The Collected Works of Witness Lee

CAPTULO QUATORZE
A POSTURA, POSIO E FUNO DAS IRMS NA IGREJA
Leitura bblica: Gl 3:28; 1Co 12:13; Ef 5:21-22; 1Co 11:3; Lc 8:2-3; At 12:12
Glatas 3:28 diz, No pode haver judeu nem grego; no pode haver escravo nem
livre, no pode haver homem nem mulher; pois todos vs sois um em Cristo Jesus. Nesse
versculo podemos identificar trs pares contrastantes: judeu e grego, escravo e livre, e
homem e mulher. Em 1 Corntios 12:13 h dois pares contrastantes: judeu e grego e
escravos e livres. Glatas 3:28 diz que em Cristo no pode haver judeu nem grego, escravo
nem livre, homem e mulher, enquanto que em 1 Corntios 12:13 diz que na igreja, no
Corpo, no h distino entre judeus e gregos e entre escravos e livres.
Esse versculo no menciona homens e mulheres. Com base nesses dois versculos
podemos ver que em Cristo, que a Cabea do Corpo, no h diferena entre homem e
mulher, mas no Corpo h uma diferena entre homem e mulher, isto , entre irmos e
irms. Primeira Corntios 11 fala definitivamente sobre a diferena entre homem e mulher
especialmente na questo do encabeamento (vv. 2-16). Isso indica que na igreja ainda
existe a diferena entre os irmos e irms. Em Cristo essa diferena no existe, mas na
igreja, no Corpo, permanece a diferena entre homem e mulher.
A POSIO DAS IRMS NA IGREJA
Minha razo ao mostrar isso para dizer que as irms tm uma importante posio
na igreja. No devemos pensar que porque a diferena entre homem e mulher ainda existe
no Corpo, a posio das irms no importante. Se esse o nosso pensamento, estamos
errados. Se lermos o Novo Testamento completo, perceberemos que na vida da igreja, de
uma certa perspectiva, a posio e funo das irms so mais importantes do que a dos
irmos.
Os trs passos principais tomados pelo Senhor Jesus foram Sua encarnao, Sua
crucificao, e Sua ressurreio. Com relao a cada um desses trs passos, uma irm
estava envolvida, e todas as trs irms chamavam-se Maria. O Senhor foi encarnado por
meio de Maria Sua me (Mt 1:16, 18). Um pouco antes da Sua crucificao Maria, irm de
Marta, ungiu os ps do Senhor para o Seu sepultamento (Jo 12:3). Depois da Sua
ressurreio a primeira que viu o Senhor Jesus foi Maria Madalena (20:1, 11-18). Portanto,
trs irms foram muito envolvidas com os trs passos principais do Senhor.
claro que para a encarnao do Senhor, uma irm precisava estar envolvida, mas
antes da Sua morte, por que no foi um irmo que derramou o unguento sobre o corpo do
Senhor? E na Sua ressurreio, por que no foi Pedro ou Joo ou algum outro irmo que
foi o primeiro a v-Lo ? Isso muito significativo. As irms precisam perceber que elas so
aquelas que introduziram a encarnao, a crucificao e a ressurreio do Senhor s
pessoas.
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Alm disso, de acordo com Lucas 8:2-3, enquanto o Senhor Jesus estava na terra,
no era um grupo de irmos que ministravam coisas materiais ao Senhor e Seus
discpulos, mas um grupo de irms. Em Atos 12:12, depois que Pedro foi libertado da
priso, ele foi para a casa de Maria, a me de Joo, onde diversos santos estavam orando.
A reunio de orao realizada na casa da irm ministrou muita vida a igreja naquele tipo
de situao.
Em Romanos 16 Paulo menciona os nomes de diversas irms em sua saudao aos
santos. Se lermos todas as epstolas do Novo Testamento at o final do livro de
Apocalipse, perceberemos que a posio e funo das irms pode ser mais importante que
a dos irmos. claro que, isso no significa que os irmos so inteis. Podemos comparar
os irmos aos ossos do corpo fsico, e as irms, ao sangue. Para ter um corpo fsico forte,
precisamos dos ossos como um esqueleto, e precisamos do sangue para sustentar a vida
do corpo. Para o nosso corpo o sangue mais importante que os ossos.
