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EXPERINCIAS
EM EDUCAO
E DIVERSIDADE SEXUAL

EXPERINCIAS
EM EDUCAO
E DIVERSIDADE SEXUAL
E96

Experincia em educao e diversidade sexual / Ncleo de Direitos

Humanos e Cidadania LGBT. Belo Horizonte : MJR, 2012.
366 p.
Inclui bibliografia.

SUMRIO
Prefcio......................................................................................................11

UNIDADE I

Projetos de Interveno ...........................................................................19

Faz de conta na educao infantil: aguando o olhar sobre o
comportamento de meninos e meninas (Leonardo Lima Rocha

Tolentino e Valquria Nonata da Silva).........................................................23

ISBN:

Toda Forma de Amor

1. Cidadania. 2. Direitos humanos. 3. Homofobia. 4.Orientao

...................................................................................................................47

sexual. 5. Gesto pblica. 6. Educao. I. Ncleo de Direitos

Humanos e Cidadania LGBT.

(Brbara Marques, Raquel Silveira e Lara Brum de Calais)

Os Novos Contos de Fadas vo escola: reflexes a partir de uma

interveno sobre gnero e diversidade sexual no contexto do
ensino infantil (Carla Simone Nunes e Rafaela Vasconcelos Freitas)

CDD: 323.6
CDU:372.832

..................................................................................................................59

Literatura Infantil e Diversidade sexual: um projeto em prtica

Editorao Eletrnica e Projeto Grfico - Joo Paulo Tiago
Impresso: MJR Editora Grfica Ltda

(Luciana Camilo Pereira e Igor Ramon Lopes Monteiro).............................77

Rua Dr Carlos Pinheiro Chagas, 138 - Balnerio da Ressaca

Onde est a Homofobia?

Cep 32113-460 - Contagem - MG - Brasil.

(Maria Clara Lopes de Almeida e Lara Brum de Calais)

Telefax: (31) 3357-5777

.................................................................................................................103

E-mail: mjr@mjreditora.com.br

Sade sem homofobia: um novo olhar

Homofobia na Educao: repensando (pr) conceitos no processo

(Kelly lvares Guimares e Igor Ramon Lopes

de ensino-aprendizagem na Secretaria Municipal de Educao de

Monteiro)...................................................................................................119

Belo Horizonte (Claudia Caldeira Soares, Cludio Eduardo R. Alves e Jos

Aprender a educar sem homofobia: relatos de Todos&Todas

Wilson Ricardo.........................................................................................245

(Alessandra Junho Gama Belo, Cristina Ferreira da Silva, Leonardo Tolentino

Processos Educativos e Diversidade Sexual: perspectivas

Lima Rocha e Mrcia Helena Oliveira Machado)

interdisciplinares (Caticilene Maria Camilo de Mendona, Henrique

.................................................................................................................137

Moreira de Castro, Leila ris Borges da Cruz e Letcia Caldeira Quintella

Arte contempornea sem homofobia (Brbara de Oliveira Ahouagi e

Gustavo Fortunato Duarte) .......................................................................161

O Teatro-Frum na Educao sem Homofobia:

.................................................................................................................257

Projeto Educao Sem Homofobia em Contagem: parceria, avanos e

novos desafios para a poltica pblica em Educao

Duas experincias para

alm das paredes da sala de aula (Emiliana Maria Diniz Marques e

(Juliana Batista Diniz Valrio)

................................................................................................................273

Luanda Queiroga......................................................................................179

Prtica educativa, mudanas possveis: um novo olhar sobre velhas

Tenses e desafios na experincia do projeto Educao Sem Homofobia

em Juiz de Fora (MG) (Roney Polato de Castro)

prticas (Douglas Tomcio Lopes Monteiro e Luanda Queiroga)

................................................................................................................ 295

.................................................................................................................197

Diversidade e direitos: relendo a construo cultural da sexualidade

Projeto Educao sem Homofobia na Secretaria Municipal de Educao

de Santa Luzia (Euvnia de Lourdes Souza Magalhaes e Karina Kellyn

com alunos da EJA (Andr Luiz Fraga e Gustavo Fortunato Duarte)

Ribeiro Machado........................................................................................311

.................................................................................................................219

UNIDADE II

Secretarias Municipais...........................................................................242

UNIDADE III

Movimento Social.....................................................................................323

Entrevista de Soraya Menezes, presidente da ALEM

(Isadora Teixeira Vilela e Luanda Queiroga)

................................................................................................................ 325

Entrevista de Anyky Lima, vice presidente do CELLOS-MG

(Isadora Teixeira Vilela e Rafaela Vasconcelos Freitas)
.................................................................................................................331

GUDDS!: Desdobramentos e entraves para uma academia militante

(rika Pretes e Igor Oliveira)
................................................................................................................ 343

Lista de Autoras e Autores ....................................................................358

PREFCIO
MAIO/2015

Este livro resultado de um programa de aes do Ncleo de Direitos Humanos

e Cidadania LGBT (NUH) da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) com
o apoio da Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao, Diversidade e
Incluso (SECADI) do Ministrio da Educao (MEC), atravs do financiamento
do projeto Educao sem Homofobia: formao de educadores e educadoras
das redes pblicas de educao e desenvolvimento social para o combate
homofobia e ao sexismo.
Esse conjunto de aes, que no se esgota na formao de professores,
teve, durante os ltimos anos, parcerias diversas entre a UFMG, prefeituras
e secretarias municipais em diferentes cidades mineiras, bem como com
movimentos sociais e organizaes no governamentais ONGs - de combate
ao sexismo, ao machismo e homofobia.
As aes do projeto vo muito alm da apropriao conceitual. Ao longo do
processo de trabalho do NUH, foram se transformando em propostas de formao

10

11

e interveno para a criao de espaos de reflexo, de formao de redes e ao

de combate homofobia. Alm de um curso de formao, foram desenvolvidas

Talvez a maior complexidade com relao a estes temas que todos

estratgias metodolgicas para facilitar o reconhecimento da violncia

eles participam da construo de normas sociais. Dessa forma, ao criarem

homofbica escolar, o diagnstico e a anlise de suas origens e permanncias,

inteligibilidade social, organizam as dinmicas cotidianas de instituies e grupos,

bem como das possibilidades de interveno que os educadores e educadoras

mas participam dessa materialidade sem revelar suas prprias contingncias

projetam em seu cotidiano de trabalho. Tambm foram desenvolvidos materiais

histricas, naturalizando-se em mecanismos violentos e repressivos que a cada

audiovisuais e paradidticos para auxiliar os processos interventivos, fossem

dia tem significado processos de excluso e humilhao social para a populao

nas escolas ou em outras instituies.

LGBT, alm de constrangimento e vigilncia para estudantes e professores da

comunidade escolar. Aqui reside o maior paradoxo das normas: elas atuam sem

O percurso tem sido longo e demandado passos estrategicamente

permanecer visveis e, por isso, no so questionadas. Dessa forma, o grande

preparados para realizar um movimento de desconstruo/construo dos

desafio deste projeto sempre foi criar estratgias e mecanismos de permanncia

prprios valores da cultura escolar e de normas que servem como organizadoras

e atualizao. Um destes mecanismos, sem dvida, tem sido a educao.

das aes institucionais, dos pensamentos e das relaes sociais, criando

inteligibilidades especficas que excluem ou incluem perversamente cidados e

O livro que ora apresentamos buscou, a partir do esforo da equipe do

cidads que interpelam com seus corpos e sexualidades o rigor das normas de

NUH/UFMG, de educadores e educadoras e de gestores de polticas pblicas,

gnero.

sistematizar algumas das estratgias criadas pelos atores aqui envolvidos,

visando fazer aparecerem os mecanismos de submisso e coero s normas de

O tema da homofobia vem enfrentando um grande debate na sociedade

gnero nas escolas e os procedimentos para seu enfrentamento.

brasileira e, apesar das resistncias, sobretudo de setores religiosos, tmidas

aes esto sendo propostas para o enfrentamento de uma violncia pouco

O livro se divide em trs unidades: a primeira formada pelos captulos

caracterizada ainda, mas que atinge a experincia da sociedade em geral. A

que apresentam projetos de interveno, desenvolvidos pelos educadores

escola pblica no poderia ficar alheia a esta discusso, uma vez que dados

e educadoras juntamente com a equipe do NUH/UFMG; a segunda unidade

comprovam que a escola tem sido um ambiente de permanncia bastante

constitui-se de textos produzidos pelos gestores de diferentes servios pblicos,

violenta para aqueles sujeitos que no se apresentam adequadamente nas

que objetivaram facilitar e legitimar politicamente estes projetos interventivos

normas de gnero ou para aqueles que esbarram em certa coerncia poltica da

nas redes de educao pblica; por fim, na ltima unidade, apresentamos as

prpria organizao da escola como uma instituio, dada seu carter normativo

entrevistas com lideranas de organizaes no governamentais e movimentos

e normalizador das relaes de gnero. A escola tem sido menos um espao de

sociais que buscam construir formas de enfrentamento ao preconceito

relaes experimentadoras e criativas para aos poucos se arvorar como mais um

homofbico.

mecanismo institucional de garantia e de perseverana das normas de gnero

hegemnicas. Assim, a escola, alm de perder seu carter cidado e democrtico,

O que se v como resultado um rico material de como fazer quando

invisibiliza a sua prpria ao atravs das normalizaes e da naturalizao das

lidamos com situaes e relaes j bastante estabelecidas e naturalizadas na

construes sociais histricas.

cultura escolar. Cotidianamente, educadores e educadoras se questionam sobre

12

13

como lidar com o preconceito e a violncia nas escolas, principalmente ao tratar-

da experincia dos indivduos.

se de um tipo de violncia que ainda se depara com pouco reconhecimento e

baixa legitimidade entre os atores institucionais, uma vez que h pouco consenso

Este programa de aes do NUH/UFMG tem buscado, com suas parcerias

sobre a homofobia como um sistema de humilhao, coero e violncia social.

e intervenes, relacionar a complexa relao entre democracia e homofobia.

No entanto, selecionamos aqui alguns trabalhos que podem inspirar educadores

Aparentemente pouco conectadas, as formas de democratizao da sociedade e

e gestores a criarem estratgias permanentes para fazer visvel aquilo que

da escola so muitas, mas nem sempre se implicam em interpelar as normas de

insiste em no ser nomeado ainda na cultura brasileira.

gnero que se fazem, ao mesmo tempo, matria corporificada e invisvel. Eis que
temos aqui um paradoxo de difcil enfrentamento: quanto mais corporificadas

Somos uma sociedade ainda com baixa intensidade democrtica e com

so as normas, menos visveis elas parecem ser. Tal paradoxo tem exigido, de

mecanismos fortemente hierarquizadores. Um deles, por certo, o mecanismo

muitos atores, o esforo de desconstruir a invisibilidade das normas atravs de

das normas de gnero que classifica, diagnostica, identifica e violenta com

estratgias polticas de aes pblicas. Se por um lado estas aes tm servido

maior ou menor rigidez crianas, jovens e adultos no cotidiano institucional

para aprofundar, na sociedade brasileira, o debate sobre a complexidade da

da educao pblica. Enfrentar estas hierarquias no passa somente por criar

homofobia no Brasil, por outro elas nem sempre tm a mesma eficcia no

metodologias de como fazer, mas sim de fazer visveis seus mecanismos de

interior das escolas pblicas.

permanncia e ocultao. Obviamente, o leitor no encontrar aqui nenhuma

ideia de que as normas sociais e, particularmente, as de gnero, devem ser

As escolas pblicas enfrentam vrios dilemas na contemporaneidade e,

abolidas ou mesmo neutralizadas, pois isso significaria negar a prpria

muitas vezes, a priorizao destes dilemas no abarca temas como o do sexismo

constituio dupla e ambgua das normas que criam fronteiras de excluso e, ao

e da homofobia. Muitas foras polticas, religiosas, morais e sociais incidem na

mesmo tempo, inteligibilidades e unidades grupais. No entanto, a questo que

escola como um campo de interveno, e enfrent-las exige aes no somente

se coloca nestas pginas, nuanadas pela prpria experincia da escolarizao,

polticas, mas, sobretudo, educativas. Ainda que uma ao no esteja separada

como transformar a naturalidade das normas em contingncias histricas

da outra, tem sido importante pensar a escola e sua relao com a democracia

passveis de interpelao, subverso e mudana.

atravs de aes educativas que podem no somente estabelecer algum nvel

de formao especfica do educador e da educadora, mas, principalmente, que

Muitos exemplos aqui relatados podem ser tomados como experincias

sociais importantes. Eles no servem, contudo, como modelos, uma vez que,

envolvam a escola como uma instituio pblica desde o contexto do ensino

escolar at o seu cotidiano menos formalizado.

assim como outros tipos de preconceito, a homofobia se utiliza da cultura local,

das relaes institucionais situadas e das posies das relaes de poder de

O que se pretendeu neste livro foi apresentar exatamente algumas dessas

contextos especficos. Tais exemplos, no entanto, so inspirados em experincias

aes, as quais motivadas por uma viso de poltica e de educao, encontraram

vividas que intencionaram enfrentar os processos de humilhao e violncia

nas relaes cotidianas e na experincia de educadores e estudantes seu melhor

homofbica nas escolas que se pretendem democratizadoras da vida pblica e

alvo como campo interventivo.

14

15

Este material reunido com as vozes de vrios atores diferentes que

sintetizaram a profcua relao entre a universidade e setores da sociedade
poder ser de grande utilidade para aqueles e aquelas que acreditam na escola
como um laboratrio de experimentao da cidadania.
Agradeo, como coordenador do NUH/UFMG, a todos e todas que
gentilmente investiram seu tempo e seus espaos de dedicao ao enfrentamento
da homofobia, e partilho aqui a alegria de ter trabalhado no NUH/UFMG com
uma equipe sempre to competente, engajada e elegante no trato de temas to
sensveis.

Marco Aurlio Maximo Prado

Professor e pesquisador junto ao PPGPSI/UFMG
Coordenador do NUH/UFMG

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UNIDADE
I
Projetos de Interveno

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19

20

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FAZ DE CONTA NA
EDUCAO INFANTIL:
AGUANDO O OLHAR SOBRE
O COMPORTAMENTO DE
1
MENINOS E MENINAS
Leonardo Lima Rocha Tolentino
Valquria Nonata da Silva
RESUMO
Este artigo tem a inteno de apresentar a construo sistematizada do
projeto de interveno, fruto da realizao do curso de formao de educadoras/
es do Projeto Educao Sem Homofobia, promovido pelo Ncleo de Direitos
Humanos e Cidadania LGBT da Universidade Federal de Minas Gerais, realizado
no municpio de Santa Luzia/MG, entre os meses de abril e novembro de 2010.
O pblico-alvo foram professoras atuantes em turmas de educao infantil da
rede pblica do municpio.
O texto apresenta a trajetria de uma educadora motivada em oferecer
um espao de discusso sobre a sexualidade de crianas de zero a seis anos. Alm
disso, este artigo reconstri a busca, quase inacreditvel, de material disponvel
para esse pblico de pequenos cidads/cidados e de materiais que pudessem
Para Autran (in memoriam), pela convivncia, em que o amor, o prazer, o respeito, a musicalidade
e a sabedoria estiveram presentes plena e absolutamente.
1

22

23

subsidiar o trabalho focado no espao do brincar. Foi esse espao da ludicidade

exclusiva para o meu pblico. Cheguei a pensar que no encontraria um texto ou

que se tomou como o ponto de partida para as observaes acerca das prticas

algo que relacionasse a homofobia com a criana de zero a seis anos.

educativas inseridas no contexto da brinquedoteca, instrumento pedaggico

de grande valor quando bem trabalhado nas instituies. Este texto registra,
portanto, a inteno dos educadores em promover mudanas de mentalidade
ao buscar a sintonia com uma nova viso de homem e sociedade, contribuindo,
assim, para a discusso de um currculo emergente e inovador para o municpio.

PALAVRAS-CHAVE: educao infantil; brincar; sexualidade; currculo; homofobia.

2. A ESCRITA DO PDI
Dentro do cronograma do curso de formao, estava prevista a produo
e desenvolvimento de um Projeto de Interveno (PDI). At ento, o que eu sabia
que teria de aplicar os conhecimentos adquiridos no curso em minha rea
de atuao. Como no estava em sala de aula, pensei na dificuldade dessa
aplicao. Com a proposta do PDI o desafio estava posto, e foi ento que me vi
com a imensa responsabilidade de pensar o que fazer. A nica certeza que tinha

1. INTRODUO
Ao receber a notcia da realizao do curso Educao Sem Homofobia

era a de que a interveno seria, claro, na educao infantil. Havia, no entanto,

duas perguntas: o que e como fazer?

no municpio de Santa Luzia, imediatamente surgiu um enorme interesse em

faz-lo, talvez pela experincia de um curso anterior sobre Educao Sexual2.

Iniciei pensando nas educadoras com as quais trabalho e em como

Percebi que meu interesse tinha algo mais forte do que o simples desejo em

elas lidariam com a temtica se estivessem no meu lugar. Fui aos poucos

realiz-lo; a diversidade das reas de atuao das/os participantes tambm era

considerando o que, na atualidade, tem se discutido em relao nova concepo

incrivelmente curiosa. E ali estava eu, como Coordenadora de Educao Infantil

de educao infantil e sua contribuio acerca do papel das/os educadoras/es e

e Creches da Secretaria Municipal de Santa Luzia.

toda a dinmica que envolve o espao educativo. Entretanto, a inquietude do

meu pensamento me incomodava; comecei a perceber que estava diante de um

No decorrer do curso, a temtica foi bem diversa, com contedos

municpio que ainda no parou para discutir o currculo da educao infantil

polmicos e provocaes/discusses de arrepiar os cabelos. Contudo, todo

e que ainda no constituiu a poltica de atendimento s crianas de zero a seis

mundo participava e trazia assuntos referentes sua atuao profissional. Eu,

anos. Ainda mais, encontrava-me inserida em uma cidade fundada no final do

durante todo o tempo, tentava relacionar esses contedos com a minha prtica

sculo XVII e na qual a tradio religiosa um marco, ocupada por uma vasta

na Educao Infantil. Quanto mais eu adentrava, mais distante me via de

populao que se encontra distante dos mritos dos fundadores do municpio

alguma relao com os temas abordados. Era como se buscasse uma frmula

e convive com srios problemas de todas as ordens: sociais, salutares, urbanos,

educacionais e muitos outros. No que tange educao infantil, porm, no

Esse texto foi escrito a partir da experincia da professora Valquria Nonata na construo e
execuo do projeto de interveno aqui relatado. Tanto o projeto de interveno quanto a escrita
do texto contou com a orientao e participao do mestrando em Psicologia/UFMG, Leonardo
Tolentino. Assim, optamos por manter o uso da primeira pessoa do singular, quando nos referirmos
trajetria pessoal da professora no curso e no desenvolvimento do projeto de interveno; e da
primeira pessoa do plural, quando nos referirmos s reflexes e anlises terico-crticas construdas
pela autora e autor deste texto.
2

24

se pode esquecer a contribuio das instituies filantrpicas que oferecem

ao municpio, h mais de vinte anos, servios socioeducativos por meio de
creches comunitrias. Como j atuei durante longos anos em ONGs (a maioria
religiosas), sabia o que poderia encontrar pela frente; discutir os temas da

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diversidade sexual e do enfrentamento homofobia seria um grande desafio,

principalmente por oferecer, em um primeiro momento, espao somente para
educadoras/es.
Com tudo isso, fui percebendo que no seria fcil abordar o tema com
vistas construo de um currculo (mesmo porque, ainda que isso acontecesse,
no haveria garantia de uma proposta educativa com vistas temtica de gnero
e sexualidade). Procurei ento dar o pontap inicial a partir da prpria prtica
das educadoras e criar, com elas, um espao de debate sobre a homofobia.
Ocorreram-me ento algumas falas das educadoras, j ouvidas tantas
vezes, sobre o brincar na educao infantil, principalmente no espao da
brinquedoteca: meninos e meninas ocupando o mesmo lugar, onde, livremente,
brincam com os objetos disposio. A reao das educadoras frente ao
comportamento das crianas quando estas brincam com tudo o que est em
volta chega a ser alarmante. A inquietao maior quando um menino se veste
com vestidos e/ou sapatos femininos, causando estranhamento e recebendo a
interveno da educadora, que oferece criana, ento, opes masculinas. O
pnico tambm se faz presente se um garoto usa um nome fantasia feminino
na hora de brincar. Alm disso, so comuns as expresses menina no mija, faz
xixi, cor rosa de menina e azul de menino.
Guacira Lopes Louro (2008), ao apresentar as articulaes tericas de
Judith Butler acerca do conceito de performatividade, traa consideraes
interessantes para problematizarmos esse binarismo coisas de menino X coisas
de menina, to presente no cotidiano da educao infantil. Segundo Louro,
[...] a linguagem que se refere aos corpos ou ao sexo
no faz apenas uma constatao ou uma descrio
desses corpos, mas, no instante mesmo da nomeao,
constri, faz aquilo que nomeia, isto , produz os
corpos e os sujeitos. (LOURO, 2008, p. 44)

26

Esse processo sempre baseado no constrangimento e na violncia, visto

que o sujeito que se submete s nomeaes todos/as ns no conta com a
possibilidade de decidir espontnea e livremente sobre os aspectos que tangem
sua sexualidade.
Louro (2008) afirma que, ao mesmo tempo em que essas normas sexuais
limitam o campo de possibilidades, possibilitam tambm a produo de corpos
que no se ajustam. Essa produo de no ajustamento indispensvel,
pois constitui a fronteira entre a normalidade e a anormalidade entre as/os
adequadas/os e aquelas/es que necessitam de interveno mdica, pedaggica
ou outra. A vigilncia das educadoras no momento da brincadeira das crianas

27

denuncia o quanto os processos de produo e inscrio dos corpos na sexualidade

Esses

instrumentos

pedaggicos

podem

ser

reconhecidos

como

e do gnero no so naturais. Trata-se de um mecanismo de violncia simblica

tecnologias do eu3. Essas tecnologias utilizadas pela escola tm como objetivo

e constrangimento.

o autodisciplinamento e o investimento continuado e autnomo do sujeito sobre

si mesmo, produzindo matrizes de gnero baseadas na heteronormatividade.

Louro (2010) tambm afirma que a sexualidade pode ser entendida a partir

Segundo Louro, uma matriz heterossexual

de mltiplos processos culturais e plurais (rituais, linguagens, representaes,

[...] delimita os padres a serem seguidos e, ao mesmo
tempo, paradoxalmente, fornece a pauta para as
transgresses. em referncia a ela que se fazem
no apenas os corpos que se conformam s regras
de gnero e sexuais, mas tambm os corpos que as
subvertem. (LOURO, 2008, p. 17)

smbolos, convenes), no havendo nada de natural nesse terreno. A autora

continua sua argumentao discorrendo sobre as estratgias utilizadas pela
escola para vigiar, de forma continuada e intensa, a sexualidade das crianas,
especificamente no que se refere aos modos de ser menina e menino. Vale
ressaltar que essa vigilncia tem pretenses mais amplas, que se encontram
dentro de um sistema linear de sexo-gnero-orientao sexual. Tal sistema

Percebemos, assim, como ns educadoras/es lidamos de maneira

baseado na heterossexualidade compulsria. Segundo Louro,

naturalizada com nossos/as alunos/as diante de comportamentos ditos

[...] a heterossexualidade concebida como natural
e tambm como universal e normal. Aparentemente
supe-se que todos os sujeitos tenham uma inclinao
inata para eleger como objeto de desejo, como parceiro
de seus afetos e de seus jogos sexuais algum do sexo
oposto. (LOURO, 2010, p. 17)

femininos/masculinos, comportamentos estes j determinados pela sociedade.

Quanto mais nos distanciamos de formas diferentes de se estar no gnero, mais
nos aproximamos dessa matriz que nos molda e determina nossa feminilidade/
masculinidade.
Eu, contudo, ainda no estava to segura em relao ao ponto especfico

Ao conduzir o desenvolvimento do PDI, encontrei o texto Construo do

da interveno que deveria fazer. Como j descrito, era como se existisse uma

comportamento homofbico no cotidiano da educao infantil, de Jane Felipe e

distncia entre o tema da diversidade sexual e a criana de zero a seis anos. Era

Alexandre Toaldo Bello. Felipe e Bello afirmam que:

como se um manto encobrisse qualquer tipo de manifestao da sexualidade

[...] as educadoras, quando buscam de forma

insistente conduzir as crianas para um determinado
tipo de brincadeira, esto transformando o brincar e o
brinquedo em poderosos instrumentos pedaggicos.
(...) O brincar e o brinquedo so, portanto, nesse
contexto, um instrumento de poder que acionado
constantemente para definir/produzir formas de
gnero. (FELIPE & BELLO, 2009, p. 149-150)

infantil, ou seja, aprendemos durante anos que criana s brinca naturalmente,

e qualquer comportamento fora do padro visto como mau exemplo de algum
adulto na vida dessa criana.

Dando continuidade aos estudos e pesquisas de textos, fui descortinando

um horizonte que, at ento, era por mim desconhecido; considerando uma
histria crtica da homossexualidade, questionei-me sobre como seria abord-lo
3

28

Sobre tecnologias do eu, consultar: Foucault (1993), Louro (2008), Larrosa (1994), Gore (1994).

29

no cotidiano das escolas infantis. Mais uma vez, o texto de Felipe e Bello (2009)
apresentou-me interessantes observaes acerca do comportamento das/os
educadoras/es atuantes na educao infantil, alm do reflexo de posturas que
contribuem para a reafirmao da heteronormatividade e do grande desafio em
perceber, discutir e enfrentar comportamentos homofbicos que so ensinados
de maneira naturalizada s crianas no ambiente escolar. Ou seja, no so
percebidas as falas preconceituosas ditas nos corredores, os comentrios das
novelas sobre algum caso relativo homossexualidade, as piadinhas de algum
membro da comunidade ou at mesmo os apelidos, to usuais, que inferiorizam
o papel da mulher na sociedade e relacionam a figura de mulherzinha aos
gays. Como afirma Louro,

Vemos com isso que as crianas estabelecem uma relao entre suas
experincias e as situaes que as cercam criando, assim, sua prpria maneira

[...] meninos e meninas aprendem, tambm desde

muito cedo, piadas e gozaes, apelidos e gestos para
dirigirem queles e quelas que no se ajustam aos
padres de gnero e de sexualidade admitidos na
cultura em que vivem. (LOURO, 2008, p. 29)
Destaco ainda o desafio da educao infantil no s com o espao da
brincadeira, mas com o reconhecimento, a priori, da criana como sujeito,
levando em conta suas relaes com o desejo, ideias, opinies prprias e sua
maneira particular de viver e conviver com o outro, sendo este adulto ou criana.
Partindo da premissa de que essa criana um sujeito scio-histricocultural, Vitria Lbia Barreto Faria e Ftima Regina Teixeira de Salles apontam:
Afirmar que as crianas de 0 a 6 anos tm especificidades
no seu desenvolvimento significa dizer que, nessa fase,
elas vivenciam um dos momentos mais significativos
do processo evolutivo e que, estudos nessa rea trazem
evidncias de que:
1) As crianas so dependentes do adulto, necessitando
de sua proteo e cuidados, e, ao mesmo tempo,

30

precisam que ele acredite nas suas potencialidades

para que avancem no processo de construo de sua
autonomia e capacidade de se autocuidar;
2) Nessa fase, elas esto em pleno desenvolvimento
fsico-motor, construindo sua corporeidade nas
relaes com o outro, com os espaos, tempos e objetos;
3) Esse o perodo fundamental de aquisio da
capacidade de ao simblica sobre o mundo,
desenvolvendo mltiplas linguagens e estruturando
seu pensamento, nas suas interaes com os sujeitos
da cultura. (FARIA & SALLES, 2007, p. 45)

de ver o mundo e estar nele.

Discorrendo novamente sobre o brincar, agora como objeto de estudo, as
autoras tambm destacam:
O brincar essa capacidade ldica de imaginar, de
transformar uma coisa em outra, de dar significados
diferentes a determinado objeto ou ao passa a
se constituir na linguagem privilegiada para essas
crianas se expressarem, explorarem, compreenderem
e transformarem o mundo. Alm do brincar, a
imitao, a repetio, a imaginao, a explorao,
a experimentao e a interao com os pares se
caracterizam como formas fundamentais de as
crianas se apropriarem e de reinventarem a cultura.
(FARIA & SALLES, 2007, p. 46)
Com isso, vejo educadoras/es com dificuldades de lidar, na prtica, com
as diversas expresses das crianas, inclusive da sexualidade. como se a
sexualidade no pudesse ser manifestada no mbito escolar ou em determinados
locais da sociedade, o que nos aponta para uma falta de compreenso do mundo

31

infantil, contextualizado com uma nova realidade de concepo de criana, de

para as/os educadoras/es tanto da rede municipal como da conveniada

educao e de relaes.

(creches comunitrias filantrpicas), contemplando assim um conjunto

de representatividade de todo atendimento pblico da educao infantil do

Firmamos ento o propsito da interveno no espao do brincar. Eu

municpio.

via nesse espao a necessidade de discutir o comportamento das educadoras

no ambiente especfico da brinquedoteca, as atitudes delas frente explorao

Durante o curso de formao do Projeto Educao Sem Homfobia, tivemos

do ambiente e objetos apresentados por parte dos/as alunos/as. Nesse contexto,

a oportunidade de compartilhar a construo dos PDIs. Assim, os responsveis por

apresento a brinquedoteca como instrumento pedaggico de grande valor para

projetos que tinham alguma afinidade puderam trocar experincias. Foi ento

alunas/os, professoras/es e escola, a ser explorado diariamente.

que tive o privilgio de conhecer e conversar com a professora Luciana Camilo

(tambm da rede municipal) que, visando desenvolver o projeto com seus alunos

Encontrando o fio condutor do meu trabalho, fui delineando o pblico-

do 3 ano/9, explorava livros que abordavam a temtica da diversidade sexual.4. A

alvo e o espao de interveno. J estava claro para mim que o momento da

minha motivao foi aguada quando pude ver a quantidade de livros literrios

brincadeira nas instituies mostraria muitas possibilidades de leitura,

para crianas abordando, com a proposta de enfrentamento homofobia,

iniciando uma discusso sobre a prtica educativa e dando, com isso, abertura

diferentes aspectos relacionados diversidade sexual. Entre eles, o que mais

para pensar o currculo da educao infantil na interface com a perspectiva de

me chamou a ateno foi o livro O menino que gostava de ser de Gerorgina da

enfrentamento homofobia.

Costa Martins. A leitura desse livro abriu meus olhos e meu corao. Percebi-me
como uma educadora que ainda precisava romper inmeros obstculos, sendo

A primeira escrita do projeto de interveno foi a partir do contexto da

necessrio estar muito atenta s minhas prprias atitudes, pautadas num

brinquedoteca e do faz de conta na educao infantil da rede municipal de

discurso e prtica a serem desconstrudos diante das diversas expresses da

ensino. Naquele momento, o que me motivava era a tentativa de mudar o olhar

sexualidade de nossos/as alunos/as e de nossa sociedade. Fiquei impressionada

sobre a criana, respeitando sua naturalidade de ser, e de investir no discurso

no s com a maneira como a autora abordou o tema, contextualizando o papel

de que a educao infantil o espao das aprendizagens espontneas, sendo

da escola e da famlia, mas com os longos anos em que meus olhos e ouvidos

possvel desenvolver com elas um trabalho sobre a sexualidade a partir de sua

estiveram fechados, assegurados pela norma que nos rege na vivncia da nossa

realidade.

sexualidade.

A ideia inicial era sensibilizar a direo das escolas, bem como toda a

Abri-me absurdamente para ter acesso aos vrios artigos que fui

equipe e tambm as famlias, utilizando a estratgia da pedagogia de projetos j

encontrando, relacionando homofobia, escola, educao infantil, enfim,

adotada na rede, pensando ser este um excelente instrumento de participao

um universo de escrita que no havia conseguido enxergar. Novamente, fui

de tod@s @s envolvid@s. A meta ento era alcanar todas as educadoras

contemplada com um texto que serviu de embasamento para a segunda escrita

para construir, coletivamente, um nico projeto a ser desenvolvido junto s

do projeto, o Escola e homofobia, de Rogrio Diniz Junqueira (2009). Esse artigo,

crianas no semestre seguinte. Aos poucos, fui delineando um olhar especfico

32

O relato de desenvolvimento do PDI da professora Luciana Camilo est publicado neste volume.

33

juntamente com o livro da Georgina da Costa Martins, fundamentou minha

definio da interveno com as educadoras e, consequentemente, do ttulo do
meu projeto. Tive ainda, nesse perodo, a contribuio da equipe coordenadora
do Projeto Educao Sem Homofobia, que sugeriu desenvolv-lo em forma de
oficinas. Assim, meu projeto foi ganhando forma, corpo, sentimento, desejo e
uma vontade enorme de ser posto em prtica.
Posteriormente, programei um encontro com Carmen Clia (Psicloga
da Secretaria Municipal de Educao Coordenadoria de Apoio e Incluso), no
qual tive a grande contribuio do olhar de quem estava de fora da capacitao.
Carmen assumiu um papel fundamental neste trabalho, contribuindo com a
leitura do livro e dos textos por mim apresentados. Passamos a delinear, ento,
a ideia da realizao de pelo menos dois encontros (oficinas). O propsito do
primeiro era, inicialmente, fomentar a motivao, a curiosidade e o interesse
em participar do segundo. At ento, a dificuldade estava em pensar na
formao fora do horrio de trabalho para no corrermos o risco da falta de
representatividade. Sabamos que corramos o mesmo risco oferecendo as
oficinas noite, no extraturno. Contudo, nada disso foi motivo de desnimo.

Formatando o projeto, consegui expor meus interesses e objetivos em

relao ao pblico-alvo. medida que o construa, fui encontrando novos artigos

Ainda nesse processo de construo do PDI, recebi, por parte da

coordenao do Projeto Educao Sem Homofobia, a sugesto de trabalhar com

que enriqueceram a ideia de apresent-los s participantes da oficina, no intuito

de aguar a curiosidade e discusso do grupo.

o curta Boneca na mochila (2007), dirigido por Reginaldo Bianco. Por ser um
material de fcil visualizao e de interesse das participantes, o curta contribuiu

Foi em uma matria da revista Ptio Educao Infantil que identifiquei

para a ideia da oficina. Procurei atentar-me s consideraes de que o curta

o importante texto Prazeres e desprazeres das crianas pequenas, da autora

tinha sido produzido em meados da dcada de 90 e apresentava, portanto, alguns

Cludia Maria Ribeiro, que problematizava a complexidade e importncia da

conceitos acerca das noes gnero e sexualidade infantil que necessitavam de

temtica da sexualidade e das relaes de gnero no cotidiano das escolas. Como

maiores cuidados e problematizaes. Contudo, como a questo principal do

aponta Ribeiro:

curta faz parte do cotidiano da educao infantil (o rompimento da ideia de

que comportamentos de meninas e meninos so necessariamente distintos e
necessitam de vigilncia), optamos por utilizar esse material e discuti-lo.

34

Se a sexualidade da criana enigmtica, o que fazer

para construir um processo educativo que, ao mesmo
tempo em que respeite as descobertas, as vivncias
de prazeres e desprazeres, tambm possibilite,

35

intencional e sistematicamente, a conversa sobre

o tema e respeite as curiosidades das crianas? H
limites nesse processo educativo? H interdies?
(RIBEIRO, 2010, p. 39)

que se explicitou o entendimento da proposta de interveno e um enorme

interesse em participar. Evidentemente, meu projeto, depois de avaliado e
escrito formalmente, foi apresentado Secretria Municipal de Educao, que
demonstrou interesse e apoiou minha iniciativa para com o pblico escolhido.

Busquei refletir de onde partiria uma discusso sobre o comportamento

das educadoras frente s atitudes ditas inadequadas de suas/seus alunas/
os, e como a oficina poderia contribuir com o entendimento de uma postura
diferenciada e reflexiva nos dias atuais. Como afirma Ribeiro:
Antigamente, as crianas no tinham as informaes
que tm hoje, no tinham acesso televiso,
internet e a outros meios de comunicao. Ser que
no tero curiosidade de falar sobre informaes que
lhes chegam? certo que sim, e os adultos, sejam
eles educadores, educadoras ou familiares, devem
refletir sobre seus prprios tabus e dialogar com as
crianas, responder-lhes de forma clara, precisa, sem
subterfgios e ideias errneas.
(RIBEIRO, 2010, p. 40)
Conclu que havia material suficiente para o pontap inicial: o
desenvolvimento do projeto de interveno. Afinal de contas, para mim, j
estava sendo um valoroso desafio descortinar tantos obstculos acerca de novos

Sentindo o projeto com corpo e alma, convidei a psicloga Carmen Clia e

parte da equipe coordenadora do Projeto Educao Sem Homofobia para estarem
comigo na realizao desse trabalho5. Particularmente, procurei desenvolver os
encontros de maneira bem dinmica e calorosa, de forma que as educadoras
se sentissem vontade e motivadas para participarem e, principalmente,
expressarem suas dvidas, experincias e angstias.
Sempre optei pela sensibilizao para dar incio a algum trabalho;
assim, na primeira oficina, cantarolei, convidando todas a vivenciar o espao
da Educao Infantil, a sentir a criana interior, a pensar na criana da sua
instituio e a se juntar a ela no pensamento. Em seguida, conduzi o grupo
para um lugar mgico, encantador, cheio de cores, sons, objetos e com muitas
possibilidades de explorao. Realizei esse primeiro momento filmando
as educadoras brincando; a psicloga foi intervindo nas brincadeiras, ora
explorando e aguando a maneira de brincar, ora somente observando as falas,
os gestos e as diversas expresses individuais ou em grupo.

olhares sobre a sexualidade infantil. Sabia que meu aprimoramento no se

esgotaria com essa interveno, e que a responsabilidade de abraar tal tema
poderia provocar os mais diversos sentimentos.

As educadoras surpreenderam-se ao assistirem, em seguida, filmagem;

a partir da, solicitei que prestassem ateno em alguns aspectos:
Como se viram naquele espao?
Como se sentiram?

3. DESENVOLVIMENTO DAS OFICINAS

Como perceberam a interveno da psicloga?

Estabelecidas as oficinas (datas, horrios, local), no foi difcil fazer a

Algum imitou o comportamento de algum/a aluno/a?

divulgao e convidar as educadoras para participar, pois eu j me relacionava

Por que se vestiram e/ou se comportaram determinado modo?

com elas por meio de monitoramento na rede municipal e visitas tcnicas

Como percebem o comportamento dito feminino e

na rede conveniada. Tive grande surpresa nas inscries, momento em

5

36

masculino?

O projeto de interveno completo est nos anexos deste texto.

37

e os bate-papos nos corredores so uma maneira de, ao menos, expressar o

Durante a exposio sobre o que viram a partir da filmagem, ficou claro
que, na maioria das vezes, o espao da fantasia nas instituies contm mais

ocorrido sem se aprofundar ou problematizar questes referentes s situaes

difceis de serem enfrentadas no que se refere homofobia.

adereos femininos do que masculinos. O brilho e as cores so muito atrativos para

qualquer criana; por isso, frequentemente so as/os prprias/os educadoras/

Na realizao da segunda oficina, trabalhamos com a histria do

es que manifestam preconceitos, cercando e limitando a expressividade dos/

livro O menino que gostava de ser, de Georgina da Costa Martins. Nesse

as alunos/as no momento da brincadeira. Elas/es preferem evitar a situao a

momento, procuramos evidenciar a figura da criana que sofre com a falta

ter de enfrentar algum conflito - possivelmente o questionamento dos pais -,

de compreenso da famlia por gostar de brincar vestindo-se de bruxa, fada

momento em que no saberiam como reagir.

e princesa, problematizando as questes relacionadas s noes de gnero,

homossexualidade e homofobia.

Ficou claro, pelas manifestaes das educadoras, que o espao do

brincar est dissociado do planejamento e, consequentemente, do sentido da

A histria bem marcante e sensibilizou as educadoras. A identificao

brincadeira na primeira infncia e da importncia das inmeras possibilidades

com as personagens foi algo que causou um incmodo interessante para o

de explorao dos espaos dentro de um currculo que respeite a autonomia dos/

desenvolvimento do que tnhamos como propsito para a interveno. Nesse

as alunos/as.

momento, houve muitos relatos pessoais sobre conflitos na famlia e na escola.

O contexto religioso foi posto como algo determinante para os comportamentos

Durante o debate, foram apresentadas vrias histrias envolvendo

as dificuldades das educadoras em lidar com situaes que dizem respeito

j interiorizados pela sociedade. As educadoras expressaram suas dvidas sobre

o que seria certo ou errado ensinar e trabalhar no ambiente escolar.

diversidade de orientao sexual e de identidade de gnero. Nessas situaes,

elas no se sentem preparadas para intervir. Alm disso, no existem, por

Procuramos pontuar que o tema da sexualidade j est inserido no

parte da instituio escolar, iniciativas de debate e estudo para problematizar

cotidiano da prtica educativa e que necessrio sistematiz-lo, de maneira

e auxiliar as/os educadoras/es nessas situaes. Na verdade, sobre o assunto

a produzir reconhecimento e respeito diversidade de orientao sexual e de

da sexualidade infantil, as questes esto centradas no mbito da masturbao

gnero.

ou de alguma suspeita de abuso sexual. Quando as manifestaes das crianas

passam pelas questes de gnero, o silncio a manifestao mais usual.

Para isso, torna-se necessria a problematizao e o debate constante

sobre o tema, de modo a se manter um incmodo diante da medida da

Muitas das educadoras, quando expressaram suas experincias/angstias,

responsabilidade de cada uma/um. Tambm ressaltamos que preciso

apresentaram uma pergunta crucial: o que devo fazer nesse caso? Percebemos

aprofundar no entendimento de que a escola tem uma funo social e poltica

que elas veem o problema antes como delas do que como da instituio. Mais do

relacionada formao para a cidadania e garantia dos princpios de igualdade

que isso: compartilhar tal dificuldade seria mostrar suas prprias fragilidades e

e justia. A escola o lugar da discusso coletiva. Percebemos, no entanto, que

o desconhecimento sobre o assunto. Os pares so comuns no ambiente escolar,

o debate acerca da laicidade da escola pblica deve ser melhor trabalhado,

38

39

evidenciando e reafirmando a necessidade de que as experincias religiosas das

questes de gnero emergiram logo no incio das discusses. Havia o desejo

educadoras, apesar de serem respeitadas, no podem servir como recurso para o

de falar naquele momento, aproveitando a abertura oferecida pelas oficinas.

silenciamento ou a coero frente s experincias no heterossexuais.

Percebemos que as educadoras se sentiram vontade para falar de si mesmas

e at se suas famlias.

A dificuldade de interveno, por parte das educadoras, est diretamente

relacionada com os valores religiosos, uma vez que h um confronto direto entre

Os vrios questionamentos sobre sexualidade infantil deixaram clara a sede

o que elas adotam como prtica de vida (com base na religio) e a proposta

de saber das participantes. Muitos casos foram relatados; surpreendentemente,

poltico-pedaggica da escola no que se refere ao reconhecimento e respeito

o espao do brincar nas instituies era o lugar predominante das experincias

diversidade sexual. Infelizmente, no que se relaciona s questes de gnero e

que, para elas, eram conflitantes e sem respostas. Na verdade, elas estavam

sexualidade, esse confronto tem sido entre os valores religiosos e o silenciamento

em busca de receitas para lidarem com essas situaes. Mediante tudo isso,

da instituio escolar. Nesse sentido, o silncio da instituio encontra,

aproveitamos para falar sobre a nova concepo de educao infantil, do

paradoxalmente, eco em situaes de coero e violncia diante das experincias

currculo, do papel da/o educadora/or neste novo contexto e do grande desafio

no heterossexuais. H aqui um ponto que merece ser debatido: a escola, como

da comunidade escolar em construir processos transformadores. Evidenciamos

brao importante da repblica, encontra-se silenciosa, imobilizada; assim,

a reflexo sobre o espao do brincar e sua relao com o planejamento das

consente e produz coero, violncia e discriminao em relao s questes

atividades, ou seja, como essas questes tm sido trabalhadas nos eixos da

que envolvem as homossexualidades, travestilidades e transexualidades. Torna-

educao infantil.

se urgente e necessria, portanto, a reflexo sobre a funo poltico-pedaggica

da escola pblica, que se baseia em princpios de laicidade.

4. CONCLUSO
O interesse e a participao das educadoras foi determinante para
perceber a necessidade de ampliar a discusso sobre a sexualidade e diversidade
sexual na educao, bem como a formao continuada.
Importante destacar, como perfil, a maneira como as profissionais
de ensino da educao infantil interagiram numa dinmica como a que foi
proposta. Corporalmente, elas se permitiram vivenciar o que proposto, o que
facilita a compreenso do assunto.
Evidentemente, as situaes pessoais e de trabalho relacionadas s

40

41

REFERNCIAS
BIBLIOGRFICAS
Boneca na mochila. Dir. Reginaldo Bianco. Ecos: Comunicao em sexualidade.
So Paulo, 1997.
FELIPE, Jane; BELLO, Alexandre Toaldo. A Construo de Comportamentos
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Ministrio da Educao, Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e
Diversidade, UNESCO, 2009.

LOURO, Guacira Lopes. Uma poltica ps-identitria para a educao. In: LOURO,
Guacira Lopes. Um corpo estranho ensaios sobre sexualidade e teoria queer. Belo
Horizonte: Autntica, 2008.
MARTINS, Georgina da Costa. O menino que gostava de ser. 3.ed. So Paulo:
Difuso Cultural do Livro, 2008.
RIBEIRO, Claudia Maria. Prazeres e desprazeres das crianas pequenas. Ptio
Educao Infantil, Artmed, Porto Alegre, ano VIII, n. 25, p.38-41, outubro/
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SO PAULO (SP). Secretaria Municipal de Educao. Orientaes curriculares
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FARIA, Vitria Lbia Barreto de; SALLES, Ftima Regina Teixeira de. Currculo na
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FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1993.
GORE, Jennifer M. Foucault e educao: fascinantes desafios. In: SILVA, Tomaz
Tadeu da (Org.). O sujeito da educao: estudos foucaultianos. Petrpolis: Vozes,
1994.
JUNQUEIRA, Rogrio Diniz. Escola e homofobia. Ptio Revista Pedaggica, Artmed,
Porto Alegre, ano XIII, n. 50, p.28-31, maio/julho, 2009.
LARROSA, Jorge. Tecnologias do eu e educao. In: SILVA, Tomaz Tadeu da (Org.). O
sujeito da educao: estudos foucaultianos. Petrpolis: Vozes, 1994.
LOURO, Guacira Lopes. Pedagogias da sexualidade. In: LOURO, Guacira Lopes (Org).
O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica, 2010.

42

43

ANEXOS:
PROJETO DE INTERVENO:
PROGRAMAO DAS OFICINAS

FAZ DE CONTA NA EDUCAO INFANTIL: AGUANDO O

OLHAR SOBRE O COMPORTAMENTO DE MENINOS E MENINAS
Tendo como base a fundamentao terica sobre o espao do faz de

DIA 04 DE NOVEMBRO - QUINTA-FEIRA DIA 08 DE NOVEMBRO - SEGUNDA-FEIRA

conta na educao infantil e seu importante significado nas relaes que se

constituem dentro das instituies, pretendo abordar uma nova concepo que

Credenciamento e lanche.
Sensibilizao.
Dinmica do brincar na
educao infantil: espao
brinquedoteca.
Debate.
Convidada: Carmen Clia Lima
Mendes (psicloga Secretaria
Municipal de Educao
Coordenadoria de Apoio e
Incluso)

Lanche.
Contao de histria: O
menino que brincava de ser.
Debate sobre o livro.
Exposio de filme: Boneca
na mochila.
Debate sobre o filme.
Avaliao e entrega de
certificado.

valorize e estimule uma prtica pedaggica criana, mas possibilite, ainda,

aes educativas mais coerentes e inclusivas com o mundo da diversidade e das
manifestaes da sexualidade no universo infantil.
Partindo do contexto do ambiente da brinquedoteca, convido as
participantes a analisarem situaes do cotidiano de suas instituies e
refletirem sobre suas posturas diante de meninos que desejam brincar de
menina e vice-versa, na tentativa de aguar o olhar em to significativo espao
de interaes e possibilidades de muitas descobertas do mundo imaginrio da

Convidado: Leonardo Tolentino

(psiclogo e coordenador do
Curso Educao Sem Homofobia,
em Santa Luzia)

criana.

OBJETIVOS
Estimular o envolvimento das participantes com a temtica abordada;
Apresentar referencial terico sobre o significado do faz de conta na
educao infantil e debater sobre o comportamento de meninos e meninas
nesse espao;
Proporcionar questionamentos sobre prticas e posturas homofbicas
no universo das escolas.

44

45

TODA FORMA DE AMOR

Brbara Marques
Raquel Silveira
Lara Brum de Calais

RESUMO
O presente texto trata de um projeto de interveno desenvolvido pelas
alunas Brbara Marques e Raquel Silveira, que participaram do curso de
capacitao Educao Sem Homofobia (ESH), realizado pelo Ncleo de Direitos
Humanos e Cidadania LGBT da Universidade Federal de Minas Gerais (NUH/
UFMG) em parceria com a Universidade Federal de Juiz de Fora, o Movimento Gay
de Minas (MGM) e a Secretaria de Educao de Juiz de Fora. A proposta do curso
educar, informar e esclarecer temas como a diversidade sexual, o preconceito e a
homofobia, formando professores(as) para que possam lidar com essa temtica
na escola.
O projeto de interveno das alunas foi executado na escola municipal
Escola Professor Helyon de Oliveira/CAIC, localizada na cidade de Juiz de Fora/MG,
e contou com o apoio da equipe diretiva da escola e da professora que trabalha
com as crianas no curso Contadores de Histrias. O projeto constituiu-se da
confeco e leitura de um livro que aborda a temtica da homossexualidade
em um contexto ldico. O objetivo era observar as reaes e interpretaes das
crianas atravs de desenhos para que os pontos relevantes acerca da temtica
abordada, na opinio das crianas, pudessem ser observados.

46

47

PALAVRAS-CHAVE: Crianas; Contadores de histrias; Educao; Homossexualidade.

1. INTRODUO
O projeto de interveno aqui apresentado faz parte do currculo do curso
de formao de educadores(as) Educao Sem Homofobia (ESH), realizado pelo
Ncleo de Direitos Humanos e Cidadania LGBT da Universidade Federal de Minas
Gerais (NUH/UFMG), com financiamento da SECAD/MEC e que, em Juiz de Fora,
formou parceria com a Universidade Federal de Juiz de Fora, com o Movimento
Gay de Minas (MGM) e com a Secretaria Municipal de Educao. O curso

a importncia da famlia, do amor e das relaes neste contexto.

Atravs deste material, o tema da homossexualidade pde ser abordado,
tendo em vista que o casal principal da histria formado por dois homens.
Primeiramente apresentou-se a histria e, posteriormente, trabalhou-se com
desenhos e representaes, buscando verificar as opinies e observaes feitas
pelos(as) alunos(as) com o objetivo de conferir visibilidade homossexualidade
e s famlias homoparentais, promovendo discusses sobre o preconceito e a
homofobia.

destinou-se a educar, informar e esclarecer temas como a diversidade sexual, o

preconceito e a homofobia, formando professores(as) para que pudessem lidar
com a temtica na comunidade escolar.

2. FUNDAMENTAO TERICA
Partindo do princpio de que a escola tem papel fundamental na formao
e constituio da identidade do indivduo, o respeito s diferenas torna-se

A escola que serviu de ambiente para a realizao do projeto de

um fator de grande relevncia. Muitas vezes, necessrio adaptar a prtica

interveno foi a Escola Municipal Professor Helyon de Oliveira/CAIC, situada

pedaggica a todos os grupos de alunos(as) e sua diversidade, considerando

no bairro Linhares e que, quando fundada, tinha o objetivo de funcionar como

suas dvidas e exigncias, sem impor valores, crenas e opinies como verdades

escola integral. Atualmente a escola possui trs turnos, atendendo os anos

absolutas.

iniciais do ensino fundamental, educao infantil e EJA. Como diferencial em

relao s outras instituies, a Escola Municipal Professor Helyon disponibiliza

Na aula apresentada por Alexandro Borges e Giane Elisa Sales no

uma variedade de projetos para atender demandas da comunidade que a cerca,

curso Educao Sem Homofobia, o assunto tratado estava ligado ao tema

como cursos de ginstica, futebol, artesanato, teatro, contadores de histrias,

Heteronormatividade e homofobia escola, famlia, religio e estado laico.

dana, etc. No entanto, a escola no possui projetos que trabalhem a temtica da

Nesta aula, os(as) convidados(as) discorreram sobre a ideia dos currculos

diversidade sexual e de gnero. O espao escolhido para aplicar o projeto do curso

heteronormativos reproduzidos pelas instituies escolares, ressaltando trechos

Educao Sem Homofobia foi o mesmo usado pelos Contadores de Histrias.

do texto Currculos praticados e a construo da heteronormatividade:

Os Contadores de Histrias realizam um trabalho destinado s crianas

de 6, 7 e 8 anos e, nesse espao ldico, procuram trabalhar oralidade, leitura,
concentrao e bases artsticas, pois as crianas desenham e representam as
histrias contadas. O projeto de interveno utilizou um livro infantil elaborado
pela aluna Brbara Marques, cujo ttulo Toda Forma de Amor. O livro aborda

O currculo que se realiza nas prticas cotidianas

no um elemento inocente e neutro de transmisso
desinteressada do conhecimento, mas construdo
nos interesses que so eleitos na escola e/ou sistema
educativo. (...) No espao escolar quanto maior for
capacidade do sujeito heteronormatizar seu corpo,
maior ser a sua aceitabilidade (CAETANO, 2010, p. 11).

48

49

Lucia Facco possui um ponto de vista crtico em relao s formas de

abordagem dos contedos trabalhados nas instituies escolares, apontando
que:

Portanto, as ferramentas podem ser buscadas em diversos meios de

comunicao, como livros, filmes ou debates, complementando e dando
subsdios para que o(a) educador(a) possa abordar outras variedades de temas

Ainda muito pequena a preocupao em se trabalhar,

dentro das salas de aula, os preconceitos em relao
ao considerado diferente, ou minoria. Preferese ficar numa posio aparentemente confortvel e
segura, transmitindo os conhecimentos universais,
seja l o que se entenda por isso (FACCO, 2009, p. 102).
Neste contexto a escola, segundo Louro (1997, apud FACCO, 2009, p. 114),
no apenas entende as diferenas e desigualdades, mas tambm as produz.
Desta forma, Facco (2009) acredita que o preconceito est to enraizado em
nossa cultura que os(as) professores(as) o reproduzem, muitas vezes, sem
refletir acerca de sua responsabilidade e referncia com relao continuidade
desse tipo de discriminao.
comum, no entanto, perceber como os livros didticos reforam o ponto
de vista da ideologia dominante. comum nos depararmos com personagens que
no tm a ver com a diversidade cultural existente na sociedade. Este fato acaba
por gerar uma no identificao por parte das crianas que no se encontram
nessas famlias ditas padres, com normas a serem seguidas (FACCO, 2009).
Ao contrrio desse tipo de material didtico, os paradidticos podem ser teis
se escolhidos de maneira sensata, pois j existe uma grande quantidade de
exemplares que tratam o tema diversidade de maneira criativa e natural. De
acordo com Facco (2009):
A diferena precisa deixar de ser considerada como
algo negativo ou anormal, e os educadores exercem
importante papel na tentativa de absolv-la.
(...) A diferena seria reconhecida como elemento
indispensvel para a existncia do sujeito. (FACCO,
2009, p.103).

50

e, consequentemente, aproximar o ensino e a aprendizagem da realidade

vivenciada. Neste contexto, torna-se responsabilidade de cada instituio e
corpo docente evitar que o preconceito se instale nas escolas, desconstruindo
discursos discriminatrios para que possamos viver em uma sociedade livre de
estigmas sociais.

3. METODOLOGIA
Primeiramente, o projeto de interveno foi apresentado diretora
da escola e professora responsvel pelas turmas envolvidas no projeto dos
Contadores de Histrias. A equipe diretiva foi bastante receptiva quanto
aplicao do projeto de interveno na escola. No foram criados obstculos e
o espao da escola foi disponibilizado para futuras intervenes. A professora
do projeto tambm se mostrou disponvel e ofereceu o horrio da aula para a
aplicao do projeto. Em nenhum momento encontramos dificuldades para
conversar, apresentar e aplicar a proposta.
Aps a apresentao, as alunas do curso Educao Sem Homofobia
deram incio s atividades previstas. Inicialmente, foi realizado um perodo de
observao para que ambas pudessem conhecer melhor os alunos e as alunas
das salas selecionadas, fazendo com que eles e elas se sentissem seguros com a
presena de novas pessoas durante o projeto dos Contadores de Histrias.
Em um segundo momento, deu-se a aplicao do projeto de interveno
do curso Educao Sem Homofobia em duas turmas da escola em questo. Uma
turma contava com alunos(as) de seis anos e a outra com alunos(as) entre sete
e oito anos. Nesta aplicao, foi necessria apenas uma aula para cada turma.
Diferentes materiais didticos foram utilizados, dentre eles o livro Toda

51

Forma de Amor6, cuja histria aborda a relao de uma famlia composta por

uma observao inicial dos(as) estudantes. Neste momento era apresentada

dois pais e uma criana adotada. A obra conduz a narrativa de modo a levantar

uma pea infantil, pois todos comemoravam a Semana da Criana. Essa pea

questes acerca do preconceito, das diferenas e da solidariedade. A leitura foi

era parte de outro projeto, voltado para o Teatro, em que as crianas da escola e

realizada de forma que os assuntos contidos no livro pudessem servir como

pano de fundo para uma conversa e para possveis questionamentos. Folhas de
papel, giz de cera e lpis de cor eram entregues aos(s) alunos(as) para que, aps
este momento de leitura, fizessem uma interpretao da histria apresentada

a comunidade do bairro podiam participar.

