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Revista de Estudos sobre Prticas Discursivas e Textuais

ISSN: 1984-2406
Centro Universitrio Padre Anchieta Jundia/SP Graduao e Ps-Graduao em Letras

Edio especial sobre Lingutica Textual


Subsdio a publicaes do I Simpsio de Lingustica Textual, realizado de10 a 12 de
novembro de 2015, na Universidade Federal do Cear (UFC).
Conselho editorial sob responsabilidade da UFC

EDIO 18

ANO 9

NMERO 1

FEVEREIRO 2016

Organizao e editorao: Profa. Dra. Maria Cristina de Moraes Taffarello

Interseces Edio 18 Ano 9 Nmero 1 fevereiro/2016 p.1

Apresentao

Esta Edio Especial da Revista Interseces rene alguns dos principais


trabalhos que foram apresentados no I Simpsio de Lingustica Textual, em
novembro de 2015, na Universidade Federal do Cear.
O I Simpsio de Lingustica Textual foi uma iniciativa do Protexto Grupo de
Pesquisa em Lingustica, criado em 2001, composto por docentes e discentes da
Universidade Federal do Cear, da Universidade da Integrao Internacional da
Lusofonia Afro-Brasileira e de outras instituies de ensino superior do pas. O
grupo, vinculado linha de pesquisa intitulada Prticas Discursivas e Estratgias de
Textualizao do Programa de Ps-Graduao em Lingustica da UFC, desenvolve
pesquisas com foco em referenciao, intertextualidade e argumentao. Esses
temas so estudados em correlao com as noes de texto, discurso e gnero do
discurso.
O evento teve como objetivo principal contribuir para a solidificao da
Lingustica Textual (LT) praticada no Brasil, haja vista essa rea dos estudos em
linguagem vir ocupando, cada vez mais, um espao importante no cenrio cientfico
nacional. O Protexto acredita que os pesquisadores brasileiros tm construdo um
programa investigativo com caractersticas peculiares e significativas, dentre as
quais se encontram o investimento numa abordagem plenamente interdisciplinar, a
nfase na perspectiva sociocognitivo-discursiva e a preocupao constante com o
dilogo entre teoria e prticas de ensino-aprendizagem.
Assim, deu-se uma boa oportunidade para que os estudiosos da Lingustica
Textual e de reas correlatas disseminassem os resultados de suas pesquisas e
dialogassem com vistas a refletir sobre os futuros rumos da rea em nosso pas.
Algumas dessas reflexes podem ser apreciadas nesta Edio Especial da
Revista Interseces.
Agradecemos imensamente Profa. Dra. Maria Cristina de Moraes Taffarello,
que concedeu ao I Simpsio de Lingustica Textual o direito de um nmero especial
na Revista Interseces.

Comisso organizadora
Interseces Edio 18 Ano 9 Nmero 1 fevereiro/2016 p.2

COMISSO CIENTFICA DESTA REVISTA INTERSECES

- Alena Ciulla (UFRGS)


- Ana Lcia Tinoco Cabral (UNICSUL)
- Brbara Olmpia Ramos de Melo (UESPI)
- Cludia Ramos Carioca (UNILAB)
- Elaine Cristina Forte Ferreira (UFERSA)
- Fbio Fernandes Torres (UNILAB)
- Francisco Alves Filho (UFPI)
- Franklin Oliveira Silva (UESPI)
- Izabel Larissa Lucena (UNILAB)
- Leonardo Mozdzenski
- Leonor Werneck dos Santos (UERJ)
- Lucineudo Machado Irineu (UNILAB)
- Maria da Graa dos Santos Faria (UFMA)
- Maria das Dores Mendes (UFC)
- Mariza Anglica Paiva Brito (UNILAB)
- Mnica Magalhes Cavalcante (UFC)
- Rosalice Pinto (UNCL)
- Silvana Calixto de Lima (UESPI)
- Socorro Maia Fernandes Barbosa(UERN)
- Valdinar Custdio Filho (UFC)
- Valney Veras da Silva (UFC)
- Vicente de Lima Neto (UFERSA)

Interseces Edio 18 Ano 9 Nmero 1 fevereiro/2016 p.3

ARTIGOS

Interseces Edio 18 Ano 9 Nmero 1 fevereiro/2016 p.4

DESAFIOS DA LINGUSTICA TEXTUAL NO BRASIL ............................................ 7


Mnica Magalhes CAVALCANTE ........................................................................ 7
Mariza Anglica Paiva BRITO................................................................................. 7
Valdinar CUSTDIO FILHO .................................................................................. 7
Valney Veras da SILVA .......................................................................................... 7
ARGUMENTAO NA LNGUA E ARGUMENTAO NO TEXTO
....................................................................................................................................
26
Ana Lcia TINOCO CABRAL .............................................................................. 26
O JULGAMENTO DO RECONHECIMENTO DA UNIO HOMOAFETIVA
COMO ENTIDADE FAMILIAR: UM ESPAO PARA UMA ANLISE DA
ARGUMENTAO PERSUASIVA DO STF ............................................................ 41
Antonio Lailton Moraes DUARTE ........................................................................ 41
Elisabeth Linhares CATUNDA .............................................................................. 41
A CONSTRUO DE REFERENTES EM TEXTOS VERBOVISUAIS: UMA ABORDAGEM SOCIOCOGNITIVA ........................................... 61
Silvana Maria Calixto de LIMA ............................................................................. 61
REFERENCIAO, USO DO LXICO E LETRAMENTO
....................................................................................................................................
81
Vanda Maria Cardozo de MENEZES ..................................................................... 81
DISCUTINDO
AS
MARCAS
AVALIATIVO-ARGUMENTATIVAS
DAS RECATEGORIZAES .................................................................................... 93
Mnica Magalhes CAVALCANTE ...................................................................... 93
Janaica Gomes MATOS ......................................................................................... 93
INTERTEXTUALIDADE E TEXTOS MULTIMODAIS: UMA RELAO
ESTREITA
......................................................................................................................................
112
Maria da Graa dos Santos FARIA ...................................................................... 112
Mariza Anglica Paiva BRITO............................................................................. 112
GNEROS MULTISSEMITICOS E INTERTEXTUALIDADE
.................................................................................................................................. 1
30
Leonardo MOZDZENSKI ................................................................................... 130
A INTRODUO DE ARTIGOS ACADMICOS E AS
ENTRE CULTURAS DISCIPLINARES

