Baltagul

- caracterizarea Vitoriei Lipan

Mihail Sadoveanu a fost un scriitor, povestitor, nuvelist, romancier, academician
i om politic romn. Este unul dintre cei mai importani i prolifici prozatori
romni din prima jumtate a secolului al XX-lea, avnd o carier ce se ntinde pe
parcursul a cincizeci de ani. Este cunoscut mai ales pentru romanele sale istorice
i de aventuri, dei autorul a creat pagini nemuritoare despre lumea rneasc
din Moldova, despre natura Romniei i a scris, de asemenea, reportaje i pagini
memorialistice.
Baltagul de Mihail Sadoveanu a avut parte de multe intepretri, unele din
acestea fiind chiar contradictorii. Astfel, acesta este vzut ca roman antropologic
i poliist (G. Clinescu), roman mititc-baladesc i realism etnografic
(Perpessicius), dar mai ales roman realist obiectiv (Nicolae Manolescu) i roman
de dragoste i o anti-Miori (Al. Paleologu).
Opera prezint monografia satului moldovenesc de la munte, lumea arhaic a
pstorilor, avnd n prim-plan cutarea i pedepsirea celor ce l-au ucis pe
Nechifor Lipan.
Roman al perioadei de notorietate, marile teme sadoveniene se ragsesc aici:
viaa pastoral, natura, miturile, iubirea, arta povestirii, nelepciunea.
Timpul derulrii aciunii este vag precizat, prin repere temporale: aproape de Sf.
Andrei, n Postul Mare, 10 martie. Cadrul aciunii este satul Mgura
Tarcului, zona Dornelor i a Bistriei, dar i cel de cmpie, Cristeti, n Balta Jijiei.
Romanul Baltagul de Mihail Sadoveanu se afl ntr-o relaie strns legat cu
balada popular Mioria, lucur evideniat chiar de scriitor prin moto-ul
Stpne, stpne / mai cheam -un cne.
Ca orice roman, Baltagul este o specie a genului epic, n proz, de mare
ntindere, cu aciune complex desfurat pe mai multe planuri
narative,organizat prin alternan sau nlnuire, cu o intrig ampl i complicat.
Personajele numeroase, de diverse tipologii, dar bine individualizate, sunt
angrenate n conflicte puternice, iar structura narativ realist profileaz o
imagine contient i profund a vieii.
n roman, accenmtul este pus mai degrab pe complexitatea personajelor i pe
evoluia Vitoriei dect pe aciunea propriu-zis. Evoluia gradat a conflictului
dezvkuie caracterul personajului, care, n funcie de complexitatea aciunii, este
individualizat ca un personaj puternic i lupttor pentru ceea ce crede.
Vitoria Lipan este personajul principal al romanului, celelalte personaje gravitnd
n jurul personalitii sale. Protagonista, femeia voluntar, este un experiment al
speei (G. Clinescu) n relaie cu lumea arhaic, dar i o individualitate, prin
nsuirile sale.
Personajul complex este realizat prin tehnica basoreliefului i individualizat att
prin caracterizare direct, ct i prin indirect.
Astfel, Vitoria este caracterizat n mod direct, de ctre narator, drept o soie
iubitoare: era dragostea ei de douzeci i mai bine de ani. Aa-i fusese drag i

acum, cnd aveau copii mari ct dnii. Portretul fizic al acesteia este bine
evideniat: Nu mai era tnr, dar avea o frumusee neobinuit n privire. Ochii
i strluceau ca-ntr-o uoar cea n dosul genelor lungi i rsfrnte n crligae,
accentundu-i frumuseea nc vie datorat iubirii i ncrederii fa de soul ei.
Autocaracterizarea este un alt mijloc de caracterizare direct, Vitoria
considerndu-se o femeie istea, iscusit i viclean: Eu te cetesc pe tine,
mcar c nu tiu carte, cu toate c nu avuse parte de o educaie superioar.
Totodat, caracterizarea direct vine i din partea celorlalte personaje, care o
descriu ca fiind de pe alt lume: femeia asta trebuie s fie de pe alt lume, cele
de la noi snt mai prietenoase, taie cu vorba nu cu baltagul; mai e descris i ca
o femeie misterioas, dar neneleas de toat lumea, respectiv o femeie
atrgtoare: ea era deasupra tuturor, avea ntr-nsa o privire -o tain pe care
Lipan nu era n stare s-o dezlege i dac n-a fi ovrei i nsurat i munteanca
asta n-ar avea so, ntr-o sptmn s face o nunt.
Naratorul o caracterizeaz drept o femeie tradiional: Nevasta se ridic n
picioare, i ptrui pe ea catrine i-i strnse sub sni brineta. Apoi intr n odaia
din dreapta i-i schimba broboada [] i lua pe umeri un sumaie.
n ceea ce privete caracterizarea indirect, ea este facut prin fapte, vorbe,
atitudini, gesturi, relaia cu celelalte personaje i nume. n acest sens, din
vorbele-i reiese c este o femeie credincioas: nti, am s fac rugciunile de
cuviin de la Maica Domnului. Ca mam, Vitoria este iubitoare i blnd, ns
doar fa de Gheorghi, greind cnd alege s fac diferene ntre el i Minodora:
Vitoria l admira din cealalt parte a msuei, Minodora se cuibrise pe un
scunel, jos, gata s sar de cte ori trebuia ceva. Totodata, aceasta o ceart pe
fiica ei cnd nu ine cont de rnduial: i art eu ie coc, val i bluz nici eu,
nici bunic-ta, nici bunic-mea n-am tiut de acestea i-n legea noastr trebuie
s trieti i tu, citat prin care ea-i exprim autoritatea fa de Minodora i, n
acelai timp, faptul c triete dup legile nescrise ale comunitii. Printre altele,
ea se dovedete a fi de ncredere, respectndu-i cuvntul: Poftim i ie,
Neculaie, paralele pe care i le-am fgduit. Vitoria d dovad de inteligen i
viclenie cnd l convinge pe Domnul David s-i cumpere produsele la preul pe
care ea l dorete i cnd, ntrebnd de soul ei, ea nu-i dezvluie identitatea.
Aceasta chiar i iubete soul, iar sufletul ei e mcinat de dispariia sa: Ofta cu
nduf i ncepu s se strng masa, cu micri smcite. La sfritul romanului,
femeia i reia cursul vieii, preocupndu-se de gospodrie i de Minodora: apoi dup aceea ne-om ntoarce iar la Mgura, ca s lum de coad toate cteam lsat, iar pe soru-ta s tiu c nici un chip nu m pot mecei ca -o dau dup
feciorul acela nalt i cu nasul mare al dscliei lui Popor. Pentru Vitoria,
moartea lui Lipan reprezint nceputul unei noi viei, n care va trebui s-i asume
mai multe responsabiliti.
Numele protagonistei, Vitoria, este un mijloc de caracterizare indirect; acesta
simbolizeaz puterea omului de a triumfa asupra inevitabilului morii. Numele
Nechifor, care provine din grecescul Nike i care nseamn victorie,
evideniaz legtura dintre cei doi soi.
n concluzie, personajul literar Vitoria se ncadreaz n tipologia femeii autoritare
i perseverente, care dorete s-i duc la bun sfrit misiunea ce i-a fost menit,

iar legtura dintre cei doi soi este solid i etern, ei formnd un cuplu ce
simbolizeaz triumful iubirii asupra dramei existeniale a omului i asupra rului
din sufletul omenesc.