BRETE

Y SENCILLA

NARRACIN

DEL VIAGE QUE HIZO

A VISITAR L O S S A N T O S L U G A R E S

%t erttsalrn
ELP. FR. JOS MARA GUZMAN-,
AMERICANO,

HIJO DEL COLEGIO APOSTLICO

DE NUESTRA SEORA E GUADALUPE DE ZACATECAS
UN t A mpmUCA

QUIEN

tA

OWA

MEXICANA:

A SU

PATRIA.

Publcala un amig del Autor.

SEGUNDA EDICIN, MEJORANDO LA DE ROMA.

MXICO: 1837.
BN LA OFICINA DE LUlS ABADIANO Y VALDES,

esquina de Santo Domingo y Tacuba.

ML

EDITOR,

WLAI, di 13 del presente mes de Marzo lleg esta

Capital

GUZMAN, de vuelta
tar la causa de la
Antonio Margil de
cipales colegios de
rica.

el R.

P. F K . JOS MARA

de Roma, donde fu agibeatificacin del V . P. Fr.

Jess, fundador de los priaPropaganda de esta A m -

Aunque este fu el principal objeto de su

viage, se propuso visitar los lugares.Santos de
Jerusaln, nterin el fiscal despachaba dicha causa
en R o m a ; verific su viage felizmente, y sus
amigos nos llenamos de inquietud.y deseos de.
saber todo lo que le haba pasado en tan larga peregrinacin. Luego que tuve el honor d e
abrazarlo, le ped algunos apuntes de su piadosa expedicin, y satisfizo mi curiosidad franquendome impresa en R o m a , la breve y sencilla narracin que ahora presento al Pblico, y ,
autorizndome para que la reimprimiese. Era pre

eiso hacerlo as; y a , por el corto nmero de.

ejemplares que habr trado para satisfacer los
deseos de una multitud de personas piadosas,
curiosas, que desean tener noticias de la Palestina; ya, porquje MiQ&a Kariacion est plagada
de erratas de imprenta; y tanto, que en la f
de ellas llega su nmero ciento y ocho, sin
contar con las que se le fueron por alto al revisr innumerables en la puntuacin, y prosodia;" en Roma" apenas se^ sabe componer eri
espaol, por lo que esta relacin, aunque cor-*
ta,.'tard algunos meses eiv publiparse. Yo creo
qiie iigb un servici la^reSgion e n . darla
l; rio "mns qu' la literatura de los Mrxicanos, en su segunda parte. Este Puehlo es
esencialmente piadoso: se recrea al or' noticias
<fe aqullos Fugares donde tuvo su origen la religin'' que profesa, as" orn *rT buen' hijo .recuerda con entusiasm la historia ancdotas
relativa's sus padres, a su casa solariega, y
deslinda* escrupulosamente' hasta las mas pequeas re'unstaricias d s genealoga, y d 'sur
hech'oS. Cuando desaparece d entre nosotros
n amigo un deudo quien amamos tiernamente, visitamos' el lugar dnde le omos h a - '
BfarS dbtde ' ejercit su caridad para con los int

felices, y desarroll las virtudes que anidaba ea

su corazn. Con cuanta c o m p l a c e n c i a p u e s ,
-no recorreremos y' visitaremos con la 'historia
aquellos' mismos lugarg, dnde 'Jesucristo se
mostr el ms benfico de los hombres, donde
asombr al mundo, ya con su doctrina, ya con
su beneficencia, ya fl un patbulo afrentoso,
derramando toda la sangre preciosa- qu tircufaba
por sus venas para redimirnos" d una" muerte
eterna y bien merecida? La historia nos guia
como por la mano, y nos d i c e . . . . aqu en
al mundo de alegra con su n a c i m i e n t o . . . . aqu
confundi en sil edad tierna la sabidura de los
sabios R a b i n o s . . . . Aqu anunci por primera
vez las palabras de consuelo y bienaventuranza,
para preparar los humildes seguir su doctrina...
Aqu aliment cinco mil hombres con c i n co peces y dos p a n e s . . . . Aqu, san ua mu-:
titud de enfermos, extendiendo sobre ellos
sus manos*.... Aqu resucit un muerto, y llen de gozo una viuda d e s c o n s o l a d a . . . . iMas
yO no pretendo hacer la resea de la vida de
ste Dios benfico, ni fu tal la voluntad, del- P.
Guzman en toda la extensin de la palahrg', fu
s excitar nuestra curiosidad, y aprovecharnos de,
ela para remontarnos con imaginacin

pensamientos saludables, y cuya meditacin de-;

be dar por fruto una conversin sincera.
La relacin de este respetable sacerdote
est escrita con la noble sencillez y modestia
que lo caracteriza: nadie puede escucharla de
su boca sin sentirse herido de los mas tiernos
afectos; el fuego de caridad que aparece en este escrito, aparece tambin en sus discursos;
sus palabras siguen naturalmente los suspiros'
y lgrimas que brotan de sus ojos, y que van
acompaadas de los que las escuchan aun sin
querer. Esta especie de electricidad se c o n mueve y sacude sin otro conductor que el asunto mismo que trata, el cual no puede ser i n diferente al que tiene Un espritu noble, y una
alma cristiana y sensible. No esperen, pues, sus
lectores hallar en esta relacin las bellas y poticas descripciones de aquel Chateaubriand, que
ha encantado la Europa con su hermosa pluma;
esperen, s, ver un Peregrino cristiano, posedo
de afecto su Redentor, que lo lleva en su
corazn, que lo sigue y acompaa en las e s cenas dolorosas de su pasin y muerte, que besa humilde aquellos lugares, ennoblecidos y santificados con la presencia y sangre de J e s u cristo, y que ofrece su corazn al mismo Pa-

dr Eterno en el mismo nmero lagar donde

su unignito Hijo profundi la ltima gota de
su sangre por redimir h mundo delincuente. Esta es la expresin de un espritu caritativo, que no puede leerse con indiferencia, porque la noble sencillez es compaera inseparable de la verdad. Yo no la pude tener cuando le la muy interesante descripcin que
me hizo de Jerusaln: aquella Ciudad, me dijo,
siempre est de luto, no se oye en ella el menor ruido, ni el canto de las aves. Apenas se
escuchan en el MonteCalvario los quejidos de unas
trtolas blanquesinas con cuello negro, de las que
aqu conocemos por de Campeche, cuyo cant es
riias bien un quejido triste, agudo y penetrante.
Este razgo me transport aquel terrible lugar, y
me afect del mismo sentimiento que puede o c u par el nimo de los moradores de aquella infeliz Ciudad, y que tienen bien presente el horrendo deicidio que se cometi presencia d"
sus ridas colinas.
r

Tiempo es ya de volver nuestra vista al

desengao, y de escuchar su magestuosa voz.
El filosofismo, dgase con mas propiedad, la
incredulidad, huye hoy avergonzada de la culta Europa, habindose ya convencido de que

en la Amrica no poda fijar su pendn ni estable-

cer su imperio; logr, s, por un momento engaar
uno que otro incauto, una que otra mugerciila necia; pero la cruel epidemia del Cholera morbus de
1833 que nos ha dejado las impresiones mas dolorosas, hizo que volviesen de su vrtigo; entonces se
acordaron de la f de sus padres y de sus promesas consoladoras, y volvieron abrazar con do
ble afedo y confianza aquellos principios de que
haban renunciado cuando gozaban de una salud robusta. Calamidad dichosa, que produjo
tan saludable desengao!!... Entiendo por lo mismo, que mis conciudadanos darn una acogida
favorable esta relacin: quiz algunos se remontarn con la mente hasta aquellos lugares santos, harn serias reflexiones que los conducirn naturalmente la reconciliacin con su Dios:
e s imposible que ocupndose de ellas deje su
corazn de inundarse de esperanzas y consuelos que intilmente se buscan fuera de la religin de Jesucristo.Tal es el objeto con que
se procura dar luz este precioso escrito.

H ACA ya muchos aos que mi corazn deseaba con ansia viajar por la Palestina, solamente por visitar aquellos venerables Santuarios, y ver con mis propios ojos los lugares felices en que un Dios hecho hombre, obr los
misterios de nuestra Redencin. Estos deseos
los miraba yo entonces como unos sueos,
mas bien, como unos delirios de la fantasa,
incapaces de realizarse, en atencin la p o breza de mi estado, y las inmensas distancias que separan aquella parte del globo de mi
dulce y adorada patria la Amrica. Mas Dios,
que cuando quiere facilita aun los mismos imposibles , queriendo por su bondad proporcionarrne el cumplimiento de mis ansias, dispuso
con su admirable Providencia, que por modo
extraordinario pasase yo la Santa Ciudad d e
Roma, como encargado de la Postulacin de
la causa de Beatificacin del V. P. F E . A N TONIO MARGIL D E JESS, que hacia como cua-

renta aos que estaba cuasi suspensa.

Sal, pues, de Veracruz el 6 de Marzo del
ao 1834; y despus de los disgustos, trabajos
y zozobras consiguientes la primera navegacin, y la estacin en que emprend mi marcha, los veinte ocho dias de ella arrib Nueva-York, Ciudad populosa de Norte Amrica,

Me demor all quince dias, tanto por tomar

algn descanso, como para hacerme cargo de
la clase de gobierno que tienen aquellos Estados-Unidos. Admir en efecto la pulcritud, la
hermosura, el aseo, la buena f en los tratados,
y en suma la felicidad de aquellos dichosos ciudadanos. N o obstante, en aquellos dias fui testigo ocular de algunas conmociones populares
causa de las elecciones.
; El dia 17 de Abril tom otro buque, y me
dirig para la Francia, y el 8 de Mayo desembarqu felizmente en Habr de Gracia, de
donde me dirig la famosa Pars. All enferm gravemente; pero con la asistencia y auxilios que me ministr mi grande amigo el Excmo.
Sr. General D . Anastasio Bustamante, recobr
la salud en pocos dias. Visit despus todas las
cosas que llaman la atencin eh esta Capital,
especialmente sus jardines y fbricas, y el dia
4 de Junio, volv tomar mi camino, y atravesando casi toda la Francia, y parte de la Toscana, llegu finalmente el 26 del mismo mes
la gran Roma, Metrpoli del mundo catlico.
Manifest mis poderes, y fui reconocido por la
Sagrada Congregacin de Ritos, como legtimo
Postulador, aun antes de vestir el hbito Religioso; pues toda mi peregrinacin la habia hecho en trage d>e secular.
El 12 de Julio me pas al Convento de
Araceli la habitacin que tienen los Americanos, reedificada con los mismos dineros de la
causa del V. P. Margil. Me vest el hbito, y
luego comenc agenciar la dicha causa; de mo-


do, que los ocho meses, esto es, el 3 de Febrero del ao de 1835, se celebr la Congregacin que llaman segunda preparatoria. Segu
despus mis instancias para la general coram
Sanctissimo; pero habindome asegurado el Promotor de la F, que hasta despus de seis meses no podra trabajar en mi comisin, por estar comprometido con otras, determin aprovechar este tiempo en hacer mi viage premeditado
la Tierra Santa.
A esta sazn, felizmente se hallaba recien
electo en Ministro General de toda la Orden Serfica el Rmo. P. Fr. Bartolom Altmir, sugeto
recomendable, que me honraba con su amistad,
y que habitaba en el mismo Convento de Araceli; le comuniqu, pues, mi intento, y no solo
me lo aprob, sino que al momento me extendi la patente mi satisfaccin. Pas despus
ver N. S S . P. GREGORIO XVI.

felizmente

reinante, y le ped la bendicin Apostlica para partir , Jerusaln, y habindomela concedido benignamente su Santidad, saK de Roma el
1 9 de Marzo del mismo ao 1 8 3 5 , en compaa de un Padre Espaol llamado Fray Pedro
Clemente, que acababa de llegar Roma de
aquellos Santos Lugares, y por lo mismo era
ya muy prctico en esta peregrinacin. Me acompa tambin el hermano Donado Florentino Gmez, Zacatecano, que habia venido conmigo d e s de la Amrica.
El dia 2 8 llegamos Viterbo, donde d i cha la Santa Misa, y obtenida la licencia del
Sr.bispo, entramos al antiguo Monasterio de Sta.

