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ISSN: 1984-2406
Centro Universitrio Padre Anchieta Jundia/SP Graduao e Ps-Graduao em Letras
EDIO 18
ANO 9
NMERO 1
FEVEREIRO 2016
Apresentao
Comisso organizadora
Interseces Edio 18 Ano 9 Nmero 1 fevereiro/2016 p.2
ARTIGOS
DIFERENAS
151
Cibele Gadelha BERNARDINO .......................................................................... 151
Raquel Leite Saboia da COSTA ........................................................................... 151
UMA CARACTERIZAO DO GNERO ENTREVISTA EM SITUAO DE
PESQUISA ACADMICA: GRUPO PROFALA
..................................................................................................................................
171
Maria Elias SOARES ........................................................................................... 171
Klbia Enislaine do Nascimento e SILVA............................................................ 171
Ana Keyla Carmo LOPES ................................................................................... 171
A WEBAULA LUZ DA ESCRITA COLABORATIVA: REFLEXES SOBRE
UMA PRODUO DIDTICO-DIGITAL
..................................................................................................................................
187
Nukcia Meyre Silva ARAJO ........................................................................... 187
Dbora Liberato Arruda HISSA ........................................................................... 187
SOBRE O(S) SISTEMA(S) DE ESCRITA EM PLATAFORMAS DIGITAIS
.................................................................................................................................. 2
03
Vicente de LIMA-NETO ..................................................................................... 203
O TEXTO COMO ENUNCIADO NA PERSPECTIVA
TRANSLINGUSTICA BAKHTINIANA: UMA ANLISE DA CAPA DA
REVISTA ISTO
220
Joo Batista Costa GONALVES........................................................................ 220
Benedito Francisco ALVES ................................................................................. 220
FALAR DE SI E () FALAR DO OUTRO: A REFERNCIA VOZ CANTADA
NA CONSTRUO DO ETHOS ............................................................................. 241
Maria das Dores Nogueira MENDES ................................................................... 241
FATOS E BOATOS NO MERCADO DE AES: PRTICAS PARTICULARES,
TEXTOS E DISCURSOS, DA SIMULAO .......................................................... 256
Emiliane Moraes SILVA...................................................................................... 256
A PALAVRA DE DEUS CONVIDA-NOS A VIVER A UNIDADE: AS
REPRESENTAES DISCURSIVAS SOBRE A UNIO DOS POVOS
HISPANO- AMERICANOS ..................................................................................... 275
Francisco Lindenilson LOPES ............................................................................. 275
Maria Eliete de QUEIROZ ................................................................................... 275
Interseces Edio 18 Ano 9 Nmero 1 fevereiro/2016 p.6
Resumo: O marco terico do trabalho que ora apresentamos a ATD. Utilizamos como
base terica os trabalhos de Adam (2008; 2011), Rodrigues, Passeggi e Silva Neto
(2010), Queiroz (2013), dentre outros. Propomo-nos a analisar a homilia do Papa
Francisco proferida em sua visita a Quito, Equador, em julho de 2015. Interessa-nos
compreender como se constri a representao do tema A unio dos povos hispanoamericanos por parte deste locutor. Os primeiros achados da anlise dos dados revelam
que as representaes discursivas so construdas por meio das categorias semnticas da
referenciao, da predicao, da modificao e da localizao espacial e temporal.
Palavras Introdutrias
Na seara das complexas relaes entre texto e discurso que suscitam grandes
discusses e embates tericos nos dias atuais, vemos surgir uma abordagem tericometodolgica fruto da interseco dos estudos da lingustica do texto e da anlise do
discurso. Tal abordagem responde pelo nome de Anlise Textual dos Discursos (ATD)
e tem se convertido num exemplo de que a ciso entre texto e discurso se apresenta mais
como algo procedimental do que factual. Os trabalhos desenvolvidos nessa abordagem
permitem observar a inegvel importncia que os aspectos da materialidade verbal
representam para o entendimento dos discursos que fundam um determinado texto e
nele fazem ancoragem.