DIFERENAS

Interseces Edio 18 Ano 9 Nmero 1 fevereiro/2016 p.5

151
Cibele Gadelha BERNARDINO .......................................................................... 151
Raquel Leite Saboia da COSTA ........................................................................... 151
UMA CARACTERIZAO DO GNERO ENTREVISTA EM SITUAO DE
PESQUISA ACADMICA: GRUPO PROFALA
..................................................................................................................................
171
Maria Elias SOARES ........................................................................................... 171
Klbia Enislaine do Nascimento e SILVA............................................................ 171
Ana Keyla Carmo LOPES ................................................................................... 171
A WEBAULA LUZ DA ESCRITA COLABORATIVA: REFLEXES SOBRE
UMA PRODUO DIDTICO-DIGITAL
..................................................................................................................................
187
Nukcia Meyre Silva ARAJO ........................................................................... 187
Dbora Liberato Arruda HISSA ........................................................................... 187
SOBRE O(S) SISTEMA(S) DE ESCRITA EM PLATAFORMAS DIGITAIS
.................................................................................................................................. 2
03
Vicente de LIMA-NETO ..................................................................................... 203
O TEXTO COMO ENUNCIADO NA PERSPECTIVA
TRANSLINGUSTICA BAKHTINIANA: UMA ANLISE DA CAPA DA
REVISTA ISTO
220
Joo Batista Costa GONALVES........................................................................ 220
Benedito Francisco ALVES ................................................................................. 220
FALAR DE SI E () FALAR DO OUTRO: A REFERNCIA VOZ CANTADA
NA CONSTRUO DO ETHOS ............................................................................. 241
Maria das Dores Nogueira MENDES ................................................................... 241
FATOS E BOATOS NO MERCADO DE AES: PRTICAS PARTICULARES,
TEXTOS E DISCURSOS, DA SIMULAO .......................................................... 256
Emiliane Moraes SILVA...................................................................................... 256
A PALAVRA DE DEUS CONVIDA-NOS A VIVER A UNIDADE: AS
REPRESENTAES DISCURSIVAS SOBRE A UNIO DOS POVOS
HISPANO- AMERICANOS ..................................................................................... 275
Francisco Lindenilson LOPES ............................................................................. 275
Maria Eliete de QUEIROZ ................................................................................... 275
Interseces Edio 18 Ano 9 Nmero 1 fevereiro/2016 p.6

OS EFEITOS INTERPESSOAIS DA EVIDENCIALIDADE


REPORTATIVA
NA CONSTRUO DA
ARGUMENTAO EM ARTIGOS CIENTFICOS
294
Izabel Larissa LUCENA-SILVA.......................................................................... 294
A CONSTRUO DA SEQUNCIA ARGUMENTATIVA EM TEXTOS
PRODUZIDOS POR ALUNOS DO 9 ANO ............................................................ 314
Brbara Olmpia Ramos de MELO ...................................................................... 314
Maria Betnea Luz Moura de MELO ................................................................... 314
A ORGANIZAO DO TEXTO DISSERTATIVO-ARGUMENTATIVO NO
ENSINO MDIO: UM ESTUDO DAS TCNICAS ARGUMENTATIVAS NO
LIVRO DIDTICO
......................................................................................................................................
328
Edmar Peixoto de LIMA ...................................................................................... 328
Glucia Maria Bastos MARQUES ....................................................................... 328
Antnio Luciano PONTES................................................................................... 328
A OPERAO DE SUBSTITUIO E A CONSTRUO DA COERNCIA EM
TEXTOS ESCRITOS ................................................................................................ 341
Lidiane de Morais Digenes BEZERRA
341

Interseces Edio 18 Ano 9 Nmero 1 fevereiro/2016 p.7

A PALAVRA DE DEUS CONVIDA-NOS A VIVER A UNIDADE: AS


REPRESENTAES DISCURSIVAS SOBRE A UNIO DOS POVOS
HISPANO-AMERICANOS

Francisco Lindenilson LOPES102


Maria Eliete de QUEIROZ2103

Resumo: O marco terico do trabalho que ora apresentamos a ATD. Utilizamos como
base terica os trabalhos de Adam (2008; 2011), Rodrigues, Passeggi e Silva Neto
(2010), Queiroz (2013), dentre outros. Propomo-nos a analisar a homilia do Papa
Francisco proferida em sua visita a Quito, Equador, em julho de 2015. Interessa-nos
compreender como se constri a representao do tema A unio dos povos hispanoamericanos por parte deste locutor. Os primeiros achados da anlise dos dados revelam
que as representaes discursivas so construdas por meio das categorias semnticas da
referenciao, da predicao, da modificao e da localizao espacial e temporal.

Palavras-chave: Representao Discursiva. Anlise Textual dos Discursos. Discurso


Poltico-religioso.

Resumen: El marco terico de esta investigacin que se presenta es la ATD.


Utilizamos como base terica los trabajos de Adam (2008; 2011), Rodrigues, Passeggi
e Silva Neto (2010), Queiroz (2013), entre otros. Nos proponemos a analizar la homila
del Papa Francisco proferida en su visita a Quito, Ecuador, en julio de 2015. Nos
interesa comprender como se construye la representacin del tema La unin de los
pueblos hispanoamericanos por parte de este locutor. Los primeros hallazgos del
anlisis revelan que las representaciones discursivas son construidas a travs de las
categoras semnticas de la referenciacin, de la predicacin, de la modificacin y de
la localizacin espacial y temporal.

Palabras-clave: Representacin Discursiva. Anlisis Textual de los Discursos.


Discurso Poltico-religioso.

