Lies Adultos

O Evangelho de Mateus

Lio 1 Filho de Davi

26 de maro a 2 de abril

Sbado tarde

Ano Bblico: 1Sm 1113

VERSO PARA MEMORIZAR: Ele salvar o Seu povo dos pecados deles. (Mt 1:21).
Leituras da Semana: Mt 1; Mc 12:35-37; Is 9:6, 7; Rm 5:8; Jo 2:25; Jr 29:13; Mt 2:1-14
Introduo: O Evangelho de Mateus
Rick Hoyt foi estrangulado pelo cordo umbilical no momento do parto, o que deixou seu crebro danificado e
incapaz de controlar os membros. Os mdicos disseram famlia que Rick viveria em estado vegetativo pelo
resto da vida e deveria ser colocado numa instituio.
Os Hoyt no ficaram convencidos disso, escreveu Rick Reilly num perfil dos Hoyt para a revista Sports
Illustrated (20 de junho de 2005). Eles notavam que os olhos de Rick os seguiam pelo cmodo. Aos 11 anos,
eles o levaram ao departamento de engenharia da Universidade Tufts e perguntaram se havia alguma coisa
para ajudar o menino a se comunicar.
De maneira alguma, disseram a Dick Hoyt. No se passa nada no crebro dele.
Contem uma piada para ele, Dick respondeu. Eles o fizeram. Rick riu. Muita coisa estava se passando no
crebro dele.
Ligado a um computador que lhe permitia controlar o cursor ao tocar um interruptor com a lateral da cabea,
Rick finalmente conseguiu se comunicar com os outros. Era o comeo de uma nova vida. Surgiu a
oportunidade de participar de uma maratona com fins caritativos. Seu pai o empurrou numa cadeira de rodas.
Aps a corrida, Rick digitou: Papai, me senti como se no fosse mais deficiente!
Dick decidiu dar a Rick essa sensao outras vezes. Eles correram a Maratona de Boston. Algum sugeriu um
triatlo. Os dois j participaram de centenas de eventos atlticos, com o pai puxando-o ou empurrando-o.
No h dvida, Rick digitou. Meu pai o pai do sculo.
O Pai celestial nos ama mais do que Dick Hoyt ama seu filho. Ele enviou Seu Filho para nos puxar da morte
para a vida.

Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

Neste trimestre, estudaremos o evangelho de Mateus, que se concentrou muito no fato de que Jesus o
Messias prometido. Embora seu pblico fosse primariamente judeu, sua mensagem de esperana fala tambm
a ns, que, como Rick Hoyt, precisamos de Algum que faa por ns o que no podemos fazer por ns
mesmos.
Andy Nash, PhD, professor e pastor na Southern Adventist University, em Collegedale, Tennessee. autor
de vrios livros, incluindo The Haystacks Church and the Book of Matthew: Save us Now, Son of David [A
igreja dos montes de feno* e o livro de Mateus: Salva-nos agora, Filho de Davi].
Sbado tarde
Inspirado pelo Esprito Santo, Mateus iniciou seu livro com uma genealogia. Porm, no foi uma genealogia
qualquer, mas a de Jesus Cristo. Alm de comear seu evangelho com uma genealogia, Mateus apresentou
nela alguns ancestrais que a maioria das pessoas certamente no gostaria de reivindicar como parte de sua
linhagem.
Talvez Mateus tivesse sentido empatia por esses ancestrais pelo fato de ele mesmo ter sido, em certo grau,
marginalizado. Afinal de contas, ele era um judeu coletor de impostos; havia se vendido ao inimigo e, na
verdade, pagava a Roma pela oportunidade de sentar-se na coletoria e cobrar impostos de seu povo.
Certamente, ele no era amado por sua nao.
Porm, ainda que os seres humanos olhem para a aparncia exterior, Deus olha para o corao. Embora
Mateus fosse um desprezado, o Senhor olhou para o corao dele e o escolheu para ser discpulo. Mateus
aceitou o chamado, renunciando vida que tinha antes, em troca de uma nova vida em Jesus.
Assim, Mateus passou a seguir seu Senhor, preservou um registro dos acontecimentos, e um dia daria algo
valioso ao seu povo e ao mundo: sua ddiva no seria um recibo de impostos, mas um precioso relato da vida
de Jesus.
Realize uma bela classe bblica em sua igreja, a partir de 3 de abril. Convide os amigos que participaram da
Semana Santa.

