PRINCIPIOS DE LA YOGA MUDRA - Swami Asuri Kapila

El misterioso, mstico y mudo lenguaje del Espritu y de los Excelsos Seres que moran en los
planos invisibles superiores de nuestro mundo fsico.
La Suprema divinidad cre todo el Universo con el pensamiento y la palabra y lo sintetiz
con el gesto. Cuando se dijo Fiat Lux et Luz facta est las manos creadoras realizaron el
gran milagro concebido por el Pensamiento y expresado por la Voz.
La comprensin y asimilacin de este mgico lenguaje mudo no es, naturalmente, fcil de
interpretar, siendo necesario tener desarrollada una supersensibilidad en lo referente a las
formas plsticas adems de una posibilidad de desarrollo de la visin etrica que permita,
as, ver, sentir y vivir el misterioso, mstico y sagrado lenguaje desarrollado por los
habitantes de la cuarta, quinta, sexta y sptima dimensiones del espacio.
Este articulo va dedicado a todos aquellos que ya han rendido un verdadero culto a lo bello y
a los que, aunque no hayan desarrollado una visin del mundo suprafisico, tengan una
exquisita sensibilidad que les permita, por lo menos, vibrar armoniosamente con aquel
mundo de maravillas, primer paso hacia la realizacin.
Se ha dado el nombre de mudras a un conjunto de signos secretos que se hacen con las
manos y los dedos. Las mudras son tambin sellos msticos proyectados en el ter por
medio de las manos y dedos, creando as, en el espacio, verdaderos puntos magnticos de
proteccin, proyeccin e irradiacin que son, para el verdadero iniciado y mago, puntos de
apoyo para su trabajo mstico y su relacin con el mundo invisible. Las mudras han sido
siempre el verdadero cdigo de comunicacin entre los iniciados de Oriente y de Occidente;
ellas encierran y sintetizan toda la alta ciencia oculta. Cuando Iniciados de Oriente y de
Occidente encuntranse frente a frente, solamente con las mudras pueden, llegado el caso,
establecer entre si un verdadero lenguaje que les permite conocer el grado y la jerarqua que
poseen y tambin transmitirse el alto conocimiento. As corno dos mudras pueden
entenderse por los movimientos de sus dedos y manos cuando forman las letras del
alfabeto con signos especiales, as tambin cuando un Iniciado quiere ponerse en contacto
con los Altos Seres de los planos superiores, pone en accin un lenguaje mudo expresado
con los dedos y que, ayudado por la palabra y el pensamiento, acrecienta su poder, llegando
as adonde debe llegar, provocando inmediatamente una intercomunicacin entre los dos
planos.
Todos los seres de los diferentes planos de la Naturaleza poseen su propio lenguaje, los
peces, los pjaros, las plantas, etc., los cuales se comunican entre s con los medios de
expresin correspondientes a sus naturalezas. Por qu, entonces, los Seres ms
evolucionados que nosotros y que por esa misma razn pertenecen a planos ms elevados
que el nuestro, no han de tener el suyo? Los seres humanos necesitan, para comunicarse
entre s, la palabra emitida por la laringe, palabra que les permite expresar todos
sus pensamientos, deseos, alegras y dolores.
Cuanto ms evolucionado es un ser, en nuestro mundo, menos palabras necesita para
expresarse y, a medida que va adquiriendo sabidura, menos hablar necesita, pues todo lo

expresa telepticamente; mientras que, a la inversa, cuanto menos evolucionado es un ser

ms palabras necesita, llegando a hablar continuamente ya que no est acostumbrado a
pensar y necesitando por tanto vivir en el bullicio. El lenguaje del necio es alborotador,
estridente, agrio y continuado. El lenguaje del sabio es suave, dulce, pausado ysilencioso.
Hemos dicho que las mudras son no solamente signos secretos, sino tambin antiguos
caracteres snscritos de mgica eficacia. Los antiguos Hierofantes de Egipto, los Sacerdotes
de todas las Religiones, los Iniciados, Cabalistas, los Lamas del Tbet, etc., hablaban tambin,
mediante las mudras, un lenguaje mstico y simblico. La propia Iglesia Catlica emplea
ciertos signos mgicos.
Los Papas reciben en e momento de la transmisin de su alto grado jerrquico, una
verdadera coleccin de mudras que les han de servir para transmitir la bendicin.
Hemos dicho que, cuanto ms evolucionado era un ser, menos palabras necesitaba para
expresar su pensamiento. Vamos a ver ahora, de qu manera se valen los Seres que habitan
en las esferas superiores y que son invisibles a nuestros ojos y sentidos, para comunicarse
de vez en cuando con nosotros.
Como a ellos no les es posible emplear un lenguaje idntico al nuestro, ya que en la
modalidad de vida del plano al cual pertenecen no existe el lenguaje por la laringe, en la
forma en que lo percibimos nosotros con nuestra limitada comprensin, se expresan
mediante signos plsticos, luminosos y coloreados, variables segn los planos de evolucin a
que pertenecen. Si un elevado Ser deseara comunicarse con algn mortal en un Templo u
otro lugar, se valdr de una persona que est en afinidad vibratoria con l, lo que implica
una preparacin previa de la misma por parte del Maestro en esta o en
anteriores encarnaciones. En este caso el Maestro se expresa, valindose del discpulo o
Chela el cual reproducir, as, los pensamientos, palabras o gestos de l. En tal forma, el
Maestro podr impartir, por medio de las manos del discpulo, bendiciones, proyecciones de
fuerza magntica etc., que llegarn a influenciar el ambiente, objetos y seres reunidos en el
Templo donde la operacin mgica se realiza. Se explica as, la especial vibracin etrica en
dicho ambiente por muchos percibible, los resultados teraputicos obtenidos sobre
enfermos presentes o lejanos y la presencia de otros Maestros que, por dicha
vibracin etrica, son atrados.
Si una persona, en lugar cerrado, esparciera con un tenue pulverizador un perfume e hiciera
da a da esta operacin, llegara un momento en que dicho lugar quedara tan saturado de
perfume que nadie, extrao al lugar, podra entrar en l y all resistir por mucho tiempo, por
falta de adaptacin progresiva.
As pasa con los Seres Elevados. Ellos, a veces, nos saturan con sus manos etricas a travs
de manos humanas, que calzan como guantes, de la persona que les sirve de intermediario
de su poderoso magnetismo, para curar, bendecir, armonizar, proteger y elevar nuestra
tnica vibratoria, preparndola as para que, ponindose pura y limpia, pueda el Maestro
hacerse presente.