Nesse vis, o trabalho que ora apresentamos focaliza, como objeto de estudo, a
homilia, um gnero textual da esfera do discurso religioso que consiste numa pregao,
prtica ou comentrio expositivo-argumentativo do Evangelho em um ato religioso. A
homilia que compe o nosso corpus de analise a proferida pelo Papa Francisco no
Parque do Bicentenrio, quando da sua visita a Quito no Equador, em julho de 2015. O
nosso objetivo analisar as representaes discursivas que O Papa Francisco constri
do tema a unio dos povos hispano-americanos no intuito de compreender como se d
a Representao Discursiva de uma Amrica Hispnica unida e atravs de que recursos
textuais-discursivos esse objeto de discurso operacionalizado.
O percurso traado ao longo deste trabalho inicia-se com uma breve reviso das
teorias que fundamentam a ATD com destaque para a categoria de anlise
Representao Discursiva. Em seguida analisamos o corpus em questo tendo por base
as operaes semnticas da referenciao, da predicao, da modificao e da
localizao espao-temporal, por intermdio das quais chegamos s concluses
enunciadas ao fim do presente trabalho.
A Anlise Textual do Discurso (ATD) surge de uma perspectiva tericometodolgica de Adam ([2008], 2011) que associa a Lingustica do Texto(LT) Anlise
do Discurso (AD). O objetivo dessa aproximao consiste em reintegrar as teorias do
Interseces Edio 18 Ano 9 Nmero 1 fevereiro/2016 p.276
texto s teorias do discurso a partir do que elas tm em comum, com vistas a dar um
tratamento mais adequado ao materialmente observvel, isto , aos detalhes
semiolingusticos das formas-sentido mediadoras do discurso(ADAM, 2010, p.9).
Tal abordagem preconizada por Adam (2010) aproxima o texto, enquanto objeto
emprico complexo, s suas relaes com o domnio mais vasto do discurso em geral
que lhe dizem respeito, para assim atribuir-lhes sentido. Dessa forma, nos vemos diante
de um dispositivo terico-analtico que, ao estender as fronteiras epistmicas do texto e
do discurso, nos permite uma viso da textualidade em sua natureza semntica, isto ,
enquanto uma unidade de sentido em contexto (Cf. HALLIDAY; HASAN, 1976 apud
ADAM, 2010, p. 9).
Assim, podemos entender a ATD como uma interface entre a Lingustica do
Texto e Anlise do Discurso que tm por mediadores os gneros textuais. Conforme
Queiroz (2013).
contexto, quando na verdade s se tem acesso a sua (re)construo feita por falantes
e/ou por analistas, sendo, portanto, afetada por pr-construdos culturais.
Por esse vis da discusso co(n)textual, Adam(2010, p. 9-10), apoiando-se em
Sarfati (2003), passa a defender uma abordagem que atenda ao que ele apontou como
um dficit filolgico da AD, qual seja: a necessidade das disciplinas do discurso em
refletir sobre o estatuto do texto, bem como em uma teoria especfica do texto que
apresente congruncia com suas problemticas. De outra parte, Adam (2010, p.10)
conclama para a LT a tarefa de teorizar as fronteiras peritextuais que se encontram
integradas e situadas nas fronteiras do texto enquanto unidade, bem como de teorizar
as relaes entre cotextos inseridos numa organizao (macro)textual agrupando um
certo nmero de textos. Como se v, a proposio de Adam(2011, p. 43) de uma
Lingustica do Texto e de uma Anlise Textual dentro de uma Anlise do Discurso
intenta articular uma lingustica textual desvencilhada da gramtica de texto e uma
anlise de discurso emancipada da anlise de discurso francesa.
