ANTGONAS-GEORGE STEINER CAPTULO 1

Somos solo los interpretes de interpretaciones Montaigne.

1970-1905Poetas, filsofos, intelectuales europeosAntgonaMEJOR TRAGEDIA GRIEGAUna
obra de arte cercana a la perfeccin que cualquier otra producida por el espritu humano.
La argumentacin que ofrecan para esta situacin era el mismo en todos,
Atenas del siglo VMarcada preferencia del hombre Apogeo de su genio secular (no religioso)
en filosofa, potica y polticaSeparacin del mito

Kant
Shelley
Mattew Arnold
Nietzsche

Abogaban por la
supremaca
ateniense

Pensamiento y sensibilidad del siglo XIX consisti

Idealismo alemn
Movimientos romnticos
Historiografa de Marx
Mitografa freudiana de la vida
psquica

Meditaciones
sobre Atenas

Reflexin analtica y mimtica del helenismo para...

Discernir las fuentes de las realizaciones griegas y
Clarificar la fragilidad de las polticas de Atenas

RennAtenas esta oculta del hombre. El mundo se salvara cuando retornara al Partenn y
rompiera sus vnculos con la barbarie.
Para el Barroco y el Neoclasicismo (XVIII)El corazn del milagro griegopica Homrica:
capacidad de homero para instruir al hombre civil en las artes de la guerra y el orden domestico
Para los Romnticos en cambio (XIX)la esencia del helenismo es la Tragedia Ateniense. Los
motivos van ms all de las preferencias estticas o didcticas.
1.

Grandes sistemas filosficos del siglo a partir de la Revolucin Francesa (1789) fueron
sistemas trgicos que hacan alusin mediante metforas a la cada del hombre.
(Marxismo)

NOTA: siglo XVIII fue el siglo de las luces. Haba una postulacin de la idea progresista de la
historia. Como la razn gobierna las acciones humanas se cree que la perfeccin est cerca. Se
reacciona ante el pensamiento monrquico y religioso. Grandes relatos pretenden explicarlo todo
(positivismo, Marxismo etc.). Para finales del siglo XIX y el XX esta razn empieza a ser
cuestionada.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Conceptos fichteanos y hegelianos de autorrealizacin.

Descripcin marxista de la servidumbre econmica
Diagnstico de Schopenhauer sobre la conducta humana rgida por la voluntad coercitiva
Anlisis Nietzscheano de la decadencia
Versin freudiana del advenimiento de la neurosis y la desazn despus del crimen
edifico original
Ontologa Heideggeriana de una cada respecto de la primigenia verdad unida al ser

ONTOLOGA: Parte de la metafsica que trata del ser en general y de sus propiedades
trascendentales
METAFISICA: Parte de la filosofa que trata de la esencia del ser y la realidad, de sus
manifestaciones, propiedades, principios y causas primeras:

Filosofar despus de Roseau y Kant o expresar la condicin psquica, social e histrica es pensar
trgicamente Encontrar en la obra trgica la metafsica de la muerte

Discurso filosfico formasKant, Marx, Scheler, Heideggerimplica una teora del efecto trgico
y recurren a pasajes de la tragedia griega para dar decisivas explicaciones
EL FATUM (personificacin del destino) en la tragediaPoder inaccesible a las fuerzas naturales,
ejerce su mando hasta por encima de los dioses
Derrota del hombre significa su libertad (determina la sustancia del yo), su obsesin por obrar
polmicamente
ShellingCategorias: libertad, destino, dinmica del yo, la economa de lo mortalA esa
dialctica del yo, de la autorrealizacin, LAS OBRAS TRAGICAS GRIEGAS HABIAN DADO UNA
FORMA PRIMARIA PERDURABLE
Imaginacin idealista y romntica puso a Sfocles como el mejor de los trgicos griegos. Segn
Shelling la elevada moral y la pureza absoluta de las obras de Sfocles fueron objeto de
admiracin a travs de las edades.
De las tragedias Griegas se asignaba primaca a Antgona tanto por el personaje de la herona
como por la obra en s misma