Atividade 2: Conhecer as pessoas que estaro envolvidas no projeto:

atravs de desenhos. Assim, poderamos observar quais seriam os pontos

nesse dia, o objetivo era conhecer as crianas que estariam envolvidas no

relevantes, na opinio das crianas, acerca da temtica abordada atravs de

projeto de interveno, mas a professora responsvel por contar as histrias

desenhos, o que entenderam da histria ou qual parte gostaram mais.

precisou substituir outra professora, e a turma do projeto Contadores de

Histrias foi liberada. Por conta disso, houve apenas um momento de conversa
com a professora, no qual lhe foi mostrado o livro que seria utilizado e uma
breve apresentao do que era o projeto de interveno do curso Educao Sem
Homofobia. A professora mostrou-se interessada pelo livro, achou criativo e no
fez interferncias quanto apresentao do mesmo s crianas, dando apoio
abordagem da temtica da homossexualidade.

Atividade 3: Aplicao do projeto: inicialmente, as professoras do

presente projeto foram apresentadas aos alunos e s alunas da primeira turma,
formada por crianas entre 7 e 9 anos, totalizando nove estudantes. As crianas
se mostraram bastante agitadas e apreensivas com a novidade.

Ao iniciarmos a histria, as crianas ficaram em silncio. No momento

da narrativa em que aparece o casal gay pela primeira vez, um aluno perguntou:
Leitura do livro Toda Forma de Amor

Eles so apaixonados?. Ao ouvirem que sim, outra aluna falou: Credo!.

3.1. RELATO DAS ATIVIDADES

Atividade 1: Apresentao: como j fora relatado, no primeiro contato com
a escola foi realizada uma apresentao do projeto de interveno, bem como
O livro foi elaborado pela aluna Brbara Marques, do projeto Educao Sem Homofobia, como
um recurso pedaggico para trabalhar a temtica da homossexualidade.
6

52

53

maioria dos(as) alunos(as) desenhou o casal gay com a personagem Lusa, filha
adotiva do casal. No surgiram muitas discusses sobre o tema.

Parte do livro em que aparece o casal gay

vlido ressaltar que tomamos o cuidado de no demonstrar nenhum
tipo de opinio sobre o assunto ou falar que o tema abordado no livro era
a homossexualidade. Nossa ideia era deixar as crianas vontade para
interpretarem a histria e observar as suas reaes. Aps a leitura da histria,
foi pedido aos(s) alunos(as) para que representassem, atravs de desenhos, o
que entenderam da histria ou qual parte gostaram mais.
A mesma aluna que expressou uma opinio negativa sobre o casal
da histria fez um desenho do casal com a expresso Deus fiel na folha,
mostrando sua interpretao e posio religiosa sobre o assunto tratado. Outro
aluno fez um desenho do casal gay e escreveu que eles eram namorados. A
maioria dos(as) alunos(as) desenhou o casal gay com a personagem Lusa, filha
adotiva do casal. No surgiram muitas discusses sobre o tema.
A mesma aluna que expressou uma opinio negativa sobre o casal
da histria fez um desenho do casal com a expresso Deus fiel na folha,
mostrando sua interpretao e posio religiosa sobre o assunto tratado. Outro
aluno fez um desenho do casal gay e escreveu que eles eram namorados. A

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Desenho relativo histria

Na segunda turma s havia quatro alunos(as). Quando comeamos a
leitura, uma aluna falou: Eles so gays. E, mais uma vez, outra criana esboou
uma expresso negativa sobre o casal: Argh!. A mesma menina que havia feito
o comentario inicial, com tranquilidade, falou: O que tem de mais? Quando tem
Miss Gay, fica um monte de mulher beijando mulher. Qual o problema deles
serem casados e beijar na boca tambm?.
Novamente, a conversa seguiu entre os alunos e as alunas sem
interrupes. Depois do argumento dado pela aluna, o outro aluno no se
expressou mais e pareceu sentir-se envergonhado por ter sido visto como
preconceituoso.

55

disponibilidade significante para receber informaes e at mesmo entender

Nas representaes atravs de desenhos, outro aluno desenhou um dos

situaes variadas. Ou seja, relevante apostarmos no potencial transformador,

parceiros homossexuais e falou: Ele usa roupa justa, colorida e tem o cabelo

tanto da escola quanto das crianas, para que possamos problematizar questes

igual ao do homem que canta na banda Restart7. Interessante observar a reao

de grande impacto em nossa realidade.

do aluno ao comparar homossexuais com membros da banda Restart, pois, a

partir de suas roupas coloridas, a sociedade julga e faz um esteretipo de quem
so e como so os homossexuais. Dessa forma, percebemos como a sociedade
influencia em nossas opinies e como isso reflete nas crianas.

A escola, que no mbito desta discusso pode, muitas vezes, funcionar

como um espao de opresso e de violncia, reproduzindo preconceitos e
posies hierrquicas de poder, tambm tem relevante potencial para funcionar
como agente transformador de nossa realidade social. Durante a participao

4. CONSIDERAES FINAIS

no curso Educao Sem Homofobia, este fato ficou claro, apontando a urgente

Aps o trabalho realizado com as turmas de Contadores de Histrias,

necessidade de se abordar a temtica da homofobia e as questes que a cercam

percebe-se que a abordagem do tema com os alunos e alunas pde provocar uma

nas escolas nos diversos nveis de ensino (em reunies pedaggicas, reunies de

diversidade de reaes, concluses e interaes. Felizmente, atitudes de forte

pais, trabalhos extraclasse, entre outros). Pode-se, assim, acreditar que ensinar

cunho negativo ou agressivas no foram observadas. As crianas demonstraram

o respeito diversidade sexual ensinar o respeito ao prximo, promovendo a

entender o tema abordado, conversaram sobre o assunto e expressaram suas

dignidade, os direitos humanos e a cidadania.

opinies.
Acreditamos que, se fosse possvel aplicar esse projeto de interveno
em todas as turmas de todos os turnos, talvez tivssemos uma gama maior de
reaes, demonstrando diferentes posies frente ao preconceito e homofobia.
O fato dos alunos e alunas superarem desafios cognitivos e avanarem nas
sries escolares no significa, necessariamente, que eles e elas se tornam mais

REFERNCIAS
BIBLIOGRFICAS

abertos para diferenciados assuntos, como possvel perceber no caso do projeto

CAETANO, M. Currculos Praticados e a Construo da Heteronormatividade.

aqui apresentado.

Reunies da Anped. Disponvel em: < http://www.anped.org.br/reunioes/32ra/

arquivos/trabalhos/GT12-5190--Int.pdf> Acessado em: 06 de Outubro de 2010.

Nesta atividade, foi possvel constatar que alunos e alunas da educao

infantil mostraram-se receptivos aos temas que abordam as diferenas sejam

FACCO, Lcia. Era uma vez um casal diferente: a temtica homossexual na

estas sexuais, de gnero, de cor, entre outras , o que nos leva a pensar que,

educao literria infanto-juvenil. So Paulo: Summus, 2009.

mesmo j inseridas no discurso heteronormativo, as crianas apresentam uma

Restart uma banda de meninos que usam roupas coloridas, inspirados no estilo new rave que
surgiu nos anos 90. Atualmente, possvel perceber que muitos jovens adotam este estilo de se
vestir e, muitas vezes, so julgados homossexuais por causa do colorido de suas roupas.
7

56

57

OS NOVOS CONTOS
DE FADAS VO
ESCOLA:

REFLEXES A PARTIR DE UMA

INTERVENO SOBRE GNERO E
DIVERSIDADE SEXUAL NO CONTEXTO DO
ENSINO INFANTIL
Carla Simone Nunes
Rafaela Vasconcelos Freitas

RESUMO
Inserida no debate sobre educao e diversidade sexual, a presente
reflexo compartilha uma experincia de interveno sobre gnero e
sexualidade no contexto da educao infantil. A partir da demanda do curso
de formao continuada Educao Sem Homofobia, foram desenvolvidas
atividades com alunos, pais e professores, estimulados pela leitura e reflexo de
histrias infantis que abordam a temtica do gnero e da diversidade de forma
crtica e contextual, os chamados Novos Contos de Fadas. As interaes com
os diferentes segmentos da comunidade escolar apontam para a necessidade
de se debater questes como esteretipos, preconceito e violncia no ambiente

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59

da escola, responsabilizando os sujeitos que constituem esta instituio de seu

com uma educao integradora e transformadora da realidade social, o formato

compromisso com a construo de uma educao inclusiva e democrtica. Esta

se prope a desconstruir preconceitos e esteretipos, a se comear pela infncia.

experincia, ainda que tmida frente s fragilidades do sistema educativo no

pas, pode ser pensada como um estmulo para a atuao de educadores(as)
interessados(as) no s em repensar os contedos formais e os ocultos
ministrados nas escolas, mas tambm em construir relaes mais igualitrias
e respeitosas neste ambiente e fora dele.
PALAVRAS-CHAVE: Educao infantil; Gnero; Diversidade sexual; Formao
continuada.

2. ALGUNS PORQUS
As reflexes aqui propostas so referentes a um projeto de interveno
(PDI) desenvolvido no ano de 2011, ao longo do curso de formao continuada
Educao Sem Homofobia. O chamado PDI se refere a um projeto construdo
conjuntamente entre educadora/cursista e equipe do curso de formao, que
deve ser desenvolvido, executado e avaliado no decorrer da formao do curso
Educao Sem Homofobia. Tal projeto visa conhecer e intervir no ambiente de

1. INTRODUO

trabalho do(a) educador(a) de acordo com a realidade local e as possibilidades

A abordagem de questes relativas sexualidade e mais recentemente

do mesmo. Durante todo o desenvolvimento do curso, as temticas ministradas

diversidade sexual dentro do ensino regular tem levantado grandes

foram relacionadas construo do projeto (PDI), possibilitando educadora/

polmicas. possvel ver manchetes de jornais, sites e programas televisivos

cursista identificar situaes de preconceito e homofobia sejam elas veladas

dedicarem grande parte de seu tempo e espao a esta problemtica. Neste

ou explcitas e pensar em possveis formas de atuao neste espao.

contexto, as escolas e os(as) educadores(as), representantes do ensino formal,

tem sido convocados(as) a se posicionarem publicamente frente essa situao.

O referido projeto foi executado em um Centro de Educao Infantil

Pensando criticamente sobre essa avalanche de informaes e numa tentativa

(CEMEI) no municpio de Contagem, regio metropolitana de Belo Horizonte,

de reconhecimento do papel fundamental da sexualidade enquanto mbito da

que atende crianas de 3 a 5 anos. O perfil socioeconmico da comunidade

experincia humana que est relacionada socializao e constituio psquica

atendida pela instituio diversificado: embora grande parte da populao

dos indivduos , algumas perguntas pertinentes para ns (educadores(as),

obtenha renda mnima, cerca de 50% dos alunos esto inseridos em projetos

pais, mes, alunos(as)) seriam: como faz-lo? Quando e como abordar gnero e

governamentais de apoio social. A religio tambm um fator relevante neste

diversidade sexual no ensino de nossos(as) alunos(as) e filhos(as)? Norteado por

contexto: muitas famlias so evanglicas e, apesar de pregarem uma crena

essas e outras inquietaes, este texto se prope a refletir sobre uma experincia

em defesa da tolerncia e do amor por todos como o dom maior, condenam a

de interveno junto a alunos(as), pais, mes e professores(as) da educao

homossexualidade por acreditarem que tal condio leva danao eterna.

infantil de uma cidade mineira.

Durante a interveno, foi possvel perceber que tais concepes so absorvidas

pelos(as) alunos(as) e educadores(as) locais, que reproduzem o discurso religioso

Na tentativa de questionar concepes enraizadas sobre gnero e

no interior da escola.

sexualidade, utilizamos um novo formato de literatura infantil, os chamados

Novos Contos de Fadas. De forma ldica e ao mesmo tempo comprometida

60

61

O Projeto Poltico Pedaggico da instituio ou seja, as diretrizes que

os relacionamentos ilustrados culminam sempre no casamento e no anncio

orientam oficialmente o funcionamento da escola prev, como finalidade

da felicidade eterna, ilustrando uma realidade pouco coerente com a sociedade

desta, proporcionar o desenvolvimento integral da criana, articulando

moderna. Vidal (2008) procurou identificar nas histrias tradicionais quais

cuidado e educao em um carter complementar educao da famlia. Alm

valores esto sendo repassados de forma explcita ou implcita, tanto os valores

disso, orienta que as prticas pedaggicas sejam voltadas para o constante

de uma sociedade moderna democrtica como os baseados em tabus, moral e

aprimoramento dos(as) profissionais envolvidos(as) atravs de atividades

bons costumes.

como grupos de estudo e reflexes coletivas. Como pressupostos, so previstos

o respeito e a valorizao da criana como um ser inserido num dado contexto

Nesse sentido, os novos contos de fadas se apresentam como outra

histrico e cultural, constitudo, a partir de suas vivncias, de desejos e

possibilidade frente ao engessamento de papis heteronormativos, por anos

experincias com o mundo e com os outros.

reproduzidos nas histrias infantis. As novas histrias escolhidas pela escritora

colocam em discusso novos padres de comportamento para os gneros, onde

Cientes da necessidade de contribuir para que tais pressupostos fossem

as concepes correntes de masculinidade e feminilidade so questionadas,

de fato vivenciados pela escola, postulou-se como objetivo do projeto de

onde desejos e subjetividades do indivduo so tomados como importantes, e

interveno (PDI) identificar e questionar padres heteronormativos presentes

onde a realizao pessoal no est ancorada no cumprimento de regras culturais

nos contos infantis e, consequentemente, na educao infantil. Tal prtica

preestabelecidas . Partindo deste debate, procurou-se construir um caminho

possibilitaria, aos(s) alunos(as), pais, mes e educadores(as), recursos para

para discutir diversidade sexual, discriminao e preconceito.

construir novos padres, novos papis menos engessados nas relaes de

gneros, visando a no reproduo de preconceitos e esteretipos que embasam
as hierarquias sexuais na nossa sociedade. A escolha da interveno por meio
de histrias infantis se deu pela experincia profissional da educadora/cursista
como Contadora de Histrias. Foram utilizados os Novos Contos de Fadas
para o trabalho com os(as) alunos(as) e tambm para, paralelamente, discutir
preconceito e homofobia com pais, mes e professores(as) da referida escola.
A denominao Novos Contos de Fadas foi utilizada primeiramente
pela escritora Fernanda Fornari Vidal em sua dissertao Prncipes, princesas,
sapos, bruxas e fadas: os novos contos de fadas ensinando sobre infncias
e relaes de gnero e sexualidade na contemporaneidade (2008). Segundo a
autora, os contos de fadas tradicionais so carregados de ensinamentos sobre
os papis da mulher e do homem, sendo o homem sempre o cavalheiro valente
e esperto que salvar a mocinha dcil, frgil, passiva e inocente. Alm disso,

62

3. A CONSTRUO DO PROJETO
No planejamento e execuo desse intermdio, partiu-se do pressuposto
que um projeto de interveno com a temtica da diversidade sexual e de gnero
desenvolvido na educao infantil deveria apresentar um formato que motivasse
os(as) alunos(as) (que fosse estimulante, divertido), que pudesse embasar a
interao com os outros atores. A partir da experincia de trabalho da cursista
com a educao infantil, observou-se que a criana questiona, opina, interage,
reivindica e pratica mudanas no meio em que est inserida. So recorrentes
relatos de familiares avaliando que, a partir dos conhecimentos e habilidades
adquiridos pela criana, toda a famlia incentivada a mudar hbitos, prticas,
rotinas e at a cultura familiar. Dessa forma, o(a) educador(a) infantil tem
grande responsabilidade, uma vez que apresenta a seus(suas) curiosos(as)
alunos(as) as temticas que sero investigadas.

63

Diante disso, foi estabelecido que o projeto de interveno deveria

apresentar um aspecto ldico, adotar a linguagem da criana para que ela, de
fato, se envolva. essencial que a criana se integre discusso nos diversos
momentos em que esta ocorrer, uma vez que tal procedimento tende a ser mais
efetivo se incorporado prtica diria de ensino. A incluso dos outros atores
(pais, mes, educadores(as)) no foco da interveno de fundamental relevncia
para, alm de dar continuidade aos objetivos do projeto, contextualizar a
discusso sobre esta temtica em outros espaos da escola e da famlia.
Apresentar tais atores a outro formato de literatura permite que os mesmos
tenham a capacidade de explorar por entre as histrias, possibilitando a escolha
daquelas que no reproduzam apenas o padro heteronormativo compulsrio e
suas implicaes pessoais e sociais, incluindo a homofobia.
importante ressaltar que o processo de elaborao do projeto de
interveno esteve o tempo todo atrelado ao cronograma do curso Educao
Sem Homofobia. De forma geral, este processo pode ser dividido em: pesquisa
(formao e informao); escolha da forma de interveno (mtodo e foco da

uma vez que as prescries de gnero e sexualidade das histrias aparecem

interveno); redao (sistematizao); calendrio de apresentao (tempo e

como nica possibilidade de constituio dos sujeitos e de suas relaes. As

espao); apresentaes e, por ltimo, as avaliaes e concluso do projeto.

conversas ocorreram de forma a possibilitar o fcil entendimento da temtica

por parte dos(as) professores(as) e funcionrios(as), baseadas em um resumo,

4. A INTERVENO
Ao observar que as (re)produes dos papis de gnero tradicionais no
apareciam como uma questo a ser discutida no trabalho cotidiano dos(as)
educadores(as) da instituio, mostrou-se indispensvel que os(as) mesmos(as)

em linguagem acessvel, com os principais pontos a serem apresentados e

debatidos. Com o calendrio escolar sempre comprometido pelos movimentos
trabalhistas, foi necessrio que as conversas acontecessem durante os intervalos
de recreio.

obtivessem um esclarecimento quanto s representaes heteronormativas

presentes nos materiais didticos. Ao identificar as caricaturas sociais contidas
nas histrias, torna-se explcita a necessidade de desconstruir tais modelos,

Com as crianas, tanto a organizao quanto a execuo da interveno

se deram dentro da rotina da escola, nos espaos denominados Hora do Conto.
As duas histrias apresentadas s crianas foram Prncipe Cinderelo e A

64

65

Princesa Sabichona, de autoria de Babette Cole (2000). Ambas foram citadas por

vivncias. Ao longo da atividade os presentes ouviram, discutiram e at citaram

Vidal (2008), pesquisadora que tambm inspirou o nome deste PDI. A obra A

exemplos de como a heteronormatividade os afetava no dia a dia como

princesa sabichona ilustra a histria de uma princesa que se recusa a seguir

na no diviso de tarefas do lar e do cuidado com os(as) filhos(as), uma vez

o seu predeterminado destino de esperar um prncipe e se casar, e luta para

que, normalmente, somos ensinados(as) que servio de casa e criao dos(as)

permanecer solteira e feliz. O Prncipe Cinderelo, por sua vez, conta a histria

filhos(as) so coisas de mulher.

de um pobre prncipe vaidoso que sonhava em ser lindo e peludo. Contrariando

a tradio de sair procura de sua princesa, ele conquistado por outra princesa

Aproveitando as questes levantas pelas mes, foi possvel questionar

que encontra sua cala perdida numa fuga. Durante as apresentaes (o contar

como os antigos contos de fada engessavam o papel da mulher; como a

das histrias), as crianas interagiram com as narrativas e no se manifestaram

princesa (representao ideal de mulher) tem a funo de esperar o prncipe

assustadas ou contrrias aos inesperados destinos das personagens, mostrando-

encantado que lhe salva, casando-se com ele e invariavelmente vivendo felizes

se interessadas pelos novos modelos de prncipe e princesa.

para sempre. Essa gentil e tola mulher deve sempre ser amparada pelo pai
e depois pelo marido, j que ela nada sabe da vida e suas artimanhas. Nos

Na interveno com os pais e mes, o tema foi apresentado pela pedagoga

novos contos de fada, tanto o papel da mulher quanto do homem so mais

da instituio e o debate sobre a temtica gerou algumas reaes. Foram

flexveis: os homens tambm podem ter vaidade, sensibilidade, amor fraterno,

levantadas questes sobre o curso de formao (Educao Sem Homofobia):

habilidades domsticas e no cuidado com as crianas; as mulheres, por sua vez,

o que era? O que ensinava? Para quem estava destinado? Surgiram tambm

podem optar inclusive por no se casarem. Alm disso, o talento e a escolha

dvidas sobre o projeto de interveno (PDI): no que consistia? Era relevante

da profisso nesses contos no estariam necessariamente condicionados sua

para a educao infantil? O debate foi iniciado com uma explicao mais

condio biolgica e de representao do gnero (homem/masculino ou mulher/

detalhada do curso de formao e de sua proposta de interveno. Introduziu-se,

feminino), representando liberdade de escolha e realizao de desejos. Ao final,

aos poucos, a discusso das relaes de gnero, problematizando os tradicionais

pais e mes foram convidados(as) a ler os Novos Contos de Fadas que estavam,

papis de homens e mulheres e uma breve retomada das conquistas feministas.

a partir de ento, disposio na biblioteca da escola.

Em sequncia, discutiu-se diversidade sexual, heteronormatividade e o papel

dos contos de fada na formao do sujeito.

As reaes iniciais exigiram uma abordagem mais cautelosa em relao

temtica da sexualidade. O aparente receio de que esta discusso chegasse

As mes, presentes em maioria, somente se tornaram mais receptivas

a seus(suas) filhos(as) fez com que muitos dos presentes se mostrassem

e favorveis execuo do projeto a partir de uma longa explicao baseada

desconfiados. Tais reaes exemplificam como a abordagem da temtica da

em diretrizes educacionais, e tambm no questionamento de suas prprias

diversidade sexual na educao infantil pode ser delicada e provocar reaes

66

67

conservadoras e normativas. Perguntas de carter metodolgico e reativas

apontam o recorrente medo de que crianas, se expostas discusso das
sexualidades no normativas, consequentemente se projetem para fora da dita
normalidade.
Segundo Butler (2003), de fundamental importncia ressaltar que estas
reaes esto fortemente vinculadas a concepes preestabelecidas sobre sexognero-sexualidade como uma linha contnua, onde a heterossexualidade
a nica possibilidade. Baseada nesta estrutura, a homofobia aparece como
consequncia necessria na constituio dos sujeitos dentro da matriz
heterossexual, funcionando como uma proteo das fronteiras sexuais e
das normas de gnero. No sem motivos que sujeitos masculinos so
acompanhados de perto, de modo a rejeitarem e se distanciarem da feminilidade
e da homossexualidade atravs do controle dos gestos e das manifestaes de
afeto. Enquanto isso, sujeitos femininos so tutelados quanto expresso e
exerccio de sua sexualidade, devendo se manter distantes de delitos como a
prostituio e o adultrio (LOURO, 1999).

5. ENTRAVES E PREOCUPAES
O desenvolvimento da interveno como um todo se deu a partir de
negociaes internas e externas instituio. Por se tratar de educao infantil,
foi de fundamental importncia que pais e mes estivessem envolvidos(as) neste
projeto, tanto a ttulo de conhecimento dos contedos trabalhados na escola,
quanto a um chamado da mesma para que estas questes fossem pensadas e
refletidas tambm em mbito familiar. Esse aparente cuidado revela nuances
importantes da discusso de gnero e diversidade sexual na educao. Sempre
rodeada por uma cautela com os contedos ministrados, a educao infantil
aparece marcada por regulaes e vigilncia da expresso dos gneros.
A construo dos gneros e das sexualidades dse atravs de inmeras aprendizagens e prticas,

68

insinua-se nas mais distintas situaes,

empreendida de modo explcito ou dissimulado por um
conjunto inesgotvel de instncias sociais e culturais.
um processo minucioso, sutil, sempre inacabado.
Famlia, escola, igreja, instituies legais e mdicas
mantm-se, por certo, como instncias importantes
nesse processo constitutivo. Por muito tempo, suas
orientaes e ensinamentos pareceram absolutos,
quase soberanos (...). LOURO (2008).

69

j presenciaram ou reproduziram em sala, sem se darem conta de que se

Neste sentido, introduzir uma nova abordagem da sexualidade em

tratava de uma manifestao preconceituosa. Por outro lado, alguns/algumas

mbito escolar mais do que interferir nos contedos ministrados: incidir

educadores(as) afirmaram ser a homossexualidade uma escolha, e acreditavam

diretamente na forma como esses sujeitos sero constitudos e ensinados a

que homossexuais deveriam e poderiam mudar sua opo sexual quando se

serem homens e mulheres, e no que isto implica socialmente.

sentissem ofendidos. Alguns se referiam ao assunto como pouca vergonha e,

amparados por preceitos religiosos, classificavam tais pessoas como dominadas

A prpria dinmica de funcionamento e trabalho da escola tambm

por espritos sem luz, por obsessores; segundo estes, tal fato nunca ser

aparece inicialmente como um entrave, j que reunir todos(as) os(as)

encarado como natural. A maioria dos(as) educadores(as) afirma ainda que esta

funcionrios(as) em um mesmo horrio no uma tarefa fcil. Alm disso,

situao no lhes diz respeito, que no so homofbicos pois no tem nada

ao nomear e discutir questes relativas sexualidade na escola, concepes

contra aqueles que resolvem sair do armrio. Porm, quando questionados

preconceituosas e excludentes so muitas vezes compartilhadas, explicitadas e

sobre tal vivncia por um familiar, disseram que sofreriam muito junto ao

debatidas por muitos(as), o que pode gerar resistncia.

mesmo.

Considerando as trs frentes da interveno (alunos(as), pais, mes

No por acaso que um percurso escolar dominado por preconceitos,

e educadores(as)), vale ressaltar o hiato no que diz respeito discusso sobre

humilhaes, ofensas, ameaas fsicas e verbais e silenciamentos simblicos

as temticas de diversidade sexual e de gnero pelos(as) educadores(as) alvos

marcam a vida dos(as) jovens no heterossexuais, ou dos(as) que se distanciam

da interveno. As opinies e reaes a partir desta foram diversas, indo

do ideal da heterossexualidade. As reaes e justificativas listadas acima

desde o desconhecimento do assunto e da pregao de crenas religiosas at a

ilustram como milhares de educadores(as) lidam com a situao nas escolas

indiferena.

brasileiras. Tais concepes permitem que piadas, brincadeiras, insinuaes e

dizeres humilhantes sejam proferidos contra alunos(as) que supostamente se

Interessante nos atentarmos para o modo como a homofobia s

percebida como assunto de interesse por parte do corpo docente quando se

enquadrariam fora dos padres heterossexuais, sem que tal comportamento

seja motivo de preocupao pelos(as) educadores(as) responsveis pelo ensino.

reconhece que este um dos problemas da instituio. Se ela no reconhecida

ou tratada como um intruso que adentra pontualmente a instituio, a situao

Sobre esta situao de violncia e constrangimento no ambiente da escola,

mais cmoda seria no ter de pens-la. Prado e Junqueira (2011) alertam para o

alguns autores apontam para uma pedagogia da sexualidade (LOURO, 1999) ou

fato de que a prtica homofbica no s tem sua entrada franqueada pela escola,

pedagogia do insulto (PRADO E JUNQUEIRA, 2011), na qual, atravs de piadas,

mas tambm tende a ser cultivada em seu interior.

brincadeiras, apelidos e insinuaes, manifestam-se poderosos mecanismos de

silenciamento, dominao simblica, normalizao e excluso. claramente

Alguns/algumas educadores(as) relataram no terem percebido, at

ento, como a homofobia era to forte em nossa sociedade, e nem como os(as)

demarcado, dessa forma, o que est localizado no permitido e no no permitido

em mbito de expresso sexual e de gnero.

jovens alunos(as) sofriam com brincadeiras jocosas que eles(elas) mesmos(as)

70

71

 de fundamental importncia ressaltar que a no reao contra uma

mais criticamente a escolha dos materiais didticos e das prticas pedaggicas.

manifestao deste carter dentro das escolas contribui fortemente para a

Afinal, se almejamos uma escola e uma sociedade mais inclusiva, temos que

manuteno e reproduo de situaes sexistas e homofbicas na educao. O

estar atentos(as) aos preceitos que estamos reproduzindo.

no reconhecimento, por parte dos educadores, de que o combate homofobia

responsabilidade de todos, independente de suas concepes frente

Algumas intervenes tm resultados significativos, mas so pouco

homossexualidade, ignorar a situao de violncia que o ensino formal deste

frequentes em sua maioria. Em relao abordagem da diversidade sexual na

pas propicia.

educao infantil, ainda so tmidas e muitas vezes no se arriscam a ultrapassar

as discusses de gnero. Este projeto, ainda que nfimo perto dos dilemas da
educao neste pas, possibilitou um impulso ao senso crtico de professores(as),

6. CONSIDERAES FINAIS

pais e mes que, cientes do respeito individualidade e liberdade de cada

indivduo, sero no mnimo levados(as) a refletir antes de contar uma histria

Desde muito cedo, ocupamos e reconhecemos nossos lugares na sociedade.

infantil. Tal reflexo ir perpassar os valores e padres normativos ali expostos,

Fazemos isto atravs do que aprendemos em diferentes instncias do social por

incidindo na deciso de qual material ser mais apropriado. As aes prticas

estratgias sutis, refinadas e naturalizadas que so, muitas vezes, difceis de

de combate homofobia, tanto dentro como fora da sala de aula, precisam fazer

reconhecer. Esses processos incluem a famlia, a cidade, a escola e a religio, mas

parte do cotidiano e devem se basear em preceitos ticos de respeito diferena,

no se restringem a elas no contexto atual, podemos citar ainda os meios de

apoiados por uma legislao que norteie e possibilite a criao de espaos onde

comunicao, os brinquedos, os jogos eletrnicos, o cinema, o teatro, a msica e

as diversidades possam se materializar sem cerceamentos.

a literatura infantil. Elas podem ensinar, entre outras coisas, diferentes formas
de conceber e de viver o gnero e a sexualidade, sustentando cotidianamente
aes excludentes e violentas baseadas em concepes normativas.

Como nos atenta Britzman (2001), a abordagem da sexualidade em sala

de aula instiga o desenvolvimento do exerccio da curiosidade, fundamental
para uma prtica pedaggica apaixonada. Assim, a partir da exposio dessa

Tal situao refora a hiptese de que cursos sobre as temticas de

temtica, o(a) professor(a) deve assumir uma postura crtica frente aos mtodos

gnero e diversidade sexual, como o Educao Sem Homofobia, devem ser

educacionais tradicionais, debatendo a sexualidade no como objeto pronto,

estendidos a todos(as) os(as) educadores(as). Nota-se que uma abordagem

mas em seu contexto histrico de formao e transformao, constantemente

histrica e contextual da sexualidade necessria para que ocorram, sobretudo,

relacionada ao cotidiano do(a) estudante.

mudanas nas maneiras de lidar com as diferenas e seus desdobramentos.

Alm disso, necessrio que os(as) educadores(as) sintam-se implicados(as)

Ensinar e construir junto ao() aluno(a) um novo olhar sobre as diversas

no combate homofobia e ao sexismo, e que reconheam, em suas prticas e

possibilidades da sexualidade humana, a partir da literatura, no s reconhecer

atitudes com os(as) alunos(as), no s a reproduo de padres, mas tambm e

como a escola fundamental na estruturao e consolidao de ideias, mas

principalmente a possibilidade de combater concepes e atos preconceituosos.

tambm acreditar ser possvel educar de forma mais inclusiva e responsvel.

Outro ponto crucial a importncia de difundir na escola a ideia de que aquela

instituio deve ser repensada, estimulando pais, mes e educadores(as) a olhar

72

73

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BUTLER, Judith. Problemas de Gnero. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.

BRITZMAN, Deborah. Curiosidade, sexualidade e currculo. In: LOURO, Guacira
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Autntica, 2001.
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2000

________. Currculo, gnero e sexualidade O normal, o diferente

e o excntrico. In: LOURO, Guacira et al (orgs.). Corpo, gnero e
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contemporneo.

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________. Um corpo estranho - ensaios sobre sexualidade e teoria queer. Belo

Horizonte: Autntica, 2008.
PRADO, Marco Aurlio M.; JUNQUEIRA, Rogrio Diniz. Homofobia, hierarquizao
e humilhao social. In: VENTURI, Gustavo; BOKANY, Vilma (orgs). Diversidade
Sexual e Homofobia no Brasil. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo,
2011,p.51-71.
VIDAL, Fernanda Fornari. Prncipes, princesas, sapos, bruxas e fadas : os
novos contos de fada ensinando sobre relaes de gnero e sexualidade na
contemporaneidade. 2008. Dissertao (Mestrado). Universidade Federal do Rio
Grande do Sul. Faculdade de Educao. Programa de Ps-Graduao em Educao.

74

75

LITERATURA INFANTIL
E DIVERSIDADE
SEXUAL: UM PROJETO
EM PRTICA
Luciana Camilo Pereira
Igor Ramon Lopes Monteiro

RESUMO
No presente artigo, relataremos sinteticamente a implementao de
um projeto de interveno voltado discusso da temtica da diversidade
sexual. Inicialmente, sero pontuados os motivos que levaram a professora, por
um lado, a realizar o curso de formao e, por outro, a optar pelo trabalho da
temtica LGBT no ensino fundamental. Depois que descrevermos as primeiras
atividades diagnsticas, ser explicitada a articulao feita para que as aes
do projeto possam ser vistas com maior legitimidade institucional. Aps esse
momento, passaremos a apresentar o processo metodolgico da interveno,
destacando os materiais didticos escolhidos e sua assimilao durante os
encontros realizados. Por fim, ser feita uma anlise crtica de toda a trajetria,
ressaltando os alcances e as limitaes da proposta pedaggica em que se fundou
esta prtica formativa.
PALAVRAS-CHAVE: Cidadania; Diversidade Sexual; Ensino Fundamental;
Heteronormatividade e Literatura.

76

77

Alm de querer pautar essa proposta pedaggica engajada socialmente,

1. DIVERSIDADE CLANDESTINA
Quando o tema sexualidade, alguns costumam pensar que a atuao
docente nos anos iniciais do ensino fundamental uma prtica simples
e confortvel. Acriticamente, presumem que este no um assunto a ser
tratado, que a sexualidade no uma dimenso que se manifesta na infncia.
Estaro certos? Ser mesmo que no se manifesta? Que sexualidade(s) no
se manifesta(m)? Por que no se manifestam? Saberamos ns, educadoras e
educadores, responder a essas perguntas?
Ao longo da minha atuao docente, vi muitos professores e professoras

minha iniciativa em fazer o curso tambm nasceu da necessidade de aprender

a lidar com determinadas situaes dentro da sala de aula. Alguns conflitos
entre estudantes resultavam em palavres e ofensas que, em sua maioria, eram
de cunho homofbico8. Embora no conhecessem a fundo os significados dos
termos9, as crianas concluam que era algo ruim, o que era suficiente para
se tornar um insulto10 e, da, serem usados de forma pejorativa. De maneira
quase inocente, nossos pequenos sujeitos autnomos estavam reproduzindo
uma discriminao generalizada na sociedade, refletindo os preconceitos do
mundo adulto e construindo, ao nosso modo soturno, suas prprias identidades
e ambiente. Era necessrio agir, ento me matriculei no curso.

pregarem a concepo de criana como um ser social e histrico, construtor

Durante a jornada de capacitao no ESH, ao longo de meses em aulas

de seu prprio conhecimento a partir das interaes que estabelecem com as

outras pessoas e com o meio em que vive. Por outro lado, contraditoriamente,

e vivncias na cultura LGBT11, muitas concepes foram quebradas. Em meu

tambm notei que esses(as) mesmos(as) professores(as) evidenciavam em suas

percurso, participei de discusses relativas diversidade sexual e histria da

prticas a noo de uma infncia ancorada nos pressupostos da inocncia e

sexualidade, bem como de seus respectivos vnculos com a escola, legislao,

ignorncia, concepo consolidada, como aponta Narodowski (2001), no final

medicina, psicologia, etc. Vi, entre outras coisas, a importncia dos movimentos

do sculo XIX.

sociais na luta pelo reconhecimento de direitos e, a partir dos relatos de

experincia, comecei a perceber vrios impactos negativos de um contexto

Pensar a criana como um sujeito social autnomo e, ao mesmo tempo,

social com o qual muitas vezes eu compactuava; comecei a enxergar certas

trat-la como o ser da pureza pode trazer vrios inconvenientes. Isso pode fazer

normalizaes heterocentradas que nunca antes havia me dado conta seu

com que, em nosso convvio, especialmente no campo educacional, deixemos

impacto na mdia, no Direito, nas unidades familiares, etc. Tudo isso convergiu

margem inmeras questes que no so atribudas ao universo infantil.

para melhor analisar a reproduo social de modelos hegemonicamente

Frente a isso, acredito que alguns temas, menos que inexistirem, na verdade

impostos e no questionados, tarefa que foi e continua sendo extremamente

no so abordados: eles esto l, mas insistimos em desviar o olhar. A meu ver,

difcil de realizar.

sobretudo diante de contextos discriminatrios, no deveramos corroborar

com essa postura em nossa prtica educativa; a escola deveria ser o lugar da
visibilidade, no do ocultamento de fenmenos. Foi voltada a essas e outras
consideraes que me despertei para as questes sociais, dentre elas a questo
da diversidade sexual, tratada pelo curso Educao Sem Homofobia (ESH).

78

Quanto caracterizao de homofobia, heteronormatividade e sexismo, veja: BORRILLO In

LIONO; DINIZ: 2009, p. 15-45.
9
Nesse sentido, sobre a presena de insultos homofbicos no espao escolar do ensino fundamental,
veja, por exemplo, o relato de experincia de rika Prestes, publicado em 2011 e intitulado Gay?
Eu?, disponvel em http://inquietudine.wordpress.com/2011/08/13/gay-eu/.
10
Para consideraes iniciais em torno dos comportamentos injuriosos e a construo da
subjetividade, consulte JUNQUEIRA, 2009, p. 27 - 29; 71-79.
11
Sigla que faz referncia a Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais.

79

2. SONDAGENS PRVIAS
Embora reconhea que o meu processo de formao tenha sido rduo,

Aps a deciso de desenvolver o projeto de interveno para estudantes,

considero que o maior desafio de todos estava em elaborar um projeto de

foi preciso analisar criteriosamente o pblico-alvo. Minha turma era composta

interveno na minha rea de atuao profissional essa era uma das exigncias

por 30 crianas 21 meninos e 9 meninas, entre 8 e 12 anos que apresentavam

do curso para obteno do certificado de capacitao. Para a realizao da ao

alguma dificuldade no processo de ensino-aprendizagem ou defasagem

interventiva, o grande problema consistia no fato de que a turma por mim

idade-srie todas e todos ainda estavam em fase de alfabetizao. Apesar de

regida possua muitas particularidades. Eu atuava nos primeiros anos do ensino

afinidades estabelecidas entre a turma, eram frequentes as demonstraes

fundamental e, como considerava o tema extremamente espinhoso, avaliava

de agressividade tanto dentro como fora de sala. Alm disso, reforando certa

que a execuo do projeto naquele contexto seria pouco vivel.

diviso por gnero, durante a realizao de atividades conjuntas era comum que
alunos e alunas se separassem entre grupos de meninos e grupos de meninas.

No anseio de contornar esses obstculos, pensava que a opo mais

Diante desse contexto em que mtodos mais tradicionais foram

prspera seria realizar um projeto de interveno para professores. Porm, a

insuficientes, era muito importante realizar atividades que deixassem alunas

necessidade de executar uma ao voltada s crianas ganhou mais fora

e alunos dispostos a participarem juntos das discusses, e que, de maneira

atravs do incentivo dos coordenadores do curso. A todo o momento, eles me

simultnea, tambm despertassem o gosto pela aprendizagem.

instigavam a pensar sobre os possveis resultados de reduo da violncia se a

homofobia fosse trabalhada desde os primeiros anos.

Para iniciar a elaborao do projeto, primeiro fiz uma atividade

diagnstica. O objetivo era sondar, entre as alunas e alunos, as concepes de

Tais reflexes foram detonadoras para que os olhares fossem voltados

papis de mulheres e homens na sociedade atual. Para tanto, foi disponibilizada

sala de aula, um dos palcos mais importantes para a abordagem da temtica.

uma folha de papel dividida ao meio, revistas diversas, tesoura e cola. As crianas

Decidi, ento, pr em xeque a concepo arcaica de pureza e da proteo

deveriam recortar e colar, de um lado, coisas que acreditavam ser de meninas e,

excessiva, levando em conta que um dos grandes fracassos da escola est em

de outro, coisas que pensavam ser de meninos.

colocar as crianas em invlucros para que estejam seguras. Enquanto a vida

acontece l fora, ali elas esto a salvo. Entretanto, quando chega o momento de

Considerando o contexto social em que nos encontramos, o resultado

separar, de ultrapassar os portes, de romper o casulo, o que sai no pode ser

foi o esperado: para os homens, havia figuras de carros, armas e objetos de

comparado a uma borboleta ansiosa por vida e por proliferao da mesma, mas

esportes; para as mulheres, produtos de beleza e limpeza, bem como roupas

a um indivduo inseguro, temeroso e deformado.

e acessrios. Quando as crianas foram questionadas sobre suas escolhas, as

respostas apontaram para a ideia de que a mulher deveria se preocupar com

80

81

a organizao da casa, enquanto os homens se ocupariam de atividades que

envolvessem poder e fora.
A ao diagnstica no s evidenciou uma concepo de atividades
masculinas e femininas partilhadas com a sociedade, como tambm que a
viso de alunos e alunas era extremamente tradicional e machista. Tradicional
porque podemos remontar essa concepo ao menos ao sculo XVIII, e machista
porque essa diviso sexual das funes funda-se em um desvalor hierrquico
dos papis atribudos s mulheres12. Segundo a professora Aracy Ernst Pereira:
A viso essencialista e polarizante da sexualidade e
do gnero advm de prticas discursivas opressivas,
a maioria das vezes paradoxalmente sutis, nas quais
aprendemos a nos representar discursivamente
dentro dos limites impostos pelos padres sociais
vigentes. Portanto, a partir do olhar do outro que
nos constitumos subjetivamente como homens e
mulheres, e a escola parece ser um lugar importante
dessa construo. (PEREIRA, 2004, p.2)

Diante dos resultados obtidos aps a atividade diagnstica, percebi

que alm de tecer consideraes em torno dos rotineiros comportamentos
homofbicos que eu j havia presenciado, tambm deveria trabalhar questes
relativas aos papis de gnero.

tristezas de um heri ou herona, concluindo, atravs disso, o funcionamento

do mundo ao seu redor. Nesse sentido, entendo que o papel da literatura seria:

3. ARTICULAES: EMPODERAMENTOS
Ao longo da minha carreira docente, sempre defendi que as histrias
literrias podem agir como formadoras de opinio, envolvendo quem as l em
seus mais recnditos sentidos. Acredito que com as crianas isso no se d de
maneira distinta: elas se deixam envolver nas mais belas histrias, nas lutas e
Para uma abordagem introdutria dessa tradicional diviso sexual das funes, leia: HIRATA,
2010.
12

82

(...) no s testemunhar uma realidade, mas

tambm traduzi-la e recri-la na esperana de que
mude para melhor. (...) a Literatura afigura-se um
caminho privilegiado para o autoconhecimento ao
tratar de problemas da vida, (...), ao trazer tona os
conflitos humanos de forma singular e expressiva (...).
(CRISTFANO, 1995, p. 118)

83

Por acreditar que a literatura pode ser usada como um importante

Tanto na orientao como na indicao de material, a unio entre a

instrumento pedaggico na construo ou desconstruo de realidades, com

escola e o Ncleo foi de suma importncia, exigindo-me um duplo cuidado: eu

vistas a proporcionar uma anlise sobre os aspectos simblico-culturais do

deveria me voltar adequao didtica das obras, observando sua viabilidade

comportamento humano, iniciei a busca por materiais que pudessem me ajudar

em relao ao pblico-alvo, alm de me atentar para o modo como o tema

na discusso sobre as diferentes formas de vivenciar a sexualidade.

da diversidade era retratado. Em relao a este ltimo aspecto, o esforo foi

ainda maior: como o objetivo era romper prticas de discriminao e analisar

Pautada na ideia de mediao transformadora da literatura, objetivei

a heteronormatividade, era preciso selecionar textos de maneira que o padro

buscar materiais que fossem ao encontro da necessidade de alfabetizar/letrar

sexual no fosse reiterado, dando, assim, lugar aos discursos que geralmente

e que, ao mesmo tempo, desenvolvessem algumas habilidades e competncias

no alcanam visibilidade. Para isso, nessa seleo, busquei me pautar pelo

no sentido de melhor compreender a diversidade sexual e de gnero. Era preciso

dever de respeitar as diferenas em vez de classific-las como normais ou

buscar por obras que, valendo-se da capacidade imaginria - e aliando-se a isso

anormais. Nesse sentido, pretendia realizar o trabalho consoante aos Parmetros

uma postura crtica em relao ao que est posto como norma -, contribussem

Nacionais Curriculares. O documento, quando trata da diversidade, imperativo

para a reflexo sobre a legitimidade de outros modelos/arranjos sociais possveis.

ao afirmar que:

A priori, pensei que no haveria material alusivo ao tema para educao

infantil e sries iniciais. Porm, medida que me envolvia em pesquisas
cientficas, visitas a bibliotecas e livrarias, acabei verificando um nmero
relativo de obras importantes tarefa que me propus.
De modo geral, foram estes os passos que segui em minhas investigaes
bibliogrficas: primeiro, procurei artigos sobre o fenmeno da homofobia e
sua abordagem na literatura infantil; depois, comecei a pr-seleo das obras
literrias que seriam utilizadas; por fim, me detive em livros que propusessem
estratgias metodolgicas de trabalho.
Toda a sistematizao do referencial terico aconteceu de maneira
bastante integrada, fato que trouxe muita segurana na aplicao do projeto: de
um lado, havia a orientao do Ncleo de Direitos Humanos e Cidadania LGBT
da UFMG (NUH/UFMG) sobre a forma de abordagem do tema, especialmente em
como tratar as diferenas; de outro, contei com as observaes didticas feitas
pela direo administrativa e coordenao pedaggica da escola em que atuo.

84

A escola, ao considerar a diversidade, tem como valor

mximo o respeito s diferenas no o elogio
desigualdade. As diferenas no so obstculos para
o cumprimento a ao educativa; podem e devem,
portanto, ser fator de enriquecimento. (BRASIL, 1997,
p.63)
Mais um fator importante e necessrio mencionar foi o apoio da
direo da escola na execuo do projeto. Nosso maior temor era que as famlias
no aceitassem que suas filhas e filhos participassem de discusses sobre
homofobia na escola. Consideramos que talvez as unidades familiares pudessem
no compreender a proposta de atuao, que no enxergassem se tratar de uma
atividade voltada ao respeito e dignidade dos indivduos, voltada justa incluso
no ambiente escolar e que, portanto, passassem a fazer objees descabidas.
Diante deste cenrio, procurei realizar em meu projeto um movimento
que trazia uma ideia inicial: o combate homofobia e a desconstruo dos
tradicionais papis de gnero, alm da apresentao da mesma ao NUH/UFMG

85

e a articulao de apoio junto orientao pedaggica da escola local onde

diagnsticos realizados entre o conjunto de livros pr-selecionados, escolhi duas

possveis crticas seriam manifestadas. Essa ltima articulao facilitou,

obras como bases para o incio dos trabalhos: Jubonaldo, o leo e o Fusquinha

inclusive, o dilogo entre as diversas disciplinas, fazendo com que a ao

cor-de-rosa. Ambas tratavam a diversidade atravs de personagens bastante

ganhasse certa transversalidade, ou seja, certa coerncia entre os valores

inusitados: na primeira obra, um leo que vivia por esconder seus gostos, por

experimentados na vivncia que a escola propicia aos alunos e o contato

medo de ser julgado pelos outros; na segunda, um carrinho abandonado por

intelectual com tais valores (BRASIL, 1997, p.45).

seus donos por no se enquadrar em nenhum padro dentro dos moldes de

brinquedos de menino ou de menina.

A execuo do projeto com os(as) estudantes foi iniciada somente aps a

construo dessa rede articulada e ciente de seu papel formador.

Para iniciar as duas obras, utilizei uma tcnica conhecida na educao

infantil como caixa-surpresa, na qual um objeto colocado numa caixa para

4. A INTERVENO
Aps a anlise dos livros que tratavam da diversidade sexual, do respeito
e da violncia, e aps negociar e articular a execuo do projeto na escola, meu
prximo passo seria a implementao das atividades pedaggicas13.
Com seu vis interdisciplinar, entendendo que a complexidade abarcada
pela diversidade sexual no uma questo que diz respeito exclusivamente a uma
nica perspectiva do conhecimento. Minha proposta era de que as discusses
utilizassem a literatura como o eixo a partir do qual a temtica comearia a ser
pensada, e no como o nico lugar para sua abordagem. Nesse sentido, desde o
princpio da implementao eu contava com apoio de outros profissionais para
dar seguimento s questes surgidas no contexto da interveno.

que as crianas tentem identific-lo por meio de perguntas e respostas sobre

suas caractersticas tamanho, textura, formato, entre outras. A ideia era que
as crianas pudessem ter um elemento a mais para desenvolver certa empatia
com os personagens. Da, nada melhor que um leo como mascote de pelcia,
apelidado casualmente de Jubonaldo, e um carrinho rosa.
Com a obra de Patrcia Gwinner em nossa primeira roda de leituras,
minha inteno era promover a reflexo sobre a angstia vivida por um leo que
no podia expressar sua individualidade, pois, se o fizesse, seria discriminado.
Minha ideia era utilizar o drama de Jubonaldo como metfora do drama vivido
por alunos e alunas que no podem expressar aspectos de sua sexualidade,
entendida como dissidente.

Considerando que as atividades em sala de aula eram rotineiras, busquei

atuar em um espao distinto e mais motivador. Como formas principais de
introduzir as obras a serem lidas, lancei mo das rodas de leitura e aulas de
biblioteca.
Especialmente pela abordagem ldica que traziam e a partir dos
Neste artigo, irei focar minha descrio especialmente no que se refere formao social, deixarei
para um momento mais oportuno os apontamentos ligados ao letramento.
13

86

87

Para mim, era claro que comportamentos que se afastassem do padro

htero seriam considerados desviantes, e estes, se perseverassem em se mostrar,

Jubonaldo; outra, considerando o contexto particular da turma, em que houve o

enfoque sobre a questo da homofobia.

no se externariam sem as respectivas consequncias: haveria represlias;

seriam tomadas medidas de reafirmao e conservao das fronteiras de gnero

Pensando no leo, muitas foram as possibilidades apresentadas para que

atualmente institudas, aes pautadas na ordem e nos bons costumes, aes

Jubonaldo lidasse melhor com as opinies alheias. Dessa atividade, inclusive,

que divisam o que adequado ou inadequado, o que certo ou errado, o que

resultou a confeco de bilhetes ao personagem em que as crianas enviavam

bom ou mau14. Eu desejava apontar para o fato de que o receio de Jubonaldo

conselhos e pedidos de amizade. A partir dos bilhetes escritos, pude constatar

era absolutamente compreensvel, pois ns concretizamos as aes que ele

receava; com a atividade, eu aspirava estimular a reflexo sobre nossas relaes
interpessoais, mostrando como, em certa medida, podemos ser corresponsveis
pelo mal-estar ou bem-estar daquelas e daqueles com quem nos relacionamos.
Analiticamente, essa primeira roda de leitura e conversa pode ser avaliada
em pelo menos duas perspectivas: uma, considerando o contexto ficcional de

que o drama foi incorporado e percebi que as crianas entendiam a injustia

que era cometida contra Jubonaldo. Porm, quando a situao foi relacionada
homofobia, a solidariedade com que foi tratado nosso personagem ficcional
aparentemente no se transmitiu aos sujeitos reais que poderiam estar presentes
em nossa escola, ou seja, no observei o reconhecimento de que a vitimizao
dos Jubonaldos reais, daqueles que circundam nosso contexto social, seria um
ato ilegtimo. Diante disso, fui obrigada a reconhecer que a minha mediao

Sobre construes de normalidades a partir do contexto escolar, veja, por exemplo, LOURO,
2000, p. 8-34.
14

88

89

literria, naquele caso especfico, no foi suficiente para incorporao da faceta

Porm, quando os meninos eram questionados sobre a possibilidade de brincar

problemtica da homofobia. Conclu, por fim, a necessidade de pautar esse tema

com carrinhos rosa, eles diziam que no. As justificativas eram as mais variadas:

de outras formas.

desde no gostar da cor e o medo de serem ridicularizado pelos colegas at a

proibio dos pais (!). Um aluno, em especial, declarou que a histria dizia que

Contudo, antes de voltar a considerar os comportamentos homofbicos,

as cores eram para todas as pessoas, mas que, para ele, meninos deveriam usar

resolvi seguir com o planejamento inicial e, ento, passei a questionar as

coisas s de meninos. Quando interrogado sobre qual atitude teria se ganhasse

limitadas representaes de gnero com as quais tive contato nas atividades

um carrinho rosa, a resposta foi objetiva: pintaria de outra cor.

diagnsticas.
Os resultados desse momento foram fundamentais: primeiro, por ratificar
Dando seguimento interveno j em outras rodas de leitura, observei

minha impresso por confirmar que o trabalho realizado com Jubonaldo, o

que a segunda obra chamou bastante ateno da turma, talvez por se tratar de

leo foi insuficiente para ultrapassar os receios quanto s opinies alheias;

algo muito comum a cada um deles: a relao com brinquedos e brincadeiras.

segundo, por apontar que a lgica social e seus respectivos padres excludentes
eram muito mais difceis de contornar do que eu previa mesmo em idades

As crianas mergulharam na histria vivida por um carrinho abandonado

iniciais, as normas de gnero esto extremamente interiorizadas. Ainda que

por ser um brinquedo tpico de meninos, mas com uma cor atribuda ao

outras possibilidades no hegemnicas apaream, os padres no so facilmente

universo feminino. A leitura do livro foi realizada em captulos, o que instigava

interpelveis.

ainda mais a curiosidade em descobrir o desfecho da histria. Aps a leitura,

alunos e alunas participavam de rodas de conversas onde podiam falar sobre as

Diante desse contexto, lembrei-me das observaes feitas por Oliveira

impresses e opinies que tinham acerca do assunto. Em continuidade, a partir

(2007) no que diz respeito funo do professor frente ao trabalho com a

de outras disciplinas foi realizada uma enquete que resultou na confeco de um

literatura infantil:

grfico sobre os brinquedos favoritos da turma, bem como na pintura artstica

das brincadeiras preferidas. Estes ltimos exerccios em nossos encontros
da biblioteca trouxeram tona a discusso da atividade diagnstica: haveria
algumas coisas exclusivas para meninos ou para meninas? A considerao
dos esteretipos desencadeou questionamentos sobre a origem das regras. As
crianas se perguntavam, por exemplo, sobre o incio da conveno de carrinhos
serem brinquedos de meninos e bonecas serem de meninas.

(...) o educador deve favorecer as trocas de pontos de

vista entre crianas, auxiliando-as a aprofundarem
suas reflexes, ao mesmo tempo em que trabalham
seus sentimentos e emoes, valorizando suas
idias e as dos colegas, favorecendo o escutar e o
argumentar, calcado no respeito mtuo, estimulando
o desenvolvimento da autonomia, do respeito ao
prximo e s diferenas individuais. (OLIVEIRA, 2007,
p.109)

Como forma de incrementar o debate, propus que alunas e alunos

falassem sobre o que haviam compreendido da histria e das conversas. Em sua

Decidi ento aprofundar a discusso e continuar pautando o letramento

maioria, defendiam que todas as cores e brinquedos eram para todas e todos.

com textos relacionados diversidade. Como as questes remetiam ao dito

90

91

Dente de siso
Um menino
Outro menina
(Pode ser grande ou pequenina)
padro heteronormativo, tanto em relao orientao sexual quanto ao gnero,

(...)

procurei trabalhar com uma obra que problematizasse as condutas atribudas a

Nada defeito

meninas e meninos. Nesse sentido, o livro Por que meninos tm ps grandes

Nem qualidade

e meninas tm ps pequenos?, de Sandra Branco, foi muito til. A obra trazia

Tudo humano,

hipteses sobre os corpos e atitudes de meninas e meninos, o que os levou a

Bem diferente

responder enquetes sobre alguns mitos todo menino tem que jogar futebol?,

Assim, assado todos so gente

toda menina tem que gostar da cor rosa?, entre outros.

Cada um na sua
E no faz mal

A partir das respostas, iniciei um trabalho voltado discusso das

Di-ver-si-da-de

diferenas, fossem elas entre meninas e meninos, meninas e meninas ou

que legal

meninos e meninos. A proposta seria mostrar que somos diversos em nossas

Vamos, venhamos

individualidades, e que isso deve ser respeitado sob pena de reproduzirmos as

Isto um fato:

mesmas injustias s quais Jubonaldo foi submetido.

Tudo igualzinho
Ai, como chato!

