Artigo: Lecturas sudamericanas de la obra de Simone de Beauvoir

LECTURAS SUDAMERICANAS DE LA OBRA DE SIMONE DE

BEAUVOIR
LEITURAS SULAMERICANAS DA OBRA DE SIMONE DE BEAUVOIR
Yamila Balbuena

RESUMEN
Este artculo se propone historizar un conjunto de homenajes a Simone de
Beauvoir que tuvieron como epicentro Amrica Latina en dos contextos
histricos bien especficos: el cincuentenario de El segundo sexo y el natalicio
de su autora. A partir de estas efemrides y de pensar las lecturas a Simone de
Beauvoir como un marco epistemolgico comn es posible reconstruir nuestra
historia compartida como mujeres latinoamericanas.
PALABRAS-CLAVE: feminismo; Simone de Beauvoir; historia; Amrica
Latina

RESUMO
Nesse artigo se prope historicizar um conjunto de homenagens a Simone de
Beauvoir que tiveram como epicentro a Amrica Latina em dois contextos
histricos bem especficos: o cinquentenrio de O segundo sexo e a
comemorao do aniversrio de sua autora. A partir destas datas e de se pensar
as leituras em homenagem a Simone de Beauvoir como um marco
epistemolgico comum possvel reconstruir nossa histria compartilhada
como mulheres latinoamericanas.
PALAVRAS-CHAVE: feminismo; Simone de Beauvoir; histria; Amrica
Latina

* Prof. de Historia. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin (FAHCE-UNLP) y Universidad

Nacional de Quilmes (UNQUI). Doctoranda en Filosofa en la Facultad de Filosofa y Letras. Universidad
Nacional de La Plata.

Sapere Aude Belo Horizonte, v.5 - n.9, p.157-166 1 sem. 2014. ISSN: 2177-6342

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1.

INTRODUCCIN
Le por primera vez a Simone de Beauvoir a mediados de la dcada del 90. Si

tendra que argumentar de qu manera me marc, no sabra cmo hacerlo, pero hay un
vnculo muy estrecho entre esa primera lectura feminista y mi decisin de ser feminista.
Unos aos ms tarde ingres en la carrera de Historia y me resulto muy llamativa la
ausencia total de Simone de Beauvoir de los programas de estudio. Aquella contribucin
que pareca para el movimiento feminista de lectura obligatoria estaba absolutamente
ausente en la enseanza universitaria.
Esta introduccin personal poltica explica de algn modo las razones de este
trabajo.

2.

LAS LECTURAS
Marcela Nari (2000) ha trabajado la recepcin de Simone de Beauvoir a travs de

lo publicado en las revistas culturales y literarias ms representativas de los 50 -tales como

Sur, Contorno, Centro y El Grillo de papel- y los recuerdos de quienes la leyeron y
discutieron por aquellos aos, especialmente mujeres feministas,

a escasa distancia

temporal de la edicin francesa de El Segundo Sexo . Otra contribucin para el anlisis son
los detalles de ese impacto que nos brinda la escritora y periodista Mara Moreno (1999),
quien prologa la edicin aniversario de El Segundo Sexo al cumplirse el cincuentenario de
su publicacin.
Para completar estos antecedentes podemos citar el esfuerzo de Joana Viera Borges
(2011) por mirar de manera comparada las lecturas argentinas y brasileas. Aunque los
gestos de indagacin sobre la apropiacin de Simone de Beauvoir no son numerosos,
podemos sealar dos momentos de inters y de relecturas en circunstancias bien
especficas.

El ensayo de Simone de Beauvoir llego a nuestro pas en 1954 con traduccin de Pablo Palant y por la
editorial Psique.

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En el ao 1999, cuando se cumplen cincuenta aos de la publicacin de El Segundo