Mara de Podio, y besamos la mano la clebre

Sta. Rosita, que es una de las incorrupciones mas
extraordinarias que se encuentran por la Europa.
Visitamos tambin la humilde casa de dicha Santa
q j e ahora est dentro de los muros del Monasterio. Dos Papas han pasado a Viterbo visitar t
esta' Santa, y' le han besado tambin la hiano.
De Viterbo nos dirigimos Mont-Fiasne, donde se encuentra el mentado vino de
Est. D e aqu al Lago de Bolsena, donde fu
ahogada Santa Cristina, y al, dia siguiente llegamos Ar/na' pendente, y salimos ya de los
Estados Pontificios, internndonos por la T o s - .
cana, justamente llamada el Jardn de la Italia. Estuvimos en Sena, donde vimos la antigua Catedral: en Pisa, donde admiramos la famosa Torre, el Campo Santo y Bautisterio, y
en Florencia, Capital de la Toscana, donde vimos los paseos y Palacios, y visitamos los Cuerpos de S. Andrs CorsinO, Santa Mara Magdalena de Pazis, B. Bartolomea Baesi, B. Hiplito Galntihi, &c. & c : visitamos tambin la
clebre Cartuja, y en el Convento de Franciscanos se nos manifest el mismo hbito con que
recibi las Llagas N. P. S. Francisco, que es
de color ceniciento, y como lo acostumbran
llevar los Misioneros
Franciscanos de la
Amrica. Pasamos en esta Ciudad la Semana
Santa, y despus nos dirigimos Liorna, en
donde tuvimos que aguardar hasta que se proporcionase embarcacin para Levant. Esta se
demor mas de lo que nosotros pensbamos,
pues hasta principios de Mayo' no se pado dar

 la vela para aquellas partes un Bergantn Ge->

noves, que estaba para partir.
El 6 de Mayo de 1835, nos embarcamos
en Liorna en compaa de cuatro Religiosos
Carmelitas, que conducan una bellisima y portentosa Imagen de Mara Santsima, que se deba
-colocar en el mismo Monte Carmelo: la pro-j
teccion de esta Seora, atribuye yo la felicidad
de nuestra navegacin, pues siempre hubo vien-r
to en popa; y despus de dar vista las Islas de Crcega, Cerdea, Caprara & c , costeando por Malta, Candia (antigua Creta) y Chipre, llegamos finalmente el 21 del mismo Mayo B.ayrut, puerto clebre de la , Siria* ,
Desembarcarnos el 22, y el 26 las tres,
de la tarde nos, dimos la vela para el Monte,
Carmelo en una pequea barca de Griegos cismticos; al dia siguiente los vientos contrarios
nos hicieron tomar puerto en Sayda, que es la
antigua Sidon. Todas estas Ciudades ya son de.
Turcos, y solo se encuentran algunos .Cristian
os Maronitas, Armenios Griegos, cuyos S a cerdotes por lo ,comn son casados. Nos de,tu .
vimos en Sidon hasta el dia 30, en que la.
una de la tarde nos embarcamos para el Morir
te Carmelo. El 31 amanecimos en el puerto def.
la antiqusima Ciudad de Tiro, que est muy d e s truida, y casi nada le queda de, su opulencia y.
celebridad primitiva. De aqu fu Rey Hirn,
el que ayud Salomn en la fbrica del Templo..
El dia 1. de Junio pasamos por frente de;
l Ciudad de S. Juan de Acre, que es la antigua Toleraaida, y como Jas diez del dia ag;

6
ribamos al pie del Monte Carmelo. Fuimos recibidos con mucha urbanidad d aquellos R e ligiosos, y luego nos condujeron su nuevo y
hermoso Convento que tienen edificado en lo
alto de la montaa. El 2 de Junio dije Misa
en la cueva del Santo Profeta Elias, que est
bajo del altar mayor de la Iglesia de dicho Convento, Visit el mismo dia la fuente del mismo Santo, la cueva de S. Eliso, y la Escuela d los Profetas, que es una cueva espaciosa de veinte y un pasos de largo, y doce de
ancho.
El 3 de Junio dije tambin Misa en la misma cueva de S. Elias, y las diez de la noche
montado en un asno aparejado, acompaado de
dos Turcos, me dirig la Santa Ciudad de
Nazaret. En mi vida habia pasado noche igual
aquella: llovi sin cesar; pero con tanta fuerza, que pasando el agua el sombrero, que era
de paja, me corra con abundancia por la cabeza, rostro, estmago, y los paos interiores,
cre morirme, tanto era lo que sufra; el asno
cayendo y levantando, la noche envuelta en tinieblas, de modo, que no perciba cosa alguna; la
senda perdida, cansadsimo, sin que comer, & c :
lleg en fin el dia, reconocimos la senda; pero
la agua sigui en abundancia, y suplicndole
un Turco que me compusiese el hbito, ste,
como no entenda la lengua, me levant una
tierna, y me hizo caer al otro lado sobre el
! odo y las espinas. Todos estos trabajos se me
endulzaban con la consideracin de que ya finalmente me hallaba en la Palestina, y que la

7
tierra que pisaba era ;uiia i tierra bendita, santificada con las sagradas plantas-de Cristo nuestro Seor, y de su Santsima Madre. En fin,
como las diez del dia llegamos Nazaret,
aquella. Ciudad dichosa en donde el Verbo divino encarn, y, vivi veinte y tres aos.
.En la misma casa de la Virgen est el Convento de- N. P. ;S. Francisco; me recibieron estos
Padres con muchaScaridad, me pioporcionaron
hbito y ropa para mudarme, y all descans
de mis trabajos y caida turca.
.
El diai 5. dije Misa en el, mismo lugar donde se obr el misterio de' la ,Encarnacin: en
la tarde asist como Peregrino la procesin
que diariamente se hace despus de completas,
que son siempre cantadas, y rnecaus gran ternura el ver los. ihfantitos, que apuntando
un tiempo con sus deditos a aquel sagrado lugar de la Encarnacin, cantaban dulcemente:
Hic Verbum caro factura est. Alleluja, y la Comunidad responda: -,Et, habitabit
$c;
Aqu es precis advertir, para quitar equivocaciones, que aunque la Santa Casa que,te-:
nia la Santsima Virgen en Nazaret, fu trasladada por ministerio de los Angeles Loreto, como yo mismo la vi all el ao pasado d
1834, y dije en ella dos veces la Misa; sin
embargo, como las casas de los pobres en e l
Levante acostumbran tener en lo interior alguna cueva que sirve como de Oratorio, recamara fresca para dormir, la casa de la Virgen
tenia 'tambin esta cueva Oratorio, como al
presente se v todava al natural, y alli estaba
:

te
la Seora cuando el ngel le anunci la Efi*
carnacin. El lugar donde apareci el ngel, que
corresponde aquel donde estaba la puerta interior de la casa trasladada, que comunicaba
con la cueva, est sealado con una gran columna de prfido, puesta por Santa Helena. E n
el Altar de esta feliz cueva, qu es todo d e
mrmol, se dice, todos los dias que no son d prim e r a clase la Misa de la Encarnacin, lo mismo que en Loreto.
E n el referido Altar de la cueva de Nazaret, como he dicho, celebr la Misa cinco
d i a s ; la dije tambin en la Oficina del Seor San Jos, que 9t distante de all como
un tiro de fusil: la dije asimismo eft Mensa Christi, que es un Templo en la orilla d e Nazart,
donde se ve una gran piedra qu se eleva d e
la tierra c o m e unos cinco palmos; all es tradicin que comi varias Ves nustfo S e q
Jesucristo con sus Apstoles.- y se venera e n
aquel lugar una Imagen del Salvador, que di
een ser la mas parecida al original; y ciertamente encanta'su hermosura; y magestad. Visit tambin la fuente de la Vrgd, esto es,
aquella misma donde iba todos los dias la
Keina de los Cielos traer agua para sus necesidades; de esta bebe todo Na2aret. Visit
tambin el Precipicio, que es un horrible despeadero en el extremo de una montaa contigua la Ciudad: en este lugar quisieron precipitar nuestro Seor su mismos paisanos, y
su Magestad se les escap de las manos, coma
dice el Evangelio. All hay un Altar excavado.

en la pea donde s dice Misa cuando se ha-;

ce la peregrinacin, y se gana indulgencia. L a
misma se gana en Sefora, poblacin distante
una legua al poniente de Nazaret, patria del
Seor S. Joaqun y Seora Santa Ana. En fin,
yisit la casa del ebedo donde nacieron los
Apstoles Santiago, el Mayor y S. Juan, y est situada en un pequeo pueblo llamado Safa, como dos millas distante de Nazaret. Existe aun en el mismo Nazaret, la propia S i n a goga donde continuamente concurra nuestro
Seor. Yo no pude decir alli Misa cuando fui
visitarla, porque se hallaban los Griegos celebrando sus oficios.
Despus, d haber estado cinco dias n Nazaret alojado en la misma celda en que estuvo Napolen cuando entr . la Palestina, determin marchar al Monte Tabor, Jordn & c . , y
las diez de la noche sali de Nazaret, acompaado con otros Religiosos y dos Turcos:
las dos de la maana estbamos en la cima de
aquel Santo Monte, que es muy alto, hermossimo, y est como separado de todos. los montes vecinos; digimos Misa sucesivamente los cinco Sacerdotes que all estbamos, en el mismo
lugar donde el Seor se transfigur, y despus
de registrar aquel Sagrado Monte, y cortar algu*
as varas para bculos, nos bajamos,, y cantamos el Evangelio en aquel lugar en donde; dijo el Seor sus 'Discpulos: Visionem quiam
vidistis fyc. Despus os dirigimos al. Jordn,
: donde: llegamos como las tres de la:; tarle; y habiendo tomado alguna refeccin, y be;,
2

