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Guilhon de Albuquerque1
(Traduccin: Juan Ferguson)
- El autor es socilogo, profesor titular del Departamento de Ciencia Poltica de la Universidad de San
Pablo, Brasil.
Lo mismo se puede decir de los papeles sexuales, que pueden ser ejercidos sin
complementariedad anatmico-fisiolgica y que, en la medida en que no impliquen la
convivencia prolongada, tampoco requieren la diferenciacin de gnero.
Podemos considerar ahora algunas de las dificultades actuales de las relaciones
entre los sexos, algunos de cuyos aspectos me parece que provienen de una confusin
entre esos tres ejes (el de los gneros, el de la sexualidad y el de los sexos).
Al reivindicar una feminidad calcada en algunos atributos de gnero (intuicin,
contencin) y de sexualidad (pasividad) pero al mismo tiempo independiente del papel
sexual, ya que puede ser compartida por mujeres heterosexuales y homosexuales-,
algunas feministas terminan por vincular involuntariamente la feminidad a la anatoma.
De manera semejante, el discurso gay parece reivindicar la legitimidad de un
tercer gnero, configurado por esa sensibilidad especfica y que, curiosamente, tambin
toma al sexo anatmico como su referencia constituyente. En efecto, en su tesis sobre el
militante gay en San Pablo en los aos setenta, Edward Macrae seala que el
movimiento que estudi tenda a excluir de su autodefinicin a los bofes (machos
activos tpicos) y a los masculinos prostituidos, y observa las serias dificultades de
convivencia de los militantes gay con las lesbianas en el seno del mismo movimiento,
adems de la generalizada condena al bisexualismo. Esto delimita claramente papeles
sexuales donde el hecho de que la pareja tenga o no tenga pene no importa lo que haga
o deje de hacer con l-, es central para la definicin de esos papeles.
La insistencia en una identidad femenina tal vez sea esencial para la constitucin
de un movimiento social donde la convivencia parece haber sido indispensable para la
formacin de una conciencia propia, as como para la definicin de las banderas de
lucha. Como resalta Macrae, la construccin de una identidad gay parece haber
desempeado tambin un papel decisivo en la reestructuracin de la identidad personal
de los activistas.
La contrapartida de ese equvoco es que el mismo dificulta la percepcin de que
el carcter socialmente construido de la sexualidad y de los papeles de gnero, as
como la independencia de ambos en relacin a la anatoma, abren un campo de
libertad vertiginoso para el cual la sociedad contempornea no encontr una
estrategia adecuada de estructuracin que sea menos rgida que aquella que adscriba
el papel del adulto del gnero masculino (papel social) a una sexualidad activa y a un
cuerpo anatmicamente macho.
Con esto se abren mltiples perspectivas. En el plano de los papeles sociales,
muchos de ellos pueden ser aliviados de una cierta rigidez que les ha sido conferida por
su asociacin exclusiva con el papel del gnero masculino. Inversamente, el papel de
gnero masculino puede ser despojado de expectativas asociadas a l en funcin del
desempeo exclusivo de determinados papeles sociales. Tendr que volverse menos
rgido y limitado para poder asociarse con desempeos que antes eran prioritariamente
femeninos. Este es el caso del cuidado de bebs, una ocupacin que en algunos pases
puede ser tan protegida socialmente al ser ejercida por hombres, como lo es cuando la
ejercen las mujeres.
Lo mismo podr ocurrir con el papel del gnero femenino, que tambin es
pasible de una mayor extensin y flexibilidad debido a la nueva necesidad de asociarse
a una gama ms extensa de papeles sociales. Al estrecharse el mbito de la articulacin
entre los dos gneros, desaparece la necesidad de un tercer gnero tal como es
reivindicado aparentemente por sectores del movimiento gay, especialmente en la
medida en que el eje de lo masculino/femenino no parece coincidir punto por punto con
el eje de la complementariedad entre papeles sexuales.
Lo que hay de angustiante en eso que llam campo vertiginoso de libertad es que
la creciente amplitud de la variabilidad sobre cada uno de los tres ejes (de los gneros,
de la sexualidad y de la anatoma) choca contra la exigencia, todava en pie, de que los
tres coincidan. Es decir, aunque ya no se sepa muy bien cules son los lmites internos
de la masculinidad social, ni cul es la extensin de la sexualidad activa sabindose, en
todo caso, que la misma no es idntica a la posesin de un pene-, todava se le exige al
hombre que sea un macho activo y a la mujer que sea una hembra pasiva.
Y, para colmo de males, a la dificultad de hacer coincidir las tres dimensiones
viene a sumarse la obligacin de liberarse de la rigidez de cada una de ellas. A la culpa
de no coincidir con el propio sexo vino a agregarse la culpa de no liberarse
suficientemente de sus imposiciones. Es demasiado!
San Pablo, mayo de 1986.