.
Ento Daniel foi introduzido presena do rei. Falou o rei, e
disse a Daniel: s tu aquele Daniel, um dos cativos de Jud, que o
rei, meu pai, trouxe de Jud? Tenho ouvido dizer a teu respeito que
o esprito dos deuses est em ti Daniel 5:13 e 14.
O borracho rei tenta ridicularizar a Daniel. Imagine situao;
Daniel o mais velho conselheiro do imprio babilnico. Ele viveu
ali por 70 anos e Belsazar, um sujeito antiptico, rebelde e
arrogante, que estava completamente embriagado, olha para esse
homem ntegro e tenta desfaz-lo.
Ora, majestade, rei Belsazar, quem voc pensa que estava
governando o seu imprio quando Nabucodonosor ficou comendo
grama por sete anos? Daniel. Com sua grande capacidade
administrativa, esse douto estadista, intelectual e filsofo tratou dos
negcios reais durante o tempo de ausncia de Nabucodonosor.
Agora, Belsazar diz: Acho que j ouvi falar sobre voc. Ah, um
escravo judeu. Algum disse que o bbado costuma falar muito
mais e dizer muito menos.
Verso 16: Ouvi dizer, porm, a teu respeito que podes dar
interpretaes e resolver dvidas. Agora, pois, se puderes ler esta
escritura e fazer-me saber a sua interpretao, sers vestido de
prpura, e ters cadeia de ouro ao pescoo, e no reino sers o
terceiro governante. Isso parece bem uma tentativa de suborno,
no ? Por que Daniel desejaria ser o terceiro no reino, se fora o
segundo dirigente no reinado de Nabucodonosor?
A resposta de Daniel: Os teus presentes fiquem contigo, e d
os teus prmios a outro; todavia, vou ler ao rei o escrito, e lhe farei
saber a interpretao. (Verso 17). Em outras palavras: No me
interessa o quanto voc paga; eu no posso ser comprado. Voc
77
certamente j ouviu a mxima popular de que todo homem tem seu

preo.
Alguns trabalhos no valem a pena se levam voc para longe
de Deus, no interessando o quanto rendem.
Gostaria de me dirigir aos jovens, agora: H relacionamentos
que no valem a pena, no importa quo atraente seja a pessoa e
quo persuasiva sua personalidade. Se ela no conhece Jesus, seu
lar ser um caos.
Esse foi o grande momento de Daniel. Far-te-ei saber a
interpretao, rei, mas no quero dinheiro ou posies; fiquem as
tuas ddivas contigo.
A essa altura dos acontecimentos, a banda real j havia
parado de tocar. Os copos de vinho, que estavam pela metade, so
colocados mesa por mos trementes. Todos olhavam fixamente
para a parede e a inscrio nela feita. Onde antes havia alarido,
gargalhadas desenfreadas e luxria, agora reina nervosismo e
ansiedade. Quando Daniel se apresentou, todos os olhos se
voltaram para ele. Daniel sabia que naquela noite os ps dos
soldados medos-persas estavam marchando rumo a Babilnia, e
que o sangue do rei Belsazar seria derramado sobre o luzidio piso
de mrmore importado do salo de banquetes. Ele sabia que
ningum, exceto ele, sairia vivo daquele salo de festas.
Esse homem de Deus fez, ento, seu ltimo apelo. Daniel
ficou em p frente de todos aqueles cortesos e eloqentemente
comea a traar a histria de Israel e Babilnia. Ele fala para mais
de mil homens e mulheres meio embriagados. Danie15:18: O
Altssimo Deus, rei, deu a Nabucodonosor, teu pai, o reino e a
grandeza, glria e majestade.
Belsazar recordou-se da histria. O rei Nabucodonosor fora
honrado por Deus. Versos 19 a 21: E por causa da grandeza que
lhe deu, todos os povos, naes e lnguas tremiam e temiam diante
dele; a quem queria matava, e a quem queria conservava em vida; a
quem queria exaltava e a quem queria abatia. Quando, porm, o
seu corao se elevou e o seu esprito se endureceu em soberba, foi
derrubado do seu trono real, e passou dele a sua glria. E foi
expulso do meio dos filhos dos homens, e o seu corao foi feito
semelhante ao dos animais, e a sua morada foi com os jumentos
78
monteses; deram-lhe a comer erva como aos bois, e do orvalho do

cu foi molhado o seu corpo, at que conheceu que o Altssimo
Deus tem domnio sobre o reino dos homens, e a quem quer
constitui sobre ele.
E tu, Belsazar, que s seu filho, no humilhaste o teu
corao, ainda que soubeste tudo isso. Voc, sabia, rei, mas no
quis tomar conhecimento, no quis se humilhar. O que dir Deus a
ns, nesta gerao? Ns que vivemos luz do cumprimento das
profecias bblicas. Guerras, rumores de guerras, fomes, incndios,
enchentes, terremotos, violncia, tudo fala nossa conscincia.
Temos o conhecimento das profecias. No podemos apresentar
desculpas. Todos podemos ter uma Bblia nas mos e investigar.
Hoje o conhecimento sobre Jesus se espalhou at os confins
da Terra, de mar em mar, de pas a pas. No existem escusas. Se
nos perdermos para a eternidade, no ser por falta de
conhecimento, mas por no querermos nos humilhar diante de
Deus e fazer-Lhe a vontade soberana.
Belsazar agiu como um nscio, um tolo e desprezou a
sabedoria de Deus. Daniel, sem qualquer embarao ou
constrangimento, comeou a interpretar a escrita: Esta pois a
interpretao daquilo MENE: contou Deus o teu reino, e o
acabou. TEQUEL: pesado foste na balana e foste achado em falta.
PERES: dividido est o teu reino e entregue aos medos e persas.
Daniel 5:26 a 28.
Essa foi a ltima noite dos babilnios e do rei Belsazar. Eles
encheram a taa de sua iniqidade. As demonstraes acumuladas
de pecado dessa nao atingiram um ponto onde Deus disse:
Basta! Os babilnios cruzaram a linha-limite que Deus traara.
Daniel disse: Pesado foste na balana e foste achado em falta.
As portas do imenso salo de festas foram escancaradas de
sbito, e as espadas dos soldados medos-persas cintilaram sob a luz
das velas dos candelabros. Belsazar foi trespassado pela espada
persa e seu corpo jazeu numa poa de sangue. Aquela festa profana
terminou de modo sangrento.
Foi um massacre horrvel que se estendeu por toda a
Babilnia. A misericrdia de Deus se esgotara para aquela mpia
79
nao. O anjo da graa desdobrara suas asas e voltou ao Cu. A

hora do julgamento havia chegado com o fatal veredicto.
H sempre tempo para a ltima dana, a ltima festa, o
ltimo drinque, a ltima noitada. O tempo, todavia, est se
esgotando para todos ns. Ningum se perder por ter feito ou
deixado de fazer algo. Ningum se perder pelas coisas que deixou
de saber. Perder-nos-emos porque no fizemos aquilo de que
tnhamos conhecimento, porque Deus deixou que Sua luz brilhasse
generosamente sobre ns. Deu-nos inmeras oportunidades de nos
alistarmos sob Sua bandeira, mas ns recusamos todas elas porque
tnhamos outros interesses terrenos. Desprezamos a misericrdia,
recusamos a graa, escarnecemos da expiao, rejeitamos a Cristo.
O Tempo Se Esgota
Era o dia 5 de junho de 1947, na cidade de Chicago. Naquela
noite um homem e seus amigos estavam no Soho Hotel, no centro
da cidade, jogando cartas. Por volta da uma hora da manh, ele
ligou para sua esposa e disse: Querida, irei para casa aps mais
uma rodada de cartas e copo de usque. Sua esposa apelou: Por
favor, querido, venha agora para casa. J muito tarde. Estou
preocupada com voc. No fique mais tempo a. Ele volveu: S
mais uma rodada.
Em poucos minutos um curto-circuito produziu um terrvel
incndio no hotel. Duzentas pessoas ficaram feridas e sessenta
morreram. Na manh seguinte, os bombeiros retiraram o cadver
desse homem do meio dos escombros. Ele sabia que deveria ir
embora, mas quis ficar mais um pouquinho, um pouquinho mais de
tempo. Suplicou a sua esposa que concordasse em que ele ficasse
um pouco mais.
Deus deu tempo para Belsazar, mas ele se voltou contra o
Senhor. Como Babilnia, este mundo est chegando ao fim. Os
juzos de Deus logo se abatero sobre este planeta impenitente, e o
mundo viver sua ltima noite. Alguns pediro um pouco mais de
tempo, mas no podero ser atendidos.
Muitos se preocupam e desejam fazer um compromisso com
Deus agora, e dizem: Senhor, vou deixar esse vcio, mas no
80
agora. Vou desistir e abandonar todas as coisas que me separam de

Deus, mas no agora. Vou mudar o comportamento vicioso,
corrompido, mas no agora.
Jesus lhe diz agora: Voc quer seguir as pegadas de
Belsazar, meu filho, e perder-se no ltimo momento? Voc sabe
que voltarei e que precisa preparar-se, mas diz: No agora. Por
qu?
Voc sabe, tem conhecimento, mas no faz, no pratica o que
conhece. Voc no quer agora, abrir seu corao a Cristo, enquanto
a misericrdia ainda continua intercedendo, enquanto a graa se
prolonga por um pouco mais? No se engane, estamos vivendo as
ltimas horas de nossa histria. O amorvel Pai est fazendo Seu
ltimo apelo, Seu ltimo chamado.
Vamos orar ainda em tempo de graa: Senhor, nestas
ltimas e poucas horas restantes da histria deste mundo, quero
abrir meu corao a Ti. Quero ser teu servo. Quero entregar tudo
ao Senhor. meu Pai, estamos vivendo no tempo do Juzo Final,
quando todo o conhecimento proftico nos est revelado. No
temos desculpas quanto ignorncia. Pai, ajuda-nos a perceber
que este o momento de nos entregarmos completamente a Ti.
Agradecemos-Te pelo magnfico plano da salvao, em nome de
Jesus, amm.
81
CAPTULO VI
CONFIANA NA CRISE
Vamos fazer um resumo dos captulos estudados at agora.
No captulo 1, Ele o Deus que transforma a derrota em vitria;
captulo 2, o Revelador de segredos; captulo 3, o Redentor do Seu
povo; captulo 4, o Governador Universal, o Rei, e no captulo 5, o
Deus da justia e do juzo.
Antes de iniciarmos propriamente um novo captulo, vamos
rever os versos 30 e 31 do captulo 5, para fazer a transio para o
captulo 6. Voc se lembra de que no captulo anterior, numa
orgaca e selvagem festa, quando a mente do rei se achava
embebida de lcool, ua mo escreveu na parede: MENE, MENE,
TEQUEL PARSIN. Daniel foi chamado e interpretou o significado
da mensagem: O teu reino foi dividido e dado aos medos e
persas.
Est escrito (Daniel, captulo 5, verso 30): Naquela mesma
noite foi morto Belsazar, rei dos caldeus, e Dario, o medo, ocupou
o reino, com a idade de sessenta e dois anos.
Babilnia caiu. Nabopolassar, Nabucodonosor, Nabonidos,
Belsazar. Ps-se um fim dinastia babilnica. Ela caiu. Dario e os
medos tomaram o reino. Confira em sua Bblia, no captulo 6,
versos 1 e 2: Pareceu bem a Dario constituir sobre o reino a cento
e vinte strapas, que estivessem sobre todo o reino, e sobre eles trs
presidentes, dos quais Daniel era um, aos quais estes strapas
dessem conta, para que o rei no sofresse dano.
Absolutamente inacreditvel! Babilnia cai e cede seu
domnio aos medos-persas. E o rei medo-persa escolhe Daniel, o
primeiro ministro, o secretrio do estado, Daniel, nomeando-o
como segundo presidente. Seria como a Rssia, aps derrotar a
Amrica, tomar os homens da Casa Branca e p-los como
comandantes de seus quartis. Ou a Amrica, aps derrotar a
Rssia, nomear Gorbachev ou Yeltsin para ser vice-presidente dos
Estados Unidos. Quando um pas vence o outro, normalmente os
oficiais polticos do reino vencido so depostos. Muitas vezes,
perdem at suas cabeas. Mas Dario, viu alguma coisa em Daniel.
82
Hoje, tambm, podemos ser uma vela na escurido. Neste

mundo cheio de pecado, nesta corrompida, desonesta e blasfema
sociedade, existem aqueles que admiram a honestidade, a
integridade, a honradez e a bondade. Voc se lembra daquela
histria grega, que conta do filsofo Digenes, que numa noite,
caminhando pelas ruas, ia ao encontro das pessoas e iluminava-lhes
a face. Quando lhe perguntavam: O que voc est fazendo?, ele
respondia: Procurando por um homem honesto na Grcia.
Deus est procurando hoje Daniis; homens e mulheres
que decidam em seus coraes servir a Deus. Certo escritor coloca
a questo desta forma: A grande necessidade do mundo a
necessidade de homens e mulheres com responsabilidade, assim
como a agulha com o ponto. Homens faam aquilo que certo,
mesmo que os cus caiam. Deus est procurando homens e
mulheres ntegros.
Acima de Qualquer Suspeita, Mas

Daria achou em Daniel um homem ntegro e colocou-o como
primeiro presidente. Seria termos uma idia sucinta da estrutura
organizacional do imprio.
Estrutura do Governo Rei Dario

O Dario, o medo, de que fala esse captulo foi o rei que
derrotou os babilnios, e ele constituiu a Daniel como homem de
confiana do primeiro escalo: Pareceu bem a Daria constituir
sobre o reino a cento e vinte strapas, que estivessem sobre todo o
reino, e sobre eles trs presidentes, dos quais Daniel era um
Temos aqui, ento uma nova estrutura governamental. Quando um
imprio tomava a hegemonia mundial de outro, era implantada
uma nova estrutura poltica: Portanto, o rei constituiu trs
presidentes, e colocou Daniel como primeiro presidente. Abaixo
destes trs presidentes existiam outros 120 prncipes. Todos os
prncipes prestavam contas aos presidentes e esses a Daniel, que
por sua vez prestava contas diretamente ao rei. Logo que os dois
outros presidentes comearam a perceber a indicao do rei, cime
e inveja comearam a desenvolver-se em seus coraes.
83
O captulo 6 revela a conseqncia do cime e o perigo de

permitir que os pecados se desenvolvam em nossa mente. Ento o
mesmo Daniel se distinguiu destes presidentes e strapas, porque
nele havia um esprito excelente, e o rei pensava constitu-la sobre
todo o reino. Ento os presidentes e os strapas procuravam achar
ocasio contra Daniel a respeito do reino, mas no podiam achar
ocasio ou culpa alguma, porque ele era fiel, e no se achava nele
nenhum vcio ou culpa. (Dan. 6:4) Perceba-lhes a inveja e o
cime. A Bblia diz que no podiam achar ocasio ou culpa
alguma.
Eles grampearam a linha telefnica direta de Daniel com o
rei, checaram sua correspondncia real depois que ele ia para casa,
noite. Entravam em seu escritrio, pegavam a sua
correspondncia e a liam. Quantos fs medos-persas ele conseguiu
hoje? Quantos polticos denunciou? Quanto de propina levou para
casa? Sabemos que todos so desonestos, que todos roubam um
pouquinho, pelo menos. Talvez ele esteja desviando recursos reais
para sua aposentadoria. Ningum perfeito e honesto.
Investigavam tudo quanto podiam para descobrir algum
indcio incriminatrio. Sua vida foi dissecada minuciosamente, at
mesmo o que dizia quando em misso real, suas atitudes
particulares e ntimas Podemos usar alguma coisa contra ele?
H todos os indcios de que ele ser o prximo rei; com certeza,
pois o primeiro presidente. Quem sabe queira planejar um golpe
para depor Daria. Certamente ele um velho homem, mas vai
tentar manobrar e destruir o reino. Checaram suas economias,
palavras, ambies, vida pblica, vida privada, tudo, tudo. Ele foi
totalmente investigado, mas no acharam nada.
O que voc faria se algum investigasse sua vida privada? O
tipo de livros, revistas e jornais que voc est lendo? Que
programas de televiso est assistindo; os filmes que anda vendo,
as palavras que usa?
Daniel passou por rigoroso inqurito. Devassaram sua vida,
mas Daniel nada tinha a esconder. maravilhoso quando na sua
vida no existe nada para ocultar. Existe extraordinria paz quando
voc pode ir para a cama e dizer: No existe nada nas minhas
aes que gostaria de ocultar das pessoas. Minha vida
84
transparente diante de Deus e dos homens. muito bom saber que

no existe nenhum segredo que possa ser levado a pblico e
envergonhar voc
Como aqueles inquisidores nada puderam achar, disseram:
Nunca acharemos ocasio alguma contra este Daniel, se no a
procurarmos contra ele na lei do seu Deus. (verso 5) Se algum
acus-la de ser leal a Deus, continue sendo. Se algum o condena
porque voc tem princpios, se o motivo da ridicularizao so seus
firmes valores morais, no h problema. Se algum o censura e
marginaliza por motivo de cimes, inveja, maldade ou qualquer
razo infundada, continue assim.
Os versos seqentes dizem: Ento estes presidentes e
strapas foram juntos ao rei, e disseram lhe: rei vive para
sempre! Todos os presidentes do reino, os prefeitos e strapas,
conselheiros e governadores, concordaram em que o rei devia
baixar um decreto e fazer firme o interdito, que qualquer que, por
espao de trinta dias, fizer uma petio a qualquer deus, ou a
qualquer homem, e no a ti, rei, seja lanado na cova dos lees.
O que esse texto nos traz de pronto mente? Uma mentira
deslavada, cnica! Em outras palavras eles disseram: Todos os
presidentes do reino se reuniram e resolveram que no adoraremos
outro deus, exceto tu. Todos os presidentes se reuniram? O
primeiro presidente estava de acordo com eles? No adoraria ele
nenhum outro deus exceto Daria?
A inveja explodiu em cime, e esse os levou a mentir. Sua
mentira descarada eclodiu no desejo de condenar morte um
homem inocente.
O grande perigo do compromisso
Cime
Inveja
Ambio
Mentira
Morte (homicdio doloso)
O pecado acariciado na mente nunca se enfraquece, pelo

contrrio, torna-se cada vez mais robusto e resistente.
85
Voc j ouviu falar sobre os drogados de Nova Iorque? Eles

tem uma expresso prpria de gria Macaco nas costas. Esses
pobres infelizes contam a histria de um homem que estava
caminhando no Central Park, quando viu um macaquinho
brincando no gramado. Ele se abaixou e disse: Que lindo
macaquinho, quero lev-lo comigo. Ele apanhou o macaco e o
colocou nas costas. Enquanto caminhava, o macaco colocou seus
braos ao redor do pescoo do homem e comeou a acariciar sua
face. O homem ento pensou: Esse macaco precisa de uma
banana. Comprou a banana e deu-a ao macaco, que comeu sem
demora. Um pouco mais tarde, o macaco estava novamente com
fome e o homem lhe deu mais uma banana. O macaco saltou de
seus ombros e correu-lhe frente. Isso era muito divertido. Mas
medida que o homem alimentava o macaco, esse continuava a
crescer e comeou a ficar difcil transport-lo s costas. O macaco
foi crescendo mais e mais, e ele caminhando meio curvado.
Finalmente, depois de ter alimentado e carregado o macaco nas
costas por muito tempo, esse transformou-se num enorme e
horrvel gorila. O gigantesco primata colocou seus braos ao redor
do homem, esmagou-o e partiu seus ossos, matando-o Depois foi
embora danando. Os drogados de Nova Iorque falam sobre esse
macaco em suas costas. Contam como a droga comea com um
pouquinho e vai crescendo, crescendo, como um macaquinho nas
costas, at que mata quem a carrega.
Vamos tomar como exemplo a mais gentil e perfeita dona de
casa. Eu no tenho idia de como seja uma santa dona de casa, mas
usemos essa idia assim mesmo. Ela tem aparncia de santa, de um
ente muito espiritual; vai Igreja todos os sbados, mas ao voltar
para casa, comea a criticar o sermo do pastor, pois no gosta nem
um pouco dele. Tambm critica o vizinho, porque no simpatiza
com ele. E o tio e a tia, o marido, os filhos Esse esprito crtico
ir se desenvolver tanto que destruir totalmente sua
espiritualidade, porque o pecado nunca retrocede.
Se voc comear a assistir programas imorais na TV; tornarse- apegado a eles e dentro de seis meses, Ser hipnotizado,
magnetizado por eles. O pecado nunca regride. Uma vez que se
comece a acarici-lo, idolatr-lo e apreci-lo, seja ele uma
ambio, ira, cobia ou qualquer outro sentimento negativo, jamais
86
poder diminu-lo. Ele aumenta sempre mais. O pecado o

macaco nas costas. Quanto mais voc o alimenta, mais ele cresce
at mat-lo.
Seu curso invarivel- o cime conduz inveja, a inveja
ambio, a ambio mentira e a mentira, automaticamente,
morte.
Mas voltemos ao captulo 6. Os inimigos de Daniel foram ver
o rei. Agora, rei, estabelece o interdito, e assina a escritura, para
que no seja mudada, conforme a lei dos medos e dos persas, que
no se pode revogar. No imprio medo-persa, quando uma lei era
aprovada, nem mesmo o rei tinha. poderes para revog-la. A lei era
o mestre, e uma vez assinada, todos deviam servi-la. Por esta
causa o rei Dario assinou a escritura e o interdito. (Verso 9) Ora,
quando Daniel soube que o decreto real fora assinado, entrou em
sua casa e foi para seu quarto, no andar superior, onde as janelas
estavam abertas para os lados de Jerusalm. Trs vezes ao dia se
punha de joelhos, orava e dava graas, diante do seu Deus, como
tambm antes costumava fazer. (Verso 10)
Voc se recorda do que lemos no captulo sobre o rei
Belsazar. Belsazar sabia o que devia fazer mas no fez. Daniel
sabia e fez: Ora, quando Daniel soube que a escritura estava
assinada, entrou em sua casa, no seu quarto em cima, onde estavam
abertas as janelas para o lado de Jerusalm, e trs vezes no dia se
punha de joelhos, orava e dava graas, diante do seu Deus, como
tambm antes costumava fazer. Daniel sabia que sem a orao no
h poder.
O profeta e estadista hebreu no permitiria que a obedincia a
Dario interrompesse seu relacionamento com Deus. Daniel sabia
que Deus tinha estado com ele durante 70 anos no imprio
babilnico. Tinha plena conscincia e certeza de que Deus lhe tinha
dado capacidades para servi-Lo, quando ainda adolescente. Sabia
tambm que havia sido Deus que o ajudara a passar nos testes
diante do erudito rei Nabucodonosor, e que lhe dera inteligncia,
conhecimento e capacidade. Ele sabia que foi Deus quem lhe deu a
interpretao do sonho do rei. Testemunhara o livramento de seus
amigos Sadraque, Mesaque e Abede-Nego da fornalha ardente.
Daniel sabia que fora Deus que o ajudara a manter o reino unido
87
por sete anos, enquanto Nabucodonosor estava sob a ao da

terrvel insanidade licantrpica, comendo grama como um bovino.
Ele sabia que tinha sido Deus que o fizera interpretar o sonho do
juzo e aquela grande rvore no captulo 4 de Daniel. Estava
plenamente convicto de que havia sido Deus que lhe permitira
interpretar a escrita na parede e quem o tinha posto como primeiro
presidente do reino medo-persa. Tinha certeza de que Deus estaria
com ele nos momentos cruciais que enfrentaria. Sua f no
vacilaria agora, pois ele fazia de Deus a fonte de sua fora e
energia.
Para Daniel, a orao no era algo que subia at o teto,
resvalava e voltava para baixo. No era algo sem sentido ou uma
frmula decorada. A orao era vida para sua alma, vitalidade de
sua vida. Por isso, ajoelhado, Daniel orou. Ento aqueles homens
foram juntos, e acharam a Daniel orando e suplicando diante do
seu Deus.
Acho que at posso v-los. Eles foram ao rei Dario e
buscaram manipular o soberano apelando-lhe vaidade: Todos os
presidentes do imprio se reuniram e concordamos que Mas
que mentirosos! Nem todos concordaram, mas Dario assinou a lei e
eles correram o mais rpido possvel para execut-la.
Eu os imagino no em sua melhor forma fsica, porque
tinham festejado, bebido e comido tanta coisa e deviam estar
balofos; o pior que ainda corriam trajados com suas longas tnicas.
Vamos falar com Daniel! Gosto de imaginar Daniel ajoelhado em
seu aposento, com as janelas abertas para os lados de Jerusalm.
Esse gigante de Deus, honesto, ntegro e com nervos de ao.
Enquanto esse homem de f, orava ajoelhado, os outros presidentes
e seus asseclas espiavam atravs das rvores, olhando para a sua
janela. Ele est orando, ele est orando! Os desafetos de Daniel,
por sua atitude de espionagem mesquinha, mostravam quem
realmente eram. Tentam achar uma ocasio para incriminar o
incorrupto Daniel.
Faamos uma breve anlise desse decreto arbitrrio,
tendencioso, malevolente. Ento se apresentaram ao rei, e
disseram: No tocante ao mandamento real, no assinaste o
interdito, pelo qual todo homem que fizesse uma petio a qualquer
88
deus, ou a qualquer homem, por espao de trinta dias, e no a ti,

rei, seria lanado na cova dos lees? Respondeu o rei: Esta palavra
certa, conforme a lei dos medos e dos persas, que no se pode
revogar. Notem os argumentos dos dispositivos dessa lei. Existem
pontos muito significativos nele.
Centro do Conflito
A Lei de Deus x Lei dos Homens
A Ordem de Deus x Ordem dos Homens
Reverncia a Deus x Reverncia aos Homens
O centro do conflito a lei de Deus em confronto com a lei

dos homens. Um dos mandamentos de Deus diz: No ters outros
deuses diante de Mim; a lei dos medos-persas dizia: No adore a
ningum seno ao rei Dario. A lei de Deus e a lei dos homens
estavam em conflito. A adorao a Deus ou a adorao a Dario era
o motivo do embate. No fim da vida de Daniel aconteceu um
conflito sobre a adorao. Quem voc adora? Como voc adora?
Quando voc adora? Percebem? A quem voc adora, Deus ou os
homens? Como voc adora, seguindo as ordens de Deus ou dos
homens? Quando vocs adoram a Deus? Voc suspenderia sua
adorao durante um ms? Nos prximos 30 dias s Dario pode ser
adorado, portanto, h aqui um problema de tempo. Ao final de sua
existncia, Daniel enfrentou um teste de lealdade para com a lei de
Deus e adorao, e no fim dos tempos, novo e temvel teste ser
feito, fazendo com que os homens adorem a Seu Criador ou
criatura que se assenta no trono de Deus, querendo parecer Deus.
Vamos fazer uma pequena pausa em Daniel 6. Deixe seu
dedo indicador marcando esse captulo e vamos at Apocalipse 14.
Numa poca chamada de final dos tempos, nas ltimas horas da
nossa histria, mais uma vez o assunto ser a adorao; mais uma
vez o assunto ser fidelidade, obedincia. Apocalipse, captulo 14,
do verso 6 em diante: Vi outro anjo voando pelo meio do cu,
quando Deus fala de um anjo voando nos cus, significa a palavra
de Deus indo rapidamente aos confins da Terra, tendo um
evangelho eterno para proclamar aos que habitam sobre a Terra e a
toda nao, e tribo, e lngua e povo, aqui temos uma mensagem
universal que vence todas as fronteiras geogrficas, penetrando em
89
todos os diferentes grupos idiomticos. Chega a todos os pases e

naes do mundo, dizendo com grande voz: Temei a Deus e
dai lhe glria, a palavra temei no significa aqui, ter medo,
mas sim manifestar reverncia, porque chegada a hora do
Seu juzo. E adorai aquele que fez o cu, a Terra, o mar e as fontes
das guas. A mensagem : reverenciem a Deus, pois estamos
vivendo nos dias do juzo final e adorem Aquele que fez os cus, a
Terra e as profundezas do mar. Quem fez os cus, a Terra e as
profundezas do mar? Como o chamamos, amigo? Qual o Seu
nome? Chamamo-Lo de Criador.
Adorao Verdadeira e Paz

Aqui est o chamado para adorar o Criador, para Lhe sermos
fiis. Veja agora o verso 9: Seguiu-os ainda um terceiro anjo,
dizendo com grande voz: Se algum adorar a besta O verso 7
ordena adorar o Criador. O verso 9 adverte: no adore a besta. No
verso 12 diz como evitar de adorar a besta: Aqui est a
perseverana dos santos, daqueles que guardam os mandamentos
de Deus e a f em Jesus. J o verso 12 diz que os que adoram o
Criador e no besta tm f em Jesus e isso conduz obedincia,
observncia dos mandamentos de Deus.
Nos dias de Daniel, um lder poderoso assinou um decreto
que proibia a adorao genuna. Em nossos dias, outro lder
mundial ir unir o Estado e a Igreja e juntos forjaro um decreto
que proibir a adorao genuna. Daniel 3 e 6 so experincias
paralelas. Em Daniel 3, um rei assinou um decreto que dizia: Quem
no ajoelhar e adorar a imagem, ir para a fornalha. Mesaque,
Sadraque e Abede-Nego foram fiis e leais. Em Daniel 6, no fim da
vida de Daniel, Dario assinou um decreto, aquela era uma lei real,
prevendo pena mxima para a infrao de seu disposto. Nos
ltimos dias, conforme Apocalipse, haver um decreto similar. O
problema ser a adorao, a lealdade, a obedincia. Minha pergunta
: Se hoje achamos difcil servir a Deus quando gozamos de plena
liberdade, por causa da presso de algumas pessoas na escola, no
trabalho, em casa, em nosso clube. Se tais coeres nos levam hoje
a conformarmo-nos com as imposies humanas, que faremos na
crise dos ltimos tempos? Ser que Daniel se preparou para a crise
90
de sua vida naquele momento, ou ele j vinha se preparando ao

longo do caminho, tomando as decises certas?
No conflito final os problemas sero a lealdade, a obedincia
e a adorao, assim como o foram nos dias de Daniel.
Conflito final
Lealdade
Obedincia
Adorao
Daniel 6, verso 16: Ento o rei ordenou que trouxessem a

