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Abdullah calan
Published by:
International Initiative
Freedom for Abdullah Ocalan Peace in Kurdistan
International Initiative
Abdullah calan:
Guerra e paz no Curdisto
Perspectivas para uma soluo poltica da questo curda
Primeira edio 2008
Abdullah calan 2008
International Initiative
Freedom for Abdullah Ocalan Peace in Kurdistan
P.O. Box 100511
D-50445 Kln
www.freedom-for-ocalan.com
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Abdullah calan
ndice
Prlogo
Etimologia das palavras curdo e Curdisto
A regio de populao curda e a lngua curda
Uma rpida recapitulao da histria curda
Lutas pelos recursos, guerra e terrorismo
de estado no Curdisto
O colonialismo europeu e o dilema curdo
Bases ideolgicas da represso colonial e
a poltica de poder no Curdisto
Negao e abnegao
Assimilao
Religio e nacionalismo
Nacionalismo da classe mdia
Identidade curda e resistncia curda
O Partido dos Trabalhadores do Curdisto (PKK)
Breve esquema da histria e origens do PKK
Principais crticas
Novas posies estratgicas, filosficas e
polticas do movimento de libertao curdo
A situao atual e sugestes para uma soluo
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Prlogo
O dia a dia no Oriente Mdio dominado por inmeros conflitos, os quais freqentemente escapam compreenso dos ocidentais, j que tais conflitos parecem fugir ao racionalismo e lgica
do Ocidente. O mesmo verdade para a questo curda, um dos
conflitos mais complexos e violentos do Oriente Mdio, e que
continua espera de uma soluo. Assim, enquanto todas suas
dimenses no forem discutidas de maneira minuciosa, o conflito
persistir e ter tendencia a agravar-se, criando assim problemas
novos e de maior amplitude. As dimenses histrica, econmica
e poltica da questo curda ultrapassam amplamente o conflito
entre rabes e israelitas, o cual, em contraste com o conflito curdo, beneficia da ateno pblica internacional. O conhecimento
sobre o conflito curdo limitado e, como este est ocorrendo em
uma das regies mais centrais e privilegiadas de todo o Oriente
Mdio tanto demogrficamente quanto em termos de importncia geoestratgica, este dficit de informao muitas vezes resulta
em anlises superficiais e tendenciosas de um problema complexo.
Como a regio de assentamento do povo curdo se encontra
repartida entre os territrios atuais de rabes, persas e turcos, a
questo curda influenca claramente uma grande parte do Oriente Mdio.
Uma soluo encontrada para uma parte do Curdisto afetaria
tambm suas outras partes, assim como os pases vizinhos. Da
mesma maneira, uma situao de conflito entre os atores de um
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pas pode ter efeitos negativos para a soluo do conflito em outros. A topografia montanhosa do Curdisto ideal para a luta
armada e os curdos tem lutado contra a colonizao e a ocupao
por parte de potncias estrangeiras desde tempos imemoriais. A
resistncia tem se transformado em parte de sua vida e cultura.
No comeo de um processo para a soluo do conflito, este
deve ser reconhecido e definido. Visando a questo curda, uma
definio realista do fenmeno curdo de extrema importncia.
aqui, porm, que comea grande parte do desacordo. Enquanto
os rabes chamam os curdos de rabes do Imen, os turcos os
denominam turcos das montanhas e os persas os consideram
seus alter egos tnicos. No surpreendente ento que suas posturas polticas em relao a questo curda sejam caracterizadas
por debates sobre definies.
A questo curda no apareceu do nada. Ela o produto de um
longo processo histrico e no tem muito em comum com outros conflitos similares. Na verdade, as peculiaridades e diferenas
fundamentais da questo curda so muitas. Elas devem ser bem
definidas durante o processo de soluo. Qualquer poltica apoiada unicamente em aparentes semelhanas levaria a uma nova sucesso de problemas. Uma poltica visando uma verdadeira soluo deve analisar de maneira realstica o fenmeno, inclusive
seus antecedentes polticos e sociais, assim como todos os partidos envolvidos. fundamental, portanto, reconhecer a existncia
do fenmeno curdo como tal, o que no seria possvel sem antes
informar-se sobre seu contexto histrico.