10
bido aquellas aguas, nos fuimos para el Mar de
Tiberiades, que es un gran lago que se forma
de las mismas aguas del Jordn, y tiene como
diez y ocho millas de largo y nueve de ancho,
segn mi regulacin. Nos dio alojamiento un
Turco las orillas de este lago, y delante de
nosotros un joven arroj su pequea red la
agua, y en menos de dos minutos sac en ella
treinta y tres peces, tal es la abundancia de
ellos que contiene este lago; los tomamos todos para cenar y comer otro dia que nos detuvimos all para baarnos. Tres veces nos baamos en este feliz lago, en cuyas aguas tantas veces anduvo Jesucristo.
Al dia siguiente pasamos la Ciudad de
Tiberiades, visitamos la Sinagoga de los Judios,
hablamos con los rabinos, y all una Judia joven trataba de inducirnos su secta; la d e s preciamos y nos retiramos la Iglesia de S.
Pedro, en donde este Santo Apstol fu tres
veces examinado por Jesucristo sobre el amor
que le tenia, y fu encargado del gobierno de
la Iglesia. Hay all un cuadro hermossimo que
manifiesta al vivo todo el pasage, remitido por
el Rey de Portugal. D e aqu nos dirigimos para el Monte de Pan y Peces, que dista de Tiberiades como cinco millas. En el trnsito se
descubre < lo lejos la Ciudad de Cafarnaun,
casi destruida, en donde fu llamado S. Mateo
al Apostolado, y es lugar famoso en el Evangelio por los muchos milagros que all obr el
Salvador: se ve tambin el lugar donde estaba
situada Genesaret, en donde Jesucristo oblig

11
los demonios entrar en los animales inmundos, los que luego se precipitaron en el lago,
que es el mismo de Tiberiades. Se ven asimismo las ruinas de Betsaida, patria de los Apstoles S. Pedro, S. Andrs, y S. Felipe. En
lo alto de la montaa est situada la antigua
Ciudad de Betulia, en donde se quebrantaron
las fuerzas de los Asirios, por la valiente y famosa Judit.
Llegamos en fin al Monte de Pan y Peces, al mismo lugar en donde nuestro Seor
Jesucristo con cinco panes y dos peces dio de
comer cinco mil hombres, como refieren los
Evangelistas; se cant all el Evangelio, pues
siempre para este efecto se lleva todo lo necesario; y despus de lomada alguna refaccin
nos dirigimos al Monte de las Bienaventuranzas, en donde Jesucristo predic aquel divin
sermn, comenzando por las palabras: Bati
pauperes, SfC., se cant el Evangelio, y nos fuimos al campo de las Espigas, en donde Jesucristo mand los Apstoles cortar algunas espigas para socorrer su necesidad. Aqu tambin
se cant el Evangelio, y nos marchamos Cana de Galilea* patria de los Apstoles S. Simn, S. Mateo y S. Bartolom. Est esta poblacin, muy arruinada, pero su situacin es hermosa. Vimos la casa de S. Bartolom, y despus pasamos al lugar en donde se celebraron
aquellas bodas, en las que Jesucristo obr su
primer milagro, convirtiendo el agua en vino a
peticin de su. Madre Santsima: ahora es un
templo arruinado que est en poder de los Tur-

12
eos, los que nos permitieron cantar all el Evangelio para ganar la Indulgencia, pues en todos
estos lugares estn concedidas muchsimas indulgencias por varios Sumos Pontfices; despus
vimos la fuente de donde se extrajo la agua,
que la da muy buena, y como ya era tarde,
con unas trtolas que se mataron con la escopeta en aquellos rboles, un poco de arroz que
llevbamos, y leche agria que nos vendieron los
Turcos, comimos, y nos regresamos Nazaret,
donde llegamos de noche. Me detuve aun
en Nazaret otros dos dias celebrando y orando
cuanto pude en el lugar de la Encarnacin. El
dia de la Santsima Trinidad, me concedieron
los Padres que cantara la Misa, la que me solemnizaron mucho, y yo mand preparar con
tiempo en el refectorio otros dos principios de
ave para la comunidad, lo que me cost muy
poco.
En el mismo dia, que fu el 14 de Junio las tres de la tarde, determin irme para Jerusaln, no obstante que se decia que habia
peste; quise irme por la Samara, por donde
regularmente iban Jerusaln todos los aos
Jesucristo y sus Santsimos Padres. Este camino ha sido muy peligroso, y muy pocos lo han
andado por el justo temor que tienen los Samaritanos; mas en este ao estaban desarmados por Ibrain-Baj, y as me arresgu ir
por en medio de ellos. Sal, pues, caballo,
acompaado de dos Turcos; y dejando la izquierda el Monte Tabor, la Ciudad de Naim,
el Monte H e r m o n , y los Montes de Gelbo,

13

donde muri Sau!, llegu ya muy entrada la

noche Ginin, sitio donde salieron Jesucristo aquellos diez leprosos que cur su Magestad, y solo uno volvi darle las gracias. Aqu
comienza la Samara.
El 1 5 la madrugada sal de Ginin, y como las once llegu Sebaste, Ciudad antigua y muy arruinada, donde estuvo sepultado
S. Juan Bautista; como las seis de la tarde
llegu la antiqusima Ciudad de Siqun, llamada hoy por los Turcos Napulosa, Capital de
toda la Samara; atraves por toda la Ciudad
sin experimentar mas vejacin que ciertas palabras injuriosas que nos gritaban unos muchachos Turcos. Pasamos al Pozo de la Samaritana, que distar de la Ciudad como dos millas, vimos all inmediato el Sepulcro del antiguo Jos, el campo que dio Jacob este querido hijo suyo, el Monte Betel, & c , y por temor de algunos Turcos que parecan asecharnos, caminamos en la noche hasta llegar una
muy pequea poblacin, en donde estaba un
Turco principal, que nos recibi con muestras
de benevolencia. All descansamos un poco, y
el 1 6 muy temprano proseguimos nuestro vage, y como las once del dia para librarnos
un poco del sol que nos abrasaba, nos entramos una gruta inmediata al camino; nos refrescamos all, tomamos alimento, y siguiendo la
marcha como las cinco de la tard llegamos
Macmas, sitio en donde la Virgen y Sr. S
Jos echaron menos al Nio Jess, y se volvieron buscarlo' Jerusaln. Como las seis

14
de la tarde descubrimos los muros de la Santa aunque ingrata Jerusaln, cuya vista no puede menos de causar en un corazn cristiano
muy encontrados afectos: la devocin, la ternura, la tristeza, la alegra, la gratitud, el amor,
la indignacin, todo conturba el espritu. All
se representa la imaginacin hasta donde pudo llegar el amor y dignacin de un Dios para con los hombres, y hasta donde pudo llegar la ingratitud y perfidia de estos para con
su Dios. Todo esto se me represent vivamente la primera vista de Jerusaln, y no pude
menos que derramar muchas lgrimas; y bajando del caballo me postr besar aquella tierra bendita, para ganar la indulgencia plenaria
que hay concedida por esto. Y considerando
que si me detenia un poco, podran cerrar las
puertas de la Ciudad, mont pronto caballo,
y. apresurado el paso logr entrar por la puerta que llaman de Damasco, un momento antes
que cerrasen las guardias. Me dirig luego al
Convento de S. Salvador, y hall que estaba
cerrado por el, temor de la peste; no obstante
me recibieron aquellos Religiosos en un Hospicio de abajo, mantenindome tres dias incomunicado por el dicho temor, hasta que el dia de
Corpus, 18 de Junio, pude ya decir Misa, y tratar con los Padres que me obsequiaron extraordinariamente.
A otro dia por la limosna corriente tom
unas cajas de rosarios y cruces, y tambin me
dieron los Religiosos muchas cosas preciables.
El 20 baj con mis compaeros al C o n -

15
vento del Santsimo Sepulcro, Pagu los Turcos que tienen las llaves del Templo,, y me
abrieron. .Entr, ador el Sepulcro de mi Dios
con la devocin que pude, lo mismo hice en
el monte Calvario, piedra de la uncin, lugar
de la divisin de las vestiduras, &c. y aunque
el Convento estaba cerrado por el temor de la
peste; pero el Sacristn que era un Religioso
Murciano llamado Fr. Jos Valverde, que viva
por separado con puerta interior al templo para cuidar de las lmparas, &c. me dio alojamiento en su habitacin; con esto me qued con
l gustossimo, pues tenia la entrada franca de
dia, y de noche la hora que quera todos
aquellos Santos y Venerables Santuarios.
El dia 21 dije Misa sobre la lpida sola
del Santsimo Sepulcro. J El 22 y 23 dije
Misa en el Santo Monte Calvarioj renovando
aunque indigno, el mismo Sacrificio que en aquel
propio lugar ofreci Jesucristo por nosotros.
En todos estos das hice aberturas por maana y por tarde, pagndoles los Turcos para que me dejaran salir, y me abrieran cundo
volvia, para de. esta suerte tener proporcin de
visitar todos los lugares venerables de aquella
Santa Ciudad. El primer dia me fui al Monte
Son; vi donde despus de la Ascensin vivi,
y muri la Santsima Virgen. Visit el Sano
Cenculo, en donde hizo nuestro Seor la ltima cena, instituy el Santsimo Sacramento, y
despus de resucitado apareci los A p s t o les, Aqu, fu donde reunidos estos, despus de
la Ascensin, celebraron la eleccin de S. Ma:

16
tias, recibieron e! Espritu Santo en compaa
de la Santsima Virgen, y de aqu despus se derramaron por todo el Mundo predicar la doctrina de Jesucristo. De. Sion exibit lex.
Este lugar tan venerable y tan sagrado,
est por nuestros pecados hecho mesquita de
Turcos, y no dejan entrar all los Cristianos;
pero m por providencia de Dios me permitieron entrar hacer Oracin. Saliendo de aqu
me fui la casa de Caifas, donde fu j u z gado digno de muerte el mismo autor de la
vida. Todo esto estaba antiguamente dentro de
los muros de la Ciudad, pero destruida esta
por los Romanos, y vuelta redificar, ha quedado fuera de ellos. D e la casa de Caifas me
fui al torrente Cedrn, por el mismo camino
que anduvo nuestro Seor, cuando lo traan
preso del huerto de Getseman; en aquel torrente, que est ahora seco, y se deja ver en
medio del profundo Valle de Josafat, cay nuestro Seor cuando lo conducan atado, y dej
impresa en una dura pea la planta del pi,
que hasta el dia se conserva, y yo mismo la
ador y bes Varias ocasiones para ganar la Indulgencia. Pasado el Valle de Josafat, llamado as porque all se deja ver aun el dia de
hoy, l magnfico Sepulcro de este Rey, est
el huerto de Getseman; donde se ejecut la
prisin del Redentor. Aun existen all ocho
olivos, que en la grosura de sus troncos, tortuosidad, y aridez de sus ramas manifiestan claramente la verdad de-la tradicin^ que afirma
haber sid'^ellos testigos de aquel funesto c a -

17
tastrofe. De los huesos de las pocas aceitunas
que dan estos olivos, forman los Religiosos algunas coronas que son muy estimadas, y m
me dieron algunas. Se conserva en el dicho
huerto el lugar donde se ejecut la prisin, y
el que ocupaban los Apstoles cuando, estaban
dormidos, y est un tiro de fusil la dichosa
gruta donde se retir el Seor solo orar
en aquella triste noche, y adonde la formidable representacin, no solo de los trabajos que
le esperaban, sino principalmente la de nuestras
culpas y mala correspondencia, le hicieron sudar sangre. En esta venerable gruta tuve yo
el consuelo de celebrar una vez, y hacer oracin delante de una imagen devotsima del Seor que se venera all, manifestando el pasaje
muy al vivo.
De Getseman pas ver el lugar del martirio de S. Estevan, y an se deja ver el cuerpo del Santo, estampado en una pea viva, donde cay oprimido de las piedras que le arrojaban. De aqu me volv Jerusaln entrando
por la puerta que llaman de S. Estevan.
Al dia siguiente volv pagar los Turcos, y sal visitar la casa del Sr. S. Joaqun
que ahora es un Templo bien formado, y all
segn la tradicin, fu concebida en gracia, y
naci al mundo la Reina de los cielos. Qu
lstima me caus el ver este lugar tan digno de
veneracin y de respeto, convertido en albergue
de camellos! Aun mas compasin me dio el ver
el Santo lugar donde fu azotado nuestro .Seor Jesucristo convertido en muladar! No han