Sexo y en el ao 2008, cuando se remembranza los cien aos de su nacimiento. En distintos
lugares del mundo se organizaron tertulias feministas, coloquios, debates, el mercado
editorial capitaliz la fiebre de consumo y volvi a editar sus libros. El merchandising
feminista estamp su cara en las remeras. Algunos de esos congresos y homenajes fueron
en nuestro continente y sern nuestras fuentes documentales.
Para la primera fecha trabajaremos con las memorias de dos homenajes. Por un lado
aquel que fue realizado en la ciudad de Buenos Aires, Argentina y organizado por el
Instituto de Gnero de la Universidad de Buenos Aires (IIEGE). Por el otro, el homenaje
que celebra el Ncleo de Estudios Interdisciplinarios sobre la Mujer (NEIM) de la
Universidad Federal de Baha, Brasil.
Al respecto de la segunda efemride en relacin a Simone de Beauvoir, aquella que
conmemora su nacimiento, hay un grupo mayor de convocatorias y publicaciones.
Analizaremos los dos simposios que se llevaron a cabo en Argentina, tanto en la ciudad de
La Plata como en la ciudad de Mendoza y sumaremos a este corpus el que transcurre en
Bogot, gestionado por el Grupo Mujer y Sociedad de la Universidad Nacional de
Colombia y por ltimo, aquel que sucede en uno de los distritos de la provincia de Lima,
capital de Per, promovido por el Grupo de Estudios Literarios y Latinoamericanos
Antonio Cndido.
Es necesario advertir sobre los riesgos metodolgicos de llevar adelante anlisis
cruzados de experiencias con instancias de evocacin especficas, particularidades
histricas y situadas, como las aqu presentadas. En especial porque pueden llevarnos al
equvoco de sostener apreciaciones homogeneizadoras o totalizantes que posiblemente
desvirten el propsito.
La historiadora Joana Mara Pedro (2011) investiga la represin y las resistencias de
las mujeres en las dictaduras del Cono Sur haciendo hincapi en las semejanzas de los
procesos y en las posibilidades de entablar dilogos cuyos alcances y sentidos cobran
mayor envergadura en la confluencia de una historia compartida. En este sentido, desde su
experiencia nos advierte sobre la importancia de asumir el desafo teniendo presente para
qu comparar. En nuestro caso podemos sealar que el esfuerzo tiene por objetivo conocer
el inters que subyace a estos tributos, conocer el peso o la incidencia que tuvieron y

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proporcionar algunos indicios sobre posibles lecturas cruzadas y sureas de Simone de

Beauvoir.

2. LAS CONVERGENCIAS
Todos los recordatorios tienen una gran cuestin en comn: reunir, agrupar,
sistematizar lecturas, ponencias, miradas, abordajes, todos muy distintos. En principio por
estar anclados disciplinalmente, pero no solo por ello. Son una galaxia con diversos
planetas que adems no mencionan el universo que las contiene. Lo que las hace aun ms
fragmentarias, dispersas e inaprensibles para el anlisis.
La totalidad de los congresos fueron realizados en mbitos de enseanza formales, y
por grupos o centros de investigacin de estudios de mujeres y gnero. Conjuntamente
estos relatos fueron editados en formato de libros o revistas conteniendo no slo las
ponencias presentadas en estos eventos sino tambin referencias al acontecimiento en s
mismo. Las caracteriza la diversidad de contenidos y enfoques en donde convergen una
multiplicidad de disciplinas y pertenencias.
Si tuviramos que escoger dentro del abordaje interdisciplinario cual es la referencia
ineludible elegiramos sin duda el ensayo que publica Gallimard en 1949 Le deuxime
Sexe.
Existe un compromiso, un sentimiento de defensa a la obra y la figura de Simone,
que subyace ms o menos explcito en cada caso y artculo. La lectura surea la configura
como una intelectual y militante poltica identificada con su tiempo, enmarcada en el
existencialismo y feminismo de la segunda ola pero con luz propia. Asumida ms como
escritora que como filsofa, intentan ceirse, ajustarse fielmente a la voz de la propia
Simone, en sus novelas, en sus memorias, en las entrevistas y la correspondencia publicada
a posterioridad de su muerte. Desafiante de los textos cannicos- incluso de su propia
corriente terica poltica- se analizan los matices en el uso de las categoras, en las crticas
al marxismo; sin abandonar la dimensin colectiva, subversiva y emancipatoria como
tampoco del proyecto moderno del cual conform un eslabn.

