UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRS

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

CARRERA DE ANTROPOLOGAARQUEOLOGA

ANTROPOLOGA DE LA EDUCACIN
INVESTIGACIN:
Distinciones de Identidad en una
Unidad Educativa de Convenio de La
Paz
Universitario: Marco Antonio Flores Zapana
Docente: Lic. Gilberto Vera Rojas - Docente invitado

La Paz Bolivia
Noviembre de 2015

Resumen Ejecutivo.La presente investigacin se enfoc hacia caractersticas que incidan en la

identidad cultural de los alumnos de un centro educativo de convenio (1),
como lo es la Unidad Educativa San Andrs y especficamente, nos
adentraremos en aspectos tales como las culturas de consumo, los niveles
de organizacin social inherentes dentro de la subjetividad del alumnado; es
decir el inters que se tendr por sobre cmo los alumnos organizan,
clasifican, categorizan a sus compaeros, es bien sabido por las personas
que en la modernidad se alcanzan a percibir ciertos tipos de cualidades,
denominativos y clasificaciones dentro de los grupos sociales de los
alumnos, los cuales por consiguiente gozan de clasificaciones distintas: los
estudiosos, los populares, etc. a partir de esto, considerar una
caracterstica que puede o no estar ligada a su construccin de identidad y
consiguientemente, a modo de hiptesis, tener alguna incidencia por sobre
su valoracin con respecto a las estructuras sociales que los diferentes
estatus sociales que un establecimiento pblico o privado pueda tener. Esto
dara como resultado tambin la visin del estudiante con respecto a la
clase de educacin impartida dentro de los dos distintos mbitos
educativos, uno, el pagante, el cual, gracias a su calidad como tal, tendra
que, bajo la visin general, que albergar a estudiantes pertenecientes a una
clase social, de identidad diferente y pudiente frente a la enseanza fiscal o
pblica, con esto, es tambin pertinente anteponer las situaciones de
ambos tipos de instituciones, las ventajas y las desventajas de cada una de
estas.
La metodologa utilizada fue la del mtodo etnogrfico, y por consiguiente
tambin se hizo uso de entrevistas y encuestas, entrevistas a alumnos
especficos y encuestas a un curso de secundaria (4 A) de la unidad
educativa.
La problemtica principal residir principalmente en el momento que los
estudiantes de esta unidad educativa de calidad de convenio, se
encuentran en una etapa donde su pertenencia e identidad se encuentra en
una parte importante de su desarrollo (la adolescencia) y sta, puede ser
influida en distintas formas segn el tipo de inclusin social a partir de la
calidad de establecimiento (en este caso, de convenio) en el que estos
adolescentes se encuentren; desde la percepcin, subjetivacin de las
posiciones sociales jerarquizadas que a fin de cuentas puede o no que
influyan en su aprovechamiento educativo y acadmico.
Dentro de las preguntas realizadas a los estudiantes en las encuestas se
encuentran las siguientes:
1.- Qu opinas del tipo de educacin que recibes en este establecimiento?
2.- Preferiras que este establecimiento sea de carcter pblico o privado?
3.- Por qu?
4.- Qu tipo de msica escuchas y en que medio?
5.- Por qu escuchas este tipo de msica?
6.- Si te definieras en un grupo o clasificacin dentro de tu curso y amigos,
cual sera? (los que juegan futbol, gustan del arte, les gusta las ciencias
puras, etc.)

7.- Te sientes a gusto en este establecimiento educativo, y/o curso?

8.- Cul fue la razn por la que crees que estudias en este establecimiento?
9.- Qu te gustara estudiar en la universidad (y en que universidad), si
planeas asistir a esta?
10.- Si es que ya tuviste relaciones sexuales hiciste uso de algn mtodo
anti-conceptivo?
(1)Las unidades educativas de convenio no son fiscales ni privadas, sino que tienen sus propias
caractersticas de acuerdo a su naturaleza particular. El Artculo 87 de la Constitucin Poltica del Estado
determina que deben tener fines de servicio social, ser de acceso libre y no tener fines de lucro. Las
unidades educativas de convenio deben tener fines de servicio social
(http://econstitucional.com/menuanalisis.aspx?ID=87)

Cada una de las preguntas realizadas, fue esquematizada para cumplir con
los objetivos que se construyeron, el hallar una posible construccin
subjetiva e inherente dentro de la identidad de los adolescentes
pertenecientes a un establecimiento de convenio, ya que este no goza
directamente de una influencia que va del lado de la caracterstica de los
establecimientos pblicos o fiscales, ni de la de los establecimientos
educativos privados; es por lo tanto que podremos desenvolver los
resultados con cierta mirada neutra de los estudiantes que se hallan ms o
menos en medio de ambas estructuras educativas, ms o menos en cuanto
a que la calidad de los establecimientos de convenio (en este caso) son de
pagantes, pero a pesar de esto, la pensin mensual no excede los 100
Bolivianos.