Fundados no pensamento de que somos distintos, lemos o poema de

Tatiana Belink, intitulado Diversidade, que tratava como podemos supor

(BELINK, 1999, p. 22-34)

das diferenas que existem entre ns, seres humanos:

(...)
De pele clara
De pele escura
Um, fala branda
O outro, dura
(...)
Cabelo crespo
Cabelo liso
Dente de leite

92

93

Aps esse momento e considerando as diversas atividades realizadas, a

turma foi instigada a divulgar o que havia aprendido. Nasceu, da, a proposta de
se construir um mural: cada aluna e aluno tinha como tarefa deixar os vestgios
de suas mos nas paredes, simbolizando, com isso, as marcas singulares que
temos e que, ao mesmo tempo, causamos nos espaos ou nas pessoas que
entram em contato conosco.
A partir do mural, a ideia era mostrar que, como seres sociais, nossas
atitudes implicam na construo do nosso espao de sociabilidade, que a
sociedade a parede onde deixamos as nossas marcas. Todas e todos deveriam
ter o direito de deixar seus registros, suas impresses e, quando fosse o caso, o
direito de lutar contra aqueles mecanismos que cerceiam a expresso de tais
marcas e contra as lgicas que inviabilizam a possibilidade de expresso das
nossas individualidades, o que foi a nossa ltima tarefa.
A partir disso e sintetizando todo o trabalho anterior, alunas e alunos

Por fim, gostaria apenas de comentar que esta breve descrio do meu

foram conduzidos at a discusso sobre o agir de maneira padronizada e os

trabalho no esgota todas as atividades realizadas ao longo dos quatro meses de

problemas enfrentados por aquelas e aqueles que fogem norma imposta,

implementao da interveno. No que concerne ao letramento, por exemplo,

materializados sob a forma de preconceitos e discriminaes.

alm das aes que foram expostas, outras foram agregadas s obras lidas,
possibilitando efetivas situaes promotoras da competncia escrita tais como

Assumindo mais uma vez a necessidade da perspectiva interdisciplinar,

cartas e bilhetes de incentivos de leitura das obras abordadas aos colegas de

os questionamentos tiveram continuidade nas aulas de histria. Ali o assunto

outras turmas, convites para participao em exibio de filmes, elaborao

foi abordado por meio da anlise da carteira de identidade, que servia no

de textos individuais e coletivos, recontos e atividades artsticas, entre outros.

somente para desencadear os assuntos referentes a informaes pessoais, mas

Foi um percurso rduo, trabalhoso, porm bastante recompensador. Executar

tambm dizendo respeito a caractersticas individuais. O documento trazia

o projeto me mostrou que possvel abordar o tema em sala de aula atravs de

consigo, por exemplo, uma das marcas de que cada ser nico: a impresso

atividades sistematizadas, unindo reflexo, aprendizagem e prazer.

digital. Nessas aulas, mais uma vez entraram em cena as consideraes sobre a
vida de Jubonaldo, do fusquinha cor-de-rosa e sobre o tamanho dos nossos ps,
ressaltando que o fato de termos nascido menina ou menino no implicava,
necessariamente, na adoo de determinadas prticas.

94

95

5. CONSIDERAES FINAIS
Em relao ao processo de formao de pessoas, no me parece pertinente
pretender resultados objetivos, pretender concluses seguras e definitivas;
minhas palavras, aqui, assumiro toda a parcialidade que pode haver em
momentos como este.
Contrariando as probabilidades naturalizantes em relao turma em
que o trabalho foi realizado, houve uma reduo bastante significativa no tocante
s agresses verbais entre alunos e alunas principalmente aqueles insultos,
entendidos como homofbicos, que tanto me causaram perplexidade no incio
do ano letivo. Ao fim do projeto, naquele nosso cantinho, naquele mundo
parte, a homofobia habitual j no era mais exteriorizada to sem pudor talvez
porque tenham incorporado uma nova lgica, talvez porque aquele ambiente j
no era mais compatvel com essas prticas obsoletas, talvez porque sabiam que
eu no seria omissa ou, ainda, talvez por algum outro motivo que me escapa.
Considerando a turma que acompanhei, tenderia a dizer que a interveno foi
fantstica; mas, para o meu pesar idealista e entusiasta, ainda so necessrias
outras apreciaes tambm em perspectiva.
como uma pequena amostra dessas dificuldades, por exemplo, na quantidade
Ao refletir sobre o processo de interveno, inclino-me a achar que o

de aes que foram necessrias para a instaurao do tema. Se apenas para

espao que experimentamos juntos era como uma ilha, um solo seguro, porm

iniciar o projeto foi preciso articular e fortalecer uma rede que me desse suporte

muito diferente das guas salobras que nos circundavam, muito diferente do

para colocar em questo a heteronormatividade, isso aponta para o fato de que

mar e oceano que so a escola e a sociedade. Em que pese todo meu esforo

essa rede no estava dada de antemo, aponta para as vulnerabilidades na base

para que alterssemos esse cenrio, experimentvamos realidades distintas,

dos desafios da docncia.

inegavelmente cindidas. Diferentemente do que ocorreu em sala, a meu

ver, a escola e a sociedade continuam sendo um espao hostil experincia

Dito de outro modo, a escola no parecia corresponder ao meu intento

da diversidade, em especial da diversidade sexual um tabu difcil de tocar,

de uma nova prtica pedaggica, de uma interveno que incorporasse as

sobretudo se falarmos explicitamente os termos lsbica, gay, bissexual, travesti

discusses do nosso atual contexto sociopoltico; ela parecia no observar a

e transexual.

compatibilidade de minhas aes e a Lei de Diretrizes e Bases da Educao, que

prev explicitamente em seu texto a formao para a cidadania.

Voltando-me apenas ao contexto do espao escolar, podemos pensar,

96

97

cidadania LGBT, tm-se uma construo enviesada e excludente e o pior, para

minha aflio (!), que tal quadro parece difcil de ser revertido com a urgncia
que deveria. Falta comprometimento. Faltam profissionais com capacitao
especfica. Falta visibilidade. Falta a incorporao sistemtica de materiais
didticos e paradidticos que auxiliem as atividades em sala. Em sntese, faltam
polticas pblicas para que ns, educadoras e educadores cientes de nossa
responsabilidade social, possamos pautar efetivamente nas salas de aula o que
nos exigido por lei: uma educao cidad, voltada real construo de um
Estado Democrtico de Direito.

REFERNCIAS
BIBLIOGRFICAS
BELINKY, Tatiana. Diversidade. So Paulo: Quinteto Editorial, 1999.
BRANCO, Sandra. Por que meninos tm ps grandes e meninas tm ps pequenos?.
Ao considerar a experincia no ESH durante todo o processo, muitos

So Paulo: Cortez, 2004.

questionamentos reapareciam: qual cidadania estamos construindo? Alm de

BRASIL, Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros curriculares nacionais:

mim, quem so as pessoas frente desse processo formativo? Que ideias, valores

introduo aos parmetros curriculares nacionais / Secretaria de Educao

e prticas elas veiculam? H coerncia entre o que se prope oficialmente e o que

Fundamental. Braslia: MEC/SEF, 1997.

implementado? Se levssemos a srio nossas propostas educativas vigentes,

essas seriam questes fundamentais, deveriam ser as perguntas sem as quais
no seria possvel falar genuinamente em educao.

CRISTFANO, Sirlene. A Integrao de Crianas com Necessidades Especiais por

meio da Literatura Infantil, IN: InterMeio : revista do Programa de Ps-Graduao
em Educao / Universidade Federal do Mato Grosso do Sul. v. 1, n. 1 (1995) .
Campo Grande, MS. pgs 115 128.

Porm, durante dez meses de curso, meu problema esteve em reconhecer

que, quando o tpico est ligado diversidade sexual, o silncio que impera.
Perguntas no podem ser feitas e, como consequncia, no que diz respeito

98

FARIA, Maria Alice.Como usar a literatura infantil na sala de aula.3 ed. So

Paulo: Contexto, 2006.
GWINNER, Patrcia. Jubonaldo, o leo. So Paulo: Paulinas, 2007.

99

HIRATA, Helena. Novas configuraes da diviso sexual do trabalho. Revista

Tecnologia e Sociedade. Curitiba: UTFPR. N. 11, 2 semestre de 2010. Disponvel
em <http://www.ppgte.ct.utfpr.edu.br/revistas/tecsoc/rev11/R11_Completa.pdf>.
Acessado em 16 de agosto de 2011.
JUNQUEIRA, Rogrio Diniz.Diversidade sexual na educao:problematizaes
sobre a homofobia nas escolas.Braslia, DF: Unesco, 2009.
LIONO, Tatiana; DINIZ, Dbora (Org.). Homofobia & educao: um desafio ao
silncio. Braslia: Letras Livres, UnB, 2009.
LOURO, Guacira Lopes.O corpo educado:pedagogias da sexualidade.2 ed. Belo
Horizonte: Autntica, 2000.
NARODOWSKI,

Mariano. Infncia

poder:conformao

da

pedagogia

moderna.Bragana Paulista: Ed. USF, 2001.

OLIVEIRA, urea Maria de. Literatura infantil: o trabalho com o processo de
construo de valores morais na educao infantil. Educao: teoria e prtica,
v.16, n.28, jan./jul. 2007. p.101-121.
PEREIRA, Aracy E. (Re)inventando contos de fadas: um estudo sobre o fenmeno da
excluso. XIX Encontro Nacional da ANPOLL - XIX ENANPOLL. 2004. UFAL; Macei/
BR. Disponvel e <http://www.geocities.ws/gt_ad/analisedodiscensino.html>.
Acessado em: 22.09.2011.
PRESTES, rica. Gay? Eu?. 2011. Disponvel em <http://inquietudine.wordpress.
com/2011/08/13/gay-eu>. Acesso em 17.08.2011.

100

101

ONDE EST A HOMOFOBIA?

Maria Clara Lopes de Almeida
Lara Brum de Calais
RESUMO
A presente proposta trata de um projeto de interveno (PDI) viabilizado
pelo curso Educao Sem Homofobia (ESH), com intuito de levantar os conceitos
e conhecimentos dos(as) funcionrios(as) da Secretaria Municipal de Educao
de Juiz de Fora mais especificamente da Superviso de Ateno Educao
na Diversidade (SAEDI) acerca da homofobia e suas especificidades. Para o
desenvolvimento da proposta, um questionrio estruturado foi elaborado para
aplicao, sem a necessidade de identificao por parte dos(as) participantes.
Uma palestra abordando a temtica da diversidade sexual e de gnero
tambm foi oferecida aps a devoluo dos resultados obtidos, visando um
compartilhamento das informaes e tambm uma abertura de espao para
discusso dentro da Secretaria de Educao. Como resultado, observou-se um
significante interesse por parte dos(as) funcionrios(as) em conhecer mais
sobre a temtica da homofobia, juntamente com o desejo de que tais questes
fossem trabalhadas em todos os mbitos da educao, seja especificamente na
escola ou em instituies governamentais que atuam neste contexto.
PALAVRAS-CHAVE: Homossexualidade; Homofobia; Educao; Gesto;
Preconceitos.

102

103

1. INTRODUO

Superviso de Gesto do Quadro de Funcionrios (SGQF).

O presente projeto foi desenvolvido no contexto da Superviso de Ateno

Educao na Diversidade (SAEDI), pertencente ao Departamento de Aes

Neste departamento, as aes e projetos que abordam a questo da

Pedaggicas (DEAP) da Secretaria de Educao de Juiz de Fora (SE/JF), na qual atuo

diversidade sexual e de gnero so pontuais e, muitas vezes, no encontram

como tcnica. A proposta em questo foi elaborada por meio da participao no

espao suficiente para serem desenvolvidos. No entanto, para a execuo da

curso Educao Sem Homofobia (ESH), que em nosso municpio foi promovido

proposta em questo, a solicitao foi prontamente atendida, sendo o trabalho

pelo Ncleo de Direitos Humanos e Cidadania LGBT da Universidade Federal de

autorizado pela diretoria.

Minas Gerais (NUH/UFMG), em parceria com a Universidade Federal de Juiz de

Fora, o Movimento Gay de Minas (MGM) e a Secretaria de Educao de Juiz de
Fora.

2. FUNDAMENTAO TERICA
A possibilidade de realizar um projeto inserido no contexto da Secretaria
de Educao de Juiz de Fora mais especificamente na Superviso de

O projeto de interveno (PDI) apresentado ao final do curso foi realizado

Ateno Educao na Diversidade traz consigo no s uma oportunidade

atravs de uma atividade prtica, com base nos conhecimentos adquiridos no

singular de promover reflexes necessrias, como tambm desafios quanto

mesmo e com o objetivo de divulgar e construir novas estratgias de combate

ao enfrentamento de algumas barreiras institucionais. Neste contexto, so de

homofobia.

fundamental importncia as aes nas quais a promoo dos direitos humanos

seja fomentada, rompendo com algumas prticas que acabam por reproduzir

O objetivo concentrou-se em compartilhar tais conhecimentos com

preconceitos, desigualdades de direitos e excluso.

os demais profissionais que atuam no departamento em que me encontro,

levantando suas concepes, dvidas e questionamentos acerca do tema, visto

Partindo do princpio de que, no contexto no qual o projeto foi executado

que faz parte de minhas funes prestar assessoria e orientao pedaggica s

- assim como em relevante parte dos espaos sociais de nossa cultura - h

escolas municipais. Neste contexto, de extrema relevncia que tenhamos o

grande incompreenso acerca da homofobia e da violncia advinda da mesma,

mnimo de conhecimento para derrubar preconceitos, frutos de uma sociedade

levantar e problematizar esta questo pode no s acarretar uma discusso,

heterossexista, que adquirimos ao longo de nossa histria. Somente desta forma

mas tambm abrir portas para novas perspectivas em ambiente de trabalho

teremos condies de intervir e combater situaes homofbicas que acontecem

que se caracteriza pela implantao e acompanhamento de aes no mbito

principalmente nas escolas, mas tambm em outras instituies sociais.

da educao. De acordo com Junqueira (2009), h de se ter muito cuidado para

que ns, profissionais da educao estando na escola ou em uma instituio

O Departamento de Aes Pedaggicas (DEAP) da Secretaria de Educao

governamental como a Secretaria de Educao , no sejamos reprodutores

de Juiz de Fora (SE/JF) composto por 6 supervises, sendo estas: Superviso

do sexismo, da homofobia e do racismo, tendo em vista que tambm estamos

de Ateno Educao na Diversidade (SAEDI); Superviso de Ateno Gesto

inseridos nesta trama.

Escolar (SAGE); Superviso de Avaliao e Monitoramento (SAM); Superviso do

Ensino Fundamental (SEF); Superviso de Educao de Jovens e Adultos (SEJA) e

104

105

Junqueira (2009) ainda aponta que a escola, muitas vezes, atua como
legitimadora de hierarquias e relaes de poder que a fazem funcionar como
um espao de opresso e at mesmo de violncia. Por tais circunstncias, tornase fundamental que tanto as escolas e seus profissionais quanto os agentes
formuladores de regulamentaes reflitam acerca das diretrizes e prioridades
estabelecidas.
Neste cenrio a escola ocupa lugar central, pois abriga diversas realidades
e, de acordo com Louro (1999, p. 21), suas proposies, suas imposies e

como objetivo orientar a construo de polticas pblicas de incluso social e de

proibies fazem sentido, tm efeito de verdade, constituem parte significativa

combate s desigualdades para a populao LGBT, e os Princpios de Yogyakarta

das histrias pessoais.

(2007), que tem como eixo fundamental a proposta de pautar direitos sexuais
como direitos humanos e, assim, garantir efetivamente seu alcance universal.

Acompanhando esta lgica, em 2004 o governo nacional lanou o

programa Brasil Sem Homofobia que possui como princpio:

Tais argumentaes apontam para uma poltica nacional que busca

estabelecer alternativas para que situaes de violncia e discriminao sejam

A incluso da perspectiva da no discriminao

por orientao sexual e de promoo dos direitos
humanos de gays, lsbicas, transgneros e bissexuais
nas polticas pblicas e estratgias do Governo Federal
(...) (BRASIL, 2004, p.11).

cada vez menos frequentes. Para isso, importante que esta discusso seja
claramente alvo de polticas pblicas mais aproximadas da realidade social em
que vivemos e que, nesta luta, a escola novamente ocupe lugar de destaque como
uma poderosa ferramenta de transformao.

Outros documentos do sustentao a tais argumentaes, como o Plano

No entanto, vale lembrar que grande parte das vezes os discursos mais

Nacional de Promoo da Cidadania e Direitos Humanos de LGBT (2009), que tem

autorizados nas sociedades, como afirma Louro (2009), acabam por repetir

106

107

e reproduzir a norma vigente que, neste caso, mostra-se extremamente

heteronormativa e sexista. Neste sentido, preciso olhar com ateno promoo
de aes que visem contrapor a esta norma, uma vez que elas podem funcionar
como estratgias de enfrentamento e viabilizao de espaos menos excludentes
e mais acolhedores.

3. METODOLOGIA
Para o desenvolvimento da proposta, foi elaborado um questionrio
estruturado com perguntas de mltipla escolha que apontaram os conhecimentos
(ou no) dos(as) colegas quanto s questes relacionadas homofobia. Tal
questionrio foi realizado aps o consentimento livre e esclarecido dos(as)
participantes, no havendo a necessidade de identificao.
Coletados os dados, um levantamento foi realizado para, em seguida,
oferecer uma palestra em uma reunio pedaggica do DEAP para divulgar as
informaes. Alm disso, seria sugerido chefe do departamento que promovesse
o curso Educao Sem Homofobia para todos(as) os(as) participantes envolvidos,
direta ou indiretamente, com a educao em suas atribuies. A avaliao do
projeto foi efetuada, a partir das concepes relatadas pelos(as) participantes,
atravs de uma anlise dos questionrios e da palestra realizada.

3.1 DESENVOLVIMENTO E AVALIAO DO PROJETO DE INTERVENO

No dia 20 de setembro de 2010, a atividade foi iniciada com a distribuio

dos questionrios das folhas e explicao do projeto para os(as) 44 funcionrios(as)
do DEAP, contextualizando a proposta e a relevncia da participao de todos(as).
Os(as) funcionrios(as) tinham at o dia 22 de setembro para devolver as
fichas preenchidas. Foi possvel perceber o interesse de algumas pessoas, um
pouco menos em outras e ainda certo desconforto em outras poucas. Das
29 pessoas que responderam, a maioria devolveu rpida e espontaneamente.
Outras devolveram somente quando, j no dia 23, foi perguntado se j haviam
respondido. Das 15 pessoas que no devolveram o questionrio, uma delas alegou
no ter recebido, pois esteve fora da SE/JF nesses dias; outra pediu desculpas pela
falta de tempo para responder; outras 13 pessoas no justificaram. O modelo do
questionrio aplicado na atividade encontra-se em anexo.

No incio de setembro foi apresentada a proposta do projeto chefe do

Aps o levantamento das respostas, realizou-se uma reunio de

departamento que, prontamente, no s autorizou como tambm incentivou

departamento, na qual foram apresentados os resultados e oferecida uma

a execuo do mesmo. As perguntas de mltipla escolha foram formuladas de

palestra com o Professor Dr. Roney Polato, abordando temas como: Pedagogias

forma que, em todas, houvesse um espao para os comentrios, dando maior

Culturais/Cultura; Escola/Currculo; Identidade, Diferena e Diversidade;

abertura para as expresses voluntrias dos(as) participantes.

108

109

Sexualidade (identidades sexuais, orientao do desejo, identidade de gnero);

Homossexualidade;

Esteretipo;

Preconceito

(sexismo,

androcentrismo,

heterossexismo e heteronormatividade); Homofobia.

Todos(as) os(as) participantes afirmaram conhecer o termo homofobia

e saber do que se trata (questo 05), sendo que 13 acreditam ser a escola um espao
homofbico e 11 responderam s vezes (questo 06). Comentrios referentes
esta questo, como a escola vive os mesmos preconceitos da sociedade, que

A palestra ocorreu com grande envolvimento da maioria dos 30

machista e por causa de conceitos arraigados, religiosidade, desconhecimento

participantes (no necessariamente as mesmas pessoas que responderam s

ou por pura violncia, trazem uma discusso relevante. Demonstram o

perguntas), sendo que o tempo de execuo, previsto para aproximadamente

entendimento, por parte dos(as) profissionais, de que vivemos em uma sociedade

uma hora, acabou se desdobrando em trs horas. Ao final, foi sugerido chefe

marcada por preconceitos que nos atravessam e nos constituem e que, por isso,

do DEAP que o curso Educao Sem Homofobia fosse oferecido a todos(as) do

tornam-se necessrias medidas que combatam tal discriminao.

Departamento. O retorno do encontro foi bastante positivo, tendo em vista que

vrias pessoas procuraram o departamento para falar sobre seu interesse e sobre

Quanto responsabilidade pelo combate homofobia (questo 08), 09

a necessidade desses tipos de esclarecimentos, tanto para a vida profissional na

pessoas a identificaram como parte de suas funes, 02 disseram que esta tarefa

rea da educao quanto em suas experincias pessoais, salientando o desejo de

no faz parte de suas funes e 26 a identificaram como um dever de todos. Vale

outros momentos como este.

ressaltar que 09 pessoas marcaram a primeira e a terceira opo.

Na questo 11, 26 participantes responderam que acham necessria

4. RESULTADOS E CONSIDERAES FINAIS

A partir do levantamento dos dados recolhidos atravs do questionrio
utilizado no projeto, alguns apontamentos se fazem necessrios na medida em
que traduzem, muitas vezes, o discurso predominante em nossa sociedade.
Na avaliao dos resultados foi possvel perceber que, ao mesmo tempo
em que existe um desconhecimento, tambm h interesse, por parte dos(as)
funcionrios(as), em saber um pouco mais sobre a questo da homossexualidade
e suas especificidades. Quando questionados se a homossexualidade algo
natural, patolgico ou algum tipo de transtorno (questo 02), 13 pessoas
acreditaram ser natural, 05 um desajuste emocional e 09 responderam outros,
com comentrios do tipo: uma produo social/desejo, uma possibilidade
na diversidade humana e no tenho uma fundamentao terica para
entender de forma clara esta questo.

uma formao neste mbito para os(as) profissionais que atuam no DEAP,
com comentrios do tipo: urgente! e essa formao daria preparo para o
profissional saber como agir no caso de uma situao homofbica.
Fica claro, neste recorte, que propostas que abordam temas como a
diversidade sexual e de gnero, a homofobia, os preconceitos e a diversidade
so identificadas como positivas e necessrias nos mbitos que esto, direta ou
indiretamente, relacionadas educao. Neste sentido, o desconhecimento e a
no reflexo acerca de nosso papel na produo e reproduo de certas verdades
pode acarretar a perpetuao de situaes que ns mesmos(as) julgamos
inaceitveis.
Entretanto, para a efetivao de trabalhos que colaborem com a
desconstruo de preconceitos, preciso mais do que a boa vontade, como
nos lembra Junqueira (2009), de algumas pessoas inseridas neste contexto:
fundamental, um apoio institucional para que aes deste tipo se fortaleam

110

111

e consigam, de fato, executar transformaes. Por isso, torna-se de extrema

relevncia que projetos como o Educao Sem Homofobia se multipliquem e
consigam atingir instituies de poder no mbito educacional, contribuindo
para uma educao mais prxima da realidade em que vivemos.

REFERNCIAS
BIBLIOGRFICAS

BRASIL; Ministrio Da Sade; Conselho Nacional De Combate Discriminao.

Brasil Sem Homofobia: Programa de combate violncia e discriminao
contra LGBT e promoo da cidadania homossexual. Braslia: Ministrio Da
Sade, 2004.
BRASIL. Secretaria especial dos direitos humanos. Plano Nacional de Promoo
da Cidadania e Direitos Humanos de LGBT. Braslia: Secretaria Especial dos
Direitos Humanos da Presidncia da Repblica SEDH, 2009.
LOURO, Guacira Lopes. Heteronormatividade e Homofobia. In: JUNQUEIRA, R.
(org). Diversidade Sexual na Educao: problematizaes sobre homofobia nas
escolas. Braslia: Ministrio da Educao, 2009.
LOURO, Guacira Lopes. Pedagogias da Sexualidade. In: _________ (org.). O Corpo
Educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica, 1999.
JUNQUEIRA, R. (2009). Homofobia nas Escolas: um problema de todos. In:
________ (org.). Diversidade Sexual na Educao: problematizaes sobre
homofobia nas escolas. Braslia: Ministrio da Educao, 2009.
PRINCPIOS DE YOGYAKARTA (2007). Disponvel em: http://www.clam.org.br/pdf/
principios_de_yogyakarta.pdf

112

ANEXO
QUESTIONRIO
Responda de acordo com seus conhecimentos e/ou
opinies:
1- O termo adequado :
( ) homossexualidade
( ) homossexualismo
( ) ambos
Comentrio ______________________________________
2- Ser Homossexual:
( ) uma coisa natural
( ) uma doena perverso
( ) um desajuste emocional
( ) outro(s) __________________
Comentrio ______________________________________
3-Gays, lsbicas, bissexuais, travestis e transexuais so
todos homossexuais?
( ) sim
( ) no
( ) no sei
( ) outro(s) __________________
Comentrio ______________________________________
4- Heterossexual ou homossexual:
( ) j nasce assim
( ) fruto de uma construo social
( ) outro(s) __________________
113

Comentrio ______________________________________
5- Voc tem ideia do que homofobia?
( ) sim
( ) no
Comentrio ______________________________________
6- Voc acha que as escolas so espaos homofbicos?
( ) sim
( ) no
( ) s vezes
( ) no sei
Comentrio ______________________________________
7-Voc j vivenciou (praticou, sofreu ou presenciou)
alguma situao de homofobia?
( ) sim
( ) no
( ) no sei
( ) outro(s) __________________
Comentrio ______________________________________
8- Combater a homofobia:
( ) faz parte das minhas funes
( ) no faz parte das minhas funes
( ) dever de todos
( ) um dever s dos interessados no assunto
Comentrio ______________________________________

114

9- Voc acha que deveria existir alguma lei de combate

homofobia?
( ) sim
( ) no
( ) no sei
Comentrio ______________________________________
10- Voc acha que homossexuais e heterossexuais devem
ter os mesmos direitos?
( ) sim
( ) no
( ) no sei
Comentrio ______________________________________
___
11- Voc acha necessria uma formao para os(as)
profissionais que atuam no DEAP quanto s questes da
homofobia?
( ) sim
( ) no
( ) no sei
Comentrio ______________________________________
___
Seus dados:
Escolaridade:
( ) Ensino Mdio
( ) Ensino Superior
( ) Especializao
( ) Mestrado
( ) Doutorado

( ) em curso
( ) em curso
( ) em curso
( ) em curso

115

Gnero:
( ) feminino
( ) masculino
Idade:
( ) 18 a 30 anos
( ) 31 a 40 anos
( ) 41 a 50 anos
( ) acima de 50 anos

116

117

SADE SEM HOMOFOBIA:

UM NOVO OLHAR
Kelly lvares Guimares
Igor Ramon Lopes Monteiro
RESUMO
Neste artigo, busco relatar parte de minhas experincias ao longo do
curso Educao Sem Homofobia e, em especial, compartilhar apontamentos
em torno das noes de heteronormatividade, sexismo e homofobia, bem como
as estratgias para o seu enfrentamento em meu ambiente de trabalho, a rede
de Sade Mental de Ribeiro das Neves. No processo da minha interveno,
acredito que tive xitos e reveses. Por um lado, consegui problematizar algumas
noes que envolvem o campo da sexualidade, especialmente a idia de natureza
feminina e masculina; mas, por outro, reconheo que minhas expectativas
transformadoras foram bem maiores que a repercusso posterior. Repensando
todo o meu processo, para que realmente houvesse uma mudana expressiva nas
unidades de sade, acredito que a interveno deveria ter acontecido com mais
regularidade principalmente porque, dentro de uma sociedade marcada por
determinadas relaes de poder, a reiterao do heterossexismo um processo
contnuo, que, pode-se dizer, tem incio desde o comeo de nossas vidas.

PALAVRAS-CHAVE: Heteronormatividade; Homofobia; Poltica LGBT; Sexismo; Sade.

118

119

paralelo como ocorre com heterossexualidade, que

organiza a homossexualidade como seu oposto. Dado
que a homossexualidade no pode possuir jamais a
reprimenda tcita e invisvel para a formao social
que possui a heterossexualidade, no seria possvel
falar da homonormatividade no mesmo sentido.
(BERLANT & WARNER, 2002, p.230, traduo livre,
grifos nossos)

1. O INCIO DA TRAJETRIA
Observar a manifestao do preconceito contra a(s) homossexualidade(s)
nas relaes familiares e na religio sempre me causou alguma indignao.
Em maro de 2010, ao receber um e-mail que falava de um curso intitulado
Educao Sem Homofobia (ESH), cuja proposta era tambm discutir questes
ligadas temtica LGBT sigla que designa Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis
e Transexuais , vi a oportunidade de me envolver criticamente com o assunto e,
em consequncia, pensar melhor o tema. Resolvi, ento, me inscrever.

Alm disso, pude entrever alguns efeitos funestos dessa concepo

organizadora de mundo: percebi que a norma heterossexual tinha como

Ao longo do curso, alguns pontos me causaram perplexidade, como

consequncia, dentre outros fatores, um comportamento absolutamente

o fato de sentir e reconhecer que em alguma medida fui formada para viver

preconceituoso, designado por homofobia que, por sua vez, no se limitava ao

em uma sociedade heterossexual - ou melhor, em uma sociedade cuja matriz

comportamento de uma nica pessoa, mas se manifestava como algo presente

orientadora tambm a heteronormatividade.

em praticamente toda sociedade. A homofobia, segundo Borrillo (2010), pode ser

definida como:

Por heteronormatividade entendemos aquelas

instituies, estruturas de compreenso e orientaes
prticas que fazem com que a heterossexualidade no
somente parea coerente ou seja, organizada como
sexualidade , mas tambm que seja privilegiada.
Sua coerncia sempre provisional e seu privilgio
pode adotar vrias formas (que s vezes so
contraditrias): passa despercebida como linguagem
bsica sobre aspectos sociais e pessoais; percebida
como um estado natural; tambm se projeta como
um objetivo ideal ou moral. [...] heteronormatividade
um conceito diferente de heterossexualidade. Uma
das diferenas mais visveis entre os dois termos

A hostilidade geral, psicolgica e social contra aquelas

e aqueles que, supostamente, sentem desejo ou tm
prticas sexuais com indivduos do seu prprio sexo.
Forma especfica de sexismo, a homofobia rejeita,
igualmente, todos aqueles que no se conformam com
o papel predeterminado para o seu sexo biolgico.
Construo ideolgica que consiste na promoo
constante de uma forma de sexualidade (hetero) em
detrimento de outra (homo), a homofobia organiza
uma hierarquizao das sexualidades e, dessa
postura, extrai consequncias polticas. (BORRILLO,
2010, p.34, grifos nossos)

que heteronormatividade no tem um conceito

120

121

Bem alm dos meus primeiros reconhecimentos que eram restritos

s instituies familiares e eclesisticas , fui compreendendo que a homofobia
um fato social bastante generalizado e que, alm de designar as hostilidades
contra determinadas orientaes sexuais, tambm um fenmeno que reflete
uma sociedade hierarquicamente fundada em papis de gnero preestabelecidos,
isto , uma sociedade sexista.
Esse processo inicial de redescoberta ocorreu paralelamente a outro
que considero de extrema importncia. medida que ia me aprofundando
teoricamente na temtica do curso, experimentava conviver na diversidade e
compartilhava minhas aulas e vivncias fora de sala, por exemplo, com lsbicas
e travestis, fato que me possibilitou notar, ao contrrio do que a sociedade nos
coloca, que existem muito mais semelhanas que diferenas entre ns.

2. DAS SALAS DE AULA S UNIDADES DE SADE

Iniciar os estudos sobre heteronormatividade e compreender suas
consequncias negativas, bem como vivenciar uma experincia que no
marginalizasse a diferena, proporcionou a reorientao do meu olhar e,
inclusive, melhor capacidade crtica para pensar as minhas relaes mais
rotineiras.
Em especial, comecei a refletir sobre o cotidiano em meu ambiente de
trabalho, uma unidade de Sade Mental do municpio de Ribeiro das Neves.
Passei a me questionar sobre como se d a articulao entre as polticas
institucionais e as prticas de nosso dia a dia.
A lei n. 8.080/90, no inciso I e IV, do artigo 7, prev como princpios
diretivos do SUS a universalidade de acesso aos servios de sade em todos os
nveis de assistncia, assim como a igualdade da assistncia sade, sem
preconceitos ou privilgios de qualquer espcie (BRASIL, 1990). Contudo, apesar
da existncia de tais dispositivos, passei a perceber que, quanto homofobia, a

discriminao era cena comum em minha unidade de trabalho, e a sade, que

deveria ser mais um lugar para romper com esse ciclo, acabava por corroborar
com o mesmo.
Para ilustrar essa contradio, cito a seguinte experincia: era uma
quarta feira, 04 de agosto de 2010. Eu estava a caminho de fazer um atendimento
e, pela secretria do setor, foi-me passado o pronturio com o nome Jos
Genuno15. Como modo de me prevenir, ela acrescentou em alto e bom tom:
no chame o Jos pelo seu nome, chame-o de Aline, porque seno ele arruma
15

122

Decidi colocar um nome fictcio para proteger a identidade da pessoa atendida naquela ocasio.

123

um escndalo. Diante disso, comecei a me indagar: quem eu iria atender,

afinal? A Aline ou o Jos? No momento da consulta, certamente atendi a Aline.
Jos era apenas um fantasma que insistia em rondar aquela unidade de sade. A
partir do ESH, com minha nova perspectiva e com a possibilidade de reconhecer
aquele tipo de discriminao, percebi que vigorava em meu trabalho certa
ideia de universalidade, porm no a universalidade apregoada pela poltica
institucional do SUS, e sim da homofobia.
Uma das exigncias do curso de formao era a realizao de um
projeto de interveno, ou seja, uma ao que fosse voltada para o combate
discriminao em nossos contextos cotidianos. Levando em considerao
toda minha trajetria de redescoberta e, em especial, minha reao ao caso
Aline uma experincia curta e intensa , decidi propor o projeto Sade
sem homofobia: uma interveno junto aos profissionais da sade mental do
municpio de Ribeiro das Neves.
Meu principal objetivo era promover uma reflexo junto aos
profissionais da Sade Mental, visando o combate discriminao e a promoo
da sade mental conforme as orientaes da Poltica Nacional de Sade Integral
de Lsbicas, Gays, Bissexuais e Transexuais. Essa poltica segue as diretrizes
governamentais expressas no programa Brasil Sem Homofobia, e reflexo do
Programa Nacional de Direitos Humanos (PNDH). Nesse sentido, as polticas
LGBT so iniciativas para a construo da equidade no Sistema nico de Sade e
tm como marca o reconhecimento dos efeitos da discriminao e da excluso
no processo sade-doena16 da populao LGBT.
O processo sade-doena uma expresso usada para fazer referncia a todas as variveis
que envolvem a sade e a doena de um indivduo ou populao, e considera que ambas esto
interligadas e so consequncia dos mesmos fatores. Para os efeitos desse artigo, a sade ser
16

124

125

de demonstrar e exemplificar como determinadas verdades - caso as

Como estratgia para fortalecer minha interveno, antes de iniciar a
execuo explicando que se tratava de um projeto para a concluso do curso

consideremos por outras perspectivas - podem tratar-se de convenes sociais

compartilhadas e produzidas por meio de uma srie de relaes de poder.

ESH - apresentei a proposta coordenao da unidade onde trabalho. Em

resposta, foi-me dito que haveria, sim, a possibilidade de tal exposio, e que ela
poderia ser realizada nas reunies de rede.

De modo geral, na primeira roda de conversa minha proposta

era mostrar que nossas ideias sobre homens e mulheres so construes
artificialmente forjadas e compartilhadas e que, alm disso, no mago dessa

Tais reunies funcionavam como um espao para discutirmos nossas

construo a figura do masculino se sobrepe figura do feminino.

prticas nas diferentes unidades de Sade Mental. No total de aproximadamente

30 pessoas, os encontros contavam com a participao de profissionais da

Para ilustrar a temtica da heteronormatividade e sexismo, foi passado

enfermagem, da psicologia e da terapia ocupacional, alm daqueles e daquelas

o filme Medo de qu?, produzido pela ECOS e parte do kit anti homofobia, que

que atuavam no servio operacional. Nessas ocasies de formao, era comum

mostra a trajetria de um garoto que vive num modelo tradicional de famlia.

a abertura de momentos de fala a quem tivesse interesse em apresentar algum

O filme retrata a histria de um jovem que mora com os pais, que depositam

contedo para contribuir com o trabalho. Diante disso, como minha proposta

nele expectativas relacionadas ao que se espera de um filho verdadeiramente

era extremamente compatvel com a lgica de formao naquele espao, a

homem: ser valente, gostar de carros, namorar mulheres, etc. Contudo, ao longo

coordenao me disponibilizou 01 hora em duas reunies.

da histria o garoto descobre que gosta de outro garoto e, a partir da, mesmo
sem a anuncia de seus familiares e da sociedade, ele assume uma relao

3. A INTERVENO
Depois de confirmadas as datas de apresentao, tentei elaborar
os encontros a partir da minha vivncia no curso e experincia profissional.
Durante a minha capacitao, percebi que vrias pessoas da sala no sabiam
o que era heteronormatividade. Coincidentemente, tambm notei que em
meu ambiente de trabalho a situao era semelhante. Ento, pensei que seria
oportuno promover, inicialmente, uma reflexo acerca da heteronormatividade,
dando nfase a este conceito a partir de sua vinculao ideia de sexualidade
enquanto construo social.
Por razes de proximidade e complementaridade, tambm acabei
considerando conveniente a abordagem do conceito de sexismo, na inteno
considerada de maneira ampliada, entendida como decorrente da qualidade de vida, resultante do
acesso das pessoas e coletividades s polticas, aos bens e servios sociais (BRASIL, 2010, p.4).

126

homossexual.
O filme foi, em certa medida, utilizado para que eu mostrasse alguns
apontamentos sobre performatividade, ou seja, sobre discursos ou prticas
discursivas que constroem sujeitos a partir de determinados contextos
opressores/subjugadores. Especialmente, queria pincelar a produo/reproduo
daquilo que chamamos de gnero, fosse ele masculino ou feminino, bem como
os conflitos ou harmonizaes inerentes a esse processo de generificao/
sujeio dos corpos.
Hioka (2008, p.98), baseada nos trabalhos de Butler, afirma que a
performatividade se inicia bem cedo, desde que o mdico anuncia para a grvida:
um menino ou uma menina. A partir de ento, um nome feminino ou
masculino dado ao beb, os pais compram o enxoval, planejam o futuro da

127

criana, fazem tudo em grande parte influenciados pelo gnero que se atribuiu

essa temtica uma esfera na qual at mesmo a influncia de doutrinas

ao feto. E o processo no para por a: quando o indivduo nasce, a performance

religiosas no deixa de se fazer presente na formao da opinio, atuando, nesse

continua por meio da repetio de atos, muitas vezes inconscientes, pautada

caso, como reforo da heterossexualidade enquanto a nica maneira legtima

na norma heterossexual. Alguns exemplos de performatividade estariam nos

das pessoas estabelecerem seus vnculos afetivos/sexuais17 e, por consequncia,

tipos de roupas, comportamento, postura, tom de voz, aparncia fsica, entre

configurando-se como mais um entre os muitos mecanismos de excluso da

muitos outros que so adequados para algumas pessoas, mas no para outras.

populao LGBT.

Era esse cenrio que eu tentava apontar no filme Medo de qu?, sobretudo a
partir dos conflitos discursivos - ou seja, a partir do momento em que o garoto
se reconhece homossexual.

Na semana seguinte, em nosso segundo encontro de uma hora de

durao, tive como objetivo sensibilizar os profissionais para a necessidade de
reconhecer a existncia da homofobia em nossa prtica profissional e, assim,

Esse primeiro encontro, a meu ver, foi bastante polmico. Foi difcil

tentar despertar para a imprescindibilidade de uma autuao pautada na

para o grupo pensar que o binarismo de gnero e sexo, pautado nas categorias

Poltica Nacional de Sade Integral de Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e

homem ou mulher, masculino e feminino, poderia ser algo produzido pela

Transexuais. Ou seja, eu desejava apontar para um dos instrumentos reguladores

sociedade de forma a condicionar nossas prticas, de forma a nos fazer organizar

que deveriam nortear nossa conduta no mbito do SUS.

nossas vidas a partir do modelo supostamente coerente, superior e natural

da heterossexualidade e digo heterossexualidade apontando tambm para a

Primeiramente, expus aos profissionais minha vivncia com a paciente

orientao sexual, porque, em teoria, alm das diferenciaes entre os papis de

Aline. A inteno era problematizar nossa postura ao no reconhecermos um

gnero, entre o rosa ou azul exclusivamente para meninos ou meninas, tambm

nome social, ao no reconhecermos a identidade que a pessoa se atribui, ao

socialmente veiculada a ideia de que o masculino e feminino deveriam ser

desconsiderarmos os aspectos subjetivos de um ou uma paciente. Tentei

complementares, ou seja, de que um gnero deveria se ligar afetivamente/

ressaltar como essas prticas podem inviabilizar um atendimento digno, como

sexualmente ao outro.

a falta de respeito ao nome escolhido pelas pessoas travestis e transexuais se

configura como uma violncia que acontece diariamente nas suas vidas sociais

Nesse primeiro encontro, objees no deixaram de ser feitas. Alguns

participantes apontaram, por exemplo, a importncia de se pensar o mundo

(Brasil, 2010, p.12) e, alm disso, como ns, profissionais da sade, teramos o
dever tico-legal de mudar esse quadro.

de forma dual: uma vez que Deus fez o homem e a mulher para a reproduo
da espcie, esta seria colocada em xeque se no tivssemos tal modelo binrio.
Apesar de poder analis-la de outros modos, naquele momento respondi
dizendo que no se tratava de colocar a homossexualidade como a nica
forma de se relacionar, mas apenas como mais uma das formas possveis.
Apesar do dissenso que me deixou um pouco desconfortvel , a discusso foi
interessante, pois pude perceber o quo complexa e cheia de atravessamentos

128

Aps a discusso do caso Aline, tentando reforar as ltimas

No poderia deixar de destacar que, como pano de fundo da objeo feita, pode estar tambm o
pressuposto segundo o qual a ampla noo de sexualidade se restringiria apenas ao sexo, e, mais
estritamente, ao sexo reprodutivo a meu ver, mesmo em uma perspectiva heterossexista, essa seria
uma viso que carece de slidos fundamentos. Nesse sentido, apenas como problematizao inicial,
bastaria pensarmos em todas as aes que dizem respeito a relacionamentos afetivos, mas que no
se vinculam necessariamente reproduo da espcie humana, como, por exemplo, abraos, beijos,
carcias, olhares, sexo com preservativos etc..
17

129

consideraes, passei a introduzir questes relativas Poltica LGBT no mbito

da sade que, embora seja diretriz da nossa profisso algo que deveria nortear
nossas aes enquanto trabalhadores e trabalhadoras do SUS , era desconhecida
pelos(as) profissionais ali presentes.
Esse ltimo fato o desconhecimento refora, em minha perspectiva,
o contexto de vulnerabilidade ao qual a populao LGBT exposta, assim como
evidencia um grande paradoxo: se por um lado existe um amparo institucional,
por outro o programa inexiste como prtica profissional efetiva e sistmica;
apenas um belo texto no operacionalizado.
Para a abordagem da Poltica LGBT, j nos 30 minutos finais da reunio,
solicitei que os(as) profissionais formassem cinco grupos, no qual cada um
representasse uma unidade de sade mental do municpio. Dei a cada grupo
um exemplar das diretrizes polticas com a incumbncia de escolherem uma
meta entre os objetivos especficos contidos no documento. A meta deveria ser
selecionada de acordo com o que fosse identificado como de maior necessidade de
implementao, orientando-se, obviamente, pelas especificidades da respectiva
unidade de sade. Aps escolhida, a meta foi exposta e problematizada entre
todas as pessoas presentes.
Na tarefa realizada pelos subgrupos, foram priorizadas as seguintes
metas que constam na Poltica LGBT (BRASIL, 2010):
1. Garantir o uso do nome social de travestis e transexuais de acordo
com a Carta dos Direitos dos Usurios da Sade;
2.

Incluir aes educativas nas rotinas dos servios de sade, voltados

promoo da autoestima entre LGBT e eliminao do preconceito
para a sociedade em geral.

3.

Oferecer ateno e cuidados sade, aos adolescentes e idosos

LGBT;

130

131

4.

Reduzir os problemas relacionados sade mental, drogadio,

lgica que divide as pessoas segundo papis preestabelecidos e complementares,

alcoolismo, depresso e suicdio entre LGBT, atuando na preveno,

que perpassa os mais diversos mbitos sociais, ela acontece desde o nascimento

promoo e recuperao da sade.

e perdura ao longo da vida de forma sistemtica e transversalizada. Repensando

todo o meu processo, para que realmente houvesse uma mudana expressiva

Ao final das exposies, a oficina foi concluda e dei um exemplar da

nas unidades de sade, acredito que a interveno deveria ter sido executada

Poltica para cada um dos cinco servios de sade mental, com o intuito de que

por um perodo bem maior, e no apenas em dois encontros semanais de uma

cada servio pudesse colocar em prtica as metas que a poltica preconizava.

hora cada.

Eu acreditava que a distribuio do material poderia ser um estmulo para que

as unidades e a prpria coordenao iniciassem um trabalho direcionado para

Em minha trajetria como cursista passei dez meses estudando a

a populao LGBT. Eu acreditava, de maneira otimista, que poderamos ter no

temtica18, tive o privilgio de vivenciar espaos em que a diversidade sexual

municpio as primeiras aes para a promoo e efetivao de um atendimento

era um dado; em que ela estava presente e poderia ser experienciada sem

no heteronormativo. Com pesar, embora as pessoas que participaram dos

interdies, em que era um comportamento to legtimo quanto tantos outros.

encontros tenham reconhecido a necessidade de algumas aes, isso ainda no

Diferentemente, em minha unidade de atendimento, ainda que a diversidade

me parece ter se concretizado algumas prticas, por mais injustas que sejam,

sexual insistisse em se mostrar, ela era vista em grande medida como a doena,

tradicionalmente insistem em se fazer presentes.

como o desvio, como o chilique imotivado decorrente do no reconhecimento de

um nome, como escndalo sem sentido.

4. O FIM E INCIO DE TRAJETRIAS

No processo da minha interveno, acredito que tive xitos e reveses. No
primeiro encontro, em razo da grande quantidade de questionamentos e das
reaes que ali surgiram, creio que meu objetivo tenha sido alcanado: houve
certa problematizao das noes que envolvem o campo da sexualidade, e houve
tambm certa desestabilizao da ideia de natureza feminina e masculina. O
debate estava posto, ainda que circunstancialmente.
No segundo encontro, por outro lado, em relao ao objetivo de
sensibilizar os(as) profissionais para a necessidade de reconhecer a homofobia na
atuao laboral e, assim, promover mudanas pautadas na Poltica LGBT, tenho
a impresso de que minhas expectativas foram bem maiores que a repercusso
posterior e esse ltimo fato merece destaque, pois minha interveno foi pontual
e de curta durao. J a reiterao da heteronormatividade, a reiterao dessa

132

Se antes eu nomeava a existncia da poltica LGBT e sua

inoperacionalizao em termos de paradoxo, agora esse fenmeno se mostra
mais claro para mim: o processo de implementao de uma poltica no
ocorre simplesmente a partir do ato normatizado, a partir da sua instituio
por lei. um processo com muitas variveis, no qual se deve assegurar que as
diretrizes sejam incorporadas pelas pessoas a quem a instruo pretende reger.
Nesse sentido, no seria paradoxal a no implementao da poltica LGBT; isso
apenas o reflexo da dinmica das relaes sociais de poder. Sua ausncia
ftica reflete todos os outros processos que contribuem para a manuteno
de uma normatividade heterossexista. Vivemos em um contexto em que
nossa sociabilidade tradicional condiciona a diversidade sexual ao espao da
18
Apesar de reconhecer que se trata de um tempo considervel, hoje, inusitadamente,
acredito que minha formao foi incompleta, tenho a certeza de que teria muito mais a aprender
caso a formao ainda estivesse em curso, teria muito mais a desconstruir, a desmitificar e isso
poderia levar longos anos.

133

no visibilidade, ao espao da margem. Uma simples interveno por uma

profissional da sade que, insisto, duraram apenas dois encontros ou a
simples existncia de um ato legal no garantiriam, por si ss, a reverso desse
quadro perverso e excludente; necessrio mais, muito mais. O que realizamos
at aqui foi o incio, apenas um dos primeiros passos da longa e difcil jornada
ao estabelecimento de uma relao social mais equnime.
Para finalizar, gostaria de destacar apenas mais um aspecto, algo em
que considero ter sido negligente: nos dois encontros, no estabeleci parcerias

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BERLANT, Laurent y WARNER, Michael. Sexo en Pblico. In: JIMNEZ, Rafael M.
M. (ed.). Sexualidades Transgresoras: una antologa de estudios queer. Barcelona,
Icaria, 2002. p. 229-257.
BORRILLO, Daniel.Homofobia:histria e crtica de um preconceito.Belo Horizonte:
Autntica, 2010.

com o movimento LGBT. Reconheo que teria sido de extrema importncia que
tais pessoas tivessem protagonizado comigo a interveno, imagino que suas

BRASIL. Poltica Nacional de Sade Integral de Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis

falas dariam mais vivacidade homofobia velada que ocorre rotineiramente

e Transexuais. Braslia, DF: Ministrio da Sade, 2010.

nas instituies da sade. Pensando em meu percurso de aprendizado, posso

dizer que foi especialmente a partir do contato com tais pessoas que consegui
compreender melhor o problema da heteronorma, uma vez que elas colocavam

BRASIL. Lei n. 8.080, de 19 de setembro de 1990. Dirio Oficial da Unio, Poder

Executivo, Braslia, DF, 31 dez. 1990.

em xeque a coerncia das teses desse sistema; com sua presena, com seus

BUTLER, Judith. Corpos que pesam: sobre os limites discursivos do sexo. In: LOURO,

relatos singulares repletos de significaes, elas me possibilitaram um novo

Guacira Lopes.O corpo educado:pedagogias da sexualidade.2. ed. Belo Horizonte:

olhar sobre as relaes de gnero e, em certa medida, reconheo que isso foi

Autntica, 2007, p. 151-172

fundamental para que eu me engajasse e passasse a assumir, como um dos

meus projetos pessoais, a ideia de Sade Sem Homofobia.

HIOKA, Luciana. A subverso da heteronormatividade no filme O Segredo de

Brokeback Mountain. Revista rtemis, vol. 8, jun. 2008, p. 95-109.

134

135

APRENDER A EDUCAR
SEM HOMOFOBIA:
RELATOS DE TODOS
& TODAS
Alessandra Junho Gama Belo
Cristina Ferreira da Silva
Leonardo Tolentino Lima Rocha

Mrcia Helena Oliveira Machado

RESUMO
Este texto descreve as atividades desenvolvidas durante o curso de
formao continuada Educao Sem Homofobia (ESH), relacionadas incluso
do tema da diversidade sexual na escola e ao combate homofobia institucional.
Percebe-se atualmente que, devido s suas singularidades, a escola constitui-se
em um espao importante para o enfrentamento ao preconceito e discriminao
contra as experincias no heterossexuais. Para tanto, necessrio politizar o
debate a partir de um processo democrtico que envolva toda a comunidade
escolar. Faz-se necessrio, portanto, reconhecer as caractersticas prprias
dessa instituio e implementar polticas pblicas que objetivem a promoo
do respeito diversidade sexual, por meio de procedimentos que levem em
considerao o funcionamento e as especificidades da escola. Igualmente
importante a legislao vigente para auxiliar educadores(as) na incluso
da diversidade sexual na escola, no tratamento do tema nas disciplinas e no
combate s prticas homofbicas no espao escolar. Assim, imprescindvel
que, na escola pblica, seja reconhecida a laicidade do Estado para promover

136

137

a relao do processo ensino-aprendizado livre de dogmas religiosos, que

SILVA, 2004; BRASIL, 2009). Em pesquisa realizada para traar o perfil sociopoltico

reforam a excluso e contrariam o respeito diversidade. Durante este processo,

dos(as) participantes da 8 Parada do Orgulho LGBT de Belo Horizonte, 34,5%

pudemos observar a interlocuo entre diferentes frentes de luta (Movimento

dos(as) entrevistados(as) que se identificaram como lsbicas, gays, bissexuais,

Negro, Movimento Feminista, Movimento LGBT) e a importncia do dilogo e da

travestis ou transexuais declararam ter sofrido na escola frequentes ou

colaborao entre os movimentos sociais e a universidade. Essa articulao de

eventuais discriminaes, espao que ficou atrs apenas de lugares pblicos

lutas importante para a democratizao da escola pblica.

no institucionais - locais pblicos e de diverso (PRADO; RODRIGUES; MACHADO,

PALAVRAS-CHAVE: Escola; Homofobia; Formao docente; Projeto de interveno.

2006).
Igualmente ilustrativa a pesquisa realizada pela Fundao Perseu

1. INTRODUO
Este trabalho compartilha a trajetria de estudantes do curso de formao
continuada Educao Sem Homofobia (ESH), verso 2010, desde a constituio
do Coletivo Todos&Todas at a realizao do nosso projeto de interveno
(PDI). Destacamos, neste relato, o combate s prticas homofbicas no espao
escolar. Consideramos, para tanto, a homofobia institucional como resultado
da manuteno da hierarquizao e da legitimao da inferiorizao social
de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais LGBT (PRADO; MARTINS;
TOLENTINO, 2009). Segundo Seffner:
H um nvel mais problemtico de discusso que diz
respeito a quem merece ou no ser includo. (...)
A escola pblica brasileira foi e ainda largamente
utilizada como instrumento de excluso da cidadania.
Numa sociedade como a brasileira, em que muito
poucos esto equilibrados no patamar superior, acima
de uma enorme massa de excludos, normal que os
de cima queiram utilizar a escola para justificar essa
situao (SEFFNER, 2009, p.127-129).

Abramo em parceria com o Instituto Rosa Luxemburgo (VENTURI, 2009).

interessante notar que os ndices de preconceito contra a populao LGBT19 so
bastante elevados quando as perguntas so sobre a existncia de homofobia
no Brasil. Entretanto, quando o questionrio procura sondar a admisso de
preconceito pessoal contra lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais,
esses ndices sofrem uma drstica queda20. Alm disso, os dados permitem
estabelecer a relao entre o ndice de homofobia e escolaridade: quanto maior
o nvel de escolaridade, menor a admisso de preconceito pessoal21. Ao final
deste texto, essas informaes sero importantes para avaliarmos de maneira
mais qualificada nossa interveno, estabelecendo a relao entre escolaridade,
tolerncia e admisso de preconceito pessoal.
Da mesma forma, outras pesquisas relacionam a evaso escolar de
estudantes lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais ao preconceito com
relao orientao sexual e identidade de gnero (UNESCO, 2004). Junqueira
(2009) destaca que esse preconceito produz efeitos drsticos no alunado, porque
humilha e priva esses(as) jovens dos seus direitos, o que:

Alm disso, pesquisas recentes apontam a escola como uma das

instituies com maior frequncia de manifestaes homofbicas (KNAUTH;
BENEDETTI, 2006; CARRARA; RAMOS, 2005; CARRARA; RAMOS; SIMES; FACCHINI,
2006; PRADO; RODRIGUES; MACHADO, 2006; UNESCO, 2004; ABRAMOVAY; CASTRO;

138

Curiosamente, os ateus so o segundo grupo que mais provoca averso e intolerncia: http://
www2.fpa.org.br/uploads/img498f2300a97af.jpg.
20
http://www2.fpa.org.br/uploads/img498f2835971c7.jpg.
21
http://www2.fpa.org.br/uploads/img49f8c12453719.jpg.
19

139

(...) afeta-lhes o bem estar subjetivo; incide no padro

das relaes sociais entre estudantes e destes com
profissionais da educao; interfere nas expectativas
quanto ao sucesso e ao rendimento escolar;
produz intimidao, insegurana, estigmatizao,
segregao e isolamento; estimula a simulao
para ocultar a indiferena; gera desinteresse pela
escola; produz distoro idade-srie, abandono
e evaso; prejudica a insero no mercado de
trabalho; enseja uma visibilidade distorcida;
vulnerabiliza fsica e psicologicamente; tumultua
o processo de configurao e expresso identitria;
afeta a construo da autoestima; influencia a vida
scio-afetiva; dificulta a integrao das famlias
homoparentais e de pais e mes transgneros na
comunidade escolar e estigmatiza seus filhos/as.
(Junqueira, 2009, p.24)
O que apontado por Junqueira (2009) integra-se s concepes de
educadores(as) acerca da homossexualidade, elencadas em pesquisa realizada
pela UNESCO em 13 capitais brasileiras e no Distrito Federal, que nos fornece
alguma compreenso do alcance da homofobia no espao escolar (ABRAMOVAY;
CASTRO; SILVA, 2004). Segundo dados dessa pesquisa, aproximadamente 25%
dos(as) alunos(as) no gostariam de ter um(a) colega homossexual; entre mes
e pais de estudantes, a proporo dos(as) que no gostariam que homossexuais
fossem colegas de escola de seus/suas filhos(as) varia entre 47,5% em Fortaleza
e 22,2% em Porto Alegre; o percentual de professores(as) que declararam no
saber como abordar os temas relativos homossexualidade em sala de aula
vai de 47,9% em Vitria a 30,5% em Belm; entre os membros do corpo tcnicopedaggico, o percentual daqueles(as) que acreditam que a homossexualidade
uma doena varia entre 22% em Fortaleza e 7%, em Florianpolis (ABRAMOVAY;
CASTRO; SILVA, 2004).

