los Hermanos Grimm, en la que la abuela y Caperucita resucitan y el lobo recibe el

castigo que se merece.

Pero la historia del origen de este relato comienza con Perrault. *

Charles Perrault, Histoires ou Contes du temps

Histories or Tales of Past Times,

editar en Iona y Peter Opie, op. cit.
Fairy Book, op. cit.

The Blue

(N. de la t.)

198

relegado este relato al olvido. * Este hubiese sido, probablemente, su destino si la

El relato de Perrault comienza como todas las otras versiones, contando

inmediatamente a la anciana. En la historia de Perrault, el lobo no se disfraza de

que Andrew Lang

historias, no es

Blue Fairy Book. El relato de

un cuento de hadas, sino una historia
Lang,

hace un verdadero cuento de hadas.

Les Contes de Perrault, Gallimard,

Andrew Lang, Perrault's Popular Tales, Clarendon Press, Oxford, 1888. En esta
teniendo en cuenta que la trama
26), el cuento no

historia "acabara bien". En cualquier caso, el

199

de preguntas acerca de las orejas, los ojos y los dientes de la abuela, hasta llegar a

Muchas versiones terminan al llegar a este punto, entre ellas la de Lang.

plantea la moraleja que debe extraerse de la historia: que las muchachas no deben
lobo las atrape y se las coma. En cuanto a los lobos, podemos encontrarlos de
especialmente los que siguen a las jovencitas por la calle, incluso hasta su casa.

comprensible que los modificara para conseguir su objetivo.*

Por desgracia, con

1697,
historia antigua, algunos de cuyos elementos se remontaban incluso a tiempos lejanos. Tenemos el mito
de Cronos que devora a sus propios hijos, quienes, sin embargo, salen sanos y salvos del vientre de su
1023 (de
Egberto de Lieja, llamada Fecunda ratis)

al publicar su cuento. En algunas de ellas, el lobo obliga a Caperucita a comer carne y a beber sangre de
historias, se comprende que eliminara estos detalles de mal gusto, puesto que su libro iba destinado a la

Melusine, vol. 3 (1886-1887) y vol. 6 (1892-1893).

200

planteada directamente convierten a este posible cuento de hadas en un cuento

pensar que Caperucita es tonta o bien que quiere que la seduzcan porque, en
escapar ni para oponerse a ello. En cualquier caso, no es un personaje con el que
uno quiera identificarse. Con todos estos detalles, Caperucita Roja pasa de ser una
muchacha ingenua y atractiva, a la que se convence de que no haga caso de las
advertencias de la madre y de que disfrute con lo que ella cree conscientemente

nuevos aspectos de estos cuentos populares y esto le confirma la idea de que ha

ha creado en parte.
*

En ambas, el titulo y el personaje se denominan

1812,

201

se suceden en el desarrollo de toda persona, pueden dar lugar a los destinos y

arriesgadamente a la posibilidad de ser seducida.

En ambos cuentos, la casa del bosque y el hogar paterno son una misma
cosa, pero experimentados de manera muy diferente debido a un cambio en la
muchacha sin problemas, que se encuentra en la pubertad y que puede salir
se ve indefensa e incapaz de evitar las consecuencias de su encuentro con el lobo.

abandonado (les ha obligado a marcharse de casa), y no dudan en arrojar a la

bruja a las llamas como si se tratara de comida. Caperucita, que ha superado ya su

La casa de Caperucita no carece de nada, y ella, puesto que ha pasado ya

casa hay un camino seguro, del que su madre le advierte que no debe apartarse.
Mientras que Hansel y Gretel han de ser impulsados a salir fuera de casa,
Caperucita lo hace voluntariamente. No le asusta el mundo externo pero reconoce

202

lo atractivo que puede ser para ella. Y en esto, precisamente, radica el peligro. Si el

Esta incertidumbre entre principio de la realidad y principio del placer se

alrededor? Me parece que ni siquiera oyes los pajaritos que cantan. Pareces absorta
y preocupada, como si te dirigieras a la escuela; en cambio, todo lo que te rodea es

te apartes del camino principal... Y cuando llegues a casa de la abuela no te olvides

pues, la madre es consciente de la tendencia de Caperucita a apartarse del camino

infantil acerca de si vivir de acuerdo con el principio de la realidad o con el principio

cuando Caperucita se da cuenta de sus obligaciones.*

deber estaba ante sus ojos. En estas versiones de la historia, Caperucita se encuentra con el lobo en una

las cosas mediante alfileres que coserlas con agujas.55

hubiera debido seguir el de la realidad.

Ibid.