Nesses moldes, Adam (2011) ir distinguir linguisticamente oito nveis de
anlise (N), sendo os trs primeiros relativos Anlise de Discurso e os cinco restantes
Anlise Textual, colocando no centro desse modelo os gneros de texto/discurso
como elo integrador dos dois campos analticos. Com isso o autor procurou demostrar
esquematicamente o vasto campo de pesquisa a ser explorado pela ATD, enquanto
dispositivo terico-analtico (Cf. ADAM, 2011). Dado o reduzido espao que dispomos,
optamos por direcionar as discusses a esse respeito para o nvel de anlise que encerra
as categorias que abordamos, qual seja: o (N6) ou Nvel Semntico do texto no qual o
estudo das Representaes Discursivas (RD) se encontra localizado.
Para entendermos o conceito de Representaes discursivas (Rd) precisamos
discorrer sobre um conceito chave da ATD que o conceito de proposio-enunciado.
Adam (2011, p.106) define como unidade mnima para a anlise textual a proposioenunciado, esclarecendo que esta definio marca a natureza do produto de uma
enunciao (enunciado) e ao mesmo tempo designa uma microunidade sintticosemntica (proposio) . Para o autor,
Podemos ver no final do trecho destacado (das linhas 008 a 013) uma remisso a
outro documento da Igreja Catlica que a primeira Exortao Apostlica do papa
Francisco intitulada Evangelii gaudium (EG). Alm desta, vrias outras remisses
marcadas aparecem ao longo da homilia, conforme ilustra tabela a seguir:
Traduo nossa do original: La palabra de Dios nos invita a vivir la unidad para que el mundo crea. Me
imagino ese susurro de Jess en la ltima Cena como un grito en esta misa que celebramos en El Parque
Bicentenario. Imaginmoslos juntos. El Bicentenario de aquel Grito de Independencia de
Hispanoamrica. se fue un grito, nacido de la conciencia de la falta de libertades, de estar siendo
exprimidos, saqueados, sometidos a conveniencias circunstanciales de los poderosos de turno
(Evangelii gaudium, 213)
supracitadas no plano textual aponta: para a necessidade da palavra de Deus constituirse no fazer do homem j que ela a verdade; para a constatao de que em um dado
momento das histrias de Jesus e dos povos hispano-americanos (ltima Ceia e
primeiro Grito de Independncia, respectivamente) os atos de Jesus e os atos dos
homens hispano-americanos se equipararam por lutarem contra sistemas dominantes; e
para o fato de ambos, Jesus e povos hispano-americanos, terem sido martirizados pelos
poderosos de suas pocas.
Olhando sobre esse vis das relaes semnticas, o trecho inicial da homilia
citado anteriormente (linhas 008 a 013) ilustra essas questes. Retomando esse trecho
inicial, vemos que, ao enunciar A palavra de Deus convida-nos a viver a unidade, para
que o mundo acredite, o Papa Francisco coloca em relevo a fora e a autoridade da
palavra de Deus ao destac-la como referente e tema (tematizao) desse enunciado. Ao
longo da homilia esse referente retomado (retematizao) de vrias formas (L009
sussurro de Jesus, L014 gritos, L034 o clamor de Jesus, L040 a evangelizao,
etc.). No que diz respeito predicao desse enunciado, temos na forma verbal auxiliar
convida-nos um tom modalizador do discurso de autoridade instaurado pelo discurso
religioso. Talvez a modalizao aqui sirva para reforar a funo diplomtica e
mediadora do ato religioso que estava inserido numa viagem apostlica, cujo valor
poltico o de uma viagem diplomtica 4. J na forma verbal principal viver, vemos a
consolidao da primeira relao semntica (Esquema 01), na qual imperiosa a
necessidade de viver segundo a palavra de Deus.