140

141

Todos esses dados apontam para a importncia e a necessidade do debate

da populao LGBT. A partir das nossas observaes percebemos que, mesmo

acerca da homofobia na instituio escolar. Passamos, ento, a questionar como

diante desses avanos, h ainda grande resistncia no tratamento de temas

esse preconceito manifesta-se no espao escolar, o que pode ser feito para evitar

relacionados ao respeito orientao sexual e identidade de gnero na escola.

a evaso de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais da escola e como o

processo de escolarizao pode ser eficaz no combate homofobia. Percebemos,

2. ATIVIDADES DESENVOLVIDAS

assim, que h vrios fatores que precisam ser considerados para tratar da
incluso da diversidade sexual nas escolas, entre os quais: as demandas dos
movimentos sociais; o impacto causado pela diversidade de crianas e jovens
que chegam escola a partir da conquista da universalizao do ensino; as
singularidades prprias da organizao escolar; os possveis caminhos a serem
seguidos para o dilogo entre movimentos sociais e a comunidade escolar;
estratgias de enfrentamento homofobia e de incluso do tema da diversidade
sexual no contexto escolar; a laicidade do Estado (SEFFNER, 2009).
Para ns, essas questes ficaram mais complexas diante dos avanos,
no Brasil, das decises judiciais em torno do tema da diversidade sexual
(jurisprudncias22) e, ainda que em menor expressividade, aprovao de leis

Ofertado pelo Ncleo de Direitos Humanos e Cidadania LGBT da

Universidade Federal de Minas Gerais (NUH/UFMG), em parceria com o
Ministrio da Educao, o curso Educao Sem Homofobia teve incio em abril
e trmino em novembro de 2010. Durante esse perodo foram realizados 15
encontros presenciais quinzenais, de quatro horas cada um, e 20 horas vivenciais
cumpridas em eventos e manifestaes com foco no debate da homofobia, alm
de visitas a organizaes e entidades do movimento LGBT. O objetivo do curso
capacitar professores(as) para lidar com a diversidade sexual no espao escolar,
promovendo a incluso e permanncia na escola de alunos(as) lsbicas, gays,
bissexuais, travestis e transexuais a partir da incluso do tema nas disciplinas
escolares, da identificao de prticas homofbicas e do combate ao preconceito.

municipais e estaduais23, instrumentos de proteo contra a discriminao

Jurisprudncia so decises judiciais julgadas de maneiras semelhantes a partir de interpretaes
de leis no explcitas com relao matria em julgamento. No livro Legislao e jurisprudncia
LGBTTT, produzido pelo ANIS Instituto de Biotica, Direitos Humanos e Gnero, encontramos
que a inexistncia de lei no exime a Justia de sua funo na garantia dos direitos, menos ainda
justificativa para neg-los (ANIS, 2007, p.20). Sobre as jurisprudncias que constam no livro
citado, encontramos ainda a afirmao de que so essas jurisprudncias que de certo modo podem
fortalecer ou estimular o poder Legislativo a normatizar tais realidades sociais por meio da edio
de leis. (ANIS, 2007, p.20).
23
Em Belo Horizonte e em Minas Gerais: Lei 14.170/2002 (estadual), que determina a imposio
de sanes pessoa jurdica por ato discriminatrio praticado contra pessoa em virtude de sua
orientao sexual; Lei 8.176/2001 (municipal), que estabelece penalidade para estabelecimento que
discriminar pessoa em virtude de sua orientao sexual, e d outras providncias; Resoluo CME/
BH N 002/2008, que dispe sobre os parmetros para a Incluso do Nome Social de Travestis
e Transexuais nos Registros Escolares das Escolas da Rede Municipal de Educao de Belo
Horizonte RME/BH; Lei 12.491/97 (estadual), que determina a incluso de contedo e atividades
voltadas para orientao sexual no currculo do ensino fundamental, e d outras providncias; PLC
122/2006, que altera a Lei n 7.716, de 5 de janeiro de 1989, que define os crimes resultantes de
preconceito de raa ou de cor, d nova redao ao 3, do art. 140, do Decreto-Lei n 2.848, de 7 de
dezembro de 1940 Cdigo Penal e ao art. 5, da Consolidao das Leis do Trabalho, aprovada
pelo Decreto-Lei n 5.452, de 1 de maio de 1943, e d outras providncias.
22

142

Diante da afinidade que tivemos quando nos conhecemos no curso,

optamos por formar um coletivo para sistematizar nossas atividades a fim de
aliar os planos individual e social, superando a dicotomia indivduo-sociedade
em locais de compartilhamento de ideias e possibilidades de ao (ESCOSSIA;
KASTRUP, 2005). Chamamos o coletivo de Todos&Todas, procurando evidenciar
o reconhecimento e o respeito da diversidade de orientao sexual e identidade
de gnero como estratgia para o enfrentamento homofobia. Logo no incio
do curso decidimos desenvolver trs atividades: um blog24; atividades vivenciais
nas entidades do movimento LGBT de Belo Horizonte; um projeto de interveno
em uma escola pblica.
3. BLOG
Quando criamos o blog, nossa proposta foi dialogar com os visitantes e
24

http://todostodas2010.blogspot.com.

143

debater questes LGBT no ambiente virtual, alm de gerar uma oportunidade

luta. Alm disso, pudemos perceber uma articulao entre o movimento social

interessante de sistematizao de informaes sobre o debate acerca da

LGBT e a universidade, o que tem qualificado as aes polticas e a produo do

cidadania e dos direitos humanos de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e

conhecimento.

transexuais. Optamos pela moderao de comentrios, a fim de otimizar as

respostas aos posts. A manuteno do blog coletiva. Contamos, at agora,

5. INTERVINDO NA INSTITUIO ESCOLAR PARA O ENFRENTAMENTO

com mais de 5000 visitas. Com o decorrer do tempo o contedo do blog foi se

HOMOFOBIA

ampliando e, atualmente, a pgina contm indicaes bibliogrficas, contatos

das entidades do movimento LGBT de Belo Horizonte, links, vdeos, fotos, relatos
de vivncia e informativos sobre eventos voltados para o pblico LGBT e/ou para
o enfrentamento homofobia.

Escolhemos como local da nossa interveno uma escola da rede

estadual de Belo Horizonte, em funo de nela terem sido observadas prticas
homofbicas contra alunos lsbicas e gays, como a utilizao de termos
pejorativos para falar dos(as) estudantes e casos de agresses fsicas contra
aqueles(as) LGBT. Apresentamos nossa proposta por uma das integrantes do

4. ATIVIDADES VIVENCIAIS

grupo, professora no local. O PDI foi prontamente aceito, pois a vice-diretora

Sobre as atividades vivenciais, participamos de quase todas coletivamente.

reconheceu a importncia do debate sobre o tema na escola. Propusemos uma

Visitamos vrias entidades : Instituto Helena Greco de Direitos Humanos e

interveno direcionada a professores(as) e funcionrios(as) e mapeamos as

Cidadania, ALEM (Associao Lsbica de Minas Gerais), Centro de Referncia

possibilidades de apoio que teramos durante a interveno. Contamos com o

GLBTTT do Estado de Minas Gerais, Secretaria de Desenvolvimento Social

apoio da diretora, da vice-diretora e de professores(as) da escola, alm dos(as)

(SEDESE), Centro de Referncia LGBT Municipal de Belo Horizonte e o Instituto

estagirios(as) do NUH/UFMG.

25

Horizontes da Paz.
A escola est localizada na regio leste de Belo Horizonte, no bairro
Nessas visitas, tivemos a oportunidade de nos aproximarmos do

Boa Vista. Seus/suas estudantes gays e lsbicas passam por inmeros

debate sobre o combate homofobia sob a perspectiva dos direitos humanos e

constrangimentos, pois muitos(as) alunos(as) agem com desrespeito, fazendo

sexuais, levando em considerao as diferentes formas de organizao de cada

brincadeiras jocosas durante as aulas. Alm disso, vrios(as) professores(as)

entidade. O que pudemos observar de mais interessante foi a articulao que

no sabem como lidar com essa situao e acabam reforando o preconceito

se tem produzido entre as lutas sociais. As apropriaes que os(as) ativistas dos

com observaes homofbicas, como a responsabilizao do(a) aluno(a)

diversos segmentos tm construdo com relao ao enfrentamento ao racismo,

pretensamente no heterossexual pela agresso sofrida.

homofobia, machismo, com a perspectiva de construo de uma sociedade mais

igualitria e justa, chamou a nossa ateno como estratgia bastante eficaz de
25

Os endereos, telefones e e-mails das entidades citadas esto disponveis no blog Todos&Todas.

144

Ao longo do curso, a integrante de nosso coletivo que professora da

escola teve vrias oportunidades para conversar com outros(as) docentes sobre

145

diversidade sexual, preconceito, discriminao e estratgias de enfrentamento

homofobia. Observou-se que muitos(as) dos(as) educadores(as) no sabiam o
que homofobia e desconheciam questes importantes acerca dos temas das
homossexualidades, travestilidades e transexualidades. Foi nesse contexto que a
professora procurou intervir por meio de conversas informais, compartilhando
os saberes aprendidos na formao do projeto Educao Sem Homofobia. Os
temas dos debates giravam em torno do significado da homofobia, o preconceito
e a discriminao contra lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais, alm
da estratgia normativa de vigilncia dos esteretipos de gnero. Quando essas
intervenes no planejadas aconteciam, muitos(as) professores(as) ignoravam
o debate, mantendo uma postura irnica frente ao tema ou se negando a ter
uma conversa franca e aberta sobre homofobia.

5.1 A INTERVENO SISTEMATIZADA

No dia 25 de setembro de 2010 realizamos nossa interveno na escola.
A atividade foi organizada em trs momentos: 1) apresentao de dois vdeos26,
um sobre histria da sexualidade e outro esclarecendo termos como homofobia,
lesbofobia, transfobia, identidade de gnero, entre outros; 2) aula expositiva sobre
a diversidade de gnero, destacando a implantao de polticas pblicas voltadas
para o combate homofobia, a incorporao da orientao sexual como um
tema transversal nos Parmetros Curriculares Nacionais e na legislao vigente
em Belo Horizonte e em Minas Gerais, alm da apresentao do Projeto de Lei
Complementar 122/2006; 3) organizao de uma roda de conversa para debater
os pontos tratados e fazer um diagnstico de homofobia na escola.
Como estratgia de sensibilizao dos(as) educadores(as), passamos
um vdeo cujo contedo despertou o interesse para o assunto a violncia que
26
Os vdeos foram baseados em Bortolini (2008) e tambm nas informaes contidas nos
seguintes links: http://www.youtube.com/watch?v=pD6o9jKQpEk; http://www.youtube.com/wa
tch?v=ZeZmia9ucj4&feature=related; http://www.youtube.com/watch?v=PxGUfhJuDUo; http://
guiadoestudante.abril.com.br/estudar/historia/vale-tudo-homossexualidade-antiguidade-435906.
shtml

146

decorre da homofobia e a importncia de tratar esse assunto no somente na

escola, mas na sociedade.
Em seguida, fizemos uma apresentao conceitual de alguns termos
relacionados ao preconceito contra travestis, transexuais, bissexuais, gays
e lsbicas para facilitar o entendimento do restante de nossa apresentao.
Dessa forma, iniciamos a nossa interveno apresentando conceitos como sexo,
gnero, orientao sexual, identidade de gnero, heteronormatividade, homo,
hetero e bissexualidade, travestilidade e transexualidade, bem como identidades
sociais e polticas, como gay, lsbica, travesti, transexual, etc.
Um segundo vdeo recuperando a histria da sexualidade foi
apresentado. Nessa etapa, procuramos mostrar que os conceitos e valores
ligados sexualidade so historicamente construdos e representam relaes de

147

poder (PRADO; MACHADO, 2008), alm de evidenciar que a existncia de prticas

Ao final, pedimos que os(as) educadores(as) avaliassem a interveno por

homofbicas no espao escolar uma tentativa de manter a hierarquizao dos

escrito e oralmente, na forma de um debate. A partir do que foi compartilhado,

grupos sociais e legitimar a inferiorizao social e sexual (PRADO; MARTINS;

ficou evidente para ns que os(as) professores(as) no sabem o que fazer, e eles(as)

TOLENTINO, 2009). Dessa forma, apresentamos o fenmeno da homofobia como

quiseram saber se havia uma atitude padro para lidar com a homossexualidade

um problema social que se estrutura na construo de desigualdades sexuais

na escola.

e, ao mesmo tempo, exclui determinadas experincias sexuais do campo da

possibilidade de existncia pblica, estabelecendo os limites da normalidade a

Foram relatados tambm problemas com pais e mes, muitas vezes

partir dessas experincias. Essa perspectiva defendida por Michel Foucault,

fundamentados por preceitos religiosos que questionavam a escola sobre a

Judith Butler e, mais especificamente no campo da educao, Guacira Lopes

matrcula de estudantes gays. Diante das interlocues dos(as) educadores(as),

Louro e Rogrio Diniz Junqueira, entre outros(as).

compreendemos que as demandas que chegam no espao escolar so urgentes e

que o corpo docente no est preparado para lidar com o preconceito institucional.

Alm disso, apresentamos documentos da legislao local e internacional

sobre o tema da diversidade sexual que tm como objetivo o enfrentamento

Apenas cinco pessoas manifestaram-se por escrito, e questionamos

homofobia. Entre esses documentos, vale ressaltar o Projeto de Lei Complementar

o motivo disso. Alguns/algumas educadores(as) demonstraram de forma

122/2006, que criminaliza a homofobia no Brasil, bem como os Princpios de

bem evidente que acharam a interveno desinteressante. Relacionamos

Yogyakarta, para destacar a dimenso internacional da legislao sobre direitos

essa avaliao com as reaes variadas que o tema da homossexualidade,

humanos em relao orientao sexual e identidade de gnero.

travestilidade e transexualidade suscita e, principalmente, refletimos sobre o

que essas reaes podem nos dizer acerca da prpria dinmica psicossocial da

5.2 ANALISANDO NOSSA PROPOSTA DE INTERVENO

Durante a interveno, vrios(as) professores(as) reagiam de maneira
irnica nossa apresentao sempre que utilizvamos termos relacionados
sexualidade (sexo, gays, lsbicas, travestis, transexuais etc.). Essa reao de
alguns/algumas educadores(as) passou a fazer parte do nosso diagnstico de
homofobia no grupo de ouvintes, confirmando o que vnhamos observando: h
professores(as) cujos comportamentos podem contribuir para reforar as prticas
homofbicas na instituio. Em resposta situao, procuramos problematizar
e discutir os modos como a escola (re)produz a homofobia, refletindo no descaso
como as informaes abordadas durante a apresentao foram tratadas por
alguns/algumas docentes.

148

homofobia. Percebemos que a interveno que desenvolvemos foi importante

para o incio do debate sobre homofobia entre os(as) professores(as). Abaixo,
escolhemos trechos de algumas das cinco avaliaes escritas pelos(as)
professores(as), a partir das quais fizemos uma breve anlise de nossa
interveno.
Foi muito importante a apresentao da palestra
sobre Educao Sem Homofobia, por no ter um
conhecimento claro sobre o assunto. Existe o
preconceito, mas precisamos entender, respeitar;
Precisamos urgente de mais aberturas como essa!
Agradeo Equipe por virem aqui na Escola, pelo
trabalho exposto. Foi muito esclarecedor. Gostaria que
vocs viessem outras vezes. A Escola precisa urgente
tomar medidas contra a discriminao e o preconceito

149

sobre o assunto. Os nossos alunos vem com uma

carga enorme dessa discriminao e preconceito.
assustador!;
A palestra deveria ser direcionada aos alunos tambm,
e no apenas aos professores, pois eles precisam de mais
informaes e vocs, como estudantes ou profissionais
da rea que tm muito mais conhecimentos do que
ns, professores , poderiam e deveriam fazer uma
palestra direcionada aos alunos;
O encontro foi muito bom, uma oportunidade de
estudarmos e esclarecermos questes sobre homofobia
e sobre os problemas que estamos lidando na Escola.
Pena que ainda exista um preconceito no grupo de
professores sobre o assunto, sobre estudar e saber
sobre o assunto;
Tal palestra de extrema importncia, uma vez que
est ocorrendo uma crescente no mundo LGBT. Como
somos educadores e estamos lidando com a formao
de cidados, devemos saber lidar com os LGBTs e
orientar os alunos sobre como trat-los, uma vez que
a nica coisa que os diferencia a forma de amar.

originrias da famlia ou da sociedade; na outra, o corpo docente demonstrou

descompromisso com o tema, diante da pressuposio de que aqueles/aquelas
que passaram por uma formao continuada sobre diversidade sexual so os(as)
especialistas e os(as) nicos(as) responsveis por intervir no enfrentamento
homofobia.
Diante dos argumentos de desresponsabilizao, vale ressaltar que os
processos de silenciamento da escola com relao s homossexualidades,
travestilidades e transexualidades, a indiferena diante de prticas de
humilhao e discriminao de estudantes supostamente homossexuais e a
ausncia do tema nos livros didticos constituem estratgias bastante eficazes
de produo da homofobia na escola. Somado ao silenciamento, devemos
problematizar tambm a incluso subalterna do tema das experincias
no heterossexuais na instituio escolar. Como contraponto ao silncio, o
que percebemos na escola foi a incluso do tema da homossexualidade via
xingamentos, piadas, brincadeiras violentas e inscries humilhantes em
cadeiras, banheiros etc. Todas essas formas de incluso subalterna visam
manuteno da inferiorizao de estudantes, professores(as) e servidores(as)

Analisando a avaliao dos(as) professores(as), mapeamos algumas

da educao dos(as) quais se possa suspeitar a homossexualidade. Nesses

questes relevantes que pretendemos considerar em nossas prximas

processos que citamos esto envolvidos(as) todos(as) os(as) agentes sociais da

atividades, como: a desresponsabilizao do corpo docente na produo da

escola, sendo assim necessria a implicao de todos(as) no enfrentamento

homofobia pela instituio escolar; o silenciamento da escola com relao s

homofobia.

homossexualidades, travestilidades e transexualidades; a indiferena diante

de prticas de humilhao e discriminao de estudantes supostamente

Quanto questo da especializao de alguns/algumas docentes no

homossexuais; o silncio eloquente dos livros didticos no que se refere s

tema da diversidade sexual, percebemos que o argumento da incapacidade

experincias no heterossexuais.

de interveno, por falta de formao, pode transformar-se numa forma de

imobilidade daqueles(as) professores(as) que no se interessaram pela formao.

Percebemos que a desresponsabilizao do corpo docente no combate

Assim, no se exige desses no capacitados(as) qualquer ao frente a situaes

s prticas homofbicas manifestou-se de duas formas: em uma delas, os(as)

de homofobia. Nesse raciocnio desinteressado, o enfrentamento homofobia

professores(as) definiram os(as) estudantes como os(as) principais agentes da

seria responsabilidade exclusiva dos(as) educadores(as) que participaram de

homofobia, e julgaram que as manifestaes de preconceito na escola eram

formaes sobre o tema. Pudemos observar isso no convite que recebemos para

150

151

que desenvolvamos mais aes na escola junto aos(s) estudantes.

Junqueira (2009) acrescenta que esses efeitos relacionam-se ao
Para ambos os casos desresponsabilizao e incluso subalterna -,

encorajamento dos(as) agressores(as), introjeo das consequncias da

ressaltamos que estratgias eficazes de enfrentamento homofobia exigem a

homofobia sofrida por estudantes LGBT e ao alheamento da comunidade escolar

implicao de todos(as) os(as) agentes sociais no processo no caso, de toda a

frente s injustias.

comunidade escolar.

Nessas situaes, mantivemo-nos firmes diante das provocaes e

piadas referentes nossa orientao sexual. Aproveitamos essa experincia

Durante a interveno houve ainda uma situao especial vivenciada

por ns, reveladora de um dos aspectos da dinmica psicossocial da homofobia.

para aumentar nossa compreenso quanto ao funcionamento das dinmicas

da homofobia.

Por vrias vezes fomos alvo de piadas e questionamentos acerca de nossa

orientao sexual. Percebemos que nosso interesse em participar do projeto

Retomamos agora o que observamos na introduo deste texto sobre a

Educao Sem Homofobia, assim como nossa disponibilidade em desenvolver

escolaridade, a tolerncia e a admisso de preconceito, para podermos analisar

aes de enfrentamento discriminao, despertava nas pessoas com as quais

mais um aspecto de nossa interveno. Uma proposta de interveno que se

convivamos a suspeita de que poderamos ser homossexuais. Guacira Lopes

dedica exclusivamente exposio de informaes acerca da diversidade sexual

Louro afirma:

e da homofobia, pode produzir efeitos de invisibilidade pblica do preconceito e

da discriminao, baseada na expresso do politicamente correto. Os dados da
(...) como se a homossexualidade fosse contagiosa,
cria-se uma grande resistncia em demonstrar
simpatia para com sujeitos homossexuais: a
aproximao pode ser interpretada como uma adeso
a tal prtica ou identidade. (LOURO, 1999, p. 29)

pesquisa da Fundao Perseu Abramo e do Instituto Rosa Luxemburgo (VENTURI,

2011) mostram-nos que as noes de tolerncia e de politicamente correto
no produzem desestabilizao das hierarquias e inferiorizaes sexuais. Ao
contrrio, o discurso da tolerncia mascara e mantm as prticas cotidianas
de humilhao e discriminao. Apesar dessa crtica com relao interveno
que desenvolvemos, reconhecemos a importncia do processo de sensibilizao

Junqueira (2009) analisa esse processo como uma espcie de vedao

desencadeado ao apresentarmos esse tema na escola. Com certeza despertamos

expresso e manifestao de simpatia ou solidariedade. O pesquisador ainda

a curiosidade dos(as) educadores(as) e mobilizamos a possibilidade de

afirma que:

questionamento da escola diante da homofobia.

Acreditamos que o enfrentamento homofobia na escola exige
(...) a falta de solidariedade por parte de profissionais,
da instituio e da comunidade escolar diante das
mais corriqueiras cenas de assdio moral contra
estudantes LGBT pode produzir ulteriores efeitos nos
agressores e nos seus cmplices. (JUNQUEIRA, 2009,
p. 27)

152

estratgias continuadas de desconstruo do preconceito e das noes binrias

e heterossexistas de gnero e sexualidade. Da mesma forma, acreditamos
que a escola pode contribuir para a incluso de vrios grupos historicamente
excludos de seu direito de acesso a ela e de nela permanecer, a partir da gesto

153

democrtica prevista na Constituio Federal e na Lei 9394/96 (Lei de Diretrizes

trabalho interdisciplinar que articulasse teoria e prtica, em contraposio

e Bases da Educao Nacional) e que consiste na participao da comunidade

diviso de saberes que reproduz a diviso do trabalho (PIRES, 1998). Sobre

escolar. Sobre isso, Seffner (2009) pontua que os documentos oficiais da escola

a formao de um profissional nico, Arroyo (2007, p.200-203) analisa a

(Projeto Poltico Pedaggico, Regimento Escolar, Planos de Ensino, etc.) podem

segmentao do trabalho docente a partir da reivindicao de vrios grupos ao

auxiliar na incluso da diversidade sexual, a partir da participao ativa da

direito educao, sugerindo a perspectiva de uma formao para a diversidade.

comunidade escolar em um processo transparente e apoiado por leis federais,

Tal formao deveria ir alm da estrutura segmentada que existe atualmente:

estaduais e municipais. Entretanto, isso parece ser esquecido pelos movimentos

no h uma nica forma de viver a docncia se considerarmos que a diversidade

sociais nas propostas de polticas pblicas de incluso da diversidade sexual, que

enriquece. Nesse aspecto, entendemos que a formao docente hoje possui suas

simplesmente colocam a escola como espao para resolver problemas sociais

especificidades, o que nos deixa ainda mais curiosos(as) em relao ao modo

muitas vezes sem questionar as condies de trabalho dos(as) docentes ou at

como os(as) professores(as) poderiam dar conta de toda demanda que chega na

mesmo as caractersticas especficas da instituio escolar:

escola.

Os militantes do movimento pela diversidade

sexual repetem estratgias j utilizadas por outros
movimentos sociais, como a de simplesmente exigirem
da escola que ela trate de tal ou qual tema, sem
demonstrarem sensibilidade para com as questes
prprias do espao escolar. (SEFFNER, 2009, p. 128)
Ainda sobre questes prprias do espao escolar, encontramos
em Arroyo (2007) reflexes interessantes a partir da crtica de que h mais
investimentos na formao docente do que no trabalho docente. O autor destaca
que preciso considerar a histria e o cotidiano docentes enfim, saber mais
sobre a docncia (ARROYO, 2007, p.194). Vieira (2007) tambm contribui com essa
reflexo ao apontar que os(as) professores(as) tm grande interesse em cursos
de formao, o que reflete uma conscincia profissional. Pudemos observar isso,
em nossa interveno, por meio de questionamentos dos(as) educadores(as)
sobre o que fazer diante de prticas homofbicas dentro da escola e tambm de
relatos de casos de violncia contra alunos gays durante a roda de conversa, na
inteno de buscar um conhecimento especfico sobre o assunto.
Com vistas integrao entre as disciplinas, propusemo-nos a fazer um

154

6. CONSIDERAES FINAIS
Por fim, cabe ressaltarmos a importncia de nossa participao no
projeto Educao Sem Homofobia para resignificarmos uma srie de questes
nos planos pessoal e profissional. Exemplo disso a declarao de uma das
integrantes do coletivo Todos&Todas, de que seu objetivo em relao ao curso de
formao do projeto Educao Sem Homofobia foi a busca de um crescimento
pessoal e profissional diante da lacuna de um saber acadmico sobre esse tema
na sua formao de psicloga. No exerccio profissional, ela vivencia situaes
que necessitam dessa abordagem terica. Assim, o curso foi fundamental na
compreenso dos casos clnicos que surgiram durante o percurso dessa formao
continuada.
Acreditamos que os debates que tivemos durante a formao contriburam
para nos possibilitar outros olhares sobre a homofobia e ofereceram ferramentas
importantes para a problematizao desse tema na escola. Ao mesmo tempo,
continuamos buscando informaes sobre o papel da escola e as diferentes
maneiras de insero das polticas pblicas de incluso da diversidade sexual
no espao escolar. Temos desenvolvido um olhar mais crtico sobre o debate

155

acerca da formao de educadores(as) e procurado entender essa formao sob a

perspectiva dos movimentos sociais, dos sistemas de ensino e do poder pblico.
Consideramos

importante

continuar

realizando

intervenes

em

espaos diversos, sempre com a proposta educativa, em parceria com escolas e

entidades do movimento LGBT e de direitos humanos e estamos abertas a novas
experincias nesse sentido.
Como disse uma das integrantes do Coletivo Todos&Todas: o que a
gente pode fazer enquanto educadora: tentar ajudar dessa forma e procurar

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08

de

fevereiro de 2009. Atualizado em 03 de maio de 2009. Acessado em 01 de junho

de 2011.
VIEIRA, Juara Dutra. Em: SOUZA, Joo Valdir Alves de. (Org.) Formao de
professores para a educao bsica: dez anos da LDB. Belo Horizonte: Autntica,
2007. p.175-190.

159

ARTE CONTEMPORNEA
SEM HOMOFOBIA
Brbara de Oliveira Ahouagi
Gustavo Fortunato Duarte
RESUMO
O presente artigo apresenta um relato de o projeto de interveno
pedaggica, realizado entre junho e outubro de 2010, na Escola Municipal
Vereador Rafael Barbizan, em Betim. Objetiva-se descrever a construo de
um Projeto de Interveno Pedaggica baseado nas aulas do curso Educao
Sem Homofobia (ESH). Apresentam-se questes relativas discusso do tema
da homofobia no contexto escolar e os efeitos dessa interveno nos atores
envolvidos no processo. O projeto foi desenvolvido na rea do ensino de Artes
Visuais, baseado no trabalho dos artistas Hlio Oiticica, Cildo Meireles e Grupo
Poro de destaque na produo nacional, que influenciaram e inspiraram a
produo dos(as) estudantes durante o projeto de interveno. H uma breve
explanao acerca do processo de construo didtica das aulas e alguns
resultados dos trabalhos desenvolvidos. O texto uma apresentao de um
exemplo de possibilidade de produo de projetos interdisciplinares, com
participao de alunos(as) e professores(as), a partir de um tema muitas vezes
deixado de lado pela comunidade escolar.

160

161

PALAVRAS-CHAVE: Arte-educao; arte contempornea; homofobia; escola

pblica.

sempre muito generosa com a maioria dos projetos artsticos que apresentei,
por mais experimentais e incompreensveis que pudessem parecer. A conversa
prvia com a equipe pedaggica foi muito importante, pois foi onde obtive

1. UMA PROPOSTA INDECENTE

Uma das exigncias para concluso do curso Educao Sem Homofobia
(ESH), promovido pelo Ncleo de Direitos Humanos e Cidadania LGBT da
Universidade Federal de Minas Gerais (NUH/UFMG), seria desenvolver um
trabalho de interveno pedaggica no espao em que os(as) cursistas atuavam.
O desafio era trabalhar os temas da homofobia e do sexismo no contexto
escolar, de modo a provocar reflexes nos(as) alunos(as) e implic-los(as) na
discusso sem fazer disso uma mera exposio superficial da temtica. O tema
da diversidade sexual abordado no curso j era de meu interesse, uma vez que,
parte de minha orientao sexual, sempre fiquei indignada com manifestaes
de discriminao principalmente no ambiente escolar, onde observo esse tipo
de comportamento fortalecido pela posio dos(as) prprios(as) educadores(as),
rodeados(as) de ignorncia e perpetuando valores que no so condizentes com
atitudes de respeito e dignidade dentro de um ambiente educativo.
A execuo do projeto soava como uma tarefa difcil, levando em conta que

apoio e respaldo para a aplicao de meu projeto, uma vez que, mesmo sabendo
tratar de um assunto delicado, era coerente a aplicao naquele ambiente. O
bullying estava na mdia, era a palavra do momento. Nas revistas e jornais
eram comentados processos judiciais e a discriminao de alunos(as) e do corpo
escolar contra as minorias. De tal forma, meu projeto obteve acolhimento total
da direo e equipe.
A escola em que o projeto foi aplicado situa-se na periferia da cidade
de Betim, na regio metropolitana de Belo Horizonte. uma escola pequena,
com apenas sete turmas do ensino fundamental e, como em muitas escolas,
as manifestaes de preconceito so constantes e cotidianas. Ingressei no
corpo docente da escola em maio de 2008, e desde ento presenciei diversas
manifestaes de preconceito aos homossexuais, tanto entre educadores(as)
como entre os(as) alunos(as). Tambm no era raro presenciar cenas de racismo
e discriminao por padres fsicos ou at de classe social, mesmo em um lugar
de considervel pobreza econmica.

o campo da diversidade sexual inslito e de difcil atuao especialmente no

contexto escolar e tendo em vista que eu teria que desenvolver um projeto sem

2. PENSANDO ESCOLA E SEXUALIDADE

auxlio dos(as) outros(as) educadores(as) da escola em que atuava. Entretanto,

Se, por um lado, o campo da diversidade sexual um campo difcil e

durante o planejamento da interveno, a proposta comeou a se tornar

complexo de ser trabalhado dentro da escola, por outro lado ali um dos espaos

vivel, especialmente quando, aliada minha experincia como professora e

em que lidar com esse tema se faz extremamente necessrio. No que tange

artista plstica, consegui referenciar-me nos contedos discutidos no curso de

sexualidade e aos papis de gnero, a escola uma das instituies responsveis

formao e me apropriar de referncias como os preceitos dos PCN (Parmetros

por ajustar os sujeitos s normas e hierarquias sociais vigentes. Os lugares e os

Curriculares Nacionais, de 1997) de Arte acerca das possibilidades de trabalhar

no lugares de homens, mulheres, sujeitos heterossexuais e no heterossexuais

com a diversidade em projetos na escola.

so bem estabelecidos por todo o aparato escolar. Esses elementos so visveis

em vrias circunstncias, como nas aulas de educao fsica, nas quais

De certa forma, fui bem afortunada, uma vez que a direo da escola foi

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determinados esportes so reservados aos meninos e outros s meninas, ou

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no comportamento e didtica de professores(as) ao repreender garotas por no

interveno realizada. A proposio que desenvolvi descrita neste artigo como

estarem se comportando adequadamente, como uma moa deveria.

forma de possibilitar, a outros(as) educadores(as), ideias e meios que auxiliem

o desenvolvimento de intervenes ou projetos que trabalhem temas como o da

Os materiais didticos utilizados geralmente apresentam apenas o casal

heterossexual como possibilidade legtima de afeto e de constituio de famlia,

homofobia no espao escolar, gerando um processo de reflexo sobre um campo

ainda bastante ignorado.

excluindo um casal homoparental, por exemplo, como experincia vlida de

construo familiar. Alm disso, piadas e brincadeiras aparentemente inocentes,
que remetem homossexualidade de uma maneira negativa e intolerante, so
reproduzidas de forma banalizada no s pelos(as) alunos(as), mas muitas vezes
pelo prprio corpo de trabalhadores(as) dos colgios. Tais aes estabelecem e
reproduzem o lugar da experincia homossexual como inaceitvel na sociedade
como um todo.
Pais, mes e professores(as), a exemplo do que ocorreu no desenvolvimento
desse projeto, costumam se mostrar resistentes s intervenes desse tipo, e
geralmente se utilizam de argumentos como a escola no um lugar para se
falar de sexo, isso responsabilidade da famlia para negar o trabalho desses
contedos nas salas de aula. Sobre esta questo, importante questionar e
demonstrar como, por outro olhar, a escola um espao que fala o tempo todo de
sexualidade, ordenando os corpos e a subjetividade dos indivduos (LOURO, 1997).

3. PLANEJAMENTO DA PROPOSTA
A turma escolhida para a aplicao do programa de interveno foi
uma classe da nona srie, formada por alunos(as) com cerca de quatorze anos
que vinham, durante dois anos, pesquisando meios de expresso artstica
e diversos artistas que compem o rico ambiente da Arte Contempornea
Brasileira. Fotografia, vdeoarte instalaes, performances, parangols, arte de
rua, objetos, ready-mades, arte conceitual, vrias possibilidades de desenho na
contemporaneidade: todos eram termos e conceitos j utilizados e conhecidos
pelos(as) alunos(as). Era um terreno bem adubado para que o trabalho sobre a
diversidade crescesse forte.
O ponto de partida da interveno se deu com a proposta de um objetivo
final: que os(as) alunos(as) desenvolvessem projetos artsticos utilizando o

A instituio escolar muito mais do que um espao de aprendizagem

de disciplinas. nela que os indivduos so formados (e formatados) para
a vivncia social, de modo que a escola funcionaria como uma ponte entre o
ninho familiar e a possvel constituio de um indivduo mais autnomo. A
escola tambm um reflexo das configuraes sociais normativas vigentes,
mas ao mesmo tempo tem o potencial de produzir sujeitos que questionem e
desconstruam opresses e estigmas naturalizados socialmente.
Evidenciado o contexto social e o vis de pensamento que guiou a
produo, me proponho a descrever o planejamento, a execuo e os efeitos da

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165

ignorncia acerca das vivncias de gays e lsbicas, por exemplo; o lugar fixo
designado para os papis de gnero, que enquadram homens e mulheres em
esteretipos preestabelecidos e que tem como um de seus efeitos a excluso de
vivncias de travestis e transexuais como aceitveis, todos esses foram aspectos
abordados em sala. Havia sempre, no entanto, uma abordagem respeitosa em
relao linguagem com os(as) alunos(as), alm do espao para a escuta das
prprias experincias, preconceitos e angstias dos(as) estudantes acerca do
tema.
Aps as aulas tericas preparatrias, foram aplicadas algumas dinmicas
que trabalharam a questo da diversidade sexual por um ponto de vista mais
interativo e ldico. A primeira dinmica, de valor fundamental, foi feita de
modo que cada aluno escrevesse brevemente algumas situaes de preconceito
envolvendo aes homofbicas ou sexistas, e levassem para a aula seguinte. Na
segunda aula, a turma foi dividida em dois grupos, colocados um frente ao outro,
de forma que apenas um grupo lia uma das situaes apresentadas. Este grupo
espao da escola e a circulao de informaes na mesma, com o intuito de

teria, ento, a misso de defender os argumentos do agente do preconceito, e o

transmitir ideias de combate ao preconceito e enfatizar o tema da diversidade

outro grupo teria que defender os argumentos contrrios ao preconceito. Aps

sexual. A proposta visava, atravs da explorao dos diversos meios de expresso

um pequeno tempo de discusso, os papis eram invertidos no debate da mesma

artsticos estudados, viabilizar um espao de entendimento sobre as vivncias

situao. Quem acusava, agora defendia, e vice-versa. Essa proposta ocorreu de

no heterossexuais e questionar as dinmicas opressivas que incidem sobre

modo a permitir, por parte dos(as) estudantes, experimentaes e representaes

essas experincias. O projeto de interveno continha, em seu cronograma,

de diferentes papis, lugares e opinies sobre os contextos apresentados.

aulas tericas e realizao de dinmicas em sala de aula que tinham como

tema a diversidade sexual; a apresentao e discusso do trabalho de artistas

A proposta partia da inteno de abrir possibilidades para a criao

contemporneos; exibio e debate de filmes e uma visita ao Instituto Inhotim,

independentemente do pensamento de cada um(a) em relao ao tema da

em Brumadinho.

homoafetividade, possibilitando a dissoluo de eventuais resistncias na

construo do trabalho. Um vis que norteou tanto as aulas ministradas quanto

Nas primeiras aulas, abordei a temtica da diversidade sexual e da

as dinmicas foi o de pensar as normas sexuais e de gnero a partir do contexto

heteronormatividade construindo um panorama social e histrico acerca do

escolar, de modo a fazer os alunos pensarem sobre sua prpria realidade, e ainda

tema: os aspectos das normas que elegem o casal e as prticas heterossexuais

com a inteno de promover o respeito pela populao LGBT no espao da escola.

como nica possibilidade legtima de experimentao da sexualidade; a

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Foi apresentado aos(s) alunos(as) o trabalho de artistas contemporneos

brasileiros, que produziram rupturas no fazer artstico em mbito nacional e
possibilitaram subsdios para o desenvolvimento das peas artsticas pelos(as)
alunos(as). Para tal proposta, discutiu-se a produo de Cildo Meireles, Helio
Oiticica e do Grupo Poro. Esses artistas, alm de possurem destaque na Arte
Contempornea Brasileira, trabalham com o deslocamento de um olhar que
naturalizado e anestesiado pelo cotidiano.
Os dois primeiros artistas realizaram obras de cunho extremamente
poltico, em que tratavam de temas crticos concernentes realidade do Brasil
nas dcadas de 1960 e 1970. Hlio extrapolou a pintura e trouxe vida s cores,
estabelecendo, com o pblico, propostas de interaes poticas que modificaram
profundamente a arte brasileira. Seus parangols (arte para ser vestida)
realizaram a real interatividade da obra, que s se faz existente na hora em que
est atuando, sendo experimentada, sentida e vivenciada por algum. O pblico
se torna a obra e esta se torna, por sua vez, indissocivel do pblico em um
processo simbitico. Estabeleceu-se uma nova esttica, levando a visualidade
das favelas e becos cariocas em seus trabalhos denominados Penetrveis,
dentre os quais a instalao Tropiclia teve montagens e exposies em
diversos locais do mundo.
Cildo Meireles um artista multimdia que explora diversos meios e
materiais, questiona politicamente os meios de comunicao e o status quo da
sociedade de consumo. um artista ativo at os dias atuais e, para debater a
diversidade sexual, selecionei seu trabalho Inseres em circuitos ideolgicos:
projeto Coca-Cola, de 1970, e Quem matou Herzog, do mesmo ano. Estes
trabalhos lidam, especificamente, com a modificao sutil das informaes

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cotidianas que circulam em nosso dia a dia. Em Inseres em circuitos

desenvolver a tolerncia, os direitos humanos, o respeito e a integridade de

ideolgicos: projeto Coca-Cola por exemplo, Meireles alterou o texto gravado nos

pessoas em uma etapa crucial da vida, que marca o desenvolvimento pleno de

cascos das garrafas de refrigerante que, posteriormente, voltaram circulao

seres humanos.

comercial, sem que muitas vezes fossem sequer notadas.

Na sequncia das aulas e trabalhos iniciais, os grupos comearam a
O Grupo Poro um coletivo de artistas de Belo Horizonte que comeou

desenvolver seus prprios projetos artsticos, que eram previamente discutidos

a atuar em 2002. Formado por Brgida Campbell e Marcelo Tera-Nada!, atua

em sala por todos(as) os(as) alunos(as) da classe. Nesse espao todos discutiam

com intervenes efmeras, muitas vezes poticas, apropriando-se de veculos

pontos fortes e fracos de cada ideia. Tambm foram colocadas em pauta algumas

de comunicao em massa, como panfletos e faixas das cidades.

questes prticas como quais seriam os materiais utilizados e quais seriam os

locais adequados para a realizao de cada projeto , bem como os prazos de

Tambm em sala de aula foi exibido e discutido o filme Billy Eliot,

produo e apresentao.

lanado em 2000 pelo diretor Stephen Daldry. Por retratar a histria de um

garoto que vivencia na pele a imposio social que designa os papis de gnero,

4. ALGUMAS REAES

o filme possibilitou a ampliao do debate sobre heteronormatividade com

Durante as primeiras aulas tericas, os(as) alunos(as) fizeram perguntas,

os(as) alunos(as). Tambm fizemos uma visita ao Instituto Inhotim onde, entre

questionaram pontos e crenas, riram e se indignaram. Foram momentos de

vrias obras de arte contemporneas, os(as) alunos(as) puderam visitar obras

participao intensa, e alguns/algumas chegaram at a questionar a atuao

de Cildo e Helio, interagindo diretamente com esses trabalhos assim como as

de alguns/algumas professores(as) de outras disciplinas. Tais docentes eram

obras de outros(as) artistas, tambm bastante significativos(as) na construo

vistos praticamente como militantes evanglicos dentro da escola, e eram

do repertrio imagtico e simblico dos(as) alunos(as).

explicitamente homofbicos em suas falas. Estes(as) professores(as), ao serem

questionados(as) pelos(as) alunos(as) de maneira coloquial sobre intercursos

A partir das proposies feitas pelos artistas discutidos, foi elaborada a

sexuais e relaes homoafetivas, tiveram falas essencialmente radicais contra

proposta de construo dos projetos individuais ou em grupos. Os(as) estudantes

essas prticas, e questionaram inclusive a direo da escola sobre o que a

ficaram livres para escolher o meio, as referncias e o tema especfico de

professora de Artes estava fazendo com os(as) alunos(as). Como a equipe

abordagem. Por se tratar de uma temtica que envolve o espao pblico e a

pedaggica da escola j estava informada sobre o projeto, a situao serviu

problematizao de comportamentos cotidianos, os(as) discentes estavam ento

no s para esclarecer todo o processo corroborado pela estrutura oferecida

munidos de contexto para o desenvolvimento de seus prprios trabalhos.

pela UFMG, mas tambm para evidenciar uma atitude de pregao religiosa
por professores(as) de determinadas crenas durante suas aulas. Esses(as)

A arte contempornea um campo vasto, e carrega um enorme potencial

professores(as), por exemplo, escreviam salmos e evangelizavam seus/suas

a ser aplicado junto s temticas que exigem repensar as relaes sociais. Tal

estudantes enquanto ensinavam o contedo curricular. Este foi um momento

potencial evita cair em estratgias repetitivas, em modelos arcaicos e fceis dentro

propcio para a discusso e aplicao do conceito de Estado laico, fundamental

de uma viso superficial do Ensino de Arte enquanto campo de conhecimento.

para o bom funcionamento de uma instituio pblica.

Temas como o combate homofobia e demais formas de discriminao podem

Num outro momento, uma das professoras questionava a pedagoga da

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escola sobre a queda no rendimento escolar de um aluno cujo problema era

espao foi feita uma fila, e eram recebidas apenas trs pessoas por vez, envolvidas

quando ele comeava com a bichice dele. A pedagoga, no mesmo momento,

em uma msica pop bem animada. Ao redor da obra, foram dispostas colagens

respondeu que o rendimento dele nada tinha a ver com sua escolha sexual.

nas paredes com mensagens anti-homofobia, anti-preconceito, notcias de

Acredito que essa resposta seja resultado da discusso movimentada a partir da

pessoas famosas e smbolos da cultura gay. No meio da subida, vrias bolinhas

aplicao do projeto, tendo em vista que, alguns meses antes, um questionamento

coloridas eram lanadas pelos(as) alunos(as), e o percurso se conclua. Sobre o

da mesma natureza no obteve a mesma resposta.

trabalho, os alunos escreveram:

Entre os alunos, foram diversos os movimentos de resistncias e

debates. Contudo, no saldo final, apenas um grupo formado por trs alunos
no apresentou o trabalho, por motivos outros que no o preconceito. A me
de uma estudante questionou a pedagoga da escola sobre o trabalho em que

A inteno do nosso grupo mostrar a diversidade. Com

isso, pensamos em fazer uma instalao toda fechada,

a professora orientou as alunas a se vestirem como prostitutas. O trabalho

como se fosse um tnel, e colocar diversas imagens e

deste grupo de alunas era de fotografia, e as alunas quiseram se caracterizar

cartazes com frases. (...) Nossa ideia principal agora

simulando travestis27. O argumento da me foi prontamente rebatido pela

no conscientizar as pessoas, mas sim mostr-las

pedagoga que fora previamente informada pela metodologia que adotei em

o que tem em sua volta e como as pessoas reagem:

meu trabalho com os(as) alunos(as) , indicando inclusive que a caracterizao

preconceito, racismo, excluso, violncia, etc.

foi idealizada pelos(as) prprios(as) alunos(as).

5. OS PROJETOS
Diante do desafio proposto aos discentes, foram vrios os trabalhos que
tiveram densidade e maturidade artstica dignas de mrito. Esta avaliao foi
realizada tendo em vista a faixa etria e o nvel cognitivo dos(as) alunos(as).
Tambm se levou em considerao o nvel da exigncia colocada a eles(as),
em funo de um contexto escolar de escassez de recursos em que estes(as)
alunos(as) deveriam providenciar toda a estrutura material e logstica dos seus
projetos.
Um grupo formado por trs alunos(as) V., A. e P. construiu, na escada
que liga a biblioteca a uma sala de aula, uma instalao coberta com lenis que
lembrava muito a esttica visual dos Penetrveis, de Oiticica. Para entrar no
Apesar de o trabalho com a temtica em sala de aula visar desconstruir a imagem de travestis como
estritamente ligadas prostituio, esse esteretipo ainda constri o imaginrio popular acerca de
travestis e transexuais, o que provavelmente motivou a fala da me da aluna. Por conseguir conceber
travestis apenas como prostitutas, a opinio dessa me reflete o prprio contexto heteronormativo a
que se pretendia criticar na execuo desse projeto.
27

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Imagem da instalao de V., A. e P.

173

Nora, que a traa com Vera. A partir da, a trama se desenrolou com a descoberta
Outro grupo de alunas J., Ar., Al. e R. tambm fez uma instalao,

da travestilidade do pai, a aceitao da homossexualidade de Nora pela famlia,

e dessa vez o cenrio era uma sala escura. Todos deveriam tirar os sapatos

sua relao com a namorada e, por fim, uma harmonia familiar restabelecida

antes de entrar. L dentro, uma mandala feita de areia, materiais gelatinosos e

com a aceitao das diferenas.

outros objetos compunham o percurso que deveramos percorrer sem enxergar.

O aluno C. fez vrias montagens digitais e preparou um website para a

Segundo as alunas, esse trabalho representava a incerteza e a insegurana

publicao de todos os trabalhos feitos pelos(as) colegas. Outra aluna fez um

que um indivduo homossexual sentia ao se deparar com suas escolhas e sua

livro de artista, abordando a questo das mulheres e transexuais. Outros grupos

realidade. Um pensamento prprio da realidade dos(as) alunos(as), que em

trabalharam com cartazes, vdeos, desenhos e instalaes diversas. Portanto, o

meio a tantas mudanas corpreas, descobertas e brincadeiras, muitas vezes

tema to polmico no foi de forma alguma um fator que limitasse a potncia

pensam sobre esse assunto sem ter necessariamente alguma resposta. Alm

criativa desses(as) estudantes, e foi um espao onde eles(as) puderam vivenciar

desta instalao, as mesmas alunas distriburam diversos cartazes pela escola,

tais questes sem mistificao ou barreiras sociais.

associando os locais com suas diversas significaes. Colaram na janela:

Atravesse as aparncias; na lata de lixo: Jogue fora seu preconceito; nas
privadas dos banheiros, incluindo os dos(as) professores(as): D descarga no
seu preconceito; entre outras.

6. COMEO DE NOVAS REFLEXES

O trabalho superou as expectativas iniciais. A pretenso no foi, em
momento algum, extinguir o preconceito no ambiente escolar (levando-se
em conta que se trata de uma tarefa difcil), mas foi, sobretudo, informar e
questionar cada um(a) acerca do assunto e movimentar uma discusso alm do
silncio cotidiano, cruelmente vivenciado por aqueles(as) que sofrem agresses
e piadinhas agressivas todos os dias. No meio docente, a discusso foi intensa
e presente nos debates pedaggicos. Uma das primeiras consequncias do
projeto foi a escolha do tema da Feira de Cultura da Escola, que aconteceu pouco
mais de um ms depois com o tema da Diversidade sexual, religiosa, racial e
cultural. Vrios trabalhos foram reapresentados para pais/mes, alunos(as) e
comunidade escolar.

Imagens da instalao de A., Ar., J. e R.

A estrutura didtica oferecida aos(s) alunos(as) bem como as discusses

oferecidas pelo curso Educao Sem Homofobia , anterior aplicao do

Foi desenvolvida ainda, por um grupo de cinco alunas, uma pea teatral.

projeto, foram fundamentais para todo este processo. Muitas ideias puderam

Nela, Nora era a filha lsbica de um casal, Luza interpretava o pai que noite

ser construdas a partir das propostas iniciais. Vrias das aulas ministradas

fazia shows travestido de mulher e Joana era a namorada masculinizada de

na escola foram possveis apenas a partir das aulas do curso Educao Sem

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Homofobia, produzidas em um dilogo constante. O projeto foi tambm um

processo de criao pessoal no qual desenvolvemos, o tempo todo, solues e
desafios diante de uma estrutura escolar com limitaes. Todas as discusses
e produes resultantes do trabalho foram consequncias da ampla cadeia de
pensamentos conectados entre si.
Faltou tempo para uma avaliao posterior, problema comum nos atuais
projetos escolares, uma vez que no h tempo hbil nas escolas pblicas para
discusso concisa de prticas e projetos desenvolvidos. O trabalho, porm, gerou
frutos muito ricos, indo desde o envolvimento dos(as) alunos(as) mudana de
discurso entre os(as) educadores(as) da escola. Diante de tal resultado, acredito ser
perfeitamente possvel, independentemente de motivao externa, que todo(a)
professor(a) que realmente esteja interessado(a) em investigar temas dentro das
questes dos valores humanos possa ali-los s suas respectivas disciplinas,
tornando a discusso mais profunda e sem desloc-la paralelamente de seu
ambiente de trabalho. Existem caminhos mais fceis, meramente ilustrativos
e que incomodam menos as pessoas em suas idiossincrasias, assim como
muitos(as) educadores(as) fazem em seu cotidiano, com seus livros didticos e
frmulas prontas. Sinceramente, prefiro outras possibilidades.

educacaosemhomofobia/aulas.php>. Acessado em 22 de Maio de 2011.

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176

177

O TEATRO-FRUM
NA EDUCAO SEM
HOMOFOBIA: DUAS
EXPERINCIAS PARA ALM
DAS PAREDES DA
SALA DE AULA

Emiliana Maria Diniz Marques

Luanda Queiroga
RESUMO

Este artigo discute o processo de montagem e apresentao de duas

peas de Teatro-Frum, problematizando a heteronormatividade e o preconceito
contra a populao LGBT em uma escola e junto comunidade. Trata-se das
relaes de gnero e a sexualidade construdas historicamente, bem como suas
implicaes nas relaes sociais de poder, que se manifestam de mltiplas
formas nas expresses e relacionamentos humanos, reguladas por diferentes
discursos que instauram saberes, produzem e normatizam o conhecimento.
Neste texto sero apresentados especificidades e aspectos relevantes de dois
processos de construo e encenao de peas de Teatro-Frum, um realizado
no interior da escola e outro em um festival teatral, pautado a diversidade de
gnero e direitos LGBTs. A primeira experincia foi desenvolvida com estudantes
do Terceiro Ciclo de Formao Humana da Escola Municipal Carlos Drummond

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de Andrade, em Contagem/MG, nos anos de 2007 e 2008. A segunda foi constituda

de uma oficina de Teatro do Oprimido, ministrada para artistas e educadores(as)

A proposta inicial da oficina foi bastante ampla, tendo como objetivo

participantes do 7 Festival de Teatro do Vale de Jequitinhonha (FESTEJE), em

trabalhar contedos referentes temtica da sexualidade por meio de

janeiro de 2010. O Teatro-Frum, modalidade mais praticada do Teatro do

linguagens artsticas. Com a turma subdividida em dois grupos, cada um deveria

Oprimido, realizado atravs da montagem e apresentao de uma pequena

escolher um tema relacionado sexualidade e apresent-lo, expressando-se

pea, na forma de uma pergunta, para a plateia. As cenas so construdas a

artisticamente. Foram deixados disposio dos grupos aparelhos de som,

partir de histrias da realidade dos(as) participantes(as), e revelam pelo menos

instrumentos musicais, adereos cnicos, figurinos e materiais para desenho,

um personagem oprimido e um opressor, que entram em conflito em prol de

pintura, recorte e colagem.

seus ideais. Ao final da pea, o personagem oprimido fracassa, e o pblico

convidado a entrar em cena para substitu-lo e propor, ativamente, alternativas

Um grupo de meninos comeou, ento, uma atuao utilizando alguns

ao problema apresentado. Assim acontece o frum, analisando cada proposta da

adereos: divertiam-se fazendo poses e gestos sinuosos cheios de glamour

plateia, discutindo as ideias dos personagens e suas estratgias de atuao sobre

utilizando, principalmente, xales, cangas de praia e perucas. Outro grupo se

as relaes de poder em cena.

props a apresentar a msica Vai, Wilson, vai, uma pardia de I will survive28
que diz: No nasci gay, a culpa do meu pai que contratou um tal de Wilson

PALAVRAS-CHAVE: Teatro do Oprimido; Educao; Diversidade Sexual.

para ser meu capataz. Eu vi o bofe tomar banho, sua maleta era demais (...) No
nasci gay, mas assumi....

1. A PEA 100 PRECONCEITOS: UMA EXPERINCIA DE TEATRO-FRUM NA

As temticas da homossexualidade e da diversidade de gnero estavam

ESCOLA
A pea de Teatro-Frum 100 Preconceitos foi montada com um grupo
de estudantes com idade entre 11 e 13 anos, do Programa Beija-Flor da Escola
Municipal Carlos Drummond de Andrade, em julho de 2007. Este programa, que
existe desde 1997, foi criado aps o assassinato de um dos professores da escola
em um crime homofbico, fato que ganhou repercusso nos jornais locais.

postas pela turma; cabia a ns, agora, promover reflexes sobre elas. Para o
grupo da atuao, a sugesto foi identificar, discutir e encenar situaes de
homofobia nas escolas. Para o grupo da msica, houve a reflexo sobre seu
contedo falacioso, anlise do conceito de opo versus o de orientao sexual e
a proposta de criar uma nova pardia.

Os profissionais da escola se viram, ento, frente eminente necessidade de

discutir a temtica da sexualidade com os estudantes.
O processo teve incio em um dos encontros de adolescentes que acontecem
semestralmente no Programa Beija-Flor, com uma oficina denominada Arte e
Sexualidade, ministrada por uma das autoras deste artigo, a professora Emiliana
Maria Diniz Marques, da Rede Municipal de Contagem.

180

A pequena cena e a pardia retratando o preconceito contra a populao

LGBT na escola e na sociedade constituram o produto desta oficina de duas horas,
apresentada aos demais estudantes participantes no encerramento do encontro
de adolescentes. O processo poderia ser finalizado nesse ponto; entretanto, a
cena retratava situaes preconceituosas baseadas em fatos reais, apresentando
Cano interpretada pela cantora Gloria Gaynor, trilha sonora do filme Priscilla, a rainha do
deserto.
28

181

uma personagem oprimida e sem sucesso na luta por seus direitos. Estava dada
a base para uma pea de Teatro-Frum. Nesse sentido, como continuidade
do processo, foi proposta uma oficina para estudantes interessados(as) em
desenvolver o trabalho j iniciado, cujo objetivo era montar uma pea para ser
apresentada em outros espaos, para outros pblicos, promovendo discusses
sobre heteronormatividade, homofobia e diversidade.
A pea retratava a histria de Cris, um estudante do sexo biolgico
masculino com uma performance de gnero associada ao feminino. Devido a
este contexto, a personagem sofria discriminao na rua e na escola da qual
fora excluda , e foi expulsa de casa pelo irmo com o consentimento da me.
Durante os dez minutos de durao da pea, seus conflitos revelaram temas
como: xingamentos e ofensas verbais relacionadas orientao sexual e
discriminao sexista; agresses fsicas negligenciadas pela diretora da escola;
heteronormatividade e sua correspondente linearidade bipolar exigida entre
sexo, gnero e orientao sexual; nome de registro x nome social; excluso
escolar e expulso domstica, comumente vivenciadas pela populao LGBT.
As cenas foram curtas, rpidas, mas suficientes e eficientes para retratar a
problemtica social em questo.
Primeiramente, apresentou-se a pea na prpria escola e, depois, para
estudantes e educadores(as) de outras duas escolas municipais. A pea foi
apresentada tambm para mes e pais de estudantes do Programa Beija-Flor,
para profissionais da sade do municpio de Contagem e em eventos como o
Ciclo de Debates Contagem sem Homofobia (no Teatro da Casa Azul, no centro
da cidade) e a 1 Semana Universitria da Diversidade Sexual (na Universidade
Federal de Minas Gerais). Essas exibies foram possveis graas a conversas com
professores(as) de outras escolas, profissionais da sade e representantes dos
eventos citados, para os quais mencionamos a existncia da pea e o interesse
em ampliar suas apresentaes.

