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EDITORIAL
N 5
FONDEP
-
Presidente:
Ricardo Morales Basadre S.J.
Gerente:
Carlos Klinge Pasara
Responsable del Equipo Pedaggico: Teresa Tovar Samanez.
Secretaria Tcnica del Concejo de Administracin: Natalia Osorio Linares.
Esp. Gestin Presupuestaria: Luis Zolla Benites.
Coord. Administrativo: Luis aez Aldaz.
Equipo Pedaggico: Eduardo Huayta Gonzlez, Maila Len Gmez,
Lourdes Leyva Atencio, Wilfredo Rimari Arias.
Apoyo Tcnico Administrativo: Juan Carlos Del Aguila Araujo.
Asesor Legal: Jhonny Zas Friz Burga.
Apoyo Informtico: Giovanni Hurtado Arguedas.
Practicantes: Luis Bravo Quincho, Alonso Castro Williams.
Secretaria Ejecutiva: Marybell Ramrez Zapata.
Secretaria Recepcionista: Lourdes Morn Samaniego.
Conserje: Miller Terrones Medina.
NOTIFONDEP
La seleccin de los participantes estuvo a cargo de cada Direccin Regional de Educacin, llegando a
cubrirse la meta de 37 personas, como puede verse en el cuadro siguiente.
REGIN
N DE
PARTICIPANTES
UGEL
DRE
TOTAL
Huancavelica
Cusco
13
14
Puno
13
14
34
37
TOTAL GENERAL
SEDE
Responsables
FONDEP
Lima
Eduardo Huayta
Maila Len
Lourdes Leyva
Arequipa
Wilfredo Rimari
Giovanni Hurtado
Especialistas de Puno
analizando la Gua de
Gestin de Proyectos
Testimonio de uno de los participantes en el curso a distancia
Conclu esta primera leccin con mucha satisfaccin, una muy bonita experiencia... me siento
contento de este curso. Saludos
Luis Alberto Arroyo UGEL Churcampa Huancavelica.
Recordar es volver a vivir, reza un refrn popular los refranes estn siempre tan llenos de
sabidura. Recordar es definitivamente indispensable para mantener y desarrollar identidad.
En los constantes intentos por mejorar la educacin que reciben nuestros nios y nias, as como
nuestros jvenes, puede ser que a veces tengamos la sensacin de que tejemos y destejemos y/o
comenzamos un tejido y luego lo abandonamos para comenzar otro. Sentirnos as, puede, en algunos
casos, ocasionar cierto relativismo o incredulidad frente a propuestas de innovacin, sin embargo,
existen algunos estudios como el de Joachim Schroeder, en su libro Modelos pedaggicos
Latinoamericanos, de la Yachay Wasi inca a Cuernavaca, o el de Julin Palacios Ros y Manuel Z.
Camacho en Breve panorama histrico de la Educacin en Puno hasta inicios del siglo XX, entre
otros muchos, que dan cuenta de una historia continuada de propsitos educativos, planteamientos y
teoras , propuestas curriculares, de gestin, estrategias metodolgicas, modelos pedaggicos, etc.,
propios de nuestro continente, de nuestras culturas, pensadas desde nuestras lgicas y nuestras
realidades, con exponentes de la talla de Jos Antonio Encinas (Per), Augusto Salazar Bondy
(Per), Elizardo Prez (Bolivia), Simn Rodrguez (Venezuela), Paulo Freire (Brazil), Jaime Escalante
(Bolivia), Cecilio Acosta (Venezuela), entre muchos otros.
En el libro Una escuela amable con el saber local, publicado por PRATEC, los autores explican de
forma sistemtica un paradigma educativo del ande, en el cual se recogen los elementos planteados
anteriormente. Por otro lado, la apasionante historia de la Escuela de Warisata, registrada en muchas
publicaciones, da cuenta de lo que los estudiosos han denominado: el modelo ayllu de educacin.
