La conception de la matire chez Martinez de Pasqually - 1re partie

crit par D.S - Mis jour Mercredi, 01 Dcembre 2010 20:23

d' Edmond MAZET

Renaissance Traditionnelle N28 - Octobre/Dcembre 1976. p 267 - Tome VII

En prambule, je souhaiterais rappeler que la faon de procder dans le prsent exercice

consiste rsumer un article paru dans le Revue Renaissance Traditionnelle. C'est--dire
essayer de respecter au mieux la pense de lauteur. De ce fait, jai donc essay dviter le plus
possible les influences dautres auteurs mrites ayant crit sur le sujet, en rapportant les mots
employs plutt que certains que nous sommes habitus utiliser. Comme illustration basique
jen veux lorthographe de Martinez avec un Z contre le S final que nous avons lhabitude
dcrire.

I. INTRODUCTION

Lauteur se propose de travailler sur un des aspects du Martinsisme et donc du Rgime

cossais Rectifi: La matire. Les bases de cette tude sont reprsentes par trois ouvrages
principaux:

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Le Trait de la Rintgration des tres

Les Confrences des lus Cons (dAntoine Faivre, publi en 1975 aux ditions Baucens)

Linstruction secrte des Grands profs publie par Ren Le Forestier dans "La Maonnerie
Occultiste et Templire au XVIIIe sicle".

Enfin de nombreuses rfrences tant faites au "Tableau Universel" des lus Cons, celui si se
trouve reprsent en dernire page.

II. PLACE DU MONDE MATRIEL DANS LA DOCTRINE DE MARTINEZ

Comme certains le savent, chez Martinez de Pasqually pour quil y ait cration de la matire, il
doit y avoir prvarication, c'est--dire chute des premiers esprits. Notons que cette ou ces
chutes ntaient en rien dans les "plans" divins originels. De plus, la suite de la premire
chute des esprits rebelles, ceux-ci ne furent pas incorporiss, mais simplement enferms dans
une prison, dans des "bornes spatiales" comme dit lauteur, et que lon retrouve dans le
Tableau Universel, comme nous le verrons plus avant. Ce Tableau, outre lImmensit Divine,
montre 3 divisions principales:

LImmensit Surcleste

LImmensit Cleste

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LImmensit Terrestre

Dans les deux premires sont enferms les esprits prvaricateurs et la troisime est considre
comme le monde de la matire.

Ainsi quand lhomme va chuter, son sort, celui dAdam, sera diffrent de celui des dmons
originels, car sa "sanction" sera cette fois lincorporisation, et ce pour avoir voulu crer. En effet,
ayant voulu "fabriquer" un corps glorieux linstar du Divin, il ne parvint qu crer un corps de
matire. Cela a pour consquence majeure, quen devenant prison, lunivers ainsi cr, devient
aussi le lieu du drame de la Rintgration. Cette Rintgration qui, le montre le Trait, est lie
une classe desprits lis eux, au Christ.

Dans le concept dualiste de Martinez, la matire nest pas mauvaise, car elle nest pas
directement cre par Dieu, tout en ltant par ses agents. Il laisse la paternit de la cration
universelle la Divinit, malgr que les esprits pervers aient pu tenter de convaincre lhomme,
et il affirme que le mal linverse, est lapanage de ces esprits spirituels qui libres, ont
prvariqu bien avant la notion de matire.

Toutefois, bien sr, la matire depuis sa cration, ou plutt lincorporisation, sert les dmons
tentateurs de lhomme. En fait cette notion Martinsiste dualiste du mal et de la matire, sur ce
point en tous cas, est conforme la doctrine de lglise Catholique.

III. NATURE DE LA MATIRE: LES ESSENCES SPIRITUEUSES

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Dans la mesure o les formes corporelles matrielles, linverse des premiers esprits, ne
prexistent pas en Dieu, Martinez va rgulirement affirmer que la matire na de ralit
quapparente. Ainsi on va illustrer le vocabulaire de Martinez de Pasqually, dans lequel il va
diffrencier les tres spirituels qui sont "mans", des tres corporels qui sont "crs".