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muito provvel que a lngua e a cultura curda tenham comeado a desenvolver-se durante a quarta Era do Gelo (20.000
15.000 a.C.). O povo curdo constitui assim uma das etnas
autctones mais antigas da regio. Em torno de 6.000 a.C. comearam a aparecer novas ramificaes da etna curda. A histria
os menciona pela primeira vez como um grupo tnico ligado aos
hurritas (3.000 2.000 a.C.). Assume-se ento que os ancestrais
dos curdos, os hurritas, coabitavam em confederaes tribais e
reinos junto a outros povos tais que os mitanni, seus descendentes, os nairi, os urartianos e os medos. Estas estruturas polticas
j apresentavam algumas caractersticas estatais rudimentrias. As
estruturas sociais patriarcais da poca no estavam definidas. Tanto para a sociedade agrcola neoltica quanto para as estruturas
sociais curdas, as mulheres ocupavam uma posio proeminente,
fato que realado durante a revoluo neoltica.
A religio zoroastriana teve um impacto considervel na cultura curda em algum momento entre 700 e 550 a.C. A religio
pregava um modo de vida caracterizado pelo trabalho agrcola,
onde homens e mulheres eram percebidos como iguais. O amor
aos animais era considerado importante e a liberdade, um alto
valor moral. A cultura zoroastriana influenciou tanto a civilizao
oriental quanto a ocidental, uma vez que tanto os persas quanto
os helenos adotaram muitas destas influncias culturais. A civilizao persa, porm, foi fundada pelos medos, os cuais se consideram os antepassado do povo curdo. Nas histrias de Herdoto,
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Curdisto, enquanto o carter legtimo deste poder era explicado por construes ideolgicas extremas.
Negao e abnegao
Os poderem hegemnicos (i.e. Turquia, Iraque, Ir e Sria) negaram aos curdos sua existncia como grupo tnico. Neste ambiente, os curdos corriam srios riscos se eles se referssem a suas
orgens. Indivduos que no se abstinham de tais referncias, apesar do perigo, eram raramente apoiados por seu prprio grupo tnico. Para os curdos, comprometer-se abertamente com suas orgens e cultura resultava em excluso de toda relao econmica e
social. Em vista disso, muitos curdos negavam sua descendncia
ou escondiam-na, e os respectivos regimes fomentavam sistemticamente tais prticas. Esta estratgia de negao produziu as mais
variadas e absurdas situaes. Para o regime rabe a questo curda
simplesmente no existia. Para eles, no havia sombra de dvida
que esta questo havia sido resolvida pelo predomnio do Isl. A
nica nao era o Isl, e essa nao era rabe.
Os persas foram ainda mais longe e definiram os curdos como
um subgrupo tnico persa. Assim, os direitos do povo curdo seriam garantidos de forma natural. Os curdos que insistiam em
lutar por seus direitos e revindicavam sua identidade tnica eram
vistos como indivduos que denegriam sua prpria nao, recebendo conseqentemente o tratamento apropriado.
O regime turco revindicava sua supremacia sobre os curdos
pelas supostas campanhas de conquista da Anatlia que teriam
ocorrido mil anos antes. Durante estas campanhas teria-se constatado que no existiam outros povos na regio. Por conseguinte, curdo e Curdisto representam no-palavras, no existentes ou
cuja existncia no permitida segundo a ideologa oficial. O uso
de tais palavras representa um ato terrorista e punido como tal.
Apesar de construes ideolgicas deste estilo, o povo curdo representa um dos grupos tnicos autctones mais antigos da regio.
