FILOSOFIA

Professor Dnis da Silva Carvalho

Aristteles de Estagira (384-322 a.C.)

Do nascimento da lgica ordenao do mundo

O ser se exprime de muitos modos, mas

nenhum modo exprime o ser.
O ser se diz em vrios sentidos.
Aristteles

Desempenhou
extraordinrio
papel
na
organizao do saber grego, acrescentandolhe sua contribuio que impactou a histria do
pensamento ocidental.

Aristteles prestou
contribuies fundamentais em
diversas reas do
conhecimento humano: tica,
poltica, fsica, metafsica,
lgica, psicologia, poesia,
retrica, zoologia, biologia,
histria natural.

Da sensao ao conceito:
o discpulo discorda do mestre.
A finalidade bsica das cincias seria desvendar a constituio
essencial dos seres, procurando defini-la em termos reais.
Oposio de Aristteles a Plato
Para Aristteles, tudo o
que vemos, pegamos,
ouvimos e sentimos
aceito como elemento da
realidade sensvel.

Teoria das idias de Plato,

segundo a qual os dados
transmitidos pelos sentidos no
passam de distores, sombras ou
iluses da verdadeira realidade
existente no mundo das idias.

A observao da realidade leva-nos constatao da existncia de

inmeros seres individuais, concretos, mutveis, que so captados por
nossos sentidos.

A cincia deve buscar a estrutura essencial de cada ser.

Existncia do ser

Essncia

Processo de conhecimento que caminharia do individual e especfico

para o universal e genrico
O objetivo prprio das
cincias a compreenso
do universal, visando
estabelecimento de
definies essenciais, que
possam ser utilizadas de
modo generalizado.

A induo (operao mental

que vai do particular para o
geral) representa o processo
intelectual bsico de aquisio
do conhecimento.

Nova interpretao para as

mudanas dos ser
Questo do ser
Segundo Aristteles devemos distinguir:
O Ato

A manifestao atual do ser, aquilo que j existe.

A potncia

As possibilidades do ser (capacidade de ser), aquilo que

ainda no mas pode vir a ser.

A substncia
Acidente

Aquilo que estrutural e essencial do ser

Algo que no ocorre sempre, somente s vezes, por uma

causalidade qualquer e que no faz parte da essncia.

O que determina a realidade do ser:

a causa
A passagem de potncia para ato no de d por acaso: ela causada.
Causalidade
Tudo aquilo que determina a realidade do ser.
Causa material
Causa formal
Causa eficiente

Causa final

Segundo Aristteles:

A causa formal est diretamente

subordinada causa final, pois a
finalidade de uma coisa
determina o que os seres
efetivamente so.

A potncia, em si mesma, no capaz de formalizar o ser em

ato. Para que se d a passagem, preciso a interveno de um
agente transformador(causa eficiente), guiado por uma finalidade
(causa final).

A causa final que comanda o movimento da realidade.

Determina a passagem da potncia para o ato.

A felicidade humana
Aristteles define o homem como ser racional e considera a
atividade racional, o ato de pensar, como a essncia humana

Para ser feliz o homem deve viver segundo sua essncia, de acordo
com a sua razo, a sua conscincia reflexiva.
Orientando os seus atos
para uma conduta tica, a
razo o conduzir prtica
da virtude.

Meio termo

A
justa
medida
de
equilbrio entre o excesso
e a falta de um atributo
qualquer.

(...) aquilo que prprio de cada criatura lhe

naturalmente melhor e mais agradvel; para o
homem, a vida conforme o intelecto ( a razo)
melhor e mais agradvel, j que o intelecto, mais
que qualquer outra parte do homem, o homem.
Esta vida, portanto, tambm a mais feliz.

ARISTTELES, tica a Nicmaco, p. 203.

Filosofias Helensticas
A busca da felicidade interior

Com a conquista da Grcia pelos Macednios (322 a.C.), tem incio o

chamado perodo helenstico.

Os valores gregos mesclam-se com as mais diversas tradies

culturais. A antiga liberdade do cidado grego, exercida na autonomia
de suas cidades, desfigurado pelo domnio macednio.

Da vida pblica vida privada

Com o declnio da participao dos cidados na vida pblica, a reflexo
poltica tambm se enfraqueceu. Substitui-se, assim, a vida pblica
pela via privada como centro da reflexes filosficas. As
preocupaes coletivas cedem lugar s preocupaes individuais.

Intimidade e vida interior

Arte de viver
Filosofias da vida

Da vida pblica vida privada

Desse perodo devemos registrar correntes filosficas como:

Epicurismo

Fundado por Epicuro (324-271 a.C.)

Propunha que o ser humano deve buscar prazer; o prazer o

princpio e o fim da vida feliz.
Dois tipos de prazeres:
Prazeres duradouros que
encantam o esprito.

Prazeres imediatos movidos

pela exploso das paixes.

O que Epicurismo defende uma administrao racional e equilibrada

do prazer, evitando ceder aos desejos insaciveis que,
inevitavelmente, terminam no sofrimento.

Estoicismo

Fundado por Zeno de Ccio (336-263 a.C.)

Defende que toda realidade existente uma realidade racional

No dispomos de poderes para alterar, substancialmente, a ordem
universal do mundo. Mas, pela filosofia podemos compreender esta
ordem universal e viver segundo ela.
Assim, prope o dever da compreenso como o melhor caminho para
a felicidade.
Estado de plena serenidade para lidar com os sobressaltos da existncia,
fundado na aceitao e compreenso dos princpios universais que
regem toda a vida.

Pirronismo

Fundado por Pirro de lida (365-275 a.C.)

Segundo suas teorias, nenhum conhecimento seguro, tudo

incerto. O Pirronismo defendia que se deve contentar com as

aparncias das coisas, desfrutar o imediato captado pelo sentidos
e viver feliz e em paz, em vez de se lanar busca de uma
verdade plena, pois seria impossvel ao homem saber se as coisas
so efetivamente como aprecem.

Cinismo

Nessa corrente o pensador mais notrio Digenes, tambm conhecido

como Scrates demente ou Scrates louco. Pois, levou ao extremo a

filosofia de Scrates, segundo a qual o homem deve procurar conhecer

a si mesmo e desprezar todas os bens materiais.
Cinismo vem do grego, que significa como um co. O termo cinismo

designa a corrente dos filsofos que se propuseram a viver como os

ces da cidade, sem qualquer propriedade ou conforto.

Perodo Greco-Romano
A filosofia pag e a penetrao do cristianismo
ltimo perodo da filosofia antiga, conhecido como greco-romano,
corresponde, em termos histricos, fase de expanso militar de
Roma.
Principais pensadores: Sneca, Ccero, Plotino e Plutarco
Dedicaram-se muito mais tarefa de assimilar e desenvolver as
contribuies culturais herdadas principalmente da Grcia clssica do
que de criar novos caminhos para a filosofia.

A decadncia do imprio romano e a expanso do cristianismo,

atuaram no sentido de dissolver a fora da filosofia grega clssica,
que passou a ser classificada de pag (prpria dos povos nocristos).