182

183

O debate desenvolvido com a entrada do pblico em cena durava de

estudantes e educadores(as) que acompanharam mais de perto o trabalho, tanto

quarenta minutos uma hora e meia e, no fosse a limitao imposta pelo tempo

em relao aos conceitos quanto s posturas frente temtica e a populao

cronolgico, teve-se muitas vezes a impresso de que duraria mais. Apresentou-

LGBT. Conforme afirmou a estudante C., de 13 anos:

O aprendizado gerado foi saber lidar com as pessoas!
No porque um homem gosta de algum do mesmo
sexo que eu tenho que deixar de conversar, no dar
ideia pro que ele fala! Ele assim e ningum vai
mud-lo!

se o sofrimento da personagem Cris e revelou-se a trama social que compactua e

garante este sistema heteronormativo. Aos poucos, foi possvel conhecer outras
pessoas que sofrem por situaes semelhantes, anlogas e, partindo do trabalho
em conjunto tendo a prtica teatral como subsdio , houve a possibilidade de
representar e refletir sobre alternativas para uma transformao da situao. A
cada interveno em cena, um novo universo de possibilidades se abria:

Autonomia, protagonismo juvenil, autoestima e prazer na realizao

do trabalho e concepo ampliada da sexualidade podem ser percebidos no

(...) quando o prprio expectador que entra em cena e

realiza a ao que imagina, ele o far de uma maneira
pessoal, nica e intransfervel, como s ele poder
faz-lo e nenhum artista em seu lugar. (BOAL, 1996,
p.22).
Muitos dramas, antes sentidos como individuais, foram coletivizados e
divididos. Segundo a estudante B., de 13 anos:
Com o fato de o teatro ter como tema a
homossexualidade, vrios assuntos a esse respeito
foram discutidos e, com isso, vrias ideias foram
formadas. Durante as apresentaes, vrias pessoas
se abriram, mostrando suas opinies e seus conceitos
em uma oportunidade at mesmo de se assumirem
perante o pblico.
Foi possvel constatar que no se est sozinho(a), que existem outras
pessoas que pensam e sofrem questes semelhantes, tm histrias de vida
parecidas e esto dispostas a quebrar o pacto de silncio que constitui uma
estratgia poltica e discursiva de manuteno do atual status quo.
A educao um processo contnuo e, ao longo dos quinze meses de
apresentaes da pea, percebeu-se o desenvolvimento e amadurecimento de

184

depoimento da estudante A., de 14 anos:

O processo no teatro foi uma experincia muito boa!
Ns pudemos transmitir muitas coisas para quem
nos assistia, e as pessoas ficavam surpresas com o
nosso trabalho! Aprendi a conviver e enxergar de modo
diferente a escolha do nosso pblico. O teatro deixa
clara a importncia de saber lidar com a sexualidade
em geral, e as pessoas que assistem ao espetculo
ficam bem vontade para falar o que sentem e
pensam. Enfim, amei essa experincia!
Importante explicitar que a pea no funcionou sempre com a sua
formao original. Alguns/algumas estudantes deixaram de participar e
outros(as) se integraram ao processo. A principal justificativa para a desistncia
era o excesso de atividades. Trs, pelo menos, mantiveram suas atividades de
dana em detrimento do teatro. Discutiu-se, porm, a possibilidade da temtica
ser o fator que influenciava tal deciso.
Durante os ensaios fizeram-se muitas trocas de personagens, e todos
os participantes puderam vivenciar diferentes papis. Curioso perceber a fora
da marca de gnero nesta cultura: era difcil arrumar substituio para a
personagem Cris. Uma mulher em seu lugar descaracterizava a personagem,

185

e muitos atores no traziam o feminino para o seu corpo seno de modo

a violncia de gnero contra a mulher, no mbito domstico, e outra retratando

caricatural era como se fosse necessrio afirmar, a todo instante, que eles no

a discriminao de base heteronormativa.

serviam para este papel (nem no teatro!).

Importante salientar que a exibio de filmes de curta-metragem e
Contudo, aos poucos compreendeu-se que uma atitude preconceituosa

a realizao de palestras sobre a questo LGBT tambm fizeram parte da

sustenta-se atrelada a uma rede de preconceitos e atitudes discriminatrias,

programao deste Festival de Teatro. Trs estudantes da Universidade Federal de

reforando a crena e permitindo a prtica de inferiorizao de outro ser

Minas Gerais (UFMG) e integrantes do Ncleo de Direitos Humanos e Cidadania

humano. As diferentes apresentaes e intervenes do pblico possibilitaram

LGBT da UFMG (NUH/UFMG), responsveis pela exibio dos filmes, participaram

um maior conhecimento e desvendamento desta trama social, reconhecendo e

da oficina teatral. Foi nesse contexto que se configurou a montagem da pea O

identificando as estratgias pelas quais manifestam seus mais sutis e variados

Beijo.

elementos.
A pea retratou uma situao de opresso e violncia vivenciada por
As palavras da estudante J., de 14 anos, fazem referncia ao prazer de

um casal de gays em um bar. O casal se beija e o dono do bar se manifesta

atuar contra o preconceito e aos benefcios deste mtodo teatral:

Gostei por estar influenciando as pessoas a deixarem o
preconceito de lado e verem que cada um de um jeito, e
fazer isso atuando em um teatro-frum, conhecendo a
opinio de pessoas diferentes, muito mais proveitoso
e divertido! Me surpreendeu quando conheci pessoas
que viviam de alguma forma o drama do personagem,
que em muitas das vezes se emocionavam e buscavam
solues. A pea, como um todo, serviu de base para
mim, pois, alm de conhecer dinmicas teatrais e
atuar, estava o tempo todo em debates e discusses a
respeito do tema, o que me proporcionou aumento de

violentamente contra o beijo; o casal se ofende uma vez que nenhuma

vocabulrio e novas opinies.

repreenso fora dirigida aos beijos ardentes do casal heterossexual na mesa ao

lado e, para garantir seu direito de permanecer no bar, chama a polcia; os
policiais se manifestam favorveis ao proprietrio do bar e prendem o casal
homoafetivo. Em suma, a cena retrata uma situao de homofobia muito
comum e constantemente respaldada pelo que Borrillo (2010) denomina diviso
pblico-privado. Neste sentido, a homossexualidade respaldada por um
carter de anormalidade deve ser resguardada no campo do privado, sendo
impossvel sua manifestao na vida social.
A histria encenada partiu de fatos reais, expostos por um dos

2. A PEA O BEIJO: UMA EXPERINCIA DE TEATRO-FRUM EM UM FESTIVAL

participantes da oficina, e ganhou respaldo no restante do grupo. No entanto,

TEATRAL

diferente da experincia na escola, o processo de montagem da pea foi

mais tenso, conflituoso e constantemente negociado. Nesse ponto, ressalta-

Na oficina de Teatro do Oprimido ministrada no 7 FESTEJE, no municpio

se a presena marcante dos integrantes do NUH/UFMG no esclarecimento de

de Jequitinhonha, foram montadas duas peas de Teatro-Frum: uma retratando

muitas questes importantes que emergiram e foram refletidas por todo o

grupo. Deste modo, medida que surgiam temas sobre diversidade sexual e de

186

187

Esta fala e as demais reaes explicitam o iderio machista e

conservador que circunda as relaes, assim como as formas de sociabilidade
de sujeitos inseridos em uma sociedade na qual a norma a heterossexualidade.
Respostas parciais ou mantenedoras de um preconceito velado como Eles no
vo ficar sabendo, definitivamente no eram aceitas. preciso ir mais a fundo
se realmente objetiva-se atingir a raiz dos preconceitos e problemas sociais: O
que seu pai ou irmo vo pensar? Qual o problema de ser identificado como gay?
Por que no se pode expressar afetividade com uma pessoa do mesmo sexo?.
Na vspera da apresentao, tambm aconteceu no Festival de Teatro a mostra
da oficina de Iniciao Teatral, com encenaes de fragmentos de peas de
Nelson Rodrigues. Uma das cenas trouxe um beijo entre lsbicas, causando
espanto e intenso alvoroo no pblico presente. No dia seguinte, a pea O Beijo
foi escolhida quase por unanimidade para interveno e discusso da plateia. A
sesso do Teatro-Frum sucedeu-se com intensa implicao dos participantes,
risos e algazarras, alm de aprovaes com palmas vibrantes ante as propostas
que demarcavam os direitos LGBTs.

gnero, engendravam-se discusses que se tornaram extremamente profundas,

instrutivas e reveladoras.
Mas teatro se faz com o corpo inteiro em ao, e havia muita dificuldade
e resistncia principalmente por parte dos rapazes para representar cenas de
afetividade gay. Durante um ensaio, uma estudante da UFMG assumiu a cena
e solicitou ao ator: Me abraa. Me beija. Este realizou as aes de imediato,
com muito empenho e convencimento cnico. A estudante pontuou, apontando
para o outro ator: isso que voc precisa fazer. assim que deve agir com ele.
O primeiro questionou: Mas o que meu pai ou meu irmo vo pensar de mim
beijando outro homem?.

188

3. EDUCAO SEM HOMOFOBIA

Nas peas montadas, algumas caricaturas foram utilizadas na construo
da histria, promovendo a revelao de um universo ficcional passvel de muitas
identificaes, correlaes, metforas com a vida real e sua rede de relaes e
hierarquias sociais. Neste sentido, a caricatura serviu para explorar ainda mais
as representaes dos comportamentos considerados desviantes.
No caso da primeira pea, havia a me submissa, o irmo mais velho
provedor, a diretora autoritria e ardilosa, a colega aparecida, os colegas
homofbicos, as amigas moderninhas, a vizinha fofoqueira e a transexual.
J na segunda, o casal gay, o namorado machista e o dono bigodudo do bar

189

constituram figuras a servio da visibilidade poltica para desconstruo da

heteronormatividade, com seu rgido e hegemnico modelo da sexualidade
normal. possvel perceber, deste modo, que as estereotipias trabalhadas
nas formas caricaturais podem servir, no teatro, para revelar os preconceitos
escamoteados socialmente.
Nas oficinas, procurou-se pautar a sexualidade concebida de forma
ampla, plural, manifesta de mltiplas e infinitas formas nas expresses e
relacionamentos humanos, construda historicamente e regulada por diferentes
discursos que instauram saberes, normatizam e produzem verdades.

As

identidades no so fixas. Como afirma Britizman (1996):

Nenhuma identidade sexual mesmo a mais
normativa automtica, autntica, facilmente
assumida; nenhuma identidade sexual existe sem
negociao ou construo. (...) toda identidade
sexual um constructo instvel, mutvel e voltil,
uma relao social contraditria e no finalizada.
(BRITIZMAN, 1996, p.74).
Dar conta desses conceitos, internaliz-los, passar do discurso
politicamente correto para uma ao efetiva em prol dos direitos humanos e
LGBTs no tarefa simples: requer formao continuada, vigilncia constante,
predisposio para mudana de valores, quebras de tabus, contato com o
universo LGBT e intensas desconstrues do arcabouo prtico-terico, este

Por isso, para melhor compreender, argumentar e desenvolver estes

construdo desde o tero materno quando a escolha do nome e a decorao

processos, as professoras29 diretamente envolvidas nessas aes buscaram

do quarto infantil se d com base no sexo biolgico da criana e seu esperado

formaes especficas entre elas o curso Educao Sem Homofobia , entendendo

gnero social correlato. Esse projeto heteronormativo e sexista segue, ao longo

que enfrentar esse debate e ir contra essas instituies to arraigadas nos seres

da infncia e adolescncia, com imagens, brinquedos e brincadeiras, formas

humanos dever de educadoras e educadores que dedicam seu trabalho vida.

de tratamento, cobranas de comportamento, piadas, entre outras formas

Concordamos com Furlani (2003) sobre o importante papel da educao sexual

reforadas por inmeras instituies inclusive as religiosas, predominantes

de:

em nosso pas.

29

190

Duas professoras da E.M. Carlos Drummond de Andrade, alm da Multiplicadora do Teatro do

Oprimido.

191

No necessrio um ouvido ou um olhar muito acurado para perceber

(...) desestabilizar as verdades nicas, os restritos
modelos hegemnicos da sexualidade normal,
mostrando o jogo de poder e de interesse envolvidos
na intencionalidade de sua construo; e, depois,
apresentar as vrias possibilidades sexuais presentes
no social, na cultura e na prtica da vida humana,
problematizando o modo como so significados e
como produzem os seus efeitos sobre a existncia das
pessoas (FURLANI, 2003, p.191).

as inmeras manifestaes homofbicas, expressas de diferentes formas nos

De modo indissocivel, o processo de montagem e apresentao das

Ambas as experincias foram desenvolvidas por meio de um processo

peas de teatro-frum identifica e promove a anlise de diferentes prticas

esttico, poltico e dialgico constitutivo do mtodo do Teatro do Oprimido.

discriminatrias presentes na sociedade, levando reflexo sobre as aes

A criao vivenciada e os dilogos estabelecidos durante a montagem das

individuais e coletivas que perpetuam uma cultura excludente e desumana. O

peas foram estendidos para as plateias nas sesses de Teatro-Frum, com

Teatro do Oprimido ensina que no existem solues mgicas; tambm no

a interveno do pblico diretamente em cena, enriquecendo o debate e

se acredita numa transformao definitiva e infalvel. Porm, acredita-se no

amplificando o alcance da temtica em discusso.

cotidianos marcados pela heteronormatividade. Esta sensibilidade mais acurada

vai se apurando no decorrer dos processos de trabalho, nas formaes e trocas
de experincias, no convvio com o universo LGBT, com a predisposio para
reconhecer a humanidade do outro e a historicidade das construes sociais e
religiosas impostas e passveis, portanto, de serem novamente significadas ou
reconstrudas.

potencial desses trabalhos para possibilitar o afloramento de identidades mais

libertas do pensamento bipolar (de lgica dicotmica, que ope masculino

Os conhecimentos adquiridos tambm se estenderam para alm do

e feminino de modo absoluto e associado a inmeras outras caractersticas

mbito profissional: tanto atuando em cena como na vida real, as pessoas esto

de forma unvoca e arbitrria), favorecendo a integrao de feminino e

passveis de serem surpreendidas pelo inusitado. Ideologias e comportamentos

masculino com fluidez e performances distintas, articulados a diferentes outras

se revelam, interpelam e instigam a ao. Uma suposta previsibilidade cai

caractersticas e expresses constituintes das pessoas humanas.

por terra, e a ao que surge de modo improvisado serve de experincia para a

transformao do cotidiano na esfera da realidade.

4. CONSIDERAES FINAIS
Foram apresentadas duas experincias bastante diferentes em termos de
espacialidade, durao, pblico-alvo, formas de desenvolvimento do processo
e proposta educativa, especialmente no que tange sua insero no Sistema de
Ensino. Ambas, porm, foram ministradas por uma professora de educao
artstica efetiva da Rede Municipal de Educao de Contagem, que assumiu a

Em ambos os processos, vivenciou-se as dificuldades apresentadas

quelas pessoas que no se abstm da luta por uma sociedade mais justa, e
superaram-se os desafios de quem se disps a questionar as normas sociais
preestabelecidas . Alm disso, foi possvel fortalecer as relaes em grupo, colher
aprendizagens e regozijar-se com as alegrias do caminho.

discusso da temtica LGBT quando esta se apresentou nos seus trabalhos.

192

193

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BOAL, Augusto. O arco-ris do desejo: o mtodo Boal de teatro e terapia. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira. 1996.
BORRILLO, Daniel. Homofobia: histria e crtica de um preconceito. Belo Horizonte:
Autntica. 2010.
BRITIZMAN, D. O que essa coisa chamada amor. Identidade homossexual,
educao e currculo. Educao e Realidade. Vol. 21, jan/jul. 1996.
FURLANI, Jimena. Educao sexual: possibilidades didticas. In: LOURO, Guacira
Lopes e outras (orgs). Corpo, gnero e sexualidade: um debate contemporneo na
educao. Petrpolis: Vozes. 2003.

194

195

PRTICA EDUCATIVA,
MUDANAS POSSVEIS:
UM NOVO OLHAR SOBRE
VELHAS PRTICAS
Douglas Tomcio Lopes Monteiro
Luanda Queiroga
RESUMO
O trabalho a seguir descreve a atuao de profissionais, alunos e alunas
de uma escola da rede pblica estadual de ensino, na cidade de Ibirit, Minas
Gerais. Trata-se de uma interveno possibilitada pelo curso Educao Sem
Homofobia (ESH), promovido pelo Ncleo de Direitos Humanos e Cidadania
LGBT da Universidade Federal de Minas Gerais (NUH/UFMG). Por meio do
trabalho exposto, buscou-se refletir a sociedade na qual estamos inseridos,
identificando, pelo NUH nesta, os discursos hegemnicos de padronizao
diversos principalmente aqueles relativos questo de gnero e/ou orientao
sexual. Frequentemente analisados sob uma perspectiva heteronormativa que
no raro os concebe de maneira anmala, os sujeitos e ou prticas desviantes da
norma so alvos de discursos/prticas de intolerncia, alm de, muitas vezes,
serem estes marcados pelas violncias fsica e simblica, o presente trabalho
surge como uma possibilidade de interveno a esses problemas e tantos
outros que ainda hoje tendem a ser percebidos como invisveis ou normais

196

197

diversos mbitos de nossa sociedade. Trata-se, portanto, de um convite reflexo

Se pensarmos em hegemonia, no que diz respeito orientao sexual,

e, ento, do relato de prticas que, no excludentes, concebem os sujeitos de

rapidamente identificaremos uma sociedade heterossexual ainda alicerada

maneira igualitria e efetivamente humanizada.

em discursos e prticas de intolerncia. Padres de heteronormatividade30 se

impem e, de maneira natural, so concebidos pelos diversos atores e atrizes da

PALAVRAS-CHAVE: Heteronormatividade; Criticidade; Mudana.

teia social.

1. INTRODUO: CONTEXTO E ALGUMAS RPIDAS CONSIDERAES

Tendo isso em vista, e a partir das experincias vivenciadas no curso

Educao Sem Homofobia, criou-se um projeto de interveno (PDI), resultado

(...) exemplos contra-hegemnicos podem e devem

ser utilizados para devolver s pessoas um sentido
de possibilidade imaginativa. Eles propiciam
importantes pontos de referncia que demonstram
o que pode ser feito agora em termos de trabalho
concreto. Entretanto, essas lutas bem sucedidas
no sero teis como poderiam ser, se no forem
comunicadas. Se queremos que elas superem a apatia e
o ceticismo, assim como os efeitos da tradio seletiva,
as reformas no-reformistas que grupos de pessoas
esto agora efetuando por toda sociedade podem ser
postas em pauta somente se outras pessoas tomarem
conhecimentos delas. (APPLE,1989:188)

de uma ao pedaggica que busca refletir sobre a sociedade desigual em que

Creio que no seja difcil perceber que, ainda estamos muito aqum do

de formao acadmica, rea em que atuei. A primeira discute, principalmente,

que se pode conceber como uma sociedade justa e igual, que respeita os sujeitos

o ambiente do mercado de trabalho, enquanto a segunda, privilegia a academia.

em suas diferenas e com elas convive de forma pacfica. No raro, deparamo-

Isto , nesta segunda modalidade, a formao contempla o universo acadmico

nos com situaes de violncia fsica e simblica gratuitas queles(as) que no

institutos de ensino superior (IES) , apresentando-o em suas possibilidades

se enquadram norma e, por isso, so vistos como seres desviantes de padres

como, por exemplo, cursos de graduao e especializao, atividades de extenso,

socialmente estabelecidos. Estes, ento, sofrem um processo de marginalizao.

pesquisa, etc. Trata-se, essencialmente, de um curso quase preparatrio para

nos inserimos e possveis aes de combate ao desrespeito e intolerncia,

claramente direcionados diversidade sexual.
O espao da atuao foi o Instituto Yara Tupynamb, instituio que,
atravs da parceria com o estado de MG pelo programa Poupana Jovem,
atendeu alunos do ensino mdio da rede estadual de educao em Ibirit nos
turnos distintos daquele em que estavam regularmente matriculados em
geral, alunos vindos da periferia da cidade com idades entre 16 e 23 anos.
Dentro do programa h duas reas especficas: a de formao tcnica e a

aspirantes ao 3 ano do ensino mdio. Os alunos aprendem sobre o que a

O relato a seguir tem por objetivo descrever uma dessas experincias

graduao, as ofertas das diversas unidades de ensino e em que consistem os

contra-hegemnicas discutindo, entre outras coisas, a realidade desses

cursos a fim de, por exemplo, facilitar a escolha dos estudantes, dentre outras

sujeitos que, marginalizados, lutam cotidianamente pelo direito de se sentirem

coisas. Para alm desses tpicos, os professores deveriam tambm contemplar

to iguais quanto os demais; neste caso especfico, sujeitos no heterossexuais.

198

De maneira rasante, podemos dizer que se trata de uma postura que aceita a heterossexualidade
como norma, e que, geralmente, rechaa o que/quem dessa norma se desvia.
30

199

2. Um novo horizonte: outro espao, novas possibilidades

Dei sequncia ao trabalho a partir do reconhecimento da turma,
levantamento de conhecimentos prvios, dilogo acerca dos interesses discentes
e das razes pelas quais haviam escolhido, por exemplo, fazer o curso acadmico
e no o to almejado curso tcnico (destinado formao profissional).
Comecei, ento, a trabalhar os temas sociais. Como primeira ferramenta,
optei pela exibio do filme Preciosa: uma histria de esperana, dirigido
por Lee Daniels. A escolha se deu por duas razes especficas: o filme abordar
os temas etnia, abuso sexual e homossexualidade de maneira ntida e
fecunda, proporcionando uma primeira sensibilizao, bem como o propsito
de desenvolver uma importante atividade diagnstica em que eu poderia, de
maneira mais concreta, perceber as percepes discentes e intimidade destes
com as discusses pela trama estabelecidas.
Com a atividade bem recebida, iniciei a exibio do filme. Foi quando,
em uma das cenas, destacou-se a relao entre um casal de lsbicas. Embora
estivessem diante de um trecho to breve, olhares de estranhamento e expresses
contedos sociais, discutindo a sociedade e sua organizao com um olhar

de reprovao visveis fizeram-se sentir. Percebendo isso, pude efetivamente

voltado para as margens evidentemente, atentando-nos a um grau de discusso

delimitar melhor que contedo contemplar de maneira mais especfica.

compatvel com a realidade discente. Dessa forma, temas como a discriminao

Revendo algumas bibliografias principalmente aquelas com as quais

racial e de gnero, padres de beleza, preconceitos lingustico, dentre outros,

tive contato a partir do curso Educao Sem Homofobia31 , estabeleci os meus

precediam o processo de ensino e aprendizagem.

principais objetivos:
1.

Alm dessas possibilidades discursivas, pude tambm contar com outros

elementos facilitadores proposta deste trabalho: o fato de ser o nico professor
da turma, nmero reduzido de alunos(as) em classe ao todo 9, dos quais 7 eram
mulheres , encontros dirios durante todo o turno da manh (distribudos em
180 horas no semestre) e o apoio da coordenao do curso.

200

Averiguar e questionar criticamente padres sociais estabelecidos

pela ordem heteronormativa;

Dentre elas: LOURO, Guacira Lopes. Um corpo estranho: ensaios sobre sexualidade e teoria
Queer. Belo Horizonte: Autntica, 2004; LOURO, Guacira Lopes (org.). O corpo educado:
pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica, 2001; CARRARA, Srgio e VIANNA,
Adriana R. B. As vtimas do desejo: os tribunais cariocas e a homossexualidade nos anos 1980.
In: CARRARA, Srgio, GREGORI, Maria Filomena e PISCITELLI, Adriana. Sexualidades e
saberes: convenes e fronteiras. Rio de Janeiro, Garamond, 2004.

31

201

2.

Sensibilizar os alunos realidade de marginalizao/discriminao

3.1. Anlise Textual:

de indivduos em funo de sua orientao sexual e/ou gnero nos

mais diversos espaos;

Tivemos contato com fontes textuais diversas, as quais prefiguravam

desde a produo da dita grande mdia at trechos de blogs33 que denunciavam
a realidade excludente vivida, por exemplo, por travestis nas ruas de Belo

3.

Contemplar, historicamente, o processo de luta da comunidade LGBT,

Horizonte. Produes acadmicas foram tambm contempladas, e observadas

destacando vitrias alcanadas e entraves ainda hoje existentes no

as peculiaridades que um aprofundamento como esse exigiria.

tocante conquista de direitos civis e manifestao da diversidade

A partir dos textos, aspectos como a razo da produo, o interesse e vozes

sexual;

nela contidos e o contexto em questo foram colocados em debate algo tambm

4.

Refletir acerca de nosso papel poltico-social na construo de uma

realidade justa e igualitria.

presente nas outras modalidades analticas, abaixo relacionadas; estava (e

ainda estamos) procura de um olhar mais aprofundado, sob um vis que, de
maneira no ingnua, pensava e repensava a sociedade brasileira e mundial. A

Sabia que se trataria de uma interveno difcil, com um caminho

maneira como as diferentes mdias enfocavam a temtica, s vezes reportando

rduo a ser seguido; contudo, mais cincia tinha da necessidade desse tipo de

um mesmo assunto, foi fator privilegiado, uma vez que assim se podia melhor

interveno que, se exitosa, promoveria uma reordenao de pensamentos e,

analisar os discursos e suas intencionalidades. Tal fator desencadeou grande

claro, de prticas. A priori, o trabalho se restringiria turma em que eu atuava;

avano nos debates, visto que as percepes discentes se deslocavam da

entretanto, diante do que evidenciei com a exibio do filme, pensei que poderia

normalizao para a postura crtica e combativa34; em voga a ideia sempre

ser interessante estender a experincia aos demais sujeitos da comunidade

escolar.

presente, do incio ao fim do PDI, de que o mundo no : o mundo est sendo35.

Nas palavras de Paulo Freire:
No posso, por isso, cruzar os braos fatalistamente
diante da misria, esvaziando, desta maneira, minha
responsabilidade no discurso cnico e morno, que
fala da impossibilidade de mudar porque a realidade
mesmo assim. O discurso da acomodao ou de sua

3. Nas trilhas do dilogo: construo e desconstruo de saberes (a

interveno32)
Considerando o vasto tempo destinado s discusses, bem como
as possibilidades que a temtica oferecia, optei por uma abordagem que
contemplasse diferentes artifcios, a fim de oferecer um ambiente com facetas
diversificadas e mltiplas formas de aprendizado e apreenso contribuindo,
assim, para a formao de um espao mais dinmico e prazeroso.

Cabe destacar que a diviso especificada se deu apenas por uma questo didtica. As
atividades desenvolvidas se apresentavam de maneira entrelaada, isto , mesclando as diferentes
possibilidades de interveno.
32

202

O contato com stios e blogs destinados temtica da diversidade sexual se mostrava bastante
rico, pois trazia filmes, reportagens, denncias etc, que muito raramente so veiculados em outros
meios. Um exemplo a ser citado o www.espacogls.com, que apresenta uma discusso profcua
de inmeros aspectos relativos ao movimento LGBT. Alm disso, iniciativas com esta tendem a
ser bem recebidas pelos alunos que, geralmente, deslocam-se da sala de aula para o laboratrio de
informtica, ainda to pouco explorado em muitos contextos.
34
Como se pde perceber, a anlise sobre os aspectos textuais e discursivos, tais como as estratgias
lingusticas, a funo scio-comunicativa, os interlocutores, dentre outros, foi essencial. Entretanto,
no menos importante a anlise acerca de elementos presentes em interdiscursos veladamente
estabelecidos, aspectos sobre os quais devemos estar sempre atentos, caso se queira uma atuao
verdadeiramente no obliterada.
35
Essa mesma frase dava nome ao PDI.
33

203

defesa, o discurso da exaltao do silncio imposto de

que resulta a imobilidade dos silenciados, o discurso
do elogio da adaptao tornada como fado ou sina
um discurso negador da humanizao de cuja
responsabilidade no podemos nos eximir (...). O
mundo no . O mundo est sendo. (FREIRE, 2007:76)

3.2. Sesso flmica comentada/debate:

A exibio de filmes seguida dos debates foi uma atividade de grande
relevncia na concretizao dos objetivos propostos. Se, a priori foi vista com
estranheza em funo de seus contedos trazerem tona a diversidade sexual,
inclusive com cenas como a do beijo lsbico , a atividade, paulatinamente,
ganhou fora na turma, que num segundo momento solicitava exibies abertas
s demais classes, a fim de que o debate se tornasse mais amplo e plural. Dentre
os filmes exibidos, estavam o documentrio Como diz a Bblia, de Daniel G.
Karslake, e a produo hollywoodiana Milk: a voz da igualdade, de Gus Van
Sant. Sem dvida, essas foram as exibies de maior destaque, segundo os
prprios discentes.
Nesse momento se aprofundava, de maneira mais concreta, o debate sobre
a luta dos homossexuais por direitos civis e as implicaes do discurso religioso
na promoo de uma realidade muitas vezes excludente; talvez tenha sido este
um dos momentos mais complexos do trabalho: o confronto de cada indivduo
consigo mesmo, com suas certezas cristalizadas e o desconforto por ele gerado
se tornavam evidentes. Contudo, apesar das limitaes de cada estudante, a
necessidade de repensarem a sociedade e a si mesmos, inevitavelmente se

a partir delas, promoveramos uma roda de conversa. Seguindo as orientaes

tornava cada vez mais patente.

dos(as) prprios(as) alunos(as), intitulamos essas atividades de bate papo

3.3. Palestras:

diverso.

Por duas vezes contamos com a participao de integrantes externos

turma. Devidamente instrudos acerca do trabalho em desenvolvimento, os
palestrantes foram convidados a dividirem conosco seus trajetos e histrias e,

204

Ao idealizar essa atividade, eu pensava o quo produtivo seria poder

no somente falar sobre algum, mas ouvir esse algum falar. A proposta era

205

adentrarmos neste universo parcialmente conhecido por meio dos relatos de

indivduos que, por vezes silenciados, nele se inserem e cotidianamente sofrem
as implicaes sociais de uma realidade excludente.
O primeiro convidado foi um ex-integrante/militante da Associao
Municipal de Assistncia Social (AMAS), que destacou as dificuldades por ele
enfrentadas desde a infncia at a atualidade, assim como as consequncias
dessas mesmas dificuldades em sua formao enquanto sujeito. Vtima de
discriminaes diversas em funo de sua orientao sexual, ainda adolescente,
foi expulso de casa e de seu segmento religioso; nessa mesma fase, contraiu
o vrus da AIDS. Aps perodos de recluso e tentativas de suicdio, chegou
AMAS, onde passou a desenvolver trabalhos de conscientizao e luta por
direitos humanos. Hoje, apesar de afastado de grupos de militncia, participa
de simpsios e palestras variadas que contemplam a temtica referente
diversidade sexual e HIV.
A segunda convidada foi uma travesti, tambm aluna do Programa
Poupana Jovem. Em sua palestra, salientou as dificuldades enfrentadas no
mercado de trabalho, severamente excludente. Atendo-se ao meio escolar,
assinalou as cotidianas agresses fsicas e simblicas sofridas estas ltimas
vivenciadas inclusive no prprio ambiente do instituto onde o curso era
desenvolvido. Seus relatos exibiam a realidade de uma jovem que diariamente
lutava pelo direito de ser uma aluna em meio s discriminaes, fossem elas
explcitas ou veladas: Eu no vou abandonar a escola como todo mundo quer.
Estou cansada de ver isso.
Ambas as experincias foram de grande impacto; talvez o maior deles
tenha se dado no momento em que os(as) alunos(as) se identificaram enquanto
sujeitos promotores da excluso velada, em relao palestrante que tambm
era aluna do programa. Aos poucos, sensibilizavam-se para uma realidade at
ento desconhecida.

206

3.4. Feira de Conhecimento:

Idealizada e realizada pela efetiva atuao discente, a Feira de
Conhecimento, acredito, foi o ponto mximo do trabalho. Aps algum tempo
de interveno e de todo o trabalho supracitado, ouvi a seguinte solicitao:
Professor, vamos fazer uma feira para todas as turmas, com todos os professores,
alunos e o coordenador, sobre o que estamos estudando? Achamos que vai ser
interessante, at porque eles vo cair em cima da gente, igual fizemos no incio.
Feita a proposta, conversei com os demais professores e com o coordenador.
Marcamos um dia para a Feira de Conhecimento.
A partir da proposta da feira, cada turma trabalharia o tema de sua
preferncia e, ao fim das apresentaes e apreciaes, se desenvolveria a discusso.
A turma em que atuei abordou a temtica referente s homossexualidades
e aos entraves sociais a elas relacionados, como, por exemplo, os obstculos
advindos de uma sociedade homofbica. Nossa apresentao foi intitulada de
Diversidade em foco.
Os prprios alunos e alunas com as devidas orientaes produziram
os materiais para a apresentao, como cartazes, vdeos, peas de teatro, etc.
Nos cartazes, grficos expuseram desde a dificuldade em se conseguir emprego,
em funo de uma orientao sexual desviante da norma, at o contingente
de assassinatos dirios sofridos por homossexuais no Brasil. No teatro e no
vdeo produzido, optaram por demonstrar os retratos da margem, iniciados
no conflito familiar a partir da no aceitao de um dado membro por sua
orientao sexual. Sem dvida, um trabalho muito interessante.
Alm disso, ao fim, contaram com a participao de um convidado
externo turma, o qual, homossexual, esteve disposio para responder s
perguntas de todos.

207

conseguinte, capazes de fomentar e atuar em prol de uma realidade menos

excludente; afinal, o mundo no . O mundo est sendo.

4. Concretude: quando novos olhos se refletem na criticidade terico-prtica

(resultados e consideraes)
bastante complexo assinalar os resultados obtidos sem risco de deixar
algo preponderante margem, tal como acredito ter acontecido no que foi
descrito at ento. Apesar disso, me arriscarei.
No desejo, a partir de tais colocaes, destacar um ambiente enlevado
onde todas as aes foram se desencadeando harmonicamente, sem quaisquer
tipos de resistncia. Pelo contrrio, perpassamos pelo conflito, pelas contingncias
permanentes, pelos olhares de reprovao, num primeiro momento dos(as)
alunos(as) em classe, depois das turmas como um todo. No entanto, embora
fossem fortes barreiras ao desenvolvimento, estas foram exploradas como molas
propulsoras ao trabalho que realizvamos, ou pretendamos realizar; foram
utilizadas como exemplos nitidamente verificados para a urgncia de nossas
aes. Por meio desses embates conseguimos, enfim, promover um trabalho que
fosse significativo, convidando-os(as) reflexo e a uma prtica que no aquela
pautada na heteronormatividade.
Por vezes, ao lidarmos com o cotidiano escolar, ns docentes nos
Nessa feira, parte do trabalho a priori desenvolvido de maneira efetiva
apenas com uma turma estendeu-se a toda a escola, aos demais alunos(as) e
profissionais. Aqueles(as) nove estudantes, inicialmente receosos e ingnuos,
demonstravam-se alunos(as) crticos(as) em busca de uma realidade mais
justa. Salientavam a existncia de barreiras a determinados grupos sociais
e, lucidamente, atentaram-se para o fato de terem sido coniventes com tais
construes. Entretanto, agora se prefiguravam enquanto atores e atrizes capazes
de auxiliar no processo de desconstruo de um padro heteronormativo e, por

208

vemos amarrados a um currculo enrijecido, que pouco contempla temticas

para alm de um conteudismo escravizante. No raro, percebemo-nos
desmotivados frente aos impasses existentes dentro de nosso prprio ambiente
de trabalho, o qual, embora diverso, nega qualquer manifestao desviante
da norma: educadores(as) deseducados(as), ou mesmo para no cometer
injustia educadores(as) docilmente educados(as) conforme padres sociais
de normalidade. assim que muitas vezes se processa a realidade escolar:
incongruente, diversa de fato, mas una no processo educativo.

209

feira que, por sua vez, diante do sucesso da atividade, fomentou a criao de
A experincia no Instituto Yara Tupynamb com alunos(as) do 3 ano

uma segunda (tambm um evento de xito).

do ensino mdio da rede estadual de ensino na cidade de Ibirit foi singular,

diferente deste cenrio acima descrito. No incio o desafio se colocava:

Talvez estou cada vez mais certo disto mais interessantes que meus

conscientizar esses(as) jovens para a urgncia de discusso/mudana acerca

prprios apontamentos e reflexes acerca das atividades, sejam as impresses

de padres heteronormativos massacrantes. Sem dvida, um grande desafio.

e falas dos discentes, em essncia, repletas da mudana, de crtica e de

Destacadamente fundamentado pelas referncias oferecidas pelo NUH/UFMG,

sensibilidade que antes pareciam ausentes:

comecei o trabalho evidentemente aps certo reconhecimento da turma,

conforme antes explicitado.
A princpio, olhares receosos, manifestaes tmidas, questionamentos
e piadas diversas puderam ser notados. Mas com o tempo aquele ambiente se
revelava outro: lugar de discusso, de trocas, de construo e desconstruo.
Os(as) alunos(as) se entregavam proposta e delineavam um contexto propcio
crtica e postura combativa.
Novos relatos surgiam: professor, tenho um irmo gay. Ele foi expulso de
casa. Sinto falta dele; minha tia, depois de anos casada, hoje mora com minha
amiga. Um universo que at ento faziam questo de demonstrar distante,
agora era parte do cotidiano de alguns/algumas alunos(as).
Aps leituras diversas, exibio de filmes e, principalmente, do explicitar
da condio marginalizada vivida por inmeros sujeitos em funo de sua
orientao sexual desviante da norma, pude perceber maior sensibilidade
de todos. Um contexto de fato aberto ao dilogo, ao confronto, era possvel. A
aprendizagem significativa no mais era um discurso distante, mas sim uma
realidade ali concretizada. Ali contemplava outros sujeitos: tambm engajados
na luta em prol de uma nova perspectiva. Aprendizes e parceiros.
Os prprios discentes se propuseram a certas aes; mais do que isso,
concretizaram-nas (conforme dito). Assim foi, por exemplo, a construo da

210

Professor, queremos apresentar na feira, mas queremos

falar dos homossexuais e trazer um cartaz com eles se
beijando. Pode ser? Porque, se a gente fizer isso, a gente
sabe que os caras vo zoar a gente... mais pesado pra
ns que somos homens; se as meninas fizerem, no
vai ter o mesmo impacto. Deixa eles ferverem, que a
a gente mostra pra eles. (Depoimento de dois alunos
acerca de suas participaes na apresentao da feira
de conhecimento)
Gente, aquilo: o mundo no . O mundo est
sendo. A frase muito bonita, mas mais bonita vai
ser a nossa ao quando a gente deixar isso bem forte
dentro da gente. Junto, a gente pode. Chega disso tudo.
(Depoimento de uma aluna acerca da apresentao
aos convidados da feira de conhecimento).
Outros momentos tambm trouxeram falas marcantes:
Meu sonho engravidar. s vezes a gente idealiza.
Eu idealizo, meu marido idealiza o grande filho dele.
Acontece que hoje eu estou vendo coisas que eu no
via e quero que meu marido veja o mesmo. No vou
aceitar que ele trate o nosso filho como lixo se ele
for gay. nosso filho e pronto! Sei que vai ser difcil
discutir isso com ele, mas foi difcil com a gente
tambm. A gente no pode desistir. (Fala de uma
aluna em apresentao de trabalho).
Professor, eu era paia demais! Cara, me desculpa...

211

Eu mesmo j fiz piada com voc. (Aluno pedindo

desculpas ao voluntariamente abraar a segunda
palestrante).
Eu mesma fui uma das que virei a cara quando o
filme mostrou os dois homens se beijando, e sei que
um monte de gente aqui tambm fez isso. A gente fez
careta. estranho mesmo. Mas estranho por qu?
Por que a gente faz piadinha? E se fosse a gente? Ns
no temos o direito? Por que eles no podem ter?.
(Aluna em discusso, referindo-se cena do filme
Milk: a voz da igualdade)
Professor, acho que a primeira vez que todo mundo
vem pra aula desse jeito. Isso nunca aconteceu antes.
A gente volta tarde da escola pra casa; no outro
dia levanta s cinco da manh, anda esse tanto de
distncia, sobe essa morraiada... Mas a gente sabe
que vai sempre valer a pena. Sempre que d a preguia
eu me lembro do que a gente est fazendo aqui. D at
prazer de vir. (Aluno em aula destacando a motivao,
apesar dos entraves).
Tais falas, acredito, refletem o xito da atividade desenvolvida, atividade
esta de grandes pretenses em sua gnese e em seus objetivos, mas muito maior
em realizaes isso dentre outras coisas, graas fora discente, capacidade
de cada sujeito nela envolvido, beleza das manifestaes das diferenas,
fora e coragem de cada um(a).
Sei que a experincia aqui assinalada em muito se diferencia do retrato

Como professor, tive a oportunidade de conviver com um currculo

que cotidianamente se estabelece em considervel parte de nossas escolas.

no enrijecido, com uma coordenao que apoiou o trabalho, com um tempo

Raras vezes temos o to almejado apoio, ou mesmo o mnimo interesse por

relativamente considervel para atuar, aspectos ainda sonhados por muitos(as)

parte da comunidade escolar em se debater temas dessa natureza e magnitude;

professores(as) em nosso fazer profissional dirio aqui, inclusive, me

certamente, no por acaso. Vale destacar que ainda estamos imersos em uma

incluo, at por hoje estar em um espao que se apresenta de maneira oposta.

realidade excludente e, tambm por isso, homofbica.

Contudo, ainda que eu esteja em um lugar social diferente e, por que no

dizer, privilegiado , acredito ser importante salientar que a postura crticocombativa, a despeito de todos os empecilhos desestimulantes, no nos deve

212

213

nunca faltar. Afinal, por meio dela podemos sim lutar por outra realidade,
por uma sociedade ainda sonhada que conceba a todos de maneira no
excludente. No se trata de um olhar ingenuamente utpico, mas de um olhar
que, perturbado, insiste por ver outros horizontes e por eles luta.
Como sujeitos histricos educadores(as) enfim , acredito que um
significativo passo se d quando no cruzamos os braos frente negao do
direito de ser ou no ser. Atuemos, portanto, com uma postura combativa, que
no aceita os fatalismos advindos da misria cotidiana, dos discursos velados,
dos olhares insensveis.
Talvez seja possvel dizer, conforme diz Martins, que:
H nisso uma proposta metodolgica e terica;
observar a sociedade a partir da margem, do mundo
cinzento daqueles aos quais a contradio da vida
social deram a aparncia de insignificantes e como
insignificantes so dados pela cincia e, no entanto, se
movem. (MARTINS, 2000:135)
Por fim, retomando as colocaes de APPLE (1989), esperamos que este
Este PDI surgiu como uma postura de adentramento nesse mundo

trabalho tambm possibilite um combate ao ceticismo, que possa ajudar na

cinzento para, enfim, demonstrar as cores nele presentes, estejam estas nos

devoluo da capacidade imaginativa s pessoas; que a realidade aqui descrita,

tons que estiverem. Foi uma tentativa de resignificar a boniteza (FREIRE,

ainda que talvez distante de algo que se possa celebrar jubilosamente, fomente

2007:24) e, a partir dela, desmistificar o que at ento se mostra cristalizado,

uma ao que, tendo superado a apatia e o descrdito, vislumbra a mudana

arraigado em discursos de intolerncia. Tratou-se de dar aos insignificantes

e em prol desta trabalhe, efetivamente, a ponto de atingir as instncias mais

os significados que lhes so de direito, de fornecer aos silenciados a fora da voz

complexas da sociedade. O mundo no . O mundo est sendo.

e, ao escut-los, promover em conjunto uma realidade igualitria sem que uns

sejam mais iguais que outros.

214

215

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
APPLE, Michael W. Educao e poder. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1989.
AUAD, Daniela. Relaes de gnero na sala de aula Educar para a submisso ou
para a transformao? Disponvel em:
<ttp://educacaoonline.pro.br/ndex.php?option=content&view=article&catid=
4%3Aeducacao&id=17%3Arelacoes-de-genero-na-sala-de-aula-educar-para-asubmissao-ou-para-a-transformacao&Itemid=15> . Acesso em 08 de abr. de 2011
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa.
36. ed. So Paulo: Paz e Terra, 2007.
FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade.13. ed. Rio de Janeiro: Graal, 1999
MARTINS, Jos de Souza. A sociabilidade do homem simples:cotidiano e histria
na modernidade anmala. So Paulo: Hucitec, 2000. 210p

216

217

DIVERSIDADE E DIREITOS:
RELENDO A CONSTRUO
CULTURAL DA SEXUALIDADE
COM ALUNOS DA EJA
Andr Luiz Fraga
Gustavo Fortunato Duarte

RESUMO: O presente artigo um relato da aplicao de uma interveno

realizada com alunos de uma escola da EJA Educao de Jovens e Adultos
do ensino fundamental de Belo Horizonte, realizada a partir do curso de
capacitao Educao Sem Homofobia (ESH). Partindo do pressuposto de
que cada aluno envolvido no processo possuiria compreenses variadas sobre
o tema da diversidade sexual, esta interveno props um dilogo com os(as)
educandos(as) a partir de suas concepes, compreendendo que romper
paradigmas arraigados na sociedade uma tarefa difcil, uma vez que so
temticas historicamente carregadas de estigmas e preconceitos. Com o uso de
diversos materiais miditicos (filmes, textos e msicas), procurou-se debater
questes sobre os papeis de gnero, as identidades sexuais, a violncia contra
a mulher e a populao LGBT. Buscou-se identificar prticas heterossexistas
como o machismo, a homofobia presentes nas relaes sociais e, a partir da
identificao dessas prticas, os(as) alunos(as) foram convidados(as) a repensar
preconceitos e prticas cotidianas que inviabilizam experincias e subalternizam
sujeitos.
PALAVRAS-CHAVE: Homofobia; EJA; Violncia; Gnero.

218

219

1. Os sujeitos e o espao

Os professores(as) parceiros(as) na realizao da interveno se

Para entender o contexto do Projeto de Educao de Jovens e Adultos

caracterizam por seu comprometimento com os movimentos polticos e sociais:

(EJA) e especificamente o PET (Projeto de Educao de Trabalhadores), a

realizam discusses constantes e buscam preparar materiais para atuao em

modalidade da EJA na qual a interveno aqui descrita foi realizada, durante o

sala de forma conjunta, usando para tanto o espao de reunies pedaggicas

segundo semestre de 2010, em uma escola em Belo Horizonte , retomo de Fazzi

semanais. J h algum tempo incluem discusses sobre sexualidade nos debates

a afirmao seguinte:

que realizam, no s entre si, mas tambm junto aos estudantes.

O PET um projeto para homens e mulheres que, de
uma forma ou de outra, se relacionam com os vrios
mundos do trabalho, seja numa relao formal de
emprego, seja buscando trabalho, ou mesmo sentindo
sua falta. Ou so pessoas que desenvolvem aes,
trabalhos que estruturam, por exemplo, as relaes
familiares. () O lugar do trabalho () tambm, no
mesmo movimento, lugar do saber. Esse lugar do saber
um espao de mobilizao de saberes j adquiridos e
de produo de novos; de criao, de desenvolvimento,
de aquisio, de troca de saberes, em nvel formal
e, sobretudo informal, individual e coletivamente.
(...) No PET busca-se formar o professor criativogerador, no para uma ao unicamente solitria,
mas coletiva, criando um grupo criativo-gerador,
autnomo, autogestionrio inserido na construo de
uma educao de qualidade, onde todos so sujeitos
de saber, e assim se reconhecem, no s no espao
e tempo escolar, mas tambm nas outras relaes
sociais onde constroem sua existncia. (FAZZI, 2009)

O pblico com o qual se realizou a interveno so estudantes e/ou

trabalhadores(as), com idade entre dezoito e oitenta e dois anos, pertencentes
majoritariamente s classes socioeconmicas mais baixas. A maioria tem
pouca prtica de leitura e poucos(as) tm acesso internet. Alguns/algumas
abandonaram o estudo h dcadas, outros(as) nunca estudaram. Os(as) mais
novos(as) geralmente abandonaram os estudos para trabalhar ou foram
expulsos das escolas.
O grupo demonstrou, em sua maioria, uma viso negativamente
estereotipada acerca das homossexualidades, o que se traduzia em posturas
discriminatrias contra sujeitos que diferem da norma heterossexual,
atitudes que refletem grande parte do imaginrio social estandardizado
sobre essas questes. Muitos(as) estudantes eram evanglicos(as) e segundo
sua compreenso de matiz religiosa sobre o fenmeno entendiam a
homossexualidade por denominaes como sem-vergonhice, falta de Deus e
pederastia. Explicavam a lesbianidade como falta de homem, compreendendo
lsbicas como mulheres frustradas em suas experincias com o sexo oposto. No

Assim, esse projeto busca a educao ampla do trabalhador, sem as

reconheciam a necessidade de leis anti-homofbicas e de garantia de direitos

barreiras disciplinares normalmente estabelecidas por um tipo de educao

s pessoas homossexuais, entendendo-as como um desrespeito igreja. Tais

mais convencional. Elabora-se o projeto pedaggico a partir de temas do

falas indicavam a necessidade de construir um espao junto aos(s) estudantes,

cotidiano dos(as) estudantes, incentivando o processo educativo conforme a

onde eles(as) pudessem repensar a diversidade sexual e desconstruir seus

demanda e experincia do grupo. A interveno aqui descrita foi planejada a fim

preconceitos acerca do tema.

de se alinhar s polticas de planejamento do PET, apresentadas acima.

220

221

2. Objetivos iniciais
Ao propor a interveno ao grupo, buscou-se criar estratgias que
levassem os(as) estudantes a:
1. Perceber a construo histrica e cultural das atribuies designadas ao
homem e mulher na sociedade para trabalhar, assim, uma postura
crtica no contexto dessa reflexo, adotando procedimentos contrrios
s discriminaes a elas associadas;
2. Reconhecer a vivncia da sexualidade como um direito e uma dimenso
legtima da experincia humana entendendo a sexualidade como
constituda para alm das determinaes biolgicas , identificando
tabus e preconceitos, incitando os(as) estudantes a combat-los;
3. Respeitar a diversidade sexual, valores, crenas e comportamentos dos
sujeitos no-heterossexuais a partir da compreenso das diferentes
formas de atrao sexual.
No se sabia, entretanto, o quanto seria possvel avanar na proposta,
uma vez estabelecida a dinmica do trabalho de acordo com as discusses do
grupo e com os resultados da interveno.

3.1. O papel de cada um: natural X cultural

Para entender a diversidade sexual e as dinmicas de preconceito que

3. Mtodo

envolvem esse campo, iniciou-se uma discusso sobre as relaes de gnero um

O projeto foi desenvolvido em aproximadamente 30 dias, com cerca de trs

aspecto importante a ser debatido, pois trata de relaes que, em grande medida,

horas dirias de atividades. As descries aqui feitas referem-se a trs turmas,

atravessam e constituem as noes e regulaes no campo da sexualidade. O

de responsabilidade dos professores Andr Fraga, Charles Cunha, Marta Martins

objetivo desse primeiro momento foi propor reflexes como nas discusses

e Maurcio Moreira. Decidiu-se dividir a proposta de trabalho estruturando-a em

das primeiras aulas do ESH sobre como se naturalizam os papeis de homens e

quatro subtemas, com o objetivo de introduzir as discusses de forma gradual,

mulheres na sociedade, e como essas relaes inferiorizam a posio da mulher

complexificando o debate conforme a interveno avanava. Os subtemas foram

e do feminino. So atribudas ao homem capacidades consideradas positivas,

trabalhados da seguinte forma:

como racionalidade, intelectualidade, senso de liderana e fora. Por outro lado,

o feminino socialmente associado emotividade e fragilidade, caractersticas
que contribuem para o posicionamento da mulher como subalterna ao homem.

222

223

Um homem (independente de sua orientao sexual) afeminado ou muito

Estas primeiras aes permitiram aos(s) estudantes perceberem

sensvel, por exemplo, costumeiramente identificado como homossexual e

que muito do que, at ento, era considerado um lugar inflexvel do modelo

desvalorizado por portar signos que socialmente so destinados mulher. As

masculino ou feminino, faz parte das convenes criadas historicamente

discusses em sala de aula tentavam desconstruir a ideia de que esses papis

estas to naturalizadas que as pessoas nem as percebem como tais no cotidiano.

so inerentes a cada sexo, mostrando que fazem parte de relaes social e

historicamente construdas.

Aps essas primeiras dinmicas para a discusso das relaes de gnero,

foram utilizados tambm textos e vdeos, alguns desses facilmente encontrveis

Para esse debate foram usados dois jogos desenvolvidos pela equipe de

na internet.

professores(as). No primeiro jogo, solicitou-se aos estudantes que escrevessem

termos ou adjetivos relacionados ao homem e mulher em papis, que seriam

Pra que que presta uma menininha?, de Fanny Abramovich (1983),

colocados em uma caixa. Os termos foram sendo retirados aleatoriamente e

texto escrito como memria de uma reprter, apresenta a infncia de uma

escritos no quadro da sala e, medida que estes termos eram escritos, o grupo

garota marcada pelo preconceito e pelos maus tratos por parte dos que a criaram

discutia cada um deles. Essa atividade serviu para avaliar o entendimento do

situaes muitas vezes presentes e banalizadas nas construes familiares

grupo e seu posicionamento relativo ao tema dos papeis de gnero. Foi possvel

em geral. O texto permite discernir, de forma questionadora, condies e

estabelecer a discusso de alguns esteretipos atravs desse debate inicial das

experincias pelas quais muitos dos(as) estudantes tambm passaram em sua

palavras designativas muitas das quais pejorativas. Os(as) professores(as)

criao; permite, ainda, no apenas discutir as marcas criadas pela intolerncia,

responsveis pela turma serviram como questionadores(as) da veracidade e da

mas tambm as possibilidades de desconstruo desses lugares.

natureza absoluta das designaes levantadas.

O texto Beijos e Abraos, de Lus Fernando Verssimo (1992), evidencia as
No segundo jogo, chamado Homem X Mulher, dividiram-se os(as)

diversas maneiras pelas quais homens se cumprimentam em diferentes pases,

estudantes em dois grupos de homens e mulheres. Foi proposto ento que

apontando como o homem brasileiro tem maneiras restritas de se relacionar

fizessem listas do que seria bom e do que seria ruim, naturalmente, em ser

com pessoas do mesmo sexo e como isso pode ser diferente em outras sociedades.

homem e em ser mulher. medida que cada grupo apresentava sua compilao,

Em suma, permite perceber que possvel dois homens demonstrarem carinho

o outro podia contrapor suas ideias. O papel do professor foi intermediar este

sem necessariamente vincular esse ato sua orientao sexual. O debate desse

debate e demonstrar como as noes do que ser homem e mulher so rgidas

texto ajudou a discutir as barreiras de afeto estabelecidas socialmente entre

e excludentes. O objetivo do jogo era estimular uma reflexo sobre como as

homens, e forneceu elementos que auxiliaram o grupo a desconstruir o modelo

relaes de gnero so culturalmente construdas, fixando homens e mulheres

hegemnico masculino.

em posies sociais estabelecidas e subalternizando as experincias ligadas ao

feminino.

Trabalhou-se tambm com a msica Maria da Penha, de Paulinho

Resende e Evandro Lima, que teve como funo apresentar aos(s) estudantes
a Lei 11.340 criada para proteger a mulher vtima de violncia por seu parceiro

224

225

ou sua parceira e gerar um debate que instigou os(as) alunos(as) a trocarem

depoimentos sobre a questo da violncia contra a mulher e discutirem as
necessidades de criao de uma lei como essa.
Utilizou-se tambm a leitura do texto A Visibilidade do Invisvel e a Luta
pela Emancipao, de Loreta Valadares (2004), que discute a invisibilidade da
mulher na poltica de uma maneira geral. A mulher, mesmo sendo maioria
da populao, continua sendo subalternizada no debate pblico de direitos, e
tem representatividade escassa nos cargos pblicos. A discusso foi conduzida
de modo a pensar sobre a representao e predomnio do homem branco
(heterossexual) na poltica brasileira.
Por fim, foi exibido o filme Kinsey: vamos falar de sexo, de Bill Condon
(2004). O filme aborda o trabalho de Kinsey, bilogo que chocou a cultura
estadunidense em 1948 com seu livro O comportamento sexual do homem.
O trabalho de Kinsey levanta questes polmicas at os dias de hoje, como o
apontamento de diferentes maneiras pelas quais o desejo sexual pode se
manifestar. O filme possibilita a reviso dos prprios valores e crenas do pblico
em geral e, no contexto da atividade, serviu como instrumental importante para
desencadear o debate propriamente dito sobre a diversidade sexual.
Aps o ciclo de leitura e discusso das diversas ferramentas miditicas
apresentadas, o trabalho foi encaminhado para um primeiro fechamento,
utilizando o espao de alguns encontros para debates maiores sobre os temas
j discutidos at ento. Embora debates como esse gerassem resistncias e
discordncias entre os(as) estudantes, apresentar esses textos e argumentos
possibilitou o estabelecimento de provocaes crticas e questionamentos
relevantes que, pelas falas manifestadas entre alunos(as) e professores(as),

226

227

levaram os(as) participantes da interveno a minimamente repensarem

alunos(as) alguns dados e reportagens (disponveis na internet) que expressam

e refletirem suas concepes e prticas cotidianas. Os(as) alunos(as) foram

violncia e preconceito sofridos por homossexuais cotidianamente como dados

ento convidados(as) a escrever um texto livre, manifestando suas reflexes

sobre o grande nmero de assassinatos motivados pela homofobia que ocorrem

e pensamentos acerca das discusses realizadas at ento, assim como suas

no Brasil que, de uma maneira geral, passam despercebidos e evidenciam a

dvidas e dificuldades concernentes temtica.

necessidade de criao de leis voltadas para essa populao. Como contraponto,

foram utilizados textos que defendem a causa dos indivduos no heterossexuais

Os(as) estudantes que se sentiram vontade compartilharam com os(as)

e que promovem visibilidade positiva aos indivduos LGBT tais como textos que

demais os textos produzidos. Como consequncia, gerou-se uma discusso

noticiam decises judiciais favorveis aos homossexuais, as manifestaes de

de questes pontuais e especficas dos(as) estudantes, suas discordncias e

apoio que argumentam a necessidade de intervenes estatais ou que propem

indagaes sobre a temtica. Nem todos(as), entretanto, sentiram-se vontade

vises positivas sobre a temtica , textos estes que se opem aos primeiros,

para partilhar seus textos, atitude respeitada e compreendida como legtima

apresentando possibilidades de convvio e respeito diversidade.

pela equipe realizadora do trabalho.

