cadernos pagu (45), julho-dezembro de 2015:479-501.

ISSN 1809-4449

ARTIGO

O sujeito homossexual como tema de

aula: limites e oportunidades didticas*
Alexandre Bortolini**
Resumo

Este trabalho foi desenvolvido a partir do material produzido por

participantes de cursos de formao continuada em gnero,
sexualidade e educao ofertados pela Universidade Federal do
Rio de Janeiro. Analisa trs atividades pedaggicas realizadas por
profissionais de educao que se propuseram abordar a
homossexualidade com suas turmas de educao bsica, como
parte do seu processo de aprendizado, em escolas pblicas da
regio metropolitana do Rio de Janeiro. Tento aqui conduzir
nossa reflexo crtica para, a partir dessas experincias, pensar
sobre o caminho didtico que elas apontam, qual seja: investir na
descrio do sujeito homossexual/gay/lsbica como forma de
trabalhar questes de gnero-sexualidade para alm de uma
perspectiva heteronormativa.
Palavras-chave: Educao, Diferena, Didtica, Sexualidade,

Homossexualidade.

Recebido para publicao em 1 de abril de 2013, aceito em 7 de abril de 2015.

**

Mestre em Educao pela PUC-Rio, trabalha na equipe da Coordenao-Geral

de Direitos Humanos do Ministrio da Educao, Braslia, DF, Brasil.
bortolini.alexandre@gmail.com
http://dx.doi.org/10.1590/18094449201500450479

480 O sujeito homossexual como tema de aula

Homossexual Subject as Class Subject: Limits and Oportunities

Abstract

This work was developed from material produced by participants

of continuing education courses on gender, sexuality and
education offered by the Universidade Federal do Rio de Janeiro.
Analyzes three pedagogical activities carried out by education
professionals in public schools in the metropolitan area of Rio de
Janeiro. Professionals who proposed to discuss homosexuality
with their basic education classes as part of their own learning
process. Here I attempt to conduct a critical reflection from these
experiences, thinking about the didactic path that they point: to
invest in the description of a homosexual/gay/lesbian subject as a
way of overcoming a heteronormative perspective.
Key Words: Education, Diference, Didatics, Sexuality,

Homosexuality.

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1. Escola e Sexualidade

O processo de construo de prticas, relaes e

representaes de gnero-sexualidade 1 ocorre em diferentes
espaos sociais: na famlia, na comunidade, no trabalho e,
tambm, na escola. Mesmo que no figure em nenhuma diretriz
educacional que a escola deve ensinar meninos a serem meninos
e meninas a serem meninas, esse parece ser um contedo
curricular assumido, trabalhado e priorizado pelas nossas escolas.
H muito mais sendo ensinado do que o que est escrito nos
projetos poltico-pedaggicos e planejamentos de aula. A diviso
por sexo nas aulas de Educao Fsica; o quadro de chamada e as
filas de meninos e de meninas na educao infantil; as distines
sexistas nos uniformes; a forma como professoras e professores
tratam e as distintas expectativas que criam sobre alunos ou
alunas; a tolerncia da violncia, verbal e at mesmo fsica, entre
os meninos; as representaes de homens e mulheres nos
materiais didticos; o lugar da (hetero)sexualidade no projeto
pedaggico e a sua abordagem quase exclusivamente biolgica;
a preocupao em controlar a manifestao da sexualidade das
adolescentes e dos adolescentes; a estigmatizao que algumas
vo vivenciar justamente por isso; a preocupao com possveis
indcios de homossexualidade no comportamento das crianas;
a perseguio sistemtica sofrida por qualquer pessoa cujos
desejos, prticas ou corpos fujam da expectativa heteronormativa,
tudo isso deixa claro o quanto a escola ensina, em diferentes
momentos e espaos, sobre masculinidade, feminilidade, sexo,
afeto, conjugalidade, famlia, etc. Esse currculo produz resultados:
a escola participa ativamente na construo dos corpos e
identidades dos sujeitos que ali habitam especialmente, mas no
s, das suas e dos seus estudantes. A escola ensina tambm
modos de agir e de ser.
1
A ideia no propor um novo conceito, nem dizer que gnero e sexualidade
so uma coisa s, apenas chamar ateno para a conexo intrnseca entre essas
duas dimenses e inspirar em quem l uma percepo mais integral.