Domingo - Um livro das origens

Livro da genealogia de Jesus Cristo, Filho de Davi (Mt 1:1). Desde o comeo, Mateus chama sua obra um
livro (da palavra grega biblos, que pode significar um escrito sagrado), um livro da genealogia, ou seja,
dos ascendentes de Jesus. Na verdade, a palavra grega traduzida como genealogia vem de um termo que
pode ser traduzido como origens. Portanto, pode-se dizer que Mateus iniciou seu evangelho com uma
espcie de livro de Gnesis. Assim como o Antigo Testamento comeou com um livro sobre a criao do
mundo, Mateus (e, portanto, o Novo Testamento) comea com um livro sobre o prprio Criador e sobre a obra
de redeno que somente Ele poderia efetuar.
Perg. 1. O que estas passagens dizem sobre Jesus? Jo 1:1-3; Hb 1:1-3; Mq 5:2; Mc 12:35-37
(Jo 1:1-3) 1 No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. 2 Ele estava no
princpio com Deus. 3 Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se
fez.
(Hb 1:1-3) 1 Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, 2
nestes ltimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual tambm fez
o universo. 3 Ele, que o resplendor da glria e a expresso exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela
palavra do seu poder, depois de ter feito a purificao dos pecados, assentou-se direita da Majestade, nas
alturas,
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(Mq 5:2) E tu, Belm-Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Jud, de ti me sair o
que h de reinar em Israel, e cujas origens so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.
(Mc 12:35-37) Jesus, ensinando no templo, perguntou: Como dizem os escribas que o Cristo filho de Davi?
O prprio Davi falou, pelo Esprito Santo: Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te minha direita, at que
eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus ps. O mesmo Davi chama-lhe Senhor; como, pois, ele seu filho?
E a grande multido o ouvia com prazer.
Resp. 1. Ele Deus eterno; criou todas as coisas, veio ao mundo e tornou-Se homem para salvar os
pecadores. Est assentado direita de Deus. Nasceu em Belm, sendo ao mesmo tempo filho e Senhor de
Davi.
Desde os dias da eternidade o Senhor Jesus Cristo era um com o Pai; era a imagem de Deus, a imagem de
Sua grandeza e majestade, o resplendor de Sua glria. [] Vindo habitar conosco, Jesus devia revelar Deus
tanto aos homens como aos anjos. Ele era a Palavra de Deus: o pensamento de Deus tornado audvel (Ellen
G. White, O Desejado de Todas as Naes, p. 19).
A divindade de Cristo, contudo, no era o mais importante na mente de Mateus, em contraste com Joo (ver Jo
1:1-3), que comeou escrevendo sobre a divindade de Cristo antes de passar para o aspecto humano dEle (Jo
1:14). Em vez disso, Mateus se concentrou muito na humanidade de Cristo, ou seja, o Messias como filho de
Davi, filho de Abrao. Ento passou a traar, a partir de Abrao, a linhagem dos ancestrais humanos de Jesus
at Seu nascimento, no desejo de mostrar a seus leitores que, de fato, Jesus de Nazar era o Messias predito
nas profecias do Antigo Testamento.
Famlia e ascendncia so importantes. Ao mesmo tempo, no que diz respeito ao evangelho, nossos pais, avs,
ou ascendentes so irrelevantes. O que est acima de tudo isso e por qu? Ver Glatas 3:29.
(Gl 3:29) E, se sois de Cristo, tambm sois descendentes de Abrao e herdeiros segundo a promessa.
Fortalea sua experincia com Deus. Acesse o sitehttp://reavivadosporsuapalavra.org/