Com base em minha experincia na vida da igreja, aprendi que os problemas entre
as irms so mais srios que os problemas entre os irmos. Se h alguns problemas entre
os irmos mas no h problemas entre as irms, aquela situao no to sria. Em uma
igreja local o que mais temo so os problemas entre as irms. Assim como srio quando
h problema com nosso sangue, sempre que h algo errado entre as irms, h uma sria
doena no Corpo. Se o Corpo ser forte, saudvel, e sadio, as irms devem ser corretas.
Ento, se a igreja local forte ou fraca, saudvel ou doente, depende principalmente das
irms. Essa a razo pelo qual tenho encargo de mostrar que a posio e funo das irms
na igreja so de tremenda importncia.
A FUNO DAS IRMS NA IGREJA
A Funo de Ser Submissa
Ao considerar como as irms devem funcionar na igreja, a primeira lio que as
irms precisam aprender a submisso. De fato, a maior lio para os cristos aprenderem
ser submissos (Ef 5:21-22). Ser submisso requer a abundncia de vida, porque submisso
a expresso da vida. H uma diferena entre submeter e ser submisso. As irms precisam
aprender a lio de no apenas se submeterem, mas tambm de serem submissas. Se as
irms puderem aprender essa lio, a igreja ser forte e ser enriquecida. Para ser
submissa, as irms precisam perceber qual a sua posio e postura.
A primeira funo das irms ser submissa. Isso no envolve fazer algum tipo de
obra, mas uma funo verdadeira. Ser submissa muito maior do que qualquer tipo de
obra. Se as irms so submissas, elas esto fazendo a maior coisa no mundo. Essa a maior
funo da parte das irms.
Primeira Corntios 11:3 diz, Quero, contudo, que saibais que Cristo a cabea de
todo homem, o homem, a cabea da mulher, e Deus, a cabea de Cristo". Neste versculo
podemos ver a ordem divina. Contudo, hoje em todo o mundo, em cada pas, em todas as
escolas, e em todas as casas, o que vemos no ordem e submisso, mas rebelio sobre
rebelio. Todo o mundo rebelde em relao a Deus. O mundo como um oceano
tempestoso cheio de ventos de rebelio. Na igreja a situao no deve ser assim. A igreja
o vaso escolhido por Deus para sustentar um testemunho ao universo que
absolutamente diferente do mundo. A igreja santificada, separada do curso do mundo e
da correnteza da era. Como a igreja no estamos no fluir do mundo, mas no fluir da Nova
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Jerusalm (Ap 22:1). Nas igrejas locais como as expresses locais do Corpo de Cristo, deve
haver submisso genuna.
Como pormenorizamos anteriormente, em Cristo os irmos e as irms so iguais.
Em Cristo no h diferena entre homens e mulheres. Contudo, na vida da igreja h uma
diferena entre os irmos e as irms porque a vida da igreja um espetculo para ser visto
pelos homens. A palavra grega para espetculo usada por Paulo em 1 Corntios 4:9, que
diz, "Deus nos exps a ns, os apstolos, em ltimo lugar, como se fssemos condenados
morte, porque nos tornamos espetculo para o mundo, tanto para anjos como para
homens. Aqui Paulo usa uma metfora, referindo-se as lutas entre criminosos e animais
selvagens no anfiteatro romano. Aos olhos do Senhor, hoje, o universo como um teatro, e
a igreja um espetculo nesse teatro universal para exibir algo, mostrar algo, para toda a
criao. Nesse espetculo as irms foram colocadas na posio de submisso, e os irmos
foram colocados na posio de ser a cabea. A funo da igreja para exibir, expor, a
questo de submisso ao universo.