482 O sujeito homossexual como tema de aula

Obviamente as escolas brasileiras no tm um nico jeito de

ensinar sobre gnero-sexualidade, mas no faltam pesquisas

(Auad, 2004; Carrara, 2005; Castro, 2004; Ferrari, 2007; Freitas, 2004;
Furlani, 2005; Junqueira, 2009 e 2011; Liono, 2009; Mazzon, 2009;
Silva, 2007) que evidenciam um currculo marcado pelo sexismo,

pelo racismo, pela misoginia e pela heteronormatividade. No se

trata de uma realidade exterior que simplesmente invade a escola,
mas de uma dimenso da prpria ao educativa que acontece ali
dentro. A prtica pedaggica e a ao institucional esto
trabalhando ativamente na produo de prticas, representaes e
relaes de gnero-sexualidade. E trabalhando de uma maneira
bastante especfica: investindo no reforo do binarismo de gnero
demarcando incisivamente a oposio entre masculino e
feminino e a hierarquia entre eles e na heterossexualizao
compulsria um pesado investimento para a produo de
desejos e prticas heterossexuais, a fim de garantir uma nica
identidade sexual legitimada (Louro, 2001), marginalizando,
invisibilizando e estigmatizando outras prticas e outros sujeitos.
Portanto, a questo no est em se a escola deve ou no falar
sobre gnero-sexualidade, mas sim em perceber como ela j fala
onde, quando, por que caminhos e com que efeitos.
O que tantas pesquisadoras e pesquisadores apontam que
a heteronormatividade, o machismo, o racismo e a misoginia
esto to arraigados na nossa prtica pedaggica que a sua
superao no simples, nem depende apenas de
intencionalidade, embora ela seja fundamental. Superar essas
marcas na nossa ao educativa um processo demorado, de idas
e vindas, de erros e acertos, de aprendizados. Como diz Vera
Candau, a construo de uma escola em que a diferena seja
reconhecida e valorizada um processo permanente, sempre
inacabado, marcado por uma deliberada inteno de promover
uma relao democrtica entre grupos e no unicamente uma
coexistncia pacfica num mesmo territrio (Candau, 2010:99).
Mas enquanto nossas prticas no mudam, elas seguem
produzindo efeitos a todo o momento, hoje, agora, em milhes de
pessoas que diariamente passam pelas escolas brasileiras. Superar

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tudo isso uma necessidade imediata. Precisamos produzir

urgentemente outras prticas. Prticas pedaggicas e de gesto
que invistam na construo de outras representaes e relaes de
gnero-sexualidade, que no hierarquizem, que no estigmatizem,
que no violentem, que no matem. Prticas que no nos
ensinaram na escola, nem na formao para a docncia. Prticas
que vamos ter de construir.
2. Investindo em novas prticas

Considerando o tamanho do nosso sistema de ensino, ainda

so poucas as experincias educativas que investem na superao
desse quadro que se pode identificar. No campo das polticas
pblicas, existem alguns ainda tmidos investimentos na
transformao das prticas educativas no que diz respeito ao que
elas ensinam quanto a gnero-sexualidade. Embora esse seja um
campo de muitas tenses, avanos e retrocessos, iniciativas
interessantes tm sido concretizadas em escolas, secretarias, redes
de ensino e universidades, especialmente na rea da formao de
professores (Mello, 2010).
Uma dessas iniciativas aconteceu a partir de uma parceria
entre a Universidade Federal do Rio de Janeiro e o Ministrio da
Educao, em 2010: a oferta de um curso de extenso presencial
que tinha como foco as relaes de gnero-sexualidade na escola,
para profissionais de educao das redes pblicas de ensino do
Rio de Janeiro. Curso de cuja coordenao eu mesmo participei e
onde educadoras e educadores produziram o que seria a base
para a pesquisa de mestrado que apresento neste artigo.
A universidade j vinha realizando, desde 2006, atividades
de mobilizao, produo de materiais didticos e formao de
profissionais de educao na rea de gnero-sexualidade, numa
abordagem que se propunha a produzir reflexo crtica e mobilizar
para o enfrentamento violncia, o reconhecimento das
diferenas e a construo de prticas educativas no
heteronormativas. Atividades que se inseriam numa poltica

484 O sujeito homossexual como tema de aula

especfica do Ministrio da Educao de financiamento de aes

de formao para profissionais de educao.
Metodologicamente, a equipe do curso optou por investir,
para alm das atividades em sala, no desenvolvimento de
atividades prticas na escola. Como parte do processo de
aprendizagem as e os cursistas tinham de realizar atividades
pedaggicas em seus espaos de trabalho suas turmas, sua
equipe, sua escola. Atividades que trabalhassem questes de
gnero-sexualidade
para
alm
de
uma
perspectiva
heteronormativa; que pudessem constituir uma oportunidade de
multiplicao e experimentao, no ambiente da escola, das
discusses sobre gnero, sexualidade e educao que eram
realizadas no curso. Essas atividades foram realizadas durante a
formao, com acompanhamento (ainda que precrio) da equipe
do curso. Cada cursista tinha muita liberdade (inclusive pela
precariedade do acompanhamento) para planejar e realizar sua
atividade, que podia se materializar de diferentes maneiras: uma
aula regular, um evento, uma atividade no contraturno ou at
mesmo uma transformao na estrutura ou organizao da escola
ou da sala de aula.
Para fins de avaliao e de pesquisa essas atividades
eram registradas em um caderno que acompanhava cada cursista
durante toda a formao. Isso produziu um considervel nmero
de registros de atividades pedaggicas. Um rico material de
pesquisa que tem permitido pensar sobre limites e oportunidades
didticas nesse campo.
3. Analisando atividades pedaggicas e seus caminhos
didticos