Todos los Maestros de las antiguas escuelas secretas Yogacharyas del Budismo del Norte, los
Tantrikas Indos y los Lamas del Tbet se comunican por este medio con sus discpulos
despus que estos hayan recibido la gran Iniciacin. Si los seres humanos pudiesen ver lo
que pasa en aquellos instantes, cuando algunos grandes Seres nos brindan la dicha tan poco
comn de visitarnos y por intermedio de sus Chelas nos transmiten toda una bendicin, toda
una revelacin, nos quedaramos asombrados y lo nico que podramos hacer en aquellos
instantes es caer de rodillas y dar las gracias con nuestros corazones llenos de devocin por
aquel privilegio otorgado. Veramos que, por las manos, salen verdaderos chorros de fuego
de todos los colores, que el ter de nuestro ambiente se va transformando poco a poco
hasta adquirir, a veces, un color azul, celeste, amarillo, violeta, plateado o dorado, segn la
jerarqua espiritual de! visitante. Veramos que, a veces, stas fuerzas trabajan sobre
nuestros vehculos inferiores para acelerar as su evolucin y abrirnos nuevos horizontes que
nos permitirn ser ms buenos y puros y tambin nos prepararn el camino inicitico en el
cual nos estar permitido estar frente a frente con nuestro Maestro.
Cada movimiento expresa algn sentido. Cada mudra expresa alguna sensacin. Daremos un
ejemplo con las cinco mudras que publicamos.
La mudra N. 1 es llamada Abhaya Mudra y proyecta una energa de seguridad y proteccin.
La N. 2, Anjali Hasta Mudra, un gesto de adoracin, imploracin a la Divinidad.
La N. 3, Dhyana Mudra, es una postura de meditacin.
La N. 4, Shuci Hasta Mudra, es un signo de polarizacin.
La N. 5, Kartari Mukha Mudra, la que tiene la virtud de poner en accin la electricidad del
cuerpo cuando se conocen los polos elctricos y magnticos del cuerpo humano.

Hacemos votos para que estas migajas de la ciencia mgica puedan llegar a despertar
nuevos conocimientos y comprensin en todos aquellos que cultivan el deseo de sentir ms
cerca de ellos el llamado del Maestro.

Que las santas manos de los Gurues bendigan constantemente a todos los seres del mundo
y que, a travs de las mudras, nos enven todo el misterioso lenguaje de su Sapiencia.

OM TAT SAT
La postura del cuerpo induce a una determinada respuesta interior. Las
tensiones del cuerpo nos provocan distracciones, mientras que el
equilibrio corporal favorece el sosiego y la armona.
Debemos evitar dos excesos: la tensin y el adormecimiento.
Por ello es importante buscar una postura justa, equilibrada, sin
tensiones, que ayude a no moverse. Hay que saber sentarse bien.
Cuando nos sentamos en el silencio en postura equilibrada y justa,
estamos indicando algo con este gesto de estar bien sentados. Es como
decir: Venga lo que venga, de aqu no me muevo. El silencio
desemboca en la comunin con todo (Conversando, 99).
la ATENCION
Podemos vivir el silencio interior en la vida cotidiana estando
atentos a lo que hacemos en el presente.
Slo conocemos cosas nuevas observando la vida presente. La mente no
aporta nada nuevo, slo repite.
El viaje del silencio consiste en llegar a este ahora y a este aqu.
Para permanecer atentos a nuestro interior sin distraerse, necesitamos
un ancla. Tenemos dos posibles anclas: estar atentos a la
respiracin o estar atentos a una palabra o pequea jaculatoria.
Pero este segundo ancla tiene el inconveniente de que puede movernos a
la reflexin. No hay ninguna palabra milagrosa. Lo milagroso es
quedarse en silencio.
Si nos distraemos o nos adormecemos: volvemos al ancla. Dejamos de
estar distrados cuando somos conscientes de que estamos distrados.
En la meditacin hay que estar atentos porque tenemos dos grandes
riesgos: fugarnos hacia arriba pensando, divagando, discurriendo,
imaginando, o fugarnos hacia abajo relajndonos, durmindonos,
evadindonos. Cuando nos demos cuenta de que algo de esto nos est
sucediendo, nos tenemos que volver de nuevo hacia el centro de nuestra
atencin, es decir, nuestra respiracin (Conversando, 14).