18
podido los pobres Religiosos rescatar del poder
de los Turcos estos Santuarios tan venerables,
para tenerlos con el aseo y decoro que se merecen. Enfrente de este lugar estaba el palacio de
Pilatos, y all mismo la escalera que subi nuestro Seor despus de azotado, la cual arranc Santa Helena, y la traslad Roma, y hoy se venera
en un Templo inmediato S. Juan de Letran, y
yo all la he subido de rodillas tres ocasiones.
El palacio de Pilatos est casi todo arruinado, y solo subsiste el Pretorio, que segn la
tradicin, es el mismo en que fu presentado
nuestro Seor, y afirman que es lo nico que
qued en pie en la destruccin de Jerusaln,
como eterno monumento contra aquel ingrato
pueblo, que all mismo desconoci su Seor,
y se carg de su sangre. Esto llaman el arco
del Ecce-Iiomo, y pasa de una otra parte de
la calle. Aqu regularmente terminaba yo todos
los dias mi peregrinacin para irme despus al
Monte Calvario por la calle de la Amargura
que aqu principia, y termina en la puerta Judiciaria, en donde finalizaba la Ciudad antiguamente, y en donde se deja ver una gran columna, en la que dicen fu fijada la sentencia contra nuestro Seor. Lo que resta de aqu de camino hasta el Calvario, no se sabe ciertamente
si es el mismo que llev Jesucristo, porque entonces era campo, y hoy est all cargada la principal poblacin. En la tarde sal ver la c u e va de Jeremas que est al norte de la Ciudad,
y los sepulcros de los Reyes, que distan de ella
como una milla.

19

El dia 22 habiendo encargado que me llevasen algo de comer al Monte Olivete, dicha la
Misa muy temprano en el Monte Calvario, m e
fui para Betania, que dista de Jerusaln como
tres millas al oriente, visit all la casa de Santa Marta, entr al sepulcro de Lzaro, y hecha
oracin para ganar la Indulgencia, pas ver
el lugar donde estaba la casa de Santa Maria
Cleofas, visitada muchas veces de Jesucristo y
su Santsima Madre , como parienta inmediata;
de esta casa solo existen los cimientos. Frente
de ella, como un tiro de pistola, est una gran
piedra dursima, de color pardo, y hay tradicin
que en ella se sentaba muchas ocasiones nuestro
Seor cuando iba Betania, y se gana Indulgencia rezando all un Padre n u e s t r o ; desde este
lugar se descubre el Mar muerto en donde se
sepultan y se pierden las aguas del Jordn. E n
este lago estuvieron antiguamente las Ciudades
nefandas, sobre las cuales llovi fuego la divina justicia, y las dej reducidas cenizas. T a l
vez por esto se observa que aquellas aguas soi
ftidas y jamas crian pez, alguno. Despus de
haber visitado todos estos religiosos monumentos,
tom con mis compaeros, una senda estrecha
y pedregosa, y fatigado del sol y del camino ,
me sent bajo la sombra de un grande Almendro;
y dispuso la Divina Providencia que por all pasara una Turca joven, q u e . t r a a a g u a d e u n a fuente, sta nos dio d beber, y tambin unas ciruelas que bastante me refrescaron. De aqu seguimos nuestra ruta por Betfage, que es el lugar
en donde Jesucristo mont en el jumentillo pa-

20
ra hacer su entrada triunfante Jerusaln. Despus nos dirigimos al Monte Olvete; y habiendo conseguido que el Turco nos abriera aquel
Santuario, entrando en l, adoramos y besamos
aquella sagrada huella que dej estampada nuestro Salvador cuando de all subi los cielos.
La otra huella la cortaron, y la ocultaron los
Turcos, porque dicen que es de Mahoma. Al
salir de aqu descubrimos al mozo que nos traa
de comer, lo que ejecutamos debajo de un grande olivo en el mismo Monte Olvete, desde cuya altura es pintoresca la vista de Jerusaln. Bajando del Santo Monte, llegamos una Capilla antigua edificada por Santa Helena, por haber sido aquel el lugar desde el cual, viendo
nuestro Seor Jerusaln, llor sobre ella profetizando su ruina. Cerca de sta hay otra Iglesia destruida en donde compuso nuestro Seor
el Padre nuestro, y al lado est otra donde los
Apstoles compusieron el Credo. Pasando despus un lado del Huerto de Getseman, descendimos al profundo del Valle de Josafat, y
llegando al Templo en donde est el sepulcro
de la Santsima Virgen, lo encontramos cerrado, pues los Griegos cismticos en cuyo poder
est este tesoro, luego que hacen sus oficios, cierran y llevan las llaves Jerusaln; no por esto perd
las esperanzas de verlo, como lo verifiqu desues, y adelante dir. Entramos, finalmente,
i Ciudad, y pasando por nuestra acostumbrada ruta de la calle de la Amargura, llegamos
al Convento del Santsimo Sepulcro.
El 23 de Junio, dicha la Misa muy tem-

21
prano en el Santo Monte Calvario, sal pie
con mis compaeros, y me dirig las montaas de Juda, que hoy llaman S. Juan, para
celebrar la fiesta del divino Precursor en aquel
mismo lugar en que tuvo su dichoso nacimiento. En el camino pas por una caada, poblada de algunos rboles, y en medio vi un Monasterio de Monges Griegos cismticos, y un
Templo muy antiguo; y es tradicin que en aquel
mismo lugar fu cortado el rbol de que se form la Cruz de nuestro Seor. Mas adelante se
ven unas ruinas, que dicen ser de la casa de
Obededon, donde estuvo depositada la Arca. Poco antes de las once llegu muy cansado S.
Juan, aunque solo dista unas cuatro millas, pero el camino es muy doblado y montuoso. En
la misma casn que era de S. Zacaras, hay ahora Convento de Religiosos Franciscanos: stos
me recibieron con caridad, y me proporcionaron
el decir Misa en el lugar donde naci el Precursor, y o cantar el Benedictus all mismo donde por primera vez lo enton S. Zacaras, lo
que me caus no pequea complacencia.
En el mismo dia de S. Juan en la tarde,
me fui con los Religiosos visitar una casa muy
antigua, que est situada como en medio de una
montaa vecina al Convento, la que fu casa de
campo de S. Zacaras, y all se hallaba el Santo con su familia cuando la Madre de Dios fu
visitar su Esposa. Entramos en ella los Religiosos, y despus todo el pueblo de Catlicos que atrajo la festividad del dia, y encendido el altar, y ponindome la estola, me hi-

22
cieron cantar el Evangelio que comienza: Exurgens Mara fyc., y al llegar aquellas palabras: El
ait Mara, entonaron los Religiosos solemnemente el Cntico del Magnficat,
en aquel propio
lugar donde la primera vez lo enton Maria Santsima. Al dia siguiente le supliqu una Turca, que me alquilara tres jumentos, y nos acompaara ensearnos el desierto del Bautista. As
lo verific, y llegando aquel lugar que dista como tres millas, entr en la cueva, que est en
lo alto de una roca, y tiene bastante capacidad;
fu sta la habitacin del Bautista casi toda su
vida, y aqu estuvo, haciendo spera penitencia
un hombre santificado desde el vientre de su Madre. Al pie de esta horrible gruta sale una pequea fuentecilla de agua hermosa y cristalina.
Desde aqu se ve Modin, patria de los M a c a beos, de donde sali en un tiempo la libertad
de Israel. Subimos despus lo alto de la montaa, y vimos el lugar en donde el mismo Bautista sepult su madre Santa Isabel, y luego
nos. regresamos al Convento.
El dia 26 partimos de all para Beln, y
en el trnsito vi un campo grande de rosa que
nosotros llamamos de Castilla, y un terebinto
de grandeza extraordinaria. Pas despus por
el Sepulcro de Raquel, que est las inmediaciones de una pequea poblacin que antiguamente se llam Rama, y es aquella de que
hace mencin S. Mateo, hablando de la degollacin de los Inocentes. Vox in- Mam audita
<J*c.: hoy se llama Batchela. Y a de aqu est
inmediata la ciudad de Beln, patria de David.

23
Ide Sr. S. Jos, y del Apstol S. Matas, y
ulgar escogido por el Verbo eterno para nacer
al mundo. La vista, aunque lejana, de esta feliz poblacin, alegra naturalmente el corazn
de un cristiano, porque se le representan las
ternuras de un Dios nio. Las campias estn,
cubiertas de rboles frutales: lo que mas abunda all es la higuera, y el olivo. Sobre la d i chosa cueva donde naci el Salvador, est el
convento de Franciscanos, el de Griegos, y Armenios, lo mismo que en el santsimo Sepulcro. Luego que entramos en el convento, nos
fuimos visitar el lugar del nacimiento, el del
pesebre, el de la adoracin de los R e y e s , el
sepulcro de las Santas Paula, y Eustoquia su
hija, el de S. Gernimo, y la habitacin de este
Santo donde tradujo la Biblia; todo esto est dentro de la misma gruta, cueva de Beln. En
la tarde fui visitar la gruta donde estaban
los pastores cuando el ngel les apareci darles la feliz nueva. Distar esta de Beln como
dos millas, y despus fui ver la aldea donde habitaban estos dichosos pastores. Regresando
de all y entrando Beln, visit una devota
hermita de la santsima Virgen, que aseguran los
habitantes del pas ser el lugar adonde se alo-r
j la Reina de los cielos despus de su divino
parto, hasta que de all emprendi la fuga pa
ra el Egipto. Dicen tambin que all mismo derram la Seora algunas gotas de su sagrada leche, por cuya causa las madres cuando se ven
escasas de leche para sustentar sus tiernecitos hijos, ocurren este lugar, y tomando de
:

24
una tierra blanca qu se encuentra en lo interior de la hermita, y bebiendola desleda en
agua, consiguen por lo comn la abundancia de
leche que necesitan. Es esto en tal grado, que
las mismas Turcas all ocurren por el remedio
en sta necesidad, y casi de su cuenta corre
que no falte el aceite para las lmparas de aque^
la devota hermita. La miran con tal respeto y"
veneracin, que all van los dichos Turcos hacer los juramentos que jams han de violar.
El 27 dije Misa en la cueva de Beln, y
en la tarde asist con vela como peregrino,
la procesin que se hace diariamente en aquel
devotsimo Santuario, y vi asimismo los i n fantitos, que apuntando con sus pequeitos dedos el lugar del Nacimiento cantaban con meloda: Hic nolum fecit Dominus, Alleluya. Salu*
tare suum, Alleluya. Despus de esto, en la misma tarde me desped de los Religiosos, y me
volv Jerusaln p i e , pues solo dista cinco
millas. A la nitad del camino se deja ver una
pea, y en ella como estampado el cuerpo de
un hombre, y dicen ser del Sto. Profeta Elias,
que all reposaba algunas veces; y como desde
este punto se descubre al mismo tiempo Jerusaln y Beln, dicen que el Sto. Profeta cuando vea Beln rea, y cuando miraba Jerusaln se deshaca en llanto, porque saba que
en Beln habia de nacer el Verbo, y en J e rusaln le haban de quitar la vida.
Abalizando un poco mas para Jerusaln ,
se reconoce el lugar donde volvi aparece
h prodigiosa estrella los Reyes Magos cuass

