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En el lenguaje corriente, el trmino inconsciente se utiliza como adjetivo para calicar el conjunto de comportamientos que un sujeto desarrolla inadvertidamente, es
decir, sin darse cuenta, y que, en general, no dependen
de su voluntad. Tambin se puede emplear para describir, con una connotacin peyorativa, a una persona irresponsable o desconsiderada en grado sumo, y que lleva a
cabo acciones dainas o peligrosas sin tener en cuenta
las consecuencias ni los riesgos. Empleado por primera
vez como trmino tcnico en lengua inglesa en 1751 (con
la signicacin de no consciente) por el jurista escocs
Henry Lord Kames (1696-1782), el trmino inconsciente se populariz ms tarde en Alemania, en la poca romntica, (por ejemplo, en un poema de Goethe A la luna
(1777) se utiliza por primera vez el trmino en alemn:
unbewusst) designando un depsito de imgenes mentales, una fuente de pasiones cuyo contenido escapaba a
la consciencia.
ray el lado nocturno del alma humana y trat de hacer emerger el rostro tenebroso de una psique enterrada en las profundidades del ser. Sobre este horizonte se
desplegaron los trabajos de la psicologa experimental,
la medicina y la siologa: pensamos en Johann Friedrich Herbart, Hermann von Helmholtz, Gustav Fechner,
Wilhelm Wundt (1832-1920) e incluso Carl Gustav Carus (1789-1869).
2
Al combinar tradiciones de la psiquiatra dinmica y la
losofa alemana, Freud elabor una concepcin indita
del inconsciente. Realiz en primer lugar una sntesis de
las enseanzas de Jean-Martin Charcot, Hippolyte Bernheim y Josef Breuer, que lo llev hacia el psicoanlisis
y, en un segundo momento, proporcion un andamiaje
terico al funcionamiento del inconsciente a partir de la
interpretacin de los sueos.
PSICOANLISIS
na retorno de lo reprimido. La nica manera en que logran acceder al sistema preconsciente y a la consciencia
es a travs de formaciones de compromiso, procurando el
mximo de satisfaccin pulsional, pero logrando burlar la
censura.
Evidentemente, el inconsciente slo se puede conocer
cuando ya no es inconsciente. Lo que podemos llegar a
saber del inconsciente es lo que ya ha experimentado una
transposicin o traduccin a lo consciente. El psicoanlisis consistira segn Freud justamente en eso: El trabajo
psicoanaltico nos brinda todos los das la experiencia de
que esa traduccin es posible. Para ello se requiere que el
analizado venza ciertas resistencias, las mismas que en su
momento convirtieron a eso en reprimido por rechazo de
lo consciente.[10]
oposiciones consciencia-inconsciente, yo-instintos, principio del placer y principio de realidad. Las pulsiones dirigidas en el sujeto a la obtencin de placer o evitacin
del dolor, que Freud haba identicado desde los inicios
del Psicoanlisis, adquieren un sentido diferente a partir
de la vericacin de su convivencia funcional con pulsiones radicalmente opuestas, esto es, destructivas y autodestructivas. Los impulsos sexuales son expuestos en esa
dualidad constitutiva de fuerzas orientadas por el principio del placer al mismo tiempo que fuerzas contrarias a la
supervivencia. El yo, guiado por el principio de realidad,
a la luz de lo que Freud llama anank (escasez), es denido como la formacin de un psiquismo superior resultante y comprometido con la reformulacin y desviacin de
las demandas instintivas hacia formas menos peligrosas
o destructivas, mediante dos procesos bsicos: la represin y la sublimacin. La represin de los instintos pasa,
por tanto, a ser la condicin necesaria (o histricamente
adoptada, como sealar H. Marcuse en su Eros y civilizacin) para la supervivencia de la especie, en virtud de
esa dualidad creacin-destruccin a la que Freud denominar Eros y Tnatos, y que constituira el ciclo general
de la vida y de la existencia de todas las cosas. Esta metapsicologa ser retomada y anada hasta delinear con
bastante precisin los ejes de una teora antropolgica,
en su posterior obra El malestar en la cultura.
Dentro de la primera teora de Freud acerca de la constitucin del aparato psquico, que tambin se suele denominar la primera tpica freudiana, el inconsciente designa uno de los tres sistemas psquicos que conforman
el psiquismo (los otros dos son el consciente y el preconsciente). El sistema inconsciente est constituido en
gran parte (pero no solamente) por contenidos reprimidos a los que se les ha impedido el acceso a la conciencia, justamente por obra del mecanismo de la represin.
El contenido del inconsciente son los representantes psquicos de las pulsiones. Estos representantes, al estar investidos con energa pulsional, buscan permanentemente
abrirse paso hacia la consciencia, en lo que se denomi- Por otro lado, la guerra recientemente desatada abre la
4.1
Investigacin
3.2
4.1 Investigacin
Hay un extenso cuerpo de concluyente investigacin y conocimiento en la psicologa cognitiva contempornea, dedicado a la actividad mental que no est mediada por la
toma de conciencia.