Professor do Departamento de Letras Estrangeiras da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte


(UERN), Campus Avanado Prof. Maria Elisa de A. Maia (CAMEAM), Pau dos Ferros, Rio Grande do
Norte, Brasil e mestrando pelo Programa de Ps-graduao em Letras (PPGL) da mesma universidade.
E-mail lindenilsonlopes@uern.br
2
Professora do Departamento de Letras Estrangeiras da Universidade do Estado do Rio Grande do Norte
(UERN) e do Programa de Ps-Graduao em Letras (PPGL), Campus Avanado Prof. Maria Elisa de A.
Maia (CAMEAM), Pau dos Ferros, Rio Grande do Norte, Brasil. E-mail eliete_queiroz@yahoo.com.br

Interseces Edio 18 Ano 9 Nmero 1 fevereiro/2016 p.275

Palavras Introdutrias

Na seara das complexas relaes entre texto e discurso que suscitam grandes
discusses e embates tericos nos dias atuais, vemos surgir uma abordagem tericometodolgica fruto da interseco dos estudos da lingustica do texto e da anlise do
discurso. Tal abordagem responde pelo nome de Anlise Textual dos Discursos (ATD)
e tem se convertido num exemplo de que a ciso entre texto e discurso se apresenta mais
como algo procedimental do que factual. Os trabalhos desenvolvidos nessa abordagem
permitem observar a inegvel importncia que os aspectos da materialidade verbal
representam para o entendimento dos discursos que fundam um determinado texto e
nele fazem ancoragem.
Nesse vis, o trabalho que ora apresentamos focaliza, como objeto de estudo, a
homilia, um gnero textual da esfera do discurso religioso que consiste numa pregao,
prtica ou comentrio expositivo-argumentativo do Evangelho em um ato religioso. A
homilia que compe o nosso corpus de analise a proferida pelo Papa Francisco no
Parque do Bicentenrio, quando da sua visita a Quito no Equador, em julho de 2015. O
nosso objetivo analisar as representaes discursivas que O Papa Francisco constri
do tema a unio dos povos hispano-americanos no intuito de compreender como se d
a Representao Discursiva de uma Amrica Hispnica unida e atravs de que recursos
textuais-discursivos esse objeto de discurso operacionalizado.
O percurso traado ao longo deste trabalho inicia-se com uma breve reviso das
teorias que fundamentam a ATD com destaque para a categoria de anlise
Representao Discursiva. Em seguida analisamos o corpus em questo tendo por base
as operaes semnticas da referenciao, da predicao, da modificao e da
localizao espao-temporal, por intermdio das quais chegamos s concluses
enunciadas ao fim do presente trabalho.

A ATD e suas categorias de anlise

A Anlise Textual do Discurso (ATD) surge de uma perspectiva tericometodolgica de Adam ([2008], 2011) que associa a Lingustica do Texto(LT) Anlise
do Discurso (AD). O objetivo dessa aproximao consiste em reintegrar as teorias do
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texto s teorias do discurso a partir do que elas tm em comum, com vistas a dar um
tratamento mais adequado ao materialmente observvel, isto , aos detalhes
semiolingusticos das formas-sentido mediadoras do discurso(ADAM, 2010, p.9).
Tal abordagem preconizada por Adam (2010) aproxima o texto, enquanto objeto
emprico complexo, s suas relaes com o domnio mais vasto do discurso em geral
que lhe dizem respeito, para assim atribuir-lhes sentido. Dessa forma, nos vemos diante
de um dispositivo terico-analtico que, ao estender as fronteiras epistmicas do texto e
do discurso, nos permite uma viso da textualidade em sua natureza semntica, isto ,
enquanto uma unidade de sentido em contexto (Cf. HALLIDAY; HASAN, 1976 apud
ADAM, 2010, p. 9).
Assim, podemos entender a ATD como uma interface entre a Lingustica do
Texto e Anlise do Discurso que tm por mediadores os gneros textuais. Conforme
Queiroz (2013).

A ATD uma rea de perspectiva terica, metodolgica, descritiva e


interpretativista que concebe o texto e o discurso em novas
categorias que se complementam e so condicionadas mutuamente.
Assim sendo, podemos interpretar que a ATD tem a sua origem na
LT, mas que a sua perspectiva terico-metodolgica se enquadra na
rea da Anlise do Discurso. (QUEIROZ, 2013, p. 22-23)

Dentro da nova categorizao de texto/discurso de que fala Queiroz (2013), as


noes de contexto e cotexto, caras para a AD e a LT respectivamente, so assim
reformuladas por Adam (2011).
Escrevemos co(n)texto para dizer que a interpretao de enunciados
isolados apoia-se tanto na (re)construo de enunciados esquerda
e/ou direita (cotexto) como na operao de contextualizao, que
consiste em imaginar uma situao de enunciao que torne possvel o
enunciado considerado. (ADAM, 2011, p. 52-53).

Na perspectiva defendida pelo autor, a noo de discurso (Discurso = texto +


contexto/condies de produo e de recepo-interpretao) deve ser revista por
apresentar uma oposio e uma complementariedade entre texto e discurso que no
corresponde realidade. Para Adam(2011), h nessa questo uma confuso entre os
dados do ambiente lingustico imediato, ditos cotextuais, e os dados da situao
extralingustica. A AD toma a situao extralingustica, dita contextual, a partir do
lingustico, mas o faz acreditando que se tem acesso direto aos dados objetivos desse
Interseces Edio 18 Ano 9 Nmero 1 fevereiro/2016 p.277

contexto, quando na verdade s se tem acesso a sua (re)construo feita por falantes
e/ou por analistas, sendo, portanto, afetada por pr-construdos culturais.
Por esse vis da discusso co(n)textual, Adam(2010, p. 9-10), apoiando-se em
Sarfati (2003), passa a defender uma abordagem que atenda ao que ele apontou como
um dficit filolgico da AD, qual seja: a necessidade das disciplinas do discurso em
refletir sobre o estatuto do texto, bem como em uma teoria especfica do texto que
apresente congruncia com suas problemticas. De outra parte, Adam (2010, p.10)
conclama para a LT a tarefa de teorizar as fronteiras peritextuais que se encontram
integradas e situadas nas fronteiras do texto enquanto unidade, bem como de teorizar
as relaes entre cotextos inseridos numa organizao (macro)textual agrupando um
certo nmero de textos. Como se v, a proposio de Adam(2011, p. 43) de uma
Lingustica do Texto e de uma Anlise Textual dentro de uma Anlise do Discurso
intenta articular uma lingustica textual desvencilhada da gramtica de texto e uma
anlise de discurso emancipada da anlise de discurso francesa.
Nesses moldes, Adam (2011) ir distinguir linguisticamente oito nveis de
anlise (N), sendo os trs primeiros relativos Anlise de Discurso e os cinco restantes
Anlise Textual, colocando no centro desse modelo os gneros de texto/discurso
como elo integrador dos dois campos analticos. Com isso o autor procurou demostrar
esquematicamente o vasto campo de pesquisa a ser explorado pela ATD, enquanto
dispositivo terico-analtico (Cf. ADAM, 2011). Dado o reduzido espao que dispomos,
optamos por direcionar as discusses a esse respeito para o nvel de anlise que encerra
as categorias que abordamos, qual seja: o (N6) ou Nvel Semntico do texto no qual o
estudo das Representaes Discursivas (RD) se encontra localizado.
Para entendermos o conceito de Representaes discursivas (Rd) precisamos
discorrer sobre um conceito chave da ATD que o conceito de proposio-enunciado.
Adam (2011, p.106) define como unidade mnima para a anlise textual a proposioenunciado, esclarecendo que esta definio marca a natureza do produto de uma
enunciao (enunciado) e ao mesmo tempo designa uma microunidade sintticosemntica (proposio) . Para o autor,