Para projetar as demais relaes semnticas (Esquema 01), o Papa Francisco
utiliza uma aluso ao local no qual o ato religioso ocorreu: O Parque Bicentenrio, em
Quito, no Equador. Ao dizer Imagino aquele sussurro de Jesus na ltima Ceia, como
um grito nesta missa que celebramos no Parque do Bicentenrio. O Bicentenrio
daquele Grito de Independncia da Hispano-amrica. O Papa Francisco utiliza aqui
um ndice de uma circunstncia ancorada no tempo (o processo histrico de
independncia dos povos hispano-americanos) e no espao (o parque que foi erguido em
homenagem ao fato histrico) para ativar a memria interdiscursiva dos seus
ouvintes/alocutrios. Alm disso, o papa coloca o acontecimento da ltima Ceia e a
celebrao da Missa no Parque Bicentenrio num mesmo plano semntico atravs do
No nos aprofundaremos na anlise desse modalizador por questo de espao, motivo pelo qual optamos
apenas pelo seu registro grosso modo, mesmo sabendo do seu potencial como marca da Responsabilidade
Enunciativa que guarda estreita relao com outras Rds cuja anlise foge ao escopo deste trabalho.
conector como. Essa relao que aproxima o fato religioso do fato histrico progride
no trecho seguinte onde se diz: Esse foi um grito nascido da conscincia da falta de
liberdade, de estar a ser espremidos e saqueados, sujeitos s convenincias
circunstanciais dos poderosos de turno..
Com essas operaes semnticas no plano do texto (relao e localizao) a
inteno do orador/locutor fazer coincidir o plano religioso com o plano polticohistrico. Tal coincidncia projetada com vistas a estabelecer uma relao de analogia
entre as aes de Jesus na sua luta contra os poderosos que afligiam seu povo e os
colonos hispano-americanos que lutavam contra a falta de liberdade, as presses
polticas e as exploraes de ordem econmica por parte da metrpole. Sob esse vis,
os atos revolucionrios de Jesus como lder e modelo a ser seguido so equiparados aos
atos do povo hispano-americano quando lutaram pela sua independncia. Tal
perspectiva assumida pelo papa no trecho seguinte da homilia em que ele enuncia
[L014] Quisiera que hoy los dos gritos concuerden bajo el hermoso desafo de la
evangelizacin5. Nessa proposio enunciada, a categoria semntica da modificao
opera na forma verbal, quisiera marcando a assuno da posio de sujeito do
discurso (verbo em 1 pessoa), bem como a assuno do desejo de que os dois planos
(religioso e poltico-histrico) coincidam, tendo em vista que est conjugado no Pret.
Imperf. do Subjuntivo. Alis, a forma verbal concuerden tambm est conjugada no
subjuntivo, s que no tempo presente. A escolha dessas formas verbais no fortuita,
pelo contrrio, como nos ensinam os postulados da ATD. Essas formas foram
escolhidas justamente por esses aspectos modificadores do sentido que, no caso em tela,
tem no modo subjuntivo a expresso dos matizes de desejos e aspiraes alocados no
campo das possibilidades e incertezas.
O Papa Francisco na composio da homilia ora analisada demonstra uma
acurada seleo dos elementos textuais para aproximar a palavra de Deus s aes dos
homens, com especial ateno ao seu pblico imediato, os povos hispano-americanos.
A referenciao, a predicao, a modificao e a localizao foram as principais
categorias semnticas empregadas nesse movimento argumentativo inicial da homilia. A
anlise do trecho inicial evidencia que o principal objetivo era apresentar o objeto de
discurso central (a unidade dos povos hispano-americanos) e, se possvel, sensibilizar o
Para evitar problemas na anlise, preferimos manter o original no corpo do texto. Numa traduo nossa
o trecho em anlise equivaleria a: Quereria que hoje os dois gritos coincidissem sob o belo desafio da
evangelizao..
Tomamos de emprstimo dos estudos literrios o termo Leitmotiv (do alemo, motivo
condutor ou motivo de ligao) para designar a repetio ou retomada de um tema ao longo do texto, o
qual envolve uma significao especial, no nosso caso, relacionado natureza do gnero textual em tela.
unio dos povos hispano-americanos, ao dizer: [L008] La palabra de Dios nos invita a
vivir la unidad para que el mundo crea.. A tese defendida pelo discurso religioso do
Papa que a unio dos povos um mandamento divino que deve ser cumprido, se assim
quisermos chegar unio com Deus na eternidade, como tambm o fez Jesus.