Em 2010, o curso teve 8 turmas em 6 municpios-plo, mas

nos detivemos apenas nos registros produzidos por profissionais
das redes pblicas de ensino da regio metropolitana que se
concentravam nas turmas de Rio de Janeiro, Nova Iguau e
Niteri. Ao todo, foram reunidos 37 cadernos, 21 produzidos por
professores e professoras atuantes em sala de aula, 12 por

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diretoras ou coordenadoras pedaggicas e 4 por outras e outros

profissionais de educao. Essas e esses profissionais atuavam em
diferentes nveis de ensino (em alguns casos em mais de um): na
educao infantil (12), no ensino fundamental (15), no ensino
mdio (9), na educao de jovens e adultos (8) e em cursos
profissionalizantes (2). Nos cadernos analisados, foram registradas
34 atividades pedaggicas. Nos seus relatos, educadoras e
educadores descrevem suas experincias na tentativa de trabalhar,
em seus contextos, os conceitos e perspectivas que eram
discutidos no curso. Descrevem a reao de suas turmas, de suas
alunas e alunos, de seus e suas colegas, trazendo muitos
elementos interessantes para pensar sobre a materializao de
uma perspectiva no heteronormativa no currculo e na prtica
pedaggica.
Como metodologia para interpretar os registros das
atividades, trabalhei com anlise de contedo (Bauer, 2008)
identificando recorrncias, semelhanas e distines entre os
textos, buscando especialmente os limites e oportunidades
pedaggicas que os registros apontavam.
Diante de uma diversidade de experincias, minha primeira
inteno foi tentar identificar no os mtodos grupos, trabalhos
de pesquisa, aula expositiva , nem os recursos livros, vdeos ou
jogos utilizados em cada atividade, mas especialmente a
abordagem. Abordagem no sentido de caminho didtico, percurso
que cada educadora escolheu para chegar discusso sobre
gnero-sexualidade. Algumas educadoras trabalharam a partir de
casos de violncia para iniciar uma discusso sobre homofobia e
machismo. Outras fizeram uma discusso a partir do conceito de
famlia, problematizando a normatividade do modelo nuclear
heterossexual e visibilizando outros arranjos. Houve as que
iniciaram uma reflexo a partir das ideias de diferena e
diversidade (sem muita distino entre uma e outra) para ento
incluir as diferenas de gnero-sexualidade no debate. 2
2

Para a anlise completa de todas as atividades e categorias, consultar:

Diversidade sexual na escola: currculo e prtica pedaggica. Dissertao

486 O sujeito homossexual como tema de aula

J outras educadoras produziram atividades que pareciam

investir diretamente na apresentao de um sujeito homossexual,
gay ou lsbica, tendo esse sujeito como tema central da aula.
Eram apresentadas turma histrias e imagens e discutidas
caractersticas que os definiriam. As aulas pareciam ter um
objetivo informativo, como que descrevendo esse grupo de
pessoas. justamente a anlise sobre esse conjunto de atividades
que trago neste texto.
4. Aula de hoje: homossexuais

Vamos observar, na sequncia, relatos de trs educadoras

que desenvolveram atividades exatamente nesse sentido. O
primeiro de uma professora do primeiro segmento do ensino
fundamental da rede municipal de So Joo de Meriti:
Ento dei incio a minha interveno.
- Crianas como percebemos se uma pessoa gay ou no?
- Quando dois homens se abraam na rua, tia.
Prontamente uma menina:
- No tem nada a ver. Eu e a fulana andamos abraadas na
rua. Ento isso quer dizer que eu sou biba?
Outra afirmou:
- No tem nada a ver, s se eles estiverem se beijando na
boca.
Foi o maior rebolio, porque todos j haviam presenciado a
cena e queriam descrever o fato. Continuei:
- Crianas como podemos saber se um homem gay?
-Pelo jeito de andar. E imitou, foi um riso geral.
- E como sabemos que uma mulher lsbica?
- Tia, o que isso?
- quando uma mulher namora a outra.
- Ah! sapato, tia.
- Sim, mas continuando, como sabemos que ela sapato?
- Tia, pelo corte de cabelo!
(mestrado) Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro, Departamento
de Educao, 2012.

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E assim foram infinitas as respostas e, eu me senti realizada,

havia conseguido falar com as crianas pequenas sobre
homossexualismo sem agredi-los ou choc-los. Ento
percebi que eles tm vivncias a respeito do assunto.
Interessante como eles percebem atravs do jeito de andar,
do corte de cabelo, pela roupa e at pelos adornos, entre
outros.
A orientao sexual no um tema fcil a ser abordado
pela famlia, escola e pela sociedade.
Mas possvel quando procuramos abordar de forma clara,
coerente e responsvel. E sabermos exatamente onde
devemos ir e recuar se necessrio.