Estado de la investigacin.-

El capital humano en forma de inversin en la educacin puede contribuir al

desarrollo econmico como si fuese cualquier otra inversin en capital fsico;
lo cual se verifica segn los incrementos en productividad que se producen
en la escuela como consecuencia de la acumulacin de habilidades y
conocimientos. Sin embargo, la educacin excede el mbito econmico en
tanto que es valorada por s misma ya que aumenta las capacidades de la
persona para vivir en forma ms plena (Larragaa, 1996)
En Bolivia, existen 4.3 millones de nios que representan en conjunto el
43% de la poblacin total. Este grupo poblacional se distribuye de la
siguiente manera segn el ciclo de vida que atraviesa: 1.5 millones tienen
entre cero y cinco aos, 1.9 millones entre seis y trece aos y 0.8 millones
entre 14 y 17 aos
Segn UDAPE (Inversin social en la niez y adolescencia: un anlisis del
gasto pblico social en niveles subnacionales, La Paz- Bolivia, 2008), en
Bolivia se ha logrado una cobertura neta de primaria del 92.7%, pero la tasa
de trmino a octavo de primaria es 75.6% que an excluye al 24% de los
nios que terminan este nivel de educacin. La cobertura neta en el nivel
inicial alcanz un 36%, en cuanto a la educacin secundaria se observan
una cobertura de 48,2% y una tasa de trmino a cuarto de secundaria de
56,8%. Sin embargo el diagnoostico sectorial muestra avances muy

significativos en los ltimos 25 aos: la cobertura escolar mejor, la tasa

neta de asistencia escolar aument del 69% al 87% y el rezago escolar se
redujo de 43% a 10%. (Ocampo y Foronda, 2008)
A pesar de que a mayor educacin, mayor productividad y posteriormente,
mayor ingreso, es importante no olvidar que el capital humano tiene
determinado aquello que involucra la habilidad y la motivacin existente en
las personas, es por lo que la dispersin de los ingresos no slo depende de
los coeficientes de la funcin de ingresos, si no de las caractersticas de
cada persona, dentro de esto es importante ubicar el rendimiento cognitivo
que se construye culturalmente desde tempranas edades en el ser humano,
en el que se tienen elementos de los que esta cultura se nutrir, tales como
el mismo ncleo familiar, y las mismas instituciones educativas a un nivel
social. Es decir que los gustos, la forma de elegir aquello para lo que una
persona lograr llegar a ser ms apta, estn relacionados con la
conformacin de la cultura; esto a su vez tiene que ver con la constitucin
de cmo espacios denominados como Fiscales y
Privados (dentro de la organizacin educativa escolar) estn designados a
travs de la misma reforma educativa y que es lo que esta ha diseado para
que la institucin escolar imparta a travs de estas diferencias.
Es entonces que la investigacin tendr el objetivo de analizar tanto, las
falencias institucionales (tanto estatales, como escolares) y cmo estas
estn relacionadas a niveles culturales (estigmatizacin, estereotipos,
etc.)es por eso, a partir de una construccin histrica donde se observa
tangiblemente cmo a nivel social, el dominio de Karas, por sobre indios,
cholos y mestizos (Rivera, 1996, 20) se ha constituido en forma de capitales
culturales y sociales en permanente competencia, donde se observa
tambin tangiblemente tipos de marcas de distincin entre clases sociales y
formas conductuales (Jurado, 2000, 5) desde la esttica fsica hasta el
manejo de apellidos (segn la tesis de Jurado, un sincretismo entre apellidos
sajones y aymaras)es as que la brecha entre ambos mbitos (privados y
pblicos) exista de una forma observable, y posteriormente analizar cmo
estos comprometen las formas cognitivas que se hacen presentes en los
estudiantes, a travs de esto, determinar la mecnica en la que funcionan
ambas definiciones.
Conceptos como los de cultura escolar de Elsie Rockwell tambin ayudarn
a determinar el tipo de construcciones culturales que se definen dentro del
aula entre docentes y alumnos, y las mismas formas de instruir a los
alumnos, las convenciones construidas a travs de la historia dentro del
espacio escolar y contextualizado.
Es en este punto que un anlisis histrico a travs de la educacin en
Bolivia y como esta se ha articulado en el punto donde pueda apreciarse
diferencias sociales, que claramente se han vivido a lo largo de la historia
boliviana, desde discriminacin racial, social y colonizacin, y cules son los
posibles remanentes que an se viven hoy en da, dentro de los mismos
espacios de estudio y dentro de los mismos crculos creados por los alumnos
y profesores, as tambin denotar atencin a las definiciones polticas que