Daniel, e o lanassem na cova dos lees. Disse o rei a Daniel: O
teu Deus, a quem tu continuamente serves, ele te livrar. At
mesmo Dario reconheceu que Daniel era servo de Deus. Na
verdade, antes desse verso podemos ver a reao do prprio Dario,
que percebera a farsa engendrada contra Daniel, mas nada podia
fazer aps ter assinado o decreto. Lemos nos versos 14 e 15: O rei
ficou muito penalizado, e a favor de Daniel props no corao
livr-lo, e at ao pr-do-sol trabalhou por salv-lo. O rei percebeu:
Ei! Eles me enganaram. Quero livrar Daniel deste problema. Ele
no um rebelado. Ento aqueles homens foram juntos ao rei, e
lhe disseram: Sabe, rei, que uma lei dos medos e dos persas que
nenhum interdito ou decreto, que o rei estabelea, se pode mudar.
A lei dizia que nem mesmo o rei podia modificar a lei, e se ele o
fizesse, seria deposto. Dario no estava disposto a arriscar o
prprio pescoo por Daniel. Ento eles trouxeram Daniel e o
lanaram na cova dos lees. Uma situao impossvel. Lees
famintos, ferozes e cruis esperando no fundo da cova e Daniel
lanado dentro dela. Uma grande pedra foi trazida e a abertura do
fosso selada. O rei sela com o seu anel. O verso 18 clssico:
Ento o rei se dirigiu ao seu palcio, e passou a noite em jejum, e
no deixou trazer sua presena instrumentos de msica. E fugiu
dele o sono.
O rei Dario foi para casa naquela noite com a conscincia
pesada, porque sabia que no agira de modo justo com Daniel.
Gotas de suor brotavam-lhe da fronte e rolavam-lhe pelas faces. O
estmago doa e ele estava inquieto. Enquanto caminhava pelos
corredores do palcio e seus servos se inclinavam diante dele, dizia
91
mal-humorado: Saiam do meu caminho. Ele estava muito

preocupado. Os servos servem-lhe o jantar e insistem para que
coma: Majestade, aqui est seu jantar. Sua resposta: No quero
nada. Tirem esse porco assado daqui. No quero comer nada esta
noite. O rei foi para sua cama e um servo sorridente veio servirlhe a ltima refeio: Aqui est seu ch com bolachas. No
quero nada. responde enfastiado o monarca. Ele veste seu
pijama real, pe-se sob os lenis de seda e apia a cabea no
travesseiro. Ento veio o msico real tocando acalantos para
relaxar o rei, mas esse o despede com rudeza: Saia daqui!
A Bblia diz que ele jejuou aquela noite, que no quis ouvir
msica e ficou agitado a noite inteira. Gira para um lado, gira para
o outro Pode voc imaginar a cena? Estava em seu magnfico
palcio e no podia dormir. Mesmo que a orquestra real tocasse
durante toda a noite, ele no podia repousar.
L estava Daniel numa cova imunda, ftida e abafada. O
profeta repousa sua cabea num velho e roto trapo que no era
lavado talvez h seis meses ou at mesmo seis anos, e adormece
tranqilo, enquanto o rei, no palcio, em pijama real, agitado e
virando toda a noite no pode dormir nem um minuto. E bom
lembrar que no a casa onde voc vive que lhe permite dormir
como uma criana. a paz concedida por Deus que faz voc
dormir. Nosso Senhor Jesus Cristo disse: Olhem para mim;
perfeita paz lhes dou. Minha paz dou a vocs.
Muitas pessoas no mundo pensam que s tero paz se
possurem alguma coisa. Se eu tiver uma casa nova ela me trar
paz;, se eu tiver um carro novo ele me trar paz; se tiver sapatos
novos eles me traro paz; se tiver uma roupa nova ela me trar paz;
se tiver uma nova esposa ela me trar paz. Conheo muitas pessoas
assim. Sempre lhes est faltando alguma coisa para conseguir a
paz. Assim pensam.
Paz no procede de algo fsico, palpvel, visvel, concreto.
Existem pessoas que so movidas por este pensamento: Se eu
puder conseguir, se eu puder comprar, se for a outra festa, terei paz,
serei feliz. Acontece que paz algo interior. Paz, paz que se
origina em Deus, conforto para o esprito desassossegado. Ela
concedida somente por Deus. No surpreende que Daniel, apesar
92
de lanado cruelmente numa cova de lees ftida, abafada e

nauseante, tenha tido a paz de Deus em seu corao e nada temeu,
porque ele sabia que agira honesta e corretamente e tinha certeza
que aqueles grandes gatos iriam deitar-se e dormir a noite toda.
Contraste gritante viveu o rei Dario, preocupado, ansioso, tenso,
apesar de habitar num belssimo palcio. No lhe faria diferena a
moradia real, nem os rgios cofres abarrotados de jias e riquezas.
Ele no podia dormir apesar de todos os confortos e segurana
fsica.
A Verdadeira Paz Sobrenatural

Quando voc conhece a Deus, Ele lhe proporciona paz ao
corao. Deus e Sua paz nos capacitam a enfrentar as situaes
difceis com confiana e alegria. Se a paz e a alegria dependem
sempre das experincias que voc est tendo no momento, voc
estar como que no tombadilho de um navio em alto mar, durante
terrvel tempestade, oscilar como um barco fustigado por ondas de
doze metros. Se experincia for boa, voc estar bem, se m, voc
ficar mal. Agora, se sua paz no depende do que est acontecendo
ao redor, mas do que sucede em seu corao; se o reino de Deus
est bem arraigado no ntimo e Jesus vive dentro de voc, essa paz,
verdadeira, legtima, perdurvel, ir ench-lo de vida e f-lo- feliz.
Leiamos Daniel, captulo 6, versos 19 e 20: O meu Deus
enviou o seu anjo, e fechou a boca dos lees, para que no me
fizessem dano. Quando os lees da vida, da tentao, da ira, da
amargura, do ressentimento, da depresso, do desnimo, rugirem
ameaadores, no tema, tenha paz, Deus um domador de lees.
Por ventura voc j chegou a abraar um leo alguma vez?
J? Eu j, uma vez. Quando comecei a trabalhar na televiso,
nosso produtor, David Jones, disse-me: Mark, voc far um
programa, uma srie sobre o livro de Daniel, inclusive a histria da
cova dos lees. Prosseguiu: Tenho uma idia! Quero trazer um
leo de verdade para os estdios. A perguntei-lhe: Voc tem
seguro? Sua convico era firme: Traremos o leo para o
estdio. E um dia eles trouxeram o leo e era de verdade.
Algum chegou a perguntar: Vocs sedaram o leo? No, eles
93
no doparam o bicho e nem a mim. O domador veio ao estdio

com o leo preso a uma corrente. O leo arrastava o rapaz e eu
confesso que fiquei um pouco nervoso.
Ento o domador me disse: Pr. Finley, coloque um temo
velho quando o senhor estiver com o leo. Isso para o caso de o
bichano pular no senhor. No quero que ele estrague um bom
temo. Ento emendei: E uma boa pessoa? Um bom temo no
interessa! Da ele disse: Vou soltar o leo no palco e ele ir se
deitar. Mas, nunca passe pela frente dele. Voc chegar perto, por
trs do animal e colocar seus joelhos nas suas costas e as mos ao
redor de sua cabea. A cabea dos lees imensa. O rei das
selvas pode pesar entre 230 e 270kg. O domador continuou as
instrues: A massageie as laterais de sua cabea. Ele vai gostar
disso e voc sentir seu pescoo movimentar-se. Se ele gostar do
que voc estiver fazendo, inclinar a cabea para trs e abrir a
boca. No fique nervoso. Eu lhe disse: Voc me diz para no
ficar nervoso? Eu me lembro do primeiro dia em que fizemos a
gravao com o leo. Eu me ajoelhei por trs dele, coloquei meus
joelhos nas suas costas e fiquei assim. O produtor do programa,
vendo-me receoso, estimulava: Chegue mais perto dele. E eu
cheguei um pouquinho mais perto e tentei toc-lo, e o produtor
disse: No assim mais perto, mais perto. Est muito longe. H
muito espao ainda.
Finalmente cheguei bem perto e comecei a massagear sua
cabea. O leo virou-se para trs e abriu a bocarra. Sabe por que o
leo fez aquilo? Acha que se eu tivesse encontrado um leo na
floresta ele reagiria assim? O que voc me diz? Se fosse em seu
habitat natural, por certo eu no estaria aqui para contar a histria.
A razo de o grande felino ter reagido assim era que ele tinha um
domador. O domador tem tamanho poder sobre o animal, que eu
pude tocar o leo.
Daniel ficou dentro da cova dos lees, mas tinha um
Domador ali presente, um Domador que tornou os lees
inofensivos. Existe, sim, um algum que domestica as mais
rapinantes feras e Ele est vigilante por voc neste momento.
Quem sabe voc esteja enfrentando alguns lees da tentao,
problemas difceis e intrincados a tal ponto que se assemelham a
94
cova de lees ferozes e famintos. Talvez voc tenha sido lanado

num fosso do sentimento de perda e lutado contra lees os quais
no pode dominar. O leo da adversidade parece estar rugindo nos
seus ouvidos, e hoje voc pede: Senhor, doma o leo. Acalma a
tempestade. Fecha a boca do leo. E Deus, o grande Domador,
vem para a sua cova dos lees e faz todos aqueles grandes gatos
dormir.
Agradeo a Deus por Ele continuar a domar lees, por
fechar-lhes a boca mortal, por tornar esses grandes gatos de minha
vida inofensivos. Ele fez isso por Daniel e certamente far por voc
tambm.
Oremos: Pai Nosso que est nos cus, Tu s o grande
domador de lees e quando a vida se torna dura e o caminho
longo, os dias difceis e o leo parece rugir ameaadoramente em
nossos ouvidos, Tu lhe fechas a boca e nos concede paz em meio
tempestade.
Agradecemos-Te muito porque ests conosco e podemos
chamar-Te desde o fundo de nossos coraes, justamente quando
precisamos, exatamente quando cometemos erros e temos medo.
Obrigado por isso, querido Deus; em nome de Jesus, amm.
95
CAPTULO VII
REINOS EM COLISO
um mistrio o fato de explorarmos o espao sideral,
conquistarmos a Lua e obtermos outros maravilhosos triunfos
tecnolgicos e no termos competncia para acabar com as guerras, os
preconceitos de toda sorte, as desavenas polticas, os conflitos raciais,
a destruio ecolgica e outros mil problemas. Iro eles acabar um
dia?
Nos primeiros captulos do livro, Deus revela um conflito

entre Cristo e Satans. O profeta Daniel descreve um conflito
envolvendo a lei de Deus e questes de adorao. No captulo 1, o
rei Nabucodonosor, de Babilnia, profanou e saqueou o templo de
Deus em Jerusalm, roubando os utenslios reais. No captulo 2,
Deus revela a Nabucodonosor que Ele era o Rei supremo atravs
de uma grande imagem. Mas, no captulo 3, Nabucodonosor
decidiu construir uma gigantesca imagem, e decretou que todos se
curvassem perante ela, afinal, quem era o mais poderoso
governante da Terra? Com isso pretendeu ele contestar a ordem de
Deus. No captulo 4, Deus o lembra que Ele o rei, e no captulo 5,
Belsazar, em meio uma festa real, profana mais um vez os
utenslios sagrados do santurio. No captulo 6, um decreto de
morte assinado e o ponto principal adorao e obedincia.
Preste ateno agora. Nos primeiros seis captulos de Daniel
h uma guerra fria, um combate de concusso da conscincia. Nos
prximos seis, ocorre uma cruenta batalha. Os temas nos primeiros
seis captulos de Daniel eram a obedincia, a lei de Deus e a
adorao. Quando lemos o captulo 7 constatamos que ocorre uma
transio. Nos seis primeiros captulos, o rei literal da Babilnia,
Nabucodonosor, ataca o templo literal de Jerusalm e tenta
impingir uma adorao falsa. Nos seis ltimos captulos (Daniel
tem doze captulos; os seis primeiros so histricos e os seis
ltimos profticos), surge um novo poder. O assunto deles no
versa sobre o templo terrestre, mas sobre o prprio Cu ou o
templo celestial. Um poder poltico-religioso aparece para se
96
estabelecer, e no procura obrigar homens e mulheres a infringir

leis humanas, mas a prpria lei de Deus.
As lies que aprendemos com Daniel nos primeiros seis
captulos f, obedincia e adorao ao verdadeiro Deus buscaremos
aplicar aos ltimos seis, onde nos revelado um poder terrestre
tentando modificar a essncia da lei de Deus. Nunca entenderemos
completamente os seis ltimos captulos de Daniel, se primeiro no
compreendermos alguns detalhes sobre os dois templos bblicos.
O Santurio Terrestre e Seus Rituais

Tome sua Bblia e abra-a no livro de xodo, captulo 25.
Deus ordenou que Moiss construsse um templo quando Israel
vagueava no deserto. No verso 8 est escrito: E Me faro um
santurio para que Eu habite no meio deles. O livro de Daniel, em
seus captulos profticos, admite a priori que os leitores tenham
alguma noo sobre os dois santurios bblicos. E Deus disse: Me
faro um santurio, para que Eu habite no meio deles. Conforme
tudo o que Eu te mostrar para modelo do tabernculo, e para
modelo de todos os seus mveis, assim mesmo o fareis. O verso
40 adverte: V que os faas conforme o modelo que te foi
mostrado no monte.
Deus levou Moiss at o cume do Monte Sinai e l revelou a
Moiss as medidas e disposies do santurio terrestre. Esse se
dividia em duas partes: lugar santo e lugar santssimo, mais o ptio.
Moiss o construiu conforme as medidas que Deus lhe deu no
monte. Esse templo era uma ilustrao viva do plano da salvao.
Foi a maneira que Deus escolheu para mostrar ao povo o que era
necessrio para se prepararem para a vinda do Messias.
No santurio do Velho Testamento, se algum perdesse o
controle, ficasse com raiva, amaldioasse a outrem, fosse desonesto
ou cometesse qualquer outra violao da lei, era-lhe necessrio ir
ao santurio levando consigo um cordeiro, que no podia ter
manchas ou defeitos. O culpado ia at o santurio e l chegando
apanhava uma faca e degolava o animalzinho, depois de ter
confessado seus pecados com as mos postas sobre a cabea do
cordeiro. Os pecados eram transferidos simbolicamente do pecador
97
para a vtima inocente. O pecador tinha errado, transgredido e

deveria morrer pagando a penalidade da transgresso, mas sua
culpa era transferida para o animal inocente, que deveria arrostar a
penalidade em lugar do infrator. O pecador degolava o animal e o
sangue respingava no cho. Ento o cordeiro era colocado sobre o
altar para ser consumido pelo fogo, o sangue, colhido numa bacia,
era levado pelo sacerdote para dentro do santurio. O pecado tinha
sido simbolicamente transferido do pecador para o cordeiro. Ora,
pense: me-recia o cordeiro morrer? No, de jeito nenhum! O
pecador quem merecia a morte. Mas quando o cordeiro era
morto, ele representava o pecador; estava em lugar dele.
O pecador ia para o santurio cheio de culpa, condenado pela
lei, mas quando confessava seu pecado, esse era transferido
figurativamente para o cordeiro. Mas espere um momento, o que
isso tudo representava? Voc se lembra de que quando Jesus veio
at as margens do Jordo, Joo Batista disse: Esse o cordeiro de
Deus que tira os pecados do mundo. Jesus nosso Cordeiro,
merecemos morrer porque quebrantamos a lei de Deus, ser
sepultados no esquecimento e jamais sair do sepulcro. Quando
ficamos nervosos, amargurados, com raiva, criticamos, temos
pensamentos imorais ou somos desonestos, merecemos morrer,
mas Deus mesmo tomou sobre Si, atravs do simbolismo do
cordeiro, nossos pecados. O cordeiro representava Cristo. O
cordeiro no podia salvar a ningum e nem tampouco seu sangue.
Era, em realidade, o sangue de Cristo que salvava.
O sacerdote, depois de lavar as mos, levava o sangue para
dentro do santurio. No primeiro compartimento do templo havia a
mesa dos pes da proposio. Cada po representava a Cristo, que
o Po da Vida, nossa real nutrio. O candelabro, que ficava
esquerda de quem entrava no recinto sagrado, representava a
Cristo, a Luz da Vida, para iluminar nossa vida. frente, junto da
cortina divisria que ficava entre os lugares santo e santssimo,
ficava o altar de incenso, que representava a fragrncia de Cristo, a
beleza, a justia e a perfeio de Sua vida, subindo diante de Deus
como incenso. Merecamos morrer, mas Cristo como o Po da
Vida, nutre-nos e mantm-nos vivos. Cristo, a Luz da Vida, revelanos a verdade. Cristo, o Cordeiro, morreu por ns. Sua justia e
98
vida perfeita se apresentam diante de Deus para interceder por

nossa imperfeio.
Diante do vu, o sacerdote espargia o sangue. Por trs desse
pesado cortinado, estava o Lugar Santssimo onde ficava a arca do
concerto contendo a sagrada Lei de Deus, que fora transgredida,
violada, pelo pecador. O sangue representava o sacrifcio de Cristo
que cobria os pecados do homem. A Lei havia sido quebrada, mas
o pecador fora perdoado por causa do sangue. Todo israelita sabia
que l no santurio qualquer pecado seria perdoado.
Homens e mulheres que deveriam a rigor ser punidos por sua
desobedincia, podiam ser perdoados. O cordeiro representava a
Jesus; o sacerdote representava a Jesus, que intercede por ns
quando voc e eu pecamos. Podemos nos ajoelhar diante de Deus e
saber que Cristo, nosso Cordeiro, morreu mas vive para sempre.
Ele o Sumo Sacerdote Jesus.
Havia um santurio na Terra, mas ele era apenas uma
maquete do grande original, o santurio celeste. Abram a Bblia no
livro de Hebreus, captulo 8, versos 1 e 2. Tudo isso fundamental
para entendermos os ltimos captulos de Daniel. O conflito
relatado nos derradeiros captulos de Daniel, refere-se ao santurio
celestial. Porm, uma vez que o santurio terrestre era uma cpia
daquele que estava no Cu, podemos, atravs do que aconteceu na
Terra, entender o que est acontecendo no Cu. Eis o teor dos
versos: O ponto principal do que estamos dizendo que temos um
sumo sacerdote tal, que se assentou destra do trono da Majestade
nos cus, como ministro do santurio e do verdadeiro tabernculo,
que o Senhor fundou, e no o homem.
Havia um santurio na Terra, certo? E havia um santurio no
Cu. Nos seis primeiros captulos de Daniel, Nabucodonosor,
Belsazar e todos os babilnios atacaram o santurio terrestre. Mais
tarde, nos dias de Salomo, foi construdo um grande templo em
Jerusalm, posteriormente acometido pelo rei babilnio. Daniel
ficou conhecido como sendo fiel a Deus em meio queles ataques.
Na ltima metade do livro de Daniel, no um santurio terrestre
que alvo de ataques, mas Satans, trabalhando na mente de foras
religiosas esprias, ataca o santurio de Deus.
99
Bestas Profticas
Vamos estudar essa questo no captulo 7. Neste momento
estamos iniciando o exame de um dos mais excitantes e
emocionantes captulos da Bblia. Nele veremos o que est
realmente acontecendo no Universo, a respeito da luta entre o bem
e o mal. Isso bem mais fascinante do que qualquer produo de
Hollywood, que qualquer obra de fico ou novela televisiva.
Trata-se do conflito universal entre Deus e Satans. Envolve a sala
do trono divino, o tabernculo de Deus no cu.
A essa altura de sua vida, Daniel deveria ter mais ou menos
62 anos de idade, e teve sua primeira viso. Ele interpretou vises
anteriormente, mas a do captulo 7 foi sua primeira viso e maior
experincia espiritual. E por falar na experincia espiritual desse
profeta, constatamos que ela se tornou mais e mais rica com o
passar do tempo. Alguns dizem que quando algum se converte,
possudo de grande exuberncia espiritual e declina pouco ou
muito ao cabo de anos. Mas a experincia de Daniel com Deus
ficou cada vez mais viosa, vigorosa. No diminuiu com o passar
do tempo.
Vamos ao versos: No primeiro ano de Belsazar, rei de
Babilnia, teve Daniel, na sua cama, um sonho e vises da sua
cabea. Ento escreveu logo o sonho, e relatou a suma das coisas.
Disse Daniel: Na minha viso da noite eu estava olhando, e vi que
os quatro ventos do cu agitavam o Mar Grande. Quatro animais
grandes, diferentes uns dos outros, subiam do mar. O primeiro era
como leo, e tinha asa de guia. Eu olhei at que lhe foram
arrancadas as asas, e foi levantado da terra, e posto em p como um
homem, e foi-lhe dado um corao de homem. Continuei olhando,
e vi o segundo animal, semelhante a um urso, o qual se levantou de
um lado, tendo na boca trs costelas entre os dentes, e foi-lhe dito:
Levanta-te, devora muita carne. Depois disto, continuei olhando, e
vi outro animal, semelhante a um leopardo, e tinha quatro asas de
ave nas costas. Este animal tinha quatro cabeas, e foi lhe dado
domnio. Depois disto continuei olhando nas vises da noite, e vi o
quarto animal, terrvel e espantoso, e muito forte, o qual tinha
dentes grandes de ferro; ele devorava e fazia em pedaos, e pisava
100
aos ps o que sobrava. Era diferente de todos os animais que

apareceram antes dele, e tinha dez chifres. (Versculos 1 a 7).
Que viu Daniel? Um mar agitado e, simbolizado por bestas
ou animais, viu reinos em confronto. O que esses smbolos
profticos representam?
Smbolos profticos
Mar
Bestas
Ventos
=
=
=
Pessoas/naes em
Reis/reinos em
Discrdias/destruio em
Apocalipse 17:15
Daniel 7:17
Jeremias 49:3637
Algumas vezes, ao estudarmos a Bblia, deparamos smbolos

que parecem complexos e difceis de entender. Daniel olhou e viu
quatro bestas surgirem, uma aps outra. Um leo, um urso, um
leopardo e um drago. Esses animais subiam de um mar agitado.
Na Bblia, bestas ou animais representam reis ou reinos, como
vocs podem constatar em Daniel 7, verso 17: Estes grandes
animais, que so quatro, so quatro reis que se levantaro da terra.
Hoje mesmo existem reinos representados por animais. Por um
bom tempo a Rssia foi representada por um urso, a Inglaterra por
um leo. Os smbolos modernos das naes so apenas ilustrativos.
Nos tempos de Daniel as naes era representadas por bestas.
Ento, no verso 17 vimos que uma besta representava um rei ou um
reino.
O que significa o surgimento das bestas do mar, da gua? A
Bblia diz que as bestas surgiram do Mar Grande. Segundo
Apocalipse 17, verso 15, mar representa pessoas ou naes. Ns
mesmos usamos smbolos em nossa linguagem. Algumas vezes
dizemos, para referir-nos a uma grande concentrao de gente, um
mar de gente.
E os ventos? Voc est lembrado de que Daniel 7 diz que os
quatro ventos se agitavam sobre o Grande Mar? O que o vento
representa? Segundo Jeremias 49, verso 36, vento simboliza
discrdia e destruio. O profeta viu um grande mar agitado. Agora
vamos fazer uma ligao entre smbolos e realidades e voc ver
como fcil entender as profecias bblicas. Nos versos 2 e 3 est
escrito: Disse Daniel: Na minha viso da noite eu estava olhando,
101
e vi que os quatro ventos do cu agitavam o Mar Grande. Quatro

animais grandes, diferentes uns dos outros, subiam do mar.
Ora, se ventos representam discrdia, conflitos, ento quatro
ventos representavam conflitos ao redor do globo. Esses ventos
sopravam sobre o Grande Mar. Mas o que o Grande Mar? Vimos
que guas, mares, significam pessoas ou naes. Ventos soprando
sobre o mar so representativos de conflitos, discrdias e guerras
entre a humanidade.
Quando pensamos em ventos fortes, vm-nos mente
furaces, ciclones, tornados, tufes, desastres da Natureza,
produzindo devastao. Assim, os quatro ventos simbolizam
destruio. Eles sopram sobre povos, naes, e das guerras ou
conflitos entre os homens surgem quatro grandes bestas ou reinos
em seqncia, uma aps outra. O primeiro desses reinos
representado como um leo com asas de guia. Voc se recorda de
quando estudamos a profecia do captulo 2, que tinha uma grande
imagem? Aquela grande imagem era construda de quatro metais:
ouro, prata, bronze e ferro, e tinha dez dedos de ferro e barro. Os
quatro metais representavam reinos: Babilnia, Medo-Persa,
Grcia e Roma. Agora temos quatro bestas. Assim como o ouro o
principal dos metais, o leo o rei dos animais. O primeiro metal
representava Babilnia, a primeira besta tambm era figurativa
desse reino.
Na seqncia dos tempos profticos, como estudamos na
Bblia, Deus sempre comea no ponto onde o profeta est. Isso faz
sentido, no verdade? Ele comeou por Babilnia. Quando o
reino caldeu estava para desaparecer, o Senhor iniciou pela MedoPrsia, depois vieram Grcia e Roma. Deus usou o leo para
representar Babilnia. Na verdade, Isaas e Jeremias diziam que
Babilnia era como um leo. Exatamente como o ouro, o principal
dos metais, representava Babilnia, o leo com asas de guias
representava Babilnia. Mas as Escrituras dizem que aps
Babilnia, que governou o mundo de 605 a 539 AC, surgiria outra
nao e que ela seria representada por um urso. Daniel 7, verso 5:
Continuei olhando, e vi o segundo animal, semelhante a um
urso Esse urso tinha trs costelas em sua boca. Quem derrotou
Babilnia? Medo-Prsia. As trs costelas na boca do urso
102
representavam as trs naes que a Medo-Prsia precisava abater

para dominar o mundo Babilnia, Ldia e Egito. E a Medo-Prsia,
feroz como um urso faminto e sedento de sangue, conquistou o
mundo.
Havia, porm, uma terceira besta. Daniel 7, verso 6: Depois
disto, continuei olhando, e vi outro animal, semelhante a um
leopardo, e tinha quatro asas de ave nas costas. Este animal tinha
quatro cabeas, e foi-lhe dado domnio. Observem a preciso da
profecia bblica. Quem submeteu e liquidou a Medo-Prsia? A voz
da histria confirma: Grcia. O que voc sabe sobre a Grcia? A
Grcia conquistou rapidamente o mundo sob o comando de
Alexandre, o Grande. Se voc quisesse descrever uma conquista
rpida, qual animal escolheria? Um elefante? Provavelmente no.
O que vocs escolheriam? Um leopardo ou um guepardo, que
alcana velocidade final de 100km/h. E se voc ainda quisesse
tornar o leopardo mais rpido, que faria? Colocaria asas nele.
Assim fez Deus para predizer a rpida ascenso de Alexandre, o
Grande um leopardo com asas. Quando Alexandre morreu, seus
quatro generais, Cassandro, Lismaco, Ptolomeu e Seluco o
substituram. No preciso decorar esses nomes excntricos, mas
apenas memorize que foram quatro generais. Alexandre morreu
bbado com 33 anos de idade e seus quatro principais generais
disseram: Por que eleger novo imperador? Vamos dividir o
imprio. Ento, Ptolomeu ficou com o Egito e o resto do imprio
foi dividido em quatro partes.
A profecia no adivinha, afirma. Deus descreveu Alexandre
como um clere conquistador do imprio grego, como um
leopardo. Por ter sido velocssimo em suas conquistas, o Senhor
colocou quatro asas no smbolo que o representava. Por que Deus
sabia que Alexandre morreria cedo, colocou quatro cabeas no
leopardo, significando que o imprio grego seria dividido em
quatro reinos ou reis. Para que entendssemos o conflito entre o
bem e o mal e a conjuntura dos ltimos dias, Deus passou
rapidamente por essas bestas porque quer que nossa concentrao
esteja posta na intensa batalha entre o bem e o mal; o conflito que
envolve a verdade, a justia, a lei de Deus. A poro histrica do
livro nos d suporte para enfrentarmos os ltimos conflitos
terrestres.
103
Uma Besta Terrvel e Espantosa

Vamos ler Daniel 7, verso 7: Depois disto, continuei
olhando nas vises da noite, e vi o quarto animal, terrvel e
espantoso, e muito forte, o qual tinha dentes grandes de ferro; ele
devorava e fazia em pedaos, e pisava aos ps o que sobrava. Era
diferente de todos os animais que apareceram antes dele, e tinha
dez chifres. Surge agora no panorama proftico uma besta ou
animal diferente e possui dez chifres. Voc se lembra de qual nao
derrotou a Grcia? Roma, certo? O imprio romano, por sua vez,
foi dividido em 10 partes. Observem o paralelismo. Na imagem de
Daniel, temos quatro metais: a cabea de ouro, os braos e o peito
de prata as coxas de bronze e pernas de ferro. No captulo 7,
animais. Eis um quadro das correspondncias profticas.
Daniel 2
Daniel 7
Ouro
Prata
Bronze
Ferro
Leo
Urso
Leopardo
Drago
Algumas vezes as pessoas se perguntam por que metais em

