ACADEMIA DE TEOLOGIA BIBLICA PARA FORMACION DE LDERES

DEL MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL

CURSO METODOS Y TECNICAS
PROFESOR MANUEL LOPEZ

LOS
DONE
S DEL

ALUMNA MARGARITA ARMAS DE RAMOS

FECHA DE ENTREGA 16 DE MARZO 2015

INDICE
Tabla de contenido
CARATULA 1
INDICE

INTRODUCCION

MARCO BIBLICO 4
LOS DONES DEL ESPIRITU SANTO
MARCO CONCEPTUAL
CONCLUSION

18

BIBLIOGRAFIA

19

5-15

16-17

INTRO
DUCCI
ON

En esta investigacin desarrollaremos el tema de los DONES DEL ESPIRITU

SANTO, los cuales creemos son de suma importancia conocer ya que la iglesia de
la antigedad ha necesitado, como la de hoy necesita tener tales dones. Por tal
razn es importante el desarrollo correcto e interpretacin correcta de dichos
dones, as que, con sumo cuidado tratamos de elegir tales atributos. Esperando
sean de bendicin para todo aquel que lea el texto.

MARC
O
BIBLI
CO

Es importante resaltar que para atribuir al Espritu Santo estos dones se ha

necesita la opinin bblica de telogos as, como el contexto bblico, por lo que a
continuacin detallamos una serie de textos que encontramos en las sagradas
escritura en los cuales nos hemos basado para la investigacin y desarrollo del
tema.
1Corintios 12:8,10
Hechos
2:38
Hechos 16:5
Hechos 1:4,5,8
1Corintios 12:11
Hechos 5:14
1Corintios 12:7
Hechos 9:42
Mateo
26:34
Hechos 6:8
Juan
16:18
Hechos 6:15
Juan
4:18
Hechos 7:55
Hechos 13:9,10
Hechos 8:5,8
Hechos
6:8
1Corintios 2:4
Hechos 2:22
Lucas
4:18
Mateo
14:25
Hechos
11:19,23
Juan
2:9
Hechos
13:2,4
1Corintios 12:9
Hechos
11:26
Hechos
21:8,11
1Tesalonicenses 1:8
1Corintios 14:3
Hechos
5:3

LOS
DONES
DEL

DEFINICION TEOLOGICA
Los dones del Espritu Santo son manifestaciones especficas, diversas y
sobrenaturales para beneficio del cuerpo de Cristo y tambin debemos identificar
que para un buen cristiano es importante el desarrollar un evangelismo eficaz, por
lo que creemos que tales dones sirven para dotar al cristiano, de tal manera que el
trabajo evangelstico se realice con toda sabidura y gracia.
LOS DONES DEL ESPRITU SANTO:
Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de
ciencia segn el mismo Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de
sanidades por el mismo Espritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro,
discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro,
interpretacin de lenguas, 1 Cor. 12:8-10.
La naturaleza de los dones y cmo son otorgados
a. El Don del Espritu del Seor es dado a cada creyente individualmente; el Don
es el Espritu mismo, Hch. 2:38.
b. Los dones del Espritu Santo son dados a la Iglesia, para el ministerio y la
adoracin.
c. Los dones del Espritu no son apropiados por fe como la salvacin.
d. Los dones son concedidos, operando el Espritu Santo en su soberana
absoluta, 1 Cor. 12:11. (Te invitamos a leer "La uncin del Espritu Santo").
e. El Espritu opera por medio de los dones espirituales para provecho mutuo en el
Cuerpo de Cristo, por consecuencia son para ejercicio pblico y no privado, 1 Cor.
12:7.