Segunda - Uma linhagem real

Quaisquer que fossem os diversos conceitos dos judeus a respeito da vinda do Messias, uma coisa era certa: o
Cristo seria da linhagem de Davi. (At hoje, muitos judeus religiosos que aguardam o Messias acreditam que
Ele deve vir da casa de Davi.) Foi por isso que Mateus comeou seu evangelho com a linhagem de Cristo; ele
desejava estabelecer Sua identidade como o Messias. Devido ao fato de que o Cristo devia ser descendente de
Abrao (Gn 22:18; Gl 3:16), o pai da nao judaica, e da linhagem de Davi, Mateus logo no incio procurou
mostrar a linhagem de Jesus e como Ele estava diretamente ligado no s a Abrao (como a maioria dos
israelitas estava), mas ao rei Davi. Muitos comentaristas acreditam que Mateus tinha em mente,
primariamente, um pblico judeu; da sua forte nfase em estabelecer as credenciais messinicas de Jesus de
Nazar.
Perg. 2. Leia os textos seguintes. Como eles nos ajudam a compreender a ideia que Mateus procurou
transmitir? 2Sm 7:16, 17; Is 9:6, 7; Is 11:1, 2; Atos 2:29, 30
(2Sm 7:16-17) 16 Porm a tua casa e o teu reino sero firmados para sempre diante de ti; teu trono ser
estabelecido para sempre. 17 Segundo todas estas palavras e conforme toda esta viso, assim falou Nat a
Davi.
(Is 9:6-7) 6 Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o governo est sobre os seus ombros; e o seu
nome ser: Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz; 7 para que se aumente o
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seu governo, e venha paz sem fim sobre o trono de Davi e sobre o seu reino, para o estabelecer e o firmar
mediante o juzo e a justia, desde agora e para sempre. O zelo do SENHOR dos Exrcitos far isto.
(Is 11:1-2) 1 Do tronco de Jess sair um rebento, e das suas razes, um renovo. 2 Repousar sobre ele o
Esprito do SENHOR, o Esprito de sabedoria e de entendimento, o Esprito de conselho e de fortaleza, o
Esprito de conhecimento e de temor do SENHOR.
(At 2:29-30) Irmos, seja-me permitido dizer-vos claramente a respeito do patriarca Davi que ele morreu e foi
sepultado, e o seu tmulo permanece entre ns at hoje. 30 Sendo, pois, profeta e sabendo que Deus lhe havia
jurado que um dos seus descendentes se assentaria no seu trono,
Resp. 2.
A) 2Sm 7:16, 17: Em Cristo, o reino de Davi seria eterno. B) Is 9:6, 7: O menino Jesus seria o Rei eterno sobre
o trono de Davi. C) Is 11:1, 2: Jesus, filho de Davi, seria cheio do Esprito do Senhor. D) At 2:29, 30: O
reinado de Davi simbolizou o reinado de Cristo.
Tudo isso nos ajuda a entender a forma pela qual Mateus iniciou seu evangelho: Livro da genealogia de Jesus
Cristo, Filho de Davi (Mt 1:1). No incio do Novo Testamento, Jesus Cristo descrito como Filho de Davi.
Perto do final do Novo Testamento, o prprio Jesus disse as seguintes palavras: Eu, Jesus, enviei o Meu anjo
para vos testificar estas coisas s igrejas. Eu sou a Raiz e a gerao de Davi, a brilhante Estrela da manh (Ap
22:16). Alm de tudo o mais que Jesus , Ele continua sendo a Raiz e a gerao de Davi.
Que poderoso testemunho da natureza humana de Jesus e de Sua humanidade essencial! Nosso Criador Se
ligou a ns de um modo que mal conseguimos imaginar.