Tanto ser a cabea de maneira adequada como ser submisso cabea requer as
riquezas da vida. No fcil para os irmos funcionarem como a cabea, e tambm difcil
para irms serem submissas aos irmos. As irms precisam ser submissas no apenas
exteriormente, mas tambm do interior do seu esprito, sem nenhuma reclamao ou
murmurao. Para que a igreja tenha um testemunho adequado no universo, no deve
haver murmrio ou reclamao das irms. As irms precisam aprender a lio de
submisso. Elas precisam ter a atitude de que, como irms, elas no sabem o que certo
ou errado; elas sabem apenas uma coisa que a posio delas na igreja serem
submissas. Decidir o que certo e o que errado no responsabilidade ou posio delas.
As irms esto somente na posio de serem submissas.
Ser submisso requer o suprimento de vida, o desfrute da graa, a obra da cruz, e o
negar do ego. Nunca devemos tentar ser submissos pelo nosso ego. Devemos consagrar
ns mesmos ao Senhor, no para fazer uma obra para o Senhor, mas simplesmente sermos
submissos. Se as irms cuidam dessa questo de serem submissas, a igreja ser fortalecida,
enriquecida e renovada. Se as irms na igreja local forem submissas, a igreja ser forte,
viva, rica e prevalecente. muito mais prevalecente para as irms serem submissas do que
fazer qualquer tipo de obra. Essa a primeira lio que as irms precisam aprender. Isso
no significa que no h necessidade de as irms terem comunho com a igreja, mas as
irms devem saber que a posio delas serem submissas.
A Funo de Orar
Quando as irms aprendem a lio de serem submissas, ser fcil para elas
cuidarem da segunda funo a funo de orar. A igreja local precisa muito da funo
das irms em orao. A funo de orar no principalmente da parte dos irmos, mas da
parte das irms. Alguns dos membros da igreja precisam constantemente sustentar a
responsabilidade de orar pela igreja, o que inclui orao pelos presbteros e os irmos
responsveis.
Se as irms no so submissas, elas no podem orar pelos presbteros. Em vez de
orar, elas criticaro os presbteros. Se as irms aprenderem a lio de submisso, elas
imediatamente tero vida para orar pelos presbteros. Elas nunca diro uma palavra se os
presbteros esto certos ou errados. A vida de orao vem da vida de submisso. Se no
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tivermos uma vida de submisso, ser muito difcil para ns termos uma vida de orao.
H uma necessidade de orao constante no somente pelos presbteros, mas tambm por
todos os santos. Se as irms aprenderem a lio de submisso, elas tero vida para orar
pela igreja. Se elas murmurarem ou criticarem, somente um pouco, sua vida de orao
cessar.
Se as irms forem submissas, o Esprito Santo as encarregar de orar por todas as
coisas relacionadas igreja. Elas nunca criticaro ningum na igreja, mas sempre oraro
por elas. Elas sempre tero o encargo de orar por todas as questes e todas as pessoas
relacionadas vida da igreja. Tudo o que perceberem, souberem, e tomarem conhecimento
a respeito dos irmos e irms, famlias, e com a situao espiritual da igreja, elas se
voltaro em orao. Elas nunca reclamaro, murmuraro, ou criticaro; antes, sero
submissas e sempre tero o encargo para orar. A funo de orao das irms baseada e
vem da submisso verdadeira. Isso o que a igreja necessita das irms.
A histria e a nossa experincia nos dizem claramente que a funo de orao no
principalmente da parte dos irmos, mas das irms. Na reunio de orao na casa da irm
em Atos 12, creio que a maioria dos que estavam orando eram irms. Os irmos devem
estar na linha de frente combatendo o inimigo, e as irms precisam estar nos bastidores
para controlar a situao atravs da orao, invocando o Senhor como a mais elevada
autoridade para tomar posse da situao. Ao executar a funo de orar, as irms no
devem dizer uma palavra aos seres humanos, mas devem falar para a mais elevada
autoridade. Se as irms criticarem somente um pouco, esse esprito de crtica matar sua
vida de orao.
Para funcionar em orao, primeiro as irms precisam ser submissas. Elas precisam
tomar a posio de serem submissas. Isso absolutamente diferente da era do mundo, do
curso do mundo, do fluir, da mar, do presente sculo. As irms precisam perceber que a
posio que o Senhor deu a elas foi a de submisso. Eu digo novamente que se as irms
preencherem essa responsabilidade, elas tero vida para orar continuamente pela igreja.