Los nueve dones del Espritu

Estn repartidos en tres grupos de acuerdo a su naturaleza que acontinuacion
detallamos
a. Dones de revelacin: Palabra de Sabidura, Palabra de Ciencia y discernimiento
de espritus.
b. Dones de poder: Fe, Milagros y Sanidades.
c. Dones de inspiracin: Profeca, Gneros de lenguas e Interpretacin de
Lenguas.
DONES DE REVELACIN
Palabra de Sabidura
Es la revelacin sobrenatural por el Espritu Santo, de propsitos divinos; es la
declaracin sobrenatural de la mente y voluntad de Dios. Revela los propsitos e
instrucciones de Dios para los hombres, que vienen de Su conocimiento del futuro.
Ej: Mt. 26:34.
La Palabra de Sabidura puede ser manifestada:
Por la voz de Dios.
En un sueo.
En una visin.
Por profeca.
Palabra de Ciencia
La Palabra de Ciencia es una revelacin de sucesos pasados o presentes, fuera
de nuestro conocimiento natural. Este don se manifiesta para revelar
acontecimientos del pasado al presente; un claro ejemplo de esto lo encontramos
en Juan 4:16-18 cuando el Seor le dice a la Samaritana que ha tenido cinco
maridos y con el que viva no era de ella (Juan 4:18).
Discernimiento de espritus
Da compresin sobrenatural, en el dominio de los espritus, revelando cual es el
origen del espritu que opera en una persona. ste don opera enteramente de una
manera sobrenatural y las cosas que revela son del mundo espiritual. Pablo
discerni en el espritu, usando ste don, el origen y naturaleza del espritu que
operaba en Elimas, Hechos 13:9,10.
6

DONES DE PODER
La Fe como don
Es muy importante hacer diferencia, entre las clases de fe,
1. La fe que todo ser humano tiene por naturaleza (an los incrdulos).
2. La fe en dioses.
3. La fe en Cristo que salva.
4. La fe en las promesas de Dios.
5. La fe como un Don sobrenatural del Espritu Santo.
El Don de Fe es dado por Dios, en forma sobrenatural por la operabilidad del
Espritu Santo, es una fe en lo que parece imposible, por medio de ste don
veremos las sobrenaturalidades de Dios obrando poderosamente.
Esteban, Hch. 6:8: Algunas Biblias traducen que Esteban estaba lleno de gracia y
de poder, pero en el original griego la palabra se utiliza en lugar de gracia es fe (gr.
pistis), lo que nos ensea que Esteban estaba lleno de fe y de poder, y era por
medio del don de fe que haca grandes prodigios y seales dentro del pueblo (Te
invitamos a leer: La doctrina del Espritu Santo).
El hacer milagros
Se muestra por medio de este maravilloso don la sobre naturalidad de Dios en
nosotros, segn Hechos 2:22 de tres formas: con Maravillas, Prodigios y Seales,
los cuales traen consigo una certificacin de Dios. Por ej: Mt. 14:25 (un milagro
rompe con las leyes establecidas por la naturaleza); otro ej: es la conversin del
agua en vino, Jn. 2:9.
Dones de sanidades
Este don se manifiesta con el propsito claro y especifico de traer sanidad corporal
y lo vemos repetidamente a travs de los cuatro evangelios y el libro de los
Hechos de los Apstoles.
Al leer 1 Corintios 12:9. Encontramos Dones que tiene pluralidad de nombre, por
eso podemos decir que son varios los Dones de Sanidades y no un slo Don
como en el caso de los dems Dones del Espritu. Un creyente que recibe la
manifestacin de Dios en uno o ms de estos Dones, puede ser usado por Dios en
la Sanidad de ciertas enfermedades pero no siempre en todas.

DONES DE INSPIRACIN (EXPRESIN)

Profeca
Al estudiar el Don de Profeca, debe distinguirse bien claramente la diferencia
entre el Don propiamente dicho y el ministerio del profeta, que en la Escritura
aparecen bien diferenciados.
1. No debe confundirse el don de profeca con los profetas del A.T.
2. ste don es nuevo y particular del N.T. dado a la iglesia para la edificacin de la
misma.
3. No debe confundirse la predicacin con la profeca, pues se le quita la
sobrenaturalidad al don proftico (la predicacin proclama, expone la Escritura, la
profeca dice lo que Dios est diciendo).