Por fim, o vdeo Histria da Homossexualidade (Safe Light, 2009),
3.2. O direito s vivncias de cada um

produzido em Portugal, faz um breve histrico de como a humanidade vem se

No segundo momento da interveno, a partir do debate j realizado

relacionando com a sexualidade em especial a homossexualidade desde a Pr-

anteriormente, foram apresentadas e discutidas com os(as) alunos(as) as questes

Histria at os dias atuais. Apesar da viso eurocentrista (encarando a temtica

mais propriamente relacionadas com a temtica das homossexualidades e os

apenas pelo vis eurocntrico do fenmeno), o vdeo ofereceu ao grupo outra

debates legais desse campo.

maneira de encarar a questo, contextualizando e localizando historicamente o

lugar que a homossexualidade ocupa no imaginrio social. O vdeo mostra como

Utilizou-se o documentrio S por amar diferente, de Gustavo Munhoz

o fenmeno foi compreendido de diversas maneiras ao longo do tempo, do vis

(2007), que trata de um depoimento que, segundo Munhoz (2007), (...) foi feito

sagrado ao profano, passando pela patologia e crime, at as tentativas atuais de

com a inteno de mostrar que todas as formas de amar so vlidas!. O filme

encar-la como parte da diversidade humana.

convida o(a) espectador(a) a repensar o que lhe causa desprezo, contrapondo

cenas de carinho ou cotidiano das relaes homoafetivas s dificuldades que
afligem as relaes sociais estabelecidas.
Seguindo a mesma linha de raciocnio, foram apresentados aos(s)

228

A exibio do filme Milk: a voz da igualdade, de Gus Van Sant (2008),

acirrou o debate sobre as questes legais e luta por direitos que envolvem a
populao LGBT. A emocionante trajetria do personagem principal da biografia

229

romantizada marcada por fortes cenas de violncia homofbica e de conquistas

polticas coloca o(a) espectador(a) diante do paradigma opressor (do contexto
norte-americano no qual se passa a histria) vivenciado por homossexuais, e
de possibilidades legtimas de enfrentamento por essas pessoas e pelas demais
que se sensibilizam pela causa. Aps a conversa sobre o filme, a maioria do
grupo verbalmente se posicionou favorvel aos homossexuais como sujeitos
de direito, embora alguns ainda no aprovassem as relaes homoerticas em
si como valorizveis.
Como mecanismo de enfrentamento violncia e homofobia no
Brasil, apresentou-se o texto da proposta original da PLC 122/06, de autoria da
ento deputada Iara Bernardi, que prope incluir na j existente lei que pune
a discriminao por racismo, religio ou local de nascena, a punio de atos
discriminatrios por sexo, gnero ou orientao sexual. A inteno e o caminho

diversidade sexual, e de que maneiras as homossexualidades so retratadas

percorrido pelo debate dessa proposta foi o de discutir a efetivao dessa lei

por eles. A mdia uma esfera da sociedade que produz e reproduz a norma

como uma ao do estado contra a evidente violncia e subalternizao sofrida

pela qual a realidade percebida, o que se evidencia pela maneira pejorativa

pelos sujeitos LGBT do pas. Um argumento contrrio, muito utilizado pelos(as)

com a qual o fenmeno da homossexualidade geralmente tratado por ela.

alunos(as) e de difcil desconstruo, foi a noo de que esse tipo de lei, na

Para alm desse poder normativo, a mdia tambm pode ser entendida como

verdade, teria a funo de silenciar as falas e opinies de pessoas religiosas,

um mecanismo de potencial crtica e desconstruo de paradigmas. Esses dois

suas crenas e valores, denominada por eles(as) como Lei da Mordaa. Esse

aspectos da questo foram tratados e debatidos pelo grupo, atravs da exibio

embate demonstra como, embora tivessem sido produzidas ressignificaes

e discusso de alguns vdeos.

e, por assim dizer, desconstrues acerca da compreenso dos(as) alunos(as)

sobre as questes da diversidade sexual, esse um tema de constante tenso que
merece ser debatido com cautela e ateno.

Com o intuito de fornecer referncias crticas, foram apresentados

inicialmente dois vdeos de entidades que defendem os direitos LGBT, um da
QAHC (Queensland Association for Healthy Comumnities), (2009), e outro da

3.3. O papel da mdia/televiso na construo de valores

Nesta terceira fase, buscou-se pesquisar com os estudantes como a mdia
e os veculos de comunicao em especial a televiso tratam o tema da

230

ILGA (International Lesbian and Gay Association), (2007). O primeiro, a partir de

recursos de edio, alude (por um vis artstico) ideia de que o pensamento
homofbico um retrocesso, associando a homofobia ao conservadorismo. O
segundo comea com olhares acusadores de duas senhoras a dois homens,

231

aparentemente pelo fato de dois rapazes passearem de mos dadas; o desfecho

do vdeo revela, entretanto, que a crtica devido aos rapazes no estarem
usando agasalhos com o tempo frio. O primeiro vdeo causou impacto nos(as)
estudantes por explicitamente valorizar a homofobia como negativa, como
pensamento retrgado. J o segundo causou descontrao por apresentar a
naturalidade do olhar de duas senhoras idosas estereotipadamente entendidas
como conservadoras frente ao casal homossexual.
Em seguida foram exibidos comerciais publicitrios de diferentes marcas
que, de alguma maneira, tratavam o tema da homossexualidade. Principalmente
atravs de recursos humorsticos, esses pequenos vdeos facilmente
encontrados no portal de vdeos Youtube retratavam a homossexualidade
por diferentes vieses: fosse pela piada preconceituosa, pelo retrato do estilo de
vida associado homossexualidade ou simplesmente por conter personagens
homossexuais, os vdeos possibilitaram um debate com os(as) estudantes sobre
como a mdia pode sutilmente (ou explicitamente) reproduzir preconceitos, mas
tambm visibilizar a questo de maneiras positivas36.
3.4. Adoo por casais homossexuais e famlias
Os ltimos encontros foram reservados discusso do tema da adoo
de crianas por homossexuais e da famlia homoparental. Discutiu-se a
legitimidade (ou no) de uma famlia composta por homossexuais, e por que
permitir ou no a adoo por homossexuais. Questionou-se ainda, no debate, a

por casais de mesmo sexo. As prprias experincias dos(as) estudantes serviram

constituio atual da famlia normal e heterossexual, entendendo-a tambm

para desconstruir o modelo tradicional de famlia, a partir de que as vivncias

como um modelo particular e construdo historicamente que ignora e exclui as

contabilizadas apresentaram organizaes diferentes a criao sem a presena

diferentes formas de existncia dos indivduos.

de um dos procriadores ou de ambos, por um dos irmos mais velhos ou por

tios e avs, por madrinhas ou famlia adotiva, vivncia em albergues coletivos

Com o texto Famlia e Homoparentalidade, de Anna Paula Uziel (2004),

ou em casas com mais de uma famlia, dentre outras. O levantamento dessas

aprofundaram-se as discusses sobre as possibilidades de constituio familiar

diferentes famlias favoreceu a compreenso da famlia homoparental tambm

36

www.youtube.com

232

como uma possibilidade legtima.

233

criana a ser, necessariamente, gay ou lsbica tambm. Como contraponto a

essa opinio, pensou-se junto aos(s) estudantes como convencionalmente se
criado por pais heterossexuais, mas mesmo assim existem muitas pessoas
que se identificam como homossexuais. Tentou-se apontar aos(s) participantes
do grupo trabalhado como essa temtica diz respeito menos sexualidade que
um indivduo ir se identificar, e mais dificuldade que geralmente se tem em
aceitar pessoas (e por que no crianas) com orientaes sexuais diferentes da
norma.

4. Avaliao
Durante o processo do trabalho, procurou-se identificar quais eram as
compreenses que os(as) estudantes faziam a respeito da diversidade sexual e
das relaes de gnero, quais eram as resistncias dessas pessoas em aceitar
aquele que difere da norma e de que modos a norma heterossexual est presente
nas relaes sociais. A partir dessa identificao num esforo de sempre
debater e respeitar as opinies do grupo , buscou-se discutir e desconstruir as
Para ilustrar as possibilidades da adoo por casais homossexuais
utilizou-se o vdeo Twee Vader, que apresenta o adolescente Terrence Van

concepes estigmatizantes e preconceituosas do mesmo acerca do campo da

diversidade sexual e das pessoas LGBT.

Cleave contando sobre seus dois pais em um programa de auditrio na Holanda,

Kinderen voor Kinderen (Crianas para Crianas). A naturalidade com que

A utilizao dos recursos miditicos de texto e vdeo aqui descritos foi

a apresentadora, o jovem e o auditrio (composto por crianas) lidam com a

uma estratgia funcional e proveitosa para o debate, pois se tratavam, em sua

situao funcionou como um choque em relao maneira pela qual se costuma

maioria, de ferramentas de fcil acesso e simples compreenso. Tais recursos

encarar a questo de um casal de pais homossexuais, o que causou incmodo e

abordavam ainda temas do cotidiano, dos quais foram possveis extrair e

estranhamento em alguns/algumas estudantes.

problematizar conceitos complexos como o da homofobia e das normas de

gnero. O uso de vdeos pblicos de diversos pases ajudou a perceber como

Durante esse debate, alguns/algumas estudantes questionaram o que eles

a questo da diversidade sexual tratada de diferentes maneiras em vrias

chamaram de influncia que um casal homossexual teria sobre uma criana,

culturas, e como so possveis outras maneiras de compreend-la, para alm do

pois entendiam que o fato de ser adotada por um casal homossexual levaria a

contexto de vivncia e experincia dos(as) estudantes.

234

235

eles no sabem disso. Todo mundo tinha que estar aqui ento, n?.
Apesar das explcitas falas de apoio e respeito diversidade sexual,
importante diagnosticar que uma reviso completa, radical e criticamente
contestadora

de

padres

prticas

indicativas

de

posicionamentos

preconceituosos no ocorreu de forma cabal entre os(as) estudantes e, de

qualquer maneira, no era esta a meta do trabalho realizado. O objetivo da
interveno no era fornecer um sistema fechado de critrios de julgamento e
comportamento que substitusse a viso de mundo antiquada dos indivduos
envolvidos no processo. A proposta de trabalho foi permitir um espao de reflexo
e desconstruo das maneiras fixas e naturalizadas de se entender a diversidade
sexual, de modo que os(as) estudantes pudessem repensar suas prticas e, a
partir disso, entender as temticas trabalhadas por outros pontos de vista.
Possivelmente,

alguns/algumas

estudantes

ainda

mantiveram

opinies reticentes, ou abertamente contrrias no que diz respeito a questes

como a homoparentalidade e os direitos legais de homossexuais. Como dito
Os debates que permearam todo o processo foram importantes balizadores
para definir a abordagem e as estratgias para os prximos encontros, de modo
que todo o trabalho foi um processo em constante construo, a partir das
demandas e questionamentos do grupo trabalhado.

anteriormente, temas como o da sexualidade, regulados por um longo histrico

de construo social, so de difcil desconstruo e questionamento. Por
conseguinte, apenas alguns encontros e dinmicas como os ento realizados
no so suficientes para abordar toda a complexidade dessas questes.
No foi possvel, assim, explorar o debate de forma mais consistente, pois o

No debate final, o grupo aparentemente se apresentou, em sua maioria,

solidrio causa LGBT, expondo opinies calorosas de apoio diversidade sexual.
As falas dos(as) estudantes apresentaram claros posicionamentos neste sentido,
com apontamentos sobre como todo o processo de trabalho os(as) auxiliou a
repensar seus pontos de vista rgidos e preconceituosos. A fala de um estudante
em particular, que no incio do processo se mostrou abertamente machista
e homofbico, representa os efeitos do trabalho realizado: (...) agora ns j
sabemos, eu tenho certeza que ns aqui no vamos mais discriminar, a gente
vai respeitar, no tem nada a ver, mas e o pessoal l fora? Que no t na escola...

236

tempo se mostrou como um fator fortemente restritivo, e, ademais, temas

relevantes como as questes relacionadas transexualidade foram apenas
superficialmente abordados pela equipe de trabalho.
O apoio e participao dos(as) outros(as) educadores(as) envolvidos(as)
foram cruciais para a execuo deste projeto. So eles: Adrilene Muradas,
Angela Malverde, Catherine Hermont, Charles Cunha, Ivone Souza, Luiz Roberti,
Maria Lucia, Marta Martins, Maurcio Moreira, Neli Nogueira, Silvana Ramos,
profissionais engajados e abertos difcil tarefa de trabalhar um tema to
complexo com os estudantes.

237

REDAO GLSPLANET. Estudante homossexual expulso reacende polmica.

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240

241

1
1
UNIDADE
II
Secretarias Municipais
242

243

HOMOFOBIA NA EDUCAO:
REPENSANDO (PR)
CONCEITOS NO PROCESSO
DE ENSINO-APRENDIZAGEM
NA SECRETARIA MUNICIPAL
DE EDUCAO DE BELO
HORIZONTE
Claudia Caldeira Soares
Cludio Eduardo R. Alves
Jos Wilson Ricardo

RESUMO: Este texto apresenta um breve panorama das aes polticas

e pedaggicas empreendidas pela Secretaria Municipal de Educao de Belo
Horizonte para a promoo da equidade de gnero, diversidade sexual e
incentivo da cidadania LGBT (Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais)
no campo educacional. Embora apresentem diferentes caractersticas no que se
refere ao seu alcance, enfoque e amplitude, tais aes vm sendo desenvolvidas
de forma regular desde a dcada de 80 por diferentes sujeitos em diferentes
instncias da educao municipal. Em seu conjunto, essas aes evidenciam a
construo e consolidao de uma poltica educacional consistente e coerente
com os princpios de uma educao pblica democrtica e inclusiva.

244

245

experincias escolares, kits de literatura sobre relaes de gnero, formao

PALAVRAS-CHAVE: Gnero; Diversidade Sexual; Secretaria Municipal de

docente em parceria com UFMG, entre outros.

Educao de Belo Horizonte.

Grande parte dos projetos, desenvolvidos e em desenvolvimento pelas
Homofobia na Educao
Este texto tem como objetivo apresentar um panorama das aes
polticas e pedaggicas, desenvolvidas pela Secretaria Municipal de Educao de
Belo Horizonte com a finalidade de combater a homofobia na escola e promover
uma educao voltada para a compreenso e o respeito diversidade sexual
s identidades de gnero. Trabalhamos com o pressuposto de que a homofobia
est presente, de forma implcita e explcita, nos dilogos, comportamentos
e intervenes pedaggicas dentro e fora de sala de aula. Assim sendo, as
polticas educacionais precisam levar em conta as discusses acerca da funo
da escola na construo de masculinidades e feminilidades, problematizando
o modelo convencional heteronormativo. No podemos ignorar os efeitos que
os processos de construo de identidades e subjetividades hetero, homo e
bissexuais produzem sobre o acesso e a permanncia dos sujeitos na escola, do
seu rendimento, da qualidade das interaes educativas que vivenciam e de suas
trajetrias escolares e profissionais.
Desde o final da dcada de 80, a Secretaria Municipal de Educao de
Belo Horizonte desenvolve projetos sobre a temtica da sexualidade. Ao longo de
quase 25 anos os projetos de educao afetivo-sexual apresentaram diferentes
caractersticas no que se refere ao seu alcance, enfoque e amplitude: abarcam
desde atividades pontuais nas escolas como aes de conscientizao e de
combate a AIDS no dia 01 de dezembro incluso de contedos de sexualidade
nos currculos escolares, cursos em parceria com a Secretaria Municipal de
Sade, ncleos regionais de discusses e formao docente, seminrios e ciclos
de debate centralizados, cursos de formao em parceria com outras prefeituras,
sesses de filmes comentados, produo de peridicos para divulgao de

246

escolas municipais, adotam uma metodologia dialgico-participativa como

diretriz para a discusso de temticas como gnero, corpo, preconceito,
preveno, DST/AIDS e diversidade sexual. Nas atividades de acompanhamento
escolar realizadas pela equipe pedaggica integrante do Ncleo de Relaes
tnico-Raciais e de Gnero, existente desde 2004, percebeu-se grande dificuldade
e resistncia por parte do corpo docente em reconhecer e articular questes sobre
homossexualidade, bissexualidade e transexualidade nos espaos de convivncia
escolar. Eram as questes mais polmicas e que geravam maior desconforto
nas discusses coletivas, sendo muitas vezes relegadas a aes menores e pouco
divulgadas, muitas vezes de cunho mais biolgico e normatizador do que social,
subjetivo, cultural e antropolgico. Nesse sentido, fez-se necessrio desenvolver
uma ao diferenciada e mais focada na temtica da diversidade sexual, a
fim de retir-la da marginalidade pedaggica e reposicion-la como questo
importante e fundadora do processo de excluso decorrente do preconceito e da
homofobia presentes nos espaos escolares.
Nesse contexto foi criado em meados de 2007 o Programa Diversidade
Sexual e Gnero na Educao na Rede Municipal de Educao de Belo Horizonte,
aps a 10 Parada do Orgulho LGBT de BH, cujo tema foi Por um mundo sem
racismo, machismo e homofobia. A partir do apoio da Secretria Municipal
Adjunta da Educao, Maria Maca Evaristo, e do Centro de Luta pela Livre
Orientao Sexual de Minas Gerais (CELLOS/MG), deu-se incio articulao
poltica entre as entidades do movimento social e a Secretaria Municipal de
Educao.
Foram organizados inmeros encontros e grupos de discusso com
representantes do movimento social LGBT como o CELLOS/MG, o Instituto

247

Horizontes da Paz, a Associao de Lsbicas de Minas (ALEM), dentre outras ,

com a finalidade de discutir a urgncia do debate intersetorial sobre educao
e direitos humanos LGBT, na perspectiva de construo de estratgias de aes
mltiplas de combate homofobia. A contribuio e o acmulo do movimento
social LGBT foi e continua sendo de fundamental importncia para o xito desse
debate na educao do municpio. Ao longo do processo de construo de aes
pedaggicas de carter inclusivo, no sexista e no homofbico, outras entidades
do movimento social foram incorporadas discusso.
O Programa Diversidade Sexual e Gnero na Educao, desenvolvido pelo
Ncleo de Relaes tnico-Raciais e de Gnero, tem o objetivo de coordenar aes
visando o enfrentamento homofobia na Rede Municipal de Educao de Belo
Horizonte. O programa tem atuado diretamente no enfrentamento homofobia
e ao preconceito por orientao sexual e por identidade de gnero junto aos
educadores(as), gestores(as), diretores(as) e estudantes da rede municipal, bem
como junto aos(s) conselheiros(as) municipais de educao de Belo Horizonte.
Dessa forma o programa contribui para a construo do conhecimento acerca
da sexualidade humana, com recorte para diversidade sexual, tendo como foco
o estudo das homossexualidades e suas singularidades.
Em dezembro de 2007 foi realizado o 1 Seminrio sobre Orientao Sexual
e Identidade de Gnero Educando para a diferena, que teve como pblico alvo
gestores da educao das prefeituras de Belo Horizonte e Contagem, alm de
representantes dos conselhos municipais de educao das cidades envolvidas.
Esse evento foi promovido pelo Programa Diversidade Sexual e Gnero na
Educao, do Ncleo de Relaes tnico-Raciais e de Gnero/SMED/PBH, e pela
Coordenadoria de Educao Continuada, Alfabetizao de Adultos e Diversidade
da SEDUC/Contagem.

248

Foi um momento mpar na educao e na discusso das polticas

pblicas de incluso e direitos humanos. O prdio da Secretaria Municipal de
Educao de Belo Horizonte (SMED) sediou o evento por dois dias que contou com
a participao de representantes da educao da cidade e do entorno, alm de
representantes dos movimentos sociais e da academia com o nico propsito de
pensar aes intersetoriais de respeito diversidade sexual.
No seminrio, apontou-se a demanda de uma formao especfica sobre a
temtica em que proposies fossem materializadas. Alm disso, outras temticas
foram sugeridas pelos partcipes como objeto de estudo e aprofundamento nos
prximos eventos, tais como transexualidade, papel da escola no combate
homofobia, relao famlia X escola, religio e sexualidade. Durante o seminrio

249

foram entregues questionrios avaliativos aos participantes do evento. Cerca de

de silenciamento e invisibilidade que atuam no apenas nas salas de aula,

95% dos partcipes avaliou o evento como motivador da prtica pedaggica.

mas nas configuraes da comunidade escolar e na formao docente. Mesmo

durante a realizao do curso de formao, inmeros educadores encontraram

Como desdobramento do seminrio de formao, foi realizado no ano

resistncia no desenvolvimento de projetos interdisciplinares sobre a temtica

seguinte, em 2008, a 1 edio do curso de formao docente Educao Sem

da diversidade sexual, tanto por parte das equipes pedaggicas das escolas

Homofobia, em parceria com a Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG).

quanto por parte dos prprios estudantes, que no entendiam a relevncia dessa

A 2 edio desse curso viria a acontecer em 2010. O Projeto Educao Sem

discusso na escola. um trabalho longo e permanente, no qual o enfrentamento

Homofobia (ESH) insere-se nas diretrizes do Programa Brasil Sem Homofobia

do preconceito e das mltiplas formas de discriminao dirio.

(2004), programa nacional no mbito da Formao de Profissionais da Educao

para a Promoo da Cultura de Reconhecimento da Diversidade Sexual e da

A capacitao dos(as) educadores(as) e gestores(as) da Rede Municipal

Igualdade de Gnero. O projeto foi coordenado e desenvolvido pelo Ncleo de

de Belo Horizonte para o combate ao machismo e homofobia alcanou

Direitos Humanos e Cidadania LGBT da Universidade Federal de Minas Gerais

resultados satisfatrios e estimulantes, que deram visibilidade diversidade

(NUH/UFMG), em parceria com a Secretaria Municipal de Educao, Esportes e

sexual nas escolas e viabilizaram uma segunda edio do curso, dessa vez com a

Cultura de Contagem, com a Secretaria Municipal de Educao de Belo Horizonte,

participao de educadores(as) de outros municpios da regio metropolitana de

com o Centro de Referncia GLBT de Belo Horizonte, com o Grupo Universitrio

Belo Horizonte e de outras regies do estado de Minas Gerais.

em Defesa da Diversidade Sexual (GUDDS!), com o Instituto Horizontes da

Paz e com o Centro de Luta Pela Livre Orientao Sexual (CELLOS/MG), sendo

A homofobia como uma violncia cotidiana est invisibilizada no contexto

financiado pela Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade

da educao escolar, necessitando, portanto, de intervenes que auxiliem

do Ministrio da Educao (SECAD/MEC).

gestores(as), educadores(as) e demais agentes envolvidos na comunidade

escolar a identificarem, nomearem e combaterem essa forma de violncia

Inicialmente, segundo algumas avaliaes institucionais, no haveria

fsica e simblica. Segundo Perrenoud (2000), se um estudante sair da escola

demanda suficiente de educadores(as) para o curso de capacitao. Mas,

pensando que mulheres, negros, homossexuais e indgenas so considerados

diferentemente do que se esperava, a demanda de inscries superou em muito

inferiores, a escola ter falhado gravemente na sua funo primria de tornar

a capacidade de atendimento do projeto, ainda que o perodo de tempo entre

os sujeitos educandos conscientes da diversidade humana e da necessidade do

a divulgao e o incio do curso tenha sido bastante curto. Alm dos pedidos

convvio pacfico com essa diferena, desestimulando, assim, o exerccio pleno

excedentes dos municpios de Belo Horizonte e Contagem, houve demanda

da cidadania.

por parte de educadores e educadoras das redes municipais dos municpios de

Ribeiro das Neves, Nova Lima e Betim, bem como solicitaes de profissionais
que atuavam na rede estadual de Minas Gerais.

Outro marco importante na luta pelos direitos humanos e diversidade

na educao ocorreu em dezembro de 2008, quando a incluso do nome
social de travestis e de transexuais junto ao nome civil nos registros internos

A demanda acima da expectativa revelou a forte presena de mecanismos

250

escolares tornou-se uma realidade em Belo Horizonte. Essa medida, aprovada

251

pelo Conselho Municipal de Educao de Belo Horizonte (CME/BH) por meio

Gnero na Educao, do Ncleo de Relaes tnico-Raciais e de Gnero/SMED/

do parecer n 052/2008, foi um pleito demandado pelo movimento social LGBT

BH e pela Coordenadoria de Educao Continuada, Alfabetizao de Adultos e

atravs de trocas de experincias e do empenho entre a Secretaria Municipal de

Diversidade da SEDUC/Contagem. O evento teve como pblico gestores(as),

Educao e a Presidncia do Conselho Municipal de Educao (CME), da ABGLT,

diretores(as)

da ANTRA, do Instituto Horizontes da Paz, do CELLOS/MG, da ALEM, da ASSTRAV

organizadoras. Essa edio do seminrio contou com uma maior diversidade de

e do NUH/UFMG.

aes como mesas de debate por temas, incluindo uma mesa destinada aos

conselheiros(as)

municipais

de

educao

das

cidades

pais de estudantes LGBT (uma demanda dos(as) participantes do 1 Seminrio)

O parecer do CME/BH abriu espao para a ampliao da discusso das

, alm de lanamento de livros, oficinas de formao e atividades artsticas.

subjetividades humanas nas escolas, pois o reconhecimento legal da diversidade

sexual institui sua visibilidade e exige do coletivo docente e discente mudanas

Percebe-se que a incluso gradativa da temtica LGBT na Secretaria de

na organizao do cotidiano da escola, sejam elas alteraes nos registros

Educao do Municpio de Belo Horizonte tem sido uma estratgia importante

escolares e nos dirios de classe, a instituio do debate sobre o uso do banheiro

no sistema educacional e que, sintonizada com as polticas pblicas de mbito

(masculino, feminino ou unissex) ou mudanas no trato social dirio, dentre

federal, tem apresentado demandas por espaos de formao continuada para

outros desdobramentos possveis.

outros profissionais das redes de educao. No contexto da Rede Municipal de

Belo Horizonte h, hoje, uma demanda para a oferta de um curso mais amplo

No segundo semestre de 2010 foi realizado o 2 Seminrio sobre Orientao

em nvel de ps-graduao para melhor preparar seus profissionais para a

sexual e Identidade de Gnero, promovido pelo Programa Diversidade Sexual e

promoo dos direitos humanos na escola, dando especial ateno s questes

de orientao sexual e identidade de gnero.
Aps a realizao das duas edies do curso de formao Educao Sem
Homofobia, foram promovidos ciclos de debates, mostra de filmes e redes de
trocas de experincias docentes, bem como acompanhamento das escolas
municipais que tiveram educadores(as) como partcipes dos cursos. Vale
ressaltar ainda a permanncia do dilogo e das aes de promoo do respeito
diversidade sexual nos espaos de convivncia escolar.
Para o ano de 2011, est em andamento uma pesquisa diagnstica do
perfil do corpo docente e discente em relao s questes de etnia, identidade
de gnero e orientao sexual, na perspectiva de valorizao dos sujeitos
educandos e educadores(as) e da adequao da prtica pedaggica realidade
e ao contexto do pblico da rede municipal de educao.

252

253

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
BELO HORIZONTE. Secretaria Municipal de Educao: Cadernos de sexualidade,
Belo Horizonte,1998.
BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO. Secretaria de Educao Continuada,
Alfabetizao e Diversidade: Gnero e Diversidade Sexual na Escola: reconhecer
diferenas e superar preconceitos. Braslia: SECAD/MEC, 2007.
BRASIL. MINISTRIO DA EDUCAO. Secretaria de Ensino Fundamental.
Parmetros Curriculares Nacionais: Orientao Sexual Braslia: SEF/MEC, 1996.
CASTRO, Mary.; ABRAMOVAY, Miriam.; SILVA, Lorena.; Juventudes e Sexualidade.
Braslia: UNESCO Brasil, 2004, 426p.
HISTRICO DO PROJETO DE EDUCAO AFETIVO SEXUAL DA REDE MUNICIPAL DE
EDUCAO DE BELO HORIZONTE. Disponvel em: afetivosexualpbh.blogspot.com
Acesso em 28/05/11.
PERRENOUD, Philippe.

Dez Novas Competncias para Ensinar. Porto Alegre:

Artmed, 2000.

254

255

PROCESSOS EDUCATIVOS
E DIVERSIDADE
SEXUAL: PERSPECTIVAS
INTERDISCIPLINARES
Caticilene Maria Camilo de Mendona
Henrique Moreira de Castro
Leila ris Borges da Cruz
Letcia Caldeira Quintella

RESUMO: O objetivo deste texto relatar as experincias de gesto da

Prefeitura Municipal de Betim na realizao do projeto Educao Sem Homofobia,
que contou com a participao de diversos segmentos do servio pblico do
municpio e da sociedade civil, tais como: servio social, educadores(as) da
rede municipal e estadual, estudantes do curso de psicologia e integrantes do
Movimento Gay de Betim, sendo que este ltimo, desde 2002, movimenta-se no
sentido de promoo das Paradas do Orgulho LGBT e da luta pela igualdade de
direitos. O curso Educao Sem Homofobia foi a primeira formao direcionada
temtica da diversidade sexual no municpio, tendo como pblico alvo os(as)
educadores(as). Essa experincia se constituiu em uma valiosa oportunidade para
debater a diversidade sexual na educao e nos deixa cientes da responsabilidade
de continuar o trabalho. Ressalta-se que no referido municpio, a partir da
gesto atual, deu-se uma ateno especial ao tema da diversidade, o que pode
ser comprovado por meio da criao de coordenadorias diversas da mulher,
da terceira idade, da igualdade racial, da diversidade sexual e da juventude.
Todo o trabalho desenvolvido at agora visa incluso social de todos(as) para
o exerccio pleno da cidadania. As diversas aes desencadeadas em Betim
objetivam propiciar o intercmbio com municpios vizinhos e parcerias com

256

257

outros setores da prefeitura e da sociedade betinense, o que fortalece o trabalho

de combate homofobia no s em Betim, mas tambm no Estado de Minas
Gerais.

2. A novidade do tema e a procura dos educadores

Surpreendeu-nos a procura dos(as) educadores(as) pela formao. De
acordo com a formatao inicial do curso, seriam disponibilizadas apenas 50
vagas. No entanto, devido ao excessivo nmero de inscries, comeamos o curso

PALAVRAS-CHAVE: Direitos Humanos; Educao; Diversidade; Homofobia.

com duas turmas e mais de 120 inscritos. Muitas hipteses nos levam a pensar
acerca dessa grande procura: a curiosidade sobre o tema; o desconhecimento

1. Introduo

de estudos e dados sobre a comunidade LGBT; a dificuldade para lidar com o

No incio de 2010, foi realizado o primeiro contato entre o Ncleo de

preconceito dos colegas, dos estudantes e at mesmo o nosso, nas inmeras

Direitos Humanos e Cidadania LGBT da Universidade Federal de Minas Gerais

situaes vividas no cotidiano da escola e da sociedade; a busca por algumas

(NUH/UFMG) e o municpio de Betim por meio da Secretaria Municipal de

respostas (se isso possvel) e pela construo de novos olhares, menos

Educao. Desde ento, houve interesse pela proposta de parceria para formao

fragmentados e encaixotados.

de educadores e educadoras atravs do desenvolvimento do Projeto Educao

Sem Homofobia (ESH).
Apesar do acolhimento e disposio da Secretaria Municipal de Educao
(SEMED) para o trabalho e desenvolvimento desta temtica, no se descartava o
carter desafiador da novidade do tema na pauta de formao de professores(as).
Com certeza seria um longo caminho a ser percorrido na desconstruo de
olhares, conceitos e hbitos rotineiros em que a normalidade que impera

a da inviabilizao das dramticas dos sujeitos vtimas de homofobia -

seja por negligncia e negao da diversidade, seja por falta de informao e

conhecimento sobre essa questo -, o que dificulta um debate consistente e a
promoo da igualdade de direitos.

A Secretaria Municipal de Educao de Betim ofereceu o curso Educao

Sem Homofobia fora do horrio de trabalho, noite, com encontros quinzenais
no perodo de abril a outubro de 2010. Embora a procura inicial tenha sido
grande, houve um processo de esvaziamento significativo ao longo do curso,
o que tambm permite levantar algumas hipteses: o cansao causado pela
terceira jornada do profissional da educao e algumas dificuldades com o
tema; os aspectos conceituais da temtica devido predominncia terica do
curso; o fato de lidarmos com pilares estruturantes da nossa cultura e da prpria
constituio da nossa identidade.

3. O desenvolvimento das temticas e a receptividade dos educadores:

ampliao do olhar
O curso foi muito alm do enriquecimento e aquisio de conhecimentos
para nossas prticas pedaggicas. Foi necessria profunda reflexo, o que nos
levou a colocar em xeque muitas crenas enraizadas, construdas por uma
sociedade heteronormativa e maniquesta. Romper com tudo isso no tarefa
fcil; necessrio disponibilidade para rever a prpria existncia e o nosso estar
no mundo.

258

259

4. Ampliao do olhar da SEMED: criao do Grupo Articulador Para Promoo

da Diversidade (GAPD)
No processo de construo de conhecimentos sobre a temtica da
formao ESH, percebemos o longo caminho a ser percorrido a partir de ento. O
que fazer depois de terminado o curso ofertado pela equipe do NUH/UFMG? Como
garantir a continuidade das reflexes e discusses sobre homofobia nos espaos
escolares? Como no deixar esfriar as iniciativas, mesmo que tmidas, dos(as)
professores(as) na realizao de seus projetos de interveno (PDI) nas escolas
municipais?
A equipe da Secretaria de Educao, que acompanhou a formao e o
restante da equipe de trabalho da Secretaria, juntamente com os gestores das
escolas e demais profissionais da educao que no passaram pela formao,
precisavam se conscientizar da importncia da continuidade do debate acerca
da temtica. Era preciso multiplicar o trabalho, criar eco nas escolas, visando o
combate homofobia.

Alm de propiciar conhecimentos, o curso propiciou tambm intensos

debates. Foi perceptvel a mudana do olhar dos(as) cursistas sobre as questes
relativas temtica. Notava-se a disponibilidade e os esforos dos participantes
em romper com velhos paradigmas, mas a divergncia de opinies e posturas
gerou impacincia por parte de alguns. No entanto, sabemos que, como todo
processo, esse tambm gradual e nem todas as pessoas caminham no mesmo

Aps um longo processo de discusses internas, a SEMED formalizou

a criao do Grupo Articulador para Promoo das Diversidades (GAPD). Esse
grupo, formado por integrantes de diversas equipes da Diviso Pedaggica de
Ensino, objetivava estudar, refletir e propor aes ligadas s diversidades sexual,
religiosa, geracional, de gnero e tnico-racial. Pretendia-se consolidar um
espao de debates permanente sobre questes relativas todas as diversidades.

ritmo.
Essa ideia ganhou impulso com a ida para Betim de cursos voltados para
importante ressaltar que, mesmo com o estranhamento, timidez
e dificuldades em lidar com essa nova temtica, ocorreram avanos com

a temtica das diversidades, tais como o Projeto Educao Sem Homofobia, A Cor
da Cultura e outros.

ampliao significativa do olhar de todos os que participaram da formao.

260

261

Os processos sociais de estigmatizao e discriminao baseados em

orientao sexual, raa, religio, gnero e gerao articulam-se de modo
complexo e necessitam de uma abordagem conjunta. Precisam, em especial, de
serem analisados luz dos direitos humanos para que situaes de discriminao
e preconceito possam ser combatidas na escola e fora dela, fazendo com que a
escola e a sociedade sejam, de fato, inclusivas e democrticas.
O GAPD est no incio de suas atividades e, dando continuidade aos
dilogos com outros municpios e instituies parceiras, pretende ser um
canal aberto aos profissionais da educao, garantindo o fortalecimento
das discusses nas escolas e multiplicando o conhecimento construdo na
formao, principal responsvel pela desconstruo de prticas homofbicas.

5. As Paradas do Orgulho LGBT de Betim

As Paradas do Orgulho LGBT do municpio de Betim tm se tornado um
evento poltico, social e econmico, de carter reivindicatrio. As Paradas tm,
portanto, grande visibilidade no pas e no exterior, levando s ruas os LGBTs
(Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis, Transexuais e Transgneros) com o
objetivo de lutar pela igualdade de direitos previstos na Constituio Federal.

Seguindo o calendrio nacional, a 2 edio aconteceu no ano de 2003,

reunindo cerca de trs mil pessoas em um grande evento que coloriu as
principais ruas da cidade.

Os LGBTs so um dos grupos tidos como minoria no pas, mas que

correspondem de 10% a 15% da populao. No municpio de Betim, correspondem

A 3 edio aconteceu em 2004, na ltima semana do ms de julho, e

numericamente de 45 mil a 60 mil habitantes. Muitos agentes pblicos ignoram

uma novidade foi inserida na festa: a realizao de shows no encerramento

a comunidade LGBT tambm por desconhecerem quantos so nessa sociedade.

do desfile. Com apoio da Prefeitura e da Fundao Artstico e Cultural de Betim

(FUNARBE) responsvel pela contratao do show de encerramento, pelos

Criada em 2002 por meio de parceria entre o Movimento Homossexual

banheiros qumicos, pela reorientao do percurso com sinalizao, material

de Minas (MHM) e militantes da cidade, a Parada reuniu cerca de 40 pessoas

para divulgao, entre outros , a festa ganhou mais pblico e brilho com a

em um desfile na Praa Milton Campos em sua primeira edio. Apesar do

participao de cerca de sete mil pessoas.

nmero restrito de participantes em seu primeiro ano de existncia, quebrou

preconceitos e tabus e foi um marco na histria do movimento na cidade.

Em 2005, com o crescimento do Movimento LGBT no municpio e com o

apoio dos rgos pblicos, a 4 edio da Parada reuniu cerca de 20 mil pessoas.

262

263

Importante destacar que, apesar do grande nmero de participantes, nenhuma

criminaliza a homofobia, e lutar pelo fim do cristianismo dogmtico, que tem

ocorrncia policial foi registrada.

se mostrado intolerante com manifestaes de Diversidade Sexual. Alm disso,

lutava-se pela execuo do Plano Nacional LGBT. Buscou-se ainda ampliar o

A 5 edio, ocorrida em 2006, sempre em conformidade com o calendrio

debate sobre os demais direitos negados comunidade LGBT no pas.

nacional, ganhou em organizao e participao. Essa edio foi considerada a

melhor Parada do estado de Minas Gerais e reuniu mais de 25 mil pessoas.

Nesse contexto de crescimento anual, a Parada LGBT de Betim se consolidou

como o maior evento de rua, firmando-se como a maior e melhor organizada do

Em 2007, na 6 edio, em uma tentativa de ampliao da iniciativa de

enfrentamento e conscientizao, ocorreram vrios eventos paralelos como

Estado de Minas Gerais devido tambm participao da sociedade, segurana,

diversidade e ao clima de paz.

palestras e filmes num evento que reuniu 30 mil pessoas.

As Paradas LGBT foram abordadas ao longo do curso Educao Sem
A 7 edio superou todas as expectativas, com pblico estimado de 40 mil

Homofobia, que participou e convidou os cursistas. O assunto tambm foi

participantes. Segundo os organizadores, essa edio do evento foi considerada

debatido em algumas aulas, desmistificando concepes preconceituosas e

por alguns sites como a melhor Parada do Estado de Minas Gerais, por sua

levantando algumas polmicas.

organizao e por no apresentar nenhum registro de violncia.

6. A criao da Coordenadoria da Diversidade Sexual e a garantia da promoo
A 8 edio, em 2009, foi includa no calendrio oficial de eventos do
municipio: cerca de 45 mil pessoas ocuparam as principais avenidas do centro de
Betim. No encerramento houve vrios shows, inclusive com a cantora Rosanah
Fiengo, a Banda xito e artistas locais do segmento LGBT.
Em 2010, a 9 edio da Parada de Betim que contou com um pblico
recorde de 50 mil pessoas saiu s ruas com o tema Defenda sua cidadania, vote
contra o preconceito. O objetivo do tema era sensibilizar quanto importncia
do voto dos LGBTs e conscientizar os eleitores sobre a importncia da eleio de
candidatos comprometidos com os movimentos sociais, conclamando o poder
pblico e a sociedade para a promoo da cidadania e o combate homofobia.
Os objetivos dessa edio do evento eram sensibilizar deputados e
senadores pela aprovao do Projeto de Lei Complementar 122/2006, que

264

dos direitos humanos

Com a crescente demanda por direitos, tanto sociais quanto civis, surge
a necessidade de garantia e tutela do Estado para o outorgamento de direitos do
segmento LGBT. Uma das maiores conquistas do movimento LGBT em Betim foi a
criao, em maio de 2010, da Coordenadoria da Diversidade Sexual pela Prefeitura
de Betim que, trabalhando na perspectiva de cidade plural e democrtica, foi a
primeira a instituir sua Coordenadoria Municipal no estado de Minas Gerais.
A Coordenadoria se pauta no objetivo de construir uma sociedade inclusiva,
que respeite a diversidade e acolha igualmente moradores e visitantes de Betim,
independentemente de raa/etnia, credo, gnero, identidade de gnero, idade,
condio social, deficincia e/ou orientao sexual. O rgo desenvolve, ainda,
aes sociais de incluso e proteo cidadania e contra a discriminao de
lsbicas, gays, bissexuais, transgneros, travestis, transexuais e prostitutas que

265

vivem na cidade de Betim. A Coordenadoria Municipal da Diversidade Sexual foi

parceira dos eventos realizados durante a formao, como, por exemplo, o Ciclo
de Debates.
7. A incluso do nome social
A Associao Brasileira de Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e
Transexuais (ABGLT) tem como misso promover a cidadania e defender os
direitos desse pblico, contribuindo para a construo de uma democracia
sem quaisquer formas de discriminao, afirmando a livre orientao sexual
e identidades de gnero. A ABGLT tem tambm atuao internacional e status
consultivo junto ao Conselho Econmico e Social da Organizao das Naes
Unidas.
O nome social o nome escolhido por travestis e transexuais, diferente
do nome de registro civil, relacionado aparncia fsica e identidade de gnero.
De acordo com esses princpios, a Associao de Lsbicas, Gays, Bissexuais,
Travestis e Transexuais de Betim tambm designada Movimento Gay de Betim
incentiva o reconhecimento do uso do nome social.

Em maro de 2010, em parceria com o Movimento Gay de Betim (MGB)

e a Coordenadoria de Polticas Pblicas da Diversidade Sexual, o Servio de

A identidade de gnero pode ser definida como o sentimento de

Preveno e Assistncia a Doenas Infecciosas (SEPADI) adota o uso do nome

masculinidade ou feminilidade que acompanha a pessoa ao longo da vida, e que

social para o atendimento a travestis e transexuais que procuram esses servios

nem sempre est de acordo com o sexo biolgico de nascena ou com a genitlia

no municpio de Betim. A importncia do uso do nome social foi um dos temas

do indivduo (vide os Princpios de Yogyakarta ).

enfocados no curso Educao Sem Homofobia e, desta maneira, contribuiu para

37

uma melhor argumentao com os gestores pblicos municipais.

H um reconhecimento crescente, por parte do governo federal e tambm
de governos estaduais e municipais, de que as pessoas travestis e transexuais
devem ter seu nome social respeitado, seja por meio de portarias, decretos ou at
legislao especfica como a Carta dos Direitos dos Usurios da Sade (Portaria
do Ministrio da Sade GM 1820/2009).

8. 1 Conferncia Municipal de Polticas Pblicas para a diversidade sexual

LGBT
O governo municipal tem buscado esforos na promoo de polticas
pblicas que consigam responder s necessidades, potencialidades e direitos da
populao LGBT de Betim. Nesse sentido, uma das aes foi a criao da Primeira

37

Princpios de Yogyakarta, p. 7 in http://www.abglt.org.br/port/internacional.php

266

267

Coordenadoria de Polticas Pblicas para a Diversidade Sexual do Estado de Minas

de erradicao de toda e qualquer forma de preconceito, seja de

Gerais. Com esse importante passo, Betim se consolida em democracia participativa,

raa/etnia, credo, gnero, identidade de gnero, idade, condio

enfrentando os obstculos que emperram avanos na rea dos Direitos Humanos.

social, deficincia e/ou orientao sexual;

3. Fomentar a criao de redes de proteo dos Direitos

A proposta de realizara 1 Conferncia Municipal LGBT para a Promoo

Humanos de Lsbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais

da Cidadania e Direitos Humanos dos milhares de LGBTs betinenses demonstra

(LGBT), principalmente a partir do apoio dos conferencistas

o compromisso poltico da Prefeitura em tratar a questo dos Direitos Humanos

implementao do Centro de Referncia em Direitos Humanos

como verdadeira poltica de Estado, que ultrapassa barreiras partidrias e

de Preveno e Combate Homofobia que ser prioridade

conjuga distintas filosofias e crenas para firmar, como eixo fundamental, a

mxima dessa Conferncia e de ncleos de pesquisas e

consolidao plena da democracia no municpio.

promoo da cidadania do segmento nas universidades do

municpio;

O fato que, garantindo populao LGBT amplo acesso aos direitos

4. Fazer um instrumento diagnstico do municpio sobre

civis, promovendo a conscientizao dos gestores pblicos, da sociedade civil

a realidade do segmento LGBT, incluindo informaes sobre

e fortalecendo os exerccios de controle social, as polticas pblicas podero ser

incluso no mercado de trabalho, assistncia sade integral,

implantadas com maior equidade e serviro como instrumentos para eliminar

nmero de violaes registradas e aprovadas, recorrncias

discriminaes, combater preconceitos e edificar uma consistente cultura de

de violaes, incluso e permanncia nas escolas, dados

paz, buscando erradicar todos os tipos de violncia.

populacionais, de renda e conjugais.

Consciente da relevncia dessa tarefa, a Coordenadoria reafirma sua

Simultaneamente s conferncias regionais de sade, sero realizadas

determinao de seguir vigilante e compromissada com a defesa dos Direitos

conferncias regionais com o objetivo de envolver o maior nmero possvel de

Humanos de Lsbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais. Nesse sentido, a

pessoas interessadas em contribuir para o debate, alm de eleger delegados da

realizao de uma Conferncia Municipal reafirma os valores democrticos

sociedade civil ede todos os segmentos do Poder Pblico.

do Governo Municipal, contribuindo de maneira efetiva para a construo da

cidadania plena dos muncipes LGBT de Betim.

A Conferncia Municipal ter a participao de delegados representantes

da sociedade civil e do poder pblico, definidos nas pr-conferncias regionais.

A I Conferncia Municipal da Diversidade Sexual ter como principais

objetivos:

Espera-se que as pr-conferncias regionais promovam processos de articulao

e pactuao de interesses e de responsabilidades entre a gesto pblica e a

1. Articular polticas pblicas para a populao LGBT, em

conjunto com outras secretarias municipais;

sociedade civil, unindo esforos para um efetivo processo de mudana social e

institucional em prol dos direitos de todos.

2. Envolver toda a sociedade no debate sobre a necessidade

268

269

Para nortear o processo da conferncia foi construdo o Texto Base,

esse grupo uma identidade uma vez que muitos nunca haviam participado de

elaborado com a participao de representantes da sociedade civil organizada

uma Parada LGBT e traziam consigo insegurana, medo de serem assediados,

LGBT, das Comisses Organizadoras da 11 Conferncia Municipal de Sade e da 1

entre outros , servindo ento como uma espcie de escudo de proteo, de

Conferncia Municipal de Polticas Pblicas para a Diversidade Sexual LGBT. Esse

blindagem ao preconceito.

trabalho foi coordenado pela Comisso de Teses e Dissertaes, parte integrante

da comisso organizadora criada por um decreto de abril de 2011, da Prefeitura

Um dos aspectos relevantes do curso foi a participao de professores(as) de

Municipal de Betim, com a funo de coordenar, promover e monitorar a

diversas disciplinas (Histria, Geografia, Ensino Religioso, Matemtica, Cincias,

realizao da Conferncia Municipal.

Portugus, Artes, Educao Fsica e Ingls), gestores escolares (diretores(as),

vices e pedagogos(as)), agentes de servio escolar, bibliotecrios(as), estudantes

9. Consideraes finais
O curso Educao Sem Homofobia, oferecido pelo Ncleo de Direitos
Humanos e Cidadania LGBT da Universidade Federal de Minas Gerais (NUH/
UFMG) em parceria com a Secretaria Municipal de Educao, com a carga
horria de 80 horas aula, proporcionou aos participantes uma viso ampliada
sobre a questo da diversidade sexual, no qual muitos preconceitos e tabus
foram desvelados. Proporcionou tambm vivncias significativas fora da sala
de aula, incentivando os cursistas a participarem de ciclos de debates, tanto em
Betim quanto nos municpios vizinhos, alm da participao nas Paradas do
Orgulho LGBT em Betim, Belo Horizonte e Contagem.
Importante ressaltar que o NUH/UFMG esteve presente em todas as Paradas
com um stand personalizado, marcando seu territrio e desvendando os olhares
sobre a multiplicidade da diversidade sexual, proporcionando visibilidade ao
curso ESH e lutando contra toda forma de opresso visto que a homofobia
ainda no considerada crime no Brasil , que uma das principais bandeiras
do Movimento LGBT. Um diferencial na multido que participava das Paradas

de psicologia e militantes do Movimento Gay de Betim. O ESH gerou discusses

profundas no campo da trans e interdisciplinaridade, modificando os olhares
dos cursistas tanto no seu micro espao como na mudana de comportamento,
revendo seus conceitos e preconceitos quanto homossexualidade.
Podemos concluir que, a partir desse curso, o direito diversidade est
sendo cada vez mais consolidado no municpio atravs de parcerias, junto
Secretaria Municipal de Educao com a criao do Grupo Articulador para
Promoo das Diversidades (GAPD) e articulao com o Programa de Educao
Integral conhecido com Escola da Gente , Secretaria de Governo
(Coordenadorias de Diversidade Sexual, Igualdade Racial e Juventude, dentre
outras) e Secretaria Municipal da Sade, com a incluso do nome social e
com a realizao da Primeira Conferncia Municipal LGBT.
Dessa maneira, podemos salientar que desejamos dar continuidade a
esse rico processo de construo e desconstruo de identidades, onde prima a
cidadania e o direito de todas e todos.

foi o uso de uma camiseta personalizada que identificava os cursistas, dando a

270

271

PROJETO EDUCAO SEM

HOMOFOBIA EM CONTAGEM:
PARCERIA, AVANOS E
NOVOS DESAFIOS PARA
A POLTICA PBLICA EM
EDUCAO
Juliana Batista Diniz Valrio

1. O contexto que antecede o projeto Educao Sem Homofobia

Na escola, o trabalho voltado a problematizar
e a subverter a homofobia (e outras concepes
preconceituosas e prticas discriminatrias) requer,
entre outras coisas, pedagogias, posturas e arranjos
institucionais eficazes para abalarem estruturas e
mecanismos de (re)produo das desigualdades e das
relaes de fora. (JUNQUEIRA, 2009, p.35)
O desafio de pautar o debate acerca da diversidade sexual e do combate
homofobia, bem como de implantar aes no mbito da poltica pblica
educacional nesse escopo, vem sendo assumido pela Secretaria Municipal de
Educao e Cultura de Contagem/MG desde o ano de 2005.
A construo e consolidao de estratgias que visam democratizao

272

273

do espao escolar, garantia do direito educao e incluso de todos e todas

Cultura (SEDUC) organizou um Grupo de Trabalho (GT) cuja tarefa era construir

como sujeitos respeitados em sua integralidade so objetivos perseguidos pela

embasamento terico-conceitual para fundamentar a elaborao de um

gesto municipal em um novo contexto poltico da cidade, inaugurado com o

Programa prprio de Contagem, no mbito da poltica pblica educacional

pleito eleitoral de 2004.

de combate ao sexismo e homofobia. Desde o incio, esse grupo tinha um

carter intersetorial e de dilogo com o movimento social, sendo formado

O alinhamento com as diretrizes polticas do nvel federal de governo

por assessores(as) dos Ncleos Regionais de Educao38, da sede da Secretaria

tambm contribuiu para que temticas como a incluso das crianas com

Municipal de Educao, pela Coordenadoria Municipal de Polticas para as

deficincia na escola comum, o combate homofobia e ao sexismo, a educao

Mulheres e pelo movimento social LGBT.

para as relaes tnico raciais e a promoo da igualdade racial alcanassem

um patamar de relevncia na poltica pblica educacional municipal, tornandoas, dessa forma, objetos de pesquisa, debates, projetos e programas da cidade.

A principal demanda, apresentada nesse primeiro momento, era da

prpria formao dos gestores e gestoras no que se referia s dinmicas do
sexismo e da homofobia. Debruar sobre a produo terica atualizada, faz-la

fato tambm que a incluso desses temas na pauta da administrao

dialogar com as necessidades percebidas no ambiente escolar e pautadas pelo

municipal foi estimulada pela mobilizao dos movimentos sociais organizados

movimento social e articular toda essa discusso uma poltica educacional em

em defesa dos direitos humanos. Especificamente no mbito da Educao, tais

reconstruo foram, e ainda so, os grandes desafios colocados para aqueles(as)

movimentos trouxeram para o debate a constatao de que a escola, enquanto

que esto frente desse debate na gesto educacional.

instituio, muitas vezes se comporta como (re)produtora das marginalizaes

sociais engendradas pela sociedade, ao invs de, na contramo deste processo,
garantir direitos.

A presena neste grupo de trabalho e em outros setores da Prefeitura

de militantes do CELLOS/Contagem39 foi imprescindvel para que essa construo
conceitual no se distanciasse das vivncias concretas de LGBTs, bem como para

Nesse contexto, a preocupao primordial da nova gesto que assumia

a Secretaria Municipal de Educao era de criar as bases para uma poltica

a criao de um clima de aceitao e valorizao da temtica do combate

homofobia como uma pauta legtima e importante da gesto pblica.

educacional inclusiva. Desde ento, este processo vem se configurando no

Desde o processo eleitoral de 2004, os temas da homofobia e do sexismo

campo das disputas que caracterizam o espao democrtico. No houve

tiveram destaque no municpio, quando discursos preconceituosos, machistas

consensos totais em relao ao teor, ao formato ou ao mtodo, e nem mesmo

e homofbicos foram veiculados em determinadas campanhas. Em resposta

em relao prioridade dessas temticas na poltica pblica educacional; no

a esse posicionamento, iniciou-se a mobilizao para a criao do CELLOS/

entanto, ficou perceptvel que o tema entrou para a ordem do dia e resultou

Contagem e para o enfrentamento da homofobia e de qualquer outra forma de

em movimentos internos de reconfigurao da estrutura administrativa e das

38

polticas institudas.
Foi nesse cenrio que, em 2005, a Secretaria Municipal de Educao e

274

Os Ncleos Regionais de Educao (NREs) so equipamentos da Secretaria Municipal de

Educao e Cultura de Contagem que descentralizam a administrao. O municpio de Contagem
est subdividido em sete Ncleos Regionais de Educao, quais sejam: Eldorado, Industrial,
Nacional, Petrolndia, Ressaca, Sede e Vargem das Flores.
39
O CELLOS/Contagem foi fundado em 2005 a partir de um Ncleo ligado ao CELLOS/MG. O
registro oficial da entidade de 16 de maio de 2008.