203

encuentra por el mundo. Hansel y Gretel no se preguntan nada acerca de la casita

averiguarlo todo, cosa que vemos en la advertencia de su madre respecto a sus
ganas de curiosear. Se da cuenta de que algo anda mal cuando ve que la abuela

acerca de sus grandes orejas, cuando se fija en los grandes ojos y se sorprende

sirve de ellos para entender el mundo que le rodea.

manera que puede madurar libre de problemas. Los personajes maternos de la

personaje del padre, cazador, fuerte y responsable.

Es como si Caperucita intentara comprender la naturaleza contradictoria
del personaje masculino al experimentar todos los aspectos de su personalidad: las
lobo) y los impulsos generosos, sociales, reflexivos y protectores del yo (el
cazador).
Caperucita Roja gusta en todo el mundo porque, a pesar de ser una
que el confiar en las buenas intenciones de las personas, que parece lo ideal, es
arriesgarnos a caer en multitud de trampas. Si no hubiera nada que nos hiciera
lo tanto, es importante que comprendamos su naturaleza, pero lo es incluso
atrayente que nos parezca la ingenuidad, es peligroso seguir siendo ingenuo
durante toda la vida.
representa asimismo todas las tendencias asociales y primitivas que hay dentro

204

hace Caperucita cuando, en respuesta a las preguntas del lobo, le da las

haciendo horas extras para librarse de la abuela.

Pero la abuela de Caperucita cede a sus propias necesidades sin tener en cuenta

por una abuela se encuentra con problemas en la vida real. Tanto si se trata de la

atractiva capa roja.

emociones violentas, sobre todo las de tipo sexual. Las ropas rojas que la abuela

sino para conseguir lo que estas ropas simbolizan y lo que el llevarlas significa.

madurar gracias a ellas. Pero una sexualidad prematura es una experiencia

regresiva que estimula todos nuestros aspectos primitivos. La persona poco madura

205

da instrucciones concretas al lobo para llegar a casa de la abuela. Sin

embargo, con ello, se ponen en evidencia asimismo sus sentimientos ambivalentes.

Esta lucha entre el deseo consciente de actuar correctamente y el anhelo

unos pasteles a la abuela, otro lobo intenta apartarla del camino directo (de

el tejado y cae a una balsa llena de agua donde se ahoga de inmediato. La historia

como el peligro la amenaza, en lugar de actuar irreflexivamente como la primera

206

Los cuentos de hadas hablan a nuestro consciente y a nuestro

diferente, la desgracia que sobreviene a la abuela puede verse bajo una perspectiva
come a Caperucita en cuanto se encuentra con ella, es decir, a la primera
bastante racional: el lobo lo hubiera hecho si no hubiese tenido miedo de algunos

seducir a una muchacha ante los ojos de otros hombres.

Las cosas son muy distintas en el cuento de los Hermanos Grimm, en el
que se nos da a entender que la voracidad excesiva del lobo explica el aplazamiento

este nivel, el relato se refiere al deseo inconsciente de la hija de ser seducida por el
padre (el lobo).

madre, si no su padre, la castiguen duramente, por su deseo de apartarlo de su

su lugar en todos los aspectos.

207

madre. En la adolescencia, el nuevo despertar de emociones anteriores, que

acostarse antes con ella: un encuentro de tipo sexual tiene que preceder al acto de
aquellos animales de los que uno muere durante el acto sexual, estas
connotaciones destructivas son muy claras en el consciente y en el inconsciente del

Caperucita y al lobo juntos en la cama.

En el dibujo, el lobo aparece como un

entre Caperucita y el lobo. A ello se debe que esta historia sea tan atractiva.

Djuna Barnes, Nightwood, New Directions, Nueva York, 1937. T. S. Eliot,

Nightwood, ibid.

Fairy Tales Told Again,

Londres, 1872.

op. cit.

208

aportan a la mente de la muchacha recuerdos de su deseo infantil de seducir a su

menciona sexualidad alguna, ni directa ni indirectamente; puede estar implicada de

mejor la historia tal como debe ser en la mente infantil. Las implicaciones sexuales

importante al servicio de uno de los padres (abuelos). El conflicto principal se

a la pubertad: el lobo as
ser tentado en el aspecto sexual. Cuando se aparta del camino que sus padres le

Muy diferente de Caperucita, que se deja vencer por las tentaciones del
ello y, al hacerlo, traiciona a la madre y a la abuela, el cazador no se deja llevar por

matando directamente al lobo. El cazador se reprime y, en lugar de dispararle, le