4. La predicacin es inspirada, la profeca es sobrenatural.

5. Cualquier persona puede poseer el Don de profeca y ser usado por el Seor,
pero esto no quiere decir que en verdad cumple con el ministerio de Profeta, ej:
Hch. 21:8-11. Aqu se destacan algunas diferencias: Dios revela que hay mayor
autoridad y fuerza en el oficio que en el don. El escritor de Hechos (Lucas) nos
dice que ellas profetizaban (podan hacerlo por el don) pero Agabo era profeta,
ste era su ministerio (y es a travs de ste que Dios habla a Pablo).
6. Beneficios del don:
Para hablar a los hombres sobrenaturalmente (1 Cor. 14:3).
Para edificar a la Iglesia.
Para exhortar (animar, alentar, confortar, impulsar a seguir un camino) a la
Iglesia.
Para dar consuelo a la Iglesia.
Para que todos sean enseados (1 Corintios 14:31)
Para convencer al inconverso y manifestar los secretos de su corazn (1
Corintios 14:21-25).
7. Pablo indica que el que profetiza es responsable por el uso del don y tiene
8

control sobre sus usos.

8. Pablo exhorta a que todo sea hecho en orden.
9. Profetizar bsicamente significa hablar por otro, dar un mensaje (La Profeca).
Diversidad de lenguas
1. Las lenguas se manifiestan como seal del bautismo del Espritu Santo y
tambin como don del Espritu Santo. Cuando es don del espritu est claro que la
biblia dice genero de lenguas quiere decir que hay un lenguaje muy completo y
muy variado cuando es el don. Cuando es una seal puede que no haya una
variedad tan grande sino una manifestacin un poco ms leve para confirma que
la persona es un creyente y darle un testimonio a los inconversos.1. Segn indica
la Biblia el bautismo en el Espritu Santo implica una seal: hablar en otras
lenguas segn da el Espritu.
2. ste don se diferencia en que contiene diversos gneros, su operacin es una
manifestacin sobrenatural como los dems dones, y es pblico, mientras que
generalmente las lenguas por el bautismo corresponden a un gnero y son para la
vida de oracin personal del creyente.
3. Definicin: Es una declaracin sobrenatural por medio del Espritu Santo, en
idiomas nunca aprendidos por el que habla, ni entendidas generalmente por la
mente del que habla.
4. Aunque nuestra traduccin contiene dos palabras: diversos y gneros, en el
gr. de la Escritura aparece un solo trmino gnos, que significa: familia, nacin,
linaje, raza.
5. La manifestacin de ste don es sobrenatural, y su propsito es divino, ej: Hch.
2:4-12.
6. En la manifestacin del don, opera la voluntad del hombre, su espritu y sus
rganos de expresin, pero la mente que opera es la mente de Dios.
c. Interpretacin de lenguas:
1. Siete de los nueve dones se ven en el A.T. mientras que dos corresponden slo
a la dispensacin de la gracia: diversos gneros de lenguas e interpretacin de
lenguas.
2. Son los ms relacionados de todos los dones, 1 Cor. 14:27-28.
3. En verdad, un creyente usado por Dios con este Don de Interpretacin de
9

