RELACIONAR EL TRABAJO ACTORAL Y LA IDENTIFICACIN Y

CATARSIS CON VIL ROMANCE.

HABLAR DE CONSTRUCCIN DE RELACIONES SOCIALES Y LA
DECONSTRUCCIN DE LAS MISMAS PARA PODER REFLEXIONAR LOS
MECANISMOS DE PODER OCULTOS.
TOMAMOS DE BRECHT LA IDEA DE QUE EL REALISMO NO ES
ATEMPORAL, LO QUE REPRESENTA A LA SOCIEDAD DE UNA POCA
PASADA PUEDE NO RERESENTARNOS EN LA ACTUALIDAD. LA
ESTTICA DEL REALISMO DEBE MUTAR DE ACUERDO A LA
EVOLUCIN SOCIAL.
BRECHT

No se puede no atribuir importancia a la forma y al cultivo

de la forma de arte. Hay que innovar sino no se podran
introducir los nuevos temas en poesa por ejemplo.
El formalismo sera renunciar a un nuevo punto de vista
en un mundo distinto nicamente para seguir aferrados a
un estilo determinado.
La forma de una obra de arte no es ms que la
organizacin acabada de su contenido, su valor
dependiendo completamente, por tanto, de ste. Los
artistas describen las contradicciones entre los hombres y
sus relaciones entre s y exponen las relaciones en que
se desarrollan. Estn interesados en los cambios que se
operan en los hombres, exponen el poder de las ideas y
las bases materialistas de las ideas, son humanos y
describen las relaciones entre hombres a fin de
robustecer los impulsos socialistas.
A favor de un arte de vanguardia, exploracin formal.
Brecht es una de las figuras ms importantes en la dcada de los
aos 20, sin duda, el que ms influy en el teatro de la poca, e
incluso, del actual.
En sus trabajos Brecht se ha preocupado por los pblicos
gustosos de pensar, en lugar de los que se involucran demasiado
en la historia. Para lograr que su pblico pensara el significado de
la historia, ms que profundizarse en la misma, utilizaba, un
proceso llamado distanciamiento.
se puede influir socialmente en el actor, en tanto ejecuta ciertas
formas de comportamiento, adopta ciertas actitudes, reproduce

ciertos parlamentos, etc.

La obra didctica ensea porque es interpretada, no porque es
vista. En el fondo, no hace falta que la obra didctica tenga
espectadores, aunque naturalmente pueda ser adaptada a un
pblico
La actuacin se convierte as en un proceso de aprendizaje que
se distingue por la imitacin y la crtica. Los actores no deben
limitarse a recrear en su actuacin unos patrones dados, sino que
deben criticarlos.
Los actores, conforme a sus necesidades pueden reproducir
tcnicamente su actuacin, controlndose a s mismos y su
manera de actuar. Se distancian de s mismos y del objeto de su
representacin, entran en conflicto con los intereses comerciales,
en el mbito social y econmico. El ejercicio didctico transmite,
de forma directa, ideas sociales al actor y no slo mediante la
representacin en comn.
El teatro de Brecht es un teatro social, de los grandes conflictos
del ser humano. Pero Brecht no llora con sus personajes, sino que
muestra el problema; alerta frente a las contradicciones del mundo
moderno. Detrs de cada obra de Brecht, hay un mtodo, el
materialismo dialctico; la metodologa marxista del arte.
Puede decirse, ante todo, que Brecht fue un verdadero poeta y
dramaturgo moral. Intensamente preocupado por la vida, por lo
que se es, se ha sido y ser, nuestro escritor alemn entiende que
"el destino del hombre es el hombre mismo". Palabras que
escribiera y en las cuales manifiesta a grandes rasgos su
personalidad.
Su concepto del Verfremdungseffekt, o V - Effekt, en algunos
textos traducido como el efecto de alienacin o distanciamiento,
es un recurso dramtico, empleado ya en el teatro medieval y en
el asitico, con el objetivo de sustraer lo representado a la
intervencin del espectador, pretendiendo as sacar la emocin
de la produccin, persuadiendo al pblico para distanciarlo de la
obra, para lograr que reflexione el mensaje, y no que se sienta
identificado con el personaje. Brecht experiment este recurso
distanciador ya en su obras tempranas como en la Opera de los
tres centavos (1927-28). Entonces formul sus innovadoras
teoras literarias tambin como respuesta a George Lukcs (18851971), filsofo hngaro y terico literario Marxista, quien propone
una evolucin de las formas literarias tradicionales.
Dice Brecht:

Para producir el efecto de distanciamiento el actor tiene que

desechar cualquier cosa de los medios que ha aprendido para
persuadir al pblico a identificarse con los personajes y sus
caractersticas, con el cuidado de no ponerse en catarsis, ni
tampoco a su pblico. Sus msculos deben permanecer sueltos,
dispuestos a dar un giro en la cabeza, por ejemplo, con los
msculos del cuello estirados, donde mgicamente" lleve los ojos
de los espectadores e incluso sus cabezas para volverse con l, y
de esta manera, disminuir cualquier especulacin o reaccin que
los gestos pueden traer.
Su manera de hablar tiene que ser libre del sonsonete
eclesistico y de todas esas cualidades que calman al
espectador para que el sentido de la obra se pierda.
Tambin lograba este efecto mediante el uso de mscaras, y
apartes. Principalmente lo que Brecht quera lograr era una menor
respuesta emocional por parte del espectador, puesto que crea
que el teatro era para pensar, y no para identificarse con la historia
y/o los personajes, porque segn l, cuando el espectador tenda
a identificarse con stos, la obra perda su valor pedaggico.
Brecht desaprob el intento de Lukcs de distinguir entre el
realismo bueno y el naturalismo malo. Brecht consider la forma
narrativa de Balzac y Tolstoi limitada. Rechaz una concepcin
realista basada en la herencia clsica, basada en el concepto de
Aristteles de que la historia es simple, asemejada con una
parcela en donde hay un principio y un fin.
Con su definicin de realismo, Brecht intent romper el armazn
formalista impuesto por Lukcs:
Ser realista significa:
- Descubrir la causalidad social
- Desenmascarar los puntos de vista dominantes como puntos de
vista de la clase dominante.
- Escribir desde la perspectiva de la clase que ofrezca las
soluciones ms amplias a las dificultades ms apremiantes en que
se halla la humanidad
- Enfatizar el factor desarrollo
- Ser concreto y dar cabida a la abstraccin.
Brecht uni a la exigencia de realismo la categora de
Popularidad:
Para hacer frente a la creciente barbarie existe un nico aliado: el
pueblo que tanto sufre sus consecuencias. Slo de l se puede
esperar algo. Por ello, lo natural es dirigirse al pueblo, siendo ms
necesario que nunca hablar su idioma.

As se conjugaban de manera natural los conceptos de

popularidad y de realismo. Popular significa para Brecht:
- Ser inteligible a las masas populares, adoptando y enriqueciendo
su forma de expresarse.
- Asumir, reforzar y corregir su punto de vista
- Representar al sector ms progresista del pueblo de tal modo
que ste pueda asumir el liderazgo, es decir, hacerse entender
tambin por los otros sectores de la poblacin
- Entroncar con las tradiciones y darles continuidad
- Transmitir, a aquel sector del pueblo que quiera protagonizar la
historia, los logros del sector que actualmente se encuentra a la
cabeza
Un escritor no es popular nicamente por adoptar estilos que
originariamente fueron populares, ya que lo que fue popular ayer,
no necesariamente ha de serlo hoy tambin, porque el pueblo hoy
da ya no es como fue antao. Slo es popular lo que hace
justicia, en cada caso, a las exigencias de los enfrentamientos de
clase.
Hay que indagar en la realidad, cuando se trata de formas
literarias, y no en la esttica, ni tampoco en el realismo. La verdad
se puede callar o decir de muchas maneras. Derivamos nuestra
esttica y nuestra tica de las necesidades de nuestra lucha.
El anlisis que Brecht expone en sus Ensayos sobre fascismo
(1933 - 1939) es el punto de partida de su teora y prctica
literarias. No entendi al nacionalsocialismo como equivocacin,
catstrofe natural, enlace fatal de circunstancias, desgracia o
intrusin del mal, como lo hicieron una y otra vez otros autores.
Brecht opona una explicacin materialista frente a quienes no
vieron en el fascismo ms que una perversin y un
embrutecimiento del hombre en la civilizacin moderna:
La brutalidad no viene de la brutalidad, sino de los negocios que,
sin ella, ya no se llevaran a cabo. [...] Muchos de los escritores
que hemos experimentado, horrorizados, el terror del fascismo, no
hemos aprendido an la leccin, no hemos descubierto la raz de
la brutalidad que nos espanta. Persiste el peligro de considerar las
crueldades intiles.

LUCKACS
La nica forma es la narracin clsica de realismo.

Se dan por admitidos el tradicionalismo de Lukcs, su

conservadurismo en cuanto a las preferencias estticas, la
orientacin a los clsicos, la inclinacin hacia la obra de arte
cerrada, hacia la armona y la reconciliacin potica.
Lukcs piensa que "todo realista de importancia" -y ya aqu insiste
en el uso sistemtico, suprahistrico del concepto de realismo- se
ve colocado ante una doble tarea. Primero, en el plano intelectual,
debe descubrir en la raz y configurar artsticamente las conexiones
de la realidad social, lo cual implica el trabajo exhaustivo y ms
difcil de "recubrir artsticamente las conexiones obtenidas por
abstraccin: la superacin de la abstraccin". As resume en 1938:
Surge por medio de este doble trabajo, una inmediatez nueva,
mediada por la configuracin; una superficie configurada de la vida,
la cual, aunque en cada momento deja traslucir claramente la
esencia (cosa que no ocurre en la inmediatez de la vida misma),
aparece no obstante como inmediatez, como superficie de la vida.
(Lukcs, 1948, pg. 143).
Por tanto, en el realismo, en toda obra literaria realista lograda, se
trata de algo que, en la superficie, hace que nos familiaricemos a la
vez con los problemas, estructuras y complejos de la poca
correspondiente; se trata de algo que -en conformidad con Hegel, al
que Lukcs deja percibir a cada lnea- ilumina la esencia, la cual no
existira si no brillara y se manifestara.
El principal medio configurador, segn la opinin de Lukcs, es el
tipo; con este trmino alude, empleando el plural, a "aquellos
rasgos permanentes que, como tendencias evolutivas objetivas de
la sociedad, e incluso de la ntegra evolucin de la humanidad,
ejercen influencia a travs de largos perodos".
La esttica de Lukcs, que desde finales de la dcada del cuarenta y
durante la del cincuenta ha sido edificada sobre un fundamento
ontolgico, utiliza las categoras de reflejo y de particularidad, habla
a travs conceptos tales como los de antropomorfizacin y
humanizacin, para formular como perspectiva final de todo arte el
hecho de que este representa la memoria de la humanidad, el
hecho de que ofrece, en otras palabras, un ndice del estado
evolutivo del hombre.
Por tanto, la importancia del gran arte realista no reside en
representar "la perspectiva como realidad" (ibd.), sino ms bien en
configurar "el eslabn prximo" (Lenin) y aqu Lukcs transcribe por
ensima vez pensamientos de Engels sobre el triunfo del realismo
(la genialidad de Balzac, que, a pesar de su muy distinta percepcin
del mundo, le permite ver y tambin expresar determinadas
tendencias y latencias presentes en la historia).

Esttica como memotcnica, como desciframiento de una potica

del recuerdo. El arte debe ser la memoria de la humanidad, por lo
cual necesita de la esttica para hacer que el recuerdo hable de
manera profunda, para traducirlo. As, arte y esttica van de la
mano; sensorialidad y entendimiento, o bien intuicin y facultad
conceptual, mediados a travs de una filosofa prctica en una
nueva tica de la forma de vivir, en cuyo fin est el pleno despliegue
de una personalidad omnilateral. Entonces, desde todo punto de
vista podra llamarse identidad. Identidad, por tanto, como meta de
la vida -en doble sentido, tanto el individual como el de la historia
de la humanidad.
sus tipos son figuras representativas, las cuales muestran -de algn
modo- la constitucin del ser social, por apasionadamente que
puedan discutir hoy los autores individuales acerca de esto.
Lukcs, Georg (1948). Essays ber Realismus. Berln.
* Jung, Werner : "Georg Lukcs und der Realismus. berprfung
eines Paradigmas". En Von der Utopie zur Ontologie: zehn Studien
zu Georg Lukcs [De la utopa a la ontologa: diez estudios sobre
Georg Lukcs]. Bielefeld, Aisthesis, 2001, pgs. 158-170.
Traduccin de Esteban Ruiz. Los derechos para la traduccin y
edicin han sido gentilmente cedidos por el autor.
[1] Es el ttulo de un conocido -y controvertido- artculo de Lukcs,
dirigido en contra de Ernst Bloch (NdT).
[2] Editado en castellano con el ttulo de El hombre y la democracia.
Traduccin y cuidado de la edicin: Mario Prilick y Myriam Kohen.
Buenos Aires, Contrapunto, 1987 (NdT).