Daniel 2 e bestas em Daniel 7. Por este motivo: com os metais
Deus queria destacar que cada imprio terreno seria temporrio.
Ouro, prata, bronze, ferro e ferro misturado com barro, todos eram
transitrios. O Imperador do Universo quis ensinar a grande
verdade sobre a fragilidade dos reinos terrenos em comparao
com o Seu, que perduraria para sempre e era representado pela
pedra que destruiu a imagem. Em Daniel 7, Deus no est
focalizando a durao de reinos mas uma guerra. Por isso Ele usa
bestas selvagens. Elas atacam o reino de Deus e seus interesses.
Debalde, porm, porque o reino de Deus permanece eternamente.
Os ps da imagem de Danie12 possuam 10 dedos, a quarta
besta tinha dez chifres. O quarto metal representava Roma e a
quarta besta tambm. Como os dez dedos significavam as dez
divises do imprio romano, os dez chifres desse imprio queriam
dizer a mesma coisa.
104
A esta altura, recordemos rapidamente os grandes imprios:

Babilnia a cabea de ouro, o leo; peito e braos de prata; MedoPrsia, o urso; ventre e coxas de bronze representando a Grcia, o
leopardo. O ferro e o drago representando Roma.
Existe uma comparao entre Danie12 e Daniel captulo 7.
Vejamos aqui uma sinopse do que foi dito:
Babilnia
Medo-Prsia
Grcia
Roma
Dez dedos
Ouro
Prata
Bronze
Ferro
Dez chifres
Leo
Urso
Leopardo
Drago
Os dez dedos da imagem correspondem s dez divises de

Roma, assim como os dez chifres da quarta besta representam a
mesma coisa, isto , o fracionamento do imprio romano. A fase
final da viso do captulo dois a queda da pedra que destruiu a
imagem, estabelecendo o reino de Cristo. No captulo 7, acontece
algo novo. O profeta fala sobre o mesmo tema do captulo 2, mas
amplia a linha de tempo at alguns anos antes da vinda de Cristo.
Ele refere eventos que ocorrero antes do retorno de Jesus Terra.
O captulo 2 trata da histria passada e nos guia at a vinda de
Cristo. No captulo 7, um tratamento especial dado aos
acontecimentos que ocorrero em nossos dias, antes da volta
gloriosa de Cristo.
Vamos novamente consultar a Bblia. Daniel 7: 8. Nessa
passagem apresentado um novo poder. Estando eu observando
os chifres, vi que entre eles subiu outro chifre pequeno; e trs dos
primeiros chifres foram arrancados diante dele. Neste chifre havia
olhos como os olhos de homem, e uma boca que falava com
vanglria. O que faria esse pequeno chifre? Quanto aos dez
chifres, daquele mesmo reino se levantaro dez reis. Depois deles
se levantar outro, o qual ser diferente dos primeiros, e abater
trs reis. No importa o que seja, esse chifre no igual aos
outros, que so polticos. Esse chifre excntrico proferir palavras
contra o Altssimo, e destruir os santos do Altssimo, e cuidar em
mudar os tempos e as leis. Eles sero entregues nas suas mos por
um tempo, e tempos, e metade de um tempo. (verso 25) Mas o
105
tribunal se assentar em juzo. (verso 26). Nos ltimos dias da

histria, surgiria o poder chamado de pequeno chifre. Ele
modificaria no leis humanas mas a lei de Deus.
Vamos dar uma repassada nas grandes eras histricas.
Babilnia
Medo-Prsia
Grcia
Roma
Imprio dividido
605 a 539 AC
539 a 331 AC
331 a 168 AC
168 AC a 351 DC
351 a 476 DC
Identificando o Chifre Pequeno

A histria tem seguido fielmente a profecia, como um preciso
mapa. Deus falou sobre a Babilnia e Medo-Prsia, mencionou
nominalmente o rei Ciro, descreveu a Grcia, falou sobre
Alexandre, o Grande, referiu-Se aos quatro generais da Grcia.
Disse que a Grcia tambm cairia e que Roma governaria o mundo.
Revelou as dez divises do imprio romano, o que realmente
aconteceu no perodo de 351 a 476 AD. E sob a gide desse
pequeno chifre ocorreria uma terrvel traio verdade, um
abandono temeroso dos princpios da Palavra de Deus.
Durante o perodo a que chamamos de Idade Mdia ou Idade
Escura, surgiu uma grande Igreja apstata que governou o mundo
desde 538 at 1798 AD, Como bem nos comprova a histria. Como
a verdade bblica fora lanada por terra da a denominao Idade
Escura ao tempo em que prevaleceu o obscurantismo religioso,
cientfico e poltico urgia que essa verdade renascesse antes da
vinda de Cristo. Homens e mulheres seriam atrados para a verdade
de Deus um pouco antes da vinda do reino de Cristo. Esta a
profecia mais empolgante de toda a Bblia.
Abra a Bblia no livro de Atos, captulo 16, e leia algumas
coisas que o apstolo Paulo disse, as quais o ajudaro a formar uma
perspectiva mais definida da questo. Vamos ler os versos 30 e 31:
Ento tirou-os para fora, dizendo: Senhores, que necessrio que
eu faa para me salvar? Responderam eles: Cr no Senhor Jesus
Cristo, e sers salvo, tu e a tua casa. Respondendo ao angustioso
106
apelo do carcereiro de Filipos, o apstolo Paulo ensinou-lhe a

essncia do evangelho, a salvao pela graa, mediante a f,
atravs de Jesus Cristo, e no as tradies da Igreja ou de algum
sistema religioso terrestre. Daniel profetizou que surgiria um poder
enganador que lograria homens e mulheres, e os levaria a
abandonar a verdade e a Cristo Jesus. Esse antagonista da verdade
iria instituir seu prprio sistema. Haveria uma apostasia no seio da
Igreja crist que levaria ao abandono da singela verdade
escriturstica sobre a amplitude e objetivos da morte de Jesus, sobre
seu poder redentivo, perdoador. Essa abjurao da f negaria que
Cristo a nossa Luz e nosso Sumo Sacerdote no santurio. O
santurio terrestre de Deus seria dirigido por um sistema terreno e
um sacerdote humano.
Voltemos a Daniel, captulo 7, e leiamo-la com ateno para
descobrir algo mais sobre o poder desse pequeno chifre. Quem
ele? Quando surgiu? De que informaes dispomos sobre essa
apostasia do cristianismo? Verso 8, agora: Estando eu observando
os chifres, vi que entre eles subiu outro chifre pequeno. Quem so
esses chifres? Como surgiu o pequeno chifre dentre eles? Verso 24:
Quanto aos dez chifres, daquele mesmo reino se levantaro dez
reis [dez divises do imprio romano] e o outro pequeno chifre ser
diferente dos outros que surgiram. Espere um momento! esse
pequeno chifre est surgindo entre os dez maiores e isso parece
deixar claro que ele deve surgir dentro do imprio romano
dividido, concorda?
O pequeno chifre misterioso
Surge entre os dez chifres
Surge depois dos dez chifres
Destri trs chifres
Observe agora mais detalhes dessa figura: tinha olhos como

os de um homem e falava grandes coisas. Atende agora para a
lgica do raciocnio: se os dez chifres representam as dez divises
de Roma e se esse pequeno chifre surge entre os dez, em que lugar
deveria aparecer? Em algum lugar dentro dos limites do velho
imprio romano ou na Europa. Se ele est surgindo aps os 10
chifres, porque a Bblia diz que ele surgiu depois deles, tem de
107
aparecer em algum lugar em seguida derrota do imprio romano.

Ele destruiria trs chifres, isto , trs divises das dez em que
Roma foi repartida, porque esses no aceitariam os dogmas e
imposies desse poder. Diz a Bblia que ele tem olhos como os
olhos de homem. Posso imaginar qual seja o significado disso: esse
poder tem olhos como de um homem. Na Bblia, algumas vezes,
um profeta chamado por outro nome vidente. Por que um profeta
chamado de vidente? Porque o profeta no v com os seus
prprios olhos mas com os olhos de Deus. Ento essa fora possua
os olhos de Deus ou olhos de homem? Olhos de homem. Olhos, na
Bblia, freqentemente representam sabedoria ou entendimento.
Deixe essa passagem marcada em sua Bblia e vamos at
Efsios, captulo 1, verso 18: Para que sejam iluminados os olhos
do vosso entendimento Note que estes so olhos do
entendimento. Portanto esse poder no tinha a mente de Deus, mas
dos homens. Nos primeiros sculos da era crist, um poder
despontaria na Europa, especialmente em Roma. Ele viria no com
a sabedoria ou o entendimento de Deus, mas com o entendimento
humano.
O verso 24, de Daniel 7, diz que no imprio romano
aconteceriam dez divises e que um pequeno chifre surgiria no
meio delas, sendo diferente dos outros. O que significa diferente?
Os demais poderes eram de ndole poltica, porm, o chifre
pequeno seria diferente, no poltico, mas religioso. Por isso, j nos
primeiros sculos da era crist poderamos esperar o surgimento de
um poder religioso. Ele estaria baseado na sabedoria e
entendimento humanos. Ocorreria um abandono da verdade da
Palavra de Deus. Por causa da filosofia e interesses inconfessveis
do poder do chifre pequeno, ele perseguiria o povo de Deus e se
atreveria a mudar Sua santa lei.
Note o que revela a profecia; Daniel 7, verso 25: Proferir
palavras contra o Altssimo, e destruir os santos do Altssimo, e
cuidar em mudar os tempos e as leis. Esse poder assomou ao
cenrio mundial nos primeiros sculos de nossa era e fez com que a
tradio humana tomasse o lugar da infalvel Palavra de Deus. Ele
haveria de surgir do imprio romano pago e seria diferente dos
poderes anteriores Babilnia, Medo-Prsia, Grcia, Roma e das dez
108
divises. A diferena: seria um poder poltico-religioso. Vejamos

suas principais caractersticas: Primeira Proferir palavras contra
o Altssimo.O que significa proferir palavras contra o Altssimo?
Quer dizer colocar a si mesmo na posio de Deus, usurpar-Lhe a
autoridade. Segunda: Destruir os santos do Altssimo, ou
perseguiria aqueles que no aceitassem sua ideologia polticoreligiosa. Terceira: E cuidar em mudar os tempos e as leis. A
Bblia previu que haveria uma apostasia no seio da cristianismo.
Isso aconteceu? Leiamos Danie18, verso 12: O exrcito lhe foi
entregue, com o sacrifcio contnuo, por causa das transgresses.
Lanou a verdade por terra, e prosperou em tudo o que fez. A
verdade de Deus seria lanada por terra; a tradio tomaria o lugar
das Escrituras. Despontaria de Roma um poder poltico-religioso
que substituiria a Bblia por ensinamentos humanos e teria o
absurdo desplante de mudar a lei de Deus.
O apstolo Paulo ficou muito preocupado com isso. V para
o segundo livro de Tessalonicenses, captulo 2. Esse captulo
evidencia a tremenda aflio de Paulo por causa do abandono da
verdade, dos princpios da Palavra de Deus, nos ltimos dias de
nossa histria. Leiamos o verso 3: Ningum de maneira alguma
vos engane, pois isto no acontecer sem que antes venha a
apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdio.
As Escrituras so muito claras nos ltimos dias a verdade de Deus
seria mudada e abandonada. Preste ateno e perceba o que a
Bblia ensina. Haveria grandes naes que governariam o mundo:
Babilnia, Medo-Prsia, Grcia, Roma pag, e depois de Roma
pag o reino seria dividido em dez partes. De Roma se
desenvolveria um novo sistema de caractersticas polticoreligiosas que pretenderia instituir o templo de Deus na Terra, com
sacrifcios e sacerdotes terrestres.
medida que esse sistema fosse se desenvolvendo, a
tradio tomaria o lugar da Escritura. N a Idade Mdia aconteceria
o abandono dos claros ensinamentos da Palavra de Deus. Jesus
rogou, em Sua orao ao Pai: Santifica-os na verdade, a Tua
palavra a verdade. Joo 17: 17. Pedro disse, em Atos 5:29:
Mais importa obedecer a Deus do que os homens! Em Marcos
7:7, Jesus protestou: Em vo, porm, Me adoram, ensinando
doutrinas que so preceitos de homens. Foi exatamente isso que a
109
Bblia profetizou. Daniel viu o leo, o urso, o leopardo e o drago;

viu os dez chifres e o pequeno chifre; viu a apostasia, o abandono
da verdade em toda a Terra; viu a rebelio contra a lei de Deus.
Ento ele olhou para o Cu e o que viu? O santurio celeste.
Por favor, volte para Daniel 7, versos 9 e 10: Eu continuei
olhando, at que foram postos uns tronos, e um Ancio de Dias Se
assentou. Sua veste era branca como a neve, e o cabelo da Sua
cabea como l purssima. O Seu trono era de chamas de fogo, com
rodas de fogo ardente. Um rio de fogo manava e saa de diante
dele. Milhares de milhares estavam diante dele. Assentou-se o
tribunal e abriram-se os livros. Daniel disse: eu vi da terra e olhei
para os cus e eu vi Deus, o Ancio de dias, sentado no seu trono.
E l, o julgamento comeou. E o chamado foi para que homens e
mulheres voltassem a obedecer a lei de Deus, que obedecessem a
palavra de Deus. Um pouco antes da Vinda de Cristo, haver um
ltimo chamado, um chamado de retorno para a bblia, um
chamado para a verdade. Um chamado para a obedincia, um
chamado para a adorao e a harmonia com a lei de Deus.
Verdade ou Tradio?
Algumas vezes as pessoas perguntam sobre qual a diferena
de seguir ou no a Deus? A diferena a lei de Deus ou a tradio
dos homens; ensinamentos humanos ou a Palavra de Deus.
Tempos atrs ouvi uma histria que me parece prpria para
ilustrar o que estamos considerando. a histria de Bill, um jovem
que cresceu numa fazenda. Nunca havia qualquer pergunta sobre o
futuro de Bill. Ele seria um fazendeiro como seu pai. Ele foi para a
faculdade e estudou agricultura, obtendo habilitao cientfica, mas
ele se preocupava como conseguiria o dinheiro para comprar uma
fazenda.
Um dia, seu pai disse: Bill, estou envelhecendo. Estou
quase para me aposentar. Eu gostaria de dar a fazenda a voc.
Bill ficou mudo. Seu problema estava resolvido!
Mas o velho homem acrescentou: H apenas uma ressalva.
Quero que voc dirija a fazenda no primeiro ano exatamente de
acordo com minhas instrues. Depois disso, ela sua.
110
Isso era muito justo. Seu pai era um bom fazendeiro. Ele
sabia o que estava fazendo. E pensar que depois de um ano a
fazenda seria sua!
Os dois homens passaram os prximos dias indo de campo
em campo. Bill levava consigo um caderno de apontamentos e
escrevia aquilo que seu pai desejava que ele cultivasse em cada
campo. Ento seu pai e sua me saram de frias.
Bill estava curioso. Seria interessante ver como as instrues
de seu pai se harmonizavam com aquelas que ele havia aprendido
na faculdade. Ele apanhou seu kit de testes de solo e comeou a
circular pela fazenda. Enquanto ia de campo em campo, ficava
impressionado com a sabedoria de seu pai. De cada terreno, seu pai
havia retirado um punhado de terra e examinado cuidadosamente
antes de decidir o que plantar. E ele estava certo todas as vezes. Ele
escolhia o tempo certo para a cultura, o que estava exatamente de
acordo com o que Bill estudara na faculdade, e que se daria melhor
naquele tipo de solo.
Assim foi at que Bill chegou ao ltimo campo. Seu pai
havia dito para plantar milho ali, mas ele deve ter cometido algum
engano. A terra era arenosa e pobre. Plantar milho? As razes rasas
seriam arrancadas do solo pelo vento mais brando. Mesmo que as
hastes no se dispersassem, o milho se apresentaria debilitado.
Papai deve ter cometido um grande engano, pensava.
A anlise de Bill mostrou que a terra se prestaria muito
melhor para amendoim. Papai gostaria que toda colheita fosse um
sucesso. Ele ficaria satisfeito em ver que todo o dinheiro que
gastou na educao de seu filho tinha sido bem aplicado,
considerou Bill. Assim, plantou ali amendoins.
No tempo da colheita, seu pai retomou e disse que a fazenda
nunca lhe pareceu to boa como agora. Bill tomou-o consigo e
mostrou-lhe o trigo, as batatas e a alfafa.
Mas onde est o milho?, seu pai quis saber. Pensei ter-lhe
dito para plantar milh0.
Bem, papai, disse Bill, ele estava justamente aqui neste
campo. Eu fui e testei a terra em todos os campos. Voc teve razo
em tudo, exceto neste. Assim pensei que voc tinha cometido um
111
engano. Achei que voc preferia antes ver um bom campo de

amendoins do que um doentio campo de milho.
Seu pai balanou a cabea tristemente. Bill, disse ele,
voc no seguiu minhas orientaes em todos esses campos, mas
suas prprias opinies. Aconteceu que voc concordou comigo em
todos os pontos, exceto um. Mas logo que houve um problema,
voc fez o que bem entendeu, a despeito do que eu lhe havia dito.
Sinto muito, Bill, mas voc ter que procurar um outro lugar para
sua prpria fazenda.
Deus nos deu instrues nos Dez Mandamentos e em Daniel
7, a Bblia nos ensina que um poder poltico-religioso iria surgir e
colocaria a tradio na frente da Bblia, a palavra dos homens na
frente da Palavra de Deus, a lei dos homens na frente da lei de
Deus. Mas, nos ltimos dias, Deus chamaria homens e mulheres
para retomarem obedincia. E o problema no uma fazenda,
mas a vida eterna.
Pare e pense um pouco. Pergunte-se se j tomou a deciso de
seguir a Deus e no aos homens e suas tradies nulas? J optou
pela obedincia lei de Deus e no aos decretos dos homens?
Oremos: Gostaramos de dizer ao Senhor: Quero hoje
tomar a deciso de fazer o que Tu mandares, de seguir a Tua lei e
no os ensinamentos dos homens. Quero tomar a deciso de, no
conflito entre o bem e o mal, ser leal a Ti. A Tua lei no pode ser
mudada, muito menos por homens. Aceito-a em sua integra,
Senhor. Pai nosso, Tu conheces todas as coisas e vs os nossos
coraes. Estamos vivendo nos ltimos dias, quando Teu chamado
ecoa por todo o mundo para alcanar a todos os homens. Quero
ser fiel a n hoje e sempre, Amm.
112
CAPTULO VIII
FINALMENTE SALVOS!
Algumas vezes parece que o falso estigma de que os bons sempre
perdem e os maus sempre vencem verdadeiro. Homens maus so
valorizados, homens bons so desvalorizados, mas a verdade sempre
triunfa e os bons alcanaro a vitria.
Alcanamos o oitavo captulo de Daniel. No captulo anterior

vimos que um pequeno mas poderoso chifre iria surgir, um poder
poltico-religioso que sairia do imprio romano com pretenses de
trocar a Palavra de Deus pela tradio, a lei de Deus pela lei dos
homens, os ensinamentos divinos por ensinamentos humanos e
modificaria os mandamentos de Deus.
Para melhor compor a anlise deste captulo recordemos por
uns momentos o que se acha escrito em Daniel 7, versos 26 e 28.
Daniel viu o que aconteceria na Terra, a marcha da histria
humana, o curso dos reinos terrenos. Penso que algumas vezes
seria muito bom se pudssemos esquecer o que acontece ao nosso
redor, e pensar sobre o que acontece acima de ns. Seria bom
esquecer os problemas, provaes, dificuldades e dores de cabeas
que temos na Terra e olharmos, atravs da f, a sala do trono de
Deus. Mas o tribunal se assentar em juzo, e lhe tirar o seu
domnio, para o destruir e para o desfazer at o fim. O reino e o
domnio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o cu sero
dados ao povo dos santos do Altssimo. O seu reino ser um reino
eterno, e todos os domnios o serviro e lhe obedecero.
Daniel 7 termina com alegria e felicidade aquele captulo. V
a espcie humana toda obedecendo e servindo a Deus. A Bblia diz:
e todos os domnios serviro e obedecero a Ele. Quando
Deus criou a Terra, no Jardim do den, Ado e Eva foram
enganados pelo pai do mal e comeram o fruto da rvore do bem e
do mal e, como resultado, perderam o Jardim do den. Tornaramse rebeldes. Nosso planeta um mundo revoltado, cheio de
destruio. Quando Ado e Eva pecaram, abriram as portas deste
mundo para sofrimentos, morte, desastres, angstia e problemas.
113
Jesus veio para mostrar que homens e mulheres, vivendo neste

mundo, com todas as tentaes de Satans, poderiam ainda
obedecer e servir a Deus. Na verdade, em Joo captulo 8, verso 29
encontramos o lema da vida de Jesus. Num mundo desobediente,
Cristo foi obediente; num mundo rebelde, Cristo foi leal. Com toda
propriedade pde Ele afirmar: Aquele que Me enviou est
comigo; Ele no Me deixou s, pois sempre fao o que Lhe
agrada. Jesus colocou em seu corao honrar o Pai.
Em Daniel 7 est escrito que um dia o mundo inteiro ir
adorar e obedecer novamente a Deus. No captulo 8 o conflito
intensifica-se. O profeta focaliza eventos que acontecero no fim
dos tempos. Mais uma vez Deus antecipa o conhecimento dos
acontecimentos finais da Terra.
No captulo 8 de Daniel os animais usados para representar
as naes no so mais o leo, o urso, o leopardo e o drago.
Vamos comear a leitura e estudo a partir do verso 3 at o verso 6:
Levantei os olhos, e vi um carneiro que estava diante do rio, o
qual tinha dois chifres, e os dois chifres eram altos. Um dos chifres
era mais alto do que o outro, e o mais alto subiu por ltimo. Vi que
o carneiro dava manadas para o Ocidente, para o Norte e para o
Sul. Nenhum animal podia estar diante dele, nem havia quem
pudesse livrar-se das suas mos. Ele fazia conforme a sua vontade,
e se engrandecia. Estando eu considerando, vi que um bode vinha
do Ocidente sobre toda a Terra, mas sem tocar no cho, e aquele
bode tinha um chifre notvel entre os olhos. Dirigiu-se ao carneiro
que tinha os dois chifres, ao qual eu tinha visto diante do rio, e
correu contra ele no furor da sua fora.
H um combate entre o carneiro e o bode. O carneiro baixa
sua cabea e o bode tambm e eles trocam manadas. vital que
consideremos um ponto: o carneiro e o bode eram animais usados
no ritual do santurio. Deus quer nos dizer alguma coisa mediante
o uso do simbolismo do carneiro e do bode. Ele quer que saibamos
que mesmo antes de comearmos a estudar essa profecia, o Senhor
nos est chamando a ateno para o santurio.
O Processo Expiatrio
114
Suponhamos que voc v viajar e eu lhe digo que antes de

chegar ao destino final, ir cruzar uma ponte. Depois de passar por
ela voc ir encontrar uma curva e depois um lago. s margens
desse lago existe uma montanha. Quando chegar perto da ponte,
voc dir estar chegando perto. Vem o lago e diz estar mais perto
ainda e, ao ver a montanha, dir estar quase l. As indicaes que
lhe dei apontavam para o fim da viagem.
Em Israel, se uma pessoa pecasse deveria oferecer um
sacrifcio. Tinha de trazer um cordeiro perfeito e sem manchas. Por
que perfeito e sem manchas? Quem ser que era representado pelo
cordeiro? Cristo. Jesus cometeu algum pecado? Absolutamente
no! Ele nunca pecou, mas tornou-Se pecador em nosso lugar e
assumiu nossa culpa do pecado. Jesus, o Cristo perfeito, era
representado pela ovelha perfeita e sem manchas.
Como pecadores, no podemos entrar no santurio sem
oferecer um sacrifcio. No lugar santssimo, o segundo
compartimento do santurio, est a arca do concerto com a santa lei
de Deus em seu interior e querubins a encimar-lhe a tampa ou
propiciatrio. Entre os seres celestes se manifesta a glria de Deus.
Repetimos: no podemos nos aproximar de Deus sem oferecer
sacrifcios, porque somos pecadores e nos rebelamos contra Deus.
Ento, oferecemos sacrifcios porque foram os nossos pecados que
levaram Cristo cruz. Comparecemos diante de Deus como
culpados pecadores, mas ao oferecermos nossos sacrifcios, o peso
dos nossos pecados erguido de nossos ombros, e a angstia da
culpa retirada de nosso peito.
Pensem em Cristo sobre a cruz. Imaginem o seu Cordeiro
imaculado morrendo na cruz, seu sangue gotejando de Suas mos e
fronte. Ainda em sua imaginao, a mesmo onde voc est, diga:
Senhor, perdoa-me!
A Bblia diz que: Se confessarmos os nossos pecados, Ele
fiel e justo para nos perdoar. O peso da culpa pode agora mesmo
ser suspenso de seus ombros. Ele o Cordeiro de Deus que foi
morto por voc. Seu sangue derramou-se por voc. Aproximamonos de Deus ao nos achegarmos a Cristo.
No antigo santurio hebreu, o sacerdote apanha o sangue e
entra no santurio. Ali, no compartimento conhecido como Lugar
115
Santo, ele esparge o sangue do animal na cortina que separa o

Lugar Santo do Lugar Santssimo. O sacerdote ali o representante
do pecador. Quando me dou conta de que ao pecar, ao me irritar,
ficar nervoso, impaciente, ao cometer atos desonestos, lembro-me
de Cristo na cruz morrendo por mim. Ele o meu Cordeiro
expiatrio. Penso tambm que Cristo subiu aos cus e, diante da
Sagrada Lei que transgredi, levanta Seus braos e abre as mos
feridas. Ele o meu Sumo Sacerdote. Sou necessitado e muito!
do Cordeiro que foi morto e do Sacerdote que vive.
Jesus representa a voc e a mim diante do trono do Pai. Voc
e eu somos a preocupao, o peso de Seu corao. Nossa dor O
atinge. Ele sensvel s nossas dores, desiluses e sofrimentos.
Temos um representante no Santurio celeste. A Bblia diz: Ele
vive para interceder por ns. E tambm: Prostremo-nos diante do
trono da graa, onde ns achamos ajuda na hora da necessidade.
No santurio hebreu, uma vez ao ano, acontecia uma festa
especial, a festa da purificao do santurio. O cordeiro e o bode
eram animais usados para um sacrifcio especial feito no ltimo dia
da festa da purificao do templo, no dia do julgamento. Por que
Deus mudou o simbolismo usado anteriormente, das quatro bestas
por dois animais: o cordeiro e o bode, a fim de representar duas
naes das quais havia Ele falado antes? Quando voc comea a ler
o captulo 8, Deus quer que perceba que quando Ele usa o cordeiro
e o bode, porque est apontando para o fim dos tempos, ao juzo
final, purificao do templo.
No captulo que estamos estudando, Deus est procurando
localizar-nos no tempo e dizendo: Estou-lhes dando alguns sinais
para mostrar aonde vocs esto indo. Mas a quem o cordeiro e o
bode representavam? Naturalmente, uma besta representa um
reino, mas Deus usou esses dois animais para apontar-nos o
Santurio. Daniel 8, versos 20 e 21: Aquele carneiro que viste
com dois chifres so dois reis, so estes os reis da Mdia e da
Prsia. Mas o bode peludo o rei da Grcia; e o grande chifre que
tinha entre os olhos o primeiro rei. Quem foi o primeiro rei da
Grcia? Alexandre, o Grande. O cordeiro representava a MedoPrsia, o bode a Grcia e o primeiro rei, Alexandre. Porm,
116
lembrem-se de que Deus usou esses animais especiais porque

captulo versa sobre o santurio e o final dos tempos no santurio.
Os animais do santurio evidenciam que Deus no fala agora
sobre mudanas polticas, mas sim religiosas. Em Danie12, vimos
Satans atacando a autoridade de Deus. Em Daniel 7, o
arquiinimigo lana seus ataques contra o reino de Deus, mas em
Daniel 8, o enganador ataca a verdade de Deus no final dos
tempos.
Guerra ao Santurio
Dos animais descritos nesse captulo, dito que o cordeiro
possua dois chifres. Por que ser? Que nao derrotou a
Babilnia? Medo-Prsia. E a Bblia diz em Danie18, verso 3
Levantei os olhos e vi um carneiro que estava diante do rio, o qual
tinha dois chifres, e os dois chifres eram altos. Um dos dois chifres
era mais alto do que o outro, e o mais alto subiu por ltimo.
Temos dois chifres, um menor e outro, maior, que surgiu por
ltimo. A Prsia, o maior,dominou sobre a Mdia. Os persas eram
mais fortes que os medos. E eles surgiram depois, conforme estava
profetizado.
Vejamos o verso 4: Vi que o carneiro dava marradas para o
Ocidente, para o Norte e para o Sul. A Medo-Prsia atacava o
ocidente, ao Norte e ao Sul. Agora o verso 5: Estando eu
considerando, vi que um bode vinha do Ocidente. Sabemos que o
imprio grego surgiu do Ocidente. O bode, que representava a
Grcia veio sobre toda a terra, mas sem tocar no cho, e aquele
bode tinha um chifre notvel entre os olhos e dirigiu-se ao carneiro
que tinha dois chifres [a Medo-Prsia] ao qual eu tinha visto diante
do rio, e correu contra ele no furor da sua fora. Foi exatamente
isso que aconteceu quando a Grcia derrotou a Medo-Prsia. Verso
8: Vi o chegar perto do carneiro, e, irritado contra ele, o feriu e lhe
quebrou os dois chifres o bode se engrandeceu sobremaneira;
estando, porm, na sua maior fora aquele grande chifre foi
quebrado. Quando Alexandre, o Grande, estava no auge de sua
fama e conquistas, morreu prematuramente o grande chifre foi
quebrado. Em seu lugar, como sucessores, surgiram quatro generais
117
que tomaram conta do imprio. E subiram no seu lugar quatro