Em outro relato, uma professora de educao infantil da

rede municipal de Nova Iguau descreve como deu uma aula
sobre gays e lsbicas a partir de imagens em um cartaz que inclua
cones miditicos assumidamente ou apontados como
homossexuais.
Trouxe para a Escola Municipal (...) um cartaz com vrias
figuras recortadas de revistas para trabalhar gnero com a
minha turma do Infantil 5. De um lado do cartaz tinha
figuras de homens, mulheres, crianas, barriga de grvida,
s as pernas de uma passista de Escola de Samba (homem
ou mulher), lsbica (Marlene Matos e Morango do Big
Brother), gay (Serginho e Dicesar).

No terceiro relato, uma diretora de escola de educao

infantil da rede municipal de Mesquita descreve uma atividade em
que a imagem escolhida para introduzir o tema da
homossexualidade foi uma apresentao em vdeo do cantor Ney
Matogrosso cantando a msica O Vira.
A atividade foi realizada na turma de trs anos A, e o nosso
objetivo era verificar se os nossos pequenos j possuam
alguma percepo sobre homossexualidade. Utilizamos o
DVD Ney Matogrosso vivo, e apresentamos turma a
msica Vira onde o cantor dana de forma bastante

488 O sujeito homossexual como tema de aula

sensual, maquiado, com uma saia de tiras e adorno na

cabea com bastante pedras e brilhos. (...) Levei para as
crianas uma roupa semelhante a do cantor e propus
reproduzirmos a cena. Foi um alvoroo s!
5. A descrio do sujeito homossexual como caminho didtico

Sem dvida seria importante fazer uma crtica dessas

atividades baseada na proliferao de esteretipos que elas
promovem. Mas, vou tentar conduzir uma reflexo crtica para, a
partir dessas trs experincias, pensar sobre o caminho didtico
que elas apontam, qual seja: investir na descrio do sujeito
homossexual/gay/lsbica como estratgia para trabalhar questes
de gnero-sexualidade numa perspectiva no-heteronormativa.
Essas estratgias didticas parecem compartilhar alguns
pressupostos:
1. o/a homossexual um tipo;
2. essas pessoas compartilham algumas caractersticas que se
expressam na forma como andam, agem, vestem, falam;
3. esse quadro de caractersticas suficientemente estvel e
coerente a ponto de poder ser organizado e ensinado em uma
aula.
Esse caminho didtico, e os pressupostos em que ele se
baseia se retirados os esteretipos mais bvios , um caminho
em que outros grupos e profissionais vm aparentemente
apostando tambm. Por exemplo, o material em vdeo
desenvolvido em 2011 (e nunca distribudo) pelo Ministrio da
Educao para combate homobilesbotransfobia nas escolas faz
exatamente esse investimento cada vdeo vai apresentar e
descrever a experincia de um sujeito (um adolescente bissexual,
uma adolescente lsbica e uma adolescente transexual), no intuito
de contribuir para a superao de preconceitos e discriminaes
na escola. 3 Portanto, pensar sobre o caminho didtico que essas
3

O material a que me refiro foi desenvolvido no mbito do Programa Escola

Sem Homobofia, que articulou diferentes organizaes no governamentais e
instituies de pesquisa, com coordenao e financiamento do Ministrio da

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experincias apontam, para alm dos esteretipos que elas trazem,

pode servir para uma reflexo mais ampla sobre outros
investimentos semelhantes.
Fundo minha crtica problematizando quatro pontos
principais:
A diferena entre trabalhar um sujeito homossexual ao
invs da homossexualidade como prtica/desejo;
A (im)possibilidade de definir qual a identidade
homossexual legtima a ser ensinada;
O foco na descrio esttica e no no processo
permanente de construo dos sujeitos e suas identidades;
A limitao de se trabalhar apenas a homossexualidade,
deixando de fora e, assim, reforando a naturalizao da
heterossexualidade.
Dito isso, vamos tentar refletir sobre cada um desses pontos.
6. O homossexual como sujeito ou a homossexualidade como
prtica?

A primeira escolha das educadoras, aparentemente, foi ter

como tema de aula no exatamente a homossexualidade, mas um
sujeito homossexual. Talvez essa frase possa soar sem sentido.
Afinal, falar sobre o sujeito homossexual no significa falar sobre
Educao. O material seria composto por cadernos didticos e um conjunto de
vdeos a serem distribudos a educadoras de escolas pblicas brasileiras, mas teve
a sua finalizao e distribuio vetadas diretamente pela Presidente Dilma
Roussef em 2011, a partir da presso de grupos religiosos representados no
Congresso Nacional. Veto, portanto, que, na avaliao de muitos ativistas,
jornalistas e acadmicos, no teve nenhuma relao com a qualidade ou
escolhas didticas do material, mas com a histrica luta poltica entre setores que
demandam o reconhecimento das diferentes possibilidades de vivncia e
identidade de gnero-sexualidade e setores conservadores que defendem a
hegemonia da heteronorma. Apesar do veto, os vdeos podem ser facilmente
encontrados na internet a partir de uma simples busca pelos seus nomes:
Torpedo, Encontrando Bianca e Probabilidade.