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3. LOS CONTEXTOS
La leyeron y conmemoraron con una distancia de nueve aos. La historiografa
feminista no cuenta an con materiales que documenten o sistematicen un estado de la
cuestin sobre los womens studies en Latinoamrica. No obstante es posible inferir de la
misma lectura de las fuentes, que el camino recorrido en apenas una dcada tiende a la
consolidacin de los estudios de las mujeres y el gnero en el mbito acadmico, como a su
internacionalizacin en las agendas temticas y metodolgicas.
La institucionalizacin est abonada por jornadas y congresos especficos, creacin
tanto de reas como de grupos de investigacin, incorporacin paulatina de la temtica por
fuera de estos eventos o institutos determinados, as como tambin de otorgamientos de
becas o financiacin a temas relacionados con la sexualidad y las mujeres.
No difieren en los temas entre una poca y otra, que en general vienen de la mano
de las distintas disciplinas que convergen para la ocasin: filosofa, antropologa, literatura,
psicologa, historia, por mencionar solo algunas. Tampoco en el carcter de las crticas y
cuestionamientos a su figura y su obra. Cuando stos aparecen comparten un cierto tono
amigable. El sabor que nos dejan las palabras, incluso severas, no es confrontativo. En
general las frases ms duras son argumentadas en voces y citas prestadas, que tambin se
repiten: la francesa Kristeva, Toril Moi y Judith Butler, entre otras bibliografas utilizadas.
Las fuentes no establecen un dilogo entre s. Es un objetivo analtico de nuestra
parte ponerlas a dialogar, pero ellas no se mencionan2. Estableciendo una suerte de lecturas
nacionales sin pensarse como regin ms amplia Cono Sur, Latinoamericana- o a la
inversa, con un clivaje ms definido que precise las fronteras de este paraguas bien grande
mujeres latinas por una delimitacin y posicionamiento ms limitado como puede ser:
mujer negra, lesbiana y del norte de Brasil. El lugar de la Nacin y de la identidad es una
gua en s misma para recorrer los homenajes, del mismo modo que el planteo poscolonial.
Ambos exceden los lmites de este trabajo. Nos permitimos meramente observar una
bsqueda ms de filiacin que de ruptura con Simone de Beauvoir.
2

La excepcin es el artculo de la argentina Alejandra CIRIZA que menciona la publicacin de Colombia,

Iluminaciones desde el sur. Simone de Beauvoir, filosofa del cuerpo y la libertad En Memoria de Simone de
Beauvoir. Herencias, debates, lecturas inesperadas, Buenos Aires: Leviatn, 2011, pp. 77-105.

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Y si bien es cierto que no hay seales de intercambio entre los homenajes del Sur,
stos hacen referencias a otros tributos como aquellos de Espaa o de Francia. Tambin hay
cruces de frontera en las voces invitadas, la mexicana Marcela Lagarde en el encuentro de
Buenos Aires (1999) y la nicaragense Gioconda Belli en el homenaje hecho en Per
(2008).
Es interesante esta ausencia en comparacin con la vasta experiencia de articulacin
de la regin, como es el caso de los Encuentros Feministas latinoamericanos y del Caribe
(EFLAC) que se realizan desde el ao 1981.
En la restante mayora de los artculos compilados el conversatorio imaginario es
con Simone de Beauvoir. Con una Simone de Beauvoir construida de manera amigable. Es
decir, en tanto madre simblica del feminismo, amiga de las/os oprimidas/os, y no como
feminista hegemnica ni es su feminismo considerado producto de una mirada eurocntrica.

4. LOS TESTIMONIOS
En cada uno de los momentos recortados podemos sealar la presencia de una cierta
interrogacin generacional definida por un lado por las pioneras y por el otro por las
jvenes:

De gran inters resulta aqu la mirada intergeneracional que contrasta

precisamente las lecturas e impactos percibidos en la vida de dos generaciones
distintas de mujeres colombianas: aquellas nacidas cerca a la primera edicin de
El segundo sexo (1949), mitad del siglo XX, aos paradigmticos
acompaados de profundos cambios sociales, polticos y culturales; y aquellas
jvenes que advienen al mundo en las dcadas finales de la misma centuria,
aquellas que reciben el camino andado por sus abuelas y madres. 3.

Resta profundizar de manera emprica el modo concreto que adoptaron posiciones

tan contundentes pero muy extendidas en todos los trabajos como la siguiente, de autora
peruana:

En otras palabras. Cien aos con Simone de Beauvoir 1908-2008, Memorias del Coloquio, Grupo Mujer y
Sociedad, Universidad Nacional de Colombia, Bogot, 2008, pg. 5.