tambm notveis, para os quatro ventos do cu. Assim como o
leopardo de Daniel 7 representa a Grcia, como as asas do leopardo
representam conquistas cleres, como as quatro cabeas do
leopardo representam os quatro generais do reino de Alexandre,
Cassandro, Lismaco, Ptolomeu e Seluco tambm o bode que
corre velozmente e no toca o cho, representa Alexandre, o
Grande.
Um desses chifres ou uma das quatro divises da Grcia,
tornou-se naturalmente a lder do imprio, um pequeno chifre. J
lemos sobre um pequeno chifre em Danie17, certo? Um pequeno
chifre que surgiu aps Roma. Agora lemos que de uma das divises
da Grcia ou regio do Ocidente europeu, surgiu um pequeno
chifre. Vejam que interessante: De um deles saiu um chifre muito
pequeno, o qual cresceu muito para o sul, para o Oriente e para a
terra formosa. (verso 9) Portanto, Roma pag comeou a crescer
para o Sul e para o Oriente. O governo de Roma abre caminho para
o surgimento de um poder religioso.
O que acontece no verso 9 um crescimento horizontal. O
imprio romano se espalha pela Europa, mas o verso 10 diz:
Engrandeceu-se at o exrcito do cu. Ah! Esse no um poder
poltico, mas um poder religioso que toca o cu. E alguns do
exrcito, e das estrelas desse exrcito, deitou por terra,e as pisou.
(verso 11) Sim, ele se engrandeceu at o prncipe do exrcito, dele
tirou o sacrifcio contnuo, e o lugar do seu santurio lanou por
terra. Quem o prncipe do exrcito? Quem ele? Jesus Cristo.
Esse poder elevou-se at o prncipe do exrcito. Mantenha Daniel 8
marcado e vamos para II Tessalonicenses. Voc est lembrado do
que lemos no captulo 7 de Daniel, de que haveria um apartamento
da verdade? Vamos ler II Tessalonicenses, captulo 2, versos 3 e 4:
Ningum de maneira alguma vos engane, pois isto no acontecer
sem que antes venha a apostas ia, e se manifeste o homem do
pecado, o filho da perdio. Voc sabe o significado da expresso
filho da perdio? Significa que ele um traidor da verdade e
que estabeleceu suas prprias palavras como sendo verdade. O
verso 4 diz: Ele se ope e se levanta contra tudo o que se chama
Deus ou objeto de culto, de sorte que se assentar, como Deus, no
templo de Deus, querendo parecer Deus.
118
Segundo o captulo 7 de Daniel, haveria um poder polticoreligioso cujo lder reclamaria os privilgios, atributos e
prerrogativas de Deus. Dentre esses pretenderia mudar a lei de
Deus. O profeta descreve uma apostasia ou abandono da verdadeira
Palavra de Deus. Daniel 8 continua com o mesmo tema. J que
estamos com a Bblia aberta em o Novo Testamento, vamos ler
Atos. Quero que voc veja que em todo o Novo Testamento, a
grande preocupao dos apstolos com esse acontecimento e todos
as advertncias e conselhos que deram sobre ele. Eles apelavam
para que todos os crentes fossem fiis s Escrituras, e estariam
dispostos a dar a prpria vida para serem fiis Bblia.
Os apstolos apelavam estrita fidelidade a Deus. Leiamos
Atos captulo 20, verso 28: Olhai por vs, e por todo o rebanho
sobre o qual o Esprito Santo vos constituiu bispos, para
apascentardes a Igreja de Deus, a qual ele comprou com o Seu
prprio sangue. Sei que depois da minha partida entraro no meio
de vs lobos cruis que no pouparo o rebanho. O que Paulo est
dizendo que quando ele morresse, haveria uma grande
perseguio. Acentua que dentre os prprios crentes surgiriam
homens perversos que buscariam desviar o rebanho. Que coisas
perversas seriam essas? Mentiras, falsidades, heresias. O apstolo
Paulo disse exatamente a mesma coisa que o profeta Daniel.
Lderes religiosos surgiriam convertendo at os pagos, mas
introduziriam idias e formas pags de adorao no cristianismo.
Haveria um abandono da Bblia. O conselho apostlico apela para
uma volta s Escrituras, obedincia a Deus.
O pequeno chifre estendeu seus domnios por toda a Europa e
atacou o exrcito celeste. Lanou a verdade por terra. Mas a Bblia
diz que essa verdade agredida e posta no cho seria, no final,
completamente restaurada. Voltemos a Daniel 8 e leiamos os versos
12,13 e 14. Confirmado! A verdade seria restaurada e as tradies
disseminadas por toda a Terra derrotadas pela luz da verdade
divina. O exrcito lhe foi entregue com o sacrifcio contnuo, por
causa das transgresses. Lanou a verdade por terra, e prosperou
em tudo o que fez. Depois ouvi um santo que falava, e disse outro
santo quele que falava: At quando durar a viso do sacrifcio
contnuo, e da transgresso assoladora para que seja entregue o
santurio, e o exrcito, a fim de serem pisados?
119
A Restaurao do Santurio e o Juzo Final

Por quanto tempo o santurio divino seria lanado por terra?
Um poder poltico-religioso se projetaria e buscaria destruir a
verdade sobre Jesus e o sacrifcio. Todos os tipos de intercessores
seriam criados em substituio a Jesus. Seriam imaginados e
disponibilizados todos os tipos de penitncias para obscurecer a
intercesso de Cristo. A verdade sobre Jesus, o nico intermedirio
entre Deus e os homens, seria prostrada ao cho. A verdade sobre a
lei divina, que mostra o caminho da obedincia a Deus para
homens e mulheres, seria substituda por tradies humanas.
Em Danie18, versos 12, 13, vemos dois santos no cu.
Freqente-mente na Bblia, santo tem dois significados,
dependendo do contexto em que se insere. Pode ser atinente a
crente, se for atribudo aos fiis de Deus na Terra. Algumas vezes,
a palavra santo significa seres angelicais. Assim, Daniel aqui est
falando sobre anjos, seres santos celestiais. Se voc possui uma
traduo moderna da Bblia, provavelmente ler assim: Santos
que falavam. Dois seres santos esto conversando e um olha para
o outro e pergunta: At quando a verdade sobre Jesus ser lanada
por terra? At quando a verdade sobre Jesus, o Salvador, o nico
que pode perdoar pecados e que derramou Seu prprio sangue para
remir, ser assim vilipendiada? At quando as leis humanas
tomaro o lugar das leis divinas? O verso 14 responde: Ele me
disse: at 2.300 tardes e manhs, e o santurio ser purificado.
Esquematizemos:
Tempo
Lugar
Evento
2.300 dias
Santurio
Purifica
o
A verdade divina seria disseminada por toda a Terra,

revelando que Jesus 6 Cordeiro, o Sacerdote, o Caminho para a
obedincia da Sagrada Lei. No final desse perodo de 2.300 dias, os
pecados seriam purifica,dos pelo juzo final de Deus na Terra. A luz
celeste brilharia sobre a Terra, sobre os seres humanos, antes do
120
fim do tempo. E eles saberiam tudo sobre Jesus, o cordeiro

sacrificado; todos saberiam que Jesus o Sacerdote, que Ele o
nico que perdoa. Conheceriam a misericrdia e o poder de Jesus
e a legtima lei de Deus.
Percebam que no fim do tempo, tudo versa sobre Jesus. Mas
os 2.300 dias podem deixar algum um pouco confuso. A Bblia
diz: At duas mil e trezentas tardes e manhs, o santurio seria
purificado. Portanto, existem trs coisas: Um perodo de tempo =
2.300 dias; existe um lugar = o santurio e um evento = a
purificao desse santurio. Mas se contarmos 2.300 dias a partir
dos dias de Daniel, chegaremos at onde? Se so dias literais,
quantos dias temos num ano? Trezentos e sessenta e cinco. Mas o
anjo disse algo para Daniel que pode causar perplexidade. Vejamos
Daniel 8, verso 17. Se esses forem considerados literais, eu mesmo
ficaria um pouco aturdido com o que o anjo disse a Daniel: Ele
veio para perto de onde eu estava; e vindo ele, fiquei assombrado, e
ca com o rosto em terra. Mas ele me disse: Entende, filho do
homem, porque esta viso se realizar no fim do tempo. Quando
essa viso sobre a purificao do templo aconteceria? No fim do
tempo. Note que novamente, no verso 19, ele diz: Eu te farei saber
o que h de acontecer no ltimo tempo. Conclui-se que esse
perodo de 2.300 dias acaba quando o tempo do fim comea. E no
fim desse tempo a verdade de Deus restaurada. Portanto, esses
no so 2.300 dias literais. Eles tm de ser algo mais.
Em Ezequiel 4, verso 6, diz: Quarenta dias te dei, cada dia
por um ano. Segundo a Bblia, um dia proftico igual a um ano
literal. Ento os 2.300 dias representam 2.300 anos literais.
No vamos, por enquanto, abordar a questo do tempo de
incio do julgamento ou quando esses 2.300 dias comearam,
porque desejamos agora focalizar os fatos narrados no captulo 8.
Quando ento chegarmos ao captulo 9, iremos ver exatamente
quando comea o fim dos tempos e o Juzo Final, tambm
chamado de purificao do santurio.
Vimos que anjos estavam conversando e um deles disse para
o outro: Quando a verdade sobre Jesus, o Cordeiro sacrificado;
quando a verdade sobre Sua misericrdia, perdo e atividade
sacerdotal intercessria no Cu ser revelada? Ento o outro anjo
121
respondeu e disse que no final dos 2.300 dias (ou anos) haver uma
grande restaurao da verdade. Mas no apenas um perodo de
tempo mencionado aqui, tambm um evento. Os 2.300 anos,
desde o tempo de Daniel nos levam ao final dos tempos.
Voc estar lembrado de que no captulo anterior, a Bblia
falou de dois santurios: o terrestre, construdo por Moiss, como
uma maquete, e o santurio celeste, o verdadeiro santurio que foi
erigido e estabelecido por Deus. Surge oportunamente uma
pergunta: Qual o significado da expresso, em Daniel 8:14,
purificao do santurio?
O Dia da Expiao
No santurio hebreu, cada dia as ovelhas eram sacrificadas
no ptio, sobre o altar de holocaustos. Cada dia os pecadores
vinham ao ptio para sacrificar animais. O sangue das vtimas era
levado para o Lugar Santo, que o primeiro compartimento do
Santurio. Mas, apenas uma vez por ano o sumo sacerdote entrava
no Lugar Santssimo do Santurio, para realizar um cerimonial
muito solene. Ele fazia isso no ltimo dia do ano judaico, chamado
Yom-Kippur. Esse era um dia muito especial.
Se atentarmos bem, veremos que cada parte do santurio
representa alguma coisa sobre Jesus e Sua vida. O cordeiro
sacrificado no ptio representava Jesus morto fora do santurio
celeste, ou em outras palavras, no ptio deste mundo. Aps a morte
de Jesus como Cordeiro expiatrio aqui na terra, Ele ascendeu ao
Cu e penetrou o santurio celeste como nosso Sumo Sacerdote.
Jesus o cordeiro sacrificial e o sacerdote que vive.
Uma vez por ano, no ritual hebraico, o sumo sacerdote se
apresentava ante a presena de Deus, diante da arca do conserto.
Ali, diante do tabernculo, no final do ano judeu, o povo se reunia
para um exame profundo e ltimo de seus coraes, para a ltima
purificao da alma, e o ltimo comprometimento com a lealdade e
obedincia.
Cristo morreu no ptio, 2.000 anos atrs, quando uma cruz
foi erguida no Monte Glgota. Depois de alcanar a vitria para o
homem atravs de Sua morte, Jesus subiu ao cu como o nosso
122
Sacerdote na presena de Deus. A Bblia ensina que o Pai e o Filho

comearam uma obra especial chamada a purificao do santurio
ou julgamento dos ltimos dias. O que acontecia no santurio
terrestre durante o perodo da purificao do santurio? Deixemos
que a Bblia responda. Leiamos Levtico, captulo 16, versos 29 a
33. Ali se fala do ltimo dia do ano religioso hebreu, onde havia
uma convocao espiritual chamada Yom-Kippur, o dia da
expiao.
No verso 30 lemos: Porque nesse dia far-se- expiao por
vs, para serdes purificados. Diante do Senhor sereis purificados de
todos os vossos pecados. Esse era um dia exclusivo, o dia do
juzo. No captulo 23 desse mesmo livro, vemos que todo o povo
de Israel era convocado a examinar seus coraes. Todos deviam
estar limpos perante Deus, tanto fsica como espiritualmente.
Vejamos o verso 29 do captulo 23. Vamos comear como
verso 28 como prembulo: Nesse dia nenhum trabalho fareis,
porque o dia da expiao. O que significa a palavra expiao?
a unio de trs palavras: Um com Deus. isso: a palavra
expiao significa que somos um com Deus.
A cada dia os pecadores vinham oferecer sacrifcios que
simbolizavam o perdo de seus pecados; cada dia o sacerdote
entrava no Lugar Santo do santurio, representando o pecador e
levando o sangue do cordeiro; cada dia o povo vinha desencorajado
e deprimido pela culpa, mas ia para casa sentindo-se livres,
tranqilos e perdoados. Uma vez por ano, o sumo sacerdote entrava
no santurio e se apresentava no Lugar Santssimo. Enquanto
estava perante a arca do conserto, todo o povo ficava reunido ao
redor do santurio. Eles saiam de suas tendas e se reuniam nas
reas circunjacente ao Santurio, ajoelhando-se e orando: ,
Senhor, ns Te amamos e queremos ser perdoados dos nossos
pecados. Queremos ser integralmente obedientes a Ti e um com
Deus. O que quer que seja que o Senhor nos ordene, queremos
fazer. Qualquer coisa que Te agrade, faremos; desejamos agradarTe. Qualquer caminho que o Senhor nos mostrar, seguiremos
obedientemente.
O Yom-Kippur dos Tempos Finais
123
Jesus disse que no fim dos tempos, aps os 2.300 dias, o

santurio seria purificado. Nalgum momento, durante o tempo do
fim, iniciar-se-ia uma expiao, um julgamento. Tambm nalgum
momento, durante a fase final do julgamento; Deus far um ltimo
apelo a homens e mulheres para irem a Ele, provarem Sua
misericrdia e graa, e abrirem seus coraes. Cristo ser exaltado
novamente perante todo o mundo, como Salvador universal. A luz
ir alcanar os confins da terra. Jesus Cristo ser exaltado sobre
todas as ideologias, tradies e religies. Cristo ser exaltado como
o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo, sob a luz da
purificao do santurio, do juzo final. Cristo ser exaltado como
Sumo Sacerdote, Aquele que nos conhece intimamente e est a par
de todas as nossas preocupaes, males, desnimo, desejos e
depresso. Cristo ser visto diante do trono de Deus representando
a humanidade e intercedendo pelos que Lhe buscam o favor.
Nos ltimos dias o santurio seria purificado. Toda a
poluio moral e religiosa produzida pelos homens seria trazida
luz, todos os erros secretos e abertos cometidos pelos homens
seriam descobertos. As falsidades ensinadas por professores de
religio, telogos e ministros seriam descobertas e banidas do
santurio celeste.
O apelo do santurio o apelo de Jesus como nosso Sumo
Sacerdote, para am-Lo, obedec-Lo, servi-Lo e entregarmos nossa
vida a Ele. o convite de Jesus, nosso Salvador, a ns. Agora, no
importa quo distantes estamos dEle; no importa o quanto O
temos desapontado e ofendido, o chamado de Daniel, captulo 8,
para que nos voltemos para Jesus. O apelo de Daniel 8 no para
nos unirmos em um santurio terrestre, mas para nos
ajoelharmos, em nossos quartos, perante o grande Santurio
Celestial imaginando Cristo como o nosso Sumo Sacerdote,
dizendo para ns, diante do Universo que ns somos seus filhos.
um apelo para aceitarmos Cristo como nosso Salvador, para
abrirmos nossos coraes para Ele, aceitarmos Sua grandeza,
misericrdia e perdo, e o poder que Ele possui para transformar
nossa vida. Ele nos tornar obedientes e dar-nos- foras para
obedecermos Sua lei. O apelo de Daniel 8 feito a homens e
mulheres que criaram e seguiram religies, tradies e
supersties, para abrirem seu corao a Jesus Cristo.
124
Voc j jogou alguma vez na loteria? J chegou a ganhar um

prmio? Steve ganhou. Steve ganhou uma extrao da loteria do
Estado de Ohio, no muito tempo atrs. J pensou? 107 mil dlares
por ano para viver. Nada mal, no mesmo. Mas, sabe de uma
coisa que descobriram sobre pessoas que ganham na loteria?
Freqentemente sua vida se torna amarga, porque aparecem muitos
parentes e interesseiros que se julgam no direito de receber alguma
parte, os seqestradores ficam de olho e o prprio felizardo comea
a achar que agora tem um monte de necessidades a atender.
Steve no ganhou s uma vez. Dois anos mais tarde ganhou
novamente. Da ele passou a receber mais 20 mil dlares anuais.
Cento e vinte e sete mil dlares por ano ou cerca de 10 mil e 600
dlares mensais. Steve estava casado com Kim h 17 anos, mas ele
no sabia que nos ltimos dois anos ela vinha se encontrando com
um outro homem. Nos ltimos tempos Kim pediu a Steve que lhe
desse o divrcio. Quando ele ganhou o prmio, ela mudou um
pouco de idia. Claro, no queria perder 127 mil dlares por ano.
Mas tambm no pretendia continuar com Steve. Queria o dinheiro
e no o marido.
Decidiu ento contratar um assassino por 500 dlares para
matar seu marido e assim ficar com o dinheiro. Certo dia, estava
ela ao telefone com seu amante, falando sobre seu plano de
contratar um homem por 500 dlares para matar seu marido e
assim os dois teriam o dinheiro para viver felizes para sempre. Eu
disse felizes para sempre? Porm, seu filho de 21 anos ouviu sua
me conversando com o amante. Foi at seu pai e disse: Papai,
preciso dizer-lhe algo: a mame no mais fiel a voc e est
contratando algum para mat-lo. O pai ficou totalmente chocado.
Foi ento polcia e os denunciou, porque sabia de todos os
detalhes da histria. A polcia seguiu Kim e flagrou-a entregando
os 500 dlares para o assassino. Foi em seguida presa em flagrante.
Kim foi para a priso e Steve comeou a pensar: No vou
desistir do meu casamento aps 17 anos. Existem muitas coisas
para nos manter unidos. Em seguida passou a visitar sua esposa na
priso. Aps trs anos, um novo amor surgiu em seu corao por
ela. E quando ela viu a fidelidade e lealdade de Steve, comoveu-se
e chorou arrependida em sua cela. Ele retirou as queixas e
125
acusaes contra ela e hoje seu casamento novamente feliz. O

amor quebranta nossos duros coraes. No existe nada que aquela
mulher no faa para Steve hoje; nada, porque de alguma forma ele
conseguiu am-la e perdo-la a despeito de tudo.
Quando olho para o santurio, vejo amor em um Cordeiro
morto, em Cristo morto por mim. Vejo amor no Sacerdote que
entra no santurio e ergue Suas mos feridas em meu favor. Vejo
amor em Seu apelo para am-lo e obedec-Lo nestes ltimos dias.
Satans odeia essa verdade. Ele quer instituir penitncias e
obras meritrias s quais devo obedecer, ao invs de me dirigir a
Cristo e aceitar o que Ele fez por mim. O maior de todos os
mentirosos cochicha em meus ouvidos: Veja o quanto voc
precisa fazer para ser salvo. Mas Deus replica: Venha, aceite o
Cordeiro confessando seus pecados, e voc ser salvo pelo sangue
de Jesus e no por obras. Satans quer colocar todos os tipos de
pessoas, instituies, intermedirios e sistemas entre e Jesus. Ele
fez isso no paganismo com os sacerdotes terrestres e com alguns
tipos de cristianismo. Mas existe um s Intercessor entre ns e
Deus, Jesus Cristo. Satans quer que abandonemos a Lei de Deus e
por isso desenvolveu um sistema religioso voltado para ns. Mas,
como aquela mulher que se comoveu com o amor do marido e que
hoje deseja fazer somente o que lhe agrada, assim tambm quando
nossos coraes forem tocados pelo amor de Deus, no
desejaremos fazer mais nada a no ser agrad-Lo e obedec-Lo. E
nos ltimos dias da nossa histria, Deus est nos chamando, para
am-Lo
Oremos: Pai, ns te agradecemos pelo teu amor. Ns te
agradecemos pelo apelo de Daniel para restaurar a verdade hoje,
e para amar-Te e obedecer-Te nestes ltimos dias e para sempre.
Obrigado, querido Jesus, por dar, a ns, a fora e a coragem para
fazermos isso. Obrigado, porque no s nos perdoas, no s s
misericordioso, mas porque h poder no sangue de Cristo para
fazer de ns um novo homem, uma nova mulher. H poder na
graa de Cristo que nos transforma e reconstri. Obrigado por
isso, em nome de Jesus, Amm.
126
CAPTULO IX
SEMPRE PONTUAL
Poucos minutos so necessrios para preparar uma refeio no
microondas. As mensagens so enviadas por fax e e-mails em poucos
segundos. E a velocidade nas estradas aumenta. Temos cada vez mais
pressa. Diante da vida atribulada que levamos, a Palavra de Deus nos
lembra de Algum que sempre pontual e cumpre tudo o que promete.
Viajo muito por causa de meu trabalho e odeio perder tempo

em aeroportos. Quando preciso viajar para algum lugar, peo
minha esposa: No me leve para l uma hora ou meia hora antes.
Quinze minutos de antecedncia so suficientes.
Uma vez, aconteceu de chegar atrasado e o avio j estar
saindo. Roguei ao responsvel que fizesse o avio voltar. Nessa vez
a aeronave voltou e eu no apostei mais na sorte depois. Quando
voc se acostuma a viver como eu vivo, correndo para pegar
avies, prefere no chegar muito cedo.
Em certa ocasio quis chegar muito cedo. Foi no dia 1 de
agosto de 1990. Minha esposa e eu morvamos na Inglaterra h
cerca de cinco anos e estvamos para voltar aos Estados Unidos. O
vo da TWA estava marcado para as 18h45 e eu cheguei ao
aeroporto s 15h30. Eu queria ser pontual ao voltar para casa. No
saguo do aeroporto eu percebi que no havia ningum fazendo fila
para o check-in ou fila de embarque. Eu estava entusiasmado por
estar ali naquele horrio, mesmo sabendo que o avio no sairia
antes das 18h45. Fui sorrindo at o balco e dei minha passagem
para a comissria. Ela me olhou de modo muito estranho e ento
me disse: Sr. Finley, sinto muito, mas o vo est com um atraso de
trs horas. Eu havia chegado trs horas antes e isso significava seis
horas de espera no aeroporto! O avio no sairia antes das 21h45.
Nossos anfitries haviam-nos deixado no aeroporto e ns no
tnhamos nada mais para fazer. Ento nos sentamos e lemos,
comemos e caminhamos. Depois lemos novamente, comemos,
caminhamos, at que ouvimos um anncio: Lamentamos informar
127
mas o vo da TWA rumo aos Estados Unidos ter mais trs horas
de atraso.
Estvamos completamente exaustos e tivemos de esperar no
aeroporto por mais de oito horas. Era j meia-noite. Todos os vos
tinha desaparecido do quadro de anncios, exceto o nosso. O
aeroporto estava vazio, a no ser pelos passageiros do nosso vo.
Comecei a olhar ao redor As pessoas dormiam. Moas dormindo
aqui, casais dormindo ali, at que veio o anncio: Ateno! O
avio est pronto. Por favor dirijam-se ao porto de embarque
imediatamente. Minha esposa e eu nos assustamos e comeamos a
correr para o porto de embarque. Queramos mais que nunca
chegar em casa. J era quase meia-noite.
Enquanto nos dirigamos para o embarque, notamos uma
jovem de, talvez, uns 21 anos, que dormia na sala de espera. Volteime para minha esposa e disse: Sinto muito por ela, iremos para
Nova Iorque e ela continuar a dormir. Minha esposa, que muito
graciosa e gentil, preocupou-se: No podemos deix-la aqui.
Ento correu, despertou a moa e perguntou: Voc est indo para
Nova Iorque? Ela respondeu: Sim, estou. E agradeceu:
Obrigada, por me acordar. Se continuasse a dormir teria perdido o
vo.
H mais de 2.000 anos, quando Jesus esteve na Terra, Ele
prometeu que voltaria. E a impresso e que a volta de Cristo est
hoje atrasada, mas essa delonga s para ns e no para Deus,
porque o que Deus faz as coisas sempre pontualmente.
Deus Fiel Sua Agenda

Vamos agora abrir a Bblia no captulo 9 de Daniel. Esse
captulo revela, talvez, mais claramente do que qualquer outra parte
da Bblia, que Deus sempre pontual. Os planos de Deus no
sofrem atraso ou adiantamento. Podemos pensar que a volta de
Cristo Terra est atrasada, mas Deus tem um esquema divino para
cada evento. Sabemos que a Bblia no nos diz o dia nem a hora da
volta de Jesus, mas indica que as profecias acontecem exatamente
como Ele predisse.
128
Estudaremos a partir de agora, o exato momento ou o perodo

de tempo em que o final do tempo comeou. A Bblia nada nos diz
sobre a data exata do fim, mas nos mostra eventos que ocorreriam
no panorama histrico e revela quando o tempo do fim teria incio.
Daniel captulo 9, verso 1: No primeiro ano de Dario, filho
de Assuero, da nao dos medos, o qual foi constitudo rei sobre o
reino dos caldeus, Espere um momento, que ano seria esse, o
primeiro ano de Dario? Voc est lembrado de que os medos-persas
derrotaram os babilnios em 539 AC. Daniel foi levado prisioneiro
pelos babilnios em 605 AC, com 17 anos. Ento, ao tempo da
narrativa do captulo 9, ele deveria ter 83 ou 84 anos, quase no fim
da vida. Verso 2: No primeiro ano do seu reinado, eu Daniel,
entendi pelos livros que o nmero de anos, de que falou o Senhor
ao profeta Jeremias, que haviam de transcorrer sobre as desolaes
de Jerusalm, era de setenta anos. Daniel estudava a Bblia e
enquanto prisioneiro em Babilnia, estudava as profecias de outro
profeta. Que profeta? Jeremias. Esse profeta havia escrito que
quando Babilnia derrotasse Jerusalm, o cativeiro duraria cerca de
70 anos, e Daniel sabia disso. Ele sabia que essa profecia estava no
fim, que Deus sempre mantm Suas promessas e que os planos
divinos no se adiantam nem se atrasam.
Daniel estava preocupado porque no via como se daria o
cumprimento da profecia, e por isso comeou a orar. Sua orao
est registrada no captulo 9 dos versos 3 ao 20: Deus, livra meu
povo do cativeiro dos babilnios. Deus, ajuda a Dario aprovar
um decreto que d liberdade ao meu povo. Dirigi o meu rosto ao
Senhor Deus para o buscar com corao e rogos, com jejum, pano
de saco e cinza. Orei ao Senhor meu Deus, confessei, e disse:
Senhor! Deus grande e tremendo, que guardas a aliana e a
misericrdia para com os que Te amam e guardam os Teus
mandamentos.
Os 70 anos de cativeiro estavam acabando e Deus tinha um
plano.
Daniel agradece ao Senhor por guardar a Sua aliana. Os
seres humanos no conhecem, nem tm a menor condio que
conhecer o futuro, mas Deus sabe e conhece. Eles no possuem
poderes, autoridade e sabedoria para alterar o futuro. Pouco
129
podemos fazer para modificar o grande panorama dos

acontecimentos, atravs dos sculos e milnios. Mas o Grande
Deus do Cu muito sbio e sabe perfeitamente o que fazer, sendo
suficientemente poderoso para levar avante Seus desgnios.
Daniel ora, dizendo: pecamos e cometemos iniqidade. Em
seguida ele nos d um relato dos pecados de Israel. Da em diante
ele passa a tratar com o que eu chamo de lei de causa e efeito.
A Lei da Causa e Efeito