Lmanation consiste confrer aux esprits spirituels des possibilits de pense et daction
propres, dans leur existence au sein mme de la Divinit. Notons que cest justement parce
quils sont partie intgrante de la Divinit que la Divinit ne peut les dtruire.

linverse, les tres corporels ne sont crs quavec une dure dexistence limite, et ce au
travers des "3 essences spiritueuses" encore appeles "principes spiritueux" ou "substances
spiritueuses"; Cest le caractre compos des formes matrielles qui induit inluctablement
leur dissolution.

IV. REPRSENTATION SYMBOLIQUE ET STRUCTURE DE LA MATIRE: PRINCIPE ET

LMENTS

Selon Martinez, la terre est triangulaire Par exemple, aprs le meurtre dAbel, il ne reste plus
que trois personnes: Adam, Can et Seth, lesquels se divisent la terre en trois parties, chacun
une des extrmits de cette terre. Louest Adam, le sud Can et le nord Seth. Les trois
points cardinaux tant appels "trois horizons remarquables". Notons ici que le midi correspond
la droite et le sud la gauche. Ce triangle terrestre est pour Martinez, lexacte figure du
Temple gnral terrestre, il est quilatral pointe en bas et form des 3 essences
spiritueuses: Sel, Soufre et Mercure. En ce qui concerne ces trois essences, Martinez dit que
Soufre et Sel sont assez complmentaires et placs sous linfluence stabilisatrice du Mercure,
rle assez diffrent de ce que lon rencontre en Alchimie traditionnelle.

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En ce qui concerne les lments, Martinez parle de puissances ternaires, ce qui en fait une
grande spcificit de doctrine. Il sagit de leau, de la terre et du feu, lair ntant pas un lment.
Pour Martinez, il ny a donc que 3 lments, comme il ny a que 3 principes fondamentaux
(soufre, sel, mercure) et ce selon une loi ternaire sacre.

Les 3 lments proviennent des 3 essences spiritueuses, et ils sont composs dans des
proportions diffrentes des 3 essences spiritueuses, avec prdominance dans chaque lment
de lune delles. C'est--dire que le correspond et prdomine dans leau, le mercure dans la
terre, et le soufre dans le feu. Bien sur cela se rpercute au niveau matriel, avec des divisions
corporelles sensibles, appeles les 3 principes corporels et qui sont: la partie solide, la partie
aquatique et la partie igne. Ainsi chez lhomme, le mercure ou la terre, correspond aux os, le
soufre ou le feu au sang et le sel ou leau la chair. De mme pour la plante ou larbre, le
mercure cest le corps ou le tronc, le soufre la sve et le sel lcorce.

On comprend donc quil y a plusieurs niveaux de matire et pour ce coutons Jean-Baptiste

Willermoz: "La nature des corps de matire apparente a t dtermine par une loi suprieure.
Ils sont forms et rendus sensibles nos yeux pour lassemblage des trois principes corporels,
provenus du concours de trois lments constitutifs invisibles et impalpables. Chacun de ces
lments constitutifs est lui-mme un mixte ternaire, dans une proportion ingale en nombres,
poids et mesures, des trois principes fondamentaux de toute corporisation.
"

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V.
ORIGINE
DES
ESSENCES
SPIRITUEUSES
Dans
les
laquelle
Ils
se
origines
la
rpartissent
les
esprits
des
essences
des
en
mans
esprits
quatre
spiritueuses.
sont
de
classes:
Martinez
ordonns
Avant
de
selon
Pasqually,
la
1re
"leurs
chute,
sa
vertus,
pneumatologie,
ilC'est--dire
ny
leurs
aLAXE
que
puissances
limmensit
voyons
et
maintenant
leurs
Divine,
noms".
dans
10:
suprieurs
dnaires
8:
majeurs
huitnaires