490 O sujeito homossexual como tema de aula

homossexualidade? Falar sobre homossexualidade no significa

obviamente falar de um sujeito homossexual? Ou no?
At alguns sculos atrs, na cultura europeia e
provavelmente ainda hoje em determinados grupos e culturas a
homossexualidade se podemos usar um conceito de hoje para
falar de tempos antigos era vista como uma prtica, certa ou
errada, mas uma prtica, um ato, capaz de ser realizado a
princpio por qualquer pessoa. Mesmo como um pecado ou um
delito, era um pecado, nefando, ou um delito, repreensvel,
cometido por um ser humano qualquer. Num determinado
momento histrico, aquilo que era um ato, passou a definir o
prprio sujeito. O verbo se tornou substantivo. Como nos conta
Foucault em um dos seus trechos mais clssicos:
A sodomia dos antigos direitos civil ou cannico era um
tipo de ato interdito e o autor no passava de seu sujeito
jurdico. O homossexual do sculo XIX torna-se uma
personagem: um passado, uma histria, uma infncia, um
carter, uma forma de vida; tambm morfologia, com
uma anatomia indiscreta e, talvez, uma fisiologia misteriosa.
Nada daquilo que ele , no fim das contas, escapa sua
sexualidade. (...) O sodomita era um reincidente, o
homossexual uma espcie (Foucault, 1999:50).

Assim, a partir especialmente da emergncia do discurso

cientfico sobre a sexualidade no sculo XIX, o que antes era
apenas uma prtica, vai se converter em uma categoria definidora
de determinadas pessoas e de muitas, como grupo. Essa
construo do sujeito homossexual no algo que ficou no
passado, mas a origem histrica de muitas concepes que
carregamos hoje e que ope homossexuais e heterossexuais como
naturezas distintas. Talvez por isso a professora de Nova Iguau
distinga em seu cartaz gays/lsbicas de homens/mulheres
(heterossexuais?). Talvez por isso, as educadoras no se
proponham a dar uma aula sobre a homossexualidade enquanto
prtica ou experincia que pode ser experimentada por qualquer

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pessoa, mas sobre os/as homossexuais, enquanto um determinado

tipo de gente.
Essa escolha parece trazer algumas limitaes e algumas
implicaes. Restringir a homossexualidade seja como desejo,
seja como prtica apenas a homossexuais refora uma
demarcao rgida que no necessariamente condiz com a
experincia de grande parte dos sujeitos. Afinal, no s sujeitos
identificados como homossexuais, gays ou lsbicas vivenciam
experincias ou desejos homoerticos (e vice-versa).
Qual seria ento o efeito se discutssemos a
homossexualidade como prtica e no a/o homossexual como
sujeito? Quais as implicaes didticas disso? Falar sobre a
homossexualidade nesses termos talvez provocasse desconforto
em boa parte dos sujeitos, ao perceberem a homossexualidade
como uma prtica ou um desejo possvel a qualquer pessoa
inclusive para si. Talvez tensionasse a linha de segurana que
distingue homossexuais e heterossexuais, recolocando e
ressignificando a diferena. E mais, talvez pudesse expandir a
reflexo para alm da homossexualidade, alcanando um debate
sobre como a sexualidade como um todo vivenciada, nas suas
diferenas, nas suas tenses e nas suas contradies.
7. Qual identidade homossexual vai ser ensinada?

Pressupor que homossexuais sejam um tipo de gente,

aparentemente, implica pensar que eles e elas compartilham um
determinado modo de agir, viver, pensar. Nos incmodos relatos
das atividades, as professoras parecem buscar transmitir s suas
alunas e alunos quem so esses sujeitos a partir de seus hbitos,
suas expresses, seu jeito de ser. O objetivo das aulas parece ser
ensinar quem so os homossexuais/gays/lsbicas. E elas parecem
satisfeitas com o resultado e consideram que efetivamente
cumpriram esse objetivo. Cumpriram? Se no, ento, onde estaria
o seu equvoco?
Poderamos fazer uma crtica de que elas no foram bem
sucedidas pelo fato de ensinarem esses sujeitos a partir de

