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NIVEL INTERMEDIO
luto.
miento hegeliano?
A) el arte
B) la religin
C) la filosofa
D) el iluminismo
E) el romanticismo
A) positivista.
B) idealista.
C) dialctico.
D) kantiano.
E) hegeliano.
A) la materia.
B) la ciencia.
C) el sujeto.
D) la idea.
E) el alma.
Filosofa
11. Respecto al estadio positivo, de acuerdo con
NIVEL AVANZADO
A) solo I
B) solo II
C) I y II
D) I y III
E) I, II y III
A) complementario
B) contrario
C) semejante
D) idntico
E) afn
de Hegel.
I. La libertad es conciencia de la necesidad.
II. Ver para prever, prever para poder.
III. La verdad est en el todo.
IV. El espritu es la idea fuera de s.
A) I, III y IV
B) I y III
C) II y IV
D) I y II
E) II y III
Filosofa
SEMANA
07
NIVEL BSICO
A) racionalismo
B) dialctica
C) irracionalismo
D) idealismo
E) materialismo
A) la voluntad de poder.
B) la voluntad de vivir.
C) el espritu apolneo.
D) la materia en movimiento.
E) la razn universal.
A) la idea.
B) la materia.
C) el sujeto.
D) el poder.
E) la razn.
la realidad es
Filosofa
11. De acuerdo con Nietzsche, quien asume el
NIVEL AVANZADO
cristianismo o el racionalismo
B) solo I
A) solo I
B) solo II
C) solo III
D) I y III
E) I, II y III
C) solo II
D) I, III y IV
E) II y III
A) I y IV
marxismo.
I. El hombre ha llegado a ser lo que es en virtud del trabajo.
II. La alienacin del hombre produce la lucha
de clases.
III. La esencia humana est dada por relaciones
sociales.
A) solo I
B) solo II C) solo III
D) I y III E) II y III
D) solo II
E) solo IV
Filosofa
SEMANA
08
Filosofa en el siglo xx
NIVEL BSICO
NIVEL INTERMEDIO
fundamentalmente
A) ntica.
B) ontolgica.
C) antropolgica.
D) poltica.
E) histrica.
tein es
guaje constituye
A) el hombre.
B) el ser.
C) la ciencia.
D) el lenguaje.
E) la mente.
miento de Lyotard?
do Wittgenstein?
A) determinismo
B) alienacin
C) metarrelato
D) dialctica
E) isomorfismo
A) de los entes.
B) del lenguaje.
C) de los metarrelatos.
D) de la ciencia.
E) del hombre.
Filosofa
NIVEL AVANZADO
to de Heidegger?
I. La angustia pone al hombre en contacto
con la nada.
II. La muerte es la posibilidad ms autntica
del hombre.
III. El sentido de la vida es inexpresable para el
hombre.
A) solo I
B) solo II
C) I y II
D) I y III
E) I, II y III
ciado correcto.
I. Para Heidegger es fundamental.
II. Para Wittgenstein es irresoluble.
III. Para Lyotard es un metarrelato.
A) I, II y III
B) I y II
C) II y III
D) solo I
E) solo III
I. primer Wittgenstein
II. segundo Wittgenstein
Filosofa
SEMANA
09
Axiologa
NIVEL BSICO
NIVEL INTERMEDIO
A) vital
B) moral
C) esttico
D) terico
E) econmico
de tabla de valores?
A) jerarqua
B) polaridad
C) gradualidad
D) temporalidad
E) subjetividad
A) estimativa
B) esttica
C) valorativa
D) contemplativa
E) moral
3. Los valores tienen ............... dado que se presentan en pares de significacin opuesta.
A) objetividad
B) intensidad
C) rango
D) imparcialidad
E) polaridad
A) Alexius Meinong.
B) Epicuro de Samos.
C) John Stuart Mill.
D) Max Scheler.
E) Alfred Ayer.
A) objetivo de la valoracin.
B) lenguaje del valor.
C) hedonismo valorativo.
D) fundamento del valor.
E) sentido de la valoracin.
Prohibida su reproduccin total o parcial sin autorizacin de los titulares de la obra.
Derechos reservados D.LEG N. 822
8
Filosofa
11. Cul de las siguientes afirmaciones constituye
NIVEL AVANZADO
A) solo I
B) solo II
C) solo III
D) I y II
E) II y III
E) III y IV
miento subjetivista?
I. Un objeto puede ser valorado de diferentes
modos.
II. El valor es anterior a la experiencia valorativa.
III. El sujeto solo capta o descubre el valor de
un objeto.
A) solo I
B) solo II C) solo III
D) I y II E) I y III
A) I y II
B) II y IV
C) I y III
D) II y III
E) III y IV
Filosofa
SEMANA
10
tica y Poltica
NIVEL BSICO
NIVEL INTERMEDIO
A) moral
B) amoral
C) inmoral
D) malo
E) racional
A) hedonista.
B) material.
C) eudemonista.
D) formal.
E) teleolgica.
ltica.
A) comportamiento egosta
B) formas de gobierno
C) clases de ciencia
D) alienacin del hombre
E) modelos valorativos
A) Kant.
B) Habermas.
C) Mill.
D) Aristteles.
E) Epicuro.
Prohibida su reproduccin total o parcial sin autorizacin de los titulares de la obra.
Derechos reservados D.LEG N. 822
10
Filosofa
11. De acuerdo con J. Habermas, un defecto de
NIVEL AVANZADO
A) solo I
B) I y II
C) II y III
D) I y III
E) I, II y III
ra moral de Aristteles.
I. El fin supremo de la vida es la felicidad.
II. La virtud reside en medio de dos extremos.
III. El bien se identifica con la buena voluntad.
ciado correcto.
I. Los imperativos categricos son universales
e incondicionales.
II. Los imperativos hipotticos establecen una
relacin medio-fin.
III. Las acciones moralmente correctas estn
motivadas por el deber.
I. realismo poltico
a. Rousseau
b. Montesquieu
c. Maquiavelo
d. Habermas
A) Ic, IIb, IIId, IVa
B) Id, IIc, IIIa, IVb
C) Ic, IId, IIIb, IVa
A) I, II y III
B) I y II C) I y III
D) II y III E) solo III
Semestral Intensivo
Filosofa en el siglo xix
01 - C
03 - D
05 - C
07 - D
09 - B
11 - E
02 - A
04 - B
06 - E
08 - A
10 - D
12 - B
03 - D
05 - D
07 - B
09 - C
11 - B
02 - C
04 - A
06 - A
08 - E
10 - D
12 - A
Filosofa en el siglo xx
01 - B
03 - C
05 - B
07 - E
09 - C
11 - D
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Axiologa
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08 - D
10 - A
12 - C