The brig y Scorpio risingB>,

dos parbolas sobre la violencia

Despus de prohibiciones y dificultades, primero
en los Estados Unidos y luego incluso en
Francia, se han proyectado en Pars dos films
procedentes del cine independiente norteamericano. Cine impropiamente
llamado de vanguardia > -particularmente
The brig- en tanto
que vanguardia ha ido siempre adjetivando una
forma de hacer ms preocupada por la novedad
formal que por la adopcin de una unidad
cinematogrfica integrada por la visualizacin
de la realidad a travs de la tcnica mas
expresiva. Menos dispuesta a ser un absoluto
paso adelante, como vanguardia pareca querer
indicar, que a sorprender relativamente
la
capacidad de alteracin de un pblico slo
superficialmente introducido en el mundo de la
esttica y la creacin.
Los films son el corto de Kenneth Anger,
Scorpio rising, filmado en 1963, y el medio
metraje, de 1964, The brig, dirigido por Jonas
y Adolfas Mekas, norteamericanos de origen
griego. Pelcula basada en una obra teatral de
Kenneth Brown que se represent tambin
brevemente por una de esas compafas no
comerciales que en Nueva York se forman
-d
deshacen continuamente, entre grandes drhc
tades y muy atenta mirada del orden D, pero
que van constituyendo la filiacin, o como
genealoga, de la resistencia del teatro a morir
definitivamente como medio de comunicacin,
convertido en un bien de consumo de cada da
ms limitada adquisicin.
Las pelculas son en realidad dos parbolas
sobre la violencia. Ms pretencioso Scorpio
rising, quiz ms falseado intelectualmente
frente a la desnuda honestidad de 2% brig,
sirve sin embargo como adecuada introduccin
a la densidad descriptiva del film de los
Mekas.
Las bandas de adolescentes americanos reves.
tidos de cuero y fascinados por la moto-objeto,
utilizada como totem de una religin que libera
por la violencia, representan en el fim de
Anger la mentalidad que recrea los viejos mitos
de la impotencia creadora que van desde la
adoraci6n a Hitler, impotente-tipo,
hasta la
socializacin de la homosexualidad. Esto es
tanto ms significativo cuanto que segn el

propio autor, que se hizo aceptar por uno de

esos grupos filmndoles a veces por sorpresa,
no se trata de homosexuales constitutivos muchos casos, asegura que ni siquiera de
homosexuales reales- sino que parecen, segn
esas palabras y el juego a que se libran, una
especre de nostlgicos de la homosexualidad, de
quienes han forzado hasta el mximo la necesrdad de extremar incivilmente las imposiciones
de la a violencia civil en la que les ha
inmerso absolutamente la sociedad americana.
Y en ese sentido han usado la violencia mental
para crearse condiciones sexuales ajenas en
principios a ellos, fundamentalmente
anormales
en cuanto a que son contrarios a su norma.
Vuelven a ondear cruces gamadas y antorchas
y altas botas, mientras esas mquinas totmicas
se emborrachan de velocidad aproximando a
sus jinetes al mximo goce presentido, la
muerte posible. Luego ellc; necesitan soltar
ese alarido que se romper en lo que se ha
llamado el a ballet homosexuel del desnudo
frentico y obsesiones flicas; un smboIo
tambin de fuerza en esa agresrvidad con que
se exhiben y una necesidad ms de afianzamiento en su fundamental inseguridad. Y otra vez
despus los trajes negros, brillando en una
noche mucho ms larga que la suya de cada fin
de semana -la larga noche de todos los Auschwitz gratuitos de la Humanidaden la que se
ven racionalmente
empujados a la mxima
irracionalidad.
Porque cuando el juego de violencia y de aproximacin literaturizada hacia la muerte se encauza a travs de los elementos precisos que esa
sociedad ha creado para imponerse muy racionalmente, cuando del vrtigo de la fuerza se
pasa a la fuerza ordenada, y de los retratos
multiplicados de James Dean a la presencia
efectiva de los pretorianos, la conducta cambia.
La violencia es magnfica -para esas criaturas
de un monstruoso parto social- cuando la
violencia se ejerce. Otra cosa es cuando la
violencia se padece. The brig es un film basado,
como antes deca, en una pieza teatral de
Kenneth Brown que pas por la experiencia que
relata. Un arresto de veinte das o un mes en
una de las celdas especiales que utiliza el cuerpo
de marinesa norteamericano para castigar las