Tera - A rvore genealgica de Jesus

Perg. 3. Alm de Davi, quem mais encontramos na rvore genealgica de Jesus? Mt 1:2, 3
(Mt 1:2) Abrao gerou a Isaque; Isaque, a Jac; Jac, a Jud e a seus irmos; 3 Jud gerou de Tamar a Perez e
a Zera; Perez gerou a Esrom; Esrom, a Aro;
Resp. 3. Abrao, Isaque, Jac e seus descendentes.
No era comum sequer mencionar mulheres em genealogias. Ento, por que uma mulher chamada Tamar seria
colocada nessa lista? Para comear, quem era ela?Tamar era uma mulher cananeia que havia se casado, em
sequncia, com dois filhos de Jud. Os dois haviam morrido na prtica de coisas perversas, enquanto Tamar
continuava sem filhos. Seu sogro, Jud, prometeu a Tamar que lhe daria seu terceiro filho em casamento
quando ele tivesse idade suficiente. Mas isso no aconteceu.Ento, o que Tamar fez? Disfarou-se de prostituta
e teve relaes com o prprio Jud, embora ele no fizesse a menor ideia de que aquela mulher era Tamar.
Meses depois, quando a gravidez de Tamar ficou evidente, Jud procurou tomar medidas para que ela, pela
conduta imoral, fosse morta; mas a atitude dele mudou quando ela lhe revelou que ele era o pai do beb.
Embora isso possa ter semelhana com uma novela vulgar, faz parte da ascendncia humana de Jesus.
Perg. 4. Leia Mateus 1:4, 5. Quem mais mencionada na lista de Mateus? Por que isso um tanto
surpreendente?
(Mt 1:4-5) Aro gerou a Aminadabe; Aminadabe, a Naassom; Naassom, a Salmom; 5 Salmom gerou de Raabe
a Boaz; este, de Rute, gerou a Obede; e Obede, a Jess;
Resp. 4. Foi surpreendente porque Raabe havia sido prostituta e Rute era estrangeira.
Raabe seria a prostituta cananeia mencionada no livro de Josu? Parece que sim. Depois de ajudar a proteger
os espias israelitas em Cana, ela se uniu ao povo de Deus e, ao que parece, casou-se com um dos ancestrais
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de Jesus.
Perg. 5. Quem mais est na linhagem de Cristo? Mt 1:5, 6.
(Mt 1:5-6) 5 Salmom gerou de Raabe a Boaz; este, de Rute, gerou a Obede; e Obede, a Jess; 6 Jess gerou ao
rei Davi; e o rei Davi, a Salomo, da que fora mulher de Urias;
Resp. 5. Bate-Seba, a mulher de Urias, que havia adulterado com Davi.
Rute, uma mulher virtuosa, no tinha culpa pelo fato de proceder dos odiados moabitas (produto de uma
relao incestuosa de L, que estava embriagado, com uma de suas filhas). A esposa de Urias, Bate-Seba, foi a
mulher que o rei Davi egoisticamente mandou buscar enquanto o marido dela estava em batalha. O rei tambm
era um pecador que precisava de um Salvador. Davi teve muitas qualidades destacadas, mas certamente no
foi um modelo como pai de famlia.
Se Deus nos aceita apesar de nossas faltas e falhas, como podemos aprender a fazer o mesmo com os outros,
apesar das faltas e falhas deles?

