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El humor: falso asesino en El tercer asesino de Renato Prada Oropeza

Ruth M. Rojas Jimnez
Todo texto ya est, por default, integrado en una red que el lector debe desenmaraar, de
modo que es imposible liberarse de los prejuicios y vnculos con la realidad de otros textos
que lo rodean. Es as que la idea de Genette (1989), acerca de la hipertextualidad, a travs
de una serie de reconocimientos en el texto, conscientes o inconscientes, acta, ahora ms
que en cualquier otra poca, de manera automtica. Discernir entre lo que ocurre en la
historia y el contexto que se plantea, es mucho ms sencillo cuando se ubica una referencia.
El tercer asesino, de Renato Prada Oropeza, es un trhriller o una especie de novela
negra, ambientada en la Ciudad de Mxico, y cuya trama principal es encontrar al asesino
(asesinos) de un personaje importante en el gobierno. En esta historia se vislumbra una
serie de clicks o indicios otorgados a partir de la narracin directa, que hacen al lector
descubrir la verdadera identidad de la novela.
El lector avezado en historias policiacas encontrar una novela detectivesca narrada
de un modo tradicional, cronolgico, y con un narrador heterodiegtico auctorial, narrado
en forma de escena segn la terminologa de Jaap Lintvelt (1989), salvo ciertos rasgos
que hacen denotar que se encuentra ante una parodia y no una novela policial seria.
Aquellos rasgos residen tanto en un manejo sintctico poco habitual, exaltando la mtafora
y el hiprbaton, de modo que hay una serie de juegos con el lenguaje que acentan dilogos
pretendiendo tener una carga de humor elevada, y que, sin embargo, penetran en el rea de
lo grotesco, lo popular e incluso lo vulgar (a partir del albur), como en la semntica
exaltada.

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Este tipo de estilo se puede encontrar en casi toda la literatura mexicana, a partir de
la mitad del siglo

XX,

cuando surge la literatura de la onda, por lo que es bastante comn

encontrar juegos de palabras y palabras altisonantes en casi cualquier gnero, tanto si es de

humor como si es trgico, por lo que no se podra considerar esto un hecho que haga
directamente pensar en una parodia. Sin embargo, en cuanto a la semntica, este estilo
conlleva a una crtica sobre la construccin misma del lenguaje, que permite la entrada a
una saturacin de burlas, y, con stas, a una conciencia sobre el manejo de la poltica
mexicana, creando as una especie de psicologa del mexicano. As lo expresa el mismo
Miguel Marcos, cuando le es propuesto el cargo de detective: [] Mi mismo lenguaje
dar el ms fehaciente testimonio de que se est frente a un jijo de la chingada legtimo,
sin mcula de buena gente. (Prada 34)
No slo los dilogos nos permiten dar entrada a esta visin de lo mexicano, sino que
el mismo narrador es una especie de psicoanaltico, que constantemente da juicios de valor
sobre lo que piensan los personajes (recordando as a la literatura griega), e inclusive
critica, como lo hace el personaje principal, Miguel Marcos, a las autoridades, su
incompetencia, y a los mexicanos y su conformidad. Pero no es, sino hasta que se penetra
en la trama y las referencias intertextuales, cuando el lector puede percatarse de que est
frente a una parodia de la novela policial.
En primera instancia, el detective, no es detective, sino un profesor de filosofa, que
ha sido destituido de su puesto, y que no cree en las instituciones, pero, por una suerte de
coincidencias, termina formando parte en una investigacin auspiciada directamente por la
Primera dama. Desde ese momento comienzan las incongruencias, que tornarn esta novela
en una especie de sucesos chuscos y a la vez premeditados que terminan en una desoladora