La respiracin no hay que pensarla, solo atenderla. A Dios no hay que

pensarlo, slo atenderlo.
Es bueno tener los ojos entreabiertos, viendo sin mirar. Si cerramos
los ojos se excita nuestra imaginacin.
La oracin no es un asunto de memoria, de recuerdo; la oracin es
rgimen de atencin, de la pureza de tu atencin (Alcoba, 231).
En el encuentro de Moiss en la zarza ardiendo [cf. Ex 3], Dios se
define como el que Es, no como el que ha sido []. La oracin es el
encuentro con el que Es (Sementera, 104).
Y es que un instante puede valer para ver. Al igual que una gota de
agua contiene todo el sabor del ocano, as puede suceder en el
silencio. Vivirlo al cien por cien es estar atento.
La atencin que requiere el silencio nos puede llevar a que la
experiencia sea costosa. El camino hacia nosotros mismos es el ms
costoso. Hay viajes tursticos que ofrecen promesas de pasarlo bien.
El silencio no promete nada y adems no existe ruta ni mapa para
recorrerlo. Es virgen. No precisa la ceremonia ni el ritual
(Conversando, 68).
Unos monjes del desierto hablaban de la oracin y la expresin de uno
de ellos fue: Cuando vayas a meditar, espa a Dios como el gato espa
al ratn [].

Un Mudra es un gesto sagrado realizado con las manos y que es capaz de

llevarnos a diferentes estados de consciencia.
Generalmente los mudras se realizan con las manos, pero tambien
existen mudras que se hacen con los ojos, el cuerpo o mediante
tcnicas de respiracin. El origen de los mudras es un misterio,
podemos encontrar mudras en diferentes tradiciones de todo el mundo
como en la hind, la budista, la cristiana y en muchsimas culturas
antiguas salen representados en estatuas y pinturas.
Realmente no le podemo atribuir el origen de los mudras a una
tradicin o religin en concreto. Aunque, probablemente, hay
tradiciones como la hind o la budista, que han trabajado y
experimentado con estos gestos msticos largamente. En este captulo
veremos distintos mudras, como utilizarlos y como incorporarlos a
nuestras vidas.
Las manos son una zona refleja de todo el cuerpo. Y no solo eso, sin
que diferentes culturas atribuien diferentes significados para cada
zona de la mano. Por ejemplo, en la cultura China, a cada dedo le

corresponde el meridiano que pasa por all. As pues, viendolo desde

este punto de vista, si junto los dedos indice y pulgar lo que hago es
crear un circuito, unir dos meridianos que producen un determinado
efecto energtico. Pero esta no es la nica explicacin, ni mucho
menos, los dedos tambin representan los cinco elementos, cinco
Chakras, zonas reflejas del cuerpo como los organos, planetas y
constelaciones, aspectos de la personalidad, etc. Como puedes ver para
cada mudra existen mltiples interpretaciones, lo que hace que el uso
de los mudras sea aun ms misterioso.
Probablemente el uso ms generalizado de los mudras es en la
meditacin, pero tambin tienen otros usos, como por ejemplo la
sanacin. Entrando en el tema del Reiki, podemos tener un paciente que
nos venga por un dolor de espalda, entonces le aplicamos Reiki
normalmente incidiendo especialmente en la espalda. Pero, a dems, le
podemos recetar un mudra especfico para el mal de espalda, para que
lo practique durante la semana. De esta forma la terapia es ms
efectiva y continuada.

MUDRA KUBERA: (FELICIDAD, PAZ Y PROSPERIDAD)

Este mudra es realmente un mudra muy poderoso. Se ha hecho
especialmente famoso porque a mucha gente se lo han enseado para
encontrar aparcamiento, pero tiene muchas ms propiedades. Su fuerza
se deriva de la conexin de la energa de los tres primeros dedos y se
ve potencializado cuando se hace con las dos manos.El Kubera Mudra
ayuda mucho para cumplir los deseos, crear abundancia y prosperidad.
Adems, practicar a diario este mudra, otorga paz interior, confianza
y serenidad, tambin abre y limpia los senos frontales y esto es
debido a la conexin de los dedos ndice. (meridiano del intestino
grueso) y pulgar (meridiano del pulmn) con el dedo medio (meridiano
del pericardio).
Propiedades:
Este mudra es algo mgico pues realmente no tiene una propiedad
concreta ms la de concentrar toda la energa del cuerpo, la mente y
el espritu en algn deseo concreto, sea del tipo que sea, ayudando a
conseguirlo.