rigen dentro de ambas estructuras escolares y si estas se cumplen, como

anteriormente se mencionaba.
Las Unidades Educativas de Convenio tienen caractersticas especiales de
observacin, como la de no adscribirse a una mecnica de establecimiento
privado o fiscal, y segn a la Constitucin Poltica del Estado, estos
establecimientos gozan de no tener una motivacin de lucro, pero sin
embargo no necesariamente el ejercer gratuidad, y al mismo tiempo deben
practicar fines de servicio social.
Hiptesis.Habiendo observado los distintos estereotipos cotidianos paceos a lo largo
de mi propia vivencia dan paso a una posible hiptesis donde puede darse
en el mbito de generar tipos de conductas referidas directamente a la
calidad del ser parte de una educacin pblica o privada que son relativas a
las culturas que ambos espacios representan socialmente, econmicamente
y hasta polticamente, haciendo asociaciones tales como: establecimientos
pblicos = cultura popular, mundana, gente de escasos recursos, cholo,
indio, etc. establecimientos privados = jailones, blancos, karas, etc. y
como estas distinciones se viven y caracterizan en ambos espacios (privado
y pblico); lo cual en un establecimiento de Convenio, se vern de formas
variadas y por lo tanto lo heterogneo de las cualidades que se vayan
presentando con los distintos tipos de alumnos entrevistados y encuestados.

Objetivos.El objetivo general tiene por objeto, el hallar construcciones inherentes

dentro de la institucin educativa de convenio, que identifiquen
caractersticas de distincin, ya sea racial, tnica, social, etc. precisamente
dirigido a los estudiantes de secundaria.
Los objetivos especficos.Desarrollar mediante preguntas, el tipo de consumo cultural que los
alumnos de la institucin tienen.
El concepto de colegios fiscales y particulares que se tiene bajo la mirada de
un colegio de convenio.
Las formas de autoidentificacin que los alumnos tendrn en su convivir con
sus compaeros.
Las formas de clasificacin que se encuentran dentro del aula.

Estrategia metodolgica.-

Las problemticas enfrentadas en la investigacin se presentaron el

momento de encontrar a los informantes, en este caso, estudiantes de
secundaria a travs de unidades educativas, en un principio la investigacin
fue dirigida a las unidades educativas privadas y fiscales, pero dado el
momento de querer alcanzar el contacto con la direccin de uno de estos,
los factores de tiempo y organizacin delimitaron a que esta investigacin
tome otro rumbo, el cual tambin hall vlido gracias a la calidad en la que
este tipo de establecimientos (de convenio) se encuentra; ya se mencion
que la visin sobre los institutos privados y fiscales por parte de los
estudiantes de este tipo de establecimientos es variada segn los
resultados arrojados en la investigacin, esto delimit tambin la cantidad
de estudiantes para la posterior entrevista a la que se sometieron 4 de estos
estudiantes, la cual, segn el ejemplo seguido en la tesis de Eric Jurado, son
de importancia, ya que gozan de algn tipo de representacin dentro de la
comunidad estudiantil y su mismo curso (4 de secundaria).
Los alcances realizados en la investigacin se adecan a la hiptesis
planteada en un principio, al mismo tiempo de delimitar, como se ha
mencionado, solidifica el campo sobre el cual se tendr el anlisis de los
principales resultados alcanzados.
En cuanto a las tcnicas de investigacin, como se menciona anteriormente,
estas incluirn el uso de las encuestas, y posteriormente a estas,
entrevistas a estudiantes que sean considerados de relevancia dentro de los
objetivos que se adapten a los conceptos y categoras de las culturas de
consumo, cultura escolar y cultura de masas.
La bibliografa y fuentes utilizadas varan desde textos de investigacin
realizados en universidades, as como la tesis de Eric Jurado Aramayo, que
sirvi para estructurar un pertinente marco terico y formular el estado del
arte sobre el cual definira la investigacin. As tambin se hizo uso del texto
de Elsie Rockwell Huellas del pasado en las Culturas Escolares para
analizar el pasado histrico y cultural que se tiene dentro de los aulas, a
considerar que en este caso, se tiene un caso especial de calidad educativa,
ya que tambin habindolo mencionado anteriormente, es el de una unidad
educativa de convenio, la cual se colocara fuera de una consideracin
sistemtica y formal de lo que sera la divisin entre ya sea una unidad
educativa privada o una particular. Fue tambin pertinente la consulta a la
Constitucin Poltica del Estado actual (ms precisamente dentro del artculo
87) con respecto a las unidades educativas de convenio.
La bibliografa utilizada entonces consta de los siguientes ttulos:

Larraaga, O. (1996). Educacin y superacin de la pobreza en Amrica

Latina. Versin final. Documento preparado para el proyecto Mitigacin de
la Pobreza y Desarrollo Social del PNUD.
Procesos de distincin entre jvenes Erick Jurado Aramayo (Tesis,
Facultad de Ciencias Sociales, Sociologa UMSA 2000)

Desigualdad de oportunidades en la educacin pblica y privada Milenka

Ocampo y Carlos Alberto Foronda (PNUD, CIEE Universidad Privada
Boliviana)
Huellas del pasado en las culturas escolares
Signs of the Past in School Cultures -Elsie Rockwell, Centro de
Investigacin y de Estudios Avanzados. Mxico (2006)
Constitucin Poltica del Estado Anotada, concordada y comentada http://econstitucional.com/menuanalisis.aspx?ID=87

Resultados alcanzados.-

Dentro de la primera tcnica de investigacin que se utiliz, se encuentran

las encuestas realizadas a los estudiantes del curso 4 A de secundaria de la
Unidad Educativa San Andrs (UMSA); en estas se dio a conocer que 12
alumnos consideraban a su educacin como buena, 2 como muy mala o
muy baja (sic), 1 que dice que antes era mejor, 10 que indican que es
regular, 2 que es normal, 1 que es innecesaria, 1 quien dice que es
interesante, 1 que es muy larga, y 1 que indica que es confortable; dentro
de estas respuestas se encontr que an carecen de una sala de qumica
tambin. En otra pregunta, las respuestas fueron de 18 estudiantes se
inclinaron a que preferiran que su establecimiento se convirtiera en uno de
cualidad privada, mientras que 9 lo preferiran fiscal, 3 respondieron que no
importaba, mientras reciban una calidad de educacin buena, y 1
estudiante dej en blanco el espacio de respuesta. En cuanto al porqu
preferiran el tipo de clasificacin (entre privada o fiscal) de su
establecimiento se encontraban respuestas como porque as entraran