La mayora de esa investigacin (cognitiva) sobre procesos inconscientes se ha llevado a cabo en la tradicin acadmica ya establecida del paradigma del procesamiento
de la informacin. Es opuesta a la tradicin psicoanaltica, que est dirigida por conceptos tericos relativamente
especulativos (por ser difciles de vericar empricamente) como el complejo de Edipo o el complejo de Electra, la tradicin cognitiva en investigacin de los procesos
inconscientes est basada en relativamente pocas suposiciones tericas y est muy empricamente orientada (p.e.,
est basada en datos).
Lo inconsciente colectivo en Carl GusLa investigacin cognitiva ha revelado que automticatav Jung
mente, y fuera de la toma de conciencia, los individuos
registran y adquieren ms informacin que la que pueden experimentar a travs de sus pensamientos conscientes (vase Augusto, 2010, para una encuesta comprensiva
reciente).[12]
Es precisamente la conceptualizacin de la teora del inconsciente, entre otras razones de ndole terico y personal, la que generar la separacin entre Freud y Jung.
Ser este ltimo el que replantee y ample el carcter personal del inconsciente freudiano, extendindolo ad innitum a un inconsciente colectivo cuyo contenido primordial sern los arquetipos. De este modo, y siempre 4.2 Procesamiento inconsciente de la informacin sobre frecuencia
desde el marco terico de la psicologa analtica del autor
suizo, el inconsciente quedar estraticado en dos niveles:
Por ejemplo, una lnea de investigacin extensa conducida por Hasher y Zacks [13] ha demostrado que individuos
1. La propia denominacin del inconsciente de Freud,
registran informacin acerca de la frecuencia de evenal que llamar inconsciente personal, aceptando y
tos automticamente (p.e., fuera de la toma de conciendiferenciando as la postulacin freudiana, y doncia y sin captar fuentes de procesamiento de informacin
de los contenidos centrales o constelaciones del inconscientes). Es ms, los perceptores lo hacen inintencioconsciente sern distinguidos bajo el trmino de
nalmente, realmente automticamente, sin importar las
complejos, residiendo un arquetipo en el ncleo de
instrucciones que recibieron, y sin importar los objetivos
cada uno de ellos.
de procesamiento de informacin que tengan. Interesan2. El propio inconsciente colectivo, sede de y constitui- temente, la habilidad de inconcientemente y con relativa
exactitud contar la frecuencia de eventos parece tener podo por los arquetipos.
ca o ninguna relacin con la edad del individuo, [14] educacin, inteligencia, o personalidad, por lo tanto puede
3.3 El inconsciente en Jacques Lacan
representar uno de los bloques fundamentales de orientacin humana en el medio ambiente y posiblemente la adEn el Seminario XI menciona Lacan: El inconsciente es quisicin de conocimiento procedural y experiencia, en
la suma de los efectos de la palabra en un sujeto; es a ese general.
nivel que el sujeto se constituye como efecto del signicante. El inconsciente est estructurado como un lenguaje. Bajo su propia lgica diferente a la racional y cog- 4.3 Gramticas articiales
nitiva, produciendo efectos en la vida cotidiana.[11] El inconsciente no es irracional, tiene una lgica que organiza Otra lnea de investigacin temprana sobre procesos inel discurso y a sus formaciones, actos fallidos, sueos y conscientes fue iniciada por Arthur Reber, usando la llamada metodologa gramtica articial. Esa investigasntomas.
cin revel que individuos expuestos a palabras nuevas
creadas por complejos sets de reglas gramticas ar4 Mente inconsciente en psicologa ticiales y sintticas (p.e., GKHAN, KHABT...), rpidamente desarrollaron una especie de sentimiento por
cognitiva contempornea
esa gramtica y subsecuente conocimiento de trabajo sobre esa gramtica, como fue demostrado por su habi-
lidad para diferenciar entre nuevas palabras gramticamente correctas (p.e., consistente con las reglas) e incorrectas (inconsistentes). Ineteresantemente, esa habilidad no parece ser mediada, o siquiera acompaada por
el conocimiento declarativo de las reglas (p.e., la habilidad para articular como distinguen entre las palabras correctas e incorrectas).
4.4
CONTROVERSIA
Controversia
Todava hay desacuerdos fundamentales dentro de la psicologa acerca de la naturaleza de la mente inconsciente.
Hay controversia acerca de la validez cientca del concepto del inconsciente, y si es que el inconsciente existe
ha sido disputado.
En las ciencias sociales, John Watson, considerado el
primer conductista estadunidense, critic la idea de una
mente inconsciente, y se concentr en conductas observables en vez de en la introspeccin.
David Holmes[15] examin sesenta aos de investigacin
acerca del concepto Freudiano de represin, y concluy
que no hay evidencia positiva para este concepto. Dada
la falta de evidencia para muchas hiptesis Freudianas,
algunos investigadores cientcos propusieron la existencia de mecanismos inconscientes que distan mucho de los
Freudianos. Hablan de un inconsciente cognitivo"(John
Kihlstrom),[16][17] que ejecuta procesos automticos pero
que no posee los mecanismos complejos de represin y
retorno simblico de lo reprimido.