Os olhos espirituais no seu esprito sero muito aguados para entrar nos coraes dos
santos e conhecer situao deles. Embora as irms conheam a situao dos santos,
incluindo os presbteros, elas nunca diro uma palavra. Antes, elas levaro todas as
questes ao Senhor e invocaro a Cabea como a mais elevada autoridade. A igreja
receber o maior benefcio da funo das irms.
A Funo de Cuidar dos Assuntos da Igreja
Se as irms so submissas e executam sua funo de orar, ser fcil para elas perceberem
quais assuntos da igreja elas precisam cuidar. Quase tudo relacionado igreja precisa ser
cuidado pelas irms. As irmos precisam cuidar dos irmos, das irms, das crianas, dos
santos mais velhos, e dos jovens. Numa famlia a esposa e me cuida de quase tudo. o
mesmo com a igreja. Todos os assuntos da igreja precisam ser cuidados pelas irms. Os
irmos so somente a cabea, enquanto as irms podem ser comparadas ao corpo, que tem
muitos membros e muitas funes. Se os presbteros so inadequados para cumprir sua
funo, a razo no que alguma coisa est errado com eles; antes, alguma coisa est
errado com as irms, porque elas no cuidaram bem dos presbteros. Se as irms cuidam
dos presbteros adequadamente, estes cumpriro suas funes. As irms no devem
reclamar que a obra entre os jovens pobre. Elas precisam perceber que pobre porque
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elas no cuidam bem dos jovens. Se as irms exercitarem o cuidado adequado, a obra entre
os jovens ser levantada.
Na igreja pode haver diversos irmos e irms que so estudantes. Geralmente, os
estudantes so solteiros. Algumas das jovens irms casadas que so mais velhas que os
estudantes devem cuidar desses solteiros. Alguns dos estudantes podem ser fracos
espiritualmente. As jovens irms casadas precisam levar esses estudantes mais fracos para
sua casa e cuidar deles. Algumas das irms mais velhas que so mes precisam cuidar dos
solteiros que esto longe de suas famlias. Elas precisam fazer algo para satisfazer suas
necessidades prticas. Essa ser uma verdadeira exibio de amor e do verdadeiro
ministrio de Cristo para esses estudantes.
Algumas das irms tambm precisam cuidar dos adolescentes. Por via de regra, os
adolescentes gostam de dar ouvidos a outros santos, mas no aos seus pais. As irms
devem tirar vantagem disso para cuidar dos adolescentes. Os meninos adolescentes, na
maior parte, no ouvem seus pais, mas se as irms cuidarem deles, eles ouviro sempre
que as irms falarem com eles. Os adolescentes na igreja so os jovens membros do Corpo.
Uma vez que as irms so para o Corpo, orando constantemente pelo Corpo, elas precisam
cuidar desses jovens membros. Isso ser uma grande ajuda para toda a igreja, inclusive as
famlias.
Primeiro, as irms precisam ser submissas; segundo, elas precisam cumprir sua
funo de orar. Se as irms tiverem tal vida com tal esprito, elas sero capazes de ajudar
os adolescentes. Em contraste, se as irms esto constantemente criticando os presbteros,
contudo, ainda tentam cuidar dos jovens, elas danificaro e enveneraro os jovens santos.
Elas nunca ministraro vida para eles. Se a igreja como um todo fraca e os presbteros
so inadequados, as irms ainda precisam manter sua posio de submisso e cumprir sua
funo de orao. Ento, quando as irms cuidarem dos adolescentes, elas no precisaro
dizer nada. A conduta das irms na presena dos adolescentes ministrar vida a eles. Eles
sero ajudados pela vida e comportamento espiritual das irms. Isso ajudar muito a
igreja.