Lenguas no presta atencin alguna a los trminos hablados en el lenguaje

desconocido que interpreta; El simplemente mira a Dios como dependiente
directamente de l para que le muestre el significado.
4. Debemos guardar los Dones de todo intento de reducirlos a un nivel natural. El
Don de Interpretacin de Lenguas es sobrenatural y enteramente milagro
En el libro del profeta Zacaras 4:4, leemos: Entonces respondi y me habl
diciendo: Esta es la Palabra de Jehov a Zorobabel, que dice: No es con ejrcito,
ni con fuerza, sino con mi Espritu, ha dicho Jehov de los ejrcitos.
El propsito de estas palabras fue para alentar a Josu y Zorobabel en la gran
labor que tenan de restaurar el templo y la nacin de Jud despus de la
cautividad en Babilonia. Les fue dicho a ellos que la verdadera fuente de poder
para realizar su tarea no era con ejrcito ni con fuerza humana, sino con la uncin
del Espritu Santo. Y fue precisamente con esa poderosa uncin del Espritu Santo
que Josu y Zorobabel realizaron el trabajo. Vivimos en una era materialista. Los
valores espirituales estn en crisis. Y el vaco que existe en las vidas no puede
llenarlo nada material. Porque es con el Espritu Divino que ganaremos todas las
batallas humanas.
Revisando someramente las Sagradas Escrituras encontramos que el hombre
nada ha podido hacer por s mismo, por su fuerza, sino que ha sido por el poder
del Espritu Santo de Dios.
Bien al principio de la creacin, dice la Biblia que: el Espritu de Dios se mova
sobre la faz de las aguas. Con relacin a la defensa del pueblo, Moiss actu en
su fuerza y mat a un egipcio, pero despus ante las grandes manifestaciones del
poder de Dios libertando a su pueblo, aprendi que no es con ejrcito ni con
fuerza, sino con el Espritu de Dios.
Con relacin al servicio, Nadab y Abi en su propia opinin y fuerza ofrecieron
fuego extrao a Jehov, y por tal accin murieron, y el pueblo aprendi que no es
con ejrcito ni con fuerza, sino con el Espritu de Dios.
Con relacin al gobierno del pueblo, Cor actu en su fuerza humana y se rebel
contra Moiss. Moiss acudi a Dios con el Espritu de Dios, y la tierra se abri y
se trag a Cor y los suyos, aprendiendo el pueblo que no es con ejrcito ni con
fuerza, sino con el Espritu de Dios.
Con relacin a escoger lderes, el pueblo actu en su fuerza y concepto humano,
pidieron rey y vino Sal. Ellos queran ser como las otras naciones. Aprendieron ya
tarde que el verdadero Rey es Jehov; que no es con ejrcito ni con fuerza, sino
con el Espritu de Dios.
10

Con relacin al origen y permanencia del poder, Sansn confi en su fuerza fsica,
y fracas vergonzosamente, y aprendi que su fuerza fsica le vena por el Espritu
de Dios.
Todas las profecas de los profetas antiguos no vinieron a ellos por su fuerza
humana o intelectual, sino que es como nos dice el apstol Pedro, que los santos
hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo.
En el caso de nuestro maravilloso Salvador Jesucristo, no vino por voluntad
humana, sino que fue concebido por el Espritu Santo, fue bautizado por el Espritu
Santo, ministr con la uncin del Espritu Santo, en su crucifixin fue ofrecido por
el Espritu Santo, en su resurreccin fue levantado por el Espritu Santo.En los
apstoles vemos al Espritu Santo usando a los grandes escritores en las grandes
revelaciones e interpretaciones de la obra de Cristo. Vemos los dones y los frutos
del Espritu Santo en plena operacin.
En el libro ltimo de la Biblia el Apocalipsis encontramos el mismo poder del
Espritu Santo que recorre todas las escrituras, y dice: El que tiene odo, oiga lo
que el Espritu Santo dice a las iglesias.Y a lo largo de la historia de la iglesia de
Jesucristo, sus grandes victorias han venido exclusivamente por medio del poder,
de la manifestacin, de la uncin, del bautismo, de los dones del Espritu Santo.
Amados, en nuestros das el Espritu Santo desea hacer lo mismo que ayer. La
razn porque el mundo no ha sido totalmente evangelizado es por la falta del
poder del Espritu Santo. Es porque generalmente hablando, se estriba ms, se
depende ms de la fuerza humana, de la sabidura humana, del talento humano,
de todo esfuerzo y recurso humano que del glorioso poder del Espritu Santo. Nos
olvidamos que el Espritu Santo logra ms en unos minutos, que todos nosotros en
un ao de trabajo en nuestras propias fuerzas. Como uno puede servir mejor a
Dios y a su obra llenando el corazn del poder y del fuego del Espritu Santo.
Grados acadmicos no son indispensables.