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Assimilao
Potncias hegemnicas freqentemente utilizam o conceito de
assimilao como arma quando se enfrentam a grupos tnicos
desafiantes. Lngua e cultura so vetores de possvel resistncia,
o que pode ser evitado por meio de assimilao. A proibio da
lngua nativa e a aplicao forada de uma lngua estrangeira tm
se provado armas altamente eficazes. Um povo ao qual o uso de
sua lngua materna proibido tem tendncia a deixar de valorizar
suas caractersticas de origem, sejam elas tnicas, geogrficas ou
culturais. Sem o elemento unificador da lngua, a caracterstica
unificadora das idias coletivas tambm desaparece. Privados de
base comum, as conexes e os conceitos coletivos separam-se e
perdem-se. Conseqentemente, a lngua e a cultura hegemnica
ganham terreno entre os grupos tnicos conquistados. Forados
a utilizar a lngua predominante, o resultado um desprestgio
da lngua nativa at que esta ltima tornar-se irrelevante. Este
processo ainda mais rpido quando a lngua nativa no uma
lngua literria, como o caso da lngua curda. A estratgia de
assimilao no se limita ao idioma. Ela aplicada tambm em
todos os aspectos pblicos e sociais controlados pelo estado.
O Curdisto tem sido sistemticamente palco para tentativas
de assimilao cultural por parte de potncias hegemnicas estrangeiras. Os ltimos cem anos de sua histria, porm, tem sido
os mais destrutivos. A implantao de estruturas de nao-estado
modernas nos pases hegemnicos e a criao de um sistema de
domnio colonial do Curdisto agravaram ainda mais as tentativas de assimilao dirigidas lngua e cultura curdas.
Como o persa e o rabe anteriormente, agora a lngua turca
tornou-se pela fora uma lngua hegemnica. Apesar da lngua
e cultura terem sido preservadas pelos antigos curdos, as mesmas
foram foradas a se retrair frente s trs lnguas e culturas hegemnicas, as quais dispunham inclusive de todas as armas e meios
de comunicao. As canes e histrias tradicionais curdas foram
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confrontao com a aristocracia curda, que tradicionalmente cooperava com o sistema. Livrar-se destas foras sociais, polticas e
ideolgicas no foi fcil, exigindo potencial intelectual e trabalho prtico e organizacional. Isto levou diretamente resistncia.
Desde a dcada de 70, quando os esforos curdos pr-emancipao comeavam a amadurecer, trinta e cinco anos j haviam
se passado. Este tempo ajudou no somente a esclarecer o povo
curdo sobre sua identidade, oferecendo possveis abordagens para
a soluo da questo curda, como tambm prova de que o povo
curdo e sua causa no podem ser suprimidos pela fora a longo
prazo. Sistema algum pode sobreviver por um periodo to longo
se pretende superar as contradies sociais por meio da fora. A
luta pela emancipao curda tambem mostra que as pessoas no
podem desenvolver-se sem antes reconquistar sua dignidade social.
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Estado no tem nada em comum com o carter autoritrio do estado clssico, mas seria concebido como uma autoridade social.
O movimento curdo pela libertao procura para o Curdisto um sistema de auto-organizao democrtica em forma de
confederao. O Confederalismo Democrtica deve ser entendida como um modelo de coordenao de uma nao democrtica.
Tal sistema proporcionaria os marcos dentro dos quais toda comunidade, grupo confessional, coletivo especfico de gnero e/ou
grupo tnico minoritrio, entre outros, podera organizar-se de
maneira autnoma. O mesmo proporcionaria tambm os meios
de organizao para qualquer nao e cultura democrticas. O
processo de democratizao no Curdisto no se limita, no entanto, a uma questo de forma, mas abrange um amplo projeto
social visando a soberania econmica, social e poltica de todas
as partes da sociedade, assim como a criao dos rgos e instituies necessrias e a elaborao dos instrumentos que possam
garantir e possibilitar sociedade um auto-governo e um controle democrtico. um processo de longo e contnuo. As eleies
no so o nico meio neste contexto. Ao contrrio, este um
processo poltico dinmico que necessita intervenes diretas da
parte do soberano, o povo. Assim, a populao deve estar diretamente envolvida em cada processo decisrio da sociedade. Este
modelo construido sobre a auto-gesto de comunidades locais e
organizado em conselhos abertos, conselhos de municpio, parlamentos locais e congressos gerais. Os prprios cidados so os
atores de um auto-governo deste gnero. O principio de uma auto-gesto confederal no apresenta restries. Tal sistema poderia
at atravessar fronteiras para assim criar estruturas democrticas
multinacionais. No seio de um sistema democrtico de confederao, somente hierarquias horizontais favoreceriam o processo
decisrio no nvel comunitrio.