209

las figuras opuestas, el lobo y el cazador, el conflicto entre los aspectos del ello y
(abrir la barriga) se pone al servicio de un objetivo social valioso (salvar a las dos
tendencias violentas pueden ser, al mismo tiempo, constructivas, pero la historia le
demuestra que pueden serlo.

intentando encontrarlo durante mucho tiempo? De la misma manera que al lobo

se le llama seductor, a la persona que seduce, especialmente cuando su blanco

en el interior del cazador; todos nos referimos en ocasiones al animal que llevamos
irresponsable para alcanzar nuestros objetivos.
Aunque el cazador sea muy importante para el desenlace, no sabemos ni
salva. En toda la historia no se menciona ni una sola vez al padre, lo cual es muy

padre la salve de todas las dificultades y, en especial, de las de tipo emocional que

210

lobo y la que, en efecto, lo realice. Si quiere estar a salvo de ahora en adelante, ha

Es justo que el lobo muera a causa de lo que intentaba hacer: su voracidad

el mismo castigo. *

ansiedad innecesaria. Si el lobo muriera al abrirle la barriga, como en una

del cuerpo de su madre va a causarle la muerte. Pero si el lobo sobrevive, y muere
Caperucita y su abuela no mueren realmente sino que vuelven a nacer. Si

adultos) deben ser capaces de creer que se puede llegar a una forma superior de
existencia, superando los pasos que se requieren para este desarrollo. Los cuentos

Actualmente, muchos adultos tienden a tomar al pie de la letra lo que se

dice en los cuentos, mientras que debe considerarse como representaciones

Polivka, op. cit.

211

volver a la vida siendo mejor que antes.

transformaciones internas. Por eso, uno de los valores principales de los cuentos de
tales transformaciones son posibles.

un nivel anterior se exagera, a la manera de los cuentos, al representarlo como la

las cosas.

212

no, se reducen, entonces, a una forma inferior de existencia. La abuela sufre el

mismo fin que Caperucita porque tampoco es capaz de enfrentarse al lobo. *

que se ha estado vivo, bien lejos de la muerte, aun cuando ya no se piense ni se

no se siente protegido por sus padres, siente la oscuridad de la noche que se cierne

Tras sentirse protegida en la oscuridad interna (dentro del lobo),

las experiencias emocionales, que debe dominar y de las que tiene que evitar

experiencias que nos perturban originan en nosotros sentimientos internos

correspondientes, contra los que nada podemos hacer. Una vez que los hayamos
Esto se reafirma en la frase final del cuento, en la que no se dice que

213

apruebe.

personalidad. Su experiencia la convence de los peligros que comporta el dejarse

peligrosos de un hombre. Es mucho mejor, a pesar de los sentimientos

proporciona cuando no se le ve bajo el aspecto de seductor. Caperucita ha
aprendido que en su super-yo tiene que internalizar las figuras paterna y materna,
y sus valores, a la manera de los adultos, para llegar a ser capaz de enfrentarse a
los peligros de la vida.
Cuando se comparan los cuentos de hadas con gran parte de la literatura infantil
del momento, la profundidad de los primeros salta a la vista. David Riesman, por
Tootle, la locomotora,
millones. *

locomotora le encanta jugar entre las flores de los campos. Para impedir que Tootle

detiene dondequiera que vaya, hasta que, finalmente, promete no apartarse de su

Gertrude Crampton, Tootle the Engine, Simon and Schuster, Nueva York, 1946, un
Little Golden Book.

214

Tootle se porta bien y la historia termina cuando ha encarrilado su camino y se

Tootle parece ser,

un cuento de hadas.

cual el cazador le saca la piel y se la lleva a casa; la abuela se come lo que

que otros lo hagan por ella, la experiencia de Caperucita la lleva a cambiar, puesto

nuestras experiencias internas cuando se compara con la historia de Tootle, que

rojas que los detienen. Los aderezos son reales pero todo lo esencial es

que se ayuda a Tootle a encarrilar su futuro, pero todo lo que implica esta

Tootle

215

Podemos creer perfectamente el final de la historia de Tootle, cuando se

nos dice que ha olvidado incluso que alguna vez le gustaran las flores. Nadie con un
encuentro con el lobo o que dejara de disfrutar con las flores y con la belleza del
por ello, tiene que insistir en su moraleja y predecir el futuro: la locomotora no se

acerca de la vida y de los peligros que sus deseos pueden acarrear.

La inocencia de Caperucita Roja muere cuando el lobo se manifiesta como tal y la

devora. Cuando sale de la barriga del lobo, vuelve a nacer en un plano superior de
vuelve a la vida convertida en una joven doncella.

216