Shelling, Hegel, Quincey quedaron maravillados con este personaje

Quincey dice que es la hija de Dios antes de que dios fuera conocido. Le dice mrtir
Mattew Arnold en Fragmento de una Antgona disiente con Hegel y compaa y dice
que el conflicto de Antgona ya no es una accin que pueda interesarnos
George Elliot refuta la idea de Arnold y expresa que el conflicto llevado a escena por
Sfocles era una cuestin atemporal que dramatiza el choque de la conciencia privada y
del bienestar publicoChoque de una naturaleza inseparable de la condicin histrica y
social del hombre.
Hofmannthal en 1900 hizo uno prologo en verso para una representacin de Antgona
con el que se cierra un siglo de extasiadas visiones. En una metfora ve a Antgona como
una figura ante la cual RETROCEDEN REVERENTES LAS TRANSLUCIDAS Y FRIAS OLAS
DE LA VIDA

Hasta 1905 todava se exalta a Antgona

TROPO: emplear palabras en sentido distinto del que le corresponden
Pero, a que se debe la predileccin por antiguana durante un siglo en el juicio potico y
filosfico?
Obras sobre temas trgicos eran muchas en los teatros europeos pero no se presentaba una
Antgona desde principios del siglo XVIIIRevolucin FrancesaAntgona especie de Talismn
en del espritu europeo
1.

Obra de Jean-Jacques Barthelem El viaje del joven Anacharsis (1788) es una de las
principales obras de la historia del gusto europeo. Constituye una transcripcin
topogrfica y moralista de la Grecia posterior a Pericles vista por los ojos de un joven
viajerofuente de buena parte del helenismo romntico y de las ilusiones y actitudes filo
helnicas del siglo XIX.

Anacharsis al ver Antgona Que maravillosa combinacin de ilusiones y realidades, yo me

precipitaba en socorro de los dos amates!..
Anacharsis ya no tiene ms lgrimas que derramar ni ms atencin que prestarPasaje que es el
factor principal de la boga de Antgona en el siglo XIX
2.

Presencia simultnea de Hegel, Holderlin y Schelling en el seminario teolgico de Tubinga.

El culto que profesaba Holderlin a SfoclesConviccin de Schelling de que la tragedia griega era
el discurso esencial del ser probablemente vienen de la influencia de Hegel que en 1787 hab a

intentado traducir Edipo el Colono y se top con el sufrimiento de Antgona (Pathos) y lo

comunico a sus amigos
Aun despus de centrarse en otra cosa, Antgona iba a continuar siendo un enlace entre los 3
hombresCada uno iba a ser de ella el eje de su conciencia.
3.

Historia del teatro: versin que organiz Goethe10/1841 significo un triunfo y un

hito primera representacin autentica de la tragedia clsica en la moderna Europa.
Recorri toda Europa

Fue la primera tragedia griega representada en estilo antiguo en Francia

Max Mller toda la dcada de 1840 los coros de Mendelssohn de la Antgona figuraban en el
repertorio de los coros de familias y aficionados DIO IMPULSO A DISCUSIONES POETICAS Y
FILOSOFICAS DE LA OBRA A MEDIADOS DEL SIGLO
El verdadero culto a Sfocles en Francia refleja una clebre puesta en escena del ciclo de Edipo y
Antgona en teatro Romano de Orange en 1894Sin embargo, el hecho teatral es mucho ms un
resultado que una causa. El resplandor de Antgona en el ser y la poesa alemana es anterior a la
versin en medio siglo y la consagracin de Sfocles en el movimiento erudito y poltico francs
cobra fuerza 10 aos antes de la representacin
Hay factores ms radicales y difusos Conjeturas que no pueden dejar de hacerse para ir de la
fra reunin de la informacin al discernimiento de lneas vitales de un fenmeno
4.