Quarta - Sendo ns ainda pecadores

Perg. 6. O que as passagens seguintes dizem sobre a natureza humana? Quais fortes evidncias temos de
que essas declaraes so verdadeiras? Rm 3:9, 10; 5:8; Jo 2:25; Jr 17:9
(Rm 3:9-10) 9 Que se conclui? Temos ns qualquer vantagem? No, de forma nenhuma; pois j temos
demonstrado que todos, tanto judeus como gregos, esto debaixo do pecado; 10 como est escrito: No h
justo, nem um sequer,
(Rm 5:8) Mas Deus prova o seu prprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por ns, sendo ns
ainda pecadores.
(Jo 2:25) E no precisava de que algum lhe desse testemunho a respeito do homem, porque ele mesmo sabia
o que era a natureza humana.
(Jr 17:9) Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecer?
Resp. 6. Ela pecaminosa e injusta. Todo ser humano sente isso em sua prpria vida e percebe isso na vida
dos outros.
Como tem sido dito com frequncia, mas vale a pena repetir, a Bblia no pinta um quadro otimista do ser
humano nem da natureza humana. Da queda no den (Gn 3) queda de Babilnia, nos ltimos dias (Ap 18), a
triste condio da humanidade facilmente revelada. Embora tenhamos a tendncia de idealizar, por exemplo,
os primeiros tempos da igreja, anteriores grande apostasia (2Ts 2:3), isso um erro (ver 1Co 5:1). Todos
ns somos pessoas cadas, prejudicadas, e isso inclui a linhagem da qual o prprio Jesus veio. O erudito
Michael Wilkins escreveu: A autenticidade e a improbabilidade dessa genealogia deve ter deixado atnitos os
leitores de Mateus. Os ancestrais de Jesus eram seres humanos com todas as falhas, mas com todo o potencial
das pessoas em geral. Deus atuou atravs deles para fazer acontecer Sua salvao. No h um padro de
justia na linhagem de Jesus. Encontramos adlteros, prostitutas, heris e gentios. O mpio Roboo foi o pai
do mpio Abias, que foi o pai do bom rei Asa. Asa foi o pai do bom rei Josaf [], que foi o pai do mpio rei
Jeoro. Deus estava trabalhando ao longo das geraes, tanto boas quanto ms, para realizar Seus propsitos.
Mateus mostra que Deus pode usar qualquer pessoa, por mais marginalizada e desprezada que seja, para
realizar Seus propsitos. Essas so o prprio tipo de pessoa que Jesus veio salvar (Zondervan Illustrated
Bible Backgrounds Commentary: Matthew [Comentrio ilustrado Zondervan sobre o contexto histrico da
Bblia: Mateus]. Grand Rapids: Zondervan, 2002; p. 9). Essa a ideia da qual precisamos nos lembrar, no s
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quando olhamos para os outros, mas tambm quando olhamos para ns mesmos. Qual cristo, em algum ponto
de sua caminhada, no fica desanimado, no questiona sua f, no cogita se ou no verdadeiramente
convertido? Com muita frequncia, tambm, o que produz esse desnimo nossa natureza cada, nossos
pecados e falhas. Assim, em meio ao desespero, podemos e devemos extrair esperana do fato de que Deus
conhece todas essas coisas e que foi por pessoas exatamente como ns que Cristo veio a este mundo.
A quais promessas bblicas voc pode se apegar em momentos de desnimo e de desespero espirituais?