As irms tambm precisam cuidar das crianas, no apenas no dia do Senhor nas
reunies de crianas. Algumas das irms precisam ter o encargo de cuidar das crianas ao
perceberem que os pais e as crianas em algumas das famlias precisam da ajuda das
irms. Se as irms recebem isso como um encargo, elas sabero o que devem fazer para
prestar ajuda adequada.
Se as irms cuidarem dos presbteros, dos jovens, e das crianas, que ajuda elas
prestaro s igrejas! O cuidado das irms resultar na edificao genuna da igreja. Alm
disso, as irms sero fortes em esprito, ricas em vida, e confiantes naquilo que o Senhor
tem feito por meio delas. Ento ser fcil para as irmo funcionarem nas reunies gerais
da igreja, mesmo que muitos irmos estejam presentes. As irms precisam aumentar seu
funcionamento nas reunies da igreja, mas isso depende se elas esto sendo submissas,
cumprindo sua funo de orar, e cuidando das coisas que elas precisam cuidar na igreja.

The Collected Works of Witness Lee

CAPTULO QUINZE
COMUNHO CONCERNENTE FUNO
IRMS NA VIDA DA IGREJA

DAS

Leitura bblica: Ef 2:19; 1Tm 3:15; Ap 2:4; 1Pe 3:1, 4; Lc 2:36-37; Cl 4:6
A IMPORTNCIA DA FUNO DAS IRMS NA VIDA DA IGREJA
Na Bblia a igreja comparada a uma casa. A igreja a famlia de Deus, e essa
famlia a casa de Deus. Os dois termos famlia e casa so ambos usados no Novo
Testamento em referncia igreja. Efsios 2:19 nos diz que a igreja a famlia de Deus,
enquanto que 1 Timteo 3:15 diz que a igreja a casa do Deus vivo.
Muitas vezes Deus usa coisas fsicas como sombras de coisas espirituais. Uma
famlia humana uma sombra, um retrato da vida da igreja. A situao numa famlia
uma sombra da situao na famlia de Deus. Na igreja os irmos podem ser comparados
ao marido e o pai numa famlia, e as irms podem ser comparadas a uma esposa e a me.
Numa famlia a responsabilidade principalmente da esposa. Para se ter uma vida
familiar adequada com uma vida domstica adequada, a esposa deve se encarregar de
grande parte da responsabilidade. Se os pais querem que seus filhos se comportem
adequadamente e apenas o pai toma a responsabilidade para instru-los, o resultado no
ser satisfatrio. Mas se a me toma a responsabilidade de instruir os filhos de como eles
devem se comportar, mesmo se o pai no adequado para fazer a sua parte, o resultado
ainda pode ser bom.
Com base em minha experincia, tenho aprendido que para ter uma vida da igreja
adequada, as irms devem exercer uma responsabilidade particular e executar tal funo
particular. Os irmos no podem substituir a funo das irms. Em uma famlia o marido
no pode conceber e gerar coisa alguma. Apenas a esposa pode gerar um filho. Isso uma
ilustrao da situao na vida da igreja. Para se ter uma vida familiar adequada, a me
mais importante que o pai. O princpio o mesmo com relao a vida da igreja. Nesse
sentido, podemos dizer que as irms so mais importantes que os irmos na vida da igreja.
No importa o esforo da igreja para realizar algo, se as irms no exercerem a
responsabilidade, muito difcil gerar algo. Os irmos podem ter iniciativa e tomar
qualquer deciso, mas se algo pode ser concebido e realizado na vida da igreja ou no,
depende mais das irms. Se as irms permaneceram em silncio e indolentes em relao a
algum fato na vida da igreja, esse fato no ter um bom resultado. Na questo da
expanso do evangelho, parece que a responsabilidade principalmente deve ser dos
irmos, mas se as irms no tomarem essa responsabilidade ser difcil a igreja gerar ou
conceber para a expanso do evangelho. Para frutificar para a expanso do evangelho, as
irms devem exercer a responsabilidade. Mesmo com a palavra do ministrio, apesar de
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ser os irmos que ministram, se as irms no tomarem o encargo e a responsabilidade de

orar pelo ministrio, dificilmente haver um fruto adequado para o ministrio. Contudo,
se as irms tomarem a responsabilidade no esprito de ser um com o ministrio e orar
contra qualquer tipo de ataque do inimigo, isso dar um rico fruto para o ministrio. Por
isso, todas as coisas de vida relacionadas igreja local devem ser concebidas e geradas
pelas irms.