El discurso, las mitologas programticas y las ceremonias de la Revolucin Francesa se

referan tambin a la condicin de las MUJERES deben asumir presencia cvica, deberes
y licencias de expresin negados por el antiguo rgimen

Derechos del hombre 1789=Derechos de las mujeres

Tareas domsticas y crianza de los nios pasaron a reconocerse y recompensarse porque
aseguraban la salud y el bienestar histrico de la nacin
EROS: dios responsable de la atraccin sexual, amor y sexo
Es fundamental extirpar la explotacin y trivializacin de Eros que caracterizan la injusticia
econmica y el libertinaje del antiguo orden. Los legisladores de 1789 y de 1793 estn resueltos a
recuperar del libertinaje la raz perdida, la libertad. Las imgenes predominantes son las de las
mujeres compaera de armas de sus heroicos maridos o las imgenes de las matronas de la
Roma Republicana, las iguales de Bruto y de Catn
Puede SUPONERSE que el programa de emancipacin femenina y paridad poltica entre sexos
anunciado por la Revolucin francesa y por sus simpatizantes de Europa hiciera de Antgona un
texto emblemtico
Pero, la retrica de la libertad era sonora sin embargo casi no se traduca en la practica

Restricciones a conducta de las mujeres durante el sistemas napolenico eran muy

severas
Mujeres jvenes rara vez figuraban en la poltica o el debate pblico del siglo XIX, al
contrario se trata de dominarla

De ah que cabe sospechar que l exaltacin de la herona es pues d 170 es en alguna medid un
sustituto de la realidad. Filsofos, poetas, pensadores, polticos aclaman un acto de grandeza
femenina y afianzan ciertos principios femeninos frente a los poderes cvicos. Pero o hacen
sabido que el trato ofrecido en 189 n se observaba en modo alguno se lo observaba solo
marialmente. De manera misterio a Antgona pertenece al lenguaje de lo IDEAL
5.

La Antgona de Sfocles representa el conflicto de:

Lo ntimo y lo publico

De la existencia privada y la existencia histrica

Lo que ordena y lega la Revolucin Francesa HISTORIZACION DE LO PERSONAL:

Es defendible la promulgacin de un nuevo calendario

La designacin de un ao 1 para marcar el inicio, lo nuevo de la condicin humana

Los tiempos haban cambiado

Las temporalidades internas
Los ordenamientos de recordaciones
Las perspectivas del presente y sobre todo del futuro en virtud de las cuales formamos
nuestras percepcin del yo (Soc. de castas a una Soc. ms libre) se haban alterado

En la dcada de 1870, en la era napolenica:

Difcilmente hay una biografa o relato que no
atestige la irrupcin de la poltica en la esfera
privada. Hubo profundos cambios, la relacin del
hombre con el trabajo cambio muchas cosas
cambiaron
Todo hombre y toda mujer que hubiera conocido el terror o que hubiera presenciado el
advenimiento de la fbrica moderna, todo hombre que hubiera participado en la guerra y
regresado a su patria llevaba consigo la marca de la historia

Dcadas de explosiva urbanizacin

De cambios tcnicos y sociales

NOTA: es casi una definicin de antiguo rgimen, ese compromiso directo con la esfera histrica y
poltica y la expresin de uno mismo que tal compromiso exige. Eso se reservaba a los ricos y
profesionales lo que se movilizo con los movimientos de masas no fueron los grandes ejrcitos
de la revolucin y del siglo XIX, FUE EL HOMBRE EUROPEO EN GENERAL
Antgona versa sobre medidas polticas impuestas al espritu privado, sobre la necesaria
violencia que el cambio poltico y social impone a la intensa interioridad del ser. Despus de
1789 el individuo ya no conoce tregua con la historia poltica
6.

EL motivo de ese enlace lo domestico y lo ms cvico es LA CONDICION DE HERMANA. De

todas las criaturas reales o fingidas Antgona es la que ms posee alma de hermana.

Goethe en su himno a Eurofrosina (1799). Antgona encarna esa condicin de hermana. El

primer verso sintetiza la esencia final de identidad, de relacin humana en hermandad
femeninaese verso prefigura una percepcin que est en el corazn mismo del idealismo y el
romanticismo
IDEALISMO: Conjunto de corrientes filosficas que niegan realidad al objeto del conocimiento, es
decir, que niegan la existencia de cosas independientes de la conciencia. Afirman la primaca de
las ideas o incluso su existencia independiente. Supone que los objetos no pueden tener
existencia sin que haya una mente que est consciente de ellos
ROMANTICISMO: es un movimiento cultural originado en Alemania y en el Reino Unido a finales
del siglo xviii como una reaccin revolucionaria contra el racionalismo de la Ilustracin y
el Neoclasicismo, confiriendo prioridad a los sentimientos. Su caracterstica fundamental es la
ruptura con la tradicin clasicista basada en un conjunto de reglas estereotipadas. La libertad
autntica es su bsqueda constante, por eso es que su rasgo revolucionario es incuestionable.
La aparicin ms sutil de la figura de mujer como hermana, el final del convencimiento que el
amor entre hermano y hermana es lo ms puro y perfecto de lo ertico, a la vez que lo
trasciendeEl hombre sin atributos Musil