Quinta - O nascimento do divino Filho de Davi

Os dois primeiros captulos de Mateus relatam o nascimento de Jesus numa noite fria e mida. Provavelmente,
no tenha sido em 25 de dezembro. Com base na escala de servio do sacerdote Zacarias no templo, os
eruditos sugerem que Jesus tenha nascido provavelmente no outono, quando as ovelhas ainda estavam nos
campos, talvez no final de setembro ou em outubro.
uma grande ironia que alguns dos primeiros a procurar e adorar o Messias judaico foram gentios. Enquanto
a maioria do prprio povo de Jesus (e um meio-judeu paranoico, o rei Herodes) achava que sabia que tipo de
Messias esperar, havia nesses viajantes vindos do Oriente a mente e o corao abertos. Os magos, ou sbios,
eram respeitados filsofos da Prsia que devotavam a vida a procurar a verdade, de onde quer que ela viesse.
No de admirar, ento, que estivessem adorando Aquele que era a Verdade. Embora o contexto seja
diferente, vemos aqui um exemplo da veracidade das palavras faladas sculos antes: Vocs Me procuraro e
Me acharo quando Me procurarem de todo o corao (Jr 29:13, NVI).
Perg. 7. Leia Mateus 2:1-14. Que contraste visto entre a atitude desses sbios e a do rei Herodes?
(Mt 2:1-14) 1 Tendo Jesus nascido em Belm da Judia, em dias do rei Herodes, eis que vieram uns magos do
Oriente a Jerusalm. 2 E perguntavam: Onde est o recm-nascido Rei dos judeus? Porque vimos a sua estrela
no Oriente e viemos para ador-lo. 3 Tendo ouvido isso, alarmou-se o rei Herodes, e, com ele, toda a
Jerusalm; 4 ento, convocando todos os principais sacerdotes e escribas do povo, indagava deles onde o
Cristo deveria nascer. 5 Em Belm da Judia, responderam eles, porque assim est escrito por intermdio do
profeta: 6 E tu, Belm, terra de Jud, no s de modo algum a menor entre as principais de Jud; porque de ti
sair o Guia que h de apascentar a meu povo, Israel. 7 Com isto, Herodes, tendo chamado secretamente os
magos, inquiriu deles com preciso quanto ao tempo em que a estrela aparecera. 8E, enviando-os a Belm,
disse-lhes: Ide informar-vos cuidadosamente a respeito do menino; e, quando o tiverdes encontrado, avisai-me,
para eu tambm ir ador-lo. 9 Depois de ouvirem o rei, partiram; e eis que a estrela que viram no Oriente os
precedia, at que, chegando, parou sobre onde estava o menino. 10 E, vendo eles a estrela, alegraram-se com
grande e intenso jbilo. 11 Entrando na casa, viram o menino com Maria, sua me. Prostrando-se, o adoraram;
e, abrindo os seus tesouros, entregaram-lhe suas ofertas: ouro, incenso e mirra. 12 Sendo por divina
advertncia prevenidos em sonho para no voltarem presena de Herodes, regressaram por outro caminho a
sua terra. 13 Tendo eles partido, eis que apareceu um anjo do Senhor a Jos, em sonho, e disse: Dispe-te,
toma o menino e sua me, foge para o Egito e permanece l at que eu te avise; porque Herodes h de procurar
o menino para o matar. 14 Dispondo-se ele, tomou de noite o menino e sua me e partiu para o Egito;
Resp. 7. Os magos adoraram Jesus, enquanto Herodes tentou mat-Lo.
Esses pagos caram de joelhos e adoraram Jesus, em contraste com o rei da nao, que, em vez disso,
procurou mat-Lo. Essa histria deve servir como poderoso lembrete de que pertencer a uma igreja no
garantia de estar num relacionamento correto com Deus. Deve tambm ser um lembrete de que muito
importante uma correta compreenso da verdade. Se Herodes e os sacerdotes tivessem compreendido as
profecias referentes ao Messias, ele saberia que Jesus no era o tipo de ameaa que devesse temer. Teria
entendido que esse Rei dos judeus no era algum com quem precisava se preocupar, pelo menos em termos
de resguardar seu prprio poder poltico imediato.
Como adventistas do stimo dia, abenoados com muita luz, como podemos nos proteger do engano de que
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essa luz significa que estamos automaticamente num relacionamento correto com Deus? Ao mesmo tempo,
como a verdade pode nos ajudar a ter uma experincia mais profunda com Deus e a apreciar mais Seu carter?