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apologa de los vericuetos y paradojas de la vida, y no en una exaltacin de la deduccin y

el mtodo cientfico que imperaban en las tradicionales novelas policiacas: Dice el escritor
Paco Ignacio Taibo II que la novela negra latinoamericana, el denominado neopolicial, es
una literatura de crmenes muy jodidos, en la que lo que importa no son tanto los crmenes
como el contexto (Escrib 54)
1. Qu nos da risa?: El lenguaje que la Revolucin y Echeverra heredaron a
Mxico
Como se ha mencionado, el juego sintctico y semntico en la novela es sumamente
importante, no slo para generar la risa, sino para la crtica que se trasluce, y como Freud
asevera:
Cuando remos de un sutil chiste obsceno, remos de lo mismo que hace rer a un
campesino en una grosera procacidad; en ambos casos procede el placer de la
misma fuente; pero una persona educada no re ante la procacidad grosera, sino que
se avergenza o la encuentra repugnante. Slo podr rer cuando el chiste le preste
su auxilio. (Freud 58)

El auxilio mexicano es el albur. En una especie de alejamiento, a travs de la burla hacia el

bobo o no avispado, el juego verbal del albur resulta de un ingenio que, para ser
comprendido del todo, necesita ser desmembrado, aislado. Lo que provoca risa es el
contexto en el que se dice, normalmente los albures son de carcter sexual u homosexual, y
este atentado a la hombra mexicana resulta de un encadenamiento al yugo patriarcal, y que
se solventa a partir de este auxilio.

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En esta novela, los chistes en contra de la homosexualidad, o aludiendo a la misma,

son recurrentes, e inclusive se hace referencia a la etapa anal, la misma que genera que se
hagan estos chistes: [] para que introduzca su pene a todo lo que se mueva, algo as
como hoyo aunque sea de pollo, o mejor, agujero aunque sea de caballero (Prada 36)
La idea de eludir a la contraparte del prototpico hombre mexicano, genera que se
mantenga una especie de argot encriptado, para no afrontar el acercamiento a lo que
perturba, postergando, de cierto modo, su asimilacin, como si el evitar nombrarlo pudiera
alejarlo: Pues s; aunque el padre lo sac de su casa cuando se enter de que su hijo era
anfibio, ambidiestro, volteadito o como quiera llamarlo. (Prada 44)
Desde apodos como Pepito el pito (chofer y amante del asesinado), el Pedorro
(Secretario de gobernacin), el Manitas (Subsecretario de gobernacin), o, inclusive el
pseudnimo que el Secretario le concede al profesor, el Inspector Canales, todos remiten a
un sentido sexual. El macho mexicano, revolucionario, an permea en la conciencia
colectiva, y a travs de este desenfadado juego, hay un alivio.
Pero, hay otro humor que tambin sacia el placer de la risa, el cantinfleo, o, como se
menciona en la novela, lo que Echeverra don al lenguaje en Mxico. Ese juego de decir
mucho, diciendo absolutamente nada, recurrente en las comedias televisivas, y an es
fuente para chistes en la actualidad: No debemos tomarlo en cuenta ni descartarlo, sino
todo lo contrario (Prada 50)
Se trasluce tambin en la idea de la retrica utilizada por los polticos, y la
desconfianza que se tiene de los mismos, cmo hablar bien si no hay una lnea ideolgica
concreta en la poltica mexicana?: Pero, resulta que ahora no se puede simplemente
cambiar de postura: si nos movemos a la izquierda los jodidos fascis, conservadores,

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joden; y, si nos movemos a la derecha, la mierdosa izquierda empieza a rebuznar Y la

prensa oportunista (Prada 12)
Tambin, el juego de las palabras se da en el sentido y forma en el que se utilizan, lo
que provoca desconcierto, y humor, a travs de la confusin: Y esto lo saben el seor
Secretario y su familia? La familia del Secretario de Gobierno? No, disculpe, me
expres mal la del seor Marino Gonzlez, Rodrguez, el difuntito (Prada 14)