25
do salan de Jerusaln, y los condujo Beln.
Eri este sitio hay una cisterna en medio del camino. Finalmente, pasando vecino al monte del
mal consejo, en el cual se descubren unas casas, en donde, segn tradicin, se reunieron los
Judos por primera vez maquinar la muerte
del Salvador, llegu al Valle de Gion donde
fu ungido Salomn, y por ltimo entr en Jerusaln.
Al dia siguiente dije Misa en el Altar de
nuestra Seora de los Dolores, que est en el
mismo monte Calvario, y como el Convento de
los Religiosos estaba cerrado por el temor de
la peste, siempre me revestia para ceebrar en
el mismo lugar donde apareci Jesucristo resucitado Sta. Mara Magdalena. Esta circunstancia de estar todos encerrados por el temor
de la peste, que solo se comunica por el contacto, me proporcionaba m la mayor libertad para estar solo en aquel santo lugar todo
el tiempo que quera. Por las noches me iba
solo al Calvario, y me estaba mucho tiempo
postrado en el mismo sitio donde fu tendido
nuestro Seor Jesucristo sobre el madero de la
Cruz, y cruelmente clavado, y le suplicaba
su Magestad, que por los tormentos que en aquel
lugar sufri por nuestro remedio, se compadeciera de m, de mis parientes, de mis amigos,
de mis bienhechores, y de toda la Amrica mi
amada patria. Tambin le pedia rendidamente
que el precio infinito d l a sangre que all derram por el gnero humano, no se malograse
eri la perdicin de tantos infieles, hereges, cis3

26
mticos & c . E n fin, hacia all mis spK'cas corf>
forme me dictaba mi corazn enternecido. L o
mismo practicaba en el sitio venerable d o n d e
muri el inmortal, y con afecto de mi alma besaba mil veces con boca y ojos, y metia mis
manos en aquel sagrado agujero, donde fu fijada la santa Cruz, y por donde corri la sangre caliente del Redentor. Confieso ingenuamente que jams habia sentido mayor consuelo mi
espritu, que en estos santos lugares. E n el silencio de la noche me bajaba del Calvario la
gran lpida donde fu ungido el cuerpo del Salv a d o r , y despus me entraba al santsimo S e pulcro.
U n a vez me estuve all hasta que tocaron
los Griegos maitines, vi sus ceremonias, y despus la misa que celebraron & c . E n fin, en este santo lugar habra yo permanecido hasta la
m u e r t e , si no hubiera tenido necesidad de r e gresar pronto R o m a , proseguir los asuntos
que me tenia encargados mi Colegio.
Dia 29, despus de decir Misa en el santsimo Sepulcro, ministr la sagrada Comunin
mi compaero el H e r m a n o Florentino Gmez,
y le di la profesin de T e r c e r o all mismo, por
comisin anterior que tenia del Rmo. Guardian
de Jerusaln.
E n los tres das restantes que estuve en este santo Templo, siempre dije Misa, en el santsimo Sepulcro, en el Calvario, y siempre saliendo visitar en el dia los otros santos lugares que y a habia, visitado. Solo me restaba el
Sepulcro d e la jSantsima Virgen, del Sr. S. J o

27
s, y los del Sr. S. Joaqun y S r a . Sta. A n a ,
qae todos estn en un templo que tienen los
Griegos Cismticos en el Valle de Josafat, i n mediato al huerto de Getseman. Antes de v i sitar este santo lugar previne algunos listones, y
volviendo l otro dia por la maana, logr el
que los mismos Griegos me introdujeran al S e pulcro de la M a d r e de Dios, y despus de adorarlo, tom la medida con las cintas prevenidas,
y habiendo visitado tambin los sepulcros de S r .
S. Jos, & c , me pas la cueva de Getseman, donde dije Misa, y sub al Monte Olvete para despedirme de aquel Santuario, y tocar a l gunas medidas plantas que llevaba, en la sagrada huella del Salvador. Hecho esto, me volv Jerusaln.
Finalmente, habiendo visitado y a todos los
santos lugares con gran consuelo de mi alma, y
toda satisfaccin, no obstante los temores
de la peste, habiendo visto en el breve trmino
de un mes todo lo que hay remarcable en la Galilea, en la Judea, y aun en la Samara; determin mi regreso para Roma. En efecto, el dia
3 de Julio las cuatro de la tarde, sal con mis
compaeros de la santa Ciudad de Jerusaln, y
me dirig la Ciudad de Ramata, que ahora se
llama R a m a ; pas por el Valle del Terebinto,
lugar en donde el pastorcillo David gan la famosa batalla contra el Gigante Goliat; camin
toda la noche, y la mitad de ella toqu en el
pueblo de S. Jeremas, de donde era este Profeta , y donde siempre habian padecido mucho
#

28
en su trnsito todos los pobres Religiosos. A nosotros no nos sucedi cosa alguna.
Habiendo bajado las montaas de Jud
al descubrir las campias de S a r o n , encontramos un pequeo pueblo que llaman del Buen
Ladrn, tal vez porque all seria donde ste se ejercitaba en el hurto. Seguimos por las campias,
y al amanecer llegamos la Ciudad de Rama.
Posamos en la casa que fu de S. Nicodemus,
que hoy es Convento de mi P . S. Francisco. E n
la tarde salimos pie ver las cosas notables
de esta Ciudad, tan clebre en la historia. L o
que mas llam mi atencin fu los magnficos
estanques subterrneos que fabric Sta. Elena,
formados con veinte y cuatro arcos de mucha
consistencia. E s tanta la abundancia de agua
que pueden contener, que bastara para proveer
toda la Ciudad por dos aos. Tambin admir el clebre Convento de los Templarios, que
ya casi est arruinado, aunque su alta y soberbia torre todava subsiste despus de tantos s i glos.
El dia 5 dije Misa en la misma habitacin
de S. Nicodemus; y saliendo de all llegu a n tes de medio dia la Ciudad y puerto de Jafa.
Esta es el antiguo Jope donde tuvo S. P e d r o
aquella visin misteriosa de la vocacin de los
gentiles, en el mismo tiempo en que lo mandab a llamar Cornelio desde Cesrea de Palestina,
que distar de Jafa como diez y ocho millas,
p a r a que lo bautizase. L a casa en donde esto
sucedi al Apstol, era de Simn Curtidor^ vecina al mar, en donde estaba alojado, y la que

29
hoy es Convento de Franciscanos. Esta Ciudad
es tan antigua, que algunos atribuyen su fundacin Jafet hijo de N e ; la tomaron los R o manos con lo dems de la Palestina, despus
los T u r c o s , despus S. Luis Rey de F r a n c i a ,
quien la reedific y circund de m u r o s , luego
volvi caer en poder de los T u r c o s , despus
entr en ella Napolen; finalmente, la r e c o b r a ron los Turcos, los que hoy la poseen. En esta Ciudad, segn tradicin, se embarc Mara
Santsima con S. Juan Evangelista para Efeso.
Aqu tambin se embarc Jons huyendo d e .
Dios cuando lo mandaba Ninive predicar.'
Aqu mismo resueit S. Pedro la clebre T&'
bita.
El Puerto no es muy bueno, y se puede
decir que solo es una rada, y en mi c o n c e p to es mas peligrosa que las de Bairut, Sidon,
Tiro, y S. J u a n de Acre; pero es el puerto
mas inmediato Jerusaln, y por eso mas nombrado. E n este se desembarcaban las maderas
de cedro del monte Lbano que remita de Tiro el R e y Hirn para la fbrica del Templo
de Salomn, y aqui finalmente los tres dias
de mi llegada me embarqu para Bairut en un
Bergantn Maltes con nimo de encontrar en
aquel puerto un buque Imperial, que en aquellos das debia partir para la Europa.
Pero
desgraciadamente tuvimos mal tiempo, y mi
llegada Bairut, se me dijo que este Buque el
dia anterior se haba dado la veja para Italia. Qu consternacin p a r a m! Qu desconsuelo! Perdida aquella oportunidad, escaso de

30
recursos, y necesitado estar lo menos un
mes en un pais clido, lleno de mosquitos, y
en todos modos intolerable, hasta que se . proporcionase otro buque para Europa. Pero adelante, me conform con mi suerte, y para hacerla menos triste, determin encargar al Cnsul de Austria que me escribiera cuando se presentase Buque, y retirarme yo al Monte Lbano, donde por lo menos disfrutara un aire fresco. As lo verifiqu, y tomando una pequea
barca, dentro de pocas horas estaba ya en Yuni, poblacin situada al pie del Monte Lbano;
all alquil bestias, y sub lo alto de la montaa, y me aloj en el Colegio de Arisa, que
es de Religiosos Franciscanos. E n este pais solitario, delicioso y pintoresco, donde en lo mas
ardiente del Verano se goza de un aire fresco, y cuyas vistas encantan, permanec desde
el 16 de Julio hasta el 1 P de Agosto, en que
avisndome el Cnsul, que el mismo Bergantn
Maltes en qu? yo habia venido de Jafa estaba para marchar Italia, regres de mi desierto, y
ajustado el embarque, el dia 5 del mismo mes en
la noche me di la vela para Europa. A los
tres das estbamos vista de la Isla de Chipre; pero comenz el viento sernos tan contrario, y tuvimos tantas calmas, que entre las
costas de Chipre y de Canda nos demoramos
como unos veinte dias, hasta que consumidos
los vveres, los treinta dias de navegacin nos
vimos precisados arribar la Isla de Malta
para hacer nueva provisin, y seguir nuestra
ruta para Liorna; pero habiendo sabido en di-

31
cha Isla, que en Liorna estaba haciendo el c
lera morbo horribles estragos, nos determinamos desembarcar en Malta, para hacer all
la cuarentena, y despus irnos Roma por
aples. Efectivamente asi lo verificamos, y pasados veinte y cinco dias de cuarentena hecha
en un lazareto, en donde estuvimos del todo
incomunicados, salimos pasear un poco por
la famosa Isla de Malta. Verdaderamente admiran las fortificaciones de esta Isla en las cinco Ciudades que comprende; pero la nas fortificada, y mas bella, es la Valeta, que era la
residencia de los caballeros de Malta que gobernaban la Isla. Al presente est gobernada
pot-los Ingleses, quienes conociendo el carcter religioso del Pueblo Maltes, no solo la han
dejado en su culto, con sus Parroquias, Conventos, & c , sino que ni aun ellos mismos tienen alli culto pblico. Aunque es muy pequea la Isla, los pocos terrenos que no estn fabricados, se aprovechan bien, y no faltan all
frutas muy buenas, especialmente los melones y
calabazas son muy particulares. Hay una cosa extraordinaria en esta Isla, y es, que las vboras
serpientes, no tienen veneno, desde que naufrag
all S. Pablo, y una de ellas le mordi como r e fiere S. Lucas. Estas vboras trasladadas otra
parte tienen veneno, y vueltas all lo pierden.
Se encuentran en lo macizo de las peas de
este pais unas lengecitas como de vboras petrificadas que aprecian mucho los extrangeros, pues
aplicadas mordeduras de animales ponzoosos, experimentan felices efectos. Yo consegu