Les presento un resumen de los planteamientos de la propuesta educativa de la escuela de Warisata,
en Bolivia, cuyo xito influy en distintas medidas, en las reformas educativas de Per, Ecuador,
Mjico y Cuba. Creo que este modelo pedaggico es una parte importante de los tejidos colectivos en
nuestra historia en general y educativa en particular.
La escuela de Warisata se inici en 1931,cuando su gestor Elizardo Prez tena alrededor de 40
aos, es decir, casi la misma edad de nuestros compatriotas, Jos Carlos Maritegui y Haya de la
Torre, mientras que, el puneo Carlos Condorena, participante activo de la creacin de las escuelas
Wincho-Lima, en Puno, contaba con unos 60 aos y Jos Antonio Encinas alrededor de 43.
Aqu una visin cronolgica de la escuela Warisata:
Ao 1931, en el Ayllu de Warisata, se realiza una asamblea a la que asiste Elizardo Prez, como
representante del Estado Boliviano y Avelino Siani, de parte de los comunarios, donde se acuerda
fundar una Escuela. Los comunarios se comprometen a aportar en terrenos, materiales y mano de
obra, el Estado con profesores y capital econmico. La Asamblea termina en un abrazo entre Avelino
Siani y Elizardo Prez, en seal de aceptacin.
Ao 1940, el Ncleo de Warisata, tiene una construccin de dos pisos de estilo neotiahuanacota,
rodeada de sembrados y de 33 pequeas escuelas en las Provincias Los Andes, Omasuyos,
Camacho y Larecaja, lo que constituye el Ncleo o la Marka. La excesiva demanda de profesores
rurales y la construccin de escuelas, originan la Normal para profesores indgenas, fundada hace
dos aos con sus respectivos egresados.
Ao 1940, sistema Nuclear en Bolivia, cuenta con 16 Ncleos, instituidos bajo el Reglamento de
Educacin Indigenal de 1939, y que haba concretado toda la experiencia de Warisata, lo que se
llama la poca de oro de la Educacin Indigenal y que fueron impulsados y protegidos por la poltica
educativa de los gobiernos de los presidentes Jos Luis Tejada Sorzano, David Toro y Germn
Busch.
Ao 1940, Sistema Nuclear en Latinoamrica. Bolivia impulsa y organiza el Primer Congreso
Indigenista Latinoamericano, que deba realizarse en Warisata y que se llev a cabo en Mxico, a
donde lleva una ponencia que resume los principios ideolgicos de la Escuela Ayllu de Warisata y
que fue aprobada a nivel internacional. Los gobiernos de Mxico, Per, Ecuador, Guatemala, EEUU,
Venezuela, Colombia, desarrollan polticas educativas bajo las recomendaciones del Congreso,
posteriormente Cuba las aplicara totalmente.
Los principios de la escuela Warisata:
El Modelo de Ayllu, se basa en cinco valores o principios universales ms uno, la liberacin, la
organizacin comunal, la produccin comunal, la revalorizacin de la identidad cultural, la solidaridad
y reciprocidad, y la comunidad como sustrato de ellos
Liberacin.- El anhelo de aprender a leer y escribir como forma de reivindicacin de los derechos de
los indgenas y la defensa de las tierras comunales, les hicieron tomar conciencia de que no se
podan educar para pongos, as la educacin gener un movimiento social bajo una Causa Sagrada o
fuego liberador. La construccin de escuelas era un deber ineludible que se realizaba bajo juramento
comunitario, logrando el desarrollo humano con un entusiasmo inusitado, siendo factores de
autodeterminacin para los pueblos originarios. La educacin como esperanza y futuro, era una
nueva forma de rebelda indgena, que no estaban dispuestos a tolerar los patrones y miembros de la
clase media gobernante.
Organizacin comunal.- El autogobierno y organizacin del ncleo de la Escuela y el Ayllu o de los
otros 16 ncleos, lo ejerca el Consejo, Parlamento Amauta, Cabildo o Capitana, con frrea, honrada
y disciplinada direccin logrando el xito en cada una de sus sabias decisiones; instituciones que
recordaban la Ulaqa ancestral, vlidas tanto para el oriente como el occidente. Una asamblea
comunal elige representantes por consenso, formando un Consejo Administrativo, a su vez se
desprenden las Comisiones, que ejercan prcticamente el mandato, y ambas son articuladas por un
Director. Su gestin se realiza por prestigio y en retribucin a la Comunidad, sta ltima como
sustrato de la Escuela.
Produccin Comunal.- La estrategia educativa productiva del Aula, Taller, Sembro, Ayni y Ma
Chamaki, (Un solo esfuerzo) desarroll industrias, cooperativas, ferias y empresas agropecuarias,
dirigidas al autoabastecimiento mejorando las condiciones y calidad de vida.
Es de preguntarse qu no tenan, pues sus despensas estaban siempre llenas, ya que en los talleres
y sembrados se produca de todo, no slo cosas utilitarias, -ya que el Palacio de la educacin sali
ntegramente de los materiales de la regin circundante y de las manos de los comunarios - sino
artsticas, dando origen al arte neo InDio.
Revalorizacin de la identidad cultural.- Un componente de identidad cultural muy fuerte emanaba
de este centro educativo, que revaloriz todo lo que significaba nuestra cultura, enalteciendo y
protegiendo los valores morales, ticos, estticos, religiosos, ecolgicos, idiomticos, patrimoniales,
etc. Pues su misma estructura se basaba en los fundamentos del Ayllu y la Marka, herencia de varios
siglos atrs. Demostrando que tales conocimientos, eran actuales y productivos.
Solidaridad y Reciprocidad.- El consenso, la colaboracin y compromiso comunal en las actividades
escolares sin diferencias sociales de tipo tnico-econmicas, bajo instituciones tutelares ancestrales
como el Ayni, la Minka, la Utawawa, la Tayka, la Marka y otras, es la expresin de complejas
relaciones de intercambio-retributivas- econmico-ticas: de y hacia el ser comunario, la comunidad,
la tierra e ideales, logrando la prosperidad y expansin geopoltica del campo hacia la ciudad,
(sistema nuclear), la nacin y Latinoamrica.
La Comunidad.- Es el sustrato de los valores o principios fundamentales del Modelo de Ayllu,
tambin puede representar a la sociedad, la ciudad o el Municipio.
En: http://www.katari.org/warisata/escuela.pdf.
El trabajo de Yvette Meja Vera, es una descripcin y apreciacin bastante completa para todos los
interesados en conocer ms detalles sobre el modelo educativo de la escuela de Warisata y la
historia cotidiana de sus 10 aos de desarrollo.
CONSEJO DE SABIOS
PARA PRACTICAR
R E V A LO R IC E M O S N U E S TR A S LE N G U A S Y N U E S TR A C U LTU R A
De las 7000 lenguas que se estima se hablan en el mundo de hoy, afirman los lingistas, casi la mitad
est en peligro de extincin y podran desaparecer en este siglo. De hecho, actualmente deja de
usarse una cada dos semanas. Algunos idiomas se desvanecen en un instante, al morir su ltimo
hablante. Otros se pierden gradualmente, a medida que las lenguas indgenas son sofocadas por el
idioma dominante en la escuela o en la televisin.
Nuevas investigaciones identificaron cinco regiones de desaparicin lingstica inminente: el norte de
Australia, la parte central de Amrica latina, el norte del rea costera del Pacfico, el este de Siberia y
el sudoeste de los Estados Unidos. Todas las reas estn ocupadas por pueblos aborgenes que
hablan diversas lenguas, pero en nmeros decrecientes.
La investigacin se bas en el trabajo de campo y anlisis de datos respaldados por la National
Geographic Society y el Living Tongues Institute for Endangered Languages, una organizacin
dedicada a la documentacin, la revitalizacin y el mantenimiento de lenguajes en riesgo. Los
hallazgos se describen en el nmero de octubre de National Geographic y en
www.languagehotspots.org.
En una teleconferencia, K. David Harrison, profesor de lingstica del Swarthmore College, dijo que
ms de la mitad de los idiomas no tienen forma escrita y "pueden perderse irremediablemente en el
olvido". Cuando desaparecen, no dejan atrs ningn diccionario, ningn texto, ningn registro del
conocimiento acumulado y la historia de una cultura que se desvanece.
Muchas de las 113 lenguas que se hablan en los Andes y el Amazonas son poco conocidas y estn
perdiendo terreno frente al espaol y el portugus. Por ejemplo, los Kallawaya utilizan el espaol o el
quechua en la vida diaria, pero tambin tienen su idioma secreto para preservar el conocimiento de
plantas medicinales, algunas de las cuales eran previamente desconocidas para la ciencia . "Cmo y
por qu esta lengua sobrevivi ms de 400 aos con tan pocos hablantes es un misterio", dijo
Harrison.
PARA VISITAR
La gestin de Proyectos ha existido desde tiempos muy antiguos, histricamente relacionada con
proyectos de ingeniera de construccin de obras civiles, y en campaas militares, donde tambin
entran en juego muchos elementos de gestin (identificacin de objetivos, gestin de personal,
logstica, identificacin de riesgos, financiacin, etc.). Pero es a partir de la Segunda Guerra Mundial
cuando el avance de estas tcnicas desde el punto de vista profesional han transformado la
administracin por Proyectos en una disciplina de investigacin.
La gestin de proyectos de innovacin pedaggica puede beneficiarse con una mejor comprensin
y manejo de los conceptos y estrategias de gestin de proyectos. En la siguiente direccin se puede
encontrar
informacin
muy
til
relacionada
con
la
gestin
de
proyectos:
http://www.getec.etsit.upm.es/docencia/gproyectos/gproyectos.htm
EL PROYECTO DE LA QUINCENA
E L V O C E R ITO TA M B O H U A C S IN O
IN S TITU C IO N E D U C A TIV A N 50178
Distrito : PISAC
Provincia : CALCA
Regin : CUSCO
Valores.
Difusin y promocin de
textos producidos por los
estudiantes: Textos
narrativos, descriptivos,
instructivos, informativos,
recreativos, expositivos,
argumentativos, poticos,
etc.
Salud e higiene.
Presentacin de juegos de
roles (grabados).
En el desarrollo del programa radial se tendr como invitados a personas que apoyen a superar los
problemas. Los programas estarn dirigido a la poblacin en general, ya que son programas educativos
que resaltarn el acervo cultural de la regin.
Este proyecto contribuir a desarrollar y mejorar la fluidez de la expresin oral, escrita y artstica de los
estudiantes, lo cual incentivar la formacin de nios con habilidades comunicativas y facilitar la
solucin de sus problemas cotidianos.
NOMBRES Y APELLIDOS
CARGO
Subdirector
Docente
APAFA.
Alumna
ARBOL DE OBJETIVOS
Resultado 1
Estudiantes
con
autoestima
elevada
RESULTADOS
Resultado 3
Nios y nias con
fluidez en la
comunicacin oral
y capacidad
emptica de
escucha.
Resultado 4
Nios y nias
capaces de
producir
creativamente
diferentes tipos de
textos.
OBJETIVO
ESTRATEGIAS
Resultado 2
Comprenden
diferentes tipos de
textos que leen.
Capacitacin en
manejo de
estrategias para
atender a nios
quechua
hablantes.
hablantes.
Crear hbitos de
lectura mediante
la utilizacin de
textos adecuados
a su realidad.
Utilizar tcnicas
adecuadas para
promover la
participacin
espontnea de
los nios y nias.
Orientacin a
padres de familia
mediante
escuela de
padres.
FONDEP
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Tlf: 435-3903 / 435-3904
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Editor, Wilfredo Rimari Arias, en la siguiente direccin:
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