Voc pode encontrar essa lei em Daniel 9, verso 13 e 14:
Como est escrito na lei de Moiss, todo esse mal nos sobreveio;
apesar disso, no temos implorado o favor do Senhor nosso Deus,
para nos convertermos das nossas iniqidades, e para alcanarmos
discernimento da Tua verdade. Por isso, o Senhor vigiou sobre o
mal, e o trouxe sobre ns.
A Lei da Causa e Efeito diz simplesmente isto: Quando
qualquer pessoa, qualquer famlia, qualquer nao, consciente e
voluntariamente deixa o Senhor, perdem as bnos e a proteo
divina. Em conseqncia, sua vida se enche de preocupaes,
tristezas e destruio, as quais no existiriam caso no tivessem
escolhido o estado de rebeldia. Deus to amoroso que no pode
gerar nos humanos preocupaes, tristezas, divrcios e acidentes
automobilsticos ou de qualquer outro tipo. Nossa rebeldia que
repele Suas bnos, dando ao diabo permisso para causar
problemas que, em outra situao, ele no poderia. Daniel 9: 13
diz: Para nos convertermos das nossas iniqidades, e para
alcanarmos discernimento da Tua verdade.
Algumas vezes Deus nos ensina atravs do sofrimento o que
no aprenderamos em momentos de alegria. A histria de Israel a
narrativa de uma nao a quem Deus ensinou atravs de grande
sofrimento por causa da sua rebeldia.
No sei o que voc pensa, mas eu quero que minha famlia
seja obediente a Deus, para no precisar passar por problemas e
dificuldades que se tornariam necessrios com o propsito para
levar nossas mentes e coraes a Deus. Algum disse que s
olhamos para cima quando estamos l embaixo. Espero que
130
sejamos sbios. A Bblia diz: Aquele que tem ouvidos, oua e

aprenda.
Tudo o que aconteceu com Israel, seu cativeiro, sofrimentos e
desapontamentos, foi escrito como exemplo para ns, sobre quem o
fim do mundo vir, para que tenhamos esperana. Prefiro aprender
quando Deus me d um gentil toque nos ombros e responder ao
Seu amor, do que continuar rejeitando Sua voz e evitando Seu
toque. Desejo aprender com alegria o que no quero conhecer pelo
sofrimento, e voc?
Daniel continua a tratar da profecia no verso 21. Ele revela
profunda preocupao sobre quando seu povo sair de Babilnia e
voltar para Jerusalm a fim de reconstruir o santurio de Deus.
Daniel estava preocupado com seu povo: Estamos presos,
cativos e precisamos sair de Babilnia. Ele orou para que os 70
anos de cativeiro terminassem e todos pudessem voltar para
Jerusalm e adorar a Deus. Enquanto estava orando, o anjo Gabriel
veio at ele e disse: Daniel, eu responderei a sua orao de forma
muito mais ampla. Mostrarei quando o povo de Deus deixar
Babilnia e quando a verdade sobre a adorao no verdadeiro
santurio ser revelada. A verdade sobre Jesus, o Cordeiro de Deus,
o verdadeiro Sumo Sacerdote, a verdade sobre a lei de Jesus e a
obedincia. Quero mostrar-lhe alguma coisa, Daniel, no sobre o
santurio terrestre e a restaurao da adorao para os judeus, mas
sobre o fim do tempo, quando a verdadeira adorao ser
restaurada no mundo, antes da volta de Jesus. Deus respondeu
orao de Daniel de uma maneira mais abrangente e significativa
do que o profeta poderia ter imaginado.
Vamos ler Daniel 9, verso 21: Estando eu, digo, ainda
falando na orao, o homem Gabriel, que eu tinha visto na minha
viso ao princpio. Ele veio para perto de onde eu estava; e vindo
ele, fiquei assombrado, e ca com o rosto em terra. Mas ele me
disse: Entende, filho do homem, porque esta viso se realizar no
fim do tempo. Gabriel veio at o velho servo de Deus e disse:
Daniel, agora irei explicar a viso para que voc entenda o
sentido. O profeta no tinha entendido a viso do final do captulo
8. Gabriel, ento, disse: Entende, filho do homem, porque esta
viso se realizar no fim do tempo.
131
A viso dos 2.300 dias, da purificao do santurio, segundo

o anjo Gabriel, referia-se ao final dos tempos. Certas pessoas,
mesmo alguns estudantes da Bblia, dizem que os 2.300 anos tm a
ver com os dias depois de Daniel, e que o pequeno chifre est
relacionado a alguns eventos histricos que ocorreram antes de
Jesus. Mas o que diz a Bblia? Entende, filho do homem, est
viso se realizar no fim do tempo, explica Gabriel. Prefiro
acreditar na palavra de Gabriel do que no que alguns telogos
dizem. E voc?
A viso referia-se a que tempo? Tempo do fim. Gabriel
comeou a explicar a viso dos 2.300 dias e esclareceu que ela nos
leva ao fim dos tempos. Enquanto ele explicava os smbolos da
viso cordeiro = Medo- Prsia, bode = Grcia, pequeno chifre =
Roma Pag, falou sobre o poder que estabeleceria seu sacerdote
terrestre, que mudaria a lei de Deus e se estabeleceria em Roma.
O anjo, ento, estava prestes a explicar sobre o tempo da
purificao do Santurio, quando aconteceu algo com o profeta
(Dan. 8:27): Espantava-me com a viso, e no havia quem a
entendesse. Eu desmaiei, eu estava espantado com a viso, mas
eu no a entendi. Quem estava explicando a viso para Daniel?
Apesar de toda a sua privilegiada inteligncia Daniel no entendeu.
No captulo 9, Daniel est orando e pensando sobre o
cativeiro de Israel. Pede ele a Deus que o ajude a entender o
mistrio sobre os judeus, seu cativeiro e a purificao do santurio.
Ele no entende os 2.300 dias. Dizem os versos 21 e 22: Sim,
enquanto eu estava ainda falando na orao, o varo Gabriel, que
eu tinha visto na minha viso ao princpio, veio voando
rapidamente e tocou-me hora da oblao da tarde. Ele me instruiu
e falou comigo, dizendo: Daniel, vim agora para fazer-te sbio e
entendido.
Gabriel retomara das cortes celestiais para esclarecer o
angustiado e venerando profeta. Verso 23: No princpio das tuas
splicas, saiu a ordem, e eu vim, para declar-la a ti, porque s
muito amado. Daniel voc no uma folha flutuando na brisa do
outono. No uma pinha seca presa sua rvore, uma pedra na
beirada da estrada. Voc muito amado. Quando nos ajoelhamos
132
para orar, Deus sussurra em nossos ouvidos como o fez a Daniel:

Voc muito amado. Voc pertence ao Meu corao.
Calculada a Vinda do Messias

A seguir, Gabriel completou: Considera, pois, a palavra e
entende a viso. Que viso? A viso que ele estava explicando no
captulo 8, quando Daniel no entendeu e desmaiou, a qual versava
sobre a purificao do santurio. Daniel no compreendera a
mensagem dos 2.300 dias. O anjo continua (verso 24): Setenta
semanas esto determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa
cidade, para fazer cessar a transgresso, e dar fim aos pecados, e
para expiar a iniqidade, e trazer a justia eterna, e selar a viso e a
profecia, e para ungir o Santo dos Santos. Sabe e entende: desde a
sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm, at o
Ungido, o Prncipe, sete semanas, e sessenta e duas semanas.
Quem era o povo de Daniel? Os judeus. Gabriel disse que
setenta semanas estavam determinadas sobre o povo de Daniel.
Nas profecias bblicas, um dia proftico igual a um ano literal.
Por favor, no me interprete mal. Quando a Bblia fala de um dia
comum, quer dizer um perodo literal de 24 horas, e no dez, cem
ou mil anos. Est escrito em Gnesis sobre tarde e manh como
compondo um dia completo de 24 horas. Jonas passou trs dias e
trs noites no ventre do grande peixe, assim Jesus estaria no
ventre da terra durante o mesmo perodo. Jesus morreu na sextafeira e no terceiro dia ressuscitou. Na Bblia um dia um dia, mas
quando falamos de profecias, uma profecia simblica, bvio que
os smbolos so profticos.
Voc j caminhou pela cidade e deparou um leopardo com
quatro cabeas e que tambm tivesse asas? Ou um leo com asas
de guias? Voc deve observar se a profecia for simblica, ento os
perodos de tempo tambm sero simblicos. Em Daniel e
Apocalipse, onde temos perodos e imagens simblicos, um dia
igual a um ano, mas essa regra no aplicvel a todas as vezes que
se encontra a palavra dia na Bblia. Nas profecias de Daniel e
Apocalipse um dia proftico igual a um ano literal.
133
Gabriel falou em setenta semanas. Quantos dias tem uma

semana? Sete. Ento, temos setenta semanas profticas de sete dias
por semana. Setenta vezes sete so 490 dias. Portanto, 490 dias
perfazem setenta semanas, e sendo um dia igual a um ano em
profecia simblica, temos 490 anos.
Gabriel aparece e diz: Setenta semanas desse perodo, ou
490 dias, ou 490 anos, esto determinados sobre o teu povo. Os
490 dias se aplicam aos judeus. Qual o significado da palavra
determinados? O livro de Daniel foi escrito em aramaico e
hebraico, e existe uma palavra hebraica interessante chamada
Yatok, que significa cortado ou separado de. Assim podemos
entender a explicao do anjo: Daniel, os 490 anos foram
cortados, isolados ou separados dos 2.300 anos. A primeira parte
dos 2.300 anos ou 490 anos, se referem ao teu povo. E ele ento
revela a Daniel o que vai acontecer esses 490 dias profticos.
Esse perodo de quase cinco sculos a mais emocionante e
excitante profecia de todo o Velho Testamento, por ser to acurada
e mostrar que Deus muito pontual. Gabriel diz ao velho profeta:
Sero 2.300 anos contados de hoje at o final dos tempos. Mas os
primeiros 490 anos esto determinados ao teu povo, os judeus.
Durante esse tempo muitas coisas havero de acontecer. E Gabriel
completou: Deixe-me mostrar-lhe onde esse perodo comea.
Preste ateno, Daniel: Sabe e entende: desde a sada da ordem
para restaurar e para edificar Jerusalm, at o Ungido, o Prncipe,
sete semanas, e sessenta e duas semanas. As praas e as tranque
iras se reedificaro, mas em tempos angustiosos. (Daniel 9:25) .
Os judeus estavam cativos a 70 anos e Daniel estava
preocupado em saber quando o povo seria libertado, obteria
permisso para voltar a Jerusalm e reconstruir a cidade e seus
muros, e adorar a Deus em paz. Ento o anjo Gabriel comeou com
um evento que era muito importante para Daniel. O tempo deveria
ser contado a partir da sada da ordem para restaurar e edificar
Jerusalm, at o Ungido, o Prncipe. Quem o Ungido, o Prncipe?
Jesus, sem sombra de dvida.
A colocao de Gabriel clara. A partir de algum evento
poltico, um decreto, ordenando que os judeus voltassem para sua
terra e reedificassem Jerusalm e reinstaurassem a adorao a
134
Deus, transcorreriam sete e mais sessenta e duas semanas (de anos)

at o Cristo, o Messias. Ainda restaria mais uma semana proftica
para completar as setenta anunciadas. Quantos dias so 69 semanas
profticas? Se um dia proftico igual a um ano literal, conforme
EzequieI4:6: Um dia te dei para cada ano sessenta e nove
semanas somam 483 dias-anos.
Desde o decreto para restaurar Jerusalm at o Messias, Jesus
Cristo, haveria exatamente 483 anos. Quando foi emitido o decreto
para restaurar Jerusalm? Esdras, captulo 7, tem a resposta. Na
realidade, foram baixados trs decretos; o terceiro deles foi
expedido por Artaxerxes Longmano, e era muito significativo
porque permitia aos judeus no s partir, como tambm
restabelecer a adorao a Deus com seu prprio sacerdote,
permitindo ainda que formassem uma comunidade religiosa
independente.
Esdras 7, verso 13: Por mim se decreta que no meu reino
todo aquele do povo de Israel, e dos seus sacerdotes e levitas
Por isso era to importante, porque permitia os sacerdotes e levitas
voltar e organizar a adorao. Que quiser ir contigo a
Jerusalm, v. Agora o verso 27: Bendito seja o Senhor Deus de
nossos pais, que ps no corao do rei o desejo de honrar a casa do
Senhor, a qual est em Jerusalm. Esse era um decreto especial.
Eles podiam ir embora e construir o templo. Eles podiam ir embora
e organizar a adorao.
A lei de retorno ptria de Israel foi decretada em 457 AC. A
partir dele seriam contadas as 69 semanas e mais uma, at
completar os 490 anos profticos.
Imaginemos uma linha do tempo e suponhamos que eu esteja
andando sobre ela. Cada passo representa um ano e eu ando 457
passos, a partir de um ponto inicial chamado decreto de Artaxerxes,
emitido em 457 AC. Quando encerrar os passos a que me propus,
chegarei a zero. Qual a referncia histrica para o ano zero?
Nenhuma. Voc chegar ao ano 1 DC. Mas precisamos andar nesta
linha do tempo por 483 anos. Bem, se andarmos esses 483 anos
chegaremos ao ano 27 DC, porque no existe ano zero. Segundo a
Bblia, em 27 DC, o Messias surgiria. A propsito, voc sabe o
135
significado da palavra Messias? Ela procede do termo hebraico

machiach e quer dizer o ungido.
E o que aconteceu exatamente em 27 DC? Precisamente
nesse ano Jesus Cristo, o Messias, foi batizado. A Bblia no
adivinha, ela sabe. Daniel profetizou, centenas de anos antes, a data
exata do batismo de Cristo. Jesus Cristo foi batizado no rio Jordo
em 27 DC. Quando Jesus saiu das guas, o Esprito Santo desceu
sobre Ele e ungiu-O.
Vamos ver Lucas, captulo 3, verso 1: No dcimo quinto ano
do reinado de Tibrio Csar, O dcimo quinto ano do reinado de
Tibrio Csar deu-se em 27 DC. Vejamos o que aconteceu naquele
ano. Lucas 3, verso 21: Quando todo o povo se batizava, Jesus
tambm foi batizado. E, enquanto Ele orava, o cu se abriu e o
Esprito Santo desceu sobre Ele em forma corprea, como uma
pomba. E ouviu-se uma voz do cu: Tu s o meu Filho amado, em
Ti Me comprazo
At o seu batismo, Jesus trabalhou na carpintaria de Jos, em
Nazar. Mas aos 30 anos, foi batizado e a partir da exerceu Seu
ministrio salvador durante trs anos e meio como o Messias. Ele
foi ungido pelo Esprito Santo.
Os eventos do esquema divino sucedem de acordo com a
previso bblica. Daniel captulo 9, verso 25: Sabe e entende
desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm at
o Ungido, o Prncipe [batismo e uno de Cristo] sero sessenta
nove semanas [483 anos]. Verso 26: Depois das sessenta e duas
semanas ser tirado o Ungido [Cristo]. O que significa tirado?
Crucificado, sacrificado por ns, os pecadores!
E depois das sessenta duas semanas ser separado o
Messias, e no ser mais, e o povo do prncipe que h de vir,
destruir a cidade. Trinta e nove anos e meio aps a morte de
Jesus Cristo, a cidade de Jerusalm foi a destruda por Tito
Vespasiano (70 DC). A Bblia previra que o santurio terreno seria
destrudo por Tito. E o santurio, e o seu fim ser com uma
inundao. Milhares de judeus foram mortos pelos soldados de
Tito no cerco de Jerusalm e at o fim haver guerra: esto
determinadas assolaes.
136
O santurio terrestre seria destrudo por causa da crucificao

de Cristo, por causa da rejeio do Messias. O verso 27 diz: Ele [o
Messias] firmar um concerto com muitos por uma semana; e na
metade da semana far cessar o sacrifcio e a oferta de manjares.
Ele iria firmar um pacto com muitos por uma semana.
Sessenta e nove das setenta semanas determinadas para os
judeus haviam-se acabado. Havia, porm, uma semana de sobra.
Uma semana proftica, ou sete anos, que teria incio em 27 DC. Se
somarmos 27 com 7 obtemos 34 DC. No meio desse perodo de
tempo, a Bblia diz: e na metade da semana, o Messias seria
crucificado.
Preste muita ateno. O decreto saiu no outono de 457 AC.
Quatrocentos e oitenta e trs anos depois chegaramos ao outono de
27 DC., exatamente quando Cristo foi batizado. Trs anos e meio,
desde outono de 27, onde nos levaro? Se somarmos trs anos ao
outono de 27, chegaremos ao outono de trinta, porm, mais seis
meses ou meio ano, porque so trs anos e meio depois do outono
de 27, chegaremos primavera de 31 DC. O que aconteceu na
primavera de 31 DC? Cristo iria firmar o eterno concerto atravs de
Seu sangue derramado na cruz. Ele seria crucificado e faria cessar
o sistema sacrificial judaico.
Os versos da profecia nos dizem que o Messias seria
crucificado e faria cessar os sacrifcios no dcimo quarto dia do
primeiro ms judeu, no ano de 31 DC. Essas profecias se
cumpriram com exatido.
Daniel profetizou que no dia da pscoa, quando o sumo
sacerdote estivesse oferecendo o cordeiro pascal diante de Deus,
Cristo estaria sendo sacrificado na cruz do Calvrio. O apstolo
Paulo afirmou que Cristo, nosso cordeiro pascal, foi sacrificado por
ns.
impressionante! Ficou claro que Jesus mais do que
apenas um bom homem, um sbio filsofo e professor de religio.
Ele Divino Filho de Deus, o Cordeiro de Deus morto
pontualmente por ns, por nossos pecados, como a profecia bblica
havia previsto. Podemos confiar nesse Cristo; podemos ter f em
Seu Livro. Ele o Messias, o Salvador da humanidade. A Bblia
diz que, de acordo com as profecias de Daniel, o concerto com os
137
judeus iria terminar em 34 DC. Setenta semanas profticas, ou 490

anos, estavam determinadas sobre o povo judeu.
No final desses 490 anos, em 34 DC, os judeus selariam seu
destino como povo de Deus. Logicamente que como indivduos
poderiam fazer parte do povo de Deus que viria depois. Qualquer
pessoa, muulmano, indiano, judeu, cristo, s salvo atravs do
sangue de Cristo. Mas os judeus no seriam mais a nao escolhida
aps 34 DC.
Em 34 DC, Estevo, o primeiro mrtir cristo, foi
apedrejado. Os lideres de judeus rejeitaram o evangelho e esse
passou a ser disseminado entre os gentios. Podemos ler essa
maravilhosa histria no livro de Atos, quando o sumo sacerdote fez
um discurso no apedrejamento de Estevo, renunciando a f crist,
rejeitando a Jesus como o Messias. Em 34 DC, o evangelho passou
a ser pregado aos gentios e a primeira parte dessa profecia se
cumpriu.
Recapitulemos as previses sobre o Messias. O decreto foi
promulgado em 457 AC; 483 anos no futuro, o Messias, o Ungido,
viria e seria batizado. Cristo foi batizado exatamente na data
estabelecida. No meio daquela semana proftica, o Messias, Jesus
Cristo, seria tirado ou crucificado.
Ele foi crucificado na primavera de 31 DC. Trs anos e meio
aps esse acontecimento, chegamos ao outono de 34 DC. Nessa
ocasio, o evangelho passaria para os gentios. E assim aconteceu,
como a profecia bblica havia previsto. O decreto foi sancionado no
tempo profetizado, Cristo foi batizado e crucificado no tempo
previsto; o evangelho passou aos gentios no tempo certo. Mas
lembre-se de que essa a primeira parte da profecia os 490 anos
que se refere aos judeus.
O que o anjo Gabriel explicou para Daniel sobre a profecia?
Os primeiros 490 dos 2.300 anos findariam em 34 DC. Essa frao
do grande perodo de 2.300 anos referia-se ao povo de Daniel, e
primeira vinda de Cristo. A ltima parte diz respeito ao moderno
povo de Deus e segunda vinda de Cristo. Deus usou um
acontecimento que pudemos constatar a primeira vinda de
Cristo para que compreendssemos aquilo que no podemos ver
a segunda vinda de Cristo. Ora, se os acontecimentos da
138
primeira parte da profecia se cumpriram pontualmente, obviamente

os eventos da segunda parte tambm ho de se cumprir.
O Juzo Final
E Ele me disse: at duas mil e trezentas tardes e manhs, e o
santurio ser purificado. Danie18:14. O anjo revelou que a
purificao do santurio aconteceria no final dos tempos. J que
um dia proftico igual a um ano literal, os dois mil e trezentos
anos nos levam at o tempo do fim. Mas como podemos descobrir
isso? Dois mil e trezentos menos 490 anos resulta em 1.810 anos.
Os primeiros 490 anos terminaram em 34 DC. Os restantes 1.810
anos referem-se ao povo de Deus no fim dos tempos. Se adicionar
34 DC a 1.810 anos chegaremos a 1.844 anos. Em outras palavras,
se iniciarmos em 457 AC e continuarmos por 2.300 anos,
chegaremos ao ano de 1844 DC. Esses 1.810 anos referem-se ao
perodo chamado na Bblia de final dos tempos, onde ocorre o
juzo final antes da vinda de Cristo.
Ao cabo de 2.300 anos, a verdade sobre Jesus, o Cordeiro
morto, nosso Sumo sacerdote e a Lei de Deus ser restaurada. At
2.300 dias e Deus estabeleceria Seu juzo sobre as naes. Fracos e
fortes sero julgados e achados culpados. O povo de Deus ser
purificado e exaltado diante do Universo.
Comeando em 1844 de nossa era, assim como se fazia no
antigo santurio hebreu, o povo de Deus se reuniu e orou durante o
dia do Julgamento. Abriram seus coraes para ser purificados pelo
sangue do Cordeiro, ter seus pecados perdoados e receber a
misericrdia de Deus. Eles examinaram seus coraes para ver se
no havia nenhuma rebeldia oculta, no confessada. Diziam:
Senhor, perdoa-nos! Na ltima hora da histria terrestre Deus
convida homens e mulheres a virem a Ele. Estamos vivendo no
tempo do Juzo final!
Desde 1844, Deus tem restaurado a verdade sobre as
Escrituras para o mundo. Verdade que foi perdida durante os
sculos, que foi obscurecida por tradies e doutrinas humanas. A
verdade de que somos salvos somente por Cristo e que nossas boas
obras no nos podem salvar. A verdade de que em qualquer
139
preocupao ou dificuldade por que passarmos, precisamos no de

um sacerdote terreno, mas de Jesus, nosso Sumo Sacerdote
celestial. A verdade de que se ns O amarmos, permitiremos que
Ele mude nossos coraes e escreva Sua lei em nosso interior.
Algum me disse: Mas, Mark, espere um momento, ns
estamos vivendo no tempo do fim desde 1844? Mas isso mais do
que 150 anos!
Deus disse para No: No, este mundo ser destrudo por
uma enchente. E No pregou a destruio pelo dilvio durante
120 anos. A Terra est sendo julgada por 150 anos, porque o
dilvio final est chegando. Nos ltimos 150 anos, a mensagem de
Deus tem sido anunciada ao mundo enquanto o tempo se escoa.
Estamos nos aproximando da Grande Crise, do fim do mundo, da
volta de Cristo, dos ltimos momentos que precedem a eternidade.
Jesus, nosso Salvador, est apelando a voc e a mim, no final
dos tempos. Estamos vivendo nos derradeiros instantes da histria
terrena.
Jesus veio como era previsto, da primeira vez; Ele foi
batizado em 27 e crucificado em 31 DC. O evangelho passou a ser
pregado aos gentios em 34 DC. No houve nem mesmo um
pequeno erro nas profecias, e desde 1844 o tempo est acabando.
No por acaso que nos ltimos anos, a Rssia se abriu para
o evangelho. A cortina de ferro caiu to rapidamente como num
efeito domin. A Iugoslvia se abriu para o evangelho como por
milagre. Deus, agora est comeando a abrir a China. Existe uma
rachadura na muralha da China.
D-me a Bblia
H pouco tempo tive o grande privilgio de visitar a China.
L estando, conheci Robert Wuong. Ele estava na priso
cumprindo pena de 15 anos por atividades contra-revolucionrias.
Enquanto me assentei e conversei com ele, vi sua grande f e
radiante coragem. Robert Wuong contou-me que nos primeiros
cinco anos, ele ficou preso na solitria e no pode conversar com
ningum. Antes de ser preso, Wuong estava para se casar e sua
noiva lhe disse: No se preocupe, vou esperar voc, no
140
interessando quanto tempo fique preso. Aps cinco anos, foi-lhe

permitido receber uma visita por durante cinco minutos, uma vez
ao ms. Ele podia escrever uma carta por ms com 100 caracteres
chineses e isso era tudo.
Naqueles tempos, na China, os comunistas gostavam de fazer
lavagem cerebral. Isso significava acabar com toda a sua herana e
identidade crists. Robert Wuong recebeu um nmero; todos
recebiam em nmero, e um dia ele estava no jardim da priso e
ouviu algum chamar: Prisioneiro nmero 115. Aquele no era
seu nmero, mas de repente se lembrou de que esse era o nmero
do hino D-me a Bblia de seu velho hinrio chins. Na prxima
vez que ele pode escrever os 100 caracteres, assinou no final,
prisioneiro 115.
Aquela carta foi enviada para a sua me e ao l-la ela disse:
Prisioneiro 115? Mas, esse no o seu nmero! Ele deve estar
querendo nos mandar uma mensagem! 115, o que significa isso? E
algum disse: 115 um hino de nosso hinrio, o D-me a
Bblia. Os prisioneiros no tinha rolos de papel higinico
fornecidos pelo Estado, e esse provimento ficava a cargo da famlia
providenciar. Freqentemente eles faziam uma grande barra de
sabo que durava de dois a trs meses. Sua me fez um sabo e no
meio dele colocou um pequeno Novo Testamento chins e
escreveu: Aqui est, nmero 115. Quando ele cortou o sabo,
achou o Novo Testamento e esse o nutriu durante o cativeiro.
Nos ltimos dias de nossa histria, o povo de Deus no dir:
Dem- me as novelas ou Dem-me os ltimos acontecimentos
esportivos. Dem-me diverses pervertidas, lcool, fumo ou
drogas. Nos ltimos dias da nossa histria, o chamado do juzo
final uma convocao para a Bblia, para a fidelidade s
Escrituras, para o Cristo da Bblia, nosso nico Salvador, Senhor e
Sumo Sacerdote. o chamado do retorno obedincia, conforme
ordenada por Deus em Sua palavra.
O tempo est se esgotando rapidamente. Existe alguma coisa
em sua vida que no esteja em harmonia com a vontade de Deus?
Alguma coisa que o separe dEle? Voc gasta tempo com Sua
palavra? Deseja conhec-Lo atravs da Bblia Sagrada? Est voc
141
faminto pelas verdades de Sua Palavra? Est disposto a abandonar

qualquer tradio eclesistica e humana para obedecer a Cristo?
Oremos: meu Pai, vivemos exatamente no fim; o tempo
est acabando e Cristo logo voltar. Queremos ser fiis Tua
palavra, fiis Tua verdade, fiis ao Teu Cristo. Ns Te
agradecemos em nome de Jesus, Amm.
142
CAPTULO X
SEM DVIDAS
Quando estamos preocupados e envolvidos com problemas
insolveis, gostariam os de ter algum que nos escute e apie, no
mesmo? Algumas vezes, porm, parece que ningum nos escuta, nem
mesmo Deus. Estudemos agora o mistrio do silncio de Deus.
Era o 500 aniversrio da descoberta do Novo Mundo por

Colombo 12 de Outubro 1992. Naquele dia, um radiotelescpio
foi ligado para enviar sinais em freqncias muito incomuns na
direo do espao exterior. Simultaneamente os cientistas
acionaram outro radiotelescpio de 305m de dimetro, a maior
estao radiotelescpica do mundo, em Arecibo, Porto Rico, para
iniciar uma operao de rastreamento. Esses instrumentos
mandavam sinais para o espao na tentativa de contatar algum
aliengena. Os cientistas estavam esperando por algum tipo de voz
vinda do outro lado das estrelas. Eles queriam descobrir alguma
forma de comunicao e esperavam que algum respondesse a
esses sinais que enviavam. Procurando alguma evidncia, eles se
perguntavam se havia vida no espao. Em caso positivo, ser que
os habitantes do espao iriam se comunicar com a Terra?
Os seres humanos possuem o grande anseio de comunicar-se
com algum alm das estrelas. Desejamos enviar mensagens para
algum lugar acol. Por isso nos perguntamos: existe vida em outros
planetas? Existe algum alm das estrelas que possa responder s
perguntas mais profundas de nossos coraes?
Algum Alm das Estrelas

O profeta Daniel, em seu dcimo captulo, revela a certeza
que possua de que existe algum alm das estrelas. No um
aliengena, no um extraterrestre, mas um Deus pessoal, que criou
o Universo e todas as coisas visveis e invisveis. Um Deus pessoal
que ama e Se preocupa com Suas criaturas.
143
A pesquisa para a descoberta de eventuais formas de vida no

espao custou ao governo dos Estados Unidos, 100 milhes de
dlares e exigiu 10 anos de trabalhos. Os cientistas esto tentando
descobrir se existe alguma vida inteligente alm das estrelas. Eu
gostaria que eles investissem esse dinheiro todo em nosso
programa, o Est Escrito, porque poderamos responder pergunta
que os intriga Sim, existe vida inteligente alm das estrelas; h
um Deus vivente, amorvel e pessoal.
Vamos novamente Bblia, ao dcimo captulo de Daniel. O
profeta enviou um sinal para muito alm dos limites de nosso
planeta. Esse sinal foi captado, ouvido e atendido; Deus
pessoalmente o respondeu. No terceiro ano de Ciro, rei da Prsia,
foi revelada uma palavra a Daniel, cujo nome se chama
Beltessazar. Uma palavra verdadeira concernente a um grande
conflito. Ele entendeu esta palavra e teve entendimento da viso.
(Verso 1). Isto, no terceiro ano de Ciro (535 AC) Quando Daniel
foi levado cativo? Em 605 AC. Setenta anos se passaram e a essa
altura, Daniel estava com cerca de 87 anos. Esses setenta anos
tinham sido profetizados pelo profeta Jeremias, que afirmou que
Jerusalm seria escrava de Babilnia por 70 anos.
Daniel sabia que esse perodo proftico estava no fim e seu
povo ainda no tinha sido libertado. Os judeus continuavam em
cativeiro, embora a Medo-Prsia houvesse derrotado Babilnia.
Daniel estava orando porque o tempo profetizado estava sendo
prolongado. Ele desejava a libertao, ir para Jerusalm e adorar;
ele queria que os prisioneiros fossem libertos e que Deus cumprisse
Sua promessa. Mas o tempo parecia se dilatar.
O velho profeta estava preocupado. Faamos um parntese
para pensar, Em nossos dias o tempo tambm est sendo
prolongado. Cristo foi para o Cu e disse: No se turbe o vosso
corao, credes em Deus, crede tambm em Mim. Na casa de Meu
Pai h muitas moradas. Se no fosse assim, Eu valo teria dito. Vou
preparar-vos lugar. E, se Eu for e vos preparar lugar, virei outra
vez Joo 14:1 a 3. Mas essa promessa tem sido delongada. Dois
mil anos j se passaram.
Todavia, o momento da libertao est prximo. A prpria
Terra anseia ser libertada. Existe fome, terremotos, incndios,
144
enchentes, desastres naturais, calamidades, crimes, desordem civil,

dependncia de drogas, alcoolismo, lares destrudos pelo divrcio.
Olhamos ao redor e clamamos a Deus como fez Daniel no captulo
10, verso 1. O tempo j se alonga. A hora da libertao agora!
Daniel orou para que os judeus fossem libertados e voltassem
a Jerusalm para adorar. Ns oramos para ser liberados do domnio
do pecado e da morte, dos problemas e sofrimentos deste mundo.
Certamente seremos levados para a Nova Jerusalm onde os nossos
coraes se sentiro vontade para adorar a Deus. Diante disso,
podemos identificar-nos com Daniel, no mesmo? Tambm
estamos longe de casa e somos prisioneiros do cncer, de
problemas cardacos, do lcool, das drogas, da fome e da morte;
por isso clamamos como Daniel: O tempo determinado tem sido
prolongado.
Prosseguindo. Verso 2: Naqueles dias eu, Daniel, estive
triste por trs semanas inteiras. Os judeus continuavam como
prisioneiros aps os 70 anos, por isso Daniel orava dizendo: Deus,
faa alguma coisa Deus, faa alguma coisa Deus, liberte-nos!
Ele jejuou e orou por trs semanas completas. Esse o apelo
momentoso feito a um povo que espera a vinda de Cristo. Apela-se
para que oremos; que tratemos de nossos corpos que so templos
do Esprito Santo. Eles no so casa de diverso para que
permitamos que seus sentidos sintam desejos pelo lcool e todos os
tipos de alimentos que o arrunam. Cristo est apelando para que
dediquemos mente, corpo e esprito a Ele.
Ser Que Deus Ouve?

