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UNAM

FCPYS
Sociologa
Rosas Martnez Rodolfo

Reflexin Dialctica de la totalidad concreta Karol Kosik


El inicio de tota investigacin reflexin sociolgica parte de una actividad general
que es la observacin de un fenmeno, o ms claramente de una realidad social,
en ese sentido Karol Kosik se pregunta cul es esa realidad a la que tanto el
investigador social, como el sujeto comn experimenta y como se pude acceder a
ella.
Partiendo de la idea de que los fenmenos sociales se configuran dentro de dos
aspectos su representacin y esencia, Kosik distingue estas dos fases o grados de
conocimiento como fundamentales para el conocimiento verdadero de la cosa
en s, esta actividad es la concrecin de la cosa.
Esta verdad de la cosa en si esta medida por una pseudoconcrecin que parte
como natural y verdadera, esta representacin del fenmenos lo ubica como un
fenmeno aislado, espontaneo, bajo una praxis fetichizada.
En este aspecto la realizacin de la concrecin y del descubrimiento de la cosa
tanto en su representacin como en su esencia, pate de una actividad especial,
esta actividad es el mtodo dialectico, el cual descompone el todo unitario para
poder descubrir la cosa dentro de una estructura totalitaria.
Esta concepcin de la realidad como un todo unitario, permite observar a los
fenmenos, no como hechos aislados y nicos, sino como un elemento de una
estructura social y histricamente construida.
En este sentido se observa que no solo los fenmenos son creaciones sociales,
sino el hombre mismo es una construccin social, lo cual indica que la estructuras
sociales no son eternas e inmovibles, sino que estn en constante construccin y
reproduccin por lo cual Kosik indica que la propia asimilacin de la realidad como
una unidad totalitaria predispone un mtodo critico revolucionario y de cambio
social. Siguiendo esta idea se plante a accin de conocimiento no como una
actividad contemplativa sino como una accin de praxis social. No porque la

accin de conocer loa realidad predisponga esta actividad, sino que la realidad
misma est en constante construccin mediante la praxis social.
Por otra parte Kosik explica que si bien el concepto de totalidad ha sido
vulgarizado a un suma de todos los hechos sociales, este no se debe considerar
de esa forma pues esta consideracin no permite observar los hechos o
fenmenos sociales como partes orgnicas de un todo unitario estructurado, sino
como hechos sociales asilados y vacos.
Otro factor que permite observar a la totalidad no como un sistemticoacumulativo, sino como un conjunto en movimiento, es la dialctica, pues sita al
proceso de totalizacin como un proceso de concretizacin continua, que procese
de la ubicacin de las partes en el todo unitario, as como del todo unitario a sus
partes y determinaciones especficas.