104

Notas

faltas de sus soldados. Jonas y Adolfas Mekas

parece que han filmado un documental sobre el
mismo lugar, y con los mismos hombressoldado encargados del ejercicio diario de la
violencia sobre los similares de su especie que
han faltado a los reglamentos. Los x marines)
son sustancialmente un cuerpo voluntario, como
una Legin. Y entonces sus elementos se transforman en esa subespecie humana de los
hombres-soldado radicalmente distintos de los
ciudadanos -perdn
por la reminiscencia de
revolucin francesa, aunque creo que humansticamente todava est en vigorllamados al
ejrcito accidental e involuntariamente.
Mucho ms sutil ue la tosca brutalidad germana de los campos %e concentraci& una refinada
crueldad se encarga de romper eficazmente
a quienes habiendo aceptado su disciplina la
infringen luego. Como se es arrestado por causas
mnimas -cl autor de la obra lo fue por
regresar con cuatro horas de retraso de un
permisoes previsible que todo marine
haya pasado por ese calabozo alucinante en
algn perodo de su enganche. El constante
movimiento, los cacheos, la humillacin con
cualquier pretexto, la brutalidad espiritual, las
violencias fsicas, la disciplina irracionalmente
exigida, el continuamente solicitado permiso a
gritos extentreos para cada paso que se da,
y tener que atravesar cuando se lo conceden
multiples rayas blancas pintadas en el suelo,
quiebran al hombre, le disminuyen de forma
irrecuperable.
supongo que sicolgicamente
Como los guardianes actan desde una mentalidad criminal, por muchos galones y consideracin militar que obtengan, el producto de SU
trato lo ser tambin fcilmente.
La violencia anrquica inseminada por una
sociedad de fuerza donde ~610 quien agrede
triunfa provoca necesariamente respuestas de
violencia y para contener las cuales, all donde
se produzcan, en el lugar del mundo en que se
produzcan, es preciso la uniformizacin
y la
estructuracin del sadismo abanderado en las
grandes coartadas de la poltica o del espiritu.
Una sociedad de agresibn -la agresin de los
negocios, la agresin de la publicidad, de las
formas polticas, de las razas, de las prcticas
pararreligiosas, del vivir diario, de los temores
impuestos en el mundo y frente al mundo, etc.-elabora lentamente la violencia, reglamentndola.
The brig es un infierno en el que se siente la
humillacin personal incluso desde la cmoda
faximil edicions digitals, 2002

