CONCEPTO DE PAZ EN LA HISTORIA

Paz (del latn pax), definida en sentido positivo, es un estado a nivel social o personal,
en el cual se encuentran en equilibrio y estabilidad las partes de una unidad; definida
en sentido negativo, es la ausencia de inquietud, violencia o guerra.
En el plano colectivo, paz es lo contrario de la guerra estado interior (identificable
con los conceptos griegos de ataraxia y sofrosine) exento de sentimientos negativos
(ira, odio). Ese estado interior positivo es deseado tanto para uno mismo como para
los dems, hasta el punto de convertirse en un propsito o meta de vida. Tambin est
en el origen etimolgico de los saludos: shalom en hebreo y salam en rabe significan
paz o la paz est contigo o con vosotros, y tambin se emplean como despedida,
significando entonces ve en paz o id en paz; en cambio, salve, el saludo latino, es un
deseo de salud, concepto tambin muy relacionado.
El Antiguo Testamento cuando usa la expresin shalom (paz en hebreo),
especialmente en los saludos, se refiere a un bienestar material y de espritu: La paz
est contigo o con vosotros (cf. Gn 29, 6) y en este sentido no se opone a la
guerra.3 Tal paz solo puede venir de Dios mismo que quiere darla en compensacin
por la fidelidad de su pueblo a la Alianza aun cuando la paz en su sentido ms pleno
se espera para los tiempos del Mesas que es llamado Prncipe de la paz (cf. Is 9, 6)
que adems viene a pregonarla incluso a quienes no pertenezcan al pueblo escogido
(cf. Zc 9, 6, Sal 72, 7).
En el Nuevo Testamento la expresin eireyn (paz en griego) mantiene el
sentido dado en el Antiguo Testamento, pero tambin se ve influido por el contexto
helnico de la palabra, que implica una ausencia de enemigos o contrariedades:
TIPOS DE PAZ

PAZ POSITIVA: supone un nivel reducido de violencia directa y un nivel

elevado de justicia. Se persigue la armona social, la igualdad, la justicia y, por
tanto, el cambio radical de la sociedad
La Paz positiva por otra parte, nos lleva al estado ms puro de una sociedad
perfeccionista. Un encuentro perfecto de un mundo en el cual la igualdad se
convierte en la pera prima para articular la discusin que fortalece todos los
lazos democrticos de una sociedad que se siente ordenada y justa

LA PAZ NEGATIVA: es la concepcin predominante en occidente, pone el

nfasis en la ausencia de guerra, de violencia directa (agresin fsica. La paz
sera simplemente la "no-guerra", consistira en evitar los conflictos armados.
La paz negativa es latente en nuestras sociedades de forma peligrosa e
incidiosa debido a que no somos capaces de diferenciarla correctamente de la
paz positiva.
De acuerdo al mbito donde se logre la paz y las particularidades que posea, se
puede hacer referencia a la paz poltica (de alcance social por repercutir en

autoridades y pobladores), a la paz blanca (expresin que apunta a describir un

acuerdo entre territorios o naciones donde no hay ni vencedores ni perdedores y
no es necesario llegar a un enfrentamiento blico), a la paz interior (propia de
cada individuo, cuando ste logra un equilibrio armnico a nivel mental o
espiritual) y a la paz octaviana (frase que indica serenidad general y que est
inspirada en la paz que reinaba en el Imperio Romano en tiempos de Octavio
Augusto), entre otras.
Al analizar las clases de paz incluidas en el prrafo anterior, es posible descubrir
que la pazpuede alcanzarse de forma individual (un proceso que beneficia a un
nico ser) o en conjunto (para conseguir paz social). Claro que, ms all de
estas interpretaciones, a lo largo de la Historia el trmino ha quedado asociado a
periodos de armona entre diversos territorios geogrficos: de ah que se suela
hacer referencia a la paz hispnica y a la paz americana, por ejemplo.

ESTRATEGIAS PARA CONSTRUIR LA PAZ

La creacin de una cultura de paz constituye un vasto

proyecto, multidimensional y mundial en cuanto a su
alcance. Est relacionado con la seguridad econmica y el
desarrollo; la seguridad poltica y la democracia; el costoefectividad y la conversin econmica; y el desarrollo de
una solidaridad mundial.
La seguridad econmica y el desarrollo son fundamentales.
La paz slo se puede asegurar cuando las personas estn
libres del miedo al hambre. Por consiguiente, las diversas
iniciativas para una cultura de paz deben vincular la paz
con el desarrollo endgeno, equitativo y sustentable. Si el desarrollo no es endgeno,
se corre el riesgo de que contrare e incluso perturbe el contexto cultural y econmico
tradicional de las vidas de las personas. Si no es equitativo, puede perpetuar
injusticias que conducen a conflictos violentos. Si no es sustentable, puede perjudicar
e incluso destruir el medio ambiente y las estructuras sociales existentes.
La seguridad poltica y la democracia se pueden obtener mediante instituciones y
comportamientos que aseguren que los conflictos inherentes a todas las sociedades
humanas no destruirn la integridad y el efectivo funcionamiento de la sociedad.
Mientras que en el pasado la estabilidad poltica se aseguraba teniendo como ltimo
recurso la amenaza de la fuerza militar, hoy se obtiene mediante sistemas de
democracia participativa. En estos sistemas, el conflicto se maneja gracias a una
combinacin de participacin, dilogo, mediacin y compromiso, y se buscan
soluciones polticas de las que todos se pueden beneficiar.
El costo-efectividad de la paz debe ser por lo menos tan grande como el de la guerra,
a fin de eliminar la ventaja compartiva de la cultura de guerra. Esto es importante
porque la guerra ha probado ser un til generador de ganancias, ya sea en trminos

de recursos humanos o materiales, o, ms recientemente, de lucrativas ganancias

gracias a la produccin y el comercio para la guerra.
La conversin de la produccin y el comercio militar hacia otros de carcter civil es
necesaria porque puede hacer disponibles los recursos para programas de desarrollo
humano requeridos para brindar seguridad econmica y poltica. Este "dividendo de la
paz" podra ofrecer, por ejemplo, los recursos requeridos para financiar programas
nacionales de cultura de paz. Por consiguiente, las iniciativas destinadas a lograr el
control del comercio de armas y la conversin de la produccin militar en produccin
civil revisten una importancia capital.
Solidaridad mundial. Mientras que la cultura de guerra promueve la solidaridad contra
un enemigo constituido por otro grupo, o nacin, la cultura de paz promueve la
solidaridad de toda la gente contra las amenazas comunes a su seguridad. Ella
demanda a cada uno que vea al otro como un aliado en una lucha colectiva por la paz
y que cada uno trabaje con el otro para consolidar e implementar sus respectivas
acciones por la paz.
En sntesis, una cultura de paz es un cuerpo creciente de valores, actitudes,
comportamientos y estilos de vida compartidos basados en la no violencia y el respeto
de los derechos y libertades fundamentales, en la comprensin, en la tolerancia y la
solidaridad, en la coparticipacin y la libre circulacin de la informacin, as como en la
plena participacin y fortalecimiento de las mujeres. Si bien no niega los conflictos que
emergen de la diversidad, exige soluciones no violentas y promueve la transformacin
de la competicin violenta en cooperacin para el logro de objetivos compartidos. Es
tanto una visin como un proceso multidimensional y global, que est articulado con el
desarrollo de alternativas positivas a las funciones previamente desempeadas por la
guerra y el militarismo.
Lo que un docente debe hacer en el aula:

Ensear habilidades para la vida y valores a parte del contenido temtico.

Hacer actas para registrar eventos de violencia.

Hablarle a los estudiantes que estn el saln de clases , tomar como referente
lo que no se puede volver a repetir.
Usar referentes positivos dentro del saln de clases.
Tomar medidas correctivas con representantes de los estudiantes , a fin de
mejorar situaciones presentes en el aula.
Reunir a representantes con personal docente y directivo.

Esto cuando se presenten situaciones en el aula y queremos resolverlas a travs del

dialogo.
La Paz y la Escuela .La escuela es, despus del hogar , el establecimiento ms

importante que posee el ser humano , es el agente socializador sin duda por
excelencia dentro de una comunidad ,complementando la labor familiar, que tambin
es imprescindible , sin poder suplirse ni la una ni la otra . En ella obtenemos
conocimientos, reforzamos valores, fortalecemos actitudes y aptitudes, reprendemos
conductas, es el lugar comn para la convivencia, para el crecimiento humano y
ciudadano. Es decir, en la escuela se materializa la forma ms evidente de educacin
intencional, instruida y programada, que finalmente servir para garantizar la
transmisin de un determinado patrimonio cultural (valores y pautas de
comportamiento), dando as continuidad a la vida del grupo.
Qu representan los Valores para construir la Paz? Los Valores estn presentes desde
los inicios de la humanidad. Son principios que nos permiten orientar nuestro
comportamiento en funcin de realizarnos como personas, son fuentes de satisfaccin
y plenitud. Nos proporcionan una pauta para formular metas y propsitos, personales o
colectivos.
Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones ms importantes ,se refieren
a las necesidades humanas y representan ideales , sueos y aspiraciones ; estn
estrechamente relacionados con las actitudes y conductas de manera que expresan
las forma o disposicin de actuar en cualquier momento , de acuerdo con nuestras
creencias y convicciones . Son la base para vivir en comunidad y relacionarse con las
dems personas, ayudan a regular la conducta para el bienestar colectivo y lograr una
convivencia armoniosa.
Los valores sociales que nos permiten convivir en armona son: Paz, Respeto,
Igualdad, Fraternidad, Solidaridad, Dignidad, Cooperacin, Honestidad, Libertad,
Responsabilidad, Amor, Sinceridad, Honradez, Tolerancia .
Es por ello , que mantener la paz es una obligacin primaria para todos que comienza
en el hogar , es all donde se aprende a vivir y a construir la paz, no cabe duda de que
la paz es algo muy frgil por lo que hay que trabajar pacientemente todos los das para
conquistarla.
Pasar de la cultura de la violencia a una cultura de la Paz, transita por:

Difundir pensamientos de Paz. Ser ms racionales, tolerantes, pensar ms en

el otro y en su situacin personal.

Fomentar sentimientos de Paz. Aprender a serenarnos y evitar la agresin

Impulsar gestos de Paz. Fomentar la reconciliacin y el perdn

Promover un lenguaje de Paz. Evitar la maledicencia, la critica sin fundamento,

promover el dilogo y la escucha.
Que quita la Paz y provoca violencia: Que fomenta la Paz.
Los Problemas familiares, el odio actual y atravs de la historia Amor, perdn,
comprensin
El rencor y la venganza

La falta de respeto en todos los niveles Respeto, caridad, y aceptacin del otro.

Conflictos en todos los mbitos. Dilogo y manejo efectivo de conflictos,

Las Injusticias, Justicia , Solidaridad.

Estrs, los vicios. Armona interior y salud integral.

Para obtener paz, es necesario fomentar el conocimiento y la confianza en nuestras
relaciones familiares y con las personas fuera de nuestro ncleo familiar. Para vivir en
paz debemos tener tolerancia, reaccionar con calma, serenidad y firmeza ante
situaciones de violencia. Es importante tratar a los dems con la misma consideracin
con que nos gustara ser tratados. Respetar los compromisos establecidos con
nuestros semejantes y as evitaremos situaciones que puedan generar en violencias.
Evitar la soberbia, ya que esta no nos ayuda a alcanzar metas. Evitar el autoritarismo y
la falta de sensibilidad como manifestacin de poder y fortaleza. Es importante
considerar que el hombre no puede vivir al margen de los valores. Para mantener la
paz debemos actuar de forma honesta, tolerante, y responsable entre otros valores .
CRONOLOGA DEL CONFLICTO PER ECUADOR Y LA FIRMA DE LA PAZ

poca del Protocolo de Ro de Janeiro

Guerra de 1941 (5 de julio de 1941 - 29 de enero 1942)

Firma del Protocolo de Ro de Janeiro (1942).

La Guerra peruano-ecuatoriana tuvo lugar entre 1941 y 1942 enfrentndose Ecuador y

Per. Ambas naciones estn en completo desacuerdo sobre la forma en que se origin
el conflicto:

La versin peruana de los hechos es que tropas ecuatorianas, invadieron

territorio de Zarumilla, lo que origin una batalla que se extendi hasta una zona
denominada Quebrada Seca.

La versin ecuatoriana es que Per tom como pretexto una serie de

incidentes que se venan produciendo entre patrullas fronterizas de lado y lado
para invadir a Ecuador, con la intencin de forzarlo a firmar un acuerdo limtrofe
que fije de manera clara la frontera entre ambos pases.

Per haba formado una unidad de 3 paracaidistas en la zona e hizo uso de ella en el
primer combate en el hemisferio sur donde intervinieron tropas aerotransportadas, que
produjo la toma de Puerto Bolvar el 31 de julio de1941.
Al cese de las operaciones militares a finales del mes, el Ejrcito de Per, se
encontraba en posesin de parte de la provincia ecuatoriana de El Oro, junto
al ocano Pacfico, as como de partes de la provincia de Loja y reafirm el control
peruano
sobre
los
territorios orientales amaznicos sobre
los
que
elEcuador reclamaba derechos de soberana.
Lo cierto es que el territorio en el que se registraron los mayores triunfos peruanos fue
donde Per haba establecido bases Amaznicas, zonas a las que Ecuador no tena
un acceso fcil. Pero cuando Per tuvo conflictos en provincias ecuatorianas ms
desarrolladas (con carreteras) la contienda se hizo mucho ms pareja. Dadas las
circunstancias de Ecuador, el cual se encontraba en una severa crisis interna, el
presidente Carlos Alberto Arroyo del Ro tuvo que buscar una salida fcil al conflicto.
El gobierno ecuatoriano de Arroyo del Ro suscribi el Protocolo de Paz, Amistad y
Lmites de Ro de Janeiro (o Protocolo de Ro de Janeiro), el 29 de enero de 1942. Lo
hizo representado por el canciller Julio Tobar Donoso.
Consecuencias del Protocolo de Ro de Janeiro
Segn la tesis ecuatoriana, por el Protocolo de Ro de Janeiro el Ecuador fue
despojado de ms de 200.000 kilmetros cuadrados de territorio amaznico, que
pasaron a ser territorio peruano. Para el Per, sin embargo, el Ecuador nunca posey
dicho territorio, y lo que hizo el tratado fue obligar a este pas a renunciar a sus
reivindicaciones de soberana en esa zona.
Ms all de las posiciones nacionales, tambin existieron en esta guerra intereses
internacionales y un "fuerte olor apetrleo". Jaime Galarza Zavala, escritor
ecuatoriano, public a principio de los aos 70 un libro titulado "El festn del petrleo",
en el que trata diversos aspectos relacionados con los intereses petroleros que, segn
l, estuvieron en juego en el conflicto entre Ecuador y Per. Galarza Zavala propone
claramente en su obra, que la guerra de 1941 entre Ecuador y Per fue un conflicto
ligado a los intereses petroleros de dos compaas, de las que una era inglesa y la
otra norteamericana. De acuerdo al texto, los ecuatorianos representaban los intereses
de la compaa inglesa y los peruanos los de la norteamericana. Per sali victorioso
de esa guerra y, por ende, la compaa petrolera estadounidense que estaba con el
gobierno de esa nacin.
Un aspecto que concuerda con esta teora ha sido notado por el gegrafo francs
Jean Paul Deler (que ha trabajado en toda la regin andina) en su obra Ecuador, del
espacio al estado nacional, Quito, 1987, en donde advierte lo siguiente:

Existe una notable concordancia entre el trazado de la frontera de 1942 y los lmites
orientales de una inmensa concesin otorgada en 1937 a una filial de la Royal Dutch
Shell por el gobierno ecuatoriano, en detrimento de una filial de la Standard Oil of New
Jersey.
Entre los hroes de la campaa de 1941, se tienen por el ejrcito peruano al Cap.
Alejandro Roman Chvez, Tn. Pedro Guilln, entre otros, Jos Abelardo Quiones.
Dificultades en la demarcacin fronteriza
Para llevar a cumplimiento la demarcacin de la frontera segn las instrucciones del
Protocolo de Ro, ambos pases formaron comisiones mixtas demarcadoras, que
comenzaron la labor de colocacin de los hitos fronterizos a mediados de 1942.
Pronto, sin embargo, qued demostrado que la labor de demarcacin en s misma se
prestaba para malentendidos y encerraba ya el germen de posteriores conflictos. Las
divergencias de pareceres entre las comisiones sobre la interpretacin de las
instrucciones fijadas por el Protocolo tenan dos causas fundamentales: en primer
lugar, ambas naciones interpretaban de manera distinta accidentes geogrficos claros
y definidos, un ejemplo de lo cual fue la definicin del cauce del ro Zarumilla. En
segundo lugar, y esto referente a la delimitacin de la frontera en la regin amaznica,
la falta de conocimiento detallado en 1942 acerca de la geografa de grandes reas de
dicha regin haba obligado a los firmantes del Protocolo a utilizar frmulas generales
y poco especficas, tales como "nacientes del ro X" o divortium aquarum (divorcio o
separador de aguas), las que naturalmente podan prestarse para diversas
interpretaciones, de acuerdo a los intereses de cada pas.
Ecuador y Per vean con distintos ojos la aparicin de dichos impasses. Para Per,
las protestas y reclamos ecuatorianos no eran sino una maniobra de dicho pas para
desconocer el Protocolo de Ro y perennizar un conflicto que deba haber quedado
superado definitivamente. Para Ecuador, en cambio, las interpretaciones peruanas
eran vistas como el intento del vecino del sur por trazar los lmites interpretando el
Protocolo de acuerdo a sus conveniencias, aprovechando para ello de su posicin de
pas ms poderoso, y amagando con hacer uso de la fuerza en caso de ser necesario.
As, el Protocolo de Ro, lejos de terminar con la vieja disputa entre ambas naciones,
inauguraba un nuevo perodo de tensiones ecuatoriano-peruanas, caracterizado
fundamentalmente por la desconfianza y el resentimiento, sentimientos que enraizaron
ms en Ecuador que en Per, pas que intentaba cerrar un frente de potenciales
conflictos para concentrarse en el peligro que se consideraba como ms inmediato
para su seguridad nacional, las diferencias y tensiones con la Repblica de Chile.
El divortium aquarum: la demarcacin se suspende indefinidamente
Como quiera que fuese, las comisiones demarcadoras fueron realizando su labor, y
reportando las discrepancias a medida que stas iban surgiendo. De esta manera,
varias divergencias fueron superadas mediante la intervencin del canciller de
Brasil, Oswaldo Aranha, dejndose otras en manos del capitn Braz Das de Aguiar,
tambin brasileo, quien dio solucin a otro grupo de impasses con un arbitraje
emitido el 14 de julio de 1945. Entre los fallos emitidos por Das de Aguiar se

encontraba uno referente al trazado de la lnea en las inmediaciones de la confluencia

de los ros Santiago y Yaupi.
La divergencia ms importante, sin embargo, surgira con la aplicacin de las
instrucciones contenidas en el artculo VIII del Protocolo, en su literal (b), numeral (1),
el cual textualmente rezaba:
De la quebrada de San Francisco, el divortium aquarum entre el ro Zamora y el ro
Santiago, hasta la confluencia del ro Santiago con el Yaupi.
La razn para la utilizacin del trmino no muy preciso de divortium aquarum en esta
seccin del documento se deba a que, al momento de la firma del Protocolo, se tena
escaso conocimiento de la geografa de la regin aludida, lo que impidi hacer uso de
nombres especficos de ros o quebradas, como s se lo haca en el resto de literales.
Con el fin de procederse a la demarcacin del sector, las partes solicitaron a la Fuerza
Area de los Estados Unidos, elaborar un mapa aerofotogramtico de la regin, dicho
mapa se elabor y se entreg oficialmente a cada una de las partes en febrero
de1947. Paradjicamente, dicho mapa, lejos de dar las herramientas para el rpido
cierre de la frontera en el sector aludido, fue en s mismo el causante de un impase
an mayor y que dur muchos aos.
Tesis ecuatoriana sobre la nulidad del Protocolo de Ro de Janeiro
El desastre militar de 1941 y la firma del tratado de paz del ao siguiente dejaron una
huella profunda en el proceso histrico ecuatoriano. El sentimiento de humillacin
nacional, agudizado por divisiones internas que sacaban a la luz acusaciones
de cobarda de parte del Ejrcito durante la invasin peruana, y de traicin a la
Patria de parte de los diplomticos y polticos que firmaron el Protocolo de Ro de
Janeiro, dio paso a un deseo latente de revanchismo y dereivindicacin, que se haban
hecho ya patentes en 1948 con la decisin unilateral por parte de Ecuador de
suspender el proceso de demarcacin de la frontera, y que se resuman de manera
cabal en la frase que se convirti en un estribillo nacional coreado por los actores
polticos ecuatorianos de las ms diversas ideologas.
Posteriormente, la recalcitrante negativa ecuatoriana al cierre de la frontera en el
sector disputado de la Cordillera del Cndor, sin previa revisin del tratado, fue
interpretada por Per como una intentona, por parte de Ecuador, de querer
desconocer un convenio internacional firmado por ambos pases, y ratificado por
legislaturas. A la luz de sus experiencias con Brasil y Chile, Per se neg a considerar
cualquier revisin al Protocolo, y adopt la poltica de que, una vez firmado ste, con
Ecuador "no haba ningn asunto fronterizo pendiente que resolver".
La combinacin de las actitudes ecuatorianas y peruanas traa consigo el germen de
posteriores enfrentamientos no slo diplomticos, sino tambin militares. Ecuador, al
ver sus protestas desodas, tanto por parte de Per como de los pases garantes,
empez a crear un sentimiento de inconformidad, clamando el derecho a una
reivindicacin nacional, simbolizado a travs del intento de buscar una "salida
soberana" al ro Amazonas, concepto que de por s implicaba el derecho a exigir,
cuando menos, un corredor de tierra hacia el ro Maran.

El siguiente paso era apenas cuestin de tiempo, o de personalidades. En 1960, el

presidente ecuatoriano Dr. Jos Mara Velasco Ibarra declar, algo que todo Ecuador
crea, que el Protocolo de Ro de Janeiro no slo era inejecutable sino que era "nulo
de nulidad absoluta", porque haba sido impuesto bajo coercin y con presencia de
fuerzas militares peruanas en suelo ecuatoriano.
Segn la administracin de Velasco Ibarra y posteriores anlisis, los problemas del
tratado eran los siguientes:

Que el protocolo no era ejecutable, dado que uno de los puntos del mismo no
concordaba con la realidad geogrfica de la zona: Especficamente que no hay un
solo divortium aquarum entre el Zamora y el Santiago sino dos: uno entre el
Zamora y el Cenepa, y otro entre el Cenepa y el Santiago. Ms an, en tanto que
no se haba mencionado a la Cordillera del Cndor en ninguna parte del artculo
sptimo del Protocolo que no exista razn de fuerza para considerarlo
indiscutiblemente como el divortium aquarum al que se haca referencia.

Que fue firmado mientras tropas peruanas ocupaban arbitrariamente territorio

ecuatoriano.

Que la conquista de territorio por la fuerza est en contra de la ley y el derecho

internacional.

Por falta de cumplimiento de ciertas disposiciones en cuanto a la libre

navegacin por los ros de la Amazona.

Conflicto de Paquisha (22 - 26 de enero de 1981)

Artculo principal: Conflicto del Falso Paquisha
El 22 de enero de 1981, el gobierno peruano denunciaba el ataque a una de sus
aeronaves cuando realizaba una misin de abastecimiento a puestos de vigilancia en
el ro
Comaina (territorio
peruano).
El
entonces Presidente
del
Per,
arquitecto Fernando Belande Terry, orden la inspeccin del ro Comaina hasta sus
nacientes en el lado oriental de la Cordillera del Cndor, comprobndose la existencia
dentro del territorio peruano de tres destacamentos militares ecuatorianos con sus
respectivas instalaciones. Este hallazgo caus acciones de fuerza, logrando las
fuerzas peruanas desalojar los destacamentos ecuatorianos. Cabe sealar que por
primera vez se organiz durante dicho conflicto la primera operacin de "envolvimiento
vertical" desembarco helitransportado con apoyo de fuego desde helicpteros Mi-8.
La posicin ecuatoriana sealaba que esos destacamentos correspondan a la base
de "Paquisha" establecida en territorio ecuatoriano. Pero, tras la medicin de las
coordenadas, se comprob que no correspondan a la mencionada Paquisha sino,
como lo calific el presidente Belande, a un "falso Paquisha". Tras las escaramuzas,
que motivaron la intervencin de la Organizacin de Estados Americanos (OEA), el
acta Sorrosa-Du Bois fij las coordenadas de ubicacin permitidas para las tropas
fronterizas, ratificando la condicin de la mencionada cordillera como lmite natural
entre ambos pases.

En 1992, los presidente de Per y Ecuador, Alberto Fujimori Fujimori y Rodrigo Borja
Cevallos, suscriben el llamado Pacto de Caballeros, en el que se comprometen a
buscar soluciones pacficas a las diferencias. Sin embargo, en el mes de diciembre de
1994, despus de una declaracin oficial por parte del gobierno peruano, que
reclamaba como suyos los territorios en disputa, y frecuentes encuentros entre
patrullas de ambos pases, se empiezan a notar movilizaciones del ejrcito del
Ecuador, que desde 1981 haba estado preparndose para enfrentar un conflicto
generalizado, desplegando sus sistemas de defensa en el rea de la Cordillera del
Cndor.
Conflicto del Alto Cenepa (Guerra del Cenepa) (26 de enero - 28 de febrero de 1995)

Zona del Conflicto del Cenepa.

Artculo principal: Guerra del Cenepa
El Conflicto del Cenepa para Per, (Guerra del
Cenepa para Ecuador), llamada as por el
nombre del ro en cuya cabecera ocurri el
conflicto fronterizo, tuvo lugar a comienzos
de 1995.
La guerra o conflicto (en la casi totalidad de documentos "peruanos" se la menciona
como conflicto dado que nunca hubo declaracin oficial de guerra entre ambos pases)
se inici el 26 de enero de 1995 en la zona del Cenepa.
Ecuador despleg unos 3,000 efectivos en la zona. Per despleg alrededor de 2,000
efectivos. Algunas aeronaves peruanas fueron abatidas por fuerzas ecuatorianas,
aunque hay dos posiciones, por un lado la parte ecuatoriana dice que la Fuerza Area
Ecuatoriana derrib a tres aeronaves (dos Sukhoi Su-22 "Fitter" y un A-37B)60 y que
las defensas antiareas dieron baja a varos helicpteros, la parte peruana dice que
todas las aeronaves (2 Sukhoi, 1 A37B y 3 helicpteros) fueron derribadas por la
defensa area (antiareos porttiles usados por el ejrcito ecuatoriano). El 17 de
febrero, los pases integrantes delProtocolo de Ro de Janeiro mediaron un acuerdo de
cese al fuego y entrega de posiciones controladas tanto por Per como por Ecuador,
estas posiciones fueron entregado a la MOMEP para dar inicio a la separacin de
fuerzas, que debi ser ratificado el 28 de febrero en Montevideo ante la continuacin
de los combates.
Los combatientes se haban retirado de la zona del Cenepa ya para el 5 de
mayo de 1995. El 4 de agosto se hizo efectiva una zona desmilitarizada. 61 62
Fin del conflicto, negociaciones diplomticas y firma del Acuerdo Definitivo de Paz
Declaracin de Paz de Itamaraty
Per y Ecuador aceptan deponer las armas y el 17 de febrero de 1995 se firma en
Brasil la Declaracin de Paz deItamaraty, que determina el retiro de las tropas de
ambos pases.

Acta de Brasilia
Observadores de los pases integrantes del Protocolo de Ro de Janeiro se desplazan
hasta la zona del conflicto. El 2 de marzo, tras cinco semanas de enfrentamientos y
escaramuzas, terminan los combates. Hubo numerosos heridos, lisiados y muertos por
ambos lados.
Muchos jvenes llegados de todas las provincias de Per y de Ecuador, murieron o
fueron heridos en combate. Tiwinza, segn la versin de Ecuador, nunca pudo ser
recuperada por los peruanos, los cuales argumentaron lo contraro.
Se publican algunas historias de herosmo y sangre en este conflicto. Se habl de
"patrullas",
"comandos",
"foes"
(fuerzas
especiales)
y
del
empleo
de armamentos diversos, entre ellos granadas y minas antipersonales peruanas y/o
ecuatorianas.
Una nueva ronda de negociaciones tiene lugar, conducida por el jurista Fernando de
Trazegnies a nombre de Per y el embajador Edgar Tern, a nombre de Ecuador.
Despus de un ao y medio de intensas conversaciones, y luego de un
pronunciamiento por expertos internacionales sobre la lnea de frontera, los dos
pases, con aprobacin de sus respectivos Congresos, acuerdan someter sus
diferencias a la decisin de los pases integrantes del Protocolo de Ro de Janeiro de
1942.
Los pases integrantes (Argentina, Brasil, Chile y Estados Unidos de Amrica), de
acuerdo a la opinin de los expertos consultados, resolvieron que la demarcacin de la
frontera era estrictamente la establecida por el tratado de Ro de janeiro de 1942, que
corre por las altas cumbres de la cordillera del Cndor; y que la regin de Tiwinza, de
2000 ha, pertenece a Per, aunque se entrega 100 ha de Tiwinza como propiedad no
soberana de Ecuador, por tratarse de un cementero de guerra ecuatoriano, para
realizar actos conmemorativos y no militares. A todo aquel que nazca en Tiwinza,
adems, se le considerar peruano, por cuanto slo se le reconoce a Ecuador la
propiedad privada de dicha rea, pero no su soberana.
Ecuador no ha efectivizado hasta el momento construccin alguna en dicha zona,
porque Per no ha construido la carretera de acceso a lo que se haba comprometido.
Asimismo, se resolvieron todas las controversias de interpretacin del Protocolo de
Ro de Janeiro que haban impedido continuar con la instalacin de los hitos,
guardndose siempre una fidelidad estricta a dicho Tratado de Ro de Janeiro.
Ecuador, adems, logr el reconocimiento de su derecho a la libre navegacin por
el ro Amazonas y sus afluentes septentrionales, y un permiso para establecer dos
embarcaderos comerciales en sus orillas, conforme a lo sealado por el Protocolo de
Ro de Janeiro. (Saramiriza en el Ro Maran y Pijuayal en el ro Amazonas
Un parque binacional ecolgico, an por implementar, sera la representacin de la
paz entre ambos pases vecinos. Tambin se establecieron los nuevos hitos en
Cusumasa-Bumbuiza y Yaupi-Santiago (vecinos de Tiwinza) y, ya en eldepartamento
de Loreto, en el sector de Lagartococha y el Geppi.

Es as como se procede a la firma en Brasilia del Acuerdo Definitivo de Paz llamado

tambin Acta de Brasilia, el 26 de octubre de 1998, suscrito por el presidente
peruano Alberto Fujimori y su colega ecuatoriano Jamil Mahuad, as como por
los Cancilleres Fernando de Trazegnies Granda del Per y Jos Ayala Lasso de
Ecuador.
Durante los meses siguientes, se procedi a instalar fsicamente los hitos que faltaban
en la frontera y, de esta forma, el tema del conflicto fronterizo -que tena casi 150 aos
de duracin- estuvo zanjado.
A partir de la firma de la paz en 1998, los dos pueblos reconocieron todo lo que tienen
en comn en cuanto a historia y a cultura y pasaron a considerarse efectivamente
como hermanos. Por otra parte, desde esa fecha el comercio entre Ecuador y Per ha
aumentado en una proporcin de cinco o seis veces el valor que tena antes de la
firma de la paz.
Cabe destacar efectivamente que los sucesivos conflictos entre ambos pases los
mermaron econmicamente e imposibilitaron su desarrollo y hermandad, ello se ha
demostrado en vista de que luego de firmado el acuerdo de paz y zanjado el tema de
delimitacin, esta zona fronteriza ha venido desarrollando de manera ascendente
durante todos estos aos, logrando un mayor nmero de importaciones y
exportaciones, as como la cantidad de turistas por parte de ambos pases, por lo que
es de verse que una vez lograda la paz, ambos pases se han visto enormemente
beneficiados.