32
unas cuatro lengitas de estas, para llevarlas
Mxico, mi patria.
Habiendo estado ocho dias en Malta, pasada la fiesta de N. P. S. Francisco, nos aprovechamos de un Bergantin Napolitano que partia Civitavechia, y el dia 5 de Octubre nos
dimos la vela para dicha C i u d a d , donde
arribamos el 11, y volvimos hacer nueva cuarentena de diez dias.
E l 28 del mismo llegu por ltimo R o ma, y entr al Convento de A r a c e l i , con pasmo de los Religiosos, que no acababan de admirar cmo en tan corto tiempo habia t e r m i nado una peregrinacin tan larga, y tan penosa. Pas luego ver al Santo Padre, me recibi con mucha benignidad, y no dej de admirarse tambin de que tan pronto hubiera regresado, y con tanta felicidad; le habl del negocio de la causa del "V. P.. Margil, que aun
estaba en poder del Promotor de la f, y con
la recomendacin de su Santidad, se aceler
el despacho.
H aqu, n compendio, la sucinta n a r r a cin de un viage, el mas feliz de mi vida, por
las dulces emociones, consuelo y satisfaccin
que en l experiment.

33

COSAS

NOTABLES

DE LA PALESTINA

OTRAS P A R T E S DEL

LEVANTE.

TODOS los pases del Levante que estn bajo el gobierno de los Turcos, se hallan g e n e ralmente en la mayor decadencia. Despreciadas las l e t r a s , prohibido el estudio de la R e ligin, paralizada la industria, y oprimida la humanidad por el mas horrendo despotismo, no
es extrao el que los habitantes de estas poblaciones se miren sumergidos en la abyeccin
y miseria. Desde que conquistaron con el a-lfange estos paises opulentos, no han hecho otra
cosa que destruir y aniquilar, sin edificar de nuevo. No se encuentran por todas partes sino ruinas lamentables de famosos edificios, y gentes
infelices que mueven compasin. L a s casas,
excepto el Divn en que procuran tener los T u r cos algn aseo, en lo dems son despreciables
y sucias; las calles y plazas estn llenas de inmundicias, en tanto grado, que si algn Camello muere en ellas, como acontece varias veces, all quedar inficionado el aire, hasta que
el tiempo haya blanqueado sus huesos. Qu horror me causaba el ver esto, haciendo comparacin con la culta Europa, y mucho mas con
la extraordinaria limpieza de Toscana, en don-

34
de acababa de estar! Tal vez esta misma suciedad y abandono en que viven los levantinos,
cooperar en gran manera excitar foment a r la peste, que casi todos los aos se padece en el L e v a n t e ; por cuya causa todos los
buques que vienen de all la Europa, sea en
la estacin que se fuere, no son recibidos si no
es con cuarentena, como yo la p a s ; porque siempre se dice que vienen de paises apestados. Esta peste abominable y contagiosa consiste en ciertos bubones t u m o r e s , que salen
por lo comn en las ingles (aunque tambin suelen atacar otras partes del cuerpo) y dentro
de pocas horas se gangrenan, y causan regularmente la muerte. E n el ao pasado de 1834
atac veinte y un Religiosos Franciscanos en el Convento de S. Salvador en J e r u saln, y solo dos escaparon, y diez y nueve murieron. Esta peste solo se comunica por el contacto, y as que comienza extenderse en un
lugar, no hay mas arbitrio para escaparse, que
cerrar las puertas, n o comunicar con nadie, ni
tocar cosa alguna de fuera, si n o es despus
de bien lavada perfumada.
E n los Templos magnficos que tenan en
aquellos lugares los Catlicos, han hecho los T u r cos sus mezquitas mosqueas, como ellos llaman,
y all ocurren continuamente hacer su oracin;
pero con tales acciones, gestos y ceremonias, que
algunas veces me movian r i s a , y otras me
causaba compasin. No tienen en las mosqueas
imgenes, ni altares, ni cosa que parezca nuestros templos , sino solamente un nicho pequeo

35
axcavado eu la pared, que est mirando la M e ca. E n lo alto de la mosquea se eleva una torrecilla r e d o n d a , al modo de las chimeneas Inglesas, con una baranda al rededor, y all sube
el Santn Turco que cuida aquella mosquea
dar unos gritos destemplados para llamar la
oracin; porque entre ellos no se permiten campanas. Antes de que llegue el dia ya estn clamando, lo mismo hacen las doce del dia, y lo
mismo al ponerse el sol, y tambin las diez
<le la maana, y las cuatro de la tarde, y ocho
de la noche. L a s palabras que dicen en rabe,
equivalen stas: No liay mas Dios que uno, y
ste es grande,
y despus su Profeta
Mahma,
el cual os saluda. Esto gritan, y repiten sin cesar por un gran rato.
Pero para hablar con mas mtodo de las
cosas que observ en los pases levantinos en el
poco tiempo que estuve en la Siria, dir primero alguna cosa sobre el terreno y producciones,
y despus hablar de los habitantes y sus c o s tumbres. No pude andar ni registrar mucho; porque ni mis ocupaciones, ni el tiempo calamitoso
de la peste me lo permitia; pero lo poco que
observ fu lo siguiente.
El terreno de Levante me parece muy frtil , pues not que todas las frutas de la Europa se dan all con abundancia, y de muy buena calidad, especialmente el Alvericoque, que nosotros llamamos Chavacano Damasco, es all
muy rico, con la particularidad, de que la almendra que tiene dentro, es dulce y sabrosa. E l Higo y el Dtil son tambin muy especiales. E n

36
Sidon vi tambin Pltanos, aunque no de la mejor calidad. Las Tunas grandes, que nosotros llamamos mansas, y los levantinos les dicen Higos
de Faran, son tambin all abundantes, especialmente en la Galilea y Juda.
E l terreno mas frtil, segn mis observaciones, es el de la Palestina, especialmente la Galilea,
aunque por desgracia est casi abandonado del
todo; pero la grosura y robustez de las plantas
que produce, el color de la tierra, y las muy pequeas porciones de terreno cultivado, denotan
Ja mas extraordinaria fecundidad. Muchas yerbas aromticas y flores exquisitas que nosotros
cultivamos en los jardines, se producen all naturalmente en los campos. Estos se miran cubiertos de tomillo, ruda, organo & c . al mismo'
tiempo que esmaltados de claveles, azucenas, varas del Sr. S. Jos, y otras flores muy hermosas. Solo la Samara no me pareci tan frtil;
pero all suple la industria, pues los Samaritanos
me parece son los nicos levantinos laboriosos.
Verdaderamente causa placer andar por la Samara, porque est tan cultivada como la Tos, c a n a ; yo me admiraba de ver por todas partes tantas montaas r i d a s , y riscos elevados,
cubiertos al mismo tiempo de rboles frutales,
plantados con orden y simetra. E n la Juda se
d la uva con abundancia, y las sandas, que
llaman all Pastecas, son muy particulares, especialmente las de R a m a , J a f a , y Cesrea de
Palestina.
E n el Lbano, todas aquellas montaas estn cubiertas de Moreras y de Cepas, de suer-

37
te que no se recoje all sino solo seda y vino.
C a d a familia tiene un pedacito pequeo de montaa que cultiva, y con la seda y vino se proporciona ' los dems renglones necesarios para
la vida.
E n esta feliz montaa del Lbano no hay
Turcos, sino Catlicos, la mayor parte Marontas, y Gentiles que comunmente llaman Druses:
estos no se sabe qu religin tienen, porque
han tenido empeo en observarlos, y nada han
podido investigar sobre su culto y costumbres
religiosas. No hay en el Levante abundancia de
ganados, sino muy p o c o s , y estos son de una
figura particular. Los toros y vacas son muy
cabezones, y sin cuernos, los tienen muy pequeos y son muy mansos. Los carneros tienen la cola muy ancha, de suerte que les forma como una de aquellas anqueras que usaban
los Mexicanos en las sillas de montar, y en esta parte del cuerpo es donde crian los carneros la mayor grosura, y hay algunos cuyas c o .
las pesan mas de treinta libras, cosa que parece increble; pero yo mismo lo vi, y me caus no pequea admiracin. Las cabras tienen
las orejas muy, anchas, y de una longitud extraordinaria, de modo que les cuelgan como balcarrotas, hasta la tierra. Los caballos son por lo
comn de buena p l a n t a , y briosos. Las muas
son muy raras, y para conducir las cargas d e
una parte otra, se valen de camellos, que a b u n dan mas. E l pez, aunque el lugar est muy cerca
al mar, se escasea en el Levante, porque p o cos se dedican la pesca. Las legumbres son

38
buenas por lo comn, y las cebollas son de una
figura r a r a , pues son largas como r b a n o s , y
de mucha actividad.
Pero hablemos ya algo sobre las gentes
que habitan los pases del Levante. Estas se
pueden dividir en Turcos, que son los dueos
actuales del terreno: en Latinos, que son los
Religiosos Franciscanos, y otros algunos Catlicos que estn bajo de su rito: en Griegos, en
Armenios, Gofitos, Coptos, Maronitas; y finalmente, los desgraciados Judos.
Comenzando por los Turcos, digo: que de
estos unos habitan las Ciudades y Poblaciones
principales, y estos retienen la denominacin de
Turcos; otros habitan la campaa lugares pequeos, y estos llaman Villanos; y aquellos que andan errantes por los desiertos, dan
la denominacin de rabes Beduinos. Los
rabes son naturalmente crueles y feroces, y
cuando encuentran algn Cristiano solo lo roban, y algunas veces lo matan, por cuya causa todos los Cristianos para andar algn camino, se acompaan con los Turcos, por lo
menos con una Turca, porque de lo contrario
va expuesta su vida. Los otros Turcos de las
Ciudades, son soberbios y orgullosos, y tienen
los Cristianos y Judios en la mas horrible
opresin. No pueden estos hacer cosa alguna,
sin que luego se les exija el dinero; si tapan
alguna gotera en las casas Conventos que habitan, ponen solamente una viga de nuevo,
al punto est all la orden del Gobernador, exigindoles una gran multa. Muchas veces sin