Daniel desejava a libertao e orava. A Bblia diz em
Daniell0, verso 4: No vigsimo quarto dia do primeiro ms
Daniel orou por trs semanas e aparentemente nada acontecera. O
primeiro dia se passou sem resposta, o segundo dia, uma semana,
duas semanas, trs semanas se passaram sem resposta.
Alguma vez voc j orou e aparentemente no recebeu
resposta? No sentiu nenhum alvio aps ter orado, mesmo assim
continuou a orar como antes? J passou por essa experincia? Que
sensao incmoda! Voc ora e parece que a orao vai at o teto e
145
volta. Ora e nada sente de especial em seu ntimono sente a

presena de Deus ao redor. Se voc j teve essa experincia, pode
identificar-se com Daniel. Ele sentia que suas oraes no estavam
sendo ouvidas e muito menos respondidas. Mas enquanto
perseverava em orao, alguma coisa surpreendente aconteceu.
Daniel10, verso 5: Levantei os olhos, olhei, e vi um homem
vestido de linho, e os seus lombos cingidos com ouro fino de Ufaz.
O seu corpo era como berilo, o seu rosto parecia um relmpago, os
seus olhos eram como tachas de fogo, os seus braos e os seus ps
como o brilho de bronze polido, e a voz das suas palavras como a
voz de uma multido. Verso 8: Fiquei pois eu s a contemplar a
grande viso, e no ficou fora em mim; desfigurou-se a feio do
meu rosto, e no retive fora alguma. O que significa fora? Fora
sinnimo de vigor, vitalidade. Daniel perdeu sua vitalidade, suas
foras e desmaiou.
Ele orou por trs semanas e aparentemente no foi atendido.
Ento, um ser de brilho ofuscante apareceu; um majestoso e
fantstico ser surgiu diante do profeta. Seu brilho era to
magnfico, to intenso, que Daniel desmaiou. Quem era esse Ser de
tamanha glria, que considerou Daniel to precioso?
H outra descrio desse Ser em Apocalipse. Vamos ler
Apocalipse, captulo 1, verso 13 em diante: E no meio dos sete
candeeiros algum semelhante a um filho de homem, vestido com
vestes talares, e cingido altura do peito com um cinto de ouro. O
Ser do captulo 10 estava vestido com vestes talares ou longas e
usava um cinto de ouro. A Sua cabea e cabelos eram brancos
como l branca, como a neve, e os seus olhos com chama de fogo.
A mesma descrio de Daniel captulo 10: Os Seus ps eram
semelhantes a lato reluzente, como que refinado numa fornalha e
a sua voz como a voz de muitas guas. A descrio do captulo 10
um paralelo perfeito da descrio de Apocalipse 1. Em Daniell0,
foi Jesus Cristo que desceu do Cu para estar com o venerando e
angustiado profeta.
No lugar secreto de orao, quando seu corao parecer
destrudo, quando voc no sentir que suas oraes esto sendo
ouvidas, Jesus Cristo, o Divino Vigilante, desce do cu. Se cortina
entre o temporal e a eternidade pudesse ser erguida, se nossos olhos
146
pudessem enxergar a dimenso celestial, veramos Cristo conosco

envolvendo-nos com Seu onipotente brao, assegurando-nos que
Ele ouviu nossa prece, e mesmo que ainda no tenhamos obtido a
soluo, o amabilssimo Salvador est resolvendo nossas
dificuldades.
No livro de Daniel, Cristo no apresentado como uma ser
celestial, assentado em Seu trono, separado e alheio ao povo. Em
Daniel 2, foi Jesus quem revelou os sonhos Daniel; no captulo 3,
o Filho do Homem que entrou no meio da fornalha com Sadraque,
Mesaque e Abede-Nego era Cristo. Em Daniel 4, nosso Senhor foi
novamente o Revelador dos sonhos ao profeta. Em Daniel 5, a
charada escrita na parede proposta pelo Senhor. Em Daniel 6, foi
Jesus quem fechou a boca dos lees. Em Daniel 7 e 8, Cristo era o
centro do templo, a Ovelha sacrificada. Ele o Filho do Homem no
Cu, no Juzo, que nos representa diante de Deus. Em Daniel 9, Ele
o Messias, o Cristo que veio como profetizado. Em Daniel, Ele
o Cristo que ouve as oraes de Daniel e as nossas.
Na prxima vez que voc orar, imagine que onde quer que
estiver ajoelhado, existe um Ser de um brilho esplendoroso
presente. Seus olhos so como chamas do fogo, radiantes da glria
de Deus. E imagine que enquanto voc est ajoelhado, com o
corao debilitado e desesperanado, Ele desce dos cus e Se
ajoelha ao seu lado.
No captulo 10 verificamos que o profeta havia desmaiado.
No suportou a presena de Deus e enquanto desfalecido, o anjo
veio e tocou-lhe o ombro, dizendo: Daniel, deixe-me explicar-lhe
sobre o Ser que voc acabou de ver. Ele disse que em razo de
nenhum homem suportar a presena de Deus, o Senhor queira
assegurar-lhe que estava ouvindo suas oraes, por isso Ele o
envolveu em sua glria.
Daniel 10, verso 11: E ele disse: Daniel, homem muito
amado, atende s palavras que te vou dizer, e levanta-te sobre os
teus ps, porque te fui enviado. Ao falar ele comigo esta palavra,
pus-me em p, tremendo.
Imagine a situao. O anjo Gabriel desceu dos cus e disse:
Daniel, no primeiro dia que voc orou no veio resposta, no
segundo nada, no terceiro, silncio. Voc orou por trs semanas
147
sem respostas concretas. Mas Jesus observou-o em todos os

momentos. Jesus estava ouvindo suas oraes. E para assegurar-lhe
sobre seu cuidado, amor e preocupao, esse Ser de deslumbrante
brilho que voc viu descer, era Jesus. Voc um homem muito
amado
Por isso, nas suas oraes, quando voc se sentir
desencorajado, deprimido, oprimido e observar que tudo ao seu
redor escurido; quando parecer que suas oraes no possuem
impulso sequer para ultrapassar o teto, e voc pensa que jamais
poder vencer, imagine Jesus descendo e Se ajoelhando ao seu
lado, sussurrando-lhe: Voc muito amado.
Passemos ao verso 12: No temas, Daniel, porque desde o
primeiro dia em que aplicaste o teu corao a compreender e a
humilhar-te perante o teu Deus, so ouvidas as tuas palavras.
Quando as palavras de Daniel foram ouvidas? Desde que dia?
Desde o primeiro dia. Mas ele percebeu essa realidade enquanto
orou por trs semanas? Recebeu ele recebeu alguma evidncia a
respeito? Daniel no tinha nenhuma evidncia de que suas oraes
estavam sendo ouvidas, mas o foram embora no soubesse disso.
Por isso, quando voc orar e no vir nenhuma evidncia de
que suas oraes esto sendo ouvidas, desde o primeiro dia que
voc ora suas preces so ouvidas e Deus est providenciando a
soluo, mesmo que voc no possa ver diretamente o que Ele est
fazendo.
Revelado o Grande Conflito

O captulo que estamos estudando nos mostra os bastidores
da grande controvrsia entre o bem e o mal. No existe nenhum
lugar na Bblia que explique o que acontece quando voc ora,
como em Daniell0. Vrios textos escritursticos apelam-nos para
que oremos. Jesus disse: Pedi e dar-se-vos-. No captulo 10 de
Daniel, a Bblia descreve a cincia da orao e o terrvel combate
entre o bem e mal. Fala do conflito milenar entre Cristo e Satans.
Com os mistrios de Daniel sendo revelados, o segredo da orao
desvendado. A grande controvrsia manifesta.
148
Leiamos o verso 12: Ento me disse: No temas, Daniel,

porque desde o primeiro dia em que aplicaste o teu corao a
compreender e a humilhar-te perante o teu Deus Suas palavras
foram ouvidas, mas agora, no fim de trs semanas, vim para
respond-las. Mas o prncipe do reino da Prsia me resistiu por
vinte e um dias. Explicou o anjo Gabriel: Olhe, Daniel, vou
explicar-lhe por que parecia que sua orao no estava sendo
respondida. Vou mostrar-lhe a grande controvrsia entre o bem e o
mal. Quando voc orou, suas splicas chegaram at o Cu e Deus
procurou influenciar o rei Ciro da Prsia. O problema foi que o
prncipe da Prsia entremeteu-se no esforo divino e influenciou o
rei da Prsia. Interessante! O anjo falou sobre o prncipe da Prsia.
Mas o que significa isso? Ele no disse o prncipe da Prsia, mas o
prncipe do reino da Prsia.
Vamos consultar agora Joo, captulo 12. O estudo est
ficando cada vez mais excitante e emocionante a cada frase que
lemos, porque revela o que acontece na vida de seu filho, filha,
marido, esposa, amigo, amiga, vizinhos, que no conhecem a
Cristo. Veremos por que quando oramos, algumas vezes nossas
oraes no so respondidas imediatamente. A Revelao nos
descobre o que realmente acontece nos bastidores. Essa histria ou
drama mais emocionante do que qualquer produo de
Hollywood. um conflito csmico que tem efeitos universais.
Joo 12, verso 31. Satans veio tentar a Jesus e o Salvador
disse: Agora o juzo deste mundo; agora ser expulso o prncipe
deste mundo. Quem o prncipe deste mundo? Satans. E quem
era o prncipe do reino da Prsia? Se Satans o prncipe deste
mundo, ele tambm era o prncipe do reino da Prsia. Portanto,
Satans estava impedindo que as oraes de Daniel fossem
respondidas, porque estava influenciando a mente do rei Ciro para
no deixar os israelitas voltarem para sua terra.
Vamos ao livro de Efsios captulo 2, verso 2: Nos quais
andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe
das potestades do ar, do esprito que agora opera nos filhos da
desobedincia. Portanto, Satans o prncipe dos poderes do ar,
aquele que trabalha com o esprito da desobedincia.
149
De volta ao captulo 10, comeamos a montar o quebracabeas. Daniel orou e enquanto ele orava, suas oraes subiram a
Deus, e no mesmo instante Deus mandou o anjo Gabriel para
influenciar a mente do rei Ciro. Veja como Deus respeita nossa
liberdade de escolha. Ele nunca manipula a vontade, no a coage.
Daniel orou e suas preces subiram at Cristo no Santurio Celeste.
O Senhor Jesus disse a Gabriel: Eu respeito a orao de Daniel e
sua liberdade de escolha. Deus imps-Se limites na controvrsia
entre o bem e o mal. Deus enfrenta barreiras ou limites. Ele no ir
forar ou desrespeitar a liberdade de escolha. Deus respeitou o livre
arbtrio de Ciro e no foi alm do limite. Deus enviou Seu Esprito
Santo para trabalhar na mente de Ciro. Mas quando Daniel orou e
sua prece chegou aos cus, ele abriu novos caminhos na
controvrsia entre o bem e o mal, porque Deus pode olhar para
Satans e dizer: Satans, Eu preciso respeitar a liberdade de
escolha de Daniel e ele est orando por Ciro. Ento irei dobrar
Meus anjos e enviarei grandes fontes de fora espiritual para abrir a
mente de Ciro.
O que aconteceu quando Gabriel desceu at a corte persa?
Verso 13: Mas o prncipe do reino da Prsia [Satans] me
resistiu. Ento, Satans lutou contra Gabriel, porque ele iria
dissipar a escurido e a mente de Ciro poderia ser aberta. O rei
teria oportunidade de tomar sua deciso. Gabriel iria imobilizar
todas as foras do inferno que rodeavam a mente de Ciro. Ele iria
afastar todas as influncias ms que incidiam sobre a mente do
monarca. Mas quando ele comeou fazer isso, o prncipe do reino
da Prsia, Satans, apresentou-se pessoalmente, porque no queria
que o povo de Daniel voltasse para Jerusalm a fim de adorar o
Deus verdadeiro. Ele os queria manter no cativeiro. Ento
aconteceu um terrvel combate na mente de Ciro. As foras do bem
contra as foras do mal; as foras de Cristo e as de Satans; os
exrcitos do certo e os do errado.
Em sua vida, amigo, voc j teve de escolher entre o certo e o
errado? J houve momentos em que voc sabia o que era certo, mas
pareceu-lhe to difcil faz-lo? A gente sente a batalha dentro da
alma, da mente, do corao. preciso estar morto para no senti-la.
Essa controvrsia aconteceu na mente de Ciro, mas as oraes de
Daniel trouxeram ajuda celestial para aquela situao.
150
A senhora que est lendo este livro, porventura tem um

marido que no conhece a Jesus? Est vivendo um conflito na sua
mente entre as foras do bem e do mal? Quando oramos, Deus
redobra o esquadro de anjos bons em nosso favor e eles afastam
os anjos maus. Quando voc ora por seu vizinho, filho, filha,
amigo, isso abre novos caminhos para os anjos trabalharem. Mas
aqui, Satans veio porque no queria deixar sua vtima livre. No
essa uma guerra real?
Algumas vezes, as nossas mentes esto to embebidas dos
filmes de cinema e das grandes produes mundanas que no
percebemos o que realmente est acontecendo. Em cada mente
existe uma guerra, em cada corao existe um combate e anjos
bons e maus trabalham a fim de conquistar para sua bandeira a vida
espiritual dos filhos de Deus, mas quando oramos, uma nova
avenida de trabalho se abre e os anjos bons descem para trazer a
luz e a verdade.
Mas veja o que aconteceu. Verso 13: Mas o prncipe do
reino da Prsia me resistiu por vinte e um dias. Aconteceu uma
batalha de vinte e um dias de durao. O que teria sucedido se
Daniel tivesse cessado de orar depois de sete dias? Satans teria
vencido a batalha. O que aconteceria se ele parasse de orar depois
de catorze dias? Satans teria ganho a guerra. Percebeu? Se Daniel
tivesse interrompido suas oraes, a batalha estaria perdida para o
Cu.
Veja, meu amigo, voc ora neste momento e depois fica um
ano sem orar. A razo de suas oraes nem sempre serem
respondidas imediatamente, porque existe um conflito entre anjos
bons e maus na mente de cada pessoa. No desista! Continue
levantando suas mos sempre mais e mais alto, porque se voc
parar de orar, deixa o territrio livre para Satans e sua batalha
estar perdida.
Quem Miguel, o Arcanjo?

Daniel 10, verso 13: Mas o prncipe do reino da Prsia me
resistiu Satans em pessoa estava lutando por 21 dias. Ento
Miguel, um dos primeiros prncipes algumas tradues
151
dizem o primeiro dos prncipes veio para ajudar-me. Gabriel

disse: Recebi reforos. Miguel desceu! Quem era Miguel?
Vamos descobrir na Bblia quem era esse misterioso prncipe
Miguel que entrou na arena humana da batalha.
Miguel, o grande Conquistador, chegou. Miguel, o TodoPoderoso General, veio em auxlio liderando as tropas celestes.
Miguel desceu e derrotou Satans. Quem quer que seja Miguel,
conclui-se, sem muito esforo, que ele mais poderoso que
Satans.
Leiamos algumas passagens da Bblia para identific-lo
(Apocalipse 12:7-9; Judas 9; Daniel12:1 e 2). Ele mencionado em
apenas cinco lugares. Antes de lermos esses textos bom lembrar
um detalhe importante: todas as vezes que Miguel mencionado,
est em conflito com Satans. O nome Miguel um nome de
guerra. Apocalipse 12, versos 7 a 9: E houve guerra no cu
No esse um lugar estranho para haver guerra? Miguel e os
seus anjos Miguel tem anjos que esto sob suas ordens e lhe so
leais. Esses batalharam contra o drago. E o drago e os seus
anjos batalhavam Quem o drago? Satans. Como voc pode
garantir isso? Verso 9: E foi precipitado o grande drago, a antiga
serpente, que se chama diabo e Satans. Ento o drago, Satans,
estava lutando contra Miguel e os seus anjos. Quem venceu?
Miguel venceu e o drago foi derrotado. Quem quer que seja
Miguel, ele era suficientemente poderoso, tinha anjos a seu lado e
autoridade para expulsar a Satans do cu.
O prximo texto est em Judas, verso 9: Mas, o arcanjo
Miguel, quando contendia com o diabo e disputava a respeito do
corpo de Moiss. Voc sabe que Moiss queria entrar na terra
prometida. Deus, porm, permitiu que ele morresse antes disso.
Miguel disputou o corpo de Moiss com Satans, e quem quer que
seja Miguel, ele tinha poder para derrotar Satans e ressuscitar
Moiss. Quando no monte da transfigurao, dois homens
apareceram ao lado de Jesus Moiss, que morreu e foi
ressuscitado e Elias, que foi para o cu sem ver a morte. Moiss
representando aqueles que morreriam e ressuscitariam antes de
Jesus voltar, e Elias representando aqueles que iriam para o cu
sem conhecer a morte.
152
A Bblia diz que Miguel, o arcanjo, contendia com o diabo e

disputava a respeito do corpo de Moiss para ressuscit-lo. Quem
tem a autoridade para ressuscitar as pessoas? Jesus. Mas voc pode
replicar em dvida: Mas esses versos falam em Miguel, e voc o
identifica como Cristo? A palavra Miguel significa aquele que
como Deus. Jesus como Deus? Sim. Mas, podemos concluir que
Jesus era um anjo? A palavra arcanjo significa comandante e
chefe dos anjos. Uma das funes de Cristo comandar os anjos.
Pegue sua Bblia e abra em I Tessalonicenses 4:16 e 17. Esse verso
nos ajudar a esclarecer o ponto.
Quando Jesus voltou para o cu, f-lo em poder e glria.
Vamos aos versos: Pois o mesmo Senhor, descer do cu
Quem esse Senhor que desce do cu? com grande brado e a
voz do arcanjo ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em
Cristo ressurgiro primeiro. Depois, ns os que ficarmos vivos,
seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, para o
encontro do Senhor nos ares. Jesus vem com voz de arcanjo. Ele
vir com muitos anjos, como o comandante e chefe dos guerreiros
celestiais. Ele vem como arcanjo, como algum superior. O termo
grego arch significa superioridade, primazia, proeminncia e
tambm o que comanda, que chefia.
Ele est sobre, acima, dos anjos. Ele no uma criatura.
Jesus no teve princpio nem fim. E o nome Miguel? Jesus tem
muitos nomes na Bblia. Jesus o Cordeiro, porque nosso
sacrifcio pelo pecado. Ele a Porta para a salvao; a Rocha
Eterna porque podemos firmar nossos ps sobre Ele. Tentemos
lembrar-nos de alguns outros nomes dados a Jesus. Ele o Leo de
Jud, o Salvador, o Prncipe da Paz, o Consolador, o Bom Pastor,
Emanuel, Rosa de Saron, Lrio do Vale Por que tantos nomes
para Jesus? Por que Ele a Rocha, mas tambm o lrio do vale? Ele
a Rocha porque d solidez nossa vida; Lrio do Vale porque
perfuma nossa existncia. Por que Ele a Porta? Porque Ele o
caminho para a salvao. Por que Ele o Bom pastor? Porque nos
guia e lidera. Por que Ele conhecido como a Estrela da Manh, a
estrela do dia? Porque Ele a luz magnificente que nos guia na
escurido de nossas noites.
153
Existem muitos nomes para Jesus porque Ele tudo para ns.
Mas, e o nome Miguel? Por que Miguel um dos muitos nomes de
Jesus? Miguel um nome especial e Deus o usa para descrever
Cristo como Comandante e Chefe de todos os anjos, Aquele que
tem poder sobre Satans e que pode expulsar todos os demnios.
Quando precisamos de fora extra, Miguel vem. Quando
precisamos de poder, Miguel vem. Quando precisamos vencer as
foras do inferno, Miguel vem.
Miguel Novamente Se Erguer

Lembre-se de que nos ltimos dias haver um perodo de
crise terrvel e inusitada, e todas as foras do inferno lutaro contra
o povo de Deus. Voltemos para Daniel12. Sou muito feliz porque
Jesus o Cordeiro imolado, mas sou feliz tambm porque Ele o
Todo-Poderoso conquistador, meu Amigo pessoal. Sou muito feliz
porque Jesus meigo e gentil. Sou extremamente feliz porque Ele
tem poder e autoridade sobre o inimigo. Aquele que como Deus
pode expulsar a Satans do cu e de sua vida. Aquele que
ressuscitou Moiss pode fazer voc ressuscitar em novidade de
vida. Aquele que venceu Satans no cu, derrota-o tambm em sua
vida.
Nesse tempo se levantar Miguel, o grande prncipe que
protege os filhos do teu povo, e haver um tempo de angstia, qual
nunca houve, desde que houve nao at quele tempo. Todas as
vezes que se l sobre Miguel, existe libertao. Observe esta cena.
Daniel est ajoelhado e ora: Deus, o tempo se prolonga, se
dilata; ele tem se estendido. Os setenta anos j se acabaram e a
profecia no se cumpriu. Ainda estamos sujeitos ao cativeiro.
Sensibiliza-Te, Senhor, e faze com que o rei Ciro assine o decreto
que liberta os judeus da servido.
Sua orao chega at o cu j no primeiro dia. Imediatamente
Cristo d ordem ao Seu ajudante de ordens, o anjo Gabriel:
Gabriel, desa e trabalhe na mente de Ciro, afastando os
pensamentos malignos. Gabriel veio e comeou seu trabalho. A
luz comeou a brilhar na mente de Ciro, mas Satans disse: No,
vou l pessoalmente para manter Ciro sob domnio.
154
Daniel no parou de orar, porque se assim fizesse a batalha

seria perdida. A certa altura das splicas de Daniel, Miguel diz:
Basta! O Poderoso Conquistador, o Comandante-em-Chefe dos
exrcitos celestes, o Onipotente Libertador veio e expulsou as
foras infernais da mente do rei Ciro, e ele assinou o decreto
libertando o povo de Daniel.
Orao no um artifcio psicolgico. Ela nos liga ao trono
de Deus e produz maravilhosos resultados. Todas as foras do cu
vm em auxlio do suplicante. Leiamos Daniel10, verso 14: Agora
vim, para fazer-te entender o que h de acontecer ao teu povo nos
derradeiros dias. Ele diz: Esse o cenrio final. Nos ltimos dias
haver um conflito e as mentes dos homens sero envolvidas pela
escurido. Satans em pessoa, sabendo que o tempo pouco, ir
comandar a batalha. Nos ltimos dias ele vir para enganar e
destruir. Na Bblia, Satans chamado de serpente porque engana;
chamado de drago porque destri. E voc e eu no podemos
enfrent-lo sozinhos, pois ele o drago, a antiga serpente que
introduziu a tentao e o pecado no mundo.
Daniel, verso 19: Disse ele: No temas, homem muito
amado, paz seja contigo; s forte, e tem bom nimo. Falando ele
comigo, fiquei fortalecido, e disse: Fala, meu Senhor, porque me
fortaleceste. Na batalha entre o bem e o mal, na batalha entre
Cristo e Satans, quando nos sentimos fracos e estamos a ponto de
desistir de tudo; quando sentirmos que as tentaes de Satans
esto nos suplantando e as foras inimigas qual mar tormentoso
esto tragando o castelo de areia de nossa vida; quando
percebermos que quanto mais nos esforamos, mais fracos somos,
procuremos por Miguel, de joelhos, e Ele vir. O Poderoso
Vencedor expulsa as foras do inferno e torna-nos vitoriosos.
Louvemos o Seu Santo nome. Oremos: Pai nosso, enquanto
estudamos o capitulo 10 de Daniel, percebemos que mesmo que
no vejamos nossas oraes respondidas de imediato, Miguel, o
Invencvel Conquistador, est lutando por ns, por nossos filhos e
filhas, esposos, esposas e amigos. Essa uma batalha real, e
enquanto oramos, Miguel desce, derrota as foras do inferno e faz
triunfar o reino de Deus. Ns Te agradecemos, Pai, por Miguel ser
155
nosso amigo e porque a grande fora do Universo est do nosso

lado. Em nome de Jesus, amm.
156
CAPTULO XI
SEGUROS EM SUAS MOS
Estamos no limiar de um novo milnio. A vida ser melhor nos
prximos mil anos? Alguns dizem que no, que nossos melhores dias j
se passaram. O que quer que seja que o futuro traga, encontramos nos
versos do capitulo 11, a segurana que precisamos para fazer face ao
futuro.
Quando o Sol est brilhando no claro azul do cu da

Colmbia, o vo para a cidade de Cali pode ser espetacular. A
aproximao por vales luxuriantes limitados pelos altaneiros Andes
empolgante. Em tempo tempestuoso numa noite chuvosa e
nublada, a cena muda dramaticamente. O reprter John Ritter do
USA Today descreve a sensao como estar dirigindo vendado por
um tnel. USA Today, 18 de janeiro de 1996. At mesmo numa
aeronave com sistema de vo computadorizado operando em
eficincia mxima, passar por um corredor seguro atravs dos
cumes das montanhas desafiador. A ltima coisa que um piloto
necessita experimentar problemas de comunicao com o
controlador de trfego areo.
Em 20 de dezembro de 1995, um vo da American Airlines
aproximou-se de Cali numa noite extremamente nebulosa.
Correntes anormais de ar descendente tornavam difcil a
navegao. Ento aconteceu o maior temor de um piloto: o
controlador de vo entendeu mal a mensagem procedente da cabina
do avio. Suas instrues para o piloto eram confusas. O avio
guinou para a esquerda em vez da direita. Imediatamente,
despedaou-se contra as altas montanhas e matou todos os 160
passageiros que estavam a bordo. Embora o erro do controlador de
trfego no tenha sido o nico fator no fatal desastre do vo 965
da American Airlines, foi certamente decisivo.
Estamos nos aproximando do fim da jornada. A aeronave
Terra est a ponto de espatifar-se contra o solo. A arremetida final,
pouco antes aterrissar, a parte mais traioeira. A nvoa espessa,
as montanhas elevadas. Nossa nica segurana est em atender s
157
instrues de nosso Controlador Divino de vo. H no mundo uma

infinidade de vozes esperando para nos enviar mensagens errneas.
Jesus o nico que claramente indicou os sinais e pressgios do
final dos tempos que precedero Seu retorno.
O livro de Daniel tem uma mensagem livre de confuses,
equvocos, interferncias e rudos. Sua informao clara e
transparente. Foi por isso que Jesus disse: Leiam e entendam
Daniel. Esse livro analisa e mostra as pocas passadas e tambm
focaliza nossos dias. Voc se lembra de que estudamos os captulos
2, 7, 8, 9, e agora o 11, acerca das grandes pocas histricas. O
captulo 11 amplia e aprofunda as profecias dos captulos 2, 7,8 e 9.
Um Esboo Histrico de Daniel 11
Trs reinos
Europa dividida
Cristianismo apstata
Juzo final
Batalha terrestre final
Derrota do atesmo
Cristianismo apstata
Cresceria e desenvolveria
Povo de Deus perseguido mas fiel.
Novamente temos os trs reinos, Medo-Prsia, Grcia e