Ao olharmos com maior cuidado o trecho [L008] citado acima, podemos
perceber que, apesar de ser o leitmotiv, o tema unidade aparece em posio de rema:
Para evitar problemas na anlise, preferimos manter o original no corpo do texto. Numa traduo nossa
o trecho em anlise equivaleria a: O anseio de unidade supe a doce e reconfortante alegria de
evangelizar.
Nesse caso, vemos uma estrutura de justaposio do tipo [S-A1, A2] onde o
substantivo riqueza caracterizado duplamente pelas construes epitticas de lo
variado e de lo multiple que alcanza la unidad justapostas pelo emprego de uma
vrgula. Mais uma vez temos a unidade no ponto mais estremo da ps-zona, posio
que lhe garante realce ao manter o seu sentido especfico. Tal estrutura garante
unidade a projeo de um sentido unvoco fruto de sua combinao com os demais
itens que se posicionam sua esquerda no sintagma. Aqui a inteno foi projetar o
sentido de unidade distante do unitarismo e prximo da multiplicidade, da
multiforme harmonia que atrai e da imensa riqueza da variedade.
8
Para evitar problemas na anlise, preferimos manter o original no corpo do texto. Numa traduo nossa
o trecho em anlise equivaleria a: A imensa riqueza da variedade, a multiplicidade que alcana a unidade
todas as vezes que fazemos memria[...].
Nossa anlise de uma homilia proferida pelo Papa Francisco, em viagem a Quito
no Equador em 07 de julho de 2015, teve como ponto de partida a categoria da
Representao Discursiva (RD) proposta pela Anlise Textual dos Discursos (ATD).
Tal anlise se restringiu a uma representao discursiva em particular: a representao
discursiva da unidade dos povos hispano-americanos.
Nossas reflexes acerca do gnero textual homilia apontaram para a
compreenso de sua funcionalidade dentro de um evento discursivo mais amplo (uma
ato religioso como uma missa, um casamento, etc.), bem como para a sua natureza
textual marcada pela existncia de um tema condutor, ou assunto principal geralmente
provindo de outro texto sagrado. Reflexes estas que revelam a natureza
predominantemente intertextual e interdiscursiva do gnero homilia, tendo em visto o
seu dilogo constante com outros textos dogmticos. Em seu cerne exortativo,
explicativo e atualizador, a homilia se revela como um gnero altamente embreado nas
concepes poltico-ideolgicas e histrico-culturais do seu locutor/escritor e, por isso
mesmo, uma tima fonte de dados para anlise.
No plano argumentativo, pudemos perceber que h uma orientao no sentido de
aproximao dos planos discursivos da religio e do poltico-histrico. O locutor se
empenha, no incio do texto, em aproximar esses dois planos atravs de seus pontos em
comum, tais como a luta de Jesus Cristo e dos independentistas hispano-americanos
contra sistemas scio-polticos que os dominavam e os subjugavam em suas pocas.
Nessa aproximao o locutor fez uso das categorias semnticas da localizao espacial e
temporal para aproximar os eventos da ltima Ceia de Jesus, com a missa que se
realizava no Parque do Bicentenrio em Quito (alis, parque este erguido em
homenagem ao primeiro grito de Independncia Hispano-americana) e com os
movimentos de Independncia das colnias hispano-americanas.
O locutor faz coincidir no eixo espao-tempo o plano religioso e polticohistrico para, num primeiro momento, sensibilizar o seu auditrio e, num segundo
momento, enunciar o seu objeto de discurso: a mesma unidade (ou unio) que os povos
hispano-americanos tiveram quando de sua independncia, deveriam ter agora, num
momento em que o mundo est dividido por egosmos e sectarismos que so posturas
desumanos e anticrists, dilaceradoras da alma. A orientao argumentativa progride
Interseces Edio 18 Ano 9 Nmero 1 fevereiro/2016 p.290
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