39
hacer cosa alguna los pobres Religiosos, son
atormentados terriblemente, hasta que no dan
el dinero que quieren aquellos Turcos despticos. Y a he dicho que ellos tienen las llaves del
Santsimo Sepulcro y Calvario, y por consiguiente tienen all encerrados todos los Religiosos que habitan dentro, Latinos, Griegos,
Armenios, & c , y nadie puede salir ni entrar,
sin pagar estos porteros, como yo lo hacia
p a r a poder visitar. H o y que Mehemet-Al, Baj de Egipto, ha conquistado la Siria y la Palestina, separndola del Gran Turco de Constantinopla con la proteccin que ofrece los
Europeos, y con la substraccin de armas que
ha hecho los Turcos, ya no son tantas las
vejaciones que experimentan los Religiosos. Pero generalmente hablando, los Turcos son siempre crueles y tiranos en sus gobiernos. P o r la
mas mnima cosa, sin forma alguna de juicio,
mandan cortar la cabeza sus subditos, les
cortan las narices, las orejas, los pies y manos, les toman las cosechas que levantan... E n
fin, los tienen oprimidos bajo el mas horroroso
despotismo. Las personas que mas experimentan esta opresin son las infelices mugeres, pues
p a r a saciar las pasiones las compran como bestias, y les dan el trato de esclavas, las tienen
encerradas, y cuando alguna vez salen han de
ir siempre cubiertas hasta el rostro, para que
nadie las pueda ver. Yo las vi algunas veces
en sus propias casas yendo hacer una visita
con otros Religiosos instruidos en el rabe, en
donde ellas se suelen descubrir tal vez el ros-

40

tro en seal de obsequio los Religiosos, y

observ que se tien las unas de amarillo, que
tienen calzones hasta la garganta del pie, y all
llevan unos pequeos grillos de oro, p l a t a ;
que el vestido talar es rico y gracioso; que en la
cabeza tienen un pequeo turbante adornado con
perlas & c , de donde penden sobre la frente multitud de monedas de o r o , y sobre las orejas
cuelgan unas cintas pequeas adornadas con bolillos de o r o ; tienen tambin una especie d e
cabellera postiza que les cubre toda la espalda, y est formada de pequeitas trenzas de
seda negra, que terminan en bolillitos monedas de oro. Las pobres van vestidas de otro
modo; pero siempre llevan en la cabeza todas
las monedas de, plata que tienen, dispuestas con
curiosidad. Yo no se como pueden llevar tanto peso en la cabeza. El vestido regularmente
,es hermoso y rico; pero indecente, porque llevan los pechos descubiertos. El vestido de los
hombres es bien conocido, y as solo advierto'
que los parientes, que han visitado el sepulcro de Mahoma, llevan el turbante verde. Luego que entra uno sus casas de visita, lo conducen al Divn estrado, y para llegar l
se descalzan, aunque yo jamas lo hice: luego
lo encienden una pipa de vara y media dos
varas de larga, porque en el Levante todo el
mundo fuma: despus traen el caf en unas tasas pequeas, luego agua de limn, despus los
dulces, que regularmente son almendras cubiertas, y finalmente una copita de rosoli o aguardiente. L a s costumbres de los Turcos son bien

41
faras. Ellos se circuncidan, y se abstienen de!
puerco como los Judos; se abstienen tambin,
del vino, aunque yo creo que esto es solo en
lo pblico, y no en lo secreto; lo digo porque
en una ocasin, visitndome m un Turco de
los principales, le ofrec un vaso de vino, y me
hizo sea que no lo podia tomar porque lo estaban mirando sus subalternos; mas luego que
estos no lo asechaban, se lo tom, y al despedirse se toc el pecho y la barba, y toc la
mia como seal de amistad. Los Turcos aunque sean los principales, siempre comen en la
tierra, y jamas hacen uso del cubierto, sino todo lo hacen con los dedos; lo que causa un
extrangero que come con ellos, no pequea
mortificacin. Son naturalmente perezosos, y
aun los artesanos todo lo hacen sentados en el
suelo. As trabajan los herreros, los carpinteros, & c , cuya vista me caus mucha risa. Casi siempre estn fumando la pipa, y tomando
caf. Lo que mas lstima me causaba all, era
el ver los Sanios que ellos veneran. Estos son
unos hombres impudentes, que n o conocen la
vergenza, y as andan por las calles mas pblicas enteramente desnudos, con horror de la
humanidad. A estos hombres sucios y d e s v e r gonzados reputan por S a n t o s los Turcos, y se
tienen por dichosos, tanto hombres como mageres, con tocarlos besarlos, lo que prueba
su espantosa ceguedad, ignorancia y fanatismo.
Y o vi uno de estos pretendidos-Santos que iba
desnudo, y en cuatro pies por las calles mas
pblicas de Bairut, como un bruto, como bes4

. .
Xia, y todas las gentes Jo miraban con respeto.'- Tienen otras estupideces que asombran, y
que seria muy- molesto referir. L a mayor desgracia es* que estos delirios son en aquellos infelices irremediables, porque ni admiten ilustracin, ni estudian la religin, ni permiten que
se les hable sobre esto; y si alguno, convencido de las necedades de su secta, pretende hacerse Cristiano, tiene pena de la vida; que si
no fuera por esto, ya casi todos ellos habran
abrazado el cristianismo. Tal vez no est muy
lejos el que esto se verifique, segn las cosas
que parece va preparando la Divina Provideneia Dios lo haga. Antes de concluir mi narracin sobre los Turcos, no quiero omitir una
cosa que me choc demasiado, y es la proteccin particular que dispensan los perros. No
tienen estos, es verdad, en sus casas; pero
s cuidan de que nada les falte de lo necesario para l a . v i d a . Si una perra pare en medio
de la calle, bien: puede estar segura de que en nada ser molestada, ni ella ni sus tiernos cachorrillos, y que all mismo le llevarn los Turcos diariamente de comer. Cuando algn T u r c o rico
muere, suele dejar un. gran legado en favor de
los perros, para que se les fabriquen fuentes,
p a r a sus alimentos, & c . Yo no s de donde nace esta costumbre en los Turcos. Pero
vengamos ya los pobres hombres que estn
bajo el dominio de semejantes tiranos.
E s bien sabido que en aquellos pases viven bajo, el poder de los Turcos muchos miles
de Cristianos... Estos son Latinos, Griegos,

43
Maronitas, & c . Por nombre de Latinos, s
entienden solamente los Religiosos Franciscanos, y algunos otros pocos Catlicos que retienen el mismo rito de la Iglesia Romana, y solo estn all para cuidar y conservar el aseo,
el honor, y respeto que se debe aquellos lugares Santos en que se obr nuestra Redencin. Tienen los Religiosos Franciscanos en
aquellos pases musulmanes, cinco Conventos formales, que son: Nazaret, en donde encarn el
V e r b o Divino, y vivi tantos aos con su Santsima Madre. S. Juan de Juda, donde naci
el Precursor, y estuvo alojada Mara Santsim a por tres meses con el Hijo de Dios en sus
entraas. Beln, donde est la dichosa cueva
e n que naci el Salvador. Santsimo
Sepulcro,
donde est el Calvario en que muri Jesucristo, y donde est tambin el mismo lugar en
que fu depositado su sagrado Cadver; y finalmente, S. Salvador, en la misma Ciudad de
Jerusaln, donde reside el Prelado superior con
el mayor nmero de Religiosos, y de aqu son
destinados donde se necesitan. Los Colegios
son Damasco, el Gran Cairo, Alepo, Arisa, y
dos en la Isla de C h i p r e , que son
Nicosia
y la rnica. Los Hospicios son Jafa,
Rama,
S. Juan de Acre, Sidon, Trpoli de Siria, Ldtaquia, Roseto, y
Alejandra.
Todos estos Conventos, Colegios y Hospicios, se mantienen solamente de limosnas que
les remiten de los pases catlicos, rjues no tienen all otro arbitrio para subsistir, porque ni
se les permite por los Turcos sembrar, ni fa:

4 4

bricar, ni valerse de otro medio para subvenir

las necesidades de la vida; antes los oprimen
cada dia con nuevas contribuciones, impuestos exhorbitantes, los que se exigen con tanto
Tigor, que no valen lgrimas, ni splicas, ni humillaciones, y algunas veces los castigan cruelmente hasta que pagan las sumas que les imponen. Y o conoc all algunos Religiosos venerables que habian sido conducidos presos al Santsimo Sepulcro con los dems Catlicos del pas
sentenciados m u e r t e , en el tiempo en que
Napolen se hallaba en la Palestina; y all estuvieron encerrados ao y medio, esperando la
muerte, de la cual escaparon por misericordia
de Dios. De otros supe que habian sido llevados Damasco atados las colas de los caballos, sufriendo muchos trabajos. Todas estas
vejaciones las llevan con paciencia aquellos Religiosos, y no se determinan regresarse su
. pas, como lo podran hacer, por no desamparar aquellos lugares Santos de nuestra Redencin. E n estos tiempos que nada se les remite
de Portugal, y muy poco de la Espaa, que
era de donde les iban las mayores limosnas, temen perecer; y por esto deseara yo que mi
tica patria .la Amrica Septentrional, los auxiliase con algunos anuales socorros, los que se
podran poner en Malta por medio de los Ingleses, .y el Comisario de tierra Santa que hay
all, los remitira Jerusaln con la mayor comodidad; exigiendo recibo del Procurador para
satisfaccin de nuestro Gobierno. As tendria
la Repblica mexicana el consuelo d e coquerai?

45
al sosten de la tierra Santa en que fuimos redimidos, y tal vez recobrar algunos venerables
Santuarios que por falta de arbitrios se hallan
en poder de Turcos. Tales son e! Santo Cenculo, el lugar de la flagelacin, la casa en
donde naci la Santsima Virgen, y otros qu
yo no sin lgrimas vi en el mayor abandono.
Todos los Religiosos se dejan all crecer la
barba, y yo tambin hice lo mismo, para no ser
despreciado; pues no hay en el Levant quien
se rasare la cara, y solo s la cabeza.
En todos los Conventos de Franciscanos
se vive con mucha Religiosidad y circunspeccin: se reza el Oficio con pausa, y todos los
dias se cantan con solemnidad Vsperas y Conv
pletasj despus de las cuales se hace la procesin respectiva, como he dicho anteriormente.
Los otros Cristianos que habitan n el L e vante bajo el poder de los Turcos, son como
antes he insinuado: Griegos, Armenios, Coptos,
Sorianos, y Maronitas; pero exceptuando estos.'
ltimos que son todos Catlicos, y algunos po-t
eos de los dems, los restantes desgraciadamente son cismticos herejes. Es verdad que hay
entre ellos muchos Catlicos; pero si se comparan con la multitud, son casi nada. Estos estn derramados por varias poblaciones, y tienen en su poder muchos clebres Santuarios:
E n el mismo templo del Santsimo Sepulcro y
Monte Calvario, hay Monges Griegos, Armenios y Coptos, y todos ellos son herejes, enemigos de la Iglesia, y consiguientemente persiguen y procuran todo el mal que pueden

