Seleccin de textos

Dios estableci a los reyes como sus ministros y reina a travs de ellos sobre los
pueblos
(...)
Los prncipes actan como los ministros de Dios y sus lugartenientes en la tierra.
Por medio de ellos Dios ejercita su imperio. Por ello el trono real no es el trono de un
hombre
sino
el
de
Dios
mismo.
Se desprende de todo ello que la persona del rey es sagrada y que atentar contra
ella es un sacrilegio.
Bossuet. La poltica segn las Sagradas Escrituras. Libro III.

Sin autoridad absoluta el rey no podra hacer el bien ni reprimir el mal. Es preciso
que su poder sea tal que nadie pueda esperar escapar a l () Cuando el prncipe
ha juzgado ya no hay otro juicio. Los juicios soberanos se atribuyen a Dios mismo.
() En un Estado solo el prncipe debe estar armado. De otro modo, todo estara en
confusin y el Estado cae en la anarqua () No hay mejor que dejar todo el poder
del Estado a aquel que tiene ms inters en la conservacin y en la grandeza del
propio Estado.
BOSSUET, Jacques Bnigne, La poltica extrada de la Sagrada
Escritura, Libro II (1709)
No existe ninguna forma de gobierno ni institucin humana alguna que no
presente inconvenientes; de tal suerte que se debe seguir con el mismo tipo de
gobierno al que un largo tiempo de vivencia ha acostumbrado al pueblo.
() nicamente al prncipe incumbe velar por el bienestar del pueblo; ste es el
primer artculo y fundamento sobre el que se basan los dems; () no puede existir
poder alguno que no de penda de l; ni asamblea alguna que exista si no es
contando
con
su
visto
bueno.
As es cmo, a favor del bienestar de un Estado, se deposita en una misma mano
todo el poder. El desperdigar dicho poder es dividir al Estado; es dar al traste con la
paz
pblica.
Por su condicin el prncipe es el padre del pueblo; su grandeza le sita muy por
encima de los intereses mezquinos; a mayor abundamiento, toda su grandeza y su
propio y lgico inters se basan en el que el pueblo sea conservado, puesto que a la
postre si le faltase el pueblo, dejara de ser prncipe. Por tanto, nada mejor que el
entregar todas las riendas del poder del Estado a aquel que mayor inters tenga en
la conservacin y en la grandeza del Estado
Bossuet. Poltica segn la Sagrada Escritura.

La soberana es el poder absoluto y perpetuo de la Repblica (...). La soberana no

es limitada, ni en poder, ni en responsabilidad, ni en tiempo (...). Es necesario que

quienes son soberanos no estn de ningn modo sometidos al imperio de otro y

puedan dar ley a los sbditos y anular o enmendar las leyes intiles (...). Dado que,
despus de Dios, nada hay mayor sobre la tierra que los prncipes
soberanos, instituidos por l como sus lugartenientes para mandar a los dems
hombres, es preciso prestar atencin a su condicin para, as, respetar y
reverenciar su majestad con la sumisin debida, y pensar y hablar de ellos
dignamente, ya que quien menosprecia a su prncipe soberano menosprecia a Dios,
del cual es su imagen sobre la tierra.
BODIN, Jean, Los seis libros de la Repblica, 1576.