Shelley yo no soy tuyo, soy una parte de ti

La intimidad de Hegel con sus hermanas son de una vehemencia y una necesidad trgica
tal que reduce todas las relaciones de parentesco, familiares o conyugales a una
dimensin menor.
Byron correspondencia psquica entre hermano y hermana
La novela y el melodrama gticos hacen un clich del incesto entre hermano y hermana
Rebelin del Islam de Shelley trata la pasin del hermano por su hermana define la
relacin de ardientes almas hermana como el ejemplo de todo amor, la platnica e
intuitiva amorosa idea que o bien deja atrs el impulso de la unin conyugal o les da a
estos su verdadero carcter

Seriamos dos gemelos de la misma madre! O ser que el nombre que mi corazn da a otra
constituira un vnculo de hermana para ella y para ti mezclando los rayos de una eternidad!
Solo alguien nacido de hermano y hermana puede acarrear la decadencia de los dioses y el
amanecer del hombre
Sin embargo muchas biografas y obras de ficcin de 1780 a 1914 nos dirige hacia el incesto la
exaltacin de la condicin de hermana fue tratada desde esta perspectiva psicolgica
7.

Elementos relacionados con el idealismo son el tema del EXILIO Y EL RETORNO AL

HOGAR
Los mtodos de conocimientos de Kant implican separacin:

El sujeto est separado del objeto

La percepcin est separada del conocimiento

Hasta el imperativo de libertad es promulgado por Kant a la distancia

METAFISICA: es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza, estructura, componentes y

principios fundamentales de la realidad
Despus de Kant la metafsica occidental trata la negociacin de esa distancia o del intento por
superarla

Fichte: la negociacin es absoluta sujeto y objeto son la misma cosa

Schilling, Schiller y holderin verdad y belleza son equipadas (relacionadas)

TAUTOLOGIA: Repeticin de un mismo pensamiento expresado de distintas maneras, pero que

son equivalentes

Invita al hombre por medio de la imaginacin conceptual a captar e internalizar el principio de la

PERFECTA UNIDAD

El espritu individual, cuando participa de la verdad-belleza, regresa a su hogar, a una

unidad largamente perdida pero primitiva. Hegel toma el rgido dualismo de la tica de
Kant y su modelo de percepcin e identifica el estancamiento inherente al idealismo
esttico

ETICA DE KANT: Kant se caracteriz por la bsqueda de una tica o principios con el carcter de
universalidad que posee la ciencia. Para la consecucin de dichos principios Kant separ las
ticas en: ticas empricas (todas las anteriores a l) y ticas formales (tica de Kant). La razn
terica formula juicios frente a la razn prctica que formula imperativos. Estos sern los pilares
en los que se fundamenta la tica formal kantiana. La tica debe ser universal y, por tanto, vaca
de contenido emprico, pues de la experiencia no se pueden extraer deberes universales, sino
solo planteamientos prudenciales condicionados por la experiencia sensible. Debe, por lo mismo,
ser a priori, es decir, anterior a la experiencia y autnoma, esto es, que la ley le viene dada
desde dentro del propio individuo y no desde fuera

La dialctica de Hegel es una dialctica de un proceso en marcha, del despliegue y

autorrealizacin de la conciencia en la historia y por obra de la historia. Pero aqu
tambin la teologa debe retornar a su hogar, debe dirigirse hacia esa sntesis y Fin de la

