NotasparaeldesarrollodeunposiblesolipsismoenHeidegger

porArturoVzquez
ConbaseenlaplticaquesostuveconelDr.Hornefferalfinaldelaltimaclase,escriboestas
lneasparadialogarconustedesacercadeunposiblesolipsismoenlapropuestadeHeidegger.
1.Nosolipsismo.
a)Heideggerenelpargrafo13
sujetoyobjetonocoincidenconserahymundo.
Dentrodelarelacincognoscitiva,sedaantetodounente,llamadonaturaleza,comoaquello
queseconoce.Yentantomsseconstataqueelconocimientoesinmediataypropiamente
all dentro [...],tanto ms sin supuestos secree proceder en la cuestin de la esencia del
conocimientoydeladilucidacindelarelacinentreelsujetoyelobjeto.
(Puedehabernaturalezasinhombre,nohaymundosinDasein)
Elproblemaenestarelacines,pues:cmosalgaestesujetocognoscentedesuesferainterior
paraentrarenotraajenayexterior.
Faltaidentificaryexplanarlaformadeserdeesteinterior,siempredadaporsupuesto.
Elfenmenoprevio,fundamentalparaelconocimiento,eselseryacabeelmundo.
Elestarfuera.
Alaprehender,nosaleelserahdeunasuesferainternaenlaqueempieceporestar
enclaustrado,sinoqueelserahessiempreya,porobradesuformadeserprimaria,ah
fuera.Porestarazn,elconocimientodelentenoesundejarlaesferainterna,sinoquese
conoce el ente en tanto que el ser ah es dentro ontolgicamente, es decir ser en el
mundo.
Literalmenteestamosfuera,caemos.Laestructuradelserahcomoserenelmundoponeal
solipsismoenunmomentoderivado,nooriginal.Entantoqueposibilidad,elDaseinpuedecaer
enelsolipsismo,slocomounmomentoderivado,alrealizarinvestigacionesqueseparenla
concienciadelmundo,oenotraspalabras,cuandose(re)caigaenladistincinsujetoobjeto.
b)Heideggerenelpargrafo11

Hayciertaspropuestasquenieganelposibledesarrollodeunconceptonaturaldemundo.El
problemapareceserlariquezaennocionesacercadelasmsvariadasyremotasculturasy
formasdelserahdequesedisponehoy
Peroloanterioresslounproblemaaparente.Elsincrticocompararlotodoytipizarnoda
simplementedesuyoungenuinoconocimientodeesencias.Portanto,paralaexplanacindela
estructura del ser en el mundo hace falta la reconstruccin del fenmeno a partir de la
hermenutica.Sloas,podremosverelfenmenodotadodeunidad1(12)
Conestaspalabras,Heideggerparecehacernotarque,comoestructuraontolgica,elmundoes
uno.Laexpresin,porelcontrario,muchosmundosenellenguajecotidiano,hacereferencia,
portanto,aunadistincinfundamentada,principalmente,encaractersticasnticas.
2.Posiblesolipsismo
Desdeelanlisisanterior,parececlaroqueHeideggersehayasituadofueradelproblemadel
solipsismo,atravsdeldesarrollodelasestructurasoriginariasdelDasein.Sinembargo,elnico
punto que parece no estar en armona con lo anterior remite a los pargrafos 7 y 9,
respectivamente.
Enprimerainstancia,Heideggerafirmaenel7:Latrascendenciadelserdelserahesuna
sealadatrascendencia,encuantoqueimplicala posibilidad yla necesidad delamsradical
individuacin. En segundo lugar, al comienzo del pargrafo 9: El ente cuyo anlisis es
nuestroproblemasomosencadacasonosotrosmismos.Elserdeesteentees, encadacaso,
mo.
AmbospasajesparecenremitiraunaposicinoperspectivabajolacualelDaseinesabordado,
originariamentedeformaindividual.
3.ConclusionesacercadelposiblesolipsismoenHeidegger
Sin embargo, es de suma importancia plantear este problema, porque parece complicado
encontrarunaarmonaunificadaeneldesarrollodelserenelmundoysuindividuacin.
Desdemipuntodevista,Heideggersemantienefueradelproblemadelsolipsismo,encuantoque
proponeelestarfueracomounacaractersticadelexistenciarioserenelmundo.Pareceser
queslohaysolipsismosihayunfundamento(entendiendoastecomoelconceptotradicional),
esdecir,sihayunsujetoanteelmundo.

1EsprecisorecordarloqueafirmaAristtelesen1003b2025enelcaptulosegundodellibroIVdela
Metafsica:Loqueesyunosonlomismo.

Porlotanto,quemeparecemsindicado,bajolaperspectivadelacomposicindeSerytiempo,
es entender el solipsismo como algo de hecho existente, aunque derivado de las estructuras
originales delDasein,enelsentidodequelaclasificacinycategorizacinparecenseruna
condicindelconocimientocientfico;perolafenomenologa,encuantotrascendencia,disuelve
dichascategorasydesarrollalasestructurasoriginariasenunaunidadcompleja.