personas mala influencia(sic) (quien optaba evidentemente por lo privado),

porque estn mejor equipados en todo sentido y es ms cmodo (privado),
costumbre (privado), en los pblicos se acepta a todas las personas
(privado), porque tendramos mejor educacin y un laboratorio (privado),
sera mas bonito, tendramos mejor enseanza (privado), no se (privado),
porque se tiene ayuda del gobierno (fiscal), porque sera mejor (para todos,
porque no muchos tienen recursos econmicos), noce (sic) (fiscal), nos dan
desayuno escolar y es econmico (fiscal), para conocer y que vengan gente
(fiscal), porque no tiene todo lo suficiente para que sea privado, ni
laboratorio hay (fiscal), porque si (fiscal), porque ya no se paga nos dan
Juansito Pinto y eso (sic) (fiscal). En cuanto a su inclusin a algn tipo de
grupo selectivo o categorizado dentro de su estructura social de alumnado,
muchos se adscribieron a los que gustaban del arte, mientras que algo
observable e interesante fue el de quienes se denominaban a s mismos
como los gordos (seguido en una respuesta de un nos hacen bullying)
los cuales tuvieron 5 respuestas, de quienes, interesantemente,
respondieron si utilizaron algn mtodo anticonceptivo en sus posibles
relaciones sexuales, con un sapee que hace referencia a un modismo de
aprobacin acuado por El Bananero(2) ; otras se consideraban como las
raras y tambin se denomin la categora de las reilonas.
Dentro de las entrevistas, se eligi a cuatro estudiantes que fueron
designados por el docente de literatura que se encontraba en ese momento
en descanso.
Las entrevistas por su parte, tambin revelaron cosas con respecto a la
formulacin de la cultura escolar que se tena en el curso de este
establecimiento; la animosidad existente en contra de los denominados
gordos no era muy notoria en el sentido de que ellos eran bulleados(3)
por parte de algunos de los alumnos, y no la mayora, y ms bien esto sera
una especie de rivalidad entre estos grupos y no as una cuestin que tenga
que ver de alguna forma con distinciones raciales o discriminatorias, puesto
que segn una de las entrevistas
(2) Adrin Nario, conocido tambin como "El Bananero" (Nueva Yersey, Estados Unidos, 12 de septiembre
de 1976) un humorista, es famoso por haber formado parte de la banda uruguaya Ska-Punk Once Tiros
(pero como animador y diseador de los videoclips de la banda) y por tener una pgina web propia
llamada "Elbananero.com" en la cual sube vdeos caseros hechos por l en los que sobresale su humor
escatolgico, grosero, burdo y machista, estos vdeos siempre o casi siempre resaltan la
homosexualidad, la prostitucin y el alcoholismo pero todo en un tono humoristico y burlista.
(http://www.taringa.net/posts/humor/14473311/El-Bananero-biografia-real-y-su-vida-muy-bueno.html)
(3) Del anglisismo bullying, Acoso fsico o psicolgico al que someten, de forma continuada, a un
alumno sus compaeros.

Los gordos se encontraban dentro de la vista del resto de los alumnos del
curso, como chicos normales, pero que son gordos o raros, que no tienen
mucha relacin con el resto a nivel incluirse de una forma muy fraterna a
quienes son considerados como por ejemplo los autodenominados
normales. Al mismo tiempo, el grupo de los autodenominados gordos
respondieron la mayora exceptuando uno con un s con respecto a
sentirse a gusto en el establecimiento y/o curso.

Por otra parte, las entrevistas a los cuatro alumnos tambin indicaban que
estos estaban en cierta medida conformes con la calidad de su enseanza
en este establecimiento, ya que, se sentan cmodos y conformes con los
mbitos sociales que se encontraban, exceptuando a uno de ellos, quien
mencion que la calidad de enseanza era muy baja y tena que mejorar
puesto que no tenan incluso una sala de laboratorio (lo cual fue
mencionado repetidas veces en las encuestas).
La mirada global que se comparte por la mayora de los estudiantes no
reflejaba un tipo de estigmatizacin social a aquello que pueda representar
la marginalidad dentro del estatus social que los alumnos puedan presentar
en algn caso, lo ms cercano que se pudo encontrar a esto, fue que las
instituciones de calidad fiscal tendran muy poca organizacin y calidad de
enseanza, y entre una de las respuestas en las encuestas y que llam la
atencin en cuanto a este mismo asunto fue, la de asi entraran personas
mala influencia (haciendo referencia al caso de que el establecimiento
pueda llegar a convertirse en un establecimiento fiscal. Esta afirmacin
claramente hace referencia a una especie de estigmatizacin estereotpica
hacia cierto tipo de relacin social que se hace a quienes representan las
clases sociales con pocos ingresos y que forman parte de una educacin
gratuita o fiscal, lastimosamente, las respuestas que se encontraron por
parte de este mismo estudiante no dieron mucha ms informacin precisa
acerca de su condicin cultural, exceptuando que, en cuanto a sus gustos y
autodeterminacin como estudiante, se encontrara dentro del grupo de los
que gustaban del arte.
Es importante recalcar que las diferenciaciones que los alumnos realizan
segn sus respuestas hacia la relacin de porque gustaran de cierto tipo de
msica (los autodenominados gordos por ejemplo, en su totalidad,
gustaban de la msica electrnica) y hacia su propia auto percepcin (en la
identidad) se encontraran dentro de un tipo de estructura de consumo
cultural que mediante la msica electrnica (por ejemplo) podra reflejar
una especie de actitud positiva posiblemente, ante su suerte de
considerarse bulleados, mediante respuestas al porqu de sus gustos
musicales, tales como tiene ritmo, es emocionante y no deprime.
Las respuestas encontradas por una parte dentro de quienes consideran que
el establecimiento tendra mejor calidad de enseanza si se volviera
privado, se encontraban quienes se autodenominaban como: las raras,
las reilonas y los que juegan futbol; ya en las entrevistas se pudo tener
un acercamiento a uno de ellos, quien consideraba que el colegio en si no
era malo, ni su curso, pero que le gustara que se volviera privado, as
tendra ms financiamiento y elevara el nivel educativo del que
actualmente se tiene. Algo interesante tambin como resultado de las
encuestas fue que la mayora de estudiantes que respondieron con que el
establecimiento se favorecera si se volviera privado, eran el grupo de las
chicas.
En las entrevistas hubo un acercamiento a la consideracin tnica por parte
de los alumnos del curso, en todas, no demostraron tener una aversin