historia, cuando el espritu hay recogido en s mismo los fragmentos dinmicos,

errantes, de la totalidad
DIALECTICA: Parte de la filosofa que trata del razonamiento y de sus leyes, formas y maneras de
expresin. Mtodo de razonamiento que enfrenta posiciones diferentes para confrontarlas y
extraer de ellas la verdad. Arte del dilogo y el convencimiento a travs de la palabra
Las obras de Hegel tienen fama de difciles por la amplitud de los temas que pretenden abarcar.
Hegel introdujo un sistema para entender la historia de la filosofa y el mundo mismo, llamado a
menudo dialctica: una progresin en la que cada movimiento sucesivo surge como solucin de
las contradicciones inherentes al movimiento anterior. Por ejemplo, la Revolucin francesa
constituye para Hegel la introduccin de la verdadera libertad a las sociedades occidentales por
primera vez en la historia
CARCTER VIVO Y CONCRETO DE LO ABSTRACTOPensamiento idealista elemental para la
poesa y arte romnticos
CAUSAS DEL EXILIO, DE LA SEPARACION DE SUJETO Y DEL MUNDO SON OBJETO DE DISCUSION:

A lo largo de toda la especulacin idealista se registran variaciones ms o menos claras

de los postulados de Roseau segn el cual el hombre cayo de un estado de la
naturaleza, de una inmediatez sensorial que es la inocencia del intelecto
La intuicin hegeliana de un hogar perdido en la existencia, de una jornada necesaria
atraves de la alienacin y la divisin de uno mismo, es grafica pero lgicamente
indeterminada. En ciertas frases de la argumentacin, la causa de la alienacin parece
histrica, una especie de paralelo secular (no religioso) de la cada de lo teolgico. En
otros momentos y de manera ms desafiante, el exilio parece implcito en la vida de la
conciencia, en la facultad del yo humana de pensar FUERA DE SI MISMO Y CONTRA SI
MISMO, DE PERCIBIRSE COMO UN ANTAGONISTA.

SUPERACION DEL DESTIERRO PARA ALGUNO ROMANTICOS RESPECTO DE LA VITAL UNIDAD DEL
SER:

Pareca posible en momentos de iluminacin poeta criatura que retorna al hogar

Otra manera de regresar a hogar, aunque solo provisional, e inherente a otro ser est
representada la intimidad con otro ser humano, por esa rara ruptura del solitario
confinamiento en que se encuentra el yo para llegar a la aceptacin total del otro o a
aceptar la totalidad del otro

Ninguna tradicin filosfica sobrepasa la riqueza y matices de la reflexin idealista sobre la

amistad (ser el amigo de un amigo). Ninguna otra examina con mayor insistencia la inestable
maravilla de la afinidad electiva y el filo de la navaja que hay entre la confianza de la amistad y
la seguridad final del odio

La prescripcin tica de Kant conceder valoracin absoluta a otro ser humano

La heroica lucha epistemolgica de Fichte con la contra presencia de otro yo y la
paradjica necesidad de esa presencia para todo sistema comprensible de libertad y de
sociedad
La clebre dramtica de Hegel de la realizacin del yo por obra del encuentro con el otro

Ideas que derivan del principio de la soledad y de la esperanza de que tal principio pudiera
quedar anulado por lo menos parcialmente. El culto de la amistad en la vida y en la literatura del
romanticismo en un eco directo de estas ideas
Sin embargo por absoluta que sea la empata que vincula al amigo con el amigo, por unida y
generosa que sea la amistad no puede haber un verdadero retorno al hogar del propio yo por
obra del otro

No hay manera de escapar del obsesivo solipsismo, de la conciencia infeliz, del hombre
postkantiano, del hombre alienado?
SOLIPSISMO: Forma radical de subjetivismo segn la cual solo existe o solo puede ser conocido el
propio yo.
Respuesta romntica apocalipsis del deseo, consumacin ertica tan completa que anula la
incomunicacin de la identidad personal
Tu Isolda, Yo Tristn, no ms Tristn, no ms Isolda; sin nombre, sin separacin, nuevo
reconocimiento, nuevo ardor, eternamente sin fin una sola conciencia
8.