46
los Latinos, en tartto grado, que los pobres Religiosos Franciscanos, tienen que sentir mas d e
ellos, que de los mismos Turcos. Todos c e l e bran sus oficios all (lo mismo sucede en B e ln), y es una confusin el escuchar tantas voces un tiempo en tan diversos idiomas. L a
vigilia de S. Pedro en la noche, me parecia e l
dia del juicio en el templo del Santsimo Sepulcro.
Los Griegos, ya se sabe que consagran en
pan fe mentado todos, y tienen diversas ceremonias de las nuestras. Los Armenios, Coptos,
Sorianos, y Maronitas, unos consagran eomo
nosotros en pan cimo, y otros en fermentado; pero-siis ceremonias son tan raras, que n o
acababa yo de admirarme cuando los veia celebrar, (se supone los Catlicos, pues los
herejes no se les puede oir la Misa). Baste
decir, que me parece habla mas el que ayuda
la Misa, que el mismo que la celebra, y las
palabras de la consagracin las dicen semitonadas.
Los Maronitas aunque estn dispersos por
muchas partes del Levante; pero la mayor parte de ellos habitan en el Monte L b a n o , en
donde tienen multitud de Conventos de uno y
otro sexo,, y en eHos cerca de cinco mil individuos. Son, como llevo dicho, todos Catlicos;
tienen su'Patriarca, sus Obispos, sus Curas, & c ;
todos estn sujetos inmediatamente, no los
T u r c o s , sino al Prncipe; del Monte L b a n o ,
quien paga anualmente el tributo al Turco,
-i - Estos Maronitas son por lo comn muy

4?
pobres, y se' distinguen en los u s o s - y costumbres de los dems levantinos. Solo los e c l e sisticos conservan la barba entre ellos? los se-'
culares solo llevan el vigote. Las mgeres usan
cuernos en las cabezas, y estos por lo comn
son de plata oro, segn la calidad de las
personas, y como de media vara de largos.
Otras, en lugar de cuerno, llevan fijada con fuertes muelles en las sienes una gran trompeta^
tambin de oro plata, y guarnecida con mucha curiosidad. Aunque el vestido sea humilde
y deteriorado, pero el cuerno la trompeta
han de ser de gran lujo. La primera vez que
yo vi semejantes figuras, no dej de reirme con
mucha gana; cmo es posible (me decia yo
m mismo) que sea tanto el delirio de estas
gentes que con estas ridiculeces intenten agradar? Cmo pueden soportar ese peso tan enorme, que tal vez por penitencia no l llevaran;
pero reflexionando despus un poco, decia: "y
qu otra cosa hacen las mugeres en Europa y
en mi patria la Amrica ? qu son aquellas
peinetas, aquellos zarcillos, aquellos c o r s s . . . .
tantas ridiculeces?.... El mundo en todas partes es igual; y si se diferencia-e'n los usos, n o
se diferencia en lo ridculo.
Toda esta gran montuna, que tiene como
un milln de habitantes, est muy bien- labrada; aun los mas escarpados' riscos y las peas
tajadas por la naturaleza, se ven cubiertas de
moreras y de vias. All se conoce lo que puede el-trabajo y la industria del hombre; familias hay que no Jienen sino veinte .treinta va;

48
ras de terreno, mas bien de barranco dur a s peas, y de all sacan lo necesario para
subsistir; porque con el vino y la seda que re-,
cojen de aquel pequeo terreno bien cultivado, ya tienen para proveerse de las semillas
que han menester.
Casi en todos los Maronitas, lo mismo que
entre los Griegos y Armenios, reina una profunda ignorancia; espantan las respuestas y las
preguntas tan necias que uno le hacen. Los
Sacerdotes apenas saben las cosas necesarias;
lio es extrao, pues siendo muy pobres, y por
lo comn casados, tienen necesidad de trabajar
personalmente para mantener los hijos y la familia, y por lo mismo no tienen tanto tiempo
para dedicarse al estudio. Y o vi un albail
muy miserable que trabajaba en el Convento
de Arisa de) Monte Lvano, que era Dicono,
y estaba casado, y tenia cuatro cinco hijos,
pero era ignorantsimo.
La ltima clase de gentes que habitan en
el Levante, son los desgraciados Judos. Estos
desventurados estn all lo mismo que en todas partes humillados, perseguidos, y odiados
de todos, y mucho mas de los Turcos, porque
los reputan como asesinos de un gran Profeta,
cual era en concepto de ellos nuestro Sr. J e sucristo. Por esta causa no les permiten los
infelices ni entrar en el templo del Santsimo
Sepulcro y Monte Calvario, ni aun pasar por
all inmediato; y si alguno de ellos lo hiciera,
al momento le cortaran la cabeza. N o les dej a n tampoco tener posesin alguna, y as viven

40como extrangeros en su misma antigua-patria:,

su propia agua les cuesta el dinero, y tienen
que comprar todas las producciones de su mismo p a s ; sufriendo el azote que sus Padres
atrajeron sobre ellos, y verificando la letra
la profeca que tantos siglos antes dej escrita
Jeremas, quien hablando en persona de los futuros Judios, se expresaba de esta suerte: Re-,
cordare Dmine, quid accidert nobis, rspice
oprobrium nostrum; Hereditas nostra versa est
ad alienas, domus riostra ad extreos; aquam
nostram pecunia bibimus, ligna nostra pretio corr',
paravimus;
Paires nostri peccaverunt, et non,
sunt, et nos iniquitates eorum portavimus [*]. ,
No puede darse descripcin mas literal de.
la actual situacin en que se hallan los Judios;
y lo mas lamentable es, que el cumplimiento
de todas las Profecas, los milagros, que no pueden
negar estos desgraciados, y el torrente de luces que por todas partes difunde nuestra Santa Religin, en vez de iluminarlos, los ciegan
y obstinan m a s ; siendo esta su misma dureza
y obsecacion una de las pruebas mas irrefra[*] Acurdate, Seor, de loque nos ha sucedido: mira y considera nuestra
ignominia.Nuestra heredad ha pasado a manos de extrangeros,
en poder de extraos se hallan nuestras casas.
A precio de dinero bebemos nuestra agua, y
con dinero compramos nuestra lea. Pecaron
nuestros Padres, y ya no existen, y el castigo de
sus iniquidades le llevamos-nosotros. Oracin de
Jeremas cap. 5. Pobres Judios!

so

gables del Cristianismo. Pero dia llegar en

que ellos abran los ojos, y congregue el S e or las dispersiones de Israel, para que hagan
con nosotros un slo rebao. As est profetizado.
M a s y a es preciso concluir estas mis breves y sencillas observaciones, que solo las he
formado, por el deseo que me anima de ser
til mi patria. Yo suplico mis paisanos,
q u dispensen los defectos qu haya cometido
en ellas y reciban solamente la buena voluntad
con que he procurado por est fcil y breve
medio instruirlos en materias, que al paso que
son piadosas, excitan vivamente la curiosidad.
;

FIN.

51

NOTA.
Despus de publicada en Roma la precedente relacin, como me hubiese yo propuesto
reimprimirla, he procurado rectificar de viva voz con
su autor varios hechos, pues quisiera que hubiese sido mas difuso; jams nos cansamos de leer
ni de hablar sobre lo que nos agrada. Esta relacin (me dijo) la form en los veinte y cinco
dias que estuve en el Lazareto de Malta.; si la
peste levantina no hubiera sido tan terrible en
aquellos dias, habra viajado por otros pases, y
mi relacin seria mas extensa."
El Autor de la obra titulada: Jesucristo en
presencia del siglo, nuevos argumentos, tomados de las ciencias en favor del catolicismo, despus de haber demostrado hasta la evidencia la.
verdad de la religin cristiana, hablando de la
roca del Calvario, y prodigios ocurridos en la
muerte del Salvador, dice....
(pg. 195 y 96,
tom. 2.) La roca del Calvario lleg hundirse
violentamente, y aun hoy la geologa queda impotente para explicar l carcter todo singular
de tal fractura." Preguntado por m el P. Guzman, me dijo sobre esta circunstancia:
afectivamente he visto esta roca, que est detrs en
el repeclvo del Calvario, se v abierta y trozada,
y se descubre un sumidero abismo, lo que est
conforme con lo que dice el Evangelista S. Mateo al cap. 28. [,, 5 1 . . . . Y al momento el velo

52
del templo se rasg en dos partes, de alto bajo, y la tierra, tembl, y se partieron las piedras...
et petrae scissae sunt.
Reconocidos tos libros registros que lo?
Franciscanos tienen de les piadosos mageros que
han visitado aquellos santos lugares, no apareci
en ellos que all se hubiese presentado
ningn
Mexicano; esta dicJia estaba, reservada al P. Ouzman, y su lego el Hermano Florentino Gmez;
pero ambos vieron con admiracin que enfrente
del Santo Sepulcro se halla una imagen de Ntra.
S r a . de Guadalupe de Mxico, del tamao de
la original,
de buena pintura,
con las cuatro
Apariciones
en las esquinas. %os Religiosos le
preguntaron si sb qu imagen de Espaa era
aquella: entonces recibiendo un gran gozo en su
corazn, te* dio la idea de ella, y cont su historia Expectclo sin duda consolador fu para
un hombre que distaba tantas leguas de mar del
lugar de su Aparicin! .Subi de punto su entusiasmo, al ver que all se hallaba un Turco viejo muy tonto, llamado Botrs (que quiere decir
Pedro), el cual no sabia palabra de castellano,
y solo s le deca can frecuencia el siguiente vers-ito, pues sola obsequiarlo con algn licot:
L a s Morenas me agradan,
desde que supe
que es Morena la Virgen
de Guadalupe.
Vamos andando
la fbrica nueva

de San Fernando.

53
Estas ltimas palabras parece dan entender que dicha Imagen pudo llevarla all algn
Religioso de S. Fernando de Mxico, cuando se
estaba edificando este Colegio en los dias de su
fundador el V. P. Margil de Jess. Se sabe que
este versito se canta tambin en Andaluca, y tal
vez de all sera algn Religioso que acaso la
llevara de Mxico; mas de esto no hay memoria.
Es muy cort el nmero de religiosos latinos que cuidan de los Santos lugares, lo que se
atribuye la suma escasez de limosnas que, hoy
reciben para su substentacion, por haber faltado
las de Espaa y Portugal, causa de sus re
volucmes interiores, en que los eclesisticos kan
sufrido una terrible persecucin. Constituido Mxico nacin independiente, y en paz y comercio
con la Inglaterra, es muy fcil cosa remitir hoy
por la via de Malta algunas cantidades, que antes se mandaban por la de Espaa. Yo me atrevo excitar los piadosos Mexicanos que
practiquen esta grande obra de caridad, por lo
que tienen de cristianos, y placer que les causa
la relacin de aquellos lugares.
Tengo por imposible que se muestren tibios
cuando se les excita la ejecucin de una obra
tan Santa, que ser muy grata los ojos de
Dios. En la tierra Santa iodo lo han hecho venal los Turcos, por todo se les pagan
crecidas
sumas; cada vez que abren el Santo Sepulcro
reciben una ddiva, y cuando se les niega recurren la opresin y brutalidad que los caracteriza. Ia suerte de los Religiosos se harta

54
mas llevadera, si siquiera se les permitiese sembrar, y dedicarse la agricultura, y alimentarse con el trabajo de sus manos; pero estn condenados vivir en un encierro perpetuo, y sobre la desconfianza; suerte que solo toleran por
no abandonar dichos lugares, santificados con la
presencia del Redentor, y ungidos con su Sangre adorable. En los cristianos pechos de los
Mexicanos tendr lugar la insensibilidad
respecto de estos varones tan dignos de su aprecio?
Sus ruegos al Eterno por la paz de los pueblos
y propagacin de la fe catlica eri nuestras naciones brbaras, no merecern de nosotros una pequea recompensa? 'Mexicanos, fijaos en esta idea,
'y alargad vuestra fnano compasiva y generosa
acia objetos tan recomendables, como dignos de
ella.El Editor.