Cuando los cristianos se humillan, consagran sus vidas a Cristo, y reciben este
poder del Espritu Santo, ganan ms almas para Cristo en un da que los que
pudieran ganar en toda su vida sin ese poder maravilloso. sta es una necesidad
para todos, y es una promesa para todos, no importa de qu iglesia sea. El estar
lleno del Espritu de Dios es indispensable para vivir una vida triunfante y para
llevar mucho fruto en la via del Seor.
En estos tiempos tan peligrosos se hace urgente que tengamos un poderoso
derramamiento del Espritu Santo; y que el Espritu Santo sea una gloriosa
11

realidad en cada corazn, en cada congregacin, para que este mundo sea
conmovido y las multitudes se tornen al Seor.
Y estando juntos, les mand que no se fueran de Jerusaln, sino que esperasen
la promesa del Padre, la cual,les dijo, osteis de m. Porque Juan ciertamente
bautiz con agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de
no muchos daspero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el
Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria y
hasta lo ltimo de la tierra(Hechos 1:4-5, 8).
Si comparamos la accin de la Iglesia de hoy, en su labor de evangelizacin en el
mundo, con el crecimiento demogrfico, con los adelantos de la ciencia moderna,
y con la proliferacin de tantos cultos herticos, claramente veremos que la Iglesia
no est marchando al ritmo acelerado con que todo se mueve en estos das del
fin.
Podr la Iglesia de Jesucristo hoy da moverse con la premura y con la urgencia
que estos das requiere? Si la iglesia de los primeros tiempos pudo hacerlo,
creemos que la Iglesia de hoy puede hacerlo.
La Iglesia comenz con doce apstoles; luego en el da de Pentecosts ciento
veinte fueron llenos del Espritu Santo; en ese mismo da tres mil almas fueron
salvas, un poco ms tarde cinco mil hombres fueron convertidos, no solo en
Jerusaln, sino que tambin en Galacia, Macedonia, Acaya y Asia, multitudes eran
salvas.
Hablando de este formidable crecimiento, Pablo escribi a los colosenses que el
Evangelio lleg a todo el mundo, aquel era un crecimiento continuo, pues dice en
Hechos 16:5, leemos: As que las iglesias eran confirmadas en la fe, y
aumentaban en nmero cada da.
Cul fue el secreto del crecimiento fenomenal de la Iglesia al principio? Existe
una razn principalsima: El Espritu Santo.S, el Espritu Santo obrando a travs
de vasos limpios, humildes, rendidos y obedientes. Los predicadores eran
verdaderamente ungidos por el Espritu Santo. Vemos a Pedro lleno de la uncin
del Espritu Santo predicando un gran sermn en el da de Pentecosts, y tres mil
almas fueron salvas; vemos a Pedro y a Juan llenos del poder del Espritu Santo
sanando al cojo que se sentaba a la puerta del templo, y cinco mil fueron salvos
por este milagro.
Vemos a Pedro por la operacin del don del Espritu Santo, de la palabra de
conocimiento, reprendiendo a Ananas y Safira por su engao; y como resultado
los convertidos se afirmaron, los hipcritas se alejaron, y los que crean en el
12

Seor
aumentaban
mujeres(Hechos5:14).