Nos evangelhos a reunio numa casa em Betnia era uma miniatura da vida da
igreja (Mt 26:6-13; Mc 14:3-9; Jo 12:1-8). Enquanto o Senhor Jesus estava na terra, Betnia
era o Seu lugar de descanso (Mt 21:17). Na casa de Maria, Marta e Lzaro, uma das casas
em Betnia, a responsabilidade era principalmente sustentada pelas irms. Naquela casa
havia duas irms e um irmo. Isso ilustra o princpio de que para haver uma vida da igreja
forte, deve haver mais irms do que irmos.
Deixe-me dar um testemunho baseado em nossa histria passada. No incio da vida
da igreja na China, o levantar das igrejas locais foi muito ajudado pelas irms. Na igreja
sempre deve haver mais irms do que irmos. Alm disso, nos dias iniciais a ajuda
financeira s igrejas vinha principalmente das irms. Naqueles dias ramos muito pobres
porque tomvamos o caminho estreito. Deixamos o caminho denominacional relacionado
s finanas, e vivamos pela f, confiando no Senhor para tudo. As igrejas tinham mais
irms do que irmos, e a maioria dos irmos no tinham empregos bem-pagos. No
entanto, tanto em Xangai como no norte da China, o Senhor supria a igreja, a obra, e os
cooperadores principalmente por meio das irms que eram enfermeiras. Essas irms eram
excelentes em sua profisso, e a maioria delas eram solteiras. Elas eram muito slidas na
vida. Isso ilustra a posio importante que as irms ocupam na vida da igreja.
As irms precisam continuamente receber o encargo do Senhor, exercer a
responsabilidade e gerar tudo na vida da igreja. No importa o que os irmos decidam
em relao igreja, se as irms no assumirem e exercerem a responsabilidade por esse
algo, ser impossvel ger-lo.
AS IRMS PRECISAM AMAR O SENHOR
COM O PRIMEIRO AMOR
Como as irms podem conceber e gerar algo na vida da igreja? Primeiramente, as
irms necessitam amar o Senhor mais do que qualquer coisa. O Senhor mais amvel que
o mundo, nosso ego, nossa famlia, nosso futuro, e qualquer coisa que possumos (10:37).
Ele mais amvel do que todas as coisas. Segundo Apocalipse 2:4, a degradao da igreja
foi devido ao abandono do primeiro amor para com o Senhor. A palavra primeiro em grego
tambm pode ser traduzida como melhor. Precisamos ter o primeiro amor, o melhor
amor, para com o Senhor. As irms precisam orar, Senhor, conceda-me Te amar com o
primeiro amor, o melhor amor.
Quando o Senhor Jesus encontrou Pedro depois da Sua ressurreio, Ele no o
repreendeu. Contudo, o Senhor perguntou a Pedro trs vezes se ele O amava (Jo 21:15-17)
porque Pedro O tinha negado trs vezes (13:38; 18:12:17). Todos os problemas que temos
com o Senhor devido falta de amor para com Ele. Contanto que tenhamos o melhor
amor, o primeiro amor, para com o Senhor, todos os problema desaparecero.
Especialmente as irms, precisam ter o melhor amor para com o Senhor.
AS IRMS NECESSITAM SER QUEBRANTADAS
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Em segundo lugar, com base no padro da vida familiar, para as irms gerarem algo
na vida da igreja, elas precisam se sacrificar. Isso significa que necessitam ser
quebrantadas. A questo de ser quebrantadas inclui ser submissa, sofrer e desistir
(abandonar) de muitas coisas. Na vida da igreja, primeiro as irms necessitam do melhor
amor para com o Senhor. Depois, em seguida, elas precisam de quebrantamento, que
inclui submisso, sacrifcio, sofrimento, abandonar muitas coisas, nunca almejar algo para
si mesmas, nunca vindicar algo para si mesmas, e nunca dizer algo por si mesmas. As
irms precisam estar dispostas a serem privadas para a igreja. Se as irms no esto
prontas a se sacrificar, para sofrer perdas, se submeterem e serem quebrantadas, elas
nunca podero conceber algo para a vida da igreja.