492 O sujeito homossexual como tema de aula

esteretipos. Esteretipos muito recorrentes no nosso contexto

cultural e que confundem expresses de gnero com orientao
sexual. O erro estaria ento em ensinar de uma forma errada
como so e vivem os gays e as lsbicas. Se essa a crtica, a
proposio decorrente dela poderia ser de que o caminho certo
seria trabalhar corretamente as identidades gays e lsbicas,
trazendo a verdadeira realidade desses sujeitos. Ser?
Ser que todas as pessoas que tm prticas ou desejos
homossexuais compartilham um mesmo jeito de ser, de agir, de
viver e mesmo de vivenciar a sua sexualidade (que o que
aparentemente lhes define)? Um jeito de ser descritvel em aula?
Qual seria o jeito certo de ensinar quem so essas pessoas?
Haveria um modo legtimo de falar sobre elas? Para alm dos
esteretipos mais bvios, haveria um modo de trabalhar essas
identidades de maneira correta, realista ou verossmil? O modelo
identitrio LGBT seria ento o mais indicado? Haveria uma
identidade legtima a ser ensinada e aprendida?
Se respondermos que, sim, h uma identidade homossexual
legtima que pode e deve ser ensinada, teramos que fazer uma
nova pergunta: que identidade essa? E uma outra, em
consequncia: quem diz que identidade essa? Se h uma
identidade legtima, a disputa pode passar a ser justamente por
definir qual . E nessa disputa h sempre a possibilidade de
cairmos na construo de uma hierarquia que diz qu expresso
dentre as diversas possibilidades de experincia desses to
diferentes sujeitos vai ter mais valor e ser eleita como modelo
identitrio para todo o grupo. E no difcil imaginar quanto
machismo, elitismo e racismo marcam a escolha de quem vai ser a
referncia.
Muitas polticas pblicas desenvolvidas hoje em diferentes
reas, inclusive na educao (Mello, 2010) tm como base um
determinado modelo identitrio LGBT: lsbicas, gays, bissexuais,
travestis e transexuais e a promoo do seu reconhecimento.
Essas identidades atingiram esse grau de legitimidade a partir de
intensas lutas polticas de movimentos sociais que foram no s
demandando reconhecimento, mas formulando, reformulando e

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Alexandre Bortolini 493

negociando os termos desse reconhecimento. O modelo identitrio

LGBT no esteve sempre a, ele uma construo bastante recente
(Facchini, 2005).

Ser ento que esse modelo identitrio mesmo sem os

esteretipos e estigmas contempla as experincias de gnerosexualidade que encontramos hoje na escola e fora dela? Ser
que podemos trabalhar na perspectiva de que todas as pessoas
que tm prticas e desejos homossexuais podem se encaixar em
algumas opes identitrias previamente oferecidas? Mulheres e
homens trans vo vivenciar a experincia da homossexualidade
de maneira muito distinta (entre si e) de homens e mulheres cujo
corpo e identidade de gnero nunca foram (to enfaticamente)
questionados. Muitas e muitos heterossexuais (porque assim se
identificam e no me cabe lhes questionar a identidade) vo
vivenciar experincias sexuais e afetivas com pessoas do seu
mesmo gnero, sem fazer disso uma identidade. Quando as
professoras se propem a dar uma aula sobre quem so as
pessoas homossexuais, quanto esto descrevendo uma
diversidade de experincias (e aprendendo com elas)? E quanto
esto reiterando apenas um nmero muito pequeno de
possibilidades como modelo da experincia homossexual? E se
muitos sujeitos que vivenciam prticas e desejos homossexuais
no se reconhecerem (cada vez mais) nesses modelos? No seria
limitador trabalhar numa perspectiva LGBTista? Mesmo que
afirmada historicamente como parte de um processo de subverso
norma e s suas violncias, uma identidade, se convertida em
modelo, pode acabar produzindo novas restries ao viver e estar
no mundo, aprisionando seus prprios inventores e limitando sua
experincia.
8. Identidade em movimento

Nas suas aulas, as professoras parecem falar desses sujeitos

entendendo suas sexualidades e identidades como acabadas.
Ser? Prefiro apostar na perspectiva de que nossa identidade no
algo que j nasa pronto nem que se consolide definitivamente

494 O sujeito homossexual como tema de aula

num certo momento da vida, mas, ao contrrio, identidade

permanentemente e reiteradamente construda. Permanentemente
porque um processo social contnuo, vivenciado individual e
coletivamente a todo momento. Reiteradamente porque produto
de uma srie de reiteraes cotidianas: discursos e prticas de que
somos agente-objeto e que se repetem sistemtica e
sistemicamente e justamente esse conjunto de reiteraes
cotidianas que cria a iluso de uma identidade estvel (Butler,
2000). Isso significa dizer que nossa identidade no foi construda,
mas que est sendo, a todo momento. Que ela no estado, mas
processo. Processo complexo e vivo que s pode parecer esttico
na anlise.
Os relatos nos fazem pensar sobre como pode ser limitador
investir em estratgias didticas descritivas que logo tm grandes
chances de se tornar prescritivas. Tanto porque elas limitam o
entendimento e mesmo a experincia dos sujeitos ao persistir em
modelos, normatividades e invisibilizaes quanto porque ela
incompetente, ao oferecer sempre uma descrio estereotipada,
atrasada ou restrita de um universo muito mais rico e amplo que
qualquer captulo de livro capaz de conter. Mas ser possvel
falar de experincias, vivncias e sujeitos fora dos padres da
heteronorma sem que tenhamos um quadro identitrio de
referncia? Roubando a pergunta de Guacira Lopes Louro, em
um campo to dado normatizao, classificao, formatao
como o da Educao, possvel pensar uma didtica psidentitria (Louro, 2001)?
Se a experincia sexual-de gnero um processo que incide
sobre a prpria construo dos sujeitos e suas identidades, e se
gnero-sexualidade ao, talvez um caminho seja visibilizar esse
nosso fazer que vai nos constituindo. No h como uma foto
explicar algo que fundamentalmente movimento. Ento que tal
apontar onde, como e quando somos agente e objeto no processo
de construo da nossa prpria sexualidade. Como as diferentes
pessoas vo viver de diferentes e mltiplas formas esse processo
e produzir diferentes identidades. Como as relaes de poder vo
incidir na construo das nossas identidades, num jogo que