Roma pag no captulo 11, e como essncia a diviso europia.
Voc ler nesse captulo sobre muitas batalhas entre foras
polticas. Nele veremos como surgiu o cristianismo apstata.
Denuncia-se abandono, descaso com relao Palavra de Deus e
apostasia da verdade divina. A tradio toma o lugar das Escrituras
no sistema medieval religioso Igreja-estado. Mas ocorrer o
julgamento desse sistema mpio. Concentraremos, neste estudo,
nossa ateno nos ltimos versos do captulo 11, com a final
batalha terrestre.
Os Atesticos Reis do Norte e do Sul
158
Em Daniel 11 existe uma previso de que o atesmo seria

temporariamente derrotado antes do fim do tempo. Que o
cristianismo apstata iria crescer e desenvolver-se, e que um poder
exaltando-se a si mesmo como sendo igual a Deus e merecedor da
mesma adorao subjugaria o atesmo e moveria guerra contra o
povo de Deus. Diz que aconteceria uma unio entre Igreja e
Estado, e essa confederao perseguiria o povo de Deus. Daniel 11
termina com a libertao total e final do povo de Cristo. Tambm
fala sobre um sinal, smbolo ou marca falsa que seria imposta ao
povo fiel de Deus, para que a obedecessem. Este um dos mais
fascinantes e envolventes captulos da Bblia.
Vamos ler Daniel captulo 11. Pegue sua Bblia e abra nesse
captulo. Vejamos se podemos descobrir algumas marcas que
surgiro. No estudaremos frase por frase, verso por verso, mas
analisaremos por sees e veremos se podemos achar sinais
futuros.
No primeiro ano de Dario, o medo, levantei-me para o
animar e fortalecer. Essas so palavras do anjo Gabriel. Gostaria
de externar minha felicidade aqui porque Deus manda seres
celestes para fortalecer-nos. Verso 2: Agora eu te declarei a
verdade Alegro-me porque no precisamos procurar
adivinhadores, tiradores de sorte, ledores de horscopos, mos e
cartas. Podemos recorrer Bblia, a qual tem a verdade para o fim
dos tempos. Ele disse: Daniel, vou mostrar-lhe a verdade. 11 Os
jornais podem oferecer-nos sensacionalism9, furos de reportagem,
mas no a verdade que salva. Os adivinhadores podem dizer-nos o
que Satans colocou em suas mentes, mas no a verdade. Os
astrlogos podem prognosticar acerca do futuro, mas no dizem a
verdade que nos interessa. As Escrituras dizem: Eis que ainda se
levantaro trs reis na Prsia, e o quarto ser cumulado de grandes
riquezas mais do que todos eles. Isso sucedeu realmente.
Levantaram-se quatro reis (Cambises, Gaumata ou o falso Smerdis,
Dario I e Assuero) e Xerxes (Assuero) foi o mais rico de todos,
exatamente como a Bblia profetizara. A Bblia no um livro
fantstico, maravilhoso, fascinante? Mas ela relata a histria de
modo sucinto. Agora, a ltima parte do verso 2: e tendo-se
tornado forte por meio das suas riquezas, agitar a todos contra o
reino da Grcia. Qual a nao que viria depois da Medo-Prsia?
159
Estamos seguindo um modelo muito parecido com o do captulo 2,

no , meu amigo leitor? Verso 3: Depois se levantar um rei
poderoso, que reinar com grande domnio, e far o que lhe
aprouver. Quem era o rei que iria se levantar na Grcia?
Alexandre Magno. Ao comearmos o captulo 11, vemos duas
naes novamente mencionadas: Medo-Prsia e Grcia.
Isso nos ajuda a tomar um ponto de partida para o estudo e
entender a seqncia do captulo. Ele descreve em sntese a carreira
desse poderoso rei da Grcia que conquistou o mundo quando tinha
32 anos, mas morreu aos 33.
Continuando. No verso 4 introduz-se um novo personagem
histrico: Mas. Estando ele em p o seu reino ser quebrado, e
ser repartido para os quatro ventos do cu. Voc se recorda que o
reino de Alexandre foi dividido? No captulo 7, existem quatro
cabeas no leopardo, representando as quatro divises do reino de
Alexandre. Em Daniel 8, havia quatro chifres para representar essa
partio. Aqui j so quatro ventos, mas novamente se repete a
exatido proftica. Recordando: Alexandre morreu com 33 anos e
ele tinha em seu estado-maior quatro generais de cinco estrelas:
Cassandro, Lismaco, Ptolomeu e Seluco. Um deles, Ptolomeu,
instalou-se ao Sul. Sabe em que regio a famlia de Ptolomeu
escolheu viver? O Egito.
Verso 5, a seguir: O rei do Sul se fortalecer, como tambm
um de seus prncipes; este se fortalecer mais do que ele, e reinar,
e grande ser o seu domnio. A Bblia introduz o Egito sob o
domnio de Ptolomeu, aps o desaparecimento de Alexandre. E
continua no verso 8: Tambm os seus deuses com a multido das
suas imagens de fundio, com os seus objetos preciosos de prata e
ouro, levar cativos para o Egito. Voltando atrs ao Egito, antes do
estabelecimento da hegemonia grega, o que voc se lembra? Que
tipo de poder tinha o Egito nos dias de Moiss?
Recorramos ao livro de xodo, captulo 5. Quando pensamos
sobre o Egito, ele porventura nos lembra uma nao que serviu ao
Deus verdadeiro? xodo 5, verso: Mas Fara respondeu: Quem
o Senhor para que eu oua a sua voz, e deixe ir a Israel? No
conheo o Senhor, nem tampouco deixarei Israel partir. Quando o
Egito nos vem mente, pensamos sobre um levante atrevido contra
160
Deus. Pensamos em deuses falsos. Tenho certeza de que l havia

muitos deuses e que os egpcios no reconheciam o Deus
verdadeiro. O Fara disse: No conheo a Deus. Esse foi um
desafio atesta. Eles tinham muitos deuses, mas eram ateus em
relao ao Deus verdadeiro.
Voltemos para Daniel 11 e depois trataremos mais uma vez
da questo do Egito. Quando lemos sobre o rei do Sul, pensamos
no Egito, mas na realidade temos a algo muito mais profundo com
relao ao conflito entre o bem e o mal. Estamos lendo sobre um
poder que levanta seus punhos diante da face de Deus. D para
perceber que o Egito representa o atesmo ou um poder antagnico
a Deus? Voc sabe que no Velho Testamento temos Babilnia
tambm como poder opositor. O que significa a palavra
Babilnia? Quais so as quatro primeiras letras de Babilnia?
BABI. Derivemos um pouco a linha de pensamento. Por que
chamamos um nenezinho de beb? Porque ele balbucia. Veja como
a fala de um beb confusa. Babilnia tem a ver com uma religio
confusa e adorao falsificada.
No livro do Apocalipse surge a Babilnia espiritual. Se
lermos agora Daniel 11, veremos que os reis do Norte e do Sul so
mencionados em suas posies geogrficas com relao ao
territrio de Israel. Babilnia era o poder do norte e o Egito o poder
do sul. Mas, o Egito significa muito mais do que rei do Sul. Est
ligado a uma rebelio desafiadora e atesta, assim como Babilnia
mais do que uma invaso procedente do norte. H pequeno reino,
um falso poder espiritual situado ao norte. Isso ficar mais claro
medida que nos aprofundarmos no estudo.
At agora vimos Medo-Prsia ceder lugar Grcia, e essa ser
sucedida por Roma. Um dos quatro generais de Alexandre,
Ptolomeu, iria se estabelecer no Egito, dando origem idia do rei
do sul ou poder atesta que surgiria. Mas depois da Medo-Prsia e
da Grcia, que nao surgiu no panorama mundial? Roma. Se
lermos os versos 13 a 16, introduzimos os conflitos blicos entre
eles e encontraremos a passagem que mais facilmente identifica
Roma o verso 20: Em seu lugar se levantar quem far passar
um exator de tributo pela glria do reino, mas dentro de poucos
dias ser quebrantado, e isto sem ira e sem batalha. Nesse verso
161
diz que na glria deste grande reino que derrotou a Medo-Prsia e a

Grcia, surgiria um exator de tributos.
Deixe esse captulo marcado em sua Bblia e vamos para o
livro de Lucas, nos dias de Jesus, para que o tema se esclarea
medida que o formos estudando. Na glria daquele grande reino
que derrotaria a Grcia, um exator de tributos surgiria. Bem, quem
era o exator de tributos e de que reino Daniel est falando? Lucas
2, verso 1: Naqueles dias saiu um decreto da parte de Csar
Augusto, para que todo o mundo fosse recenseado. Que nao
governava o mundo nos dias de Jesus? Roma. Quem baixou o
decreto ordenando o recenseamento? Csar Augusto. De onde ele
era? Era romano. Jesus foi julgado por uma corte romana,
condenado por um governador romano e crucificado por soldados
romanos. Esses soldados romanos o enterraram, vigiaram seu
sepulcro e colocaram o selo romano sobre ele. Por isso, muito
comum, quando falando sobre o exator de tributos, referir-se a
Csar Augusto. Isso fica ainda mais claro em Daniel 11, verso 20:
Em seu lugar se levantar quem far passar um exator de tributo,
Outra vez a pergunta: quem era o exator de tributo? Csar
Augusto. E isso parece lgico, no? O que vimos em Daniel? A
cabea de ouro significava Babilnia. Os braos e peito de bronze
eram a Medo-Prsia; as coxas e pernas de ferro, Roma, que
sucedeu Grcia. O que aconteceu em Daniel 7? Temos o leo. E o
que esse leo representava? Babilnia. O que o urso representava?
O que representava o leopardo? Grcia. E o drago como uma
besta? Roma. Em cada fase de Danie12 e 7 temos essa seqncia.
O mesmo acontece em Daniel 8. O cordeiro representava a MedoPrsia e o bode a Grcia. E da temos Roma. Agora o profeta fala
sobre o exator de tributos no governo de Csar Augusto e esse ,
obviamente, Roma. E se ele est falando sobre o exator de tributos,
Csar Augusto, voc espera que Cristo seja mencionado aqui
tambm, certo? Porque Ele viveu no perodo de Roma. Csar
Augusto iria governar por um curto perodo e morreria. Assim
aconteceu, Csar Augusto morreu cedo.
O que aconteceria depois? Verso 21: Depois se levantar em
seu lugar um homem vil Tibrio Csar sucedeu a Csar
Augusto e era muito cruel. Ao qual no tinham dado a
162
dignidade real. Os romanos nunca respeitaram Tibrio como a

Csar Augusto. Mas ele vir caladamente, e tomar o reino
com lisonja. Verso 22: As foras inundantes sero varridas de
diante dele, e sero quebrantadas, como tambm o prncipe do
pacto. Os romanos, sob o comando de Tibrio, atacaram
Jerusalm e a derrotaram, por isso os judeus odiavam os romanos.
A Bblia diz que o povo de Deus de ento, os judeus, seria
subjugado no reinado de Tibrio Csar e tambm o prncipe do
pacto. Quem Ele? Jesus Cristo.
Retomemos a Daniel 8. Ento no domnio romano do exator
de tributos, Csar Augusto, Tibrio iria surgir. Sua crueldade estava
prognosticada e diz-nos a Escritura que ele iria atacar Jerusalm, e
participar, com os judeus, da morte do Prncipe da aliana eterna,
Jesus Cristo. Daniel profetizara esses eventos sculos antes. Uma
Mente onipotente e onisciente, que conhecia o futuro da histria,
escreveu o livro de Daniel. Vejamos o captulo S, comeando com
o verso 11: Sim, ele se engrandeceu at o Prncipe do exrcito.
Quem o Prncipe do exrcito? Jesus Cristo.
Atacado o Prncipe dos Exrcitos

Em todo o livro de Daniel, Jesus chamado de Prncipe.
Cristo que no teve comeo e nem ter fim, estabeleceu uma
aliana, um pacto que diz: Pelo Meu sangue, homens e mulheres
obtm a salvao eterna. Pela Minha graa seus pecados so
perdoados. Cristo, o Prncipe da aliana foi morto numa cruz
romana exatamente como fora profetizado. Agora vamos ao
captulo 11. O que voc poderia esperar depois da queda da Roma
pag e aps o surgimento de um poder cristo apstata? Um poder
professamente cristo, mas apstata, surgiria para distorcer a
verdade sobre Jesus Cristo, o Cordeiro, o Prncipe da aliana, que
morreu por nossos pecados. Ento, em Daniel 7 vemos o
surgimento de um pequeno chifre o anticristo. Esse poder surgiu
para anuviar e desvirtuar a verdade do Santurio Celeste, e
obscurecer a verdade sobre Jesus, Sua graa, amor, sobre a devida
observncia da divina Lei dos Dez Mandamentos.
163
Daniel 11, verso 27: Tambm estes dois reis tero o corao
atento para fazerem o mal, e a uma mesma mesa falaro a mentira,
mas sem xito, porque o fim h de ser no tempo determinado.
Estamos chegando ao fim dos tempos e a prxima seo nos
localiza nos primeiros sculos aps a queda de Roma pag, o
surgimento de um cristianismo apstata, do poder do anticristo.
Agora o verso 31: E estaro ao lado dele foras que profanaro o
santurio, isto , a fortaleza, e tiraro o holocausto contnuo,
estabelecendo a abominao desoladora. Voc se recorda do que
estudamos sobre o santurio? Quem sua figura central? Jesus, o
Cordeiro.
Podemos profanar o santurio colocando qualquer sistema
humano em substituio a Jesus. Ele tambm o Sacerdote desse
templo. Voc sabe que certas seitas tm sacrifcios; algumas vezes
sacrificam crianas, outras vezes frutas. um sistema que procura
alcanar a salvao por seus prprios mritos e recursos.
Profanamos o santurio quando dizemos que a salvao vem pelas
coisas que fazemos e nos engrandecemos com nossas obras
prprias em vez de aceitar a graa de Cristo. Profanamos o
santurio divino quando colocamos um sacerdote, uma seita ou
religio crist entre a pessoa e Deus.
Note o que aconteceu no verso 36: E o rei far conforme lhe
aprouver; exaltar-se-, e se engrandecer sobre todo deus Quem
esse rei? Aquele que profanou o santurio. Ele contra Cristo, o
anticristo. E contra o Deus dos deuses falar coisas espantosas;
e ser prspero, at que se cumpra a indignao; pois aquilo que
est determinado ser feito. A fora do anticristo que surgiu de
Roma pag, por causa do abandono da verdade sobre Jesus, sobre o
sacrifcio de Cristo, sacerdcio, Lei, iria crescer sempre mais como
um poder religioso at o final dos tempos, porque est escrito: e
ser prspero at que se cumpra a indignao. Paulo fala sobre
essa fora.
Deixe sua Bblia marcada em Daniel 11 e v para II
Tessalonicenses captulo 2. Eis a verdade sobre a profanao do
Santurio. Preste ateno.
A Bblia, s vezes, chama esse poder de anticristo e outras
vezes besta. Ele substituiria a verdade sobre a salvao atravs de
164
Jesus Cristo, estabeleceria um sistema de indulgncias e

penitncias para se alcanar a salvao. Um sacerdote terrestre iria
colocar-se em lugar do Sumo Sacerdote Jesus Cristo, o nosso nico
intercessor entre Deus e os homens. Haveria uma tentativa de
alterao da lei de Deus. Esse haveria de crescer e prosperar at o
final dos tempos. Ento, II Tessalonicenses 2, verso 3: Ningum
de maneira alguma vos engane, pois no acontecer sem que antes
venha a apostasia.
O abandono da verdadeira f bblica, de Cristo como nosso
nico Salvador e Sumo Sacerdote, a revogao de mandamentos da
Lei de Deus seriam perpetrados por ele, o homem do pecado, o
filho da perdio. Ele se oporia e se levantaria contra tudo o que
se chama Deus, ou objeto de culto, de forma que se assentaria
como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus. Note que
mencionado nesse texto o templo de Deus. O que havia no
santurio terrestre, l no segundo compartimento? A arca de Deus
abrigando em seu bojo a sacratssima Lei divina. Deus Jeov Se
assentava entre os querubins e manifestava Sua glria diante da
Lei. Mas o anticristo procuraria entrar no santurio de Deus, onde
est a Lei e a mudaria a seu talante.
Pensemos: quem o nico que pode mudar uma lei?
Somente Aquele que tem autoridade para isso, seu Criador. Mas
esse poder do chifre pequeno, o anticristo, se engrandeceria diante
de Deus e sobre Ele, porque queria mudar a Lei. Por isso a Bblia
diz (II Tessalonicenses 2, verso 7: Pois j o mistrio da injustia
opera Que significado tem a a palavra injustia? Erro. Na
batalha final, exatamente como sucedeu em Daniel 3, a haveria
oposio contra a adorao e a lei de Deus. Como em Daniel 6,
quando houve a unio da Igreja com o Estado, o problema era
adorao e a lei de Deus. Por isso, nos ltimos dias, haver o
surgimento de um poder que tentar modificar a lei de Deus e
levar homens e mulheres a errar e a desobedecer. Deus est
procurando pessoas que Lhe sejam leais e obedientes e
verdadeiros.
Volte para Daniel 11, por favor. No curso dos sculos, num
perodo chamado Idade Escura, Deus teria um grupo de pessoas
leais a Ele. Em meio dessa rebelio, dessa era de trevas, de
165
abandono de Cristo como nosso nico Salvador e Sacerdote,

haveria um povo fiel a Deus. Leiamos Daniel 11, versos 32 e 33:
Aos violadores do pacto ele perverter com lisonjas; mas o povo
que conhece ao seu Deus se tornar forte, e far proezas. Os
entendidos entre o povo ensinaro a muitos, mas cairo pela espada
e pelo fogo, pelo cativeiro e pelo despojo. Veja o que a Bblia diz
sobre esse perodo de escurido. Deus teria um povo leal que iria
trabalhar para Ele os valdenses. O poder da unio entre a Igreja
e Estado pressionaria a todos os que no se submetessem a ele.
Os valdenses foram um simples grupo do povo de Deus. Suas
crianas memorizavam grandes partes da Bblia e escondiam partes
da Escritura em lugares secretos dentro de cavernas. O Estado e a
Igreja uniram todas as suas foras e exrcitos para extermin-las.
Eles foram obrigados a morar em cavernas e bosques. Quando as
autoridades da Igreja e do Estado os descobriam, faziam fogueiras
na entrada das grutas a fim de traz-los para fora e massacr-los.
Bebs eram lanados ao ar e aparados por afiadas espadas. Esse foi
um tempo marcado por crueldade e violncia sanguinria.
Recordo-me de Jac, um fabricante de velas, que viera da
regio de Flandres, na parte baixa da Blgica. Jac comeou a
estudar a Bblia e ler textos como estes: E em nenhum outro h
salvao; porque debaixo do cu nenhum outro nome h, dado
entre os homens em que devamos ser salvos. (Atos 4: 12) Se Me
amardes, guardareis os Meus mandamentos. (Joo 14: 15) Ento
orou, dizendo: Deus, tenho de abandonar as tradies da Igreja;
tenho que deixar de ver homens como sendo meus salvadores e de
seguir os princpios que as religies terrestres ensinam. Deus,
tenho de seguir a Tua palavra. Decidiu que iria servir a Deus. Mas
foi julgado pela Igreja oficial e o Estado. L estavam os
representantes de ambos; os da Igreja de um lado, com suas longas
vestes clericais, e os dignatrios do Estado de outro. Disseram eles:
Jac, fabricante de velas, voc um homem ignorante, que nunca
aprendeu, nunca foi ensinado. E ele respondeu: Sim senhor,
nunca fui ensinado nas escolas de homens, mas a Bblia diz:
Buscai primeiro o reino de Deus e a sua justia, e todas estas
coisas vos sero acrescentadas. A Bblia disse que Deus Se
revelaria aos bebs e no aos sbios e prudentes, senhor. No sou
educado nas escolas dos homens, mas fui educado na palavra de
166
Deus, pois Jesus disse: Santifica-os na verdade, a Tua Palavra a

verdade.
Jac foi levado para fora e queimado numa fogueira por
causa da sua f. Lembro-me tambm de Joo Huss, um grande
homem de Deus. Huss fez da obedincia a Deus seu modelo e foi
preso em Praga, na Checoslovquia, e julgado porque era obediente
Palavra de Deus e no tinha outro Salvador, exceto Cristo, porque
sabia que Jesus era seu Representante e Sacerdote diante do trono
de Deus. Enquanto o fogo ardia, consumidor, carbonizando seu
corpo, ele clamava: Deus, nas Tuas mos deponho meu
esprito.
A Histria se Repetir
O captulo 11 focaliza o final dos tempos, um perodo em que
o anticristo e uma falsa religio iro crescer em popularidade e
predominncia, e a crise final entre o bem e o mal, em nossos dias.
Daniel 11, at o verso 40, falava sobre o poder do anticristo,
a um poder religioso esprio. A partir da, fala sobre o poder do
anticristo sob um smbolo, o rei do Norte.
Assim como o ouro, a prata, o bronze e o ferro eram
smbolos de naes em Daniel 2; assim como o leo, o urso, o
leopardo e o drago eram smbolos em Daniel 7, assim como o
cordeiro e o bode eram smbolos em Danie18, Em Daniel 11,
aparecem dois novos smbolos: o rei do Norte e o rei do Sul. O rei
do Norte j foi identificado com o nome de anticristo. O rei do Sul
tambm recebeu sua identificao com o cognome de poder do
atesmo. Diz o verso 40: No fim do tempo o rei do Sul o falso
atesmo humanista representado pelo Egito. No fim do tempo o rei
do Sul lutar com ele Um conflito entre o atesmo e a falsa
religio ou o rei do Norte. E o rei do Norte vir como turbilho
contra ele; com carros, cavaleiros e com muitos navios; e entrar
nos pases, e os inundar, e passar para adiante. O atesmo iria
ser derrotado. Estava escrito. Surpreendente! Poderamos ns
perceber o cumprimento dessa profecia em nossos dias? A queda
do atesmo? Poderia o prximo evento estar bem prximo, o
surgimento de uma falsa religio? Haveria novamente uma unio
167
entre a Igreja e Estado. Seria possvel que a liberdade que temos

hoje seja destruda, como na Idade Mdia? Seria possvel que a
batalha final fosse entre o rei do Norte, a falsa religio, e o rei do
Sul, o poder do atesmo? A falsa religio teria domnio sobre o
mundo? Seria possvel que Daniel 11 esteja descrevendo a guerra
dos tempos?
Vejamos rapidamente o simbolismo. Temos Roma, Jerusalm
e o Egito. Jerusalm, no Oriente Mdio, sempre representou o povo
de Deus. Jerusalm era onde o templo de Deus ficava, onde os
sacrifcios eram feitos. Jerusalm foi onde se iniciou o ministrio
dos sacerdotes terrenos. Jerusalm era o centro da lei de Deus. No
Velho Testamento, atravs das pocas bblicas, o Egito, rei do Sul,
freqentemente atacava Jerusalm. O Egito disse: Quem
Deus?, revelando sua postura ideolgica atesta. Embora o Norte
no seja a localizao geogrfica exata de Roma, os exrcitos
romanos vieram dessa regio. Eles vieram do Norte.
Babilnia era o falso poder religioso, mas passou sua
bandeira para Roma. Ento Roma, Roma pag, passou a simbolizar
a religio falsificada. Em Daniel 11 temos este smbolo bvio: o
verdadeiro povo de Deus de hoje representa os israelitas espirituais
que no oferecem sacrifcios animais mas que aceitam o sacrifcio
de Jesus. Hoje somos israelitas espirituais olhando para o nosso
Sumo Sacerdote, no em Jerusalm, mas no santurio celestial,
onde se encontra a Lei de Deus.
Em nossos dias, o conflito no literal. A contenda se
desenrola no templo de Deus no Cu. A religio espria, falsa, diz
que as obras nos iro salvar e que no precisamos de Jesus. Se
fizermos isso e aquilo, alcanaremos a salvao. A falsidade
estabeleceu um sistema de obras terrestres, sacerdotes terrestres e
modificou a lei de Deus. Mas a Bblia diz que a falsa religio e a
filosofia atesta provinda do Egito e por ele simbolizada, iriam
conflitar pouco antes do fim. Antes do trmino de todas as coisas e
da presente ordem, a falsa religio e os falsos polticos iriam entrar
em conflito, e a primeira iria dominar. Ela e o anticristo iriam
crescer tremendamente e dominariam o mundo.
Veja o que est escrito em Daniel 11, verso 43: Apoderar-se [o atesmo] dos tesouros de ouro e de prata, e de todas as coisas
168
desejveis do Egito [todas as coisas preciosas do atesmo] os lbios

e os etopes o seguiro. Esse verso mostra o grande crescimento
do anticristo. Deixe marcado o Daniel11 e v at Apocalipse 13. O
atesmo, o comunismo, cairia e em seu lugar surgiria um poder
religioso que pouco antes do final dos tempos, da volta de Cristo,
se espelharia pelo mundo e exerceria domnio. Um poder religioso,
antes do fim do tempo, que seria universal.
O rei do Norte representa a falsa religio em Danie111. A
besta representa a falsa religio em Apocalipse 13. Leia Apocalipse
13, verso 1: E eu vi subir do mar uma besta [um rei ou reino].
Verso 3: Ento vi uma de suas cabeas como golpeada de morte,
mas a sua chaga mortal foi curada. Toda a terra se maravilhou
seguindo a besta. Em Daniel11 a falsa religio dominava sobre o
atesmo. Os tesouros do atesmo passam para a falsa religio. O
anticristo se engrandeceria diante de Deus e mudaria Sua lei. Em
Apocalipse 13 v-se que toda a Terra se maravilha com a besta, e
que a imagem da besta impe um blecaute econmico (verso 17) a
todos os que discordarem de sua poltica. O captulo 14 denuncia a
unio da a Igreja e Estado sob os nomes de besta e sua imagem e a
ao conjunta desses poderes impe tremenda e insuportvel
presso sobre homens e mulheres.
Assim como houve um decreto de morte nos dias de Daniel,
sancionado por um poderoso lder mundial e legislando sobre a
adorao, e cuja transgresso lanaria os infratores na fornalha
ardente, tambm nos ltimos dias ocorrer paralelismos similares.
Mas veja que no fim do tempo, como prev Apocalipse 14, Deus
ter um exrcito de pessoas fiis e verdadeiras.
Em meio ao consrcio Igreja e Estado e ao domnio desse rei
do Norte, o poder da besta, Deus tem um povo fiel. Apocalipse
14:12: Aqui est a perseverana dos santos, daqueles que guardam
os mandamentos de Deus e a f em Jesus Cristo. Deus ter um
povo perseverante at o fim, que O ama e aceita a Cristo como o
nico Sacrifcio. Que aceita o sangue do Cordeiro de Deus como 6
nico pagamento dos seus pecados, e recebe Jesus como nico e
legtimo Sumo Sacerdote, observando Sua lei na ntegra.
O captulo 11 de Daniel finda com uma das culminncias
histricas mais empolgantes. O profeta revela ali que o poder da
169
besta impe uma marca. Os direitos mais inalienveis do homem

so anulados; ningum pode comprar ou vender. O poder da besta
baixa um decreto de morte e obtm poder, autoridade e riqueza. O
anticristo se engrandece diante de Deus. Parecer que a falsa
religio ir triunfar.
O verso 44 diz: Mas os rumores do Oriente e do Norte o
espantaro Voc sabia que a Bblia diz que como luzes
brilhando do Leste para o Oeste, assim ser a vinda do Filho do
homem? Ela tambm fala que o Monte de Sio fica do lado norte.
No Norte est o trono de Deus. Do trono de Deus vem as
mensagens para a Terra. Jesus Cristo est voltando.
Nos ltimos dias da nossa histria, o sinal da besta ser
imposto. Nos ltimos dias de nossa histria a falsa religio se
expandir, mas Deus ter homens e mulheres fiis a Seu lado. Eles
sentem os rumores do Oriente e vem a glria da vinda do Filho de
Deus. Seus olhos no esto voltados para a perseguio, o decreto
de morte, as sanes econmicas, mas ao santurio celestial onde
Jesus Cristo se encontra intercedendo, e contemplam a glria da
vinda de Deus. Mas os rumores do Oriente e do Norte, do trono de
Deus, vo atrapalhar o poder da besta. E ela sair com grande
furor, para destruir e extirpar a muitos.
Ela ouve os rumores do Oriente, percebe o Esprito de Deus
sendo derramado e constata um grande reavivamento da f, por
isso precisa fazer alguma coisa. No exerccio de seu poder emite
um decreto de morte. Quer destruir muitos. Ento armar as
tendas do seu palcio [estabelecer o seu sinal, marca especial s
sua, imposta ao povo] entre o mar grande e o glorioso monte
santo
Voc se recorda de que a Bblia fala sobre o grande mar de
pessoas? Apocalipse 17, verso 15: As guas que viste, so povos,
multides, naes e lnguas. Ela os coloca entre o mar e o Santo
Monte, onde est o trono de Deus. Portanto, o anticristo perceber
que alguma coisa est acontecendo. Ele observa a histria e v o
evangelho alcanando os confins da terra. Sente que Jesus, o rei do
Oriente, est pronto a vir como o poderoso Libertador, que logo ir
descer com as nuvens do cu. Contempla com espanto a Rssia, a
ndia e a China abrir-se para o evangelho. Satans v tudo isso e
170
lana uma falsa religio, a unio da Igreja e do Estado. Enraivecido

percebe que muitas pessoas esto aceitando a Cristo e o evangelho.
Como medida desesperada, usa os poderes terrenos para
sancionarem o decreto obrigando homens e mulheres a adorar a
besta. Mas nesse ltimo ato, a Bblia diz, verso 45: Ento vir o
seu [do anticristo] fim e no haver quem o socorra. Nos ltimos
dias, Jesus, o rei do Oriente, assim como Ciro, o rei do Oriente veio
e subjugou Babilnia, libertando Israel e levando-o de volta a
Jerusalm, vir como Rei dos reis, Senhor dos Senhores, e o cu
ser iluminado com a Sua glria. Em Sua vinda, os fiis seguidores
deixam o planeta Terra e sobem para os cus para viver com Ele
para sempre. Nenhum poder terreno ou infernal pode lutar contra o
poderoso Rei dos reis.
Oremos: Pai nosso que est no cu, que essa imagem do
nosso tempo! Jesus Cristo, o Rei dos reis, o poderoso rei do
Oriente, o Rei que vem do nascente do Sol, vir, e todos os poderes
do inferno no podero lutar contra Ele. Todos os demnios no
podero combat-Lo e todas as falsas religies que tentaram
destruir o encanto de Sua morte vicria e sacrifcio expiatrio
perfeito no podero enfrent-Lo. Nestas ltimas horas, ouvimos o
chamado de Cristo para am-Lo, servi-Lo e obedec-Lo. Assim
nos ajoelhamos e adoramos o nome amorvel de Jesus, amm.
171
CAPTULO XII
UM NOVO COMEO
O fim dos tempos um assunto pouco discutido. Alguns dizem
que o mundo se chocar com meteoros; outros, que o aquecimento do
globo ou terremotos ou fome e doenas causaro a morte de todos.
Revelando os eventos dos ltimos dias, a ltimas mensagem revelada
de Daniel enche-nos de expectativa e esperana.
H alguns anos, eu estava pregando em Budapeste, Hungria.