especfica con la distincin racial, ligada a quienes podran posiblemente,

ser considerados como aquellos que representan algn tipo de marginalidad
dentro del grupo de la clase, es por lo mismo que las construcciones de
distincin se las hacan a quienes tenan una forma distinta de vestirse, que
no tenan una definicin de su cuerpo como la que talvez haya resultado
mejor para el resto de la clase, por lo tanto la denominacin de los gordos,
como si fuera un atributo a quienes no conservan una imagen corporal
adecuada con el prototipo esttico admisible para el resto.
Es entonces donde la distincin contextual, dentro del establecimiento,
cobra el sentido en el que los procesos de distincin no se dirigen mucho
hacia esa tpica imagen inmediata de colegios privados versus colegios
fiscales, algo muy notable dentro del establecimiento, fue que la fraternidad
que los estudiantes practicaban, no se rega necesariamente a este tipo de
clasificaciones o categoras, si no, ms bien, a una especie de cualidad
econmica, donde no importa realmente cual es la procedencia tnica que
puede dar paso a la identidad que se pueda tener, sino ms bien, cuan bien
cuida uno de su cuerpo, de su forma de vestir y de su actitud frente a la de
sus compaeros.
Recomendaciones:
El trabajo en la etapa final, present cuestiones inconclusas en las que, por
cuestin de tiempo, no se abord muy precisamente en las categoras que
Eric Jurado nos present como las de una consideracin a un nivel ms
profundo donde lo subjetivo que subyace el aula pueda ser palpable en
modo que se puedan notar an despojos de una cierta colonialidad frente a
los orgenes tnicos de los estudiantes, el enfrentamiento entre quienes
pertenecieron a un colegio privado con anterioridad (quien, en un caso
perteneci con anterioridad a un colegio privado y se cambi a la Unidad
Educativa San Andrs) pero a fin de cuentas, hallaron fraternidad y fueron
bienvenidos por sus compaeros al aula. A pesar de esto, si se encontraron
ciertos tipos de actitudes inscritos en las respuestas que indicaron cierto
tipo de consideraciones a ese nivel, como se mencionaba en prrafos
anteriores.
Fue interesante hallar un tipo de respuestas comunes dentro de los alumnos
que se autodenominaban como los gordos, haciendo referencia a un
programa de internet de comedia de esas caractersticas, el humor
escatolgico, grosero, burdo y machista que presentara este personaje, se
reflejara de alguna forma en la intencin de los alumnos de formar parte de
un tipo de consumo cultural definido; la intencin final, el formar parte de
una sociedad que considerara as lo usual o aceptable, para conformar
parte de esta misma sociedad que aceptara este tipo de humor como una
especie de conducta modelo para acomodarse a las peticiones subjetivas en
el imaginario posible de esta.
Por otro lado, las expectativas de estudio posterior (universidad) se referan
en su mayora a la intencin del estudio en universidades privadas, tambin
haciendo alusin en casos paradjicos donde mencionaban como sector de

autoidentificacin las artes y por otro lado el inters de estudiar ingeniera o

administracin de empresas.
As mismo en las entrevistas realizadas a los cuatro estudiantes, no se pudo
ver una relacin definitiva de distincin segn algo muy visible, sino al
contrario, una especie de compaerismo y gusto por el ambiente en el que
se estudiaba, lo cmodo que resultaba estudiar en un colegio de esta
naturaleza, ya que fuera de que la calidad de enseanza no fuese la mejor,
los amigos eran buena razn como para quedarse y seguir los estudios en
un colegio de convenio.