butaca de un cine recogido, con gente estudiosa

me anota los ttulos de crdito v se estremece
nte los encuadres audaces. Per que, en este
caso al final se ha olvidado da donde estaba
la &.mara por ue pareca imposible que estuviera en parte aPgima.
Se le ha reprochado una cierta teatr4idad
inicial, producida por su nico escenario fsico
y menta!, pero una planificacin que apura
toda posibilidad de cada objeto -y los porse
najes, los soldados, son objetos, nerviosamente
mviles, increiblemente
automatizados, vagamente humanos pero testificadoramente vivos-,
la fuerza objetiva de una cimara inadvertida,
transformada en conducto visual individualizado
en cada espectador, el juego gris de las im?enes, la continuidad evidente que no necesita
de demostracin argumenta1 sino que se basta
con la propia expresividad de cada imagen, el
poderoso relato en planos medios, la fuerza de
los encuadres, hacen de este film una obra
importante. Menos brillante aparentemente que
Scorpio rising es sin embargo mucho ms vlida
por mucho ms honrada, ya que el montaje
epilptico del film de Anger, las inserciones de
la GVida de Cristo B -de un antiguo film de
Cecil B. de Mille- y otros recursos que ~610
son eso, le restan fuerza. En cambio Anger
logra empastar soberbiamente planos en la
continuidad cromtica -autentico
montaje por
el color en ocasiones- y un inteligente distanciamiento irnico que evita dejarse arrastrar
por cierto idealismo ; distanciamiento obtenido
mediante la intercalacin en una banda sonora
interesante de vulgares canciones de moda que
sitan en verdadero lugar el tema tratado, en el
contexto de una sociedad que frivoliza sobre el
hombre intentando en cambio trascender 10s
totem materiales y sexuales.
En conjunto dos parbolas sobre la violencia.
La humillacin sistemtica que convierte a los
arrogantes mozos americanos de la moto y el
cuero en autmatas de la violencia organizada
llega a producir la dentera de la degradacin
humana realizada ante el espectador por la
conjuncin de esos dos films tan aparentemente
dispares y tan entrelazadamente comunes a fin
de cuentas. No tanto -y no s6lo- por la
evidencia de la violencia tejiendo implacablemente la sociedad americana, sino fundamentalmente dos parabolas sobre los condicionamientos de la violencia, desatada y encauzada
sucesivamente en un mecanismo constantemente dinmico.
Dos parbolas que explican muchas otras cosas.
Cuando en un mundo forzadamente elemental
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Notas
se desata la violencia se adviene a posturas
romnticas bajo el retrato de Hitler, aunque
sea pasando por la moto como adoracin de la
evasin por el riesgo. Despus el encuadramiento de la fuerza ordenada, y el deseo, angustioso
como producto de una cobarda constitucional,
de imponer esa fuerza como nica afirmacin
de una personalidad inestable y porque se
sabe que la violencia se impone o se recibe.
Y despus la existencia de los x marines .
Y finalmente su utilizacin. Entonces alguno
protesta:
2 Por qu marines B en Santo
Domingo ? Pero no han preguntado antes : Por
qu u marines ? Un siglo de legiones extranjeras sobre Africa y Asia no parecen haber
enseado gran cosa a ciertos asombrados
perpetuos, profundamente demcratas por otra
parte.

s Me gustara verles adquirir tanto fanatismo

sobre el sistema poltico de los Estados Unidos
como el que tenan las juventudes nazis acerca
del suyo durante la guerra S, ha dicho a los
estudiantes el presidente Johnson, segn el New
York Times del 6 de febrero de 1965.
Parece que todo esto tiene muy poco que ver
con el cme. Pero si fuera as, resultara que es
el cine quien tiene muy poco que ver con su
tiempo? con los hombres, con la realidad, con
cualquier aspecto de la vida entre la que
necesariamente se crea y de la que necesariamente se nutre. Resultara entonces que el cine
tiene muy poco que ver consigo mismo. Creo
que, afortunadamente
para quienes tenemos fe
en este medio de comumcacin, The brig
demuestra lo contrario.
R. L.

tl factor b,
los monopolios
elctricos
y otras cosas
En varios paises capitalistas europeos -citemos
a Inglaterra, Francia, Blgica, Italia, Holanda,
Austria, como ejemplola industria el6ctrica
ha sido nacionalizada en su totalidad. En
Espaa, no. En Espaa se siente aversin -las
clases dominantes naturalmentea cuanto
suene a e socializacin . La empresa privada
constituye la frmula ideal traducida en la
prctica de la ciencia econmica. En Espaa,
las empresas de produccin de energa elctrica
nacionalizadas representan el 20 % del total.
Qu pasa con el 80 % restante? Vamos a
verlo.
Existen 271 sociedades annimas importantes
en este ramo de la produccin. Aparte del
pequeo nmero creado por el INI, el Estado
interviene en el sector por medio de la implantacin de un sistema de tarifas. Este sistema
permite fijar cinco categoras de consumidores,

a efectos de la venta de la energa producida.

No hay problemas al respecto; las empresas
se entienden perfectamente entre s, aunque los
costos sean diferentes. Existe una especie de
caja de compensacin, la OFILE -Oficina
Liquidadora de Energia.
Parece obvio que nos hallamos ante un pano
rama en que el reino de la competencia se
desarrolla sin dificultades. i Situacin de competencia ? Profundicemos un poco ms.
Cinco grandes empresas controlan algo ms
del 50 % de la produccin el6ctrica. El 9 % de
las empresas obtienen el 80 % de la produccin.
Bien a travs de la banca privada, bien por
medio de consejeros comunes existen intimas
conexiones interempresariales.
El roceso de
concentracin se va acentuando en Yos ltimos
aos. Citemos datos de 1962 : Hidroelctrica
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