O modelo detalhado acima pode ser descrito como um governo democrtico de auto-gesto, onde os direitos soberanos do
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estado seriam limitados. Um tal modelo permite uma implementao mais adequada de valores bsicos como liberdade e igualdade em comparao com os modelos administrativos tradicionais.
Este novo modelo no limitado ao caso da Turquia, muito pelo
contrrio, ele igualmente aplicvel em outras partes do Curdisto. Ele adequado para a construo de estruturas administrativas confederais em toda regio de assentamentos curdos na Sria,
Turquia, Iraque e Ir. Deste modo, a construo de estruturas
confederais na totalidade do Curdisto possibilitada, sem que
isto signifique um questionamento de fronteiras polticas j existentes.
Um dos fatores que resultaram na queda do real-socialismo
foi a maneira como os pases socialistas utilizaram seu poder
interna e externamente, assim como sua concepo errnea da
importncia da questo do gnero. Mulher e poder parecem, segundo esta ideologia, conceitos quase contraditrios. A questo
dos direitos da mulher foi relativamente renegada por regimes socialistas; afirmava-se que esta questo seria resolvida automticamente uma vez solucionados os problemas econmicos e outros
problemas sociais. As mulheres, porm, podem ser consideradas
como uma classe ou uma nao oprimida: um gnero oprimido.
Enquanto a liberdade e os direitos da mulher no forem discutidos em um contexto histrico e social, enquanto uma teoria adequada no for formulada, tampouco existir prtica adequada.
Em vista disso, a liberdade e os direitos da mulher devem constituir uma parte estratgica da luta pela liberdade e democracia no
Curdisto.
Hoje em dia, a democratizao da poltica constitui o desafio mais urgente. Uma poltica democrtica, no entanto, somente
poderia existir a partir de partidos democrticos. Enquanto no
houverem partidos e institues afiliadas a partidos cujos interesses vo alm da simples execuo de ordens ditadas pelo estado,
uma democratizao do estado sera impossvel. Na Turquia, os
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partidos no passam de ferramentas para a divulgao de propaganda poltica por parte do estado. Sua transformao em partidos ntegros e engajados exclusivamente com o bem-estar social,
assim como o desenvolvimento jurdico adequado neste contexto,
constituiriam um avano importante no sentido de uma verdadeira reforma poltica. A fundao de partidos polticos exibindo
a palavra Curdisto em seu nome considerada ainda hoje um
ato criminoso. Partidos independentes sofrem inmeras obstrues da parte do estado. Coalizes e partidos relacionados ao
Curdisto servem democratizao e no advogam separatismo
ou violncia.
Existe a disseminao de um espirito subserviente tanto no
nivel individual como institucional, o que representa um grande
obstculo democratizao. A nica maneira de superar este sentimento atravs da conscientizao da sociedade. Cada cidado
deve ser convidado a engajar-se ativamente na causa democrtica.
Para o povo curdo, isto significa apoiar a construo de estruturas
democrticas no Curdisto e em toda regio abrigando comunidades curdas, com o objetivo de fomentar a participao ativa na
vida poltica de cada comunidade. Da mesma maneira, minorias
residentes no Curdisto devem ser convidadas a participar de tais
projetos. O desenvolvimento de estruturas democrticas autctones assim como a abordagem prtica de tais estruturas devem ser
tratados como prioridade mxima. As mesmas devem ainda ser
vistas como necessrias em regies onde os direitos bsicos de uma
democracia no so respeitados, como o caso do Oriente Mdio.
