tica y Comunicacin.

Michel FOUCAULT.
Por qu clasificamos as? Clasificacin es limitar. Clasificar es una forma ms
de pensar. Esa clasificacin se hace de manera homognea.
1.- Clasificacin Enciclopedia China, es una clasificacin sin sentido. Lo que
nos dice es que toda forma de clasificacin es completamente arbitraria y
significa una limitacin al pensar. Es una traduccin de como pensamos
nosotros la realidad.
Existe una manera infinita de clasificar la realidad. De ah es el orden del
discurso. Para Foucault no es neutral, ni inocente, responde a como
clasificamos las cosas. La realidad no son cosas, en la realidad hay un orden de
las cosas por como yo las veo.
El lenguaje viene antes de la realidad. Nos relacionamos con lo otro mediante
las palabras. Yo me relaciono con el discurso, con el pensamiento con la
clasificacin, lgica, etc.
Todas esas cosas estn atravesadas por un orden del discurso que
determina las cosas. l dice que no hay nada fuera del discurso.
Historicidad dice que mierda no puse atencin. Algo sobre la continuidad que
nunca es la misma porque solo se conserva la escnica que el poder quiere
conservar. A lo largo de la historia los conceptos, las palabras, le dan el sentido
a las cosas. Ser hombre significa muchas cosas a lo largo del tiempo.
Imposibilidad de la experiencia. l dice que no hay experiencia que todo
est atenido al pensamiento al poder al discurso que le toque de acuerdo a la
historicidad. Uno asume las clasificaciones que le van dando. Es una especie de
crcel.
Lo que nos dice Foucault es que lo que yo puedo ver (experiencia) y reconocer
(experiencia de s mismo) est determinado con una serie de cdigos. Los
cdigos determinan las Jerarquas y los valores.
Lo normal son los cdigos que determinan cmo veo el mundo y como me
reconozco en l. Nos muestra lo irreductible del Lenguaje (el lenguaje no se
puede explicar como una forma de pensamiento o cultura o comunicacin, es
decir no puede ser explicada por otra cosa). El lenguaje es una realidad
ABSOLUTA.
La tica y la moral son, para Foucault los cdigos preestablecidos. No hay
datos puros u objetivos. Todo esto es expresin de una voluntad de poder.
Para Foucault todo es discurso/lenguaje. l dice que tanto la supuesta realidad
como la realidad, todo es representacin.
En todo momento nos estamos enfrentando a discursos, a cdigos.
Tarea, hazla perrito. Solo leer la mitad. 283- 310.

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La propuesta antropolgica determina la condicin y la propuesta tica.

Qu es la propuesta antropolgica? Concepcin sobre el ser del hombre
determina la propuesta tica a cerca de la orientacin moral que el hombre
debe tener. Lo que es y puede ser. De lo que puede ser en particular a
diferencia de F que habla de un ser en general.
Propuesta metafsica de platn: El mundo de las ideas, dualidad antropolgica
que se relaciona con la tica de las virtudes.
Existe el mundo sensible que es diferente de las cosas materiales, lo que
nosotros vemos es una copia/ una falsedad, una representacin. Son
corrompibles, no mejoran al contrario se desgastan.
MARTIN HEIDEGGER. La poca de la imagen del mundo
Dice que ser y tiempo es un libro fallido pues no logra su cometido que es
demostrar que el tiempo es el sentido del ser, eso contra los entres.
Cmo puedo restaurar la posibilidad de preguntarme por el ser? No a travs
de los entes sino en el tiempo. Dasein = al hombre; el momento de decisin, la
posibilidad de accin.
Estas posibilidades del tiempo se dan solo dentro del tiempo. Dasein = ser ah,
ser aqu.
El dasein se maneja por proyectos. Tender a futuro en el tiempo y decidir de
una cantidad de posibilidades infinita. As hasta el proyecto final que es la
muerte.
El hombre es un ser para la muerte. La muerte es lo que le da sentido a
nuestro proyectar continuamente.
Cmo se manifiesta el ser en la historia. En algn momento s se pudo pensar
al ser en la poca presocrtica.
El enemigo fundamental de Heidegger es la ONTOTEOLOGA. Forma actual que
tiene la metafsica que es ontologa ms teologa.

Trabajo final y exposiciones.

Ensayo que tiene como principal requisito dos cosas, relacin clara con los
temas y textos del curso.
Postura personal clara y defenderla.
Tema libre.

tica y Comunicacin.
Que se vea el inters.
Planteamiento claro de una hiptesis y que exista un desarrollo convincente//
efectivamente defienda lo que queramos defender.
Conclusin texto acadmico. Citas, notas, bibliografa.
PARA EL 26 DE NOVIEMBRE.
Tiene que tener un ttulo.
El formato que queramos, mla.
Caso con un dilema tico claro.
Expo es solo oral debe durar mximo una hora. Dividir la exposicin en 3
partes.
Primera parte. Presentacin del caso, antecedentes de investigacin. Evidencia
Segunda parte. Planteamiendo del dilema (opciones ticas), tomar partido y las
razones por las cuales.
Tercera parte. Relacin con los temas de la clase.
Berdiu.