ms,

gran

nmeroas

de

hombres

como

Vemos nuevamente a Pedro bajo la uncin del Espritu Santo, predicando en casa
de Cornelio, y el Espritu Santo descendiendo, convirtiendo y bautizando a los
gentiles. Le vemos tambin,lleno del Espritu Santo, orando por Dorcas que haba
muerto, y Dios devolvindole la vida, y esto fue notorio en toda Jope, y muchos
creyeron en el Seor (Hechos 9:42).
Vemos tambin al dicono Esteban, lleno de gracia y de poder, haca grandes
prodigios y seales entre el pueblo(Hechos 6:8), y su rostro como el rostro de un
ngelmientras predicaba (Hechos 6:15), y estando lleno del Espritu Santo,
puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jess que estaba a la diestra
de Dios (Hechos 7:55); y la sangre del mrtir Esteban fue la semilla que produjo
al gran misionero y ganador de almas, San Pablo.
Vemos tambin a otro dicono, Felipe, quedescendiendo a la ciudad de Samaria,
les predicaba a Cristo. Y la gente, unnime, escuchaba atentamente las cosas que
deca Felipe,oyendo y viendo las seales que haca. Porque de muchos que
tenan espritus inmundos, salan stos dando grandes voces; y muchos
paralticos y cojos eran sanados; as que haba gran gozo en aquella ciudady se
bautizaban hombres y mujeres (Hechos 8:5-8).
Vemos tambin a Bernab, otro predicador, varn bueno y lleno del Espritu Santo
y de fe, mucha compaa fue agregada al Seor mediante su ministerio.
Tambin est San Pablo, hombre erudito, cuyo ministerio excepcional y
predicacin no fue con palabras persuasivas de humana sabidura, sino con
demostracin del Espritu Santo y de poder (1 Corintios 2:4). Aunque Pablo era un
gran erudito, un gran telogo, un gran orador,un gran intelectual; l saba que si l
iba a lograr verdaderas conversiones de sus oyentes no sera haciendo gala de
sus recursos humanos sino dejando que el Espritu Santo hiciere uso de l y de
sus talentos.
Un gran predicador no es uno que predica bonito y florido, sino uno que predica y
las almas se convierten a Cristo. El mismo Cristo para hacer la obra del Padre dijo:
El Espritu del Seor est sobre m (Lucas 4:18).
En la Iglesia primitiva no solo los predicadores eran hombres llenos del Espritu
Santo sino que tambin los discpulos, estaban llenos de gozo y del Espritu
Santo.E iban a todas partes anunciando la Palabra y pasaron hasta Fenicia,
Chipre y Antioqua anunciando el evangelio del Seor Jess. Y la mano del
Seor estaba con ellos, y gran nmero crey y se convirti al Seor. Lleg la
13