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Personalmente, su novela La mujer rota (1968) marc mi vida, pero ms all de

esta aventura individual en El segundo sexo nos reconocemos en una
elaboracin reflexiva de nuestra experiencia, a la cual vuelvo una y otra vez. Este
texto sigue siendo y seguir siendo fundacional para el feminismo y parte de
4
nuestra memoria y tradicin.

Los testimonios ya sea en calidad de tales, como entrelazados en los anlisis- son
un aporte significativo para pensar la germinacin del feminismo en nuestra regin.
Aunque la propia afirmacin marc mi vida no baste como evidencia para dar cuenta de
manera ms certera el peso que ha tenido Simone de Beauvoir en el feminismo peruano,
argentino, colombiano y brasileo - sin entenderlos desde luego como experiencias
monolticas- cabe sealar la voluntad explcita de afirmar su contribucin. Aunque a pesar
de que no se ahorran palabras y declaraciones no hay presupuestos metodolgicos que den
cuenta de modo ms emprico de este hecho.

5. LAS MEMORIAS
Me encontraba en el Archivo Iberoamericano de Berln (Ibero-Amerikanisches
Institut) cuando accidentalmente tropec con estos documentos que homenajeaban a
Simone de Beauvoir en Amrica Latina. Este acontecimiento contingente actualiz en mi
dos pensamientos recurrentes: por un lado aquel que se pregunta sobre las fuentes de los
movimientos sociales, en particular el feminismo como memoria cultural de nuestros
pueblos y su historia, y por otro lado, el lugar de la efemride como momento de
condensacin de sentidos y construccin de significados.
Tanto la cuestin del homenaje como de erigir una fecha como hito es muy
importante en s misma, hace a la construccin de una historia propia, necesaria, urgente,
con una periodizacin en clave de nuestra experiencia o de nuestras referentes, como en
este caso.
La funcin de las efemrides en el marco de los jvenes estados nacionales
independientes tuvo como objetivo establecer un origen y una serie de acontecimientos que
4

La segunda mirada, Memorias del coloquio Simone de Beauvoir y los estudios de gnero, Centro de la
mujer peruana Flora Tristn editora, Lima, 2008, pg. 33.

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pudieran por un lado, dotar de patriotismo y sentimiento nacional a un conjunto muy

heterogneo de personas, por ejemplo en la Argentina nutrida por la inmigracin de fines
del Siglo XIX, y al mismo tiempo, brindar a esa poblacin muy diversa una identidad
comn a travs de un discurso historiogrfico enseado en las escuelas. Fueron los rituales
como las fiestas patrias y los feriados, los encargados de perpetuar ese discurso histrico,
de actualizar su sentido y conciencia nacional a generaciones y generaciones de argentinos.
Estas fechas entendidas como mojones que divulgaban las hazaas de hroes varonescontinan a nuestros das en el calendario escolar.
La funcionalidad de las efemrides y su uso historiogrfico como agenda de la
historia de las mujeres y feminista nos insta no slo a conmover los marcos historiogrficos
clsicos sino al mismo tiempo, a incorporar nuevas temporalidades en clave de las mujeres
y su historia. Entendemos estos aniversarios en vinculacin con Simone de Beauvoir, como
contribucin genealgica en ese sentido.

6. A MODO DE CIERRE
La apelacin a Simone de Beauvoir convoca a mujeres acadmicas, y a otras
adems pertenecientes y activistas del movimiento de mujeres y feministas, a reflexionar
sobre una agenda de temas muy variados. Funciona a la vez como un gran catalizador y
como una bisagra compartida para pensarse a s mismas como mujeres, como intelectuales,
a travs de su profesin o participacin local. No es intervenida desde un solo lugar, o en
una nica direccin. No puede afirmarse un sentido homogneo de su lectura.
Pensando desde el punto de vista de las fuentes, Simone de Beauvoir representa,
condensa y dispara muchas ideas: establecerla como una bandera poltica, como un
clsico en trminos de Teora Feminista y como un modelo por algunas de sus decisiones
de vida, entre otras.
No sugiero que la apelacin a su figura y la construccin de una genealoga como
sus legtimas herederas sea falsa. Ms bien sugiero la orfandad terica de las mujeres, en
particular de las mujeres latinas. La necesidad an, mediando ms de tres siglos de
distancia desde Sor Juana Ins de la Cruz, de justificar el conocimiento y de hacerlo

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buscando validacin con una marca, un sello indiscutible: la reivindicacin a la

latinoamericana de Simone de Beauvoir. Abona esta hiptesis el comentario en carcter de
confesin de la editorial peruana (2008), que asegura no contar con fondos ni mercados
para publicar teora de mujeres y feminista ni con instancias de sociabilidad para leerse y
compartirse. Por eso es que su publicacin est destinada a este fin, dar a conocer
investigaciones sobre la temtica, entendida en sentido muy amplio. El mismo reclamo y
solucin puede verse en la versin brasilea (1999), una parte del espacio en la publicacin
est destinada al homenaje y una todava mayor a la divulgacin de reflexiones propias,
validas y respaldadas, amparadas y bendecidas por el homenaje, que van desde el campo de
las masculinidades, pasando por el eco feminismo y negritud, hasta apreciaciones sobre un
feminismo nativo.
Si bien es cierto que hay muchos testimonios que sostienen una relacin directa
entre la lectura de Beauvoir y la decisin de hacerse feminista o un cambio rotundo en sus
vidas, todava es preciso demostrar el impacto que estas biografas puedan tener en el
conjunto de los estudios acadmicos, en particular sobre mujeres, y su conexin con los
feminismos de cada uno de los pases, ciudades y regiones donde se realizaron los
homenajes y donde los laboratorios de investigacin en gnero tienen incidencia.
Los abordajes desde la teora que se presentan en las fuentes analizadas comparten
preguntas y respuestas, citan a menudo las mismas obras de referencia, puede ser una
hiptesis sugerir un campo de conocimiento compartido, una cultura poltica y acadmica
comn que an resta definir. Sin duda stas son piezas claves a tener en cuenta al armar el
rompecabezas de la memoria feminista de Amrica Latina.
Cada uno de estos tributos mira hacia el futuro, en especial a las nuevas
generaciones, aquellas que tuvieron sus libros en las segundas o terceras ediciones, aquellas
que recibieron primero las crticas en la letra de las feministas de la tercera ola y despus
fueron a la fuente. Las organizadoras limeas manifiestan sorpresa por el inters que las
jornadas causaron, cuantificable en la cifra de concurrentes. Esta evaluacin se hace
extensiva a los restantes tributos, esperanzadas en renovar el valor por una mujer que vale
la pena volver a leer, a pensar y a cuestionar, para pensarnos a nosotras mismas y pensar
tambin, colectivamente.

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REFERNCIAS
Actas de las Jornadas de Homenaje a Simone de Beavoir en el cincuentenario de El
Segundo Sexo, IIEGE, FFyL (UBA), Agosto 5 y 6 de 1999.
BRITTO DA MOTTA, Alda; SARDENBERG, Cecilia y GOMEZ, Mrcia (Organizadoras)
Um dilogo com Simone de Beauvoir e outras falas, Ncleo de Estudios
Interdisciplinarios sobre a Mihler NEIM, FFCH/UFBA, 2000.
CAGNOLATI, Beatriz y FEMENAS Mara Luisa (Comp.) Las encrucijadas de el otro
sexo, La Plata: editorial de la Universidad de La Plata, 2010.
CIRIZA, Alejandra (Comp.) En Memoria de Simone de Beauvoir. Herencias, debates,
lecturas inesperadas, Bs. As.: Leviatn, 2011.
NARI, Marcela No se nace feminista, se llega a serlo. Lecturas y recuerdos de Simone de
Beauvoir en la Argentina, 1950 y 1990 en HALPERIN, Paula y ACHA, Omar (Comp.)
Cuerpos, gnero e identidades. Estudios de historias de gnero en Argentina. Buenos
Aires: Ediciones del siglo, 2000.
MORENO, Mara, Prlogo en El Segundo Sexo. Buenos Aires: Sudamericana, 1999.
PEDRO, Joana, A pesquisa sobre gnero, feminismos e ditaduras no Cono Sul: um relato
de viagens e algumas reflexoes en RIAL, C., PEDRO J., FAVERO S. (Comp.)
Resistencias, Gnero e Feminismos contra as ditaduras no Cone Sul. Florianpolis:
Editora Muhleres, 2011.
VIERA BORGES, Joana, Leituras feministas de O Segundo Sexo no Brasil e na
Argentina en Rial, C. y otros (Comp.) Resistencias, Gnero e Feminismos contra as
ditaduras no Cone Sul. Florianpolis: Editora Muhleres, 2011.

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