La lgica de la ecuacin es la de la MUERTE. El aniquilamiento de s mismo no es

autorrealizacin. El erotismo apocalptico no es un retorno a la morada del yo, sino que
es una especie de dispersin de discriminacin final del yo. En realidad cuanto ms
extasiada es la entrega ms agresivos son los mecanismos de deterioro reciproco del yo.
Entregamos componentes morales y perceptivos de nosotros mismos que son esenciales.
Tomamos en nosotros la alteridad (capacidad de ser otro) del ser amado, pero esta
incorporacin es solo falsamente semejante al misterio de la encarnacin. En verdad se
trata de una alienacin y fragmentacin ms profunda en el seno del ser Kierkegaard:
diagnostica incompletamente estas alienaciones ntimas (privacin del juico).
Contrariamente a lo que se supone de manera superficial, la crtica idealista de la
persona humana es anti platnica. El banquete de Platn considera a Eros como una
paso a la unidad, la psicologa idealista lo ve como una barrera

Hay una sola relacin humana en el que el yo puede negar su soledad sin apartarse de su
autntico modo de ser es una relacin entre hombre y mujer. Pero hay una relacin entre
hombre y mujer que resuelve la paradoja de la alienacin inherente a toda sexualidad Relacin
de HERMANO Y HERMANA. En el amor, en la perfecta comprensin de hermano y humana hay un
eros, pero ambos quedan superados en el carcter absoluto y trascendente de la relacin
misma es aqu y solo aqu donde el alma da con el espejo y en virtud de este encuentra una
contraparte perfectamente concordante pero autnoma. El tormento de narciso queda acallad: la
imagen es sustancia, es el yo integro en la presencia gemela del otro
Desde la dcada de 1790 hasta comienzo del siglo XX, las lneas radicales de parentesco corren
horizontalmente (hermanos y hermanas). En la concepcin Freudiana corren verticalmente (hijos
y padres). El complejo de Edipo es de una verticalidad ineludible. Y este cambio es importante
Edipo remplaza a Antgona (1905)
9.

Tema del ENTIERRO DE PERSONAS VIVAS domina las imaginaciones de finales del siglo
XVIII y principios del siglo XIX. Es un tema muy comn:
Teatro
Obras de ficcin gticas
Artes visuales
Poemas buenos y malos
Prosa fantstica
El asunto tambin aparece en la especulacin cientfica y filosfica. Siente uno la tentacin
de establecer largas conexiones:

Representa el entierro de personas vivas una conciencia de la arbitrariedad del poder judicial?
Se trata de un elemento ficticio relacionado con los hechos de aprisionamiento en los
conventos y en las Bastillas del antiguo orden? ICONOGRAFIA DE JULIO DE 1789: descripciones
del surgimiento de la luz del da de victimas largamente sepultadas por el despotismo real,
eclesistico y familiar sugiere esta idea

Contexto del inters casi histrico de los ilustrados y del vulgo por los llamados:
Fenmenos Galvnicos (Someter a un ser vivo o muerto a la accin de la corriente elctrica
para provocar movimientos en sus msculos y nervios) de reanimacin nerviosa y muscular
Mesmerismo. El mesmerismo es, usando las mismas leyes, el fenmeno opuesto a la
moderna hipnosis. La hipnosis tiende ms al dominio del sujeto, y muy a menudo los
hipnotizadores terminan por injertarles vicios morales, quizs inconscientemente a sus

sujetos. En cambio el mesmerismo, basado en la creencia del "Magnetismo animal" (o sea,

en otras palabras la hoy tan conocida sugestin) se encaminaba ms al cuidado del
paciente
Contactos extrasensoriales con la personas muertas
El horror de ser sepultado vivo puede tener relacin con las complejas incertidumbres en
cuanto determinar el fin de la vida de otra persona muerta
Indicios de energa psquica an viva despus de la muerte clnica y el entierro

El descenso de Antgona viva al reino de los muertos hablaba a las generaciones revolucionarias
de manera directa e inmediata

En HEGEL: la reflexin y la expresin se mueven constantemente en tres niveles:

Metafsico
Lgico
Psicolgico

Estos tres niveles conceptuales se interpretan continuamente. Hegel era capaz de pensar contra
s mismo y de observarse y registrar que los estaba haciendo. La esencia del mtodo y del
pensamiento de Hegel es la polmica consigo mismoContra pensamiento.
Para Hegel pensar, comprender y articular la dinmica de la identidad en pensar contra; es
dramatizar en sentido de la raz del verbo que significa pura accin.
Ciertas tragedias griegas, sobre todo Antgona m son muy afines al mundo y le pensamiento de
Hegel