Conclusiones preliminares:
Es notable que la cualidad tnica de los alumnos, no fue una cuestin de
notoriedad o de clasificacin distintiva dentro de los alumnos, ya que esto
significa, que estando en una suerte de neutralidad (colegio de convenio), la
mirada de estos alumnos hacia cmo se ha de construir la identidad y su
aprovechamiento segn si compartan el aula o no con gente que provena
de extractos ms andinos, no era relevante, si no, se haca ms relacin a la
forma en la que la infraestructura se encontraba dentro del colegio. Muchos
incidan en resaltar la ausencia de una sala de laboratorio de qumica, as
como haciendo la relacin de una mejor enseanza a un establecimiento de
cualidades privadas.

La Constitucin Poltica del Estado determina que en Bolivia la educacin

es una funcin suprema y primera responsabilidad financiera del
Estado (Artculo 77, pargrafo I). Adems la educacin es unitaria, pblica,
universal, democrtica, participativa, comunitaria, descolonizadora y de
calidad (Artculo 78, pargrafo I). Para que se cumplan estas caractersticas
se crea un sistema educativo complejo que es a la vez nico en tanto la
educacin es unitaria y plural, pues est compuesto por una diversidad de
formas institucionales. Este sistema se encuentra bajo la tuicin tanto del
Estado como de la sociedad (Artculo 77, pargrafo II).

El sistema educativo boliviano actual tiene una fuerte base en el diseo

original de los sistemas educativos en Amrica Latina que aparecen hacia
finales del siglo XIX[1], y comparte con ste, an en el siglo XXI, algunas de
sus caractersticas. Como lo indica Juan Carlos Tedesco:

[L]a caracterstica de lo que hoy llamamos sistema educativo

tradicional fue la definicin de una forma determinada de articulacin
entre la estructura del sistema educativo por niveles (primaria,
secundaria, superior), su organizacin institucional (que incluye formas

de gobierno) el papel de los actores del proceso pedaggico

(particularmente los docentes), la definicin de los contenidos y de la
estructura curricular y las modalidades de accin pedaggica (la
didctica). (Tedesco, 2012: 25 26).

Estos elementos son compartidos por el sistema educativo actual, aunque

han variado con el transcurso del tiempo:

En la estructura, an estn organizados en niveles (Artculo 81,

pargrafos II y III), aunque se ha incluido el nivel medio (Artculo 90) a
la estructura tradicional.

En la organizacin institucional el sistema educativo actual se abre a

la pluralidad institucional, ya que reconoce que el sistema educativo
est compuesto por instituciones educativas fiscales, privadas y de
convenio (Artculo 77, pargrafo III).

En los actores del proceso pedaggico se mantiene el rol primordial

de los docentes, pero matizado por la participacin social,
comunitaria y de los padres de familia en el sistema educativo
(Artculo 83).

La definicin de contenidos y estructura curricular todava es

determinada verticalmente, aunque existe flexibilidad en algunos
casos, como en la educacin de personas con discapacidad o talentos
extraordinarios que requiere un desarrollo curricular especial, aunque
debe mantener la misma estructura, principios y valores del sistema
educativo (Artculo 85).

El sistema educativo estatal es reciente en toda Latinoamrica, en la

historia del constitucionalismo boliviano aparece en 1938. Esto no significa
que no existiese educacin anteriormente, sino que las instituciones
educativas originalmente no estaban dirigidas por el Estado. En Bolivia con
mucha frecuencia el rol primordial sobre la educacin y su direccin estuvo
en manos de las congregaciones religiosas, inicialmente con carcter
obligatorio.

El proceso de enajenacin educativa, en sus inicios, se realiz

mediante la fuerza, se obligaba a los nios a que vayan a esas
instituciones y paulatinamente esto se convirti en un proceso
voluntario. Tal es el caso de Bolivia cuando las misiones religiosas,
como primeras instituciones educativas, obligaban a los indgenas a
asistir a esas instituciones religiosas, hasta que se convirti en un acto
voluntario. (Patzi, 2011: 23).