A Bblia nos diz que as irms so colocadas na posio de submisso, uma posio
de sacrifcio, e uma posio de humildade (1Co 11:3-16; Ef 5:22; 1Pe 3:1,4). O significado
real da humildade ser quebrantado. Ningum pode ser verdadeiramente humilde se no
for quebrantado. Para as irms conceberem e gerarem algo na igreja, elas devem estar
dispostas a serem quebrantadas por amor ao Senhor. Em sua casa com seu marido e at
mesmo com seus filhos, as irms precisam ser quebrantadas. Nosso cnjuge e nossos filhos
so um teste para o nosso quebrantamento.
Se as irms brigam entre si, isso uma prova de que elas no esto dispostas a
serem quebrantadas. Mesmo se temos sido tratados injustamente, se estivermos dispostos
a ser injustiados, isso mostra que somos quebrantados. Isso significa que estamos sob o
trabalhar da cruz. Se uma irm reprovada por outra irm, e ela no murmura ou
reclama, esse um sinal de que ela est disposta a ser quebrantada.
Todos os irmos e irms precisam estar dispostos a serem quebrantados. Se formos
tais pessoas, ser impossvel ficarmos ofendidos. Se as irms ficam ofendidas com alguma
coisa, isso danificar sua funo para conceber ou gerar algo na vida da igreja. As irms
nunca devem se justificar. Elas nunca devem culpar ou criticar os irmos responsveis por
suas decises.
Pode ser verdade que os irmos responsveis tomem uma deciso errada, mas se as
irms estiverem dispostas a serem quebrantadas, elas no diro uma palavra. Em vez
disso, elas tomaro o encargo de ir ao Senhor, e orar, clamar pela autoridade mais elevada.
Elas devem deixar o Senhor ouvir a sua voz com relao a situao, mas ningum mais
deve ouvir algo da boca das irms.
Se as irms estiveram dispostas a serem quebrantadas, isso ser uma grande ajuda
para o gerar das coisas na igreja. Se as irms no estiverem dispostas a serem
quebrantadas, nada ser concebido ou gerado na igreja. Temos falado muito sobre viver
no esprito, mas a questo do quebrantamento viver na prtica, viver na realidade. Se as
irms estiverem dispostas a serem quebrantadas, o seu esprito ser muito slido, vivo e
rico.
AS IRMS NECESSITAM ORAR PELA IGREJA
Em terceiro lugar, as irms devem ser pessoas de orao (Lc 3:36-37; At 12:12). Elas
precisam orar por todos os problemas relacionados igreja. A irm Ruth Lee era a mais
velha entre os cooperadores na China continental. Nos dias iniciais ela orava em todas as
reunies da igreja. Aparentemente, as reunies estavam sob a direo dos irmos, mas na
verdade as reunies eram levadas a cabo por meio de suas oraes. Ela nos disse que
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muitas vezes quando os irmos que ministravam estavam falando, em certo ponto ela
percebia que havia uma alterao repentina na mensagem.
Ela percebia que era difcil para os irmos que falavam continuar. Imediatamente
ela orava, Senhor, ajuda os irmos a passarem por essa alterao. Ela testificou que
muitas vezes depois de apenas um minuto o Senhor respondia sua orao. Ela nos disse
que algumas vezes nas reunies, os irmos que no viviam no esprito tinham o desejo de
falar algo. Imediatamente, ela orava, perguntando ao Senhor para exercer Sua autoridade
sobre a reunio e principalmente sobre os irmos com dificuldades. Ela testificou muitas
vezes que o Senhor respondia imediatamente sua orao. Muitas irms em Xangai
aprenderam com ela. Ela ajudou muitas irms a praticar o mesmo tipo de orao.