2. La excusa del carnaval: mscaras

La parodia, en esta novela, radica en el travestismo, no en un travestismo como lo maneja
Genette, sino en el travestismo mismo de los personajes. El enmascaramiento en los
personajes es esencial para que las pulsiones ms bajas se sacien. El principal travesti es
Miguel Marcos, el filsofo disfrazado de detective, haciendo gala de su lgica y capacidad
de anlisis, y sin embargo comparndose siempre con personajes de novelas policiacas
cannicas, al final, es slo uno ms de los que desprecia: [] soy un cnico alcahuete del
poder que desprecio, y punto. (Prada 56) Es as que hay una degradacin del filsofo, este
hombre que representa lo moral, que conoce las corrupciones del gobierno de su pas, se
presta a un acuerdo que lo llevara al placer del disfrute ocioso, todos somos corruptibles?
Esta desacralizacin, que es parte de la teora de la superioridad, produce tambin el humor,
tal vez no la explosin de la risa, pero s la sensacin de encontrarse con una obra de arte
llena de tierra, produciendo un desconcierto gracioso.
El mismo libro es una especie de travesti, de tal manera que uno no est consciente,
para ya casi el final, de que se encuentra leyendo el informe del asesinato, y se duda, por las
caractersticas tan similares que tienen, de que el narrador en realidad haya sido

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heterodiegtico, cayendo en cuenta, ms bien, que fue escrito por Miguel Marcos, por las
similitudes estilsticas, las misma crtica de la poltica y la Iglesia, hacindolo un narrador
poco confiable. Se enmascara la novela de novela negra, cuando en realidad es un informe
novelizado. Como una especie de juego metaliterario, en este enmascaramiento es lgico
que todo se halle en contradicciones, aquellos que quitan la vida, son aquellos que tienen la
facultad de salvarla, los asesinos (salvo el ltimo), son ambos doctores, reconocidos y
prestigiados. La ciencia, a fin de cuentas, y esto tambin causa una especie de risa (opacada
por la tristeza de que es cierto), crea ms mal que bienes a la sociedad, y as, tambin se
desacraliza.
Miguel Marcos claramente lo explicita, al encontrarse en una de las entrevistas que
realiza a los asesinos: [] las llamadas personas somos una serie de personajes durante
nuestra vida consciente en la sociedad: actuamos papeles, muchos secundarios otros
nucleares, elegimos una serie de mscaras como las pinturas de James Ensor (66)
3. Los dems textos y el receptor
Los textos mencionados directamente en la obra, son varios y de distintas ndoles. Se
encuentran desde alusiones a obras pictricas como Las meninas, como referencias a
Disney y su influencia en los apodos que se otorgan. Todas estas referencias, como es bien
sabido, llevan a identificar a la obra en un determinado campo y gnero literario, y es esto
lo que la distingue como una parodia. Una novela policial seria, muy probablemente no
incluira el canal de las estrellas o Disney en su narrativa, y mucho menos una alusin
directa al papel importante del receptor. Desde la mencin de los detectives, como Sherlock
Holmes, Gadamer, el Comisario Montalbano, el Teniente Columbo, Serpico o Maigret, se

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sabe que se adentra a una novela que, como en El Quijote, integra el gnero dentro del
pseudognero, en este caso la novela policial dentro de una novela policial que quiere ser
policial, pero que no puede serlo, porque carece del tono que la distingue.
El mismo autor se autoparodia, al incluir su apellido en dos ocasiones, haciendo
referencia a la marca Prada, cuando se describe el vestir de ciertos personajes. El autor se
entromete como un objeto que ha de ser portado y ostentado con elegancia, pero que
representa la pretensin y la falsedad. Qu tanto el propio autor intentaba referirse a s
mismo o enmascararse?
De este modo, en esta novela hay un constante juego, tanto lingstico, como crtico
y pragmtico, que terminan por entablar un oxmoron, como el que se menciona en la
misma: Ahora la sociedad est plagada de oximorones por dentro y por fuera, por arriba y
por abajo (Prada 29)

Bibliografa
Escrib, lex Martn y Javier Snchez Zapatero. Una mirada al neopolicial
latinoamericano: Mempo Giardinelli, Leonardo Padura y Paco Ignacio Taibo II, en
Anales de Literatura Hispanoamericana. Universidad Complutense de Madrid,
Vol. 36, 49-58, 2007.
Freud, Sigmund. El chiste y su relacin con el inconsciente. En lnea: www.elotriba.org,
versin de Luis Lpez Ballesteros.
Gennete, Grard. Palimsestos: la literatura en segundo grado. Taurus, 1989.
Linvelt, Jaap. Essai de typologyque narrative. Pars: Jose Corti, 1989.
Prada Oropeza, Renato. El tercer asesino. Palibrio, E.U.A, 2013.