[...] ao escolher falar de proposio-enunciado, no definimos uma


unidade to virtual como a proposio dos lgicos ou a dos
gramticos, mas uma unidade textual de base, efetivamente realizada e
produzida por um ato de enunciao, portanto, como um enunciado
mnimo. (ADAM, 2011, p. 106, grifos do autor).

Interseces Edio 18 Ano 9 Nmero 1 fevereiro/2016 p.278

Com a proposio-enunciado Adam (2011) rejeita a frase como unidade mnima


de anlise, rompendo com a tradio para consider-la apenas como elemento de
segmentao de ordem tipogrfica, dotado de caractersticas textuais relevantes, mas
que traz graves problemas para o estudo, em face da sua estabilidade sinttica pouco
suficiente.
Destarte, a proposio-enunciado a unidade mnima veiculadora de um objeto
de discurso, com a qual um locutor enuncia sua posio de locuo atravs de ndices
especficos e, ao mesmo tempo, postula uma posio de alocuo na qual um alocutrio
lhe far frente.
Em termos composicionais, toda proposio-enunciado se estrutura entorno de
trs dimenses complementares, quais sejam:

[...] uma dimenso enunciativa[B] que se encarrega da representao


construda verbalmente de um contedo referencial[A] e d-lhe uma
certa potencialidade argumentativa [ORarg] que lhe confere uma
fora ou valor ilocucionrio [F] mais ou menos identificvel. (ADAM,
2011, p. 109)

Podemos observar que na trade preconizada por Adam (2011, p. 110), a


proposio-enunciado forma uma pirmide que ilustra esquematicamente a natureza de
todo ato de referncia, definido como uma construo operada no e pelo discurso de
um locutor e com uma (re)construo por um interpretante. Vale salientar que tal
pirmide no tem valor hierrquico em relao aos seus trs componentes. Na verdade,
sua estruturao piramidal serve to somente ao propsito de situar a Representao
Discursiva [A] e o Valor ilocucionrio/Orientao Argumentativa [F] na mesma linha,
ao passo em que coloca a enunciao [B] em posio mediana entre [A] e [F].

Interseces Edio 18 Ano 9 Nmero 1 fevereiro/2016 p.279

No Esquema 10 de Adam (2011), reproduzido na Figura 01, os trs componentes


da proposio-enunciado que acabam por se converter em categorias de anlise para a
ATD. Aqui nos interessa o elemento [A] dessa trade, a Representao Discursiva ou
esquematizao, concebida como o valor descritivo de toda proposio enunciada, ou
ainda como uma representao ou objeto de discurso comunicvel, construdo
semanticamente na atividade discursiva de referncia (cf. ADAM, 2011).
As Representaes Discursivas podem ser encaradas como uma viso de mundo,
como um ponto de vista ou ainda como uma projeo de um pequeno mundo,
conforme descreve Adam (2011, p. 114). Em Passeggi (2010, p. 173) vemos posto que
todo texto constri, com maior ou menor explicitao, uma representao discursiva do
seu enunciador, do seu ouvinte ou leitor e dos temas ou assuntos que so tratados. Essa
construo de que Passeggi (2010) fala a construo de uma representao discursiva
sobre a qual,
[...] pretende-se dar a entender que a linguagem faz referncia e que
todo texto uma proposio de mundo que solicita do interpretante
(auditor ou locutor) uma atividade semelhante, mas no simtrica, de
(re)construo dessa proposio de (pequeno) mundo ou Rd. (ADAM,
2011, p.114).

Percebamos, pois, que ao compor um determinado enunciado o locutor projeta


na natureza enunciativa elementos de referncia sua posio no mundo, ao seu ponto
de vista, ao contedo que se prope a transmitir, aos seus interesses manifestos ou no,
prpria situao de enunciao, aos seus coenunciadores etc. Ou seja, todo um
microcosmo de informaes que representa uma proposio de mundo manifesta
linguisticamente no texto e que passvel de (re)construo pelo alocutrio ou
interpretante. Alis, Adam (2011, p. 114) ressalta a proeminncia do interpretante como
o responsvel pela (re)construo da Rd a partir dos enunciados (esquematizao) em
funo de suas prprias finalidades (objetivos, intenes) e de suas representaes
psicossociais da situao, do enunciador e do mundo do texto, assim como de seus
pressupostos culturais..
Destarte, Queiroz (2013) destaca a importncia de dois outros elementos para a
construo de uma Rd: o contedo semntico e o alocutrio, que se somam ao papel do
locutor/produtor. Portanto, deve-se levar em considerao quem produz, o que produz
e para quem produz os enunciados (QUEIROZ, 2013, p. 49).

Interseces Edio 18 Ano 9 Nmero 1 fevereiro/2016 p.280

Na esteira dessa discusso, a ATD utiliza categorias semnticas como ndices


textuais para ajudar na (re)construo das Rd. Tais categorias so tomadas de
emprstimo da lgica natural de Grize (1990, 1996 apud RODRIGUES, SILVA
NETO, PASSEGGI, 2010, p. 174). Destas, utilizaremos para nossa anlise das Rd as
categorias referncia/referenciao; predicao; modificao; localizao espacial e
temporal.
A representao discursiva da unidade dos povos hispano-americanos

Partindo das reflexes terico-metodolgicas travadas at aqui, iremos agora


analisar as proposies enunciadas pelo locutor Papa Francisco que dizem respeito ao
objeto de discurso unidade dos povos hispano-americanos. Para tanto, primeiramente,
analisaremos o gnero textual homilia e a sua utilizao para materializar o discurso
religioso e em seguida veremos quais recursos textuais/discursivos so utilizados na
construo de uma Rd de unidade dos povos hispano-americanos.