A poltica depende da existncia de meios de comunicao
independentes. Na ausncia destes, as estruturas estatais no logram desenvolver uma sensibilidade s questes democrticas. O
livre acesso informao no somente um direito individual,
mas uma questo social essencial. Midias independentes representam um mandato social. Sua comunicao com o publico
deve ser caracteizada por um equilbrio democrtico.
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Uma redistribuio justa de recursos econmicos que se encontram atualmente nas mos do estado igualmente de extrema
importncia para o processo de liberao social. Abundncia econmica no deve transformar-se em uma ferramenta do poder do
estado com o objetivo de facilitar o exerccio deste poder sobre a
populao. Riquezas econmicas no so propriedade do estado
mas da sociedade.
Uma economia prxima populao deve ser baseada nesta
redistribuio; ela deve ainda ser baseada em benefcios em lugar de visar exclusivamente a acumulao de lucros e o aumento
da circulao monetria. Atualmente, as estruturas econmicas
locais deterioram tanto a sociedade quanto o meio ambiente.
Uma das principais razes da decadncia da sociedade o efeito
dos mercados financeiros locais. A produo artificial de bens, a
procura interminvel por novos mercados de consumo e a cobia
sem limites por lucros cada vez maiores so responsveis pela diferena cada vez mais abismal entre pobres e ricos, acrescentando
diariamente indivduos ao batalho dos que vivem abaixo do nivel de pobreza e mesmo dos que morrem de fome. Uma poltica
econmica deste tipo no pode mais ser tolerada. Este ento o
maior desafio para a poltica socialista: implementar uma poltica
econmica alternativa que no vise unicamente o lucro mas sim
uma distribuio justa dos recursos e a satisfao das necessidades
bsicas naturais para todos.
Embora a tradio curda valorize altamente a familia, esta
ltima segue sendo uma entidade onde a liberdade no garantida. Carncia de recursos financeiros assim como o difcil acesso educao e aos servios de sade no deixam espao para
o desenvolvimento da unidade familiar. A situao de crianas
e mulheres desastrosa. Asassinatos de honra de mulheres da
familia ilustram este desastre. Mulheres podem virar o alvo de
uma noo de honra arcaica que reflete a decadncia da sociedade
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como tal. A frustrao masculina em relao as condies existentes dirigida contra o suposto membro frgil da famlia: a
mulher. A famlia como instituio social est em crise. A soluo
desta crise familiar, assim como de outras crises detalhadas acima,
se encontra no contexto de uma democratizao completa.
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As relaes entre curdos e turcos na Turquia exerce um papel decisivo na busca por uma soluo questo curda. Neste aspecto,
as comunidades curdas no Iraque, Ir e Sria no poderiam seno
apoiar alguma possvel soluo, sem maior potencial de participao. Os curdos do Iraque ilustram bem esta ltima afirmao.
A autonomia de um quasi-estado curdo um resultado indireto de esforos internacionais entre a Turquia, os Estados Unidos
e seus aliados em sua tentativa de denunciar o PKK como uma
organizao terrorista. Sem o consentimento de Ankara, esta soluo nunca teria sido possvel. O caos causado por esta soluo
evidente, assim como seus resultados so inimaginveis. Tampouco est clara a direo que pretende tomar a autoridade nacional feudal-liberal de curdos no Iraque, assim como as possveis
conseqncias de sua existncia na atual situao no Ir, na Sria
e na Turquia. O perigo de uma intensificao regional do conflito, similar ao ocorrido no conflito Israel-Palestina real. Uma
inflamao de nacionalismo curdo poderia radicalizar ainda mais
nacionalistas persas, rabes e turcos, dificultando todavia mais a
procura por uma soluo.
Este panorama deve ser confrontado por meio de uma soluo
isenta de aspiraes nacionalistas e que reconhea as fronteiras nacionais existentes. No entanto, o status do povo curdo deve ser contemplado nas respectivas constituies, garantindo assim seus direitos
culturais, lingsticos e polticos. Um modelo assim estaria amplamente de acordo com as realidades histricas e sociais da regio.
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