Depois que cheguei em Xangai em 1933, fiquei muito impressionado com o fato de
que nas reunies raramente ouvia as irms dizerem alguma coisa. Elas no falavam, mas
oravam muito. Quando os santos tinham a oportunidade de orar nas reunies, as oraes
das irms eram pesadas e vivas. Para gerar as coisas na igreja, as irms precisam orar por
toda a igreja de maneira detalhada. A igreja leva a cabo a obra entre as crianas, com os
estudantes de primeiro e segundo grau e universidade. Tambm conduz a reunio dos
novos crentes. Alm disso, h uma reunio geral da igreja no dia do Senhor, e tambm h
reunies noite durante a semana. As irms precisam tomar o encargo e orar muito por
todas essas questes. As irms tm sua responsabilidade e sua poro. A poro das irms
orar.
AS IRMS PRECISAM TEMPERAR A VIDA
DA IGREJA POR ADICIONAR SAL
Em quarto lugar, a funo das irms na igreja pode ser comparada ao adicionar sal
no alimento para temper-lo e melhorar o sabor (cf. Cl 4:6). Vamos ilustrar essa funo da
seguinte maneira. Numa famlia o pai pode instruir os filhos com relao ao seu
comportamento. Contudo, o pai pode ser spero e no ser cuidadoso ao instru-los. Ento,
depois da instruo do pai, a me pode precisar vir para ajustar a deficincia.
Ela pode perceber que seu marido no foi cuidadoso, mas no deve falar aos filhos
sobre a deficincia do marido. Se ela o fizer, ela danificar a situao. Se for sbia, ela
confirmar o que o pai disse, mas adicionar algo para corrigir a deficincia do pai. Esse
tipo de instruo ser efetiva. Se apenas a me instrui os filhos no seu comportamento, sua
instruo no funcionar to bem quando ambos derem as instrues.
Na vida da igreja os irmos s vezes so grosseiros e descuidados ao tomarem
decises. Muitas vezes as irms precisam adicionar algo para corrigir a deficincia dos
irmos. O que as irms adicionam pode ser comparado ao sal adicionado para melhorar o
sabor da comida. Depois que o sal for adicionado, o sabor ser corrigido. As irms so
necessrias para adicionar sal a tudo o que os irmos dizem e fazem na igreja. Se as irms
adicionarem a poro adequada de sal, o que quer que seja que os irmos digam e faam
ser maravilhoso na igreja, ao contrrio, ser pobre, sem um sabor adequado.
Se as irms aprenderem a lio de adicionar sal a tudo na vida da igreja, mesmo se
algo negativo acontecer a um dos irmos, isso se tornar uma grande beno no apenas
para ele, mas tambm para a igreja. Se tornar-se- uma beno ou no depender do tipo e
da quantidade de sal que as irms adicionarem. Se h um problema entre dois irmos na
igreja, e um dos irmos vier a uma irm mais velha para lhe dizer quo pobre o outro
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irmo , esse o momento para a irm adicionar algum sal situao. Se a irm aprendeu
alguma lio espiritual, ela ajudar o irmo a conhecer a carne e o ego e aplicar a cruz. Isso
significa que a irm sabe como adicionar sal situao para ajudar os dois irmos a serem
um. Isso gerar alguns fatores edificantes na igreja e levar a igreja a ser edificada.
Na igreja, pessoas de muitas disposies diferentes so colocadas juntas pelo
Senhor. Com tal mistura de pessoas se reunindo para praticar a vida da igreja, necessrio
uma grande poro de sal. Os irmos no tm a posio de prover o sal necessrio. Essa
poro pertence as irms. Se a igreja ser corrompida ou purificada, limpa, depender das
irms.
As quatro coisas acima amar o Senhor com o primeiro amor, ser quebrantado,
tomar o encargo de orar e aprender a como adicionar sal so os fatores principais que
ajudam as irms a gerar muitas coisas na vida da igreja. Espero que o Esprito Santo fale as
irms a respeito dessas questes.
(The Collected Works of Witness Lee, vol. 1, 1968, pp. 89-95) Living Stream Ministry

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