O gnero textual homilia e o discurso religioso


Costa (2014) em seu Dicionrio de gneros textuais define o gnero homilia
da seguinte forma:
HOMILIA (v. DISCURSO, ORAO, PRTICA, SERMO):
pregao, prtica (v.) ou comentrio (v.) expositivo-argumentativo do
Evangelho, visando explic-lo e analis-lo, geralmente aps sua
leitura, em um ato religioso (missa, funeral, bno, etc.), feita em
estilo mais coloquial que um sermo (v.) ou discurso(v.). (COSTA,
2014, p. 146).

A homilia, conforme apreendemos do verbete acima, tem carter didtico j que


visa explicar o Evangelho atravs de anlises, comentrios, exemplificaes, aplicaes
em casos prticos e contextualizaes dos enunciados bblicos. Assim, percebemos o
alto grau de envolvimento e subjetividade do seu orador/escritor, haja visto ser um texto
altamente embreado nas concepes ideolgicas daquele que o profere/compe.
Podemos inferir um carter persuasivo ou exortativo j que na sua composio
predominam as sequncias expositiva e argumentativa. Ao passo em que se inclina ao
estilo coloquial na sua escolha da linguagem (intermediria entre a formalidade do
Interseces Edio 18 Ano 9 Nmero 1 fevereiro/2016 p.281

sermo ou do discurso), podemos tambm supor que visa aproximao do


locutor/pregador com o alocutrio/auditrio. A adequao da linguagem opaca do texto
bblico ao grande pblico parece ser um imperativo no gnero homilia. importante
tambm ressaltar que Costa (2014, p. 146) menciona o evento discursivo no qual se
enquadra o gnero homilia, qual seja: o momento posterior leitura do Evangelho num
ato religioso (missa, funeral, bno, etc.).
Um fato que merece o devido relevo, no caso do gnero homilia, justamente
esse qu referencial ou, melhor dizendo, a sua remisso a outros textos sagrados de
base. Com efeito, Castro (1987, p. 31 apud PEDROSA, 2001) j postulava que todo
discurso religioso (pela sua natureza) tem a ver com outro discurso religioso. De fato,
devemos considerar que todos os gneros textuais surgidos no seio do cristianismo tem
um texto dogmtico no qual se basear, a Bblia, e a partir deste vrios outros se seguem
numa ampla rede de intertextualidade e interdiscursividade.
A homilia do Papa Francisco que ora analisamos apresenta vrios trechos de
citaes curtas da Bblia e de outros textos dogmticos. So referncias assumidas e
devidamente marcadas sob a forma de remisses na superfcie do texto, conforme o
incio da homilia, transcrita a seguir, mostra.
[L. 008 - 013] A palavra de Deus convida-nos a viver a unidade, para
que o mundo acredite. Imagino aquele sussurro de Jesus na ltima
Ceia como um grito nesta Missa que celebramos no Parque do
Bicentenrio. O Bicentenrio daquele Grito de Independncia da
Hispano-Amrica. Foi um grito, nascido da conscincia da falta de
liberdade, de estar a ser espremidos e saqueados, sujeitos s
convenincias dos poderosos de turno (Evangelii gaudium, 213).3

Podemos ver no final do trecho destacado (das linhas 008 a 013) uma remisso a
outro documento da Igreja Catlica que a primeira Exortao Apostlica do papa
Francisco intitulada Evangelii gaudium (EG). Alm desta, vrias outras remisses
marcadas aparecem ao longo da homilia, conforme ilustra tabela a seguir:

Traduo nossa do original: La palabra de Dios nos invita a vivir la unidad para que el mundo crea. Me
imagino ese susurro de Jess en la ltima Cena como un grito en esta misa que celebramos en El Parque
Bicentenario. Imaginmoslos juntos. El Bicentenario de aquel Grito de Independencia de
Hispanoamrica. se fue un grito, nacido de la conciencia de la falta de libertades, de estar siendo
exprimidos, saqueados, sometidos a conveniencias circunstanciales de los poderosos de turno
(Evangelii gaudium, 213)

Interseces Edio 18 Ano 9 Nmero 1 fevereiro/2016 p.282

A Figura 02 mostra, apenas nas marcas remissivas de citaes formais, pelo


menos quatro importantes documentos dogmticos aos quais a homilia em anlise faz
referncia: os dois primeiros, em ordem de apario, so duas exortaes apostlicas de
autorias dos papas Francisco e Joo Paulo II, respectivamente; o terceiro o Documento
de Aparecida; o quarto, e ltimo, oriundo da Bblia, em sua maioria so livros do
Novo Testamento, a exceo do livro de Jonas que figura no Antigo Testamento. Em
suma, os dados elencados na tabela anterior corroboram o que Orlandi (1996, p. 259),
constatou sobre o discurso teolgico, para quem tal discurso se manifesta como um
comentrio a um texto de origem, h sempre um dizer j dito, um redizer da
significao divina.
Olhando para o intertexto/interdiscurso, a funo desse dizer j dito postulado
por Orlandi (1996) o argumento de autoridade. A palavra de Deus posta no discurso
religioso como algo inquestionvel, com valor de verdade absoluta. Nesse sentido, a
relao semntica que esse argumento de autoridade pretende instaurar que ou se
segue as palavras de Deus tomando-as com valor de verdade absoluta, ou no se segue e
se estar sujeito s consequncias. Na homilia em anlise, a utilizao de relaes
semnticas d lugar a este argumento de autoridade quando coloca no mesmo plano as
seguintes ideias:

