Trabajo:

1. Entresacar 10 ideas centrales del tema.

La aceptacin de ese mundo es la totalidad del mundo, es el fundamento del ser

del mundo.
Reconocer el valor del ser humano y ver su integralidad (ser).
La aceptacin del yo ( la persona en s), con el mundo y que todos lo que habita
somos iguales.
El proceso de pensar desde el yo se topa con un problema cuando aparece el otro.
La inculturizacin sobre los dems como una obligacin.
La antropologa como ciencia tiene como presupuesto el reconocimiento de un
otro.
La nica posibilidad tica es ver al otro en su libertad, aceptar al otro por ser otro,
y no integrarlo a la totalidad del yo.
Para el antroplogo que busca el sentido del otro, es decir, explicarlo, es un
imperativo moral despojarse de pre concepciones y dejarse interpelar.
Los puntos de vista de Hegel y Platn.
Dussel afirma que la nica posibilidad tica es ver al otro en su libertad, aceptar al
otro por ser otro, y no integrarlo a la totalidad del yo.

2. Sintetizar en 10 lneas el tema: La lgica de la totalidad.

La comprensin de ese mundo es la totalidad del mundo, es el fundamento del ser
del mundo (vernos como personas ante todo). De esa relacin surge el valor de los
entes comprendidos en ese mundo y la relacin entre estos. La comprensin del
mundo empieza por la comprensin del yo, que se extiende a mi familia, a mi
comunidad, a mi pas, etctera. Dado que la totalidad que explica al mundo
comienza en el yo, este interpreta y da valor al otro desde la comprensin de esa
totalidad, como lo hace con todos los entes. Son estos seres humanos o animales?,
se preguntaba. Es en esta crtica de la comprensin fundamental europea la crtica
de la crtica del mundo europeo donde nace la antropologa. La antropologa se
basa como ciencia en un problema tico. Esa totalidad se ampla el mundo es ms
grande y mi comprensin de l tambin aunque sigue siendo la misma. El
problema del otro hace referencia a la otra cultura, este nos quiere imponer su
cultura sin ver que nosotros somos seres que ya por tener vida y dinamismo, somos
cultura. La inculturizacin es uno de los principales problemas, ya que
desvaloramos la existencia del hombre. La lgica de la totalidad es el origen de la
guerra, la conquista y la dominacin.

Por qu es importante este tema para nuestro curso, qu aporta?

La cuestin a dilucidar es la tica que debe prevalecer en el desempeo
antropolgico, un tema que si bien tiene fuentes filosficas subyace en la
antropologa de la manera en que sta se acerca al problema de estudio. La
cultura otros de los problemas que en la actualidad ha ido decayendo, como
otras personas quien imponer su cultura sin saber que venimos de una historia,
de una forma de vida, una cultura; esto llamado inculturizacin, tiene mucho
que hablar tambin con la desvalorizacin de la persona y sus costumbre por
consiguiente. En conclusin es un tema interesante en lo cual nos da a conocer
de dnde venimos, quienes somos y que valor tenemos en este mundo.

Sintetizar en 10 lneas el tema: la lgica de la alteridad.

El tema central de la lectura es sobre el reconocimiento del yo como persona y ser
integral con historia y costumbre ya establecidas dentro de l. En la otra cara de la
moneda observamos el problema de otro quien es una persona que desea imponer
su cultura por sobre todas las cosas. Mientras que el otro no acepte y vea que los
que estamos en este mundo somos personas iguales a el, ver a los dems como sus
esclavos adoptando su cultura y su forma de vivir. Dussel afirma que la nica
posibilidad tica es ver al otro en su libertad, aceptar al otro por ser otro, y no
integrarlo a la totalidad del yo. Lvinas lo refiere como el amor al otro como otro
por el hecho de ser alguien, aunque todava no le conozca, porque el respeto al otro
como otro es un acto que no puede ir en la lnea de la razn o de la inteligencia, es
el acto supremamente humano. Esto se opone a Hegel y a Platn. Para el
antroplogo que busca el sentido del otro, es decir, explicarlo, es un imperativo
moral despojarse de pre concepciones y dejarse interpelar. Como vemos la lgica de
la alteridad enfatiza el punto de que todos somos iguales, pero con diferente cultura
la cual no hace nicos e integrales como persona.