Jean-Paul Sartre ofrece una crtica a la teora del inconsciente de Freud en El ser y la nada, basado en el supuesto
de que la consciencia es esencialmente auto-consciente.
Sartre tambin argumenta que la teora de represin de
Freud es internamente fallida, aunque Thomas Baldwin
escribe que su argumento est basado en un malentendido de la teora de Freud.[18]
Ludwig Wittgenstein y Jacques Bouveresse argumentaron que el pensamiento Freudiano exhibe una confusin
sistemtica entre razones y causas: los mtodos de la interpretacin pueden dar razones para nuevos signicados,
pero son intiles para encontrar relaciones causales (las
cuales requieren investigacin experimental). Wittgenstein dio el siguiente ejemplo: (en sus Conversaciones con
Rush Rhees): si lanzamos objetos sobre la mesa, y damos
asociaciones libres e interpretaciones sobre esos objetos,
encontraremos algn signicado para cada objeto y su lugar, pero no encontraremos las causas.
5
cha de la vida consciente. En cambio, Searle simplemente
propone que posicionar la existencia de algo que es como
un pensamiento en cada detalle excepto por el hecho de
que nadie puede estar consciente de l (no puede pensar
en l) es un concepto incoherente. Hablar de algo como
un pensamiento o implica que est siendo pensado por
un pensador o que podra ser pensado por un pensador.
Procesos que no estn causalmente relacionados con el
fenmeno llamado pensamiento son ms apropiadamente llamados procesos no conscientes del cerebro. Estas
ideas son discutidas con mayor profundidad en su libro
El redescubrimiento de la mente.[19]
Otros crticos del inconsciente Freudiano son David Stannard,[20] Richard Webster,[21] y Ethan Watters y Richard
Ofshe.[22]
En la psicologa cognitiva moderna, muchos investigadores han buscado desmontar la nocin del inconsciente de
su herencia freudiana, y trminos diferentes como implcito o automtico son usados. Estas tradiciones enfatizan a que grado los procesos cognitivos suceden fuera
del lente de la toma de conciencia cognitiva, y muestran
que las cosas de las que no tomamos conciencia pueden
de todas maneras inuenciar otros procesos cognitivos al
igual que la conducta. [23][24][25][26][27] Activas tradiciones
de investigacin relacionadas al inconsciente incluyen a la
memoria implcita (vase primado (psicologa), implicit [10] Freud, Sigmund, Lo Inconsciente en Obras Completas,
Vol. XIV, Amorrotu, B.Aires, 9. Edicin 1996, pg. 161,
attitudes), y adquisicin no consciente del conocimiento
ISBN 950-518-590-1 (Ttulo original: Das Unbewusste,
(vase Lewicki, vase tambin la seccin de perspectiva
1915)
cognitiva, ms abajo).
[11] Seminario 11. Los cuatro conceptos fundamentales del
psicoanlisis. Consultado el 24 de septiembre de 2015.
Vase tambin
Conciencia
Preconsciente
Psicologa transpersonal
Comunicacin celular
Filosofa de la mente
Notas y referencias
[12] Augusto, L.M. (2010). Unconscious knowledge: A survey. Advances in Cognitive Psychology 6: 116141.
doi:10.2478/v10053-008-0081-5.
[13] Hasher L, Zacks RT (December de 1984). Automatic
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doi:10.1037/0003-066X.39.12.1372. PMID 6395744.
[14] Connolly, Deborah Ann (1993). A developmental evaluation of frequency information in lists, scripts, and stories
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[18] Thomas Baldwin (1995). Ted Honderich. ed. The Oxford Companion to Philosophy. Oxford: Oxford University Press. p. 792. ISBN 0-19-866132-0.
[19] Searle, John. The Rediscovery of the Mind. MIT Press,
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[20] See The Problem of Logic, Chapter 3 of Shrinking History: On Freud and the Failure of Psychohistory, published
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[21] See Exploring the Unconscious: Self-Analysis and Oedipus, Chapter 11 of Why Freud Was Wrong: Sin, Science
and Psychoanalysis, published by The Orwell Press, 2005
[22] See A Profession in Crisis, Chapter 1 of Therapys Delusions: The Myth of the Unconscious and the Exploitation
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Bibliografa
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Diccionario de psicoanlisis. Traduccin Fernando Gimeno Cervantes. Barcelona: Editorial Paids.
ISBN 84-493-0255-2/ ISBN 84-493-0256-0.
Enlaces externos
ENLACES EXTERNOS
9.1 Documentales
DAmicis, F., Hofer, P. y Rockenhaus, F. (2011) El
cerebro automtico: El poder del inconsciente.
DAmicis, F., Hofer, P. y Rockenhaus, F. (2011) El
cerebro automtico: La magia del inconsciente.
10
10.1
Inconsciente Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Inconsciente?oldid=89842785 Colaboradores: Picazzo, Fito hg, Zwobot, Rosarino, Dodo, Sms, Tano4595, Lmsilva, ngel Garca, Rembiapo pohyiete (bot), Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Unicacion, Vitamine, YurikBot,
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A. Carlos Ferreira D., Hector poeta, Jarould, BenjaBot, Marcemir y Annimos: 76
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Imgenes
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