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articula normatizao e subverso. Como a construo dessas

identidades sexuais-de gnero processo social, individual e
coletivo, vivenciado permanente e reiteradamente por todas as
pessoas.
9. Aprendendo sobre os homossexuais. E sobre os
heterossexuais? No?

Na maior parte das atividades analisadas, o que est em

questo so as pessoas homossexuais (num entendimento
consideravelmente restrito e estereotipado), e no a experincia
da sexualidade (na qual a homossexualidade em suas diferentes
possibilidades de vivncia tambm parte). E esses sujeitos
parecem estar colocados no lugar do outro, daquele que no
somos ns. Dar uma aula sobre as e os homossexuais como o
outro que precisa ser conhecido, desvendado, no seria reiterar
um lugar marginal para as pessoas que vivenciam prticas e
desejos homossexuais em especial para aquelas para quem essa
experincia decisiva e se converte mesmo em identidade? Falar
apenas das e dos homossexuais no seria colocar essas pessoas
no lugar (extico) do outro? Afinal, quem o ns? Quem so os
outros?
Quando as atividades focam apenas o sujeito homossexual,
podem acabar reafirmando a heterossexualidade no lugar do
bvio, natural, normal, a tal ponto que ela no precisa ser em si
estudada. Isso no significa dizer que a heterossexualidade est
sendo invisibilizada nas aulas que foram relatadas. Ao contrrio,
ela paira acima das discusses, como norma que no faz sentido
ser questionada, como referncia de normalidade e de
identificao. E desse lugar ela se contrape hierarquicamente
homossexualidade (ao mesmo tempo em que contrape
heterossexuais a homossexuais), reiterada no lugar da diferena.
Se o silncio sobre a homossexualidade contribui para
blindar a heterossexualidade de qualquer reflexo crtica sobre si,
reforando a sua naturalizao, colocar a homossexualidade no
lugar da diferena pode ser outra forma de manter inquestionada

496 O sujeito homossexual como tema de aula

(e inquestionvel) a heterossexualidade. A homossexualidade

aparece como fenmeno extraordinrio, que salta aos olhos em
uma
paisagem
saturada
de
heterossexualidade.
A
heterossexualidade o natural e o bvio. E o que natural e
bvio no precisa ser discutido. Ou mais do que isso, para que
algo siga sendo natural e bvio, imprescindvel que no seja
discutido.
Grande parte do investimento poltico para barrar debates
sobre a homossexualidade na escola no visa apenas impedir que
crianas ou adolescentes pensem, falem, discutam a
homossexualidade, mas tambm que eles e elas no possam
pensar, falar ou discutir sobre a prpria heterossexualidade. Como
a sua heterossexualidade foi construda, como a sua
heterossexualidade reiterada, quais as potncias e os limites que
eles e elas vivenciam na heterossexualidade. Como a sexualidade
marca tambm sua construo de gnero, sua relao com o
masculino e o feminino. Pensar a homossexualidade restrita a os
e as homossexuais marcados e marcadas como diferentes no
necessariamente perigoso para a hegemonia heteronormativa.
Perigoso quando esse pensar acaba produzindo uma reflexo
sobre as prticas e discursos que produzem as relaes,
representaes e identidades de gnero-sexualidade. No s a de
pessoas que vivenciam a homossexualidade. No s a dos outros.
Mas a minha e a sua tambm.
Ento talvez seja mais interessante investir em experincias
pedaggicas que permitam o contato com mltiplas possibilidades
de vivncia de gnero-sexualidade sem enclausurar ningum
como a diferena, mas investindo na percepo de que a sua
experincia uma dentre diversas (semelhantes e diferentes)
possibilidades e que possvel aprender sobre o outro e, mais
ainda, sobre si mesmo na relao com o outro. Talvez um desafio
interessante seja tornar a heterossexualidade questo de aula. No
como algo dado, bvio ou naturalizado, mas ela tambm como
construo social. Pensar sobre a homossexualidade implica
tambm pensar sobre a heterossexualidade, sobre como esse
modelo binrio marca a nossa experincia e as nossas

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Alexandre Bortolini 497

representaes, sobre como essa dicotomia parte de um

complexo chamado heteronormatividade, que faz com que gnero
e sexualidade se articulem produzindo corpos, identidades e uma
determinada forma de organizao social.
10. Buscando concluses

Este trabalho de pesquisa do qual trazemos aqui apenas

um recorte rendeu alguns aprendizados. Diferentes abordagens
propostas por educadores e educadoras de algum modo
inovadoras mostraram limites e oportunidades, e como mesmo
educadoras trabalhando na inteno de valorizao de sujeitos
marginalizados pela heteronorma so capazes de tropear diversas
vezes em discursos, representaes e prticas heteronormativas
to naturalizadas e internalizadas que se tornam invisveis ao
primeiro olhar (e talvez mesmo ao segundo, ao terceiro...).
Muito alm da busca por respeito e vago pluralismo, vale
discutir e abalar cdigos dominantes de significao,
desestabilizar relaes de poder, fender processos de
hierarquizao, perturbar classificaes e questionar a
produo de identidades reificadas e diferenas
desigualadoras (Junqueira, 2011:89).

H aqui tambm uma questo que diz respeito no s

nossa compreenso sobre gnero-sexualidade, mas que evoca
uma discusso filosfica prpria do campo da educao: se
educar transmitir um conhecimento dado e fechado sobre coisas
e pessoas ou um processo de leitura crtica e mobilizadora do
mundo e de si mesmo (Freire, 1996). O aprendizado sobre o
mundo e sobre o outro sempre um aprendizado sobre si. Um
processo que no se inicia nem termina na sala de aula, mas no
qual a escola tem uma importncia nica, pela sua capacidade de
provocar o contato com a diferena e a multiplicidade de
experincias, de discursos, de sujeitos e de possibilidades. Mas
como ento construir estratgias didticas que invistam no
reconhecimento e na valorizao das diferenas de gnero-

498 O sujeito homossexual como tema de aula

sexualidade e no aprendizado sobre si e sobre o outro atravs

delas?
As atividades pedaggicas que vimos parecem ter o objetivo
de visibilizar determinados grupos, tornando-os mais inteligveis s
e aos estudantes. Talvez de fato um dos primeiros investimentos
tenha a ver com inteligibilidade. Tornar compreensveis corpos,
prticas, histrias e sujeitos invisibilizados. Colocar-se diante de
um outro diferente de si. Fazer exerccios de traduo para todos
os lados que permitam que os sujeitos interajam. E na interao,
aprendam.
(...) para sermos capazes de relativizar nossa prpria
maneira de situar-nos diante do mundo e atribuir-lhe
sentido necessrio que experimentemos uma intensa
interao com diferentes modos de viver e expressar-se.
No se trata de momentos pontuais, mas da capacidade de
desenvolver projetos que suponham uma dinmica
sistemtica de dilogo e construo conjunta entre
diferentes pessoas e/ou grupos de diversas procedncias
sociais, tnicas, religiosas, culturais, etc. (Candau, 2008:54).

Esse investimento se constitui em um aprendizado que tem

a ver no s com conhecimento, mas com vivncias, convivncias
e experincias compartilhadas. No s com aprender sobre, mas
aprender com. E reconhecer o lugar do outro provoca reconhecer
o nosso prprio lugar. O outro sempre o outro de mim. E eu
tambm sou seu outro. Mas o outro precisa ser conhecido na sua
complexidade (e eu tambm). Mesmo que se supere uma
perspectiva obviamente estereotipada, qualquer descrio que se
pretenda totalizadora de um grupo de sujeitos sempre limitada e
reducionista. E pode acabar se transformando em um exerccio
prescritivo. Por isso importante trabalhar com a experincia dos
sujeitos em sua diferena e diversidade. Pensar a construo de
identidades de gnero-sexualidade no a partir de modelos prestabelecidos, mas a partir das experincias e vivncias concretas
das pessoas no processo de construo e de afirmao de suas
identidades.

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Alexandre Bortolini 499

Mesmo com todas as crticas, preciso reconhecer a singular

importncia do trabalho de experimentao dessas educadoras. J
sabemos muito sobre o que no devemos fazer, mas ainda h
muito que descobrir sobre o que deve ser feito e como faz-lo. Se
no h caminho certo, o que ainda h, certamente, um longo
caminho a ser percorrido, no apenas na desconstruo das
violncias e desigualdades de gnero-sexualidade na escola, mas
na construo de uma pedagogia no heteronormativa. E superar
a violncia e a discriminao das relaes interpessoais s o
incio do processo, embora seja um urgente comeo. A construo
de uma nova forma de trabalhar gnero-sexualidade na educao
no vir apenas da academia, mas ter de ser construda na
prtica pedaggica de educadoras e educadores. Uma construo
que se faz experimentando, errando, acertando, refletindo,
repensando, criando e recriando nossas prticas e a ns mesmos.
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