Nesse nterim, o governo federal daquele pas foi deposto e
aconteceu a transio entre comunismo e democracia. Enquanto
falava numa grande capela no centro da cidade de Budapeste,
comecei a receber convites das universidades locais: Voc poderia
vir falar aos nossos estudantes sobre a Bblia e o cristianismo?
Obviamente que aceitei.
Nessas universidades havia estudantes ateus. Lembro-me de
que fui a uma universidade no sul da Hungria, e o reitor pediu-me
que falasse sobre a existncia de Deus. Disse-me: Gostaria que
voc abrisse sua Bblia e mostrasse as evidncias da existncia de
Deus. Traremos um astrnomo e, depois que voc terminar, ele ir
nos mostrar atravs da astronomia que Deus no existe. Agradeci
o convite dizendo que gostaria estar ali, mas solicitei que o
astrnomo se apresentasse antes. Uma vez que sou visitante em seu
pas, preferiria falar por ltimo.
Fui, no dia combinado, universidade e chegando l o reitor
estava preocupado e falou-me: Senhor Finley, temos um grande
problema hoje e no sei como faremos para resolv-lo. Demos uma
hora para o astrnomo e uma hora para o senhor; depois os alunos
podero fazer perguntas e receber respostas. Mas o astrnomo no
apareceu e no sabemos o que fazer. Respondi-lhe que eu bem
podia preencher as duas horas se me fosse dada essa oportunidade.
Ele assentiu e acabei ficando com o tempo todo.
Nessa apresentao, falei sobre as profecias da Bblia,
especialmente as de Daniel. No desenvolver de nosso tema falamos
sobre os achados arqueolgicos da Bblia, sobre Astronomia e
172
como suas evidncias indicam que se existe um projeto csmico

indispensvel e lgico haver tambm um Projetista. Existe um
projeto do Universo, existe um projeto do corpo humano e existe
projeto da histria. Todas as cincias indicam que existe um Deus
que ama e Se preocupa com Suas criaturas.
Quando terminei, os alunos disseram: Temos algumas
perguntas, Senhor Finley. Eu disse: Pois, no!. Ento um aluno
ateu levantou sua mo e disse: Nossos astronautas vo para o cu.
O famoso astronauta russo Yuri Gagarin disse no ter visto a Deus
quando l esteve, portanto, Deus no existe. E perguntou: Voc
j viu a Deus? Respondi-lhe: Bem, deixe-me responder sua
pergunta. Os alunos intervieram: Somos ateus! E comecei:
Ateu aquele que diz que Deus no existe, certo? Eles
concordaram. Volvi a eles com esta pergunta: De todo o
conhecimento do mundo, quanto vocs sabem como estudantes?
Vocs diriam que de todo o conhecimento cientfico, lingstico,
astrofsico, qumico, vocs sabe, 95% da informao disponvel?
Olhei para o corpo docente e perguntei: Professores, seus alunos
tem 95% de todo o conhecimento da histria do mundo? Eles
conhecem 95% de todos os livros, 95% de toda a qumica
conhecida, 95%? Os professores responderam: No, eles no
tem. Pilheriei: As suas notas provavelmente mostrem isso.
Todos riram.
Continuei: Caros alunos, vocs acham que sabem 50% de
tudo que tem para ser conhecido? Vocs j leram 50% dos livros
que existem? Vocs tm 50% de todo o conhecimento sobre
lnguas, culturas, artes, civilizaes? No, responderam. Poderia
eu ser gentil com vocs se dissesse que conhecem cerca de 5%?
Eles disseram: Muito, Sr. Finley! Provavelmente sabemos um por
cento daquilo que existe para ser conhecido. A falei: Isso
significa que vocs no conhecem cerca de 99% de tudo o que
existe para ser conhecido, certo? Certo, confirmaram. Ento
emendei; Se vocs conhecem apenas um por cento de todo o
conhecimento existente e desconhecem 99%, seria possvel que
Deus exista dentro dos 99% do conhecimento que vocs no tm.
Os alunos concordaram que do ponto de vista lgico, isso faz
muito sentido.
173
Conclu: Vocs no so ateus, porque um ateu diz que tem

certeza que Deus no existe. Mas um agnstico diz que Deus pode
existir dentro do conhecimento que ele no tem. Por isso, vocs
no so ateus, so agnsticos. Mas tenho outra pergunta para
vocs: O atesmo diz que quando morremos, ficamos no tmulo e
nunca mais samos de l. Assim tudo acaba. Voc sepultado,
algum joga terra sobre seu caixo, seu corpo e ossos se desfazem
e voc cheira mal. Vermes comem seu cadver e voc desaparece.
Isso o que o atesmo diz. O cristianismo diz que um Deus
amorvel nos criou, nos formou e que Ele Se preocupa conosco.
Diz ainda que Ele um Deus ntimo e pessoal, que nos ama tanto
que quando a raa humana foi enganada Cristo morreu por ns, e
atravs da Sua misericrdia podemos ir para o cu. E quando voc
morre, se morrer antes que Ele venha, Jesus descer com as nuvens
do cu para redimi-lo. Agora, se voc puder escolher entre as duas:
morrer e ser enterrado para servir de antepasto aos vermes, ou
morrer e ficar dormindo at que Cristo venha para ressuscit-lo e
conceder-lhe a eternidade numa nova Terra, qual delas voc
preferiria? Os alunos disseram: lgico que preferimos viver
numa nova Terra para sempre. Com isso conclu: Ento vocs
no so agnsticos porque um agnstico diz que no se interessa
por isso. Vocs esto procurando a nova Terra e por isso que vim
lhes falar hoje.
A Bem-Aventurada Esperana
A volta de Cristo tudo. Qual a esperana do atesmo para
uma jovem me cujo marido est morrendo de cncer? Venha
comigo ao hospital do cncer, onde as pessoas fazem radioterapia e
quimioterapia, onde eles perdem peso, cabelos, fora, esperana.
Que me diz voc de tudo isso? Voc est sofrendo e ir morrer.
Ser colocado numa urna fria e escura e no ter mais nada depois
disso. O atesmo no d nenhuma esperana. Se os tmulos so
escuras covas; se a morte uma longa noite sem manh, no existe
nada alm.
O livro de Daniel transborda de esperana. A histria no
cclica, circular. Daniel tem um ponto de partida e suas profecias,
reveladas pelo anjo Gabriel, comeam em Babilnia, vo para
174
Medo-Prsia, depois Grcia, Roma, destruio do imprio romano,

passando pela igreja apstata, o julgamento de Deus no cu, o fim
de todas as coisas, culminando com a volta de Cristo. Cada
profecia de Daniel, no importa onde comece, acaba com a volta de
Cristo, finda com o retorno de nosso Senhor. Daniel diz que h
esperana para o oprimido deste mundo confuso e catico.
Vamos estudar a partir de agora o derradeiro captulo de
Daniel, o dcimo segundo. Nele vemos a libertao. Principiemos
com o verso 1: Naquele tempo se levantar Miguel, o grande
prncipe, que se levanta a favor dos filhos do teu povo; e haver um
tempo de tribulao, qual nunca houve, desde que existiu nao at
aquele tempo; mas naquele tempo livrar-se- o teu povo, todo
aquele que for achado escrito no livro. J sabemos quem
Miguel, o Grande Prncipe. Cristo, o Poderoso Libertador, o
Vencedor em Todas as Batalhas.
Marque Daniel 12 e analise comigo. Existe algum momento
em que Miguel Se assentou? Se Ele est Se levantando, tem de ter
havido algum momento em que Ele Se assentou. Daniel 7 mostra
que o Filho do homem entra onde se acha o trono de Deus e
Miguel Se assenta para o incio do julgamento. Miguel Se levanta
no fim do julgamento. Ento, no fim do tempo, antes da volta de
Cristo, haver um julgamento csmico eterno que revela que Deus
generoso e justo na forma como lida com a controvrsia entre o
bem e o mal.
Voc j andou pensando alguma vez por que as pessoas
precisam sofrer? J imaginaram que algumas vezes a justia parece
ser jogada na poeira e o mal parece triunfar? No julgamento, Deus
por tudo em ordem. O destino da espcie humana ser
determinado. Vamos ler a respeito. Daniel captulo 7, versos 9 e 10:
Eu continuei olhando, at que foram postos uns tronos, e um
Ancio de Dias Se assentou. A Sua veste era branca como a neve, e
o cabelo da Sua cabea como l purssima. O Seu trono era de
chamas de fogo, com rodas de fogo ardente. Um rio de fogo
manava e saa de diante dEle. Milhares de milhares o serviam e
milhes de milhes estavam diante dEle. Assentou-se o tribunal e
abriram-se os livros.
175
Agora o verso 13: Eu estava olhando nas minhas vises da

noite, e vi que vinha nas nuvens do cu um como o Filho do
homem Quem Ele? Jesus Cristo. Ele se dirigiu ao Ancio de
Dias, e o fizeram chegar at Ele. O Pai e o Filho se assentaram no
julgamento. O destino de toda a raa humana devia ser decidido.
Estudamos que a profecia dos 2.300 anos terminou em 1844.
Desde 1844, estamos vivendo no que a Bblia chama de hora do
juzo de Deus. O destino da humanidade tem de ser decidido no
tribunal eterno de Deus, no cu.
Em Daniel12, verso 1, Miguel Se levanta, o Poderoso
Guerreiro, e as naes, as fracas naes foram julgadas e
condenadas na sala do trono de Deus. Na corte divina foi mostrado
a todo o mundo que Deus prolongou Sua misericrdia; que Ele
dilatou Sua graa e justia. Qualquer um que se perder, no estar
condenado porque Deus no foi misericordioso e justo, mas porque
virou as costas para o Seu amor, desprezou a Sua misericrdia. O
julgamento mostrou que Deus fez tudo o que podia para salvar
todos os seres humanos. Miguel, o Poderoso Guerreiro, Aquele que
descer dos cus, o Rei triunfante, o grande Prncipe, representou
Seu povo no julgamento. O propsito do julgamento no
condenar o povo de Deus, mas Miguel os representou, nossos
nomes passaram diante de Deus e Satans, o acusador, diz: Veja
os pecados que Mark Finley cometeu, veja os erros de sua vida,
suas ms aes. Mas Jesus Se apresenta como o Poderoso
Conquistador e defende Seu povo diante do Universo: Este
homem um dos Meus, esta mulher uma das Minhas. Sim, eles
pecaram, mas entregaram Suas vidas a Mim. Minha graa e Meu
sangue cobrem todos os seus pecados confessados. Suas vidas
foram transformadas pelo Meu poder. O Advogado de defesa, o
Senhor Jesus, Poderoso Conquistador, Miguel, destri Satans no
Julgamento celestial. Ele ordena: Satans, acusador do Meu povo,
deixe-os em paz. Eu os defendo.
Agradeo por Jesus Cristo, Miguel, que nos defende no
julgamento. Mas agora o encerramento dos tempos. O tempo est
se acabando. N aquele momento, Miguel Se levanta. Ele v a unio
entre a Igreja e Estado. Olha para a Terra e v Seu povo sofrendo.
Eles tm sido leais a Ele. Diante de um mundo que os observa,
176
diante de foras terrestres e celestes, eles testemunharam de Sua

Graa, amor e misericrdia. Declararam que seriam leais a Ele.
Nesse tempo se levantar Miguel, o grande Prncipe que
protege os filhos do teu povo, e haver um tempo de angstia, qual
nunca houve, desde que houve nao at quele tempo. Mas nesse
tempo livrar-se- o teu povo, todo aquele que se achar escrito no
livro.
O Derramamento das Sete Pragas

Existem algumas pessoas que pensam, mesmo alguns
cristos, que de alguma maneira Deus ir levar Seu povo para o cu
antes do tempo de angstia. Sadraque, Mesaque e Abede-Nego
foram tirados das chamas? Onde estava Jesus? Nas chamas com
eles. Daniel foi tirado da cova dos lees? Onde estava Daniel? Na
cova dos lees mas protegido pelos anjos de Deus. E sobre as dez
pragas que caram no Egito? Os israelitas foram libertados antes ou
depois das pragas? Depois. O sangue nos batentes das portas os
protegia da ltima praga, mas eles foram guardados durante o
perodo das pragas e preservados por Deus. A libertao veio aps
as pragas.
Aqui a Bblia fala sobre um tempo de angstia como nunca
houve. Daniel e Apocalipse devem ser estudados juntos. E para
termos uma amostra disso, deixemos Daniel12 marcado e vamos
para Apocalipse, captulo 16. O povo de Deus ser protegido
durante as pragas. Apocalipse 16, verso 2 a 5, 8, 10, 12: O
primeiro saiu e derramou a sua taa sobre a terra, e apareceu uma
chaga feia e dolorosa nos homens que tinham o sinal da besta e que
adoravam a sua imagem. O segundo anjo derramou a sua taa no
mar, que se tornou em sangue como de um morto, e morreram
todos os seres viventes que estavam no mar. O terceiro anjo
derramou a sua taa nos rios e nas fontes das guas, e se tornaram
em sangue O quarto anjo derramou a sua taa sobre o sol, e foilhe permitido que abrasasse os homens com fogo O quinto anjo
derramou a sua taa sobre o trono da besta, e o seu reino se fez
tenebroso O sexto anjo derramou a sua taa sobre o grande rio
177
Eufrates e vi trs espritos imundos, semelhantes a rs Agora

o verso 14: So espritos de demnios que operam sinais.
Nos ltimos dias da nossa histria, caro leitor, a Igreja se
unir ao Estado. Satans comear a operar grandes milagres. Os
doentes sero curados por falsos milagres. Ocorrer a grande
batalha do dia do Deus Todo-Poderoso, quando Satans tentar
impor sua marca ao povo de Deus. Leiamos a seguir, Apocalipse
16, verso 15: Eis que venho como ladro! Bem-aventurado aquele
que vigia e guarda as suas vestes, para no andar nu, e no se veja a
sua vergonha. Aps a queda de seis pragas, a Bblia diz que bemaventurado aquele que vigia e guarda as vestes de seu carter,
porque Jesus vir como um ladro. Se Cristo voltar como ladro,
isto , de surpresa, aps as seis pragas, poderia Ele ter vindo como
ladro antes do incio delas? A Escritura diz que Ele vir aps as
pragas. Os crentes sero provados exatamente como Daniel passou
pela fornalha e a cova dos lees, e como Sadraque, Mesaque e
Abede-Nego passaram pela fornalha.
Deus ter um povo espalhado pelo mundo enquanto havero
desastres naturais e catstrofes. Quando suas vidas estiverem em
perigo e todo o apoio terreno lhes for negado, olharo para o alto e
encontraro Jesus, o Seu Salvador e Redentor. Divisaro alm das
pragas, das dificuldades, provaes, problemas, sofrimentos, do
poder da besta e do anticristo. Eles olharo para alm da unio
Igreja-Estado. A volta de Cristo lhes dar esperana, lhes animar o
esprito e dar foras durante a maior crise da histria terrestre.
Voltemos ao captulo 12 de Daniel, verso 1. Sim, haver um
tempo de angstia qual nunca houve. Mas veja, amigo, isso no
significa que voc e eu precisemos passar por ele sozinhos; isso
no significa que tenhamos de ranger os dentes, conformando-nos
presso terrvel e tentando agentar para sobreviver. Gosto
daquele velho hino:
Quando eu dEle preciso, Jesus est perto.
Quando eu luto, quando tenho medo.
Quando eu dEle mais preciso,
meu libertador na hora da angstia.
Nesse tempo se levantar Miguel, o grande prncipe que

protege os filhos do teu povo Ele nos tem representado no
178
julgamento e interceder por ns at o fim. e haver um tempo

de angstia, qual nunca houve, desde que houve nao at quele
tempo. Mas nesse tempo livrar-se- o teu povo. A libertao est
chegando. Cristo vir gloriosamente nas nuvens dos cus.
Vocs podem imaginar isso? Toda a Terra convulsionada por
terremotos, as sete ltimas pragas j caram, o mar, os rios e fontes
de guas se tornaro em sangue, todas as indstrias e comrcio
cessaram sua atividade, os adoradores do Sol aceitaram a falsa
ideologia e agora olham para os campos e as cidades e vem
desastres e colheitas queimadas por esse mesmo sol que adoravam
no dia dedicado a ele. A besta e o anticristo, os quais pensavam
lhes daria iluminao, trouxeram-lhes trevas espessas. O sistema de
apoio besta, com seus milhes de pessoas, desapareceu. O
conflito final est em seus derradeiros momentos e Miguel se
levanta e diz: Basta! o fim do tempo de angstia. Cristo vem
como o Poderoso Libertador e Conquistador desta vez.
Lemos em Mateus 24, verso 30: Ento aparecer no cu o
sinal do Filho do homem, e todos os povos da terra se lamentaro e
vero o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do cu, com poder
e grande glria. Ento s vero o sinal do Filho do homem no cu.
Um marinheiro, em seu navio, olha para cima e v uma nuvem
estranha no cu. Esta nuvem pequena e parece estar se
aproximando e se tornando maior e mais brilhante. No incio ele
est curioso. Um taxista est em meio a um congestionamento e
olha para o cu. Percebe que a nuvem se aproxima e tem a mesma
impresso que o marujo. As pessoas nos prdios de escritrios no
tm certeza do que isso. O cu parece estar iluminado, eventos
estranhos esto acontecendo na Terra. Um homem telefona para
sua esposa e pergunta: Voc olhou pela janela de casa? Voc viu?
Viu o qu? A nuvem! A nuvem! Todos esto falando sobre isso.
As secretrias esto falando sobre isso. Os empresrios param suas
reunies, querendo sair e ver a estranha nuvem.
O cu fica cada vez mais claro, luminoso, brilhante. A nuvem
est cada vez mais perto. As pessoas comeam a sentir alguma
coisa na boca do estmago. Essa no uma nuvem comum. O que
a Bblia diz? Mateus 24: 30: Ento aparecer no cu o sinal do
179
Filho do homem, e todos os povos da terra se lamentaro e vero o

Filho do homem, vindo sobre as nuvens
A primeira aparncia de uma nuvem, mas ela aumenta, fica
mais brilhante e todo o cu iluminado com a sua glria. No
mais curiosidade que move as pessoas, pressentimento. Alguma
coisa inusitada est acontecendo! o fim do mundo; so os ltimos
momentos de nossa histria.
Mateus 16, verso 27 diz: Com os seus anjos, e ento
recompensar a cada um segundo as suas obras. O que parece ser
uma nuvem distante revela-se como nuvens de anjos escoltando o
Redentor glorioso. Aqueles que rejeitaram a Cristo, Sua
Misericrdia, esto perplexos. Um jovem empresrio, em incio de
carreira, com uma boa posio scio-econmica e um
respeitabilssimo salrio, trajado com terno, gravata e portando
valise, com uma promissora carreira pela frente, faz parte da cena.
Sua cabea est voltada para esquiar e velejar nos fins de semana.
Agora ele percebe que suas prioridades estavam erradas. Ele
percebe, sob a luz da glria de Deus que enche os cus, que ele e
todos os seus sonhos esto perdidos para sempre.
Cada copo de vinho nas mos dos bebedores, nesse
momento, treme. Os lugares de diverso esto vazios; a festa
acabou; a msica cessou. Os supermercados pararam de vender; os
negcios foram todos suspensos. A terra est tremendo, os prdios
se agitam sob violento terremoto. Os cus esto iluminados com a
glria de Deus. Homens e mulheres que no conhecem Cristo esto
estremecidos. A Bblia descreve essa situao em Apocalipse,
versos 14 a 16: O cu recolheu-se como um pergaminho quando
se enrola, e todos os montes e ilhas foram removidas dos seus
lugares. Os reis da terra, os grandes, os chefes militares, os ricos,
os poderosos e todo escravo e todo o livre se esconderam nas
cavernas e nos penhascos dos montes, e diziam aos montes e aos
rochedos: Ca sobre ns, e escondei-nos do rosto dAquele que est
assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro! Pois vindo o
grande dia da ira deles e quem poder subsistir?
Ele o Cordeiro, Jesus Cristo, Aquele que morreu, cujos
braos foram crucificados na cruz do Calvrio e cuja cabea
recebeu uma coroa de espinhos, Aquele cujo lado foi ferido pela
180
lana romana. Ele o Cristo que ama, que Se preocupa, o Cristo

que os queria redimir. Ele Se interessou muito, porm eles no. Ele
os amou, mas eles no O amaram. Ele veio at eles e eles Lhe
cuspiram na face, virando-Lhe as costas. Agora procuram ocultarse desesperados dessa amorvel face. Agora correm espavoridos
para longe da gentil face de Cristo, em tormento e angstia
inenarrveis. O Cristo que eles rejeitaram ostenta um brilho to
intenso que eles no podem suportar. Ento, ao invs de olharem
Sua face, ao invs de se alegrarem com Sua presena, querem
esconder-se.
O pecado sempre foge de Deus. Quando Ado e Eva pecaram
no Jardim do den, eles fugiram de Deus. Mas existe um outro
grupo mencionado por Daniel. Voltemos ao captulo 12 de seu
livro, versos 1 e 2. Esse grupo deseja v-Lo. Eles sabem que
alguma coisa incomum ir acontecer; eles sabem que esse o
ltimo dia. Mas nesse tempo livrar-se- teu povo, todo aquele que
se achar escrito no livro. Muitos dos que dormem no p da terra
ressurgiro, uns para a vida eterna, e outros para a vergonha e o
desprezo eterno. A essa altura acontece uma ressurreio. Algum
pode perguntar: Por que diz que muitos dos que dormem no p da
terra ressurgiro? Marque essa passagem e vamos para Joo 5,
versos 28 e 29: No vos maravilheis disto, pois vem a hora em
que todos os que esto nos sepulcros ouviro a Sua voz [Quantos
ressurgiro? Todos os que ouvirem a Sua voz] e sairo: os que
fizeram o bem sairo para a ressurreio da vida, e os que
praticaram o mal, para a ressurreio da condenao.
Quando Jesus voltar, os sepulcros sero abertos e todos os
que aceitaram Cristo e O amaram, sero ressuscitados em Sua
vinda. Haver uma ressurreio dos condenados, porm
estudaremos esse assunto mais tarde. Esse texto diz que haver
duas ressurreies: a ressurreio da vida e a ressurreio da
condenao. Apocalipse 1, verso 7, monta o quebracabeas:
Vede, ele vem com as nuvens e todo o olho o ver, at mesmo os
que O trespassaram; e todas as tribos da terra se lamentaro sobre
ele sim. Portanto, aqueles mesmos que crucificaram Jesus ve-Loo retornar. Aqueles romanos que O pregaram na cruz vo v-Lo
voltar. Por qu? Porque muitos dos que dormem no p da terra
ressurgiro, uns para a vida eterna, e outros para a vergonha e o
181
desprezo eterno. Haver uma ressurreio especial, no momento

em que Cristo estiver voltando, para aqueles que O perseguiram e
mataram. Eles O viram pela ltima vez na cruz e agora vem-nO
retornando em glria. Ele os ressuscitar e eles sero destrudos
pela intensidade da divina glria do Senhor. isso que est
profetizado na Bblia.
Voltemos para a glria da segunda vinda de Cristo. No
queremos focalizar o grupo especial daqueles que O pregaram e
crucificaram, mas os que sero ressuscitados para a eternidade.
Cristo desce dos cus e alguns pedem s montanhas que caiam
sobre eles. Outros, agonizando, no podem olhar para Sua face.
Mas existem outros, como diz Isaas, que olham para cima e dizem:
Este o nosso Senhor, o qual aguardvamos. Ele nos salvar.
Do lado de fora de um apartamento, num gueto qualquer,
existe uma jovem me com os braos cheios de cicatrizes das
picadas de injeo de herona, mas seu corao est muito mais
cheio de marcas feitas pelo homem que usou seu corpo como
brinquedo e a abandonou cheia de hematomas. Nos seus braos
tem um beb de seis meses nascido fora do casamento. Mas ela
olha para cima e v que Ele vem. Recentemente, ela O aceitou
como seu Senhor e Salvador. O amor de Jesus revivesceu-lhe o
corao. Ela foi perdoada e transformada por Sua graa. Ela diz:
Esse o meu Deus. E olha nos olhos de seu beb e diz: Ele est
vindo, Ele est vindo, Ele est vindo para mim. L na cerca de
uma casinha bem simples h um velho casal. Ele coloca os braos
ao redor da esposa. Eles so fracos, velhos e solitrios. Ele no tem
muita esperana. O corpo cheio de dores, artrite, reumatismo e
diabetes. E esse velho casal olha para cima e diz:
Jesus, est voltando! A Bblia diz: Em um momento, no
piscar dos olhos, na ltima trombeta, seremos transformados. E
instantaneamente eles so transformados.
I Tessalonicenses 4, verso 16: O Senhor em pessoa descer
do Cu, com o clamor, com a voz do Arcanjo e o trombeta de Deus
e os mortos em Cristo ressuscitaro primeiro. Mas ns que
continuarmos vivos iremos subir aos cus para encontrar o Senhor
nos ares. Em algum cemitrio limpo e vazio, no Kansas, me e pai
de mos dadas, vo colocar flores no tmulo de seu filho de 16
182
anos, que foi atropelado por um motorista bbado. Eles ainda se

lembram da noite em que receberam o telefonema. Eles o
esperavam em casa s 8h. J passava das 9h e nada. Seus coraes
batiam acelerados. Onde ele estaria? A noite escura, a estrada
estava escorregadia. Ento, o telefone tocou: da casa do Sr. e
Sra. Thompson? Sim! Temos tristes notcias para vocs. Seu
filho acabou de falecer num acidente de carro. Eles ainda se
lembram com horror daquela noite e da agonia de identificar o
corpo no necrotrio. Agora esto de p diante do tmulo. Na lpide
figura o nome de seu filho e eles colocam flores num pequeno
vaso. Mas, de repente, aquela nuvem no cu cresce e fica mais
iluminada e o cu se enche de luz com a glria de Deus. Eles vem
anjos a vinda de Cristo. Alguns anjos voam at ao lado deles e
eles ouvem o nome de seu filho. Jesus diz: John, saia! O tmulo
se rompe e John sai com um novo corpo. Abraa o pai e a me com
lgrimas de felicidade, ento todos sobem para encontrar-se com
Cristo nos cus.
Os anjos voam para outro lugar, para assistir outras mes e
pais. Nesses ltimos momentos da histria os remidos sero
levados para encontrar Jesus nos cu.
Ser que vale a pena trocar esse bem-aventurado
acontecimento pelas coisas deste mundo? No preferiria voc ser
transportado ao encontro com Jesus no cu e viver com Ele para
sempre?
Os mpios sero destrudos. Na verdade, s haver dois
grupos no fim dos tempos: homens e mulheres salvos ou homens e
mulheres perdidos.
Retomemos a Daniel12, agora lendo o verso 4: Mas tu,
Daniel, fecha estas palavras e sela este livro, at o fim do tempo.
Muitos correro de uma parte para outra, e o conhecimento se
multiplicar. Esse texto no fala sobre conhecimento cientfico,
mas da cincia da Palavra de Deus. Homens e mulheres vivendo no
tempo do fim teriam um conhecimento especial da Palavra de
Deus. As profecias de Daniel seriam reveladas ltima gerao.
Deus, sabendo que as tentaes de Satans seriam maiores e mais
poderosas no final dos tempos, deu-nos maior conhecimento de
Sua Palavra.
183
O tempo est acabando. A areia da ampulheta logo se

esgotar. Em breve olharemos para o cu e veremos Cristo
voltando. Brevemente aquela pequena nuvem se tornar mais e
mais brilhante. Breve, homens e mulheres estaro salvos ou
perdidos. Os santos ressurretos e os santos vivos transformados, em
breve sero levados ao encontro de Cristo nos ares. Todos estaro
salvos ou perdidos em Sua vinda gloriosa.
Hoje Deus diz: Quero que voc seja salvo. Quero que viva
Comigo para sempre. Foi por isso que Ele nos revelou a verdade
de Sua Palavra. No por acaso que voc est lendo e estudando o
livro de Daniel agora. Em Sua divina providncia, Deus fez com
que voc lesse este livro para ter um encontro com Jesus Cristo e
lev-lo mais prximo do Salvador como voc jamais esteve. Deus
providenciou-lhe o livro de Daniel revelado porque em breve
Cristo ir voltar e Ele quer que voc seja salvo. No por acaso
que voc est lendo este livro. Neste momento Deus est apelando
a voc, est tocando sua vida buscando atra-lo para Ele.
Gostaria de dizer agora a Jesus: Senhor Jesus, quero estar
pronto quando Tu voltares. Quero ser levado ao Teu encontro no
cu. Quero viver contigo para sempre.
Onde quer que voc esteja, ore a Deus e diga-Lhe: Pai,
estou falando srio, no existe nada mais importante para mim do
que encontrar-me com Cristo. Se eu tiver de reorganizar minha
vida; se tiver de mudar alguns hbitos, estou pedindo a Cristo,
hoje: Perdoa-me. Transforma-me numa nova pessoa. Peo-Te que
me ajude a controlar minha lngua, meu temperamento, a vencer
meus vcios, o lcool, o fumo. D-me, Senhor, disposio para ser
uma nova pessoa.
Jesus, no quero fugir quando vir o brilho de Tua face e a
magnificncia de Tua glria. No quero fugir para as rochas e
montanhas. Quero ser levado ao cu e viver Contigo para sempre.
Oremos: Obrigado, querido Jesus, porque quando Te
procuramos, tu no nos lanas fora. Obrigado, porque podemos
comear de novo. Obrigado, porque Tu s o Deus do novo comeo.
Por isso, vimos a Ti agora e esperamos por aquele dia em que
veremos a nuvem e Tua glria no cu; em que contemplaremos a
184
Tua volta. Permite que sejamos levados para viver contigo para
sempre. Em Teu doce nome, amm.

Revelando Os Mistérios de Daniel - Mark Finley

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