7:
Cercle
des
esprits
infrieurs
septnaires
3:
mineurs
ternaires
Lhomme
chute
Certains
pour
classes
eux,
phnomne
pour
mission
est
7science
esprits
la
terrestre
et
contenir
cration
3,
cest
de
reoivent
fidles
garder
les
est
ce
de
esprits
eux,
et
moment-l
lunivers
le
de
pouvoir
seront
prvaricateurs
physique,
nexiste
"mancips"
de
produire
les
l
pas
esprits
dans
o
des
encore.
et
les
des
pervers.
envoys
essences
esprits
bornes,
Nous
rebelles
hors
lavons
spiritueuses
des
de
prisons
seront
lImmensit
que
qui
en
emprisonns.
consquence
ces
quelque
sont
Divine,
esprits
innes
sorte.
de
avec
de
en
la
Ce
VI.
FORMATION
ET
ENTRETIEN
DES
CORPS
ORGANISS:
CENTRAL
Si
rapport
Ltape
du
secondaires,
(eau,
laxe".
intermdiaire
nest
man
lon
chaos
pas
feu
Ilen
aux
suivante
sagit
et
un
croit
la
autres,
Et
terre).
feu
les
entre
Divinit,
de
la
l,
lmentaire,
mineurs
est
doctrine,
laxe
Martinez
Chez
limmensit
sans
tout
mais
central,
les
organisation
simplement
ternaires,
les
de
par
lus
do
essences
Pasqually
ou
Surcleste
les
Cons,
encore
la
esprits
qui
notion
ce
prcise.
vont
spiritueuses
que
va
ces
mineurs
et
parler
dun
transformer
Martinez
mineurs
lImmensit
feu
Cet
feu
central,
dExplosion,
tat
ternaires.
incr,
sont
ternaires
de
correspond
les
Pasqually
Cleste.
ou
produites
donc
essences
axe
sous
sont
feu
man.
Ce
au
appelle
et
appels
laction
incr.
feu
spiritueuses
chaos
existent
dont
Certes
le
des
Cest
"les
de
"dbrouillement"
illes
lcriture.
est
agents
ici
esprits
un
unes
en
ilde
constitu
cercle
nest
lments
par
de
pas
Cet
centre.
niveau
permettent
lexistence
axe
microscopique,
Ilpar
est
agit
qui
aux
dit
par
leur
central,
corps,
lintermdiaire
leur
attribue.
et
car
le
ildu
apparence
vhicule
agit
des
par
ses
lintrieur,
gnral
et
vhicules.
donc
au
leur
dans
niveau
forme
Tout
cet
sensible.
univers
dabord,
matrielle
dont
Ces
le
pendant
vhicule
ilvu,
deux
est
vhicules
la
particulier,
soutien
dure
et
de
le
au
Dautre
de
les
la
formes
cration
part,
cres,
les
par
vhicules
ylmancipation.
opposition
compris
permettent
les
rhabiliter
la
minraux,
"vie
spirituelle
le
mouvement
et
non
Divine".
pas
de
vie
ces
Vie
au
de
sens
corps,
cration
biologique
cest
signifie,
lala
"vie
dtre
passive",
vie
vivant.
toutes
celle
Edmond
passive
plantes.
sang,
consommation
cette
corporelle
Bien
Mazet
thorie
que
de
conclut
diffrent
sang.
est
Martinsiste
le
la
sang,
premire
feu
en
rejoignant
incr,
rapport
partie
ilaxe
de
avec
ainsi
existe
son
le
les
travail
des
feu
principes
et
particules
en
ce
rappelant
comme
judaques
de
la
feu
que
sve
incr
lvitiques
lele
lest
sige
de
pour
laxe
interdisant
de
les
lme
dans
lela

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