275

voltadas especialmente para a formao continuada de educadores(as) e

gestores(as), do estreitamento do dilogo com os movimentos sociais LGBTs,
da ampliao do acervo das bibliotecas escolares com material especfico e
atualizado sobre as questes de gnero e da diversidade sexual e das atividades
dedicadas ao pblico discente.
O Programa Gnese , por exemplo, parceiro do CELLOS/Contagem na
produo e promoo do Projeto Contagem Sem Homofobia40, e tambm da
Secretaria Municipal de Educao de Belo Horizonte (SMED) no Seminrio
sobre Gnero e Diversidade Sexual41, este voltado para a formao dos(as)
dirigentes escolares e gestores(as) dos dois municpios. O Programa foi tambm
responsvel, no ano de 2007, pela oferta de quarenta vagas para educadores(as)
da Rede Municipal no curso de ps-graduao em Prticas Educativas Inclusivas,
com nfase em Gnero e Sexualidade, pela Universidade do Estado de Minas
Gerais.
Alm dessas atividades de maior porte, a assessoria pedaggica que
esteve na conduo dos trabalhos sobre essa temtica promoveu, comeando
em 2005, inmeros momentos de formao para professores(as) e estudantes,
aderindo s propostas de formao continuada planejadas e desenvolvidas pelas
unidades escolares da Rede.
discriminao, tornando-se tema obrigatrio e relevante para a ento futura
Foi nesse panorama de construo da poltica pblica educacional de

administrao municipal.

combate homofobia que chegou em Contagem, no ano de 2008, o Projeto

O trabalho do GT da Secretaria de Educao materializou-se no ano

Educao Sem Homofobia, da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG). O

de 2007, quando o Programa Gnese (Gnero, Sexualidade e Educao) foi

projeto, que a princpio seria apenas a oferta de um curso de atualizao para

institucionalizado e o primeiro kit de livros especficos sobre a temtica chegou

professores(as), encontrou terreno frtil para a consolidao de uma parceria

s bibliotecas escolares, oferecendo suporte formao dos(as) educadores(as)

entre a Secretaria Municipal de Educao e a Universidade, o que resultou em

e gestores(as).
Desde ento, o Programa Gnese vem se consolidando a partir de aes

276

O projeto Contagem sem Homofobia est, nesse ano de 2011, em sua stima edio e conta com
uma programao que rene o Ciclo de Debates, a exposio de Artes Visuais DiVERcidade, a
Mostra de filmes Cine Diverso e a Parada do Orgulho LGBT.
41
A primeira edio do Seminrio sobre Gnero e Diversidade Sexual foi realizada em 2007 e a
segunda edio no ano de 2010.
40

277

outras inmeras aes no mbito da poltica pblica educacional municipal.

Alm de ofertar um contedo sobre sexualidade diferenciado das
sobre algumas dessas construes que dedicaremos as reflexes a

corriqueiras abordagens sobre reproduo humana e doenas sexualmente

seguir, no intuito de explicitar os avanos e, tambm, de apontar os desafios que

transmissveis, a formao possibilitou reflexes que ultrapassavam os

se colocam para o municpio e a Universidade nessa parceria que s tende a se

limites das disciplinas curriculares de formao inicial dos(as) educadores(as),

fortalecer e consolidar.

apresentando uma metodologia prpria e inserindo momentos de vivncias

dialogados com o escopo conceitual trabalhado.

2. O Projeto Educao Sem Homofobia e a formao continuada de

educadores(as)
No ano de 2008 a UFMG, por meio do Ncleo de Direitos Humanos e
Cidadania LGBT da Universidade Federal de Minas Gerais (NUH/UFMG), apresentou
Secretaria Municipal de Educao e Cultura de Contagem o Projeto Educao
Sem Homofobia. A gesto pblica aderiu prontamente ao Projeto e participou
efetivamente do seu planejamento e desenvolvimento, sendo representada pela
Assessoria de Gnero e Sexualidade e pela Diretoria de Formao. A parceria se
manteve em 2010, na segunda edio, quando houve a ampliao para outros
municpios da regio metropolitana alm de Belo Horizonte e Contagem, estes
contemplados desde a primeira formao ofertada.
A adeso ao Projeto Educao Sem Homofobia indagou a poltica pblica
educacional municipal em vrios aspectos, dos quais destacaremos, nesse
momento, a formao continuada de educadores(as) e gestores(as).
No que concerne a esse ponto, o Projeto Educao Sem Homofobia trouxe
questionamentos relativos ao contedo e forma. O debate junto aos(s)
profissionais da Educao Bsica sobre temas ligados sexualidade humana,
aos padres sexistas de nossa sociedade, heteronormatividade e diversidade
sexual sem dvida rompeu com os tabus e os limites de uma formao inicial
fundamentada nos saberes da pedagogia e das reas disciplinares especficas
dos(as) docentes.

278

O curso buscou desnaturalizar a sexualidade abordando as construes

socioculturais em torno do sexo, do gnero e das vivncias sexuais. Possibilitou
aos(s) professores(as) e escola perceber o quanto esto imbricados(as) na
tessitura dos valores e modelos de conduta excludentes da sociedade. Nesse
processo, a escola apresentou-se como uma das instituies que (re)produz
a hierarquizao dos sexos e das vivncias sexuais na medida em que no
questiona os padres de feminilidade e masculinidade impostos e em que
alimenta a compulso da heterossexualidade, disciplinando e vigiando os corpos
de meninos e meninas que apresentam algum sinal de desvio em relao
regra.
No cotidiano escolar, a sexualidade est presente
das mais variadas formas: nos pressupostos acerca
da conformao das famlias, dos papis e do
comportamento de homens e mulheres; nos textos dos
manuais e nas prticas pedaggicas; em inscries e
pichaes nos banheiros e nas carteiras; em olhares
insinuantes que buscam decotes, pernas, braguilhas,
traseiros; em bilhetes apaixonados e recadinhos
maliciosos; em brincadeiras, piadas e apelidos que
estigmatizam os rapazes mais delicados e as garotas
mais atiradas etc. (CARRARA, 2009, p.115).
O Projeto Educao Sem Homofobia no s deu visibilidade s questes
rotineiras nas escolas como trouxe, tambm, o debate em torno da sexualidade

279

cultura machista, sexista, heteronormativa e racista. Da organizao da Festa

da Famlia ao chamamento nominal da lista de presena nas salas de aula, h
situaes de excluso de meninos e meninas, mes e pais, adolescentes, jovens e
adultos que no se enquadram nos padres ditos normais e, consequentemente,
tornam-se invisveis ou desviantes.
A aparente unanimidade entre os professores e os
administradores do ensino e o enorme consenso
em torno da meta da incluso no so suficientes
para esconder a polmica: se, por um lado, todos
concordam com a noo geral de que os indivduos
tm que ser includos nos processos educativos,
por outro, as divergncias sobre como fazer isso
so enormes. Ao enfrentar uma discusso mais
detalhada sobre as modalidades de incluso efetiva e
concreta de determinados alunos, ns nos deparamos
com preconceitos, manifestaes de estigma e
discriminao contra os alunos negros, os alunos
pobres, aqueles que so provenientes de famlias
com arranjos bem diferentes do modelo tradicional,
aqueles com deficincias auditivas, motoras, visuais
ou cognitivas, aqueles que so portadores do vrus
HIV, aqueles que demonstram uma orientao sexual
diversa da heterossexual, os muito gordos, os feios e
tantos outros. (SEFFNER, 2009, p.126).

para o campo do pblico e do direito Educao. Favoreceu ainda uma ampliao

A aposta em uma abordagem interdisciplinar possibilitou aos(s) cursistas

das possibilidades pedaggicas acerca da temtica da sexualidade, caminhando

o acesso a um arcabouo terico mais ampliado, que dialogava fortemente com

da superficialidade dos estudos sobre os mecanismos de reproduo humana

a prtica diria nas salas de aula. Tambm indagou as fragilidades dos projetos

e da preveno s DSTs a um debate mais aprofundado acerca dos direitos

de formao continuada para educadores(as), fechados nas grades curriculares

sexuais e reprodutivos, estes compreendidos na dinmica das relaes sociais

especficas das reas de conhecimento formaes estas que no possibilitavam

de poder que os atravessam. Contribuiu para que os olhares se apurassem

um debate mais ampliado sobre as mltiplas realidades escolares, marcadas

sobre os episdios de discriminao no espao escolar antes invisibilizados

pelas relaes de poder e hierarquizaes presentes na nossa estrutura social e,

e para explicitar os limites de um discurso escolar inclusivo, que esbarra em

consequentemente, na escola.

prticas, ritos, normas, regras naturalizadas e aliceradas nas bases de uma

280

281

as escolas e a gesto pblica e do desenvolvimento de atividades com os(as)

Para a gesto da poltica pblica educacional, todas essas questes
geraram avaliaes, reflexes e a construo de novas estratgias. Em um

estudantes ao longo da formao dos(as) professores(as), num processo de

pesquisa-ao.

contexto de debate intenso sobre a qualidade da educao pblica brasileira,

baseado em avaliaes sistmicas e ndices de desenvolvimento padronizados

Vale ressaltar aqui a participao dos(as) professores(as) cursistas nas

nacionalmente, o Projeto Educao Sem Homofobia reforou a necessidade

Paradas do Orgulho LGBT e em outras atividades promovidas pelos movimentos

da garantia e da ampliao da formao continuada de educadores(as),

sociais, j que esses eram momentos que desafiavam os preconceitos, medos

demonstrando que no h possibilidades para uma educao de qualidade sem

e tabus individuais e coletivos, possibilitando ainda uma nova perspectiva e

investimentos no corpo docente, especialmente no que se refere formao

um novo posicionamento poltico de muitos(as) docentes em relao a essas

desses(as) profissionais para uma escola democrtica e plural.

manifestaes.

Para a Secretaria Municipal de Educao, foi um perodo propcio para

De todos os aspectos relacionados formao de professores(as), vale

o dilogo sobre investimentos, definies e polticas. Notamos, por exemplo,

ressaltar, finalmente, a constituio do Grupo de Trabalho de Educadores(as)

a ineficcia das polticas de ampliao dos acervos das bibliotecas escolares

em Gnero e Sexualidade. O Grupo de Trabalho (GT) composto por professoras

dissociadas de momentos de formao. Durante as aulas do curso, a esmagadora

e professores que concluram o curso Educao Sem Homofobia/UFMG e/

maioria dos(as) professores(as) afirmou nunca ter tido contato com o material

ou a especializao em Prticas Educativas Inclusivas com nfase em Gnero

enviado pela Secretaria s escolas no ano de 2007, material este composto por

e Sexualidade/UEMG, e organiza-se em encontros sistemticos previstos no

ttulos especficos sobre as temticas de gnero, sexualidade e diversidade

Calendrio Anual de Formao da Secretaria Municipal de Educao.

sexual.
Esse espao tem possibilitado o permanente dilogo e a troca de
Foi tambm em funo das problematizaes e demandas advindas da

experincias entre os(as) professores(as) e os(as) gestores(as), fortalecendo os

formao que, em 2010, a SEDUC instituiu por meio da Resoluo 008/2010

projetos pedaggicos desenvolvidos nas escolas, bem como o debate sobre o

de dezessete de agosto a adoo do nome social para travestis e transexuais

enfrentamento homofobia na Rede Municipal. Esse grupo tem se dedicado

nos registros escolares, e que incorporou questes referentes discriminao

construo de diretrizes municipais para o trabalho com a temtica da

homofbica no espao escolar ao questionrio scio cultural da avaliao

sexualidade, do gnero e da diversidade sexual nas escolas municipais, buscando

sistmica municipal Aprova Contagem.

uma legitimao do tema e uma efetiva incorporao aos Projetos Polticos

Pedaggicos das unidades escolares.

O formato adotado pelo curso Educao Sem Homofobia tambm se

mostrou inovador. As aulas tericas, mescladas aos momentos de vivncia e
elaborao dos PDIs (na segunda edio), estimularam um maior protagonismo
dos(as) cursistas, alm do estreitamento das relaes entre o movimento social,

282

283

3. O Projeto Educao Sem Homofobia e o monitoramento da poltica pblica

educacional
No que se refere ao monitoramento e avaliao das polticas pblicas
educacionais, o Projeto Educao Sem Homofobia nos instigou a uma verificao
sobre a qualidade e a quantidade de projetos sobre Gnero, Sexualidade e
Diversidade Sexual desenvolvidos nas escolas da Rede Municipal.
Tendo em vista o nmero significativo de professores(as) e gestores(as)
formados(as) nas duas edies do projeto e em outras iniciativas, sentimos a
necessidade de diagnosticar e avaliar as prticas pedaggicas que se mantiveram,
modificaram ou se estabeleceram a partir dessa formao.
Nessa perspectiva, realizamos no ano de 2010 um diagnstico sobre os
trabalhos desenvolvidos nas oitenta e nove unidades de Ensino Fundamental
da Rede Municipal, a partir de um questionrio preenchido pela equipe gestora
da escola e por representantes de professores(as) durante as assessorias
pedaggicas dos Ncleos Regionais de Educao.
Os resultados desse diagnstico corresponderam a um percentual de
quarenta e um por cento (41%) das escolas de Ensino Fundamental Municipais
de Contagem, e so bastante significativos quanto aos dados que apontam o
quanto de investimento ainda se faz necessrio para que se efetive uma poltica
escolar de valorizao da diversidade sexual e de comprometimento com o
combate homofobia.
De acordo com o diagnstico ainda encontramos, de forma predominante
nas escolas, os trabalhos sobre sexualidade voltados para a reproduo humana
e para as doenas sexualmente transmissveis, concentrados nas turmas de
adolescentes (3 ciclo) e desenvolvidos, em sua maioria, pelos(as) professores(as)
de biologia.

Outro tema que se destaca o tema da gravidez na adolescncia e dos

mtodos contraceptivos, indicando uma abordagem cientfica em torno da
sexualidade humana e da tendncia em se tratar apenas dos assuntos que j
esto previstos na grade curricular e nos livros didticos destinados a essa etapa
da escolarizao.
Os dados tambm revelaram que os projetos sobre sexualidade nas escolas
da Rede Municipal so ainda desenvolvidos de forma pontual, por um nmero
pequeno de educadores(as) e em uma carga horria mnima, de forma isolada e
desarticulada das outras propostas pedaggicas da unidade escolar.
Alm do supracitado, foi possvel confirmar uma informao j apontada
neste texto acerca do total desconhecimento ou da pouca utilizao do
material enviado para as bibliotecas escolares sobre a temtica de gnero e

284

285

diversidade sexual (KIT Gnese). Notou-se, ainda, que as escolas no do destaque

no que diz respeito ao apoio e integrao das direes e equipes pedaggicas

para esse material junto ao coletivo de educadores(as), e que raramente incluem

das escolas nos projetos voltados para o tema da sexualidade. Somando-se as

a temtica da sexualidade nas propostas de formao continuada planejadas e

dificuldades com a materialidade, com a organizao dos tempos escolares para

desenvolvidas pela prpria instituio.

o planejamento e desenvolvimento das aes e com o absentesmo que gera

descontinuidade nas prticas pedaggicas, a resistncia da gesto da unidade

Nas escolas que responderam ao questionrio, encontrou-se um nmero

importante de professores(as) que concluram alguma das formaes ofertadas

escolar em relao ao tema revela a reiterao da heteronormatividade e a

necessidade de que a formao continuada alcance tambm esse pblico.

pela Secretaria de Educao nas temticas de gnero, sexualidade e diversidade

sexual. Contudo, como j avaliamos, esse dado no encontra ressonncia no que
diz respeito a mudanas na prtica pedaggica dos(as) profissionais.

Com base nos dados e em outras observaes realizadas, nota-se que a

solido do trabalho docente ainda uma marca nas escolas da Rede Municipal
de Contagem, e que tal situao se agrava quando se trata do desenvolvimento

Para a gesto pblica, tais informaes trouxeram alguns indicativos

de projetos pedaggicos voltados para as questes da incluso, do enfrentamento

de estratgias e investimentos. A formao continuada dos(as) profissionais

aos preconceitos e da valorizao da diversidade nas suas mais variadas

da Educao ainda aparece como um grande desafio no s em termos de sua

dimenses.

garantia e ampliao, mas tambm no que se refere ao acompanhamento e

mobilizao dos(as) educadores(as) para prticas pedaggicas inovadoras aps
a concluso dos cursos.

Para a Secretaria Municipal de Educao, permanece o desafio de estreitar

seus laos com a Universidade nos processos de produo de conhecimento,
oferta de formao e acompanhamento dos projetos desenvolvidos, bem como

Em Contagem, constitumos o GT de educadores(as) em gnero e

de criar mecanismos que permitam a continuidade das aes como polticas

sexualidade, j citado anteriormente; persiste, contudo, uma lacuna no

pblicas da Educao para alm dos perodos de Governos, e de ampliar as

financiamento da formao continuada com enfoque na temtica, deixando o

estratgias e investimentos no combate homofobia.

municpio dependente de parcerias com financiamentos externos para garantir

agendas formativas mais ampliadas.
Outra observao relevante diz respeito organizao do trabalho docente.
Ficou aparente a necessidade de intervenes capazes de estimular um trabalho
mais coletivo e integrado do grupo de educadores(as) das unidades escolares,
bem como a garantia e fortalecimento da participao dos(as) professores(as) na
elaborao das propostas pedaggicas e curriculares da Rede.
bastante presente, entre os(as) docentes, uma avaliao negativa

286

4. Consideraes finais
A abordagem das polticas pblicas educacionais, na contemporaneidade,
passa obrigatoriamente pelo debate em torno da democratizao e da garantia de
direitos. A universalizao do acesso educao resultou em novas correlaes
de fora no espao escolar, e marcadores tais como o pertencimento tnico racial,
a gerao, a identidade de gnero e a orientao sexual que no podem mais
ser desconsiderados quando analisamos os processos de excluso e violao de
direitos nessa instituio.

287

 Essa caminhada de maneira alguma se construiu furtando-se das

Se fizermos um recorte em relao violncia homofbica,

disputas polticas caractersticas dos espaos democrticos, mas, de alguma

perceberemos a persistncia de um grande desconhecimento em relao sua

maneira, tem consolidado estratgias e garantido que a temtica da sexualidade,

dinmica, suas especificidades e, sobretudo, uma reiterao, no espao escolar,

das relaes de gnero e da valorizao da diversidade sexual sejam pautas de

da regra heteronormativa imperativa em nossa cultura.

debate entre os(as) gestores e profissionais da Educao municipal.

Nesse contexto, tal tipo de violao de direitos geralmente invisibilizado,

A parceria com a Universidade Federal de Minas Gerais no Projeto

no sendo sequer nomeado como violncia e, muitas vezes, sendo reproduzido

Educao Sem Homofobia potencializou e qualificou as aes desenvolvidas na

e/ou produzido por meio das prticas, dos ritos, dos silncios, das interdies,

cidade. O contato com a produo terica atualizada, as diferentes parcerias

dos saberes, dos mtodos e de uma infinidade de discursos que presumem uma

para o desenvolvimento e acompanhamento do projeto, a constituio

heterossexualidade universal, naturalizada, normalizada e compulsria.

de espaos de dilogo com os movimentos sociais, o estmulo produo

conceitual, a implicao da teoria na prtica e a ampliao e socializao dos

Diante do anseio de construirmos uma escola e uma

sociedade mais justas, solidrias, livres de preconceito
e discriminao, necessrio identificar e enfrentar
as dificuldades que temos tido para promover os
direitos humanos e, especialmente, problematizar,
desestabilizar e subverter a homofobia. So dificuldades
que se tramam e se alimentam, radicadas em nossas
realidades sociais, culturais, institucionais, histricas
e em cada nvel da experincia cotidiana. Elas, inclusive,
se referem a incompreenses acerca da homofobia e de
seus efeitos e produzem ulteriores obstculos para sua
compreenso como problema merecedor da ateno
das polticas pblicas. (JUNQUEIRA, 2009, p.13)
Com o objetivo de avanar na implantao de uma poltica pblica
educacional inclusiva, a Secretaria Municipal de Educao de Contagem vem
desde 2005, por meio do Programa Gnese, empreendendo esforos para, no
mnimo, tirar do armrio as questes que envolvem os processos de excluso
escolar e social ligados s discriminaes por identidade de gnero e orientao
sexual.

espaos formativos so alguns dos aspectos que caracterizam a contribuio do

projeto em Contagem.
A visibilidade e o consequente reconhecimento do impacto da
homofobia na garantia do direito Educao resultaram em aes e mudanas
estruturais na Secretaria Municipal de Educao. Institucionalmente, a
temtica da sexualidade, das relaes de gnero e da diversidade sexual saiu
do campo de uma assessoria pedaggica para a constituio, em 2001, de uma
Diretoria de Diversidade, Incluso e Aes Afirmativas que agrega e articula as
polticas de incluso e valorizao das diversidades.
Essa mudana institucional demarca espaos polticos mais novos e
mais ampliados para esse tema, bem como maiores possibilidades de interface
com as outras aes, projetos e programas desenvolvidos por esta Secretaria.

O salto de qualidade necessrio no tratamento poltico do

enfrentamento homofobia na Educao est, sem dvida, ligado ao

financiamento para as aes e a fundamental transversalidade do tema. Os
projetos pedaggicos acerca da diversidade sexual no podem mais ocupar o

288

289

lugar do efmero ou do excepcional nas rotinas escolares e, para efetivarmos esse

avano, so imprescindveis os investimentos na formao de educadores(as) e
gestores(as), na ampliao dos espaos de dilogo com os movimentos sociais
e na efetiva participao dos(as) educadores(as) nos processos de disputas e
construes em torno dos currculos e dos mtodos de avaliao.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
BRASIL. Presidncia da Repblica Secretaria Especial de Direitos HumanosTexto-base da Conferncia Nacional de Gays, Lsbicas, Bissexuais, Travestis e
Transexuais. Ano.

Avanar na consolidao de uma escola pblica de qualidade requer

CARRARA, Srgio. Sexualidade, sociedade e poltica. In: Gnero e Diversidade

de todos(as) o reconhecimento das diversidades e a valorizao das pessoas na

Sexual na Escola: formao de professoras/es em gnero, orientao sexual e

sua integralidade. urgente enxergar que na escola no h apenas alunos(as)

relaes tnico-raciais. Livro de contedo. Verso 2009. Rio de Janeiro: CEPESC;

e professores(as), mas sim sujeitos de direito que trazem em sua identidade as

Braslia: SPM, 2009.

marcas do seu gnero, da sua raa, da sua orientao sexual, da sua gerao.
DINIZ, Margareth; VASCONCELOS, Renata Nunes (Orgs.). Pluralidade cultural
A Educao precisa se firmar como processo de emancipao dos
sujeitos; emancipao de todo preconceito, de toda discriminao, de toda
excluso. Para isso, necessrio desnaturalizar as hierarquizaes consolidadas
pelas relaes sociais de poder e construir novas bases para uma sociedade que,
mesmo no se furtando dos conflitos, se realiza mais justa e solidria.

e incluso na formao de professoras e professores. Belo Horizonte, Formato

Editorial, 2004.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Cidade: Editora DP&A.
5.ed. 2001.
HOOKS, Bell. Eros, erotismo e o processo pedaggico. In: O corpo educado. Belo
Horizonte: Editora Autntica, 2007.
JUNQUEIRA, Rogrio Diniz. Homofobia nas escolas: um problema de todos. In:
Diversidade Sexual na Educao: problematizaes sobre a homofobia nas escolas
/ Rogrio Diniz Junqueira (organizador). - Braslia: Ministrio da Educao,
Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade, UNESCO, 2009.
LOURO, Guacira Lopes. Pedagogias da Sexualidade. In: O corpo educado. Belo
Horizonte: Editora Autntica, 2007.
SEFFNER, Fernando. Equvocos e armadilhas na articulao entre diversidade
sexual e polticas de incluso escolar. In: Diversidade Sexual na Educao:
problematizaes sobre a homofobia nas escolas / Rogrio Diniz Junqueira
(organizador). - Braslia: Ministrio da Educao, Secretaria de Educao

290

291

Continuada, Alfabetizao e Diversidade, UNESCO, 2009.

WEEKS, Jeffrey. O corpo e a sexualidade. In: O corpo educado. Belo Horizonte:
Editora Autntica, 2007.

292

293

TENSES E DESAFIOS NA
EXPERINCIA DO PROJETO
EDUCAO SEM HOMOFOBIA
EM JUIZ DE FORA (MG)
Roney Polato de Castro

RESUMO: Este texto tem como objetivo principal relatar a experincia do

Projeto Educao Sem Homofobia (ESH) no municpio de Juiz de Fora (MG), a
partir do olhar contextualizado de um profissional ligado Secretaria Municipal
de Educao (SME). Em 2010, ano em que se desenvolveu o Projeto ESH em
Juiz de Fora, pude acompanh-lo de forma muito prxima, atuando como
representante da SME junto equipe de capacitao do Projeto. Portanto, ser
deste lugar que farei o relato. O texto tambm apresenta as tenses e os desafios
diante da proposta do ESH para ampliar a discusso sobre a diversidade sexual
e de gnero42 e sobre a homofobia nas escolas, o que passa pelo fomento a essa
discusso nas instncias poltico-organizativas da educao no municpio.
A organizao deste texto se dar da seguinte forma: inicialmente, farei
uma breve contextualizao do projeto ESH em meio s polticas nacionais
e internacionais e sua relao com o contexto especfico de Juiz de Fora. Em
seguida, apresentarei a organizao do projeto ESH em Juiz de Fora e, logo depois,
Por diversidade sexual e de gnero estou compreendendo toda a gama de possibilidades de
experincias das sexualidades e dos gneros, relacionadas no somente aos desejos e prazeres,
orientao do desejo sexual, mas tambm s diversas formas de sociabilidade e s relaes sociais
de poder que sustentam essas experincias. Meu olhar se afasta de qualquer perspectiva meramente
contemplativa da diversidade, ciente de que ela est estreitamente relacionada aos processos de
constituio cultural das diferenas.
42

294

295

farei alguns apontamentos para pensar nas tenses e nos desafios colocados a

promoo de direitos populao LGBT44;

partir do projeto.

2. Os Princpios Internacionais de Yogiarkarta45 dos quais o Brasil

signatrio , que orientam a aplicao da legislao internacional

PALAVRAS CHAVE: Educao; Homofobia; Diversidade sexual; Diversidade

de Direitos Humanos em relao orientao sexual e identidade de

de gnero.

gnero;
3. O Plano Nacional de Promoo da Cidadania e Direitos
Humanos de LGBT46, institudo em 2009 pela Secretaria Especial dos

1. Introduo

Direitos Humanos da Presidncia da Repblica a partir das discusses

Vivemos tempos de aceleradas mudanas no que concerne ampliao

ocorridas durante a I Conferncia Nacional LGBT (2008). O Plano traz

de direitos fundamentais que historicamente vm sendo negados a alguns

as diretrizes e aes para a elaborao de polticas pblicas voltadas

grupos. Essas mudanas so fruto de lutas e reivindicaes advindas

para o segmento, de forma a mobilizar o Poder Pblico e a Sociedade

principalmente dos movimentos de poltica de identidades (LOURO, 2004) que

Civil Organizada visando garantia de direitos e do exerccio pleno da

desde a dcada de 1960 vm buscando a afirmao das identidades culturais

cidadania.

dos grupos minoritrios jovens, negros, trabalhadores, ambientalistas,

mulheres, gays e lsbicas, etc. nas sociedades ocidentais. A movimentao
provocada por esses grupos tem sido responsvel por sua maior visibilidade
e pela ampliao dos debates sobre as relaes de poder institudas entre
as categorias que constituem o padro, o centro o indivduo branco,
masculino, heterossexual, cristo, adulto, de classe mdia e alta (entre outras)
e aquelas colocadas em lugares de marginalizao e subjugao. De muitos
modos, esses movimentos parecem afetar o campo das polticas pblicas e do
Direito.

Em relao ao campo da Educao no Brasil, merece destaque a promoo

de editais especficos pela SECAD Secretaria de Educao Continuada,
Alfabetizao e Diversidade, vinculada ao Ministrio da Educao , em
articulao com as proposies do Programa Brasil sem Homofobia, para o
desenvolvimento de projetos que promovam a formao docente nas questes
dos direitos e da cidadania LGBT, da diversidade sexual e de gnero e do combate
homofobia. Alguns desses editais vm contemplando projetos de formao
docente em Juiz de Fora, como por exemplo:

Em relao aqueles(as) cujas identidades no coincidem com o modelo-

1. Lidando com as Homossexualidades, parceria entre a ONG

padro heterossexual, alguns avanos vm sendo conquistados no mbito

Movimento Gay de Minas (MGM) e a SME;

nacional e internacional, dos quais possvel destacar:

2. Tecendo gnero e diversidade sexual nos currculos da

Educao Infantil, parceria entre cinco universidades federais UFLA,

1. O Programa Brasil Sem Homofobia43, institudo em 2004,

que prev aes interministeriais em prol do combate homofobia e

Referncia a Lsbicas, Gays, Bissexuais e Transgneros.

Disponvel em: <http://www.clam.org.br/pdf/principios_de_yogyakarta.pdf>. Acesso: 05 de
junho de 2011.
46
Disponvel em: <http://portal.mj.gov.br/sedh/homofobia/planolgbt.pdf>. Acesso: 05 de junho de
2011.
44
45

Disponvel em: <http://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/---ed_protect/---protrav/---ilo_aids/

documents/legaldocument/wcms_127701.pdf>. Acesso: 05 de junho de 2011.
43

296

297

UFJF, UFMS, UNICAMP e USP-Leste e as secretarias municipais de

educao dos respectivos municpios;
3. Educao Sem Homofobia, parceria entre as Universidades
Federais de Minas Gerais (UFMG) e de Juiz de Fora (UFJF), MGM e SME.
No mbito do municpio de Juiz de Fora, percebemos que as iniciativas
de discusso que articulam a diversidade sexual e de gnero, a homofobia e a
educao advm principalmente do movimento social e, mais recentemente, da
UFJF. Alm dos projetos mencionados, foram realizadas outras prticas como
o Seminrio Infncias: gnero e diversidade e o curso Gnero, Sexualidade e
Diversidade Sexual na Educao.
A partir de experincias acadmicas e de trabalho com essas temticas,
argumento que tais iniciativas podem estar proporcionando uma ampliao das
discusses sobre propostas educativas que contemplem a diversidade sexual e de
gnero, de forma a construir prticas que se propem a denunciar as violncias
sofridas por todos(as) aqueles(as) classificados como no-heterossexuais, alm
de problematizar os esteretipos e preconceitos associados a essas violncias.
Nesse sentido, as aes descritas a priori no tm como pblico-alvo apenas
os sujeitos auto-identificados como homossexuais, bissexuais ou transgneros,
mas toda a comunidade escolar, j que a violncia homofbica (heterossexista)
afeta a todos(as), limitando as possibilidades de experincias das sexualidades e
das identidades de gnero.
Antes de discutirmos as tenses e desafios que cercam essas iniciativas,
vamos nos deter de forma mais especfica na organizao do Projeto Educao
Sem Homofobia em Juiz de Fora.

298

2. O Projeto Educao Sem Homofobia em Juiz de Fora

Em 2010, o ESH foi desenvolvido em Juiz de Fora a partir da proposta
apresentada pela Prof. Dr. Juliana Perucchi (Faculdade de Psicologia da UFJF)
s instituies parceiras MGM e SME. Em relao a esta ltima, o projeto foi
encaminhado Secretria de Educao do municpio, que imediatamente o
remeteu ao Departamento de Polticas de Formao (DPF) pelo fato de tratar-se
de uma proposta de formao docente. A chefe deste departamento solicitou
a presena de representantes da equipe da SAEDI Superviso de Ateno a
Educao na Diversidade para uma reunio de apresentao da proposta e
estabelecimento das aes a serem desenvolvidas, uma vez que as questes da
diversidade humana vm sendo tratadas mais diretamente por essa equipe,
vinculada ao Departamento de Aes Pedaggicas.
Da reunio mencionada merecem destaque duas questes. A primeira
delas que o projeto encaminhado SME pela UFJF previa a liberao das(os)
profissionais das escolas para a participao no curso, proposta que foi
imediatamente descartada sob a justificativa de que a carga horria das(os)
docentes da rede municipal de Juiz de Fora inclui horas para formao
continuada. A segunda questo referia-se preocupao de que houvesse pouca
procura pelo curso, fato que foi justificado pela observao de cursos oferecidos
pela SME ao longo dos anos. Alm disso, a proposta do ESH chegou aps as

299

curso. Porm, diante da pouca procura por parte dos(as) profissionais da rede
municipal de ensino, as inscries foram estendidas para a rede estadual e para
graduandos(as) de cursos de Licenciatura da UFJF e de faculdades particulares.
Cabe ressaltar o esforo desprendido pela equipe da professora Juliana na
divulgao do curso, sem o qual no teramos avanado nas inscries.
O curso iniciou-se no dia 10 de abril com a aula inaugural proferida pela
Prof. Dr. Guacira Lopes Louro, aula esta transmitida por videoconferncia
para os(as) participantes reunidos na sede do MGM. Nesta ocasio tambm foi
apresentado brevemente o Projeto, bem como toda a equipe de trabalho do ESH em
Juiz de Fora e o coordenador executivo do projeto, Daniel Arruda (representando
a equipe da UFMG). As aulas do curso aconteceram em duas turmas (nos horrios
de 13:00 s 17:00 e 18:00 s 22:00), no perodo de abril a outubro de 2010. As aulas
foram realizadas no CPA Centro de Psicologia Aplicada da UFJF, localizado na
regio central de Juiz de Fora, fato que facilitou e estimulou a participao no
curso. A culminncia do ESH se deu durante a I Semana da Diversidade Sexual
inscries para outros cursos da SME j terem sido efetuadas e destes j terem

da UFJF, evento no qual os(as) participantes puderam expor suas propostas de

iniciado suas atividades em 2010. Foi apontado ainda o fato de que j havia outro

trabalho elaboradas a partir dos temas apresentados e discutidos durante o

curso com temtica semelhante sendo oferecido, tambm em parceria com a

curso. A equipe de trabalho do ESH em Juiz de Fora foi composta por membros

SME. Discutidas essas preocupaes, ficou tratado que o ESH seria acompanhado

da UFJF, MGM e SME, que se reuniram em torno do planejamento e da execuo

por um representante da SME e que as inscries seriam realizadas no Centro de

do projeto.

47

Formao do Professor, que j apresentava estrutura e organizao necessrias

para efetiv-las.

Diante desse quadro, considero relevante ressaltar a importncia das

parcerias estabelecidas com o MGM Movimento Gay de Minas e a UFJF. O

Aprovada a proposta pela SME e estabelecida a parceria, iniciou-se o

trabalho desenvolvido pelo MGM merece destaque no s no sentido de dar

processo de divulgao do curso e inscries. Tivemos muitas dificuldades

visibilidade diversidade sexual e de gnero, mas tambm de reivindicar aes e

na divulgao, que s foi possvel por meio de e-mails enviados s escolas e

polticas especficas para o segmento LGBT no municpio. O Rainbow Fest, evento

posterior envio de cartazes do curso, distribudos aps a reunio mensal de

anual composto por inmeras atividades tais como seminrios, palestras e a

diretores(as) das escolas municipais de Juiz de Fora. Nessa ocasio, a Prof. Dr.

Parada do Orgulho LGBT de Juiz de Fora , exemplo deste trabalho. De muitos

Juliana Perucchi esteve presente e fez uma breve apresentao da proposta do

modos, essas prticas podem estar afetando o campo das polticas pblicas de

47

Tratava-se do curso Tecendo gnero e diversidade sexual nos currculos da Educao Infantil.

300

educao e das aes de discusso do tema nas escolas.

301

O primeiro fator diz respeito s poucas demandas advindas das escolas.

Os(as) profissionais que atuam como docentes, coordenadores(as) pedaggicos(as)
e diretores(as) ainda esto pouco sensibilizados(as) para a necessidade urgente
da incluso do debate sobre a diversidade sexual e de gnero nos currculos e
prticas escolares. Das poucas iniciativas de que temos notcia, percebo ainda
um enfoque na sade sexual e reprodutiva como sinnimo de sexualidade48,
ou seja, prticas direcionadas aos(s) adolescentes visando preveno da AIDS
e demais doenas sexualmente transmissveis, alm de formas de prevenir
a gravidez na adolescncia. Neste caso, no estamos argumentando que tais
temas sejam menos importantes; porm, acreditamos ser necessrio abord-los
dentro de uma perspectiva contextual de produo histrica, cultural e social.
O que percebemos que, na maioria das vezes, essas prticas apresentam as
sexualidades como sinnimo de experincias heterossexuais monogmicas
com fins reprodutivos, contribuindo para o silenciamento da discusso da
diversidade sexual e de gnero.
Associado a este primeiro fator, percebemos tambm a importncia de
que no somente os(as) docentes, mas os(as) profissionais que ocupam cargos de
3. Tenses e desafios para o ESH e para a discusso da diversidade sexual e de

direo nas escolas sejam sensibilizados e participem da formao proposta pelos

gnero em Juiz de Fora

projetos. Durante as aulas do curso ESH em Juiz de Fora, ouvimos diversos relatos

No mbito municipal, o projeto ESH e outras iniciativas que buscam

de professores(as) que vm encontrando dificuldades em discutir os temas com

fomentar discusses sobre a diversidade sexual e de gnero e sobre a educao

seus alunos e alunas, em virtude de empecilhos colocados pela direo da escola.

tm sido importantes referncias para pensar nas tenses e nos desafios

Alm disso, h uma interpretao equivocada dos pertencimentos religiosos nas

postos em relao s polticas educacionais. Historicamente, essas discusses

escolas que impede no s a realizao de atividades sobre sexualidades, mas

tm encontrado pouco espao na SME, restringindo-se a alguns profissionais

diretamente envolvidos ou s iniciativas externas (parcerias), como o caso
do ESH. Meu olhar sobre tais processos conduz-me a pensar em dois fatores
principais relacionados a essa escassa discusso.

302

Ainda permanece uma viso geral reducionista sobre sexualidade, como algo que da natureza
humana, que diz respeito instintos e desejos com os quais nascemos e que so determinados
biologicamente. A partir dessa viso, a sexualidade, no singular, se torna um problema a ser
enfrentado e no um componente das experincias humanas de prazeres e desejos, de sociabilidade,
a serem discutidas.
48

303

tambm a discusso no mbito mais amplo da escola e sua incluso no projeto

poltico-pedaggico.

Nas raras vezes em que as discusses sobre sexualidade so demandadas

SME, podemos observar que elas aparecem como problemas a serem
resolvidos, para os quais as escolas geralmente no encontraram solues. Isto

Um segundo fator refere-se ausncia de uma discusso diretamente

se d especialmente quando se trata de crianas (sexualidade aflorada, fora

focada na diversidade sexual e de gnero no mbito da SME e das polticas pblicas

de hora, etc), de alunos(as) (crianas, adolescentes, adultos) com deficincia, de

de educao no municpio. Existe um setor cujo foco de atuao a diversidade,

adolescentes grvidas e, menos frequentemente, de alunos e alunas classificados

como mencionado a priori, para o qual todas as questes consideradas como

nas escolas como homossexuais, cujos conflitos e tenses como, por exemplo, o

pertencentes a esta categoria ampla so direcionadas. Porm, em geral a SAEDI

fato de um(a) aluno(a) sair do armrio no conseguem ser invisibilizados por

acaba se ocupando mais diretamente das questes relacionadas ao trabalho

essas instituies. Neste caso, a questo da diversidade aparece estreitamente

envolvendo alunos(as) com deficincias, transtornos globais do desenvolvimento

relacionada com a ideia de apagar incndios; as discusses se reduzem ento

e psicoses infantis. Assim, a equipe da SAEDI fica impossibilitada de fomentar

a questes como como proceder?, como lidar?, como manter na sala de

as discusses sobre outras diversidades nas escolas. Como em muitos outros

aula?, o que fazer? e para onde encaminhar?.

municpios, temas como sexualidades, gneros, diversidade sexual e de gnero

no esto contemplados em termos de polticas pblicas educacionais em

Considero importante ressaltar que nossa reflexo no tem a inteno de

Juiz de Fora. Ou seja, no h orientao especfica para que estes temas sejam

apontar culpados ou de individualizar a questo. Estamos imersos e capturados

abordados nas escolas e pouco o incentivo para que atividades e projetos sejam

por regimes de verdades associados s experincias de gneros e sexualidades,

desenvolvidos, o que pode contribuir para que estes fiquem somente cargo de

dos quais muitas vezes no conseguimos escapar e que frequentemente limitam

profissionais mais sensibilizados, que realizam atividades pontuais.

nosso olhar e regulam as formas com que nos relacionamos com essas temticas.
Nesse sentido, retomamos o argumento de que projetos como o ESH podem servir

Um exemplo muito recente diz respeito s discusses sobre o currculo

de fomentadores de outras discusses, acirrando os debates e desacomodando

da rede municipal de ensino de Juiz de Fora . Nos documentos que vm sendo

as prticas de sempre. De muitos modos, mesmo que no sejamos capazes de

construdos a partir dos debates realizados pelos(as) profissionais das escolas e

avaliar formalmente, a experincia do ESH e outras prticas de formao docente

da SME, no se observa nenhuma meno direta diversidade sexual e de gnero.

relacionadas a este projeto tm contribudo para que consigamos tornar visveis

Temos conscincia, porm, que no se trata de um esforo a ser empreendido

e importantes as discusses sobre a diversidade sexual e de gnero, e todas as

somente pela SME para a incluso destes temas nas propostas curriculares,

questes delas decorrentes (a homofobia, o sexismo, a heteronormatividade).

mas de um esforo conjunto para dar visibilidade a eles, para sensibilizar a

Digo isto porque, finalizando este texto-relato, podemos ser conduzidos a pensar

comunidade escolar em relao a um tema que no diz respeito somente a uma

que no obtivemos xito com o desenvolvimento do ESH em Juiz de Fora; pelo

minoria, mas a toda sociedade.

contrrio, precisamos deixar claro que as mudanas que almejamos advm de

49

um processo moroso, lento, recheado de tenses e desafios a enfrentar. Nesse

No ano de 2010 foram realizadas discusses nas escolas e em Seminrios promovidos pela SME
para a construo de propostas curriculares, por rea, para as escolas da rede municipal de ensino.
As discusses continuam em 2011.
49

304

sentido, o ESH agiu como um elemento provocador necessrio e um fortalecedor

para lutarmos por essas mudanas.

305

Para que as questes da diversidade sexual e de gnero deixem de ser

nossas (refiro-me aqui aos(s) profissionais que fazem sua militncia cotidiana,
que esto envolvidos diretamente a partir da expresso feminista o pessoal
poltico) e se tornem de toda a sociedade, precisamos de propostas como o ESH.
Ao final do projeto, se ainda no temos a insero oficial dessas temticas nos
documentos curriculares, nos projetos poltico pedaggicos e nas orientaes
oficiais para a educao nas escolas, temos profissionais sensibilizados que
construram modos outros de ser professor(a), de estar nas salas de aula, de
fortalecer-se politicamente nas escolas e sentir-se menos inseguros(as) para
abordar temas que antes eram vistos como fantasmas. Esperamos que novas
proposies como o ESH sejam constitudas e que possamos continuar nos
fortalecendo para esse debate.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
LOURO, Guacira Lopes. Um corpo estranho: ensaios sobre sexualidade e teoria
queer. Belo Horizonte: Autntica, 2004.

306

307

308

309

PROJETO EDUCAO
SEM HOMOFOBIA NA
SECRETARIA MUNICIPAL DE
EDUCAO DE SANTA LUZIA

Euvnia de Lourdes Souza Magalhaes

Karina Kellyn Ribeiro Machado

RESUMO: A Superintendncia de Ao Pedaggica da Secretaria

Municipal de Educao desenvolve projetos que visam difundir prticas
pedaggicas voltadas para a formao do cidado do terceiro milnio. No
ensejo, oportunizamos novas estratgias de enfrentamento s diversas formas
de preconceito, objetivando transformar o espao escolar em um palco onde
diversos atores possam agir. Acredita-se na educao escolar que amplia o seu
papel formador e transformador, onde os(as) educandos(as) e educadores(as)
desenvolvem potencialidades de reflexo e crtica sobre os valores e padres
de comportamentos socialmente impostos. Levando-se em considerao a
temtica tica, Cidadania e Sexualidade, foi realizado um debate no Encontro
de Gesto Pedaggica50. O objetivo do encontro foi refletir, sensibilizar e preparar
conceitualmente os(as) supervisores(as) pedaggicos(as) e gestores(as) escolares
para discutir a diversidade sexual e os direitos humanos dentro da proposta
do Projeto Poltico Pedaggico, atravs dos temas transversais, amparados nos
Parmetros Curriculares Nacionais.
PALAVRAS CHAVE: Homofobia; LGBT; Direitos Humanos; Educao.
Encontro realizado trimestralmente com agenda prevista entre a SME e escolas municipais.
Nesses encontros so repassados aos diretores da Rede Municipal de Ensino informes, assim como
oportunidade para discusso de algumas propostas de trabalho.
50

310

311

1. Introduo

do contexto escolar. Ns, as participantes do curso Educao sem Homofobia,

Em 2010, profissionais da Rede Municipal de Ensino de Santa Luzia

realizamos um workshop direcionado aos gestores municipais das escolas com a

participaram da 2 edio do Projeto Educao Sem Homofobia (ESH), oferecido

temtica tica, Cidadania e Sexualidade. O propsito foi capacitar esse pblico,

ao municpio atravs do Ncleo de Direitos Humanos e Cidadania LGBT da

a fim de garantir o envolvimento de toda comunidade escolar nas prticas de

Universidade Federal de Minas Gerais (NUH/UFMG). Tal parceria proporcionou a

enfrentamento discriminao de identidade de gnero e de orientao sexual.

capacitao de educadores da rede pblica, com o intuito de fornecer elementos

tericos e instrumentos metodolgicos para atuar no mbito das desigualdades
sociais e de gnero.

2. O encontro com os gestores das escolas municipais

Ao participarmos do curso de formao do ESH, ampliamos nossa viso
e questionamos posturas adotadas nas escolas. Nosso projeto de interveno

O curso ocorreu no perodo de abril a novembro de 2010 com a culminncia

(PDI) teve como pblico alvo os(as) gestores(as) escolares, nossa ponte com

do Projeto de Interveno (PDI) nas escolas da rede pblica de ensino de Santa

os(as) demais funcionrios(as) da escola, nossos multiplicadores no universo

Luzia, onde se formaram 30 educadores. Nessa perspectiva, abordamos a

escolar. Esse era nosso objetivo: respeitar as diferenas discutindo o tema da

experincia obtida por ns, da equipe da Superintendncia de Ao Pedaggica

homossexualidade e preparando os(as) alunos(as) luzienses no seu processo de

da Secretaria Municipal de Educao, no curso de formao ESH com os gestores

formao educacional.

municipais.
Quanto aos aspectos histricos de Santa Luzia, o municpio situado

Na abertura do Encontro de Gesto Pedaggica, preparamos uma

na regio central de Minas Gerais, com uma populao de 231.607 habitantes

apresentao artstica de dana do ventre, protagonizada por um danarino

(projeo IBGE 2009). Santa Luzia uma cidade histrica, conservadora,

luziense. Pensamos em colocar em evidncia os papis sociais masculinos e

com valores arraigados aos tradicionais conceitos da sociedade luziense da

femininos, mostrar que era um homem quem estava danando. Questes

rua Direita, bero de abastadas famlias que viram seus filhos crescerem e

como por que um menino e no uma menina? surgiram, e eis que surgiu

perpassarem, de gerao a gerao, conceitos ticos de moral e bons costumes.

tambm o link necessrio para desmistificar os papis sociais e o sexo biolgico.

Tendo em vista tal cenrio como pano de fundo, a temtica de enfrentamento

A inteno era fomentar a reflexo das experincias sociais e escolares baseados

homofobia desenvolvida pelo ESH tomou um cunho de melindre ao trazer tona

nas diferenas entre os sexos: meninos e meninas so diferentes? Para que isso

a real vivncia de nossos jovens alunos.

acontecesse, era necessrio tirar os(as) professores(as) do lugar comum, j que

eram eles(as) os(as) nossos(as) mediadores(as) dentro da sala de aula. O que

Sexo ainda considerado tabu, e alguns assuntos, como sexualidade, no

se pronunciam nessa sociedade tradicional. Diante desse fato, evidenciamos a

propnhamos era incitar a anlise crtica e reconhecer as prticas ofensivas de

discriminao como violncia.

questo da invisibilidade de lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais

(LGBT), buscando equanimidade de direitos humanos. Como possvel retirar

Ainda como parte da metodologia utilizada no encontro, realizamos uma

a bandeira hasteada da heteronormatividade ao se pensar em excluso social?

dinmica com a projeo de beijos homossexuais para que os(as) gestores(as)

Nessa perspectiva de insero, propusemos um trabalho diferenciado dentro

312

313

pudessem expressar seus sentimentos e reaes a respeito das cenas observadas.

Foi entregue um papel, sem que fosse necessria identificao, para que cada
um(a) colocasse uma frase ou palavra referente cena assistida.
Foram devolvidos alguns papis em branco, outros com palavras de
aceitao (amor, liberdade, paixo) e outros de negao (falta de Deus,
horrvel, nojo). Diante dos elementos que se configuravam nessas palavras,
iniciamos um debate cujo objetivo era a expresso dos sentimentos. Os(as)
que no escreveram nada, diante da interveno proposta, disseram que
preferiam no se manifestar. Ficou implcito a resistncia quanto s relaes
homoafetivas, assim como a dificuldade e o constrangimento em lidar com essa
temtica. Pareceu-nos uma tentativa de distanciamento, de alienao do que
ocorre diante dos nossos olhos, talvez uma forma de se eximir, consolidandose em uma forma passiva de homofobia. Problematizar essas questes seria
mexer em um vespeiro. Segundo Junqueira (2009):
Este alheamento esvazia o sentido da vida, alimenta
o cinismo, anestesia as sensibilidades em relao s
injustias, conduz naturalizao do inaceitvel,
produz uma resignao ao intolervel e mina os
parmetros ticos ainda subsistentes. (JUNQUEIRA, R.
2009, p. 28)
Diante desse fato, ntido que a aplicabilidade do ESH no municpio
tomou um carter social medida que foram desenvolvidos projetos nas
escolas que culminaram com essa temtica. A experincia do trabalho com
os(as) gestores(as) da educao remeteu-nos reflexes e desconfortos quanto
resistncia e intolerncia em reconhecer os direitos humanos do grupo LGBT,
invisibilizados no corpo docente e discente em nossas escolas.
Percebe-se ainda a fragilidade escolar ao tentar desmistificar a cultura
de preconceitos j cristalizados. Pudemos constatar que a desconstruo de

314

315

preconceitos e atos discriminatrios no to simples, e que por muitas vezes

Orientao sexual na escola deve ser entendida como

um processo de interveno pedaggica que tem como
objetivo transmitir informaes e problematizar
questes relacionadas sexualidade, incluindo
posturas, crenas, tabus e valores a ela associados.
(BRASIL, PCNS, Temas Transversais, 1997, p.34)

so reprodutores de condutas homofbicas no ambiente escolar. A escola

considerada um ambiente formador e transformador de ideias, de atitudes
morais e ticas. O intuito de assegurar prticas pedaggicas onde proposto
ao() educando(a) a reflexo sobre comportamentos e condutas preconceituosas
que venham ferir os direitos humanos.

Assim, durante o encontro, conseguimos discutir sobre os diversos aspectos

Diante dessa perspectiva e durante o encontro de gesto pedaggica,

do modelo hegemnico de masculinidade, os direitos humanos no mundo, a

pontuamos pensamentos sexistas a partir do trabalho desenvolvido com os

laicidade do Estado Brasileiro, a sociedade heterocentrada e a legitimidade das

gestores das escolas. Ao fazer referncia ao relacionamento homoertico,

diferenas dos sujeitos e grupos. A escola, como um espao pblico, tem o papel

pudemos abordar os temas da diversidade sexual e de gnero, desigualdades

de oferecer uma proposta de paz, de menos violncia e mais tolerncia no que

sociais e religiosidade. Segundo Joca (2010), ao argumentar sobre a dimenso

tange s ideias de liberdade e igualdade de expresso da diferena. O desafio

social e poltica da sexualidade, denota-se que:

desse encontro foi a oportunidade de trazer tona a reflexo de todos esses

assuntos, tratados com respeito e dignidade. O ambiente escolar deve romper o

Cabe a problematizao sobre a construo
dos sentidos e significados que temos atribudo
historicamente sexualidade humana, suas nuanas
e as desigualdades sociais oriundas de herana
cultural ocidental em que o prazer e o desejo ainda nos
remetem incondicionalmente ao pecado, ao castigo,
penitncia. A hegemonia da heterossexualidade
condiciona o grupo LGBTT marginalidade e
clandestinidade social. (JOCA, A. 2010, p. 2)

pacto do silncio ao conceituar e dar visibilidade s novas identidades sociais,

percebendo que a sexualidade no apenas uma questo pessoal, mas social e
poltica (LOURO et al; 2001a).

3. Implicaes e impactos
Acreditamos que, numa viso realista, ancorada e subsidiada pela parceria
entre a Prefeitura Municipal de Santa Luzia e o NUH/UFMG, conseguimos fazer
com que os gestores escolares reflitam sobre a legitimao dos direitos humanos

Grande parte de nossos(as) gestores(as) so resistentes temtica da

e sexuais dentro das polticas pblicas. A sociedade luziense ainda encontra-se

diversidade sexual, encontrando dificuldade ao abordar o assunto no contexto

envolta pelos vus da sociedade heteronormativa, e tomou como nica forma

escolar. A discusso acerca da sexualidade limita-se a promover a preveno

de expresso de gnero a legitimidade do relacionamento heterossexual. Torna-

das doenas sexualmente transmissveis e da AIDS ainda sob uma perspectiva

se tarefa rdua romper com esses valores, o que pode ser observado pelas

biolgica em detrimento de uma perspectiva contextual de produo cultural,

convenes das relaes heterossexuais.

social e histrica. bastante comum no problematizar as pluralidades das

expresses de gneros, considerados um dos eixos dos Parmetros Curriculares
Nacionais (PCNs) desde 1997.

316

O planejamento das aes envolvidas durante o ESH nos desafiou para a

construo de uma aliana articulada e compartilhada com os gestores pblicos

317

saberes? Vo alm da perspectiva pragmtica da

aprendizagem? Afirmamos que cabe escola colaborar
na construo da cidadania. Temos de pensar, ento,
o que isso implica quando se fala em escolas de

da Prefeitura Municipal de Santa Luzia como um todo. Nosso compromisso

permitiu-nos abordar, de modo mais incisivo e abrangente dentro da Secretaria
Municipal de Educao e das vinte e seis escolas da Rede Municipal de Ensino,
a importncia de repensarmos o que estamos fazendo para a educao. Nesse

qualidade. (RIOS, T. 2010, p. 18)

contexto, aludimos sexualidade, construo de identidades de gnero e s

relaes interpessoais que devem ser abordadas numa reflexo tica, visto que
essencial respeitar as diferenas e pluralidades de valores. Sobre este vis,

4. Concluso
Mediante a avaliao de satisfao preenchida pelos(as) gestores(as)

importante ressaltar que a identidade de gnero e a orientao sexual de cada

indivduo fazem parte de sua identidade psicossocial, essencialmente singular.

municipais e supervisores(as) pedaggicos(as), pudemos constatar a necessidade

e a relevncia de discutirmos, no espao escolar, os temas transversais, j

A sexualidade deve ser compreendida como parte inerente ao ser

humano, em que o corpo visto como um todo e no como uma fragmentao

que no existem receitas para enfrentamento das prticas discriminatrias

homofbicas nesse ambiente.

do sexo biolgico. A tolerncia um valor tico que deve ser ensinado e inserido
Deve-se ainda afirmar que toda e qualquer forma de preconceito e

numa democracia pluralista. Trata-se, pois, da tarefa de extirpar a ameaa

perturbadora das normas socialmente impostas aos sujeitos cognoscentes.

discriminao gera constrangimento, isolamento e retraimento social resultando,

consequentemente, em abandono e evaso escolar. Como permanecer esttico

Nossa inteno foi trazer contribuies direo da constituio de uma

educao sexual escolarizada de enfrentamento homofobia, no sentido de
pensar prticas educativas escolarizadas que proporcionem relaes sociais
positivas com lsbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais no ambiente
escolar (JOCA et al; 2008). Terezinha Azeredo Rios (2010) salienta que:

diante da violncia a que so submetidos determinados sujeitos na escola? Essa

violncia coloca em risco a integridade fsica e psicolgica dos(as) alunos(as)
medida que os torna refns do medo. O papel da escola formar cidados e
cidads comprometidos(as) socialmente, mas para isso necessrio conhecer
a face da violncia e trazer, dentro do contexto escolar, mltiplas maneiras de
lidar com ela, tais como esclarecimentos sobre o tema da homofobia, exposio

Os gestores precisam ficar atentos para no reduzirem

os resultados dos processos de ensino aprendizagem
apenas ao carter tcnico e ignorar as dimenses
esttica, poltica e tica. Para essa reflexo, cabem
algumas perguntas: os alunos que dominam bem o
contedo das disciplinas se relacionam de maneira
respeitosa com os demais? Tm conscincia da
responsabilidade que emerge com a aquisio dos

terica sobre a sexualidade e suas nuances, promoo da conscincia crtica,

prticas e cultura de respeito sobre os direitos humanos. Enfim, necessrio
traar diretrizes e orientaes pedaggicas em que a tolerncia a qualquer tipo
de diversidade possa formar esses novos indivduos. Nos PCNs a tolerncia
considerada necessria para que possamos desfrutar do bem comum e da paz
social.
Diante das exposies acima mencionadas, constata-se que vivemos em
uma sociedade heteronormativa com lacunas abertas, excluindo a diversidade

318

319

sexual. A tradio das famlias mineiras, evidenciada na populao de Santa

receb-las. Qual , ento, o papel da educao dentro do contexto escolar? No

Luzia, encontra-se em estado de latncia no constructo de uma nova sociedade

meramente repassar conceitos, mas ter o potencial para preparar nossos(as)

do terceiro milnio.

alunos(as). A partir deste debate, nossa proposta de prepar-los(as) para receber

e incluir socialmente todos(as) aqueles(as) que se encontram excludos(as) dos

Em nossas escolas, buscamos desenvolver um trabalho a partir do

processos de ensino e aprendizagem.

papel da educao, papel este evidenciado por ter a referncia de outro olhar
em relao ao diferente, ao diverso. Objetiva-se um olhar que possa ser
apresentado aos(s) nossos(as) educandos(as), procurando formar alunos(as)
com conscincia crtica, que saibam respeitar a diversidade sexual e os direitos
humanos e que sejam capazes de discernir, por si prprios(as), qual o valor
agregador da violncia. Acredito que a questo fundamental o convvio com o
diferente, a desnaturalizao do natural. Afinal, o respeito pela diversidade faz
parte do processo educativo.
Mais uma vez ser central o papel da educao.
Mesmo com todas as dificuldades, a escola um
espao no interior do qual e a partir do qual podem
ser construdos novos padres de aprendizado,
convivncia, produo e transmisso de conhecimento,
sobretudo se forem ali subvertidos ou abalados
valores, crenas, representaes e prticas associados
a preconceitos, discriminaes e violncias de ordem
racista, sexista, misgina e homofbica. (JUNQUEIRA,
R. 2009)
dever das escolas problematizar a tolerncia e o respeito s diversidades
de gnero, expresses de sentimentos, raa, etnia e religio para que as
instituies no se tornem refns de um medo urbano, arraigado a dimenses
sociais e ticas do ser humano. Tambm papel da Secretaria Municipal de

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
JUNQUEIRA, Rogrio Diniz. Diversidade Sexual na Educao: problematizaes
sobre a homofobia nas escolas. Braslia: Ministrio da Educao, Secretaria de
Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade, UNESCO, 2009.
JOCA, Alexandre Martins. Diversidade sexual na Escola: um problema posto a
mesa. 2008. Tese (Mestrado). Faculdade de Educao da Universidade Federal do
Cear UFC.
WEEKS Jeffrey; BRITZMAN Deborah; HOOKS bell; PARKER Richard. Em: LOURO,
Guacira Lopes (org.). O corpo educado: pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte:
Autntica. 2001a, p. 05 - 24.
RIOS, Terezinha Azeredo. Para que Servem os resultados das Avaliaes? Editora
Abril: Revista Nova Escola, 15 de dezembro de 2010.
MINISTRIO

DA

EDUCAO;

SECRETARIA

DA

EDUCAO

FUNDAMENTAL.