Sexta - Estudo adicional

Examine esta citao de Ellen G. White: assim que todo pecador deve se aproximar de Cristo. No pelas
obras de justia que houvssemos feito, mas segundo a Sua misericrdia, nos salvou (Tt 3:5, ARC). Quando
Satans diz que vocs so pecadores, e no podem esperar receber bnos de Deus, digam-lhe que Cristo veio
ao mundo para salvar pecadores. Nada temos que nos recomende a Deus; mas o argumento em que podemos
insistir, agora e sempre, nossa condio de completo desamparo, o que torna uma necessidade Seu poder
redentor (O Desejado de Todas as Naes, p. 317).
Nossa obedincia lei, nossa vitria sobre o pecado e a tentao, nosso crescimento em Cristo, embora sejam
parte da vida crist, so resultado da salvao, e nunca sua causa. O ladro que ficou ao lado de Jesus na cruz,
os santos que sero trasladados na segunda vinda de Cristo, ou qualquer outra pessoa, esto numa condio
de completo desamparo, que torna uma necessidade Seu poder redentor. Como importante que nunca nos
esqueamos dessa verdade fundamental!
Perguntas para reflexo
1. Herodes tinha concepes muito erradas sobre a profecia, que o levaram a fazer algumas coisas terrveis.
Pense em algumas compreenses falsas sobre a profecia em nossa poca. Por exemplo, muitos creem que os
cristos fiis sero levados de maneira silenciosa e secreta para o Cu, enquanto familiares e amigos sero
deixados para trs sem entender por que essas pessoas desapareceram de repente. Quais so os perigos da
falsa compreenso da profecia? O que dizer da ideia de que um dos acontecimentos finais da histria da Terra
ser a reconstruo do templo de Jerusalm e o reincio dos sacrifcios de animais? Que outras concepes
errneas devem nos convencer de como realmente importante entender corretamente a profecia?
2. Em muitas culturas e sociedades, os pais e sua classe social so fatores considerados importantes. Essa
uma tradio que parece ser encontrada ao longo de toda a Histria e est profundamente arraigada em muitos
lugares. Por que essa ideia mundana to contrria a tudo o que o evangelho defende? Como a ideia de ser
nascido de novo afeta nossa maneira de considerar a questo da classe ou estrutura social em que ns
nascemos, ou em que outras pessoas nasceram?
Comentrios de Ellen G. White
Ellen G. White, O Grande Conflito, p. 313, 314.
No tempo do primeiro advento de Cristo, os sacerdotes e escribas da santa cidade, a quem foram confiados os
orculos de Deus, poderiam ter discernido os sinais dos tempos e proclamado a vinda do Prometido. A
profecia de Miquias designou o lugar de Seu nascimento (Miq. 5:2); Daniel especificou o tempo em que viria
(Dan. 9:25). Deus confiou estas profecias aos dirigentes judeus; estariam sem desculpas se no soubessem
nem declarassem ao povo que a vinda do Messias estava s portas. Sua ignorncia era o resultado da
pecaminosa negligncia. Os judeus estavam edificando tmulos aos profetas assassinados, enquanto pela
deferncia com que tratavam os grandes homens da Terra prestavam homenagem aos servos de Satans.
Absortos em suas ambiciosas lutas para conseguir posio e poderio entre os homens, perderam de vista as
honras divinas que lhes eram oferecidas pelo Rei do Cu.
Com profundo e reverente interesse deveriam encontrar-se a estudar o lugar, o tempo, as circunstncias do
grande acontecimento na histria universal - a vinda do Filho de Deus para cumprir a redeno do homem.
Todo o povo deveria ter estado a vigiar e esperar para que pudessem achar-se entre os primeiros a dar as boasvindas ao Redentor do mundo. Mas ai! em Belm, dois fatigados viajantes, procedentes das colinas de Nazar,
percorrem em toda a extenso a estreita rua at extremidade oriental da cidade, procurando em vo um lugar
de repouso e abrigo para a noite. Porta alguma se achava aberta para os receber. Sob miservel telheiro
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

preparado para o gado, encontram finalmente refgio, e ali nasce o Salvador do mundo.
Anjos celestiais tinham visto a glria de que o Filho de Deus participava com o Pai antes que o mundo
existisse, e com profundo interesse haviam aguardado o Seu aparecimento na Terra, como uma ocorrncia
repleta das maiores alegrias para todo o povo. Foram designados anjos para levar as alegres novas aos que
estavam preparados para receb-las, e que alegremente as tornariam conhecidas aos habitantes da Terra. Cristo
Se abatera para tomar sobre Si a natureza do homem; deveria Ele suportar um peso infinito de misrias ao
fazer de
Pg. 314
Sua alma oferta pelo pecado; todavia, desejavam os anjos que mesmo em Sua humilhao o Filho do
Altssimo pudesse aparecer diante dos homens com uma dignidade e glria condizentes com Seu carter.
Congregar-se-iam os grandes homens da Terra na capital de Israel para saudar a Sua vinda? Apresent-Lo-iam
legies de anjos multido expectante?
Um anjo visita a Terra a fim de ver quais os que se acham preparados para receber a Jesus. No pode, porm,
distinguir sinal algum de expectao. No ouve voz alguma de louvor e triunfo, anunciando que o tempo da
vinda do Messias est s portas. O anjo paira por algum tempo sobre a cidade escolhida e o templo onde a
presena divina tinha sido manifestada durante sculos; mas, mesmo ali, h idntica indiferena. Os
sacerdotes, em sua pompa e orgulho, esto oferecendo profanos sacrifcios no templo. Os fariseus esto em
altas vozes discursando ao povo, ou fazendo jactanciosas oraes nas esquinas das ruas. Nos palcios dos reis,
nas assembleias dos filsