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Philippe Meirieu
Certes, les sciences de l'ducation apportent, chacune en
son champ, des moissons de faits vrifiables. Mais la
pdagogie n'est pas, tant s'en faut, la science de l'ducation.
Elle est une pratique de la dcision concernant cette dernire.
L'incertitude est donc son lot. Incertitude conjoncturelle,
augmente par la mobilit parfois vertigineuse des repres
contemporains, mais incertitude essentielle ds lors qu'une
connaissance et une action sont conjoindre dans une
thorie de la pratique.
Daniel Hameline et Jacques Piveteau
Prface l'ouvrage de Neil Postman,
Enseigner, c'est rsister (Le Centurion, Paris, 1981, p. 6)
depuis trois sicles peine, des "essais pdagogiques" : ces derniers ont t
rdigs, pour la plupart, par des hommes engags et militants, des hommes
aux prises avec des difficults ducatives au quotidien et qui nous ont fait
part de leur rvolte l'gard des injustices commises envers l'enfance, de
leur inquitude sur les moyens dangereux ou insuffisants mis leur
disposition pour duquer les "petits d'hommes", de leur souci de les
"respecter" tout en leur apportant la nourriture intellectuelle et l'affection
ncessaires leur dveloppement. Pour faire simple et tenter de clarifier un
peu les choses, ces hommes-l, nous pouvons les appeler des "pdagogues".
On considre, en gnral, Rousseau comme le premier des pdagogues
de l'poque moderne et c'est, tout la fois, vrai et faux : c'est vrai parce que
Rousseau est, sans doute, le premier avoir insist sur la ncessit
d'accompagner l'enfant dans son dveloppement, de stimuler
systmatiquement sa curiosit et de le mettre en situation de construire luimme ses connaissances plutt que de les recevoir passivement ; cest vrai,
aussi, parce que Rousseau a compris le lien profond qui unit pdagogie
et politique , mthodes ducatives et construction de la dmocratie : il
sagit de rendre lindividu capable de smanciper de toute forme de tutelle
pour sassocier librement avec dautres au sein du pacte social
(noublions pas quune premire version du Contrat social existe dj dans
lmile)... Mais Rousseau resta pourtant un thoricien de l'ducation,
inscrivant ses spculations ducatives dans une philosophie cohrente sans,
toutefois, tenter de les faire passer lui-mme dans ses actes, et il faut
attendre son disciple suisse Pestalozzi pour voir comment quelqu'un se bat
concrtement pour mettre en pratique ces ides... et parvient thoriser cet
engagement comme en dcrire les difficults.
Ainsi, de Pestalozzi, tentant d'duquer les orphelins de Stans (l'arme
bonapartiste avait ras la ville et tu la plupart des adultes quand Pestalozzi,
adepte des ides de la rvolution franaise, accepta d'y ouvrir un orphelinat),
jusqu' Don Bosco, rcuprant les "gamins des rues" ou Korczak, recueillant
les enfants juifs du ghetto de Varsovie, on peut suivre la mme trace d'un
discours pdagogique manant de praticiens qui se coltinent avec la rude
tche d' "duquer sans contraindre", de dvelopper des personnalits
autonomes et de donner les outils ncessaires pour s'intgrer dans la socit
- que l'on espre ainsi faire voluer vers plus de justice et de solidarit -,
d'veiller les intelligences des gosses et de les socialiser tout la fois.
Et c'est aussi ce qu'on peut entendre dans les discours, plus
contemporains, de Freinet ou de Montessori : le mme souci de proposer des
mthodes et des attitudes ducatives qui permettent l'enfant de grandir
librement pour mieux s'associer ses semblables dans un relation nouvelle
o la violence et l'arbitraire ne rgiraient plus les rapports entre les hommes.
Ces discours l sont, d'ailleurs, trs largement, des discours convenus,
souvent gnraux et gnreux, perus par bien des intellectuels
On trouvera des exemples de ces trois ples articuls de manire originale selon les
doctrines pdagogiques dans Emile, reviens vite, ils sont devenus fous, Miche Develay et
Philippe Meirieu, ESF diteur, Paris, 1992, pages 45 et sq.
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C'est Daniel Hameline qui rappelle, dans son ouvrage L'ducation, ses images et s o n
propos (ESF diteur, Paris, 1986, pp. 141 et sq.) que Taine qualifiait ainsi les"discours
pdagogiques" de son poque, et, en particulier, celui de Victor Cousin : "Discours qui
appartiennent la conversation, et non la science, qui sont du domaine de tous et non du
domaine de quelques-uns, qu'on entend et qu'on aime, non parce qu'on est un homme
spcial, mais parce qu'on est un homme bien lev'
Les pdagogues ne sont pas toujours d'accord sur ce point: Freinet reprochait Montessori
le caractre trs artificiel et construit de ses situations d'apprentissage auxquelles il opposait
des situations plus "naturelles" inspires des ralits quotidiennes des enfants... Mais l'un et
l'autre, en fait, exeraient une contrainte importante sur la situation pour qu'elle devienne
rellement une situation d'apprentissage (et non de simple jeu ou de production ).
C'est ce que montre trs bien Jean Houssaye dans l'introduction du livre qu'il a coordonn :
Quinze pdagogues, leur influence aujourd'hui (Armand Colin, Paris, 1993).
des outils" et qu'il faut sans cesse les rfrer aux fins que l'on vise. Elle nous
dit aussi que rien ne se fait, en ducation, sans adhsion des valeurs et,
parfois, dans les meilleurs de ses textes, elle contribue nous donner le
courage de reprendre tous les matins le chemin de la classe avec intrt et
mme, parfois, avec bonheur.
On dira alors qu'ainsi dfinie, la pdagogie peut tre dangereuse, dans
la mesure o elle semble exclure toute rationalit et renvoyer la seule
"sentimentalit" et aux affects. Il faudrait, pour que cette critique porte
vraiment, russir montrer qu'il n'y a aucune affectivit dans l'activit
scientifique pas plus que dans l'exercice de la rationalit... mais ceux et
celles qui prchent la seule rationalit le font avec une telle fougue - et
parfois une telle rage - qu'ils nous dmontrent eux-mmes vigoureusement
le contraire. Soyons cependant beaux joueurs et acceptons de reconnatre l
une question fondamentale
"Comment le militant pdagogique peut-il tre dniais tout en
restant militant ?"
Car il reste bien la ncessit de ne pas se laisser emporter par un
enthousiasme pdagogique naf sans exercer son esprit critique, au risque de
basculer alors dans l'aveuglement et le fanatisme... Et c'est l o,
prcisment, l'interrogation de la littrature pdagogique par les travaux des
sciences de l'ducation peut tre fconde. L'important pour le militant
pdagogique est de russir se dniaiser tout en restant militant.
Pour que ce dniaisement ne bascule pas dans un scepticisme ou, a
fortiori, dans le fatalisme, il nous faut lire et relire les pdagogues. Et, pour
ne pas rester dans la niaiserie qui menace toujours celui qui prend ses
convictions au premier degr, il nous faut, sans cesse, nous imprgner des
apports scientifiques et nous laisser interroger par la pense philosophique
en ducation. Ainsi, le dialogue entre la pdagogie et les sciences de
l'ducation a encore de beaux jours devant lui et il faut s'en fliciter. Il faut
aussi tout faire pour poursuivre, dans l'exigence rciproque et la dignit, afin
que l'entreprise ducative reste, autant que faire se peut, dans le cercle de
l'humain.