Parmetros Curriculares Nacionais: Temas transversais: pluralidade cultural,

orientao sexual. Braslia: SEF, 1997.

Educao de Santa Luzia, enquanto condutora de um ensino de qualidade,

conscientizar os(as) profissionais sobre a relevncia e o respeito aos direitos
humanos. Resta-nos pensar se as polticas pblicas possuem tal convico e
poder de inserir aes enquanto a prpria sociedade no est preparada para

320

321

UNIDADE
III
Movimento Social

322

323

ENTREVISTA:
SORAYA MENEZES,
PRESIDENTE DA ALEM1
Isadora Teixeira Vilela
Luanda Queiroga

1. Trajetria poltica: mulheres em busca de espao

Meu nome Soraya Menezes e eu comecei minha trajetria poltica
primeiramente no movimento sindical, como Diretora de um Sindicato da Sade.
Ns sabemos que o Movimento Sindical um espao machista e, na poca, a
questo da mulher enquanto sujeito de direto no era debatida. As que eram
lsbicas eram invisibilizadas (como na verdade ainda so), e todo o debate sobre
lsbicas, gays, transexuais e travestis simplesmente no acontecia! Me envolvi
tambm com o Movimento Partidrio: fiz parte do PSTU durante muitos anos e
percebi que o espao partidrio tambm no se manifestava em relao s nossas
bandeiras de luta, enquanto lsbicas e feministas. A partir desta compreenso,
busquei promover vrios debates sobre a questo da homossexualidade nesses
dois espaos (partidrio e sindical), e nitidamente a resistncia em relao
temtica aparecia em todos os lugares.
Em 1997, um grupo de mulheres no qual eu me inclua sindicalistas,
bancrias, da rea da sade, estudantes (mulheres lsbicas e heteros) teve a
ideia de criar um espao onde ns pudssemos falar sobre as questes de gnero,
feminismo, violncia contra a mulher, legalizao do aborto e, principalmente,
1

324

Associao Lsbica de Minas - SEDE: Rua da Bahia, n 573 / Sala 703. Telefone: (31)3267-7871

325

Em 2005 ns entregamos a organizao da Parada para o grupo CELLOS,

uma vez que sentimos que estvamos trabalhando e no tnhamos visibilidade
dentro da prpria Parada. Organizamos ento nossa primeira Caminhada de
Lsbicas e Bissexuais de Minas Gerais. Esse evento foi um fato poltico importante
e decisivo para a Associao, no qual pudemos levantar bandeiras no meio das
ruas com vrias temticas como lesbianidade, feminismo, mulher, legalizao
do aborto, unio estvel e vrios outros temas que temos abordado no decorrer
desses anos.
Em 2011, mais uma vez ousamos! A Caminhada que acontecia sempre
um dia antes da Parada do Orgulho LGBT em julho foi transferida para agosto,
sobre a lesbianidade. Assim foi fundada a ALEM, um espao de debate para

ms da Visibilidade Lsbica. Eu acho que essa foi uma deciso importante para o

desconstruir muitos mitos que geram preconceitos em torno da mulher lsbica.

movimento de lsbicas, porque podemos levar cinco mil mulheres num sbado

Completamos 14 anos no ano de 2011.

que anteceda a Parada, mas se levarmos s ruas trinta e duas mulheres, ou dez
mulheres, que seja, no dia da Visibilidade, isso o mais importante. Isso sim

Quando o movimento de lsbicas comeou aqui em Belo Horizonte, j

sabamos que ele no poderia ficar fechado, debatendo entre quatro paredes.

visibilizar um segmento que sofre preconceito por ser mulher e por ser lsbica
e quando somos negras e pobres este preconceito aumenta!

Foi pensando nisso que, em 1998, ns idealizamos e organizamos a Primeira

Parada do Orgulho LGBT de Minas Gerais em dilogo com outros segmentos.
Eu acho que esse momento muito importante, pois quando samos para as
ruas e mostramos a cara, nossas bandeiras de luta e reivindicaes; quando
mostramos a toda sociedade que esse movimento estava sendo construdo no
para ficar invisvel, mas pra ocupar as ruas e enfrentar essa sociedade machista
e lesbofbica! Uma certeza ns tnhamos: sairamos s ruas para dizer eu sou
lsbica e quero meus direitos!. Foi esse o esprito da criao da Associao
Lsbica de Minas (ALEM), da concepo da Parada e do Terceiro Seminrio
Nacional de Lsbicas, que organizamos nesse mesmo ano e que tambm foi
muito importante. Em 1998 ns tivemos essa atuao para fora tambm a
nvel nacional, quando o grupo j se apresentava enquanto um grupo que quer
uma militncia diferente, ativa. A partir da, em todos esses anos de militncia

2. Sobre o dilogo entre movimento social e universidade

Em relao parceria entre movimento social e Universidade, a experincia
que eu tenho a do Projeto Educao Sem Homofobia (ESH), desenvolvido pelo
Ncleo de Direitos Humanos e Cidadania LGBT da Universidade Federal de
Minas Gerais (NUH/UFMG). Essa parceria foi muito interessante porque, antes
de tudo, o ESH levou os professores para o lugar de produo de saberes, que
a Universidade. Alm disso, chamou o movimento social para que esse debate
fosse realizado entre Universidade e movimento. Eu acho isso importante,
porque quando uma universidade federal que convoca pra discutir a questo
da homofobia, da homossexualidade e da educao, ela chama a ateno de
um grupo de pessoas que pensa opa, pera! Ns vamos l agora, porque esse
assunto t dentro da Universidade!. uma questo de dar legitimidade. E ns,

realizamos vrias aes internas e externas.

326

327

do movimento, tivemos o papel enquanto movimento social.

eu tenho um aluno de seis anos e eu acho que ele .... Bom, ento todas essas
questes foram discutidas nas aulas. A gente desconstruiu aquela questo do

Do nosso lado esse contato legal porque podemos no s contribuir, mas

achar que das identidades de gnero e foi tudo muito interessante. s vezes

tambm aprender aquilo que no sabemos. Enquanto militantes, sozinhas no

a gente espera que as pessoas j tenham alguma noo da discusso e acaba

aprendemos tudo! Temos que aprender cada dia mais e bom que seja uma troca.

percebendo que no bem assim! Me lembro de uma dinmica que fizemos

Achei interessante que os professores se interessaram pela ALEM, e inclusive

para desconstruir tabus, onde eu notei que muitos ainda pensavam eu digo

vieram em algumas atividades para ver um pouco da nossa realidade. Eu acho

pensavam, porque depois da oficina pararam de pensar assim! que muitas

que isso foi importante! Um dos exemplos da importncia dessa parceria o

lsbicas eram lsbicas porque tiveram uma decepo horrvel com os homens!

fato de que algumas professoras lsbicas continuam participando de algumas

atividades da ALEM, e encontraram na entidade o lugar para o desabafo da

Pois , esses mitos que permeiam nossa sociedade esto tambm dentro

discriminao sofrida no dia-dia, porque antes elas no tinham a quem falar.

da escola, por isso eu achei interessante ir trabalhar essas temticas com os

Imagine voc, trabalhando numa categoria predominantemente feminina

professores. A escola tem um papel fundamental com essa desconstruo de

(magistrio), onde a gente j v uma histria de opresso? Esse caminho de

mitos na luta contra a homofobia, e eu percebi durante o curso que ela um

fazer parte do ESH me fez ter, como pessoa, os olhos mais voltados pra educao.

terreno onde voc pode trabalhar nesse sentido. Com certeza vamos colher
muitos frutos advindos desse belo trabalho, e um destes frutos ser um sociedade

3. Participao no Projeto Educao sem Homofobia

mais justa e igualitria.

Em 2008 o NUH/UFMG convidou a ALEM para dar algumas aulas durante

o curso do ESH, ento preparamos algumas oficinas. J participamos dois anos
com essa parceria, e algumas das meninas da ALEM participaram da formao
como cursistas junto com os professores. Isso foi legal, porque as temticas com
as quais a gente trabalha no estiveram presentes s durante nossas oficinas:
discutimos muito em vrios momentos. O espao de fala dado ao movimento
social foi muito legal, inclusive para o prprio movimento.
A participao da ALEM no curso foi uma experincia renovadora. Assim
que eu realizei uma oficina e deixei os contatos da ALEM, uma professora telefonou
dizendo olha, eu sou lsbica, mas a minha escola no sabe. um sofrimento.
aquilo mesmo que voc falou na aula, uma angstia. E a esse tipo de situao
nos permitiu ficar mais perto dos educadores, discutir aquilo que s vezes eles
vivenciavam no dia-dia com seus alunos, com seus colegas, e que no tinham
com quem dividir. Eu achei engraado tambm um professor que disse olha,

328

329

ENTREVISTA:
ANYKY LIMA, VICE
PRESIDENTE DO
1
CELLOS-MG
Isadora Teixeira Vilela

Rafaela Vasconcelos Freitas

. Sobre o encontro com a militncia em BH
Eu sou carioca, mas no Rio no fazia parte de nenhum movimento. J faz
26 ou 27 anos que estou aqui em Belo Horizonte. Quando cheguei, conheci muitas
pessoas legais, como o Nero2, e fui apresentada ao Roberto Chatobrian, advogado
do GAPA (Grupo de Apoio e Preveno a AIDS). Esse foi o primeiro contato que eu
tive com as ONGs. Na poca eles selecionavam multiplicadores para entregar
camisinhas nas ruas, e eu entrei nessa leva eu, Porcina, Vanuza e uma turma
de outras travestis e transexuais da cidade. Eles me deram um crach com meu
nome social e uma foto, e eu entrei. Depois eu conheci a ASTRAVE (Associao de
Travestis de Belo Horizonte), onde participei muitos anos. S que na ASTRAVE eu
no tive muitas chances nem oportunidades de fazer o que eu gostaria de fazer,
como eu fao hoje.

Centro de Luta pela Livre Orientao Sexual de Minas Gerais - Sede: Av. Afonso Pena, n 867 Edifcio Acaiaca - 22 andar - Sala 2207. Centro - Belo Horizonte-MG. Telefone: (31) 3075-5724
- E-mail: cellosmg@yahoo.com
2
Cabeleireiro em Belo Horizonte, muito conhecido na cena LGBT.
1

330

331

Eu tive um problema muito grande na minha vida: a minha casa foi

invadida pela polcia. Fui socorrida pelo pessoal do CELLOS representado na
poca pelo Carlos Magno e pelo Centro de Referncia LGBT (CRLGBT-BH), que me
acolheu. Foi assim que comecei a frequentar o CELLOS, e o Carlos logo teve a ideia
de criar um ncleo, que hoje o CELLOS-TRANS. Depois me tornei vice-presidente
do CELLOS e comecei a fazer aquilo que eu realmente queria. Porque eu no gosto
de ficar sentada dentro de uma ONG, meu trabalho mais popular: eu vou pra
rua, eu quero saber como as meninas esto, quem est doente, quem no est,
qual a menina que est precisando de alguma coisa. Eu acho que ficar atrs
de uma mesa no faz parte da minha vida. Eu inclusive moro com as meninas,
tenho uma penso onde elas moram o que pra mim muito melhor, porque
eu tenho contato com elas 24 horas. Eu sei o que acontece com elas na rua, as
dificuldades que elas passam e que eu passo tambm, por morar com elas!
At montar essa penso, eu era uma senhora qualquer na rua, mas a
s de morar com travestis as pessoas comeam a indagar quem voc, como
que voc . E o mesmo preconceito que elas sofrem eu sofro tambm! Eu tenho
55 anos e desde a minha poca de novinha as mesmas coisas acontecem: as
pedradas, elas apanhando na rua e a polcia sem dar a mnima.

2. Entrada na universidade e mobilizao de travestis

Uma coisa eu no entendo: por que o movimento pode falar mal da
Universidade, se atualmente ele mesmo passa pela Universidade? A maioria das
pessoas do movimento jornalista, escritor, isso, aquilo... Eles sempre passam
pela Universidade! Pra que isso ento? Eles dizem que as universidades sugam
as pessoas, mas tudo sempre uma troca; se eu fao tudo pela Universidade e a

De certo modo, as coisas esto comeando a mudar. Mas melhora se

voc mostrar a sua cara, se voc correr atrs, porque se ficar no gueto voc
no consegue nada! Depois que eu comecei a me envolver e fui para o Ncleo
de Direitos Humanos e Cidadania LGBT da Universidade Federal de Minas

Universidade no faz nada por mim, eu no vou mais! Mas se pra tudo que eu
preciso a Universidade est sempre de braos abertos, eu vou continuar! E isso
ningum tira de mim, porque eu sei o que melhor pra minha comunidade, eu
que vivencio sei.

Gerais (NUH/UFMG), tive uma visibilidade muito grande. Eu posso dizer que
a Universidade me deu essa visibilidade que eu no tinha. Todo mundo me
conhecia, mas conhecia como Anyky. Hoje eu sou conhecida como uma militante
graas Lili, que fez essa ponte entre eu e a Faculdade.

Pelo que eu vejo, no movimento de lsbicas e gays existe um trabalho

de formao, mas com as travestis aqui em Belo Horizonte muito pouco e, s
vezes, falta de interesse delas mesmas. Porque elas j foram to humilhadas,
to pisadas, que no acreditam mais em nada. Elas no acreditam que algum
vai fazer algo por elas. Vocs sabem que aqui em Belo Horizonte nunca teve um

332

333

dormir, entendeu? Ela no tem outro tipo de renda, tem que correr atrs mesmo!
Ainda mais se no tiver pessoas pra apoiar nos lugares onde elas moram.
Travesti que vive com o pai e com a me totalmente diferente de uma
que foi expulsa de casa com quatorze anos. Essa perde a referncia da famlia.
Porque se voc tem famlia, voc tem tudo! Voc se sente uma pessoa amada,
forte, voc tem coragem de meter a cara em qualquer lugar porque voc sabe
que tem algum ali que vai te defender. Mas se voc no tem famlia, voc vai
confiar em quem?
Eu acho que aqui, em Belo Horizonte, est acontecendo uma coisa boa,
que essa parceria com a Universidade. Eles vo minha casa, eles conversam
com as meninas. Eu acho que as outras casas de meninas deviam dar essa
oportunidade a eles para esclarecer sobre os direitos delas, falar do INSS, por
exemplo... Tem muitas demandas importantes que precisam ser atendidas.
Elas precisam desse tipo de formao! Como eu sou igual a elas, se eu for falar
evento pra travesti. Foi ter um evento depois que eu me associei Lili, (integrante

alguma coisa elas vo dizer ih, essa velha t doida!. diferente quando chega

do NUH-UFMG) Universidade, a fizemos o Dia da Visibilidade Trans e reunies.

uma pessoa formada pra conversar, elas vo entender melhor e sentir mais

Antes no tinha isso. Mas s vezes culpa da prpria travesti, que no procura

segurana em saber que existem pessoas preocupadas com elas.

mostrar a cara dela, no procura os seus direitos. Mas eu acho assim: isso
culpa delas ao mesmo tempo em que no .

3. Demandas das meninas e a cidade

O trabalho no s entregar camisinha no, tem que conscientizar de

Pelo fato de no ter estudado, de ter sofrido a vida inteira, a pessoa fica

quais direitos elas tem. Porque eu vejo muito as meninas falarem assim ah, eu

desacreditada, ignorante. Quando voc chega na rua pra conversar com uma

j estou desgraada mesmo, se eu for ali a polcia vai me bater, me matar e no

travesti, s vezes ela se arma. E as pessoas falam travesti corta, travesti mata,

vai acontecer nada. Elas sabem que se elas levarem uma pancada na rua no vai

mas no assim; aquilo um meio pra ela se defender. Ela acha que toda pessoa

acontecer nada com quem as agrediu. Temos que pensar em alguma coisa para

que chega perto pra agredir. Se voc chega perto pra falar que ela bonita, ela

alert-las, pra elas se sentirem seguras, poderem contar com algum. Porque

vai achar que voc est debochando, que t fazendo hora com a cara dela. E

realmente elas so ameaadas, a polcia uma maquiagem. Elas abanam a mo

outra coisa que, na rua, todo momento que ela desvia a ateno pra conversar

para o camburo e o camburo no para. Eu quero ir delegacia e ser atendida,

com voc ela pode perder um cliente, e no outro dia ela tem que comer, tem que

eu quero que elas possam ir delegacia e serem atendidas.

334

335

Porque no adianta eu ficar fazendo poltica pra mim, amanh eu posso

cair dura aqui, morta, e quem vai dar continuidade a isso? Elas tem que ter
conscincia de que elas mesmas podem fazer muito por elas, que no precisam
que algum faa por elas. Mas isso tem que ser uma coisa muito bem feita.
Uma questo importante o que vai acontecer com as meninas na Copa;
eles vo limpar as ruas! E a vai acontecer violncia, elas vo apanhar, e eles
vo fazer o que com elas? Como elas vo se sustentar, quem vai dar dinheiro
pra elas? Eu me pergunto por que mexer com elas, se todo mundo sabe que em
qualquer lugar existe putaria e que as pessoas que vem de fora vo procur-las.
Agora j comearam a pegar as mulheres bonitas para os sites e as que esto
na rua vo ser expulsas. Por que isso? Pra mostrar uma cidade que no existe?
Porque toda cidade tem mendigo, tem prostituta e tem travesti.

4. Sobre a participao no Projeto Educao sem Homofobia: o lugar da

experincia
No participei da primeira edio do curso. Em 2010, participei de todas
as aulas como cursista e tambm dei aula. Eu dei aula em Betim e uma aqui
na UFMG. Falei sobre minha experincia de vida. No vou dizer que eu sou uma
pessoa politizada, eu estou comeando agora. Mas a minha experincia de vida
vale mais do que qualquer poltica. Porque eu passo por isso todos os dias, e
quando as pessoas falam ah, travesti apanhou, eles leem isso em jornal e
revista. Eu no! Eu passo por isso, sinto na pele. Ento minha experincia vale
mais do que qualquer faculdade.
Quando cheguei no curso, as pessoas acharam que eu era me de algum,
de alguma travesti ou gay, depois que foram saber. Mas foi uma coisa normal,
no tive nenhum problema, ningum falou nada que me desagradasse, todo
mundo foi muito simptico. Eu me sinto muito bem dentro da Universidade

336

porque eu nunca estudei, mas quando eu chego ali eu me sinto assim, a rainha!
E eu sou muito paparicada! Por eu no ter estudado, no ter aquele envolvimento
com a escola, estou doida pra comear a ir pra l de novo.
Durante as aulas, quem mais falou fui eu! Tinha todo espao pra falar, todo
mundo queria saber sobre a minha experincia. Eu era o centro das atenes,
eu e minha colega Luiza, que fez as aulas comigo. Foi uma oportunidade pra
Universidade e pra gente. Pra Universidade por a gente estar ali, porque
muito difcil entrar nesse mundo das travestis, porque travesti um mito. As
pessoas falam muitas coisas, mas at voc chegar ali, no sabe como . Foi uma
oportunidade que ns demos para a Universidade e que a Universidade deu
pra gente, porque eles viram que no nada daquilo, tanto que as meninas da
Universidade frequentam a minha casa at hoje.

337

Participei de outras atividades alm do curso. No Seminrio LGBT no Vale

travesti idosa. Me preocupo muito com a travesti que doente, que portadora

do Jequitinhonha, por exemplo, fui como participante e dei oficinas tambm.

do HIV, porque a gente no tem, assim, uma carta de apoio, uma aposentadoria.

No Dia da Visibilidade Trans participei da elaborao junto com o pessoal do

Eu sempre tento convenc-las a pagar o INSS, porque quando a gente nova

NUH/UFMG. Se no fosse assim, o Dia da Visibilidade Trans teria passado em

tudo fantasia, brincadeira, mas quando voc chega a uma certa idade, o que

branco, seria um dia como outro qualquer. A Universidade fez tambm os

acontece? Voc vive a vida de marginalidade a vida inteira, a envelhece e no

vdeos pra gente (Memorial de Travestis e Transexuais e Muito Prazer, NUH/

tem como sobreviver; ento pega quatro, cinco travestis e coloca dentro de casa,

UFMG, 2010) e entregaram os diplomazinhos (as travestis que participaram do

logo voc vira cafetina! Voc vira marginal de novo! Mas voc tem que sobreviver,

vdeo receberam uma homenagem do NUH/UFMG no Dia da Visibilidade). No

o que a sociedade espera de voc? Que voc viva debaixo de uma ponte at

GT da Polcia eu tambm convidei o pessoal da Universidade porque eu estou

morrer, pedindo esmola? Parece que a sociedade quer isso, por que no temos

lutando sozinha pela causa das travestis, pelas oportunidades que elas no

como sobreviver. igual quando as pessoas dizem travesti no quer trabalhar,

tm. Ento eu achei melhor colocar o pessoal da Universidade para me dar um

travesti no trabalha porque no quer. No! Se ela tiver uma oportunidade ela

retorno durante as aulas, porque tem certas coisas que eu no entendo; estou na

vai trabalhar. Mas se ela expulsa de casa com quatorze, quinze anos, como ela

militncia h muito tempo mas, por eu no ter estudado, preferi colocar algum

vai sobreviver? Ela vai ter que ir pra casa de algum, um hotel no vai aceit-la

da Universidade pra me repassar alguma coisa que eu no estivesse entendendo

de graa. Ela pode at ser bem recebida, mas no dia em que ela no tiver uma

mesmo. No mais, eles ainda me chamam quando vo fazer alguma coisa, e eu

diria, ela vai ter que sair, no vai comer, no vai beber. Na casa onde eu moro

tambm ligo quando quero alguma coisa.

com as meninas a casa delas, se no tiverem dinheiro num dia, no outro elas

tm; se uma fica doente, as outras cuidam. As pessoas no reconhecem outras

Ter participado das aulas me ajudou muito. Voc comea a conhecer

coisas que fazemos, como quando eu coloco uma menina dentro do nibus

palavras que voc no conhecia, comea a ver o sentido daquela palavra. A

pra voltar pra cidade dela porque aqui est usando droga, por exemplo, essas

voc comea a imitar! Voc no fez faculdade, mas aprende uma palavra difcil,

preocupaes que eu tenho com o apoio travesti que sai debilitada da cadeia e

escreve, aprende o significado dela, a voc incorpora a palavra na sua fala. E pra

que sem cuidados vai direto beber e usar drogas, a falta de assistncia na cadeia.

mim foi timo! Esses recursos que eu obtive no curso me deram mais segurana
porque agora eu tenho uma Universidade nas minhas costas. Eu no tinha
nada! E voc sabe que uma Universidade Federal uma Universidade Federal!
E as pessoas falam ah, depois os alunos saem e vo deixar voc. Mas a vm
outros alunos, outras experincias, e no mundo travesti sempre tem novidade!
Ningum nunca sabe da vida da travesti totalmente, uma coisa que pode ser
sempre investigada...
Eu quero fazer agora alguma coisa com a Universidade sobre a questo da
3

Curso de formao de policiais militares de MG

338

339

Eu vou falar por mim e pelas travestis. Eu ouo muitas pessoas, militantes,
falarem mal da Universidade. Agora eu acho que a Universidade s me ajudou
em tudo, porque ningum nunca deu chance pra travesti, nunca! Porque pegar
uma travesti e colocar ela em cima de uma televiso, fazer dela um bibel uma
coisa; agora voc jogar a travesti nos lugares pra ela aprender, pra correr junto
com ela, ajudar a fazer alguma coisa, diferente. Eu acho que a Universidade
me acrescentou muito. J encontrei pessoas que me disseram assim voc vai
ter que escolher, ou a Universidade ou a ONG, e eu fico com a Universidade! Ela
me deu o apoio que eu preciso, porque sem apoio, sem visibilidade, eu ia voltar a
ser o que eu era. Sem isso voc no sabe conversar com a polcia, voc no tem
segurana. No dia em que as meninas foram apedrejadas na rua, o professor
Marco Aurlio saiu da casa dele noite, mais de dez, onze horas da noite, e veio
pra Avenida Pedro II me dar apoio. Eu acho que eu devo muito Universidade.

340

341

GUDDS! :
DESDOBRAMENTOS E
ENTRAVES PARA UMA
ACADEMIA MILITANTE
1

ENTREVISTA COM RIKA PRETES

E IGOR OLIVEIRA
Gustavo Fortunato Duarte

Leonardo Tolentino Lima Rocha

1. Sobre a trajetria no movimento universitrio de diversidade sexual

Igor: Eu entrei no GUDDS! logo no incio da formao do grupo, em
2007. Um grupo de estudantes se encontrava na universidade para pensar
e construir aes para o enfrentamento da homofobia. Uma dessas aes da
qual participamos como parceiros foi o Projeto Educao Sem Homofobia
(ESH). Na primeira edio do projeto ns participamos na organizao e no
desenvolvimento do curso de formao. O GUDDS! um grupo misto, ou seja,
aberto para homens e mulheres, independente de suas orientaes sexuais e
identidades de gnero. O grupo conta tambm com a participao de pessoas de
diferentes reas acadmicas. Em sua formao, o GUDDS! bem heterogneo, o
que muito rico para o debate dentro e fora do grupo.
rika: Eu conheci o GUDDS! em 2008, atravs de uma divulgao do
1

342

Grupo Universitrio em Defesa da Diversidade Sexual.

343

Igor: O interessante que construmos um campo de debate virtual

que cria uma rede de pensamento, de argumentao do grupo. Ento temos o
registro escrito de nossos debates virtuais, que giram muito em torno de pensar
a questo da homofobia no ambiente educacional...
rika: E isso possibilita que muito mais pessoas participem, amplia
bastante o debate. Alm disso, acredito que o GUDDS!, enquanto movimento
social, marcado pelo fato de seus integrantes serem estudantes universitrios
que se propem a fazer militncia dentro da Universidade. A Mariana Septmio
(outra integrante do GUDDS!) conta que buscou o GUDDS! porque o grupo era a
cara dela. So estudantes universitrios que discutem essa questo e que tem
uma experincia de vida diferente das pessoas dos outros grupos de militncia.
grupo no site da UFMG acho que o GUDDS! estava completando um ano.

Isso se deve insero dos integrantes do grupo na universidade.

Fiz contato atravs de e-mails e minha participao tem sido mais atravs
das listas de e-mails, devido impossibilidade de participar das reunies

Igor: Concordo muito com isso. Acredito ainda que nossa participao

presenciais por conta de meu trabalho e faculdade. Eu procurei o GUDDS! porque

no ESH nos possibilitou uma sistematizao de nossa militncia de maneira

na minha universidade (PUC/MG) no se falava em homossexualidade e isso

mais reflexiva, pois exigiu do grupo uma organizao para participar do projeto.

me incomodava. Em todas as universidades no se fala disso e as pessoas so

Acredito tambm que tem outro recorte importante de nossa participao no ESH

discriminadas. Professores l na PUC, por exemplo, faziam piadinhas e ningum

para ressaltarmos: somos um grupo formado, basicamente, de jovens. Nesse

fazia nada. Ento eu acho que o GUDDS! tem se constitudo em um espao de

sentido, creio que contribumos no Curso de Formao Educao Sem Homofobia

dilogo dentro da universidade, visto que ns no nos sentamos representados

com alguns questionamentos baseados nessa experincia da juventude. Afinal

pelo movimento existente. E tambm no tinha espao na universidade.

de contas, um pblico indireto do ESH composto de jovens. Estou me referindo

aos estudantes, aos alunos dos professores que participaram do projeto como

2. Sobre a dinmica de funcionamento do GUDDS!

rika: Eu participo mais do grupo atravs da internet mesmo. Procuro
contribuir a partir do meu conhecimento e da minha rea de atuao, que o
Direito. Minha participao tem sido muito em torno dos encaminhamentos
legais que podem ser tomados nos casos de homofobia que acontecem em Belo
Horizonte. Participo tambm atravs de listas de e-mails e debates virtuais, o
que, do meu ponto de vista, funciona muito bem...

344

cursistas, esse pblico que dialogava com a gente de alguma maneira.

um pblico conectado internet, que circula por espaos da cidade que
ns tambm circulamos. Ou seja, compartilhamos algumas experincias que
so da nossa gerao, experincias da juventude. Durante o curso, vrias vezes
fui procurado pelas educadoras com a expectativa de saber o que eu pensava
sobre situaes que aconteceram na escola, a partir dessa perspectiva de que

345

eu tambm sou jovem. Outro ponto interessante uma nova noo de rede
que temos construdo: os integrantes do GUDDS! circulam em diversos espaos
institucionais. Isso no s possibilita como tambm cria rearranjos de discursos
e de experincias. E isso tem a ver com uma perspectiva de grupo, de coletivo.

3. Entre a militncia e a academia: tenses e possibilidades de articulao

Igor: No GUDDS! a gente discute bastante sobre as tenses entre academia
e militncia. O que faz com que uma pessoa seja militante? Se um casal
(homossexual) anda de mos dadas ou troca afetos no espao pblico, que
normativamente heterossexual, ser que isso no militncia? Eu acho que
na verdade esse debate, essa conversa, tem muito a ver com uma concepo
que a gente tem de como se faz militncia, de como se faz poltica. Eu acho
que o que o ESH, os grupos novos e essa juventude esto propondo repensar
isso, e isso militncia. Acho que estamos aprendendo a descobrir novas
formas de militncia. Eu penso que, se um professor passa Milk2 na aula de
Milk: A Voz da Igualdade. Filme de 2008 que conta a histria de Harvey Milk, poltico e ativista
norteamericano assumidamente gay.
2

histria para discutir formas de senado, por exemplo, est fazendo militncia.
Talvez eu esteja banalizando demais a palavra, chamando um monte de coisa
de militncia. No se trata de dizer se eu sou ou no militante. No s uma
questo de pertencimento grupal se eu sou do CELLOS (Centro de Luta pela Livre
Orientao Sexual), do GUDDS! ou da ALEM (Associao Lsbica de Minas Gerais)
se eu me identifico com uma instituio ou com um grupo identitrio. uma
questo de que existem muitas possibilidades de ao poltica que nos permitem
repensar o status quo sexual.
rika: Eu comecei a estudar homossexualidade porque aquilo me
inquietava, porque eu sou lsbica. Eu tambm queria aprofundar meus estudos,
at porque o Direito bem fechado. Acredito que isso muito interessante:
ns somos pesquisadores, estamos na academia, somos homossexuais e nos
inquietamos com questes que se referem a essa experincia que, historicamente,
no tem espao para discusso nas universidades. A nossa militncia se d
nesse contexto, por isso eu comecei a estudar homofobia e homossexualidade.
Ento quando eu pesquisava e participava pela internet de algumas discusses
do GUDDS! ou outras discusses como por exemplo no Escritrio de Direitos
Humanos, onde a gente trabalhava bastante essa questo , eu achava que
aquilo era militncia. E era militncia, afinal estvamos propondo debates em

346

347

militante, qualificamos o modo de atuao poltica e transformamos o que se

tem produzido na Universidade.
rika: Pelo que eu vivenciei, essa a proposta do Projeto Educao Sem
Homofobia.

4. Universidade, movimentos sociais e poder pblico: construo coletiva para

o enfrentamento homofobia
Igor: Na primeira edio do ESH eu era bolsista do Ncleo de Direitos
Humanos da Universidade Federal de Minas Gerais (NUH/UFMG). Ento tinha
essa dupla jogada: eu era estagirio do NUH/UFMG, participava do ESH enquanto
locais onde essas questes no apareciam. No entanto, quando eu cheguei com

estagirio e, ao mesmo tempo, eu era membro do GUDDS!. Nessa primeira edio

a minha formao acadmica e com aquilo que eu entendia por ativismo no

a construo do curso de formao do ESH veio muito nesse sentido, desses

curso de formao do ESH, eu percebi que minha produo acadmica e minha

mltiplos lugares de pertencimento, para a discusso da didtica e dos contedos

militncia poderiam ser diferentes. As diferentes realidades relatadas pelos

das aulas. Na ocasio, participamos de todo o processo, desde quando o projeto

educadores e/ou cursistas me apresentaram reflexes importantes para minha

foi enviado ao Ministrio da Educao (MEC) at o desenvolvimento do projeto.

militncia e produo acadmica.

Ento a gente comeou a contatar membros de ONGs e outras instituies at o

ltimo dia de aula, passando por como a gente ia pensar didaticamente as aulas,

Igor: Quando a gente separa militncia e academia, a gente est se

pelo acompanhamento dos educadores que fizeram o curso e etc. Nessa equipe

referindo a um rompimento entre a produo do conhecimento acadmico

havia as pessoas do NUH/UFMG, do GUDDS!, do CELLOS, da ALEM e das secretarias

e a experincia fora da Universidade. Eu acredito que hoje essas tenses que

municipais de educao de Belo Horizonte e de Contagem. Foi nesse contexto que

temos enfrentado e assumido, localizando a academia como uma estratgia

comeamos a pensar qual seria o conceito do Projeto ESH, qual conceito seria

interessante de produo discursiva para enfrentamento das desigualdades,

executado. Porque claro que ele carregava um conceito, uma proposta, mas era

tem proporcionado uma aproximao da academia com a sociedade e com a

necessrio refletir sobre como a gente executaria essa proposta, reconhecendo

militncia.

aqueles vrios atores ali e reconhecendo tambm que alguns atores circulavam

rika: E essa no s a discusso do movimento LGBT, um debate

em dois espaos ao mesmo tempo (que era o caso do GUDDS! e de alguns

mais amplo que envolve questes como democratizao do conhecimento e da

estagirios do NUH/UFMG). Eu lembro que a participao do movimento social

sociedade.

no projeto sempre foi uma pauta importante. Todo tempo a gente inseriu atores

Igor: A pergunta que deve ser feita nesse processo sobre o que a

do movimento social, a experincia do movimento social, at mesmo porque o

Universidade tem produzido de conhecimento que, historicamente, tem

ESH acredita na fora do grupo de se organizar coletivamente. Um dos mdulos

construdo essa distncia entre a academia e a militncia. Eu acredito que,

era a histria do movimento, juntamente com a histria da homossexualidade.

quando realizamos uma militncia acadmica ou propomos uma academia

348

349

um estranhamento que amplia, na minha concepo, uma viso do que

rika: Eu fui convidada a participar do ESH pela equipe coordenadora

homossexualidade, do que a vivncia da homofobia. Vrios professores

do projeto porque eu trabalho com direitos humanos. Na ocasio do convite

chegavam perto de mim e diziam nossa, mas voc to novo e gay!, e o que eu

eu trabalhava no Escritrio de Direitos Humanos da Secretaria de Estado de

propunha era vamos discutir isso de outra forma?. Eu acho que o impacto de

Desenvolvimento Social do Estado de Minas Gerais (SEDESE). Outro motivo que

incio esse, ter pessoas que do nome pras coisas. Porque no incio a gente

eu pesquiso os temas da homossexualidade e da homofobia h aproximadamente

escutava muitos professores dizendo ento, ele ... sabe?... daquele jeito...

cinco anos, ento o convite para participar como capacitadora do ESH

diferente.

decorrente de minha formao acadmica. Eu no participei do planejamento

do projeto, mas como capacitadora na segunda edio do mesmo. Dei aulas

Mas a gente nomeava isso, nomeava esse jeito diferente e aquilo se

sobre o tema Homofobia, Heteronormatividade e Estado Laico. Fui convidada

ampliava de uma maneira to grande que, no final do curso, os professores

pelas minhas pesquisas, que o pessoal do GUDDS! e do NUH/UFMG j conhecia, e

j estavam lidando com menos estranhamento, com mais proximidade com

tambm porque eu era do Direito.

a coisa. Acredito que isso se deve ao fato de que os educadores tiveram a

oportunidade de ver travestis, lsbicas e gays dando aula.

5. Sobre o contato com os/as cursistas: estranhamentos e deslocamentos

rika: Como eu participei s da capacitao de trs turmas, acho que eles
tinham muito a necessidade no caso porque eu sou advogada de saber o
que era Direito, o que era estado laico. Ento as dvidas deles eram mais em
relao a isso, o que eu posso fazer?, por que assim?. Eram demandas mais
pontuais em relao minha formao mesmo.
Igor: Uma coisa muito interessante que aconteceu foi o reconhecimento,
por parte dos educadores, de que aquelas pessoas (os ativistas que estavam
ministrando aulas no Projeto Educao sem Homofobia) eram gays, lsbicas,
travestis ou transexuais, ou de que elas estavam inseridas num grupo
universitrio de militncia LGBT (falando do GUDDS!). Isso possibilitou um
estranhamento e um deslocamento daquilo que os educadores tinham acerca
de gays, lsbicas, travestis e transexuais. Eu acho que isso j puxar o tapete
daqueles educadores que chegam na sala de aula do ESH ainda carregando o
esteretipo de que os gays sofrem, uma dificuldade. que eles veem aquelas
pessoas ali, com 20 e poucos anos, debatendo e dando aulas, resignificando
e nomeando as experincias de violncia que viveram na escola. Isso j cria

350

5. Projeto Educao sem Homofobia: quando a realidade nos surpreende e nos

ensina sobre produo acadmica e militncia
rika: Eu posso falar da minha experincia como capacitadora. Eu fiquei
muito feliz com o convite que recebi do Daniel (coordenador executivo do projeto)
porque era uma questo que eu j trabalhava no Escritrio de Direitos Humanos,
onde eu fazia estgio, ento para mim foi bem interessante. Quando eu cheguei
na sala de aula, achei que a realidade seria diferente. Eu esperava uma coisa
mas, quando cheguei e comecei a conversar com os professores especialmente
com os de Santa Luzia , quando eles comearam a relatar as dificuldades para
tratar desse tema com os alunos, principalmente uma diretora que relatava
as dificuldades dela, eu fiquei meio chocada. Isso porque, como pesquisadora
sobre homofobia e homossexualidade no Direito, eu vi que a realidade era
mais dura do que eu imaginava. Foi bem chocante para mim, ento foi um
crescimento pessoal indescritvel. Porque uma coisa voc trabalhar com livros,
pesquisar homofobia, ver nmeros, relatos e fotos. Outra coisa trabalhar com
a professora que tem dificuldades com uma criana que est no incio de sua

351

transexualidade; ela no sabe como lidar, e se a gente falar que simples, que
s cham-la pelo nome que ela quer ser chamada, o professor vai discordar e
dizer que no, espera a; no assim, eu tenho outros professores, eu tenho a
comunidade, eu tenho a escola. Porque pra mim, como estudante de Direito,
simples falar para um professor como ele deve agir; mas outra coisa totalmente
diferente a realidade dele. Essa mesma diretora relatou uma questo de um
livro com o qual eles trabalhavam e que tratava sobre Candombl: uma criana
simplesmente pegou o livro e levou-o para casa, mas os pais eram evanglicos.
Para no ter problema com a famlia que foi l reclamar e com o resto da
escola, a diretora simplesmente tirou o livro de circulao. a mesma coisa que
acontece com os temas da homossexualidade e da homofobia: muito mais fcil
para ela, enquanto diretora, abafar aquela discusso. muito difcil trabalhar
essa questo como pesquisadora, como capacitadora. Eu achei que fosse mais
fcil, que era simplesmente chegar l e falar sobre Direito ou sobre homofobia,

E bem a questo do GUDDS! mesmo, so universitrios que esto ali

mas no to simples assim. Ento o ESH pra mim foi muito bom, porque me

produzindo conhecimento a respeito de sexualidade e que querem militar. E a

possibilitou ter outros olhares. A realidade mais complexa do que eu estava

militncia diferente, porque a gente traz uma carga de estudo e quer aplicar

preparada, porque eu cheguei l com as minhas verdades, com o que eu aprendi,

isso. Acho que essa , pelo menos, a minha inquietao. Eu estudo isso e eu quero

com o que a constituio diz, com o que certo e com o que direito. Quando voc

aplicar. Eu quero mudar a realidade em que estou inserida. Quando eu cheguei

chega l, o professor te relata que ele um dos atores sociais da escola que est

ao projeto ESH, quando tive essa oportunidade, eu vi que a realidade era um

ali fazendo o curso, mas tem a comunidade, tem a escola... Isso me fez pensar

pouco diferente do que eu imaginava, ou muito diferente do que eu imaginava.

e repensar bastante sobre a questo do kit anti-homofobia do Governo Federal,

Ento eu tive que repensar meus conceitos enquanto pesquisadora e enquanto

da discusso que isso. No simplesmente fazer um vdeo ou um kit e jogar

militante para tentar ajudar aqueles professores que estavam ali, porque eu fui

l na mo do professor, esperando que ele pegue aquele kit e consiga mudar a

como capacitadora, mas aprendi muito mais sobre homofobia com eles do que

realidade homofbica ou preconceituosa que tem dentro dessa instituio. No

eu aprendi com os livros. Porque a realidade um pouco diferente, e com a

simplesmente um kit. O projeto ESH me fez repensar essas questes da prpria

realidade que a gente quer trabalhar.

capacitao e da histria de vida desses professores, da realidade em que eles

esto inseridos.

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movimento social LGBT; voc percebe que professores que no iam Parada
Gay comeam a ir. nesse sentido que eles comeam a chegar a espaos do
movimento social ou que a gente supe serem apenas do movimento social.
Ao mesmo tempo, o movimento social comea a reconhecer essas aes dos
educadores na escola e em outros lugares como uma forma de militncia. A
gente comea a entender que quando a Emiliana (cursista do ESH), por exemplo,
desenvolve um projeto de Teatro do Oprimido com o tema da sexualidade para
crianas, ela est politizando o cotidiano, ela est fazendo militncia e isso
legtimo, mesmo que ela faa isso de um linguajar que no o da militncia.
Ela vai juntar professores que compartilham da mesma indignao contra a
homofobia; esses professores vo questionar a direo; a direo vai levar esse
problema para a secretaria, da cria-se uma rede de pessoas que compartilham
de determinado pensamento e que esto questionando. Eu acho que o que o ESH e
a capacitao de professores para o enfrentamento da homofobia esto dizendo
que a questo da homossexualidade e da homofobia so tambm questes
6. Implicando a escola com o enfrentamento da homofobia como uma questo
importante para se pensar a democracia
Igor: Quando eu falei que, no ESH, a gente comea a reconhecer aes que
os professores fazem como militncia, essa fronteira do que movimento social
e do que uma educao para movimentos sociais pelos professores comea a
ser diluda. Porque a gente est falando de responsabilidade e implicao social,
de politizar o cotidiano. Ento se o que a militncia faz isso problematizar

da sociedade. E a, se tudo isso at ento foi responsabilidade da militncia,

o que a gente est falando agora desculpe-nos se voc militante ou no,
mas uma responsabilidade sua tambm; a escolha de agir ou no uma
responsabilidade sua tambm; a escolha de agir ou no pode at ser sua, mas
voc est necessariamente implicado nisso.

7. Oxigenando a escola

o cotidiano, a histria, questionar e politizar as experincias , os professores,

rika: Eu acho importantssimo esse tipo de projeto, tanto o ESH quanto

quando so capacitados, tambm esto fazendo isso, ainda que de maneira

a iniciativa de criar um kit contra a homofobia, ou ainda o Projeto Brasil Sem

localizada na instituio escolar. E a eu acho que uma mo dupla: eu tive

Homofobia, do Governo Federal. Porque eu s fui tratar do tema da homofobia,

uma formao enquanto militante ali, s de reconhecer o processo que cada

descobrir o que era homofobia e perceber o quo danoso isso era porque eu senti a

educador e educadora estava vivenciando e como aquilo estava atingindo na

homofobia. No d para esperar que pessoas que no vivem e que no conhecem

minha prpria concepo do que experincia social. O curso de formao

esse tipo de realidade se impliquem no enfrentamento dessa violncia. A gente

potencializa novos espaos por onde esses educadores vo circular. Ento voc

no vive num pas em que as pessoas percebem que elas no podem discriminar

comea a perceber que vrios professores passam a frequentar reunies do

o outro. Essa semana teve a aprovao, na Cmara Municipal de So Paulo,

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da criao do Dia do Orgulho Hetero. Os brasileiros no tem uma cultura de

Estamos redefinindo aquilo que chamamos de cidado, de sujeito legtimo de

perceber que existe o Dia do Orgulho Gay, o Dia da Conscincia Negra ou o Dia

direito e de ocupao dos espaos pblicos, ou do que pode ou no falar na sala

da Mulher porque esses so grupos historicamente discriminados, que sofreram

de aula. E isso implica uma mudana social em todos os sentidos. , no fim das

e ainda sofrem preconceitos; que tais preconceitos tm efeitos danosos na vida

contas, fortalecer ou potencializar aquilo que tentamos chamar de sociedade

dessas pessoas devido sua orientao sexual, sua cor da pele ou ao fato de ter

democrtica. Se num primeiro plano a discusso sobre a homossexualidade,

nascido mulher. Ento essas aes afirmativas, como o Projeto Educao Sem

o argumento subjacente a noo de democracia e de sociedade democrtica.

Homofobia, so fundamentais para que a gente possa mudar essa realidade de

A proposta que, lidando com experincias que passam pela sexualidade, o

discriminao especialmente na escola, que fundamental na formao de um

professor que est cursando o ESH reveja os seus prprios valores e consiga

ser humano. Se a gente quer mudar uma sociedade para que a homofobia no

repensar outras questes tambm. A gente no est falando apenas de LGBTs

exista ou para que seus efeitos sejam menores na vida das pessoas, projetos

ainda que o foco seja esse , mas o projeto implica tambm em construir

como esse que tratam da educao so fundamentais. Esses professores que

novos rearranjos sociais, novas concepes de indivduos e experincias. O foco

esto sendo capacitados acabam oxigenando o espao da escola, construindo

pensar, do ponto de vista de construo de igualdades sociais, em que escola

novas demandas.

queremos construir.

Igor: Eu acho que isso mesmo que a rika est dizendo. A escola um
espao onde a gente passa muito tempo, e um espao em que normas esto
sendo reafirmadas, comportamentos esto sendo moldados. Afinal de contas,
que sociedade a gente quer construir? Porque ela comea ali na escola, ela
reafirmada ali. Quando o ESH chega, ele questiona, ele diz essa escola fechada
e higienizada com a qual estamos lidando, ela est falha na medida em que
ela no reconhece que existem outros corpos, outras experincias que no se
conformam com a heterossexualidade e que so marginalizadas. E isso muito
importante, isso ampliar o conceito de cidadania que trabalhado na escola.
E quando ampliamos o conceito de cidadania, ampliamos tambm para vrias
outras questes, no s para LGBTs. Ns trabalhamos com uma concepo
de sujeito mais amplo, trabalhamos com mulheres, com negros, com idosos.

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LISTA DE AUTORES
E AUTORAS

Carla Simone Nunes - Atua como Professora de Artes e Contadora de Histrias

na educao infantil, na Rede Pblica Municipal de Contagem/MG e foi cursista
do Educao Sem Homofobia tambm nesta cidade. Contato: cn.alcantara@bol.
com.br

Caticilene Maria Camilo de Mendona - Historiadora (FAFI-BH), especialista

em Metodologias no Ensino de Histria, professora da rede municipal de Betim,
assessora pedaggica da Secretaria Municipal de Betim e integrante do Grupo
Articulador para Promoo das Diversidades.

Alessandra Junho Gama Belo

- Estudante de Pedagogia da Universidade

Federal de Minas Gerais. Contato: alessandrabelobh@gmail.com

Claudia Caldeira Soares - Mestre em Educao pela Faculdade de Educao da UFMG,

Integrante do Ncleo de Relaes tnico-Raciais e de Gnero - Gerncia deCoordenao da

Andr Luiz Fraga - Formado em Artes e Educao pela Escola Guignard

Poltica Pedaggica e de Formao - SMED/PBH. claudia.caldeira@ymail.com

da Universidade Estadual de Minas Gerais. Atualmente professor da rede

municipal de Belo Horizonte e Betim. Cursou o Educao Sem Homofobia na
edio de 2010. Contato: andreluiz.fraga@gmail.com

Cludio Eduardo R. Alves -

Mestre em Ensino de Cincias e Biologia pela

PUC/MG, Especialista em Educao Afetivo-Sexual pela FUMEC/MG. Integrante

da equipe pedaggica doCAPE - Centro de Aperfeioamento de Profissionais da

Anyky Lima

- Vice-presidente do Centro de Luta Pela Livre Orientao

Sexual de Minas Gerais CELLOS/MG.

Brbara de Oliveira Ahouagi - Bacharel em Gravura pela Escola de Belas

Educao da Secretaria Municipal de Educao de Belo Horizonte. cadupbh@

gmail.com

Cristina Ferreira da Silva

- Psicloga Clnica e Social, formada

Artes da Universidade Federal de Minas Gerais e licenciada em Desenho e

pela Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais. Especialista em

Plstica pela mesma escola. Atua como artista plstica, produzindo desenhos,

Gesto de Pessoas pela Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais.

gravuras, instalaes e performances. Tambm professora efetiva do ensino

Contato: crisf.s@ig.com.br.

fundamental na rede municipal de Betim e tutora do Curso de Especializao em

Artes Visuais da UAB/UFMG.

Douglas Tomcio Lopes Monteiro - Professor nas redes pblica e privada de

ensino, bacharel/licenciado em histria; pedagogo; especialista em docncia

Brbara Marques - Graduada em Pedagogia e Ps-graduanda em MBA em

e gesto do ensino superior; e ps-graduando em gesto de pessoas e projetos

Gesto Estratgica de Pessoas. Endereo para contato: bmarques.pedagoga@

sociais. Atualmente cursa tambm letras, com habilitao em lngua estrangeira,

gmail.com

pela UFMG. E-mail: dtlmeduc@gmail.com.

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Emiliana Maria Diniz Marques - Atriz, Arte educadora, Psicloga, Mestranda em

Jos Wilson Ricardo - Mestre em Cincias Ambientais pela Universidade do

Educao/UEMG, Multiplicadora do Teatro do Oprimido. E-mail: emiliananeta@

Estado de Minas Gerais/UEMG, Especialista em Metodologia de Ensino Superior

gmail.com

peloCentro Universitrio de Belo Horizonte/UniBH, Especialista em Valores

Humanos pela Fundao Peirpolis, Graduao em Filosofia, Secretrio Adjunto

Euvnia de Lourdes Souza Magalhaes -

Graduada em Psicologia pela

da Secretaria Municipal de Direitos e Cidadania. jwricardo@ig.com.br

Universidade Fumec. Cursando Especializao em Neurocincias na UFMG.

Funcionria efetiva da Prefeitura Municipal de Santa Luzia, atuando como

Juliana Batista Diniz Valrio - Professora da Educao Bsica; especialista em

Psicloga na Coordenadoria de Apoio e Incluso Escolar da Secretaria Municipal

prticas educativas inclusivas com nfase em gnero e sexualidade; Diretora de

de Educao.

Diversidade, Incluso e Aes Afirmativas da Secretaria Municipal de Educao

e Cultura de Contagem/MG.

Gustavo Fortunato Duarte -

Graduando em psicologia pela Universidade

Federal de Minas Gerais, faz parte da equipe do NUH/UFMG e participou da

Karina Kellyn Ribeiro Machado

- Graduada em Fonoaudiologia pela PUC

organizao do curso Educao Sem Homofobia em 2010. Contato: gustavofordu@

Minas. Cursando Especializao em Psicopedagogia na FEAD. Funcionria

gmail.com

da Prefeitura Municipal de Santa Luzia atuando como fonoaudiloga na

Coordenadoria de Apoio e Incluso Escolar da Secretaria Municipal de Educao.

Henrique Moreira de Castro - Gegrafo (UFMG), especialista em Percepo

Ambiental e Espao Urbano, professor da rede municipal de Betim, coordenador
de Polticas Pblicas para a Diversidade Sexual e militante LGBT.

Kelly lvares Guimares

- Graduada em psicologia pela Universidade

Fumec, especialista em Neuropsicologia pelo CEPSIC/ USP e psicloga da Rede de

Sade Mental do Municpio de Ribeiro das Neves.

Igor Leal - Ator formado pelo Centro de Formao Artstica Cefar, Palcio
das Artes. Graduando em Psicologia pela UFMG. Membro fundador do Grupo
Universitrio em defesa da Diversidade Sexual GUDDS! Ex-bolsista do NUH.

Lara Brum de Calais

- Mestranda em Psicologia pela UFJF e Assessora

do Projeto Educao sem Homofobia em Juiz de Fora. Endereo para contato:

laracalais@hotmail.com

Igor Ramon Lopes Monteiro

- Graduado em Filosofia pela Universidade

Federal de Minas Gerais, integrante da equipe do Ncleo de Direitos Humanos e

Cidadania LGBT da UFMG.

Leila ris Borges da Cruz bacharel em Direito e Histria (PUC Minas),

Coordenadora Geral de Polticas Pblicas para Diversidade Sexual da Prefeitura
Municipal de Betim.

Isadora Teixeira Vilela - Graduanda em Cincias Sociais na Universidade

Leonardo Tolentino Lima Rocha -

Psiclogo pela Universidade Federal de

Federal de Minas Gerais e bolsista do Projeto Educao sem Homofobia/Nuh-

Minas Gerais. Integrante da Comisso Coordenadora do Projeto Educao sem

UFMG. Contato: isatvilela@hotmail.com

Homofobia. Mestrando em Psicologia pela Universidade Federal de Minas Gerais.

Contato: leonardotolentino@gmail.com.

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Roney Polato de Castro - Professor Assistente da Faculdade de Educao

Letcia Caldeira Quintella

professora de Artes Visuais, formada em

UFJF. Em 2010, atuou na Secretaria Municipal de Educao de Juiz de Fora e

Licenciatura em Desenho e Plstica pela Escola de Design/UEMG e ps-graduada

acompanhou o desenvolvimento do Projeto Educao Sem Homofobia. Contato:

em Artes Plsticas e Contemporaneidade pela Escola Guignard/UEMG. De 2009

polatojf@yahoo.com.br.

a 2011 fez parte da equipe de assessoria pedaggica da Secretaria Municipal de

Educao de Betim, auxiliando na elaborao de projetos do programa federal

Soraya Menezes Diretora da Associao Lsbica de Minas.

PDE-ESCOLA e no acompanhamento da formao de professores/as no projeto

Educao Sem Homofobia, promovido pelo NUH/UFMG.

Valquria Nonata da Silva - Pedagoga e educadora social. Ps-graduada em

Educao Sexual pela FUMEC. Atua como Coordenadora de Creches na Secretaria

Luanda Queiroga - Graduanda em Psicologia/UFMG e Bolsista do projeto

Municipal de Educao de Santa Luzia. Contato: valnonata@yahoo.com.br.

Educao sem homofobia/NUh-UFMG.

Luciana Camilo Pereira - Graduada em Letras pela Universidade Federal

de Minas, graduanda em Pedagogia pela Faculdade de Educao da UFMG.
Professora do Primeiro Ciclo da Rede Municipal de Santa Luzia, MG.

Mrcia Helena Oliveira Machado

- Historiadora e professora do ensino

fundamental da E. E. Carlos Ges. Contato: marciaoliveirabh@terra.com.br.

Maria Clara Lopes de Almeida - Professora de Educao Infantil ao 5 ano

do Ensino Fundamental da Rede Municipal de Juiz de Fora. Psicloga clnica.
Endereo para contato: mariaclarajf2009@gmail.com

Rafaela Vasconcelos Freitas - Bacharel em Psicologia pela na Universidade

Federal de Minas Gerais. Integrante da Comisso Coordenadora do Projeto
Educao sem Homofobia. Contato: esh.rafaela@gmail.com

Raquel Silveira

- Licenciada em Histria e atualmente trabalha como

Secretria Escolar na escola onde o projeto foi aplicado. Endereo para contato:
raquel-silveira2010@bol.com.br

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