El carcter obligatorio de la educacin no ha desaparecido sino que ha

tendido a ampliarse. Tradicionalmente era slo durante la educacin
primaria pero desde el texto constitucional de 2009 es hasta el bachillerato
(Artculo 81, pargrafo I). Si bien recibir educacin es un derecho
fundamentalfundamental[2] (Artculo 17) es tambin un deber (Artculo
108, numeral 6) que ya no depende de las misiones religiosas, aunque su rol
histrico en la educacin es innegable. An en la actualidad es muy
importante pues en muchos casos suplen la insuficiente cobertura del
sistema educativo fiscal.

Esta situacin especial de la educacin promovida por instituciones

religiosas provoca un quiebre en la tradicional divisin de la educacin en
pblica regulada y proporcionada por el Estado y privada impartida por
instituciones no gubernamentales (Ander-Egg, 2012).

Las instituciones religiosas no se identifican a s mismas como

instituciones privadas sino pblicas pese a no pertenecer al Estado[3]. Esta
situacin se complica cuando la Constitucin establece que toda educacin
incluso las de unidades educativas privadas es pblica (Artculo 78) lo que
hace referencia a la publicidad de su acceso[4]. Esta disyuntiva se resuelve
en la Constitucin al establecer tres tipos de unidades educativas, las
fiscales que dependen directamente del Estado y son gratuitas las
unidades educativas privadas que no dependen del Estado y tienen fin de
lucro y las unidades educativas de convenio antes llamadas de
beneficencia, que pueden o no tener una dependencia coordinada con el
Estado[5].

La determinacin de las unidades educativas de convenio[6] en la

Constitucin Poltica del Estado no es una completa novedad del texto
constitucional del 2009. Ya desde el texto constitucional de 1938 se
estableca que las escuelas sostenidas por instituciones de beneficencia
tendran cooperacin de parte del Estado.
[1]En Amrica Latina el origen de la educacin estatal est relacionada con
la construccin de identidad nacional: El diseo original de los sistemas
educativos en los pases de Amrica Latina, situado histricamente en las
ltimas dcadas del siglo XIX y las primeras del siglo XX, est
estrechamente asociado a la creacin de los Estados nacionales. (Tedesco,
2012: 25).
[2]El bloque de derechos fundamentalesfundamentales se
encuentra compuesto por los artculos del 15 al 20 de la Constitucin

Poltica del Estado. De acuerdo a su ubicacin y a la voluntad del

constituyente estos derechos son fundamentalsimos dado a que responden
a las necesidades primarias de los seres vivos para desarrollar vida, por lo
que son de aplicacin inmediata y en caso de conflictos entre derechos, el
criterio de interpretacin, deber ponderar generalmente en favor de
aquellos que se encuentren relacionados con stos.
[3]El Artculo 52 del Cdigo Civil de Bolivia determina que son personas
colectivas el Estado boliviano, la Iglesia Catlica, los Municipios, las
Universidades y dems entidades pblicas con personalidad jurdica
reconocida por la Constitucin Poltica y las leyes, bajo esta formulacin se
interpreta que la Iglesia Catlica es una entidad pblica, se debe notar que
el Cdigo Civil es anterior al texto constitucional de 2009, y no se ha
actualizado a las reformas introducidas por esta reforma constitucional.
[4]Sobre el carcter pblico diferenciado del carcter fiscal consulte el
anlisis del Artculo 78.
[5]Sobre los diferentes tipos de unidades educativas que conforman el
sistema educativo, consulte el anlisis del Artculo 77.
[6]Denominadas as porque fundamentan su existencia en convenios
especficos realizados entre el Estado y otras instituciones, ya sean locales o
internacionales, religiosas o laicas.

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Perspectivas futuras de la investigacin.Es importante el considerar los tipos de alcances que este tipo de
investigaciones pueda llegar a tener dentro de espacios en los que la
relacin establecimiento privado versus establecimiento fiscal, puedan tener
una relacin antagnica como lo presenta el texto de Jurado, la forma en la
que se realizan las distinciones en ambos grupos es algo que siempre ha
remarcado el desarrollo de identidad dentro de los habitantes de un pas con
tantas cualidades heterogneas a nivel tnico, el no olvidar que, as tambin
el pasado de la construccin histrica de la colonizacin an permanece en
el imaginario social, y los colegios, son evidentemente espacios donde esto
se refuerza y al mismo tiempo puede hacerse visible cuales podran ser las
procedencias de ciertas actitudes que ms adelante tomen cualidades de
distincin que en algn punto lleguen a tocar o rozar la distincin racial.