noticia de estas cosas a odos de la iglesia que estaba en Jerusaln; y enviaron a

Bernab que fuese hasta Antioqua. Este, cuando lleg, y vio la gracia de Dios, se
regocij, y exhort a todos a que con propsito de corazn permaneciesen fieles al
Seor (Hechos 11:19-23).
Hoy da, causa mucha pena ver predicadores que casi nada hacen, porque no le
entregan una Iglesia para pastorearla; pero en la Iglesia primitiva, aun los
miembros de la Iglesia, predicaban y fundaban Iglesias.
En los das primitivos de la Iglesia, las Iglesias locales eran centros de
evangelizacin y de fervor misionero, donde el ministerio del Espritu Santo era tan
real y evidente que en la Iglesia de Antioqua donde estaban Bernab, Saulo y
otros,ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: Apartadme a
Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado Ellos, entonces, enviados
por el Espritu Santo, descendieron a Seleucia(Hechos 13:2-4).La labor
misionera de esta Iglesia local, fue tan notable, que fue precisamente aqu en
Antioqua, donde los discpulos fueron llamados cristianos por primera vez
(Hechos 11:26).
A la Iglesia en Tesalnica Pablo escribe:De vosotros ha sido divulgada la Palabra
del Seor, no slo en Macedonia y Acaya, sino que tambin en todo lugar vuestra
fe en Dios se ha extendido(1 Tesalonicenses 1:8).
Da lstima ver iglesias hoy en da que no salen de sus cuatro paredes, no realizan
labor de evangelizacin en sus alrededores, ni respaldan financieramente la labor
misionera en otros pases, estas son iglesias que tienen nombre que viven, pero
estn muertas.
En la Iglesia primitiva, los dirigentes eran hombres llenos del Espritu Santo, en
quienes los dones milagrososdel Espritu Santo estaban en operacin.Por esto,
cuando un Ananas y Safira se confabularon para engaar a la Iglesia y al pastor,
Pedro en este caso y con el don de la palabra de conocimiento en operacin, les
dijo: por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al Espritu Santo, y
sustrajeses del precio de la heredad? (Hechos 5:3).
Por eso, cuando los legalistas quisieron mezclar la ley y la gracia para que los
cristianos guardasen la Ley y el sbado, etc., los dirigentes del primer concilio o
convencin cristiana en Jerusaln, con el don del Espritu Santola palabra de
sabidura, dijeron: Porque ha parecido bien al Espritu Santo, y a nosotros, no
imponeros ninguna carga ms que estas cosas necesarias (Hechos 15:28).
Amados mos, si la Iglesia de Jesucristo en estos tiempos ha de moverse a ritmo
acelerado que estos tiempos tan peligrosos requieren, se hace urgente, que
14

tengamos un copioso, un poderoso derramamiento del Espritu Santo; se hace

necesario que el Espritu Santo sea una gloriosa realidad en cada corazn, en
cada congregacin, en cada denominacin, es apremiante que el impacto glorioso
del poder del Espritu Santo estalle cada vida y en cada Iglesia para que este
mundo sea conmovido, sacudido hasta sus cimientos, y las multitudes se tornen al
Seor.
Amados, el ministerio glorioso del Espritu Santo en toda su plenitud, es
indispensable para el crecimiento de la Iglesia, para la evangelizacin del mundo,
para el avance de la obra misionera y la conquista de millones de almas perdidas
para Cristo.
Con razn el evangelista Evans Roberts constantemente enfatizaba y deca:
Obedece al Espritu Santo, no contriste al Espritu Santo, sea lleno del Espritu
Santo.

Interpretacin de lenguas
Estos son dones de hablar, hay muchos que cuando oyen mencionar las lenguas,
se desorientan y hasta se sorprenden. Este es uno de los dones del Espritu Santo
y tambin es una de las seales que seguiran a los creyentes. El interpretar una
lengua que se desconoce es un don que el Espiritu Santo da en ocaciones
especiales cuando quiere dar un mensaje claro a iglesia o bien a una persona en
especial.

15

MARCO
CONCEPTUAL
DE LOS
DONES DEL
ESPIRITU SANTO

16

17

CONCL
USION

En definitiva este trabajo ha sido de suma importancia para mi crecimiento como

cristiana, a pesar de que tengo muchos aos dentro del evangelio por la gracia de
Dios, puedo dar testimonio de que esta investigacin ha sido clave para mi vida en
cuanto al conocimiento, muchas personas pueden ser bautizadas con el espritu
Santo, pero no recibir dones de El, lamentablemente por el desconocimiento de
los mismos, la importancia de dichos dones los he conocido a traves de esta
investigacin, agradezco a Dios por la oportunidad que despues de muchos aos
de desearla se me ha concedido, y por iniciativa del maestro para ponernos a
trabajar.

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BIBLIO
GRAFI
A

Las Sagradas Escrituras Reina Valera 1960

Estudiobiblicommm.blogspot.com/2011/05/con-mi-espiritu-por-rev-Luis-m-ortiz.html
impactoJoven.org/el-espiritu-santo-y-la-evangelizacion-rev-Luis-m-ortiz/
www.vida eterna.org/esp/ensayos/falsos-maestros.htm
Los Dones del espritu Santo autor pYiye Avia

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