O norte argumentativo das relaes semnticas esboadas acima aponta para


uma aproximao entre os entes sagrados (modelos perfeitos) e os entes humanos com
imperfeies a serem sanadas. Assim, a forma como so construdas as relaes
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supracitadas no plano textual aponta: para a necessidade da palavra de Deus constituirse no fazer do homem j que ela a verdade; para a constatao de que em um dado
momento das histrias de Jesus e dos povos hispano-americanos (ltima Ceia e
primeiro Grito de Independncia, respectivamente) os atos de Jesus e os atos dos
homens hispano-americanos se equipararam por lutarem contra sistemas dominantes; e
para o fato de ambos, Jesus e povos hispano-americanos, terem sido martirizados pelos
poderosos de suas pocas.
Olhando sobre esse vis das relaes semnticas, o trecho inicial da homilia
citado anteriormente (linhas 008 a 013) ilustra essas questes. Retomando esse trecho
inicial, vemos que, ao enunciar A palavra de Deus convida-nos a viver a unidade, para
que o mundo acredite, o Papa Francisco coloca em relevo a fora e a autoridade da
palavra de Deus ao destac-la como referente e tema (tematizao) desse enunciado. Ao
longo da homilia esse referente retomado (retematizao) de vrias formas (L009
sussurro de Jesus, L014 gritos, L034 o clamor de Jesus, L040 a evangelizao,
etc.). No que diz respeito predicao desse enunciado, temos na forma verbal auxiliar
convida-nos um tom modalizador do discurso de autoridade instaurado pelo discurso
religioso. Talvez a modalizao aqui sirva para reforar a funo diplomtica e
mediadora do ato religioso que estava inserido numa viagem apostlica, cujo valor
poltico o de uma viagem diplomtica 4. J na forma verbal principal viver, vemos a
consolidao da primeira relao semntica (Esquema 01), na qual imperiosa a
necessidade de viver segundo a palavra de Deus.
Para projetar as demais relaes semnticas (Esquema 01), o Papa Francisco
utiliza uma aluso ao local no qual o ato religioso ocorreu: O Parque Bicentenrio, em
Quito, no Equador. Ao dizer Imagino aquele sussurro de Jesus na ltima Ceia, como
um grito nesta missa que celebramos no Parque do Bicentenrio. O Bicentenrio
daquele Grito de Independncia da Hispano-amrica. O Papa Francisco utiliza aqui
um ndice de uma circunstncia ancorada no tempo (o processo histrico de
independncia dos povos hispano-americanos) e no espao (o parque que foi erguido em
homenagem ao fato histrico) para ativar a memria interdiscursiva dos seus
ouvintes/alocutrios. Alm disso, o papa coloca o acontecimento da ltima Ceia e a
celebrao da Missa no Parque Bicentenrio num mesmo plano semntico atravs do

No nos aprofundaremos na anlise desse modalizador por questo de espao, motivo pelo qual optamos
apenas pelo seu registro grosso modo, mesmo sabendo do seu potencial como marca da Responsabilidade
Enunciativa que guarda estreita relao com outras Rds cuja anlise foge ao escopo deste trabalho.

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conector como. Essa relao que aproxima o fato religioso do fato histrico progride
no trecho seguinte onde se diz: Esse foi um grito nascido da conscincia da falta de
liberdade, de estar a ser espremidos e saqueados, sujeitos s convenincias
circunstanciais dos poderosos de turno..
Com essas operaes semnticas no plano do texto (relao e localizao) a
inteno do orador/locutor fazer coincidir o plano religioso com o plano polticohistrico. Tal coincidncia projetada com vistas a estabelecer uma relao de analogia
entre as aes de Jesus na sua luta contra os poderosos que afligiam seu povo e os
colonos hispano-americanos que lutavam contra a falta de liberdade, as presses
polticas e as exploraes de ordem econmica por parte da metrpole. Sob esse vis,
os atos revolucionrios de Jesus como lder e modelo a ser seguido so equiparados aos
atos do povo hispano-americano quando lutaram pela sua independncia. Tal
perspectiva assumida pelo papa no trecho seguinte da homilia em que ele enuncia
[L014] Quisiera que hoy los dos gritos concuerden bajo el hermoso desafo de la
evangelizacin5. Nessa proposio enunciada, a categoria semntica da modificao
opera na forma verbal, quisiera marcando a assuno da posio de sujeito do
discurso (verbo em 1 pessoa), bem como a assuno do desejo de que os dois planos
(religioso e poltico-histrico) coincidam, tendo em vista que est conjugado no Pret.
Imperf. do Subjuntivo. Alis, a forma verbal concuerden tambm est conjugada no
subjuntivo, s que no tempo presente. A escolha dessas formas verbais no fortuita,
pelo contrrio, como nos ensinam os postulados da ATD. Essas formas foram
escolhidas justamente por esses aspectos modificadores do sentido que, no caso em tela,
tem no modo subjuntivo a expresso dos matizes de desejos e aspiraes alocados no
campo das possibilidades e incertezas.
O Papa Francisco na composio da homilia ora analisada demonstra uma
acurada seleo dos elementos textuais para aproximar a palavra de Deus s aes dos
homens, com especial ateno ao seu pblico imediato, os povos hispano-americanos.
A referenciao, a predicao, a modificao e a localizao foram as principais
categorias semnticas empregadas nesse movimento argumentativo inicial da homilia. A
anlise do trecho inicial evidencia que o principal objetivo era apresentar o objeto de
discurso central (a unidade dos povos hispano-americanos) e, se possvel, sensibilizar o

Para evitar problemas na anlise, preferimos manter o original no corpo do texto. Numa traduo nossa
o trecho em anlise equivaleria a: Quereria que hoje os dois gritos coincidissem sob o belo desafio da
evangelizao..

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seu auditrio atravs da sobreposio dos planos religioso e poltico-histrico. No


tpico seguinte, analisaremos melhor a rede semntica construda entorno do objeto de
discurso unidade.
A rede semntica da unidade
O termo unidad aparece oito vezes no texto e , sem sombra de dvidas, o fio
condutor da rede semntica que se cria entorno do conceito de unidade. Alis, no que
concerne ao gnero textual homilia, podemos postular a existncia de um leitmotiv6 ou
tema condutor. Esse assunto principal deve provir dos textos sagrados para ser
atualizado, explicado e contextualizado pelo sacerdote que conduz o ato religioso como
um todo, no qual a homilia est inserida (cf. BUYST, 2007, p.15). Assim, o tema
condutor presente na homilia em anlise a unidade enunciada no livro do apstolo
Joo do Novo Testamento que aparece devidamente marcado com aspas no terceiro
pargrafo do texto: [L.022] Padre, que sean uno para que el mundo crea.
O trecho citado vem da Orao de Jesus pelos seus discpulos presente no
Captulo 17 do livro de Joo. Nele, a noo de unidade faz referncia Santssima
Trindade (Deus Pai, Jesus filho e o Esprito Santo) e, no Captulo 17 especificamente, se
remete ao sacrifcio de Jesus para a salvao do mundo. Refere-se aquele momento final
no qual Jesus prenuncia a sua morte da vida na terra para que Ele possa voltar a ser uno
com o Deus Pai na vida eterna: doa a si prprio, atravs do flagelo de sua vida terrena,
para a salvao do mundo e o faz unindo-se ao Deus Pai, quando da sua ressureio.
importante ressaltar que, na orao, Jesus pede a unio de todos os homens a Deus:
para que todos sejam um, como tu, Pai, o s em mim, e eu, em ti; que tambm eles
sejam um em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste.(Jo 17,21). Tal pedido
feito como forma do homem ser alado perfeio divina: Eu neles, e tu em mim, para
que eles sejam perfeitos em unidade[...](Jo 17,23).
Come se pode perceber, a noo de unidade totalmente embreada nas
concepes dogmticas do catolicismo e uma via para se chegar unio divina com
Deus. Ao basear a homilia no tema unidade, o Papa Francisco traz no intertexto essas
concepes dogmticas para justificar a unio de todos os seres humanos e, sobretudo, a

Tomamos de emprstimo dos estudos literrios o termo Leitmotiv (do alemo, motivo
condutor ou motivo de ligao) para designar a repetio ou retomada de um tema ao longo do texto, o
qual envolve uma significao especial, no nosso caso, relacionado natureza do gnero textual em tela.

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unio dos povos hispano-americanos, ao dizer: [L008] La palabra de Dios nos invita a
vivir la unidad para que el mundo crea.. A tese defendida pelo discurso religioso do
Papa que a unio dos povos um mandamento divino que deve ser cumprido, se assim
quisermos chegar unio com Deus na eternidade, como tambm o fez Jesus.
Ao olharmos com maior cuidado o trecho [L008] citado acima, podemos
perceber que, apesar de ser o leitmotiv, o tema unidade aparece em posio de rema:

No enunciado em tela, a palavra de Deus em posio temtica garante a


proeminncia do poder divino sobre o agir dos homens, a quem cumpre o papel de
aceitar o convite para viver a unidade como condio para que o mundo acredite que
estes so homens de Deus. Assim sendo, parece-nos que esse arranjo do enunciado se
fez na inteno de realar a palavra de Deus na sua condio de dado e a unidade na
sua condio de novo. Temos, pois, no plano do texto, uma estrutura sinttica que
projeta para o significado do ente unidade a condio de algo a ser conseguido (o
novo ou rema) atravs da palavra de Deus (o dado ou tema). interessante perceber que
a palavra unidade, em suas

oito ocorrncias, aparece rematizada em quatro

enunciados. Na Figura 05 a seguir, compilamos as ocorrncias do termo unidade,


vejamos:

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Nas ocorrncias O1, O2, O3 e O4 vemos o termo unidade em posio de rema


e ao (re)construirmos os sentidos que se projetam nessas ocorrncias temos que: em O1
a unidade um convite de Deus; em O2 a unidade impulsionada pela presena de
Jesus; em O3 a unidade graa e tarefa que deve ser aceita por ns como resposta ao
clamor de Jesus; e em O4 a unidade de aspiraes, sensibilidades esperanas, utopias
(ou poder ser) veiculada pela evangelizao. importante destacar que estas quatro
ocorrncias coincidem com o incio do texto, isto , com os primeiros movimentos
argumentativos. At a altura da lngua 40 (das 123 do total) a rematizao do lifmotiv
projeta para a unidade a representao discursiva de algo novo, algo ideal, a ser
conseguido mediante a obedincia aos dogmas catlicos. Dogmas esses que, ao serem
tematizados, aparecem como referentes das predicaes de quem: convida (na O1),
impulsiona( na O2), clama( na O3) e veicula (na O4) a unidade dos povos.
Nos demais casos, a unidade em posio de tema sinaliza uma mudana de
perspectiva. Na O5 a unidade faz parte de um grupo nominal colocado na posio de
tema:

Aqui, a construo preposicionada de unidade completa o sentido do


substantivo anseio, numa ordem muito semelhante aos casos de adjetivos epitticos
analisados por Adam (2011). Segundo este autor, um sintagma dito substantival pode
ser segmentado em duas zonas as quais ele chama de pr-zona (cadeia intercalada entre
o determinante e o substantivo) e ps-zona (cadeia que segue o substantivo at o fim do
grupo nominal). Ao analisar as construes Adjetivo + Substantivo (adjetivo localizado
na pr-zona) e Substantivo + Adjetivo (adjetivo localizado na ps-zona), Adam (2011)
chega concluso de que o adjetivo anteposto ao substantivo traz consigo o apagamento
do seu sema principal em favor de uma fuso prosdica e lexical com o substantivo. No
segundo caso, do adjetivo posposto ao substantivo, ocorre o contrrio: o adjetivo na
ps-zona sempre focalizado, tendo o seu sentido bastante reforado. No caso que ora
analisamos, a construo preposicionada de unidade na condio de adjetivo epittico
parece de fato atrair para si uma focalizao maior, igualmente ao descrito por Adam

Para evitar problemas na anlise, preferimos manter o original no corpo do texto. Numa traduo nossa
o trecho em anlise equivaleria a: O anseio de unidade supe a doce e reconfortante alegria de
evangelizar.

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(2011). Dessa forma, a localizao da unidade na ps-zona do sintagma que ocupa a


posio de tema do enunciado promove o esvaziamento do substantivo anseio,
adquirindo para si um valor distintivo capaz de veicular uma informao propriamente
nova: a unidade um anseio.
Na O6 o locutor emprega um hiprbato, invertendo a posio do termo
unidade com sua predicao es impensable que brille. Essa inverso caracteriza o
enunciado do tipo extrao-clivagem, descrito por Adam (2011), cuja funo destacar
ou focalizar o rema. Aqui, possivelmente, o locutor pretendeu acentuar a contradio
entre o desejo de unidade e as mazelas do pensamento mundano que s gera desunio,
atravs da extrao-clivagem da predicao es impensable que brilhe.
Em O7 a unidade, aqui colocada na posio de substantivo central no tema,
caracterizada como ao missionria. Contudo, essa projeo de sentido apenas uma
retomada conceitual de um argumento j desenvolvido no pargrafo anterior, o que
justifica a posio firme do termo unidade como tema do enunciado, portanto na
condio de dado. Some-se a isso, o demonstrativo esta anteposto unidade
corroborando a retomada anafrica.
Em O8 vemos mais uma vez a posio de realce da unidade, quando esta
alocada na ps-zona do sintagma que ocupa a posio de tema. Aqui vemos uma cadeia
de natureza epittica mais complexa:

Nesse caso, vemos uma estrutura de justaposio do tipo [S-A1, A2] onde o
substantivo riqueza caracterizado duplamente pelas construes epitticas de lo
variado e de lo multiple que alcanza la unidad justapostas pelo emprego de uma
vrgula. Mais uma vez temos a unidade no ponto mais estremo da ps-zona, posio
que lhe garante realce ao manter o seu sentido especfico. Tal estrutura garante
unidade a projeo de um sentido unvoco fruto de sua combinao com os demais
itens que se posicionam sua esquerda no sintagma. Aqui a inteno foi projetar o
sentido de unidade distante do unitarismo e prximo da multiplicidade, da
multiforme harmonia que atrai e da imensa riqueza da variedade.
8

Para evitar problemas na anlise, preferimos manter o original no corpo do texto. Numa traduo nossa
o trecho em anlise equivaleria a: A imensa riqueza da variedade, a multiplicidade que alcana a unidade
todas as vezes que fazemos memria[...].

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Em vias de concluso: a unio dos povos hispano-americanos pela palavra de Deus

Nossa anlise de uma homilia proferida pelo Papa Francisco, em viagem a Quito
no Equador em 07 de julho de 2015, teve como ponto de partida a categoria da
Representao Discursiva (RD) proposta pela Anlise Textual dos Discursos (ATD).
Tal anlise se restringiu a uma representao discursiva em particular: a representao
discursiva da unidade dos povos hispano-americanos.
Nossas reflexes acerca do gnero textual homilia apontaram para a
compreenso de sua funcionalidade dentro de um evento discursivo mais amplo (uma
ato religioso como uma missa, um casamento, etc.), bem como para a sua natureza
textual marcada pela existncia de um tema condutor, ou assunto principal geralmente
provindo de outro texto sagrado. Reflexes estas que revelam a natureza
predominantemente intertextual e interdiscursiva do gnero homilia, tendo em visto o
seu dilogo constante com outros textos dogmticos. Em seu cerne exortativo,
explicativo e atualizador, a homilia se revela como um gnero altamente embreado nas
concepes poltico-ideolgicas e histrico-culturais do seu locutor/escritor e, por isso
mesmo, uma tima fonte de dados para anlise.
No plano argumentativo, pudemos perceber que h uma orientao no sentido de
aproximao dos planos discursivos da religio e do poltico-histrico. O locutor se
empenha, no incio do texto, em aproximar esses dois planos atravs de seus pontos em
comum, tais como a luta de Jesus Cristo e dos independentistas hispano-americanos
contra sistemas scio-polticos que os dominavam e os subjugavam em suas pocas.
Nessa aproximao o locutor fez uso das categorias semnticas da localizao espacial e
temporal para aproximar os eventos da ltima Ceia de Jesus, com a missa que se
realizava no Parque do Bicentenrio em Quito (alis, parque este erguido em
homenagem ao primeiro grito de Independncia Hispano-americana) e com os
movimentos de Independncia das colnias hispano-americanas.
O locutor faz coincidir no eixo espao-tempo o plano religioso e polticohistrico para, num primeiro momento, sensibilizar o seu auditrio e, num segundo
momento, enunciar o seu objeto de discurso: a mesma unidade (ou unio) que os povos
hispano-americanos tiveram quando de sua independncia, deveriam ter agora, num
momento em que o mundo est dividido por egosmos e sectarismos que so posturas
desumanos e anticrists, dilaceradoras da alma. A orientao argumentativa progride
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nesse sentido atravs de uma rede semntica construda entorno do conceito de


unidade, um dogma do catolicismo que aprioristicamente significa unio com Deus,
mas que resignificado e projetado discursivamente de diferentes formas.
As representaes discursivas em torno da unidade bblica so projetadas
atravs de uma rede semntica em torno do termo unidade que ora ocupa a posio de
novo, sendo rematizado, ora a de dado, sendo retematizado. Dessa forma, a dinmica
textual avana atravs da progresso do tema condutor unidade definido, ao longo de
suas oito ocorrncias, como: 1) um convite de Deus; 2) algo a ser impulsionado pela
presena de Jesus; 3) graa e tarefa que deve ser aceita por todos como resposta ao
clamor de Jesus; 4) algo a ser veiculado pela evangelizao; 5) anseio 6) algo no
compatvel com as mundanidades; 7) ao missionria; e 8) multiplicidade.
As projees semnticas da noo de unidade que aqui procuramos destacar
nos permitiram (re)construir a Representao Discursiva do objeto de discurso unidade
dos povos hispano-americanos tomando por base as movimentaes argumentativas e
os recursos textuais discursivos empregados pelo Papa Francisco em sua homilia. Tal
Rd enuncia a unio dos povos, de uma maneira geral, como uma misso crist e como
nica via para se unir a Deus espiritualmente. Desse ponto de vista, preciso, pois, se
unir ao prximo altruistamente, atravs da ao missionria que leva s ltimas
consequncias o amor fraternal pregado pela figura bblica de Jesus e de seu sacrifcio.
Especificamente no caso dos povos hispano-americanos, esse dever divino da unio
reforado pelo contexto social, poltico e histrico que lhes so comuns.
Por fim, ressaltamos que no foi nosso interesse esgotar todas as perspectivas de
interpretao das Rds presentes no corpus analisado. Alis, isso fica evidente quando,
por questes de espao, deixamos de dar o tratamento adequado a outras categorias
analticas que colaboram na construo da representao discursiva tomada como objeto
neste trabalho.
Apesar disso, esperamos ter cumprido com a nossa misso de trazer luz a nossa
viso de analistas sobre o objeto de discurso unio dos povos hispano-americanos no
gnero homilia operacionalizado no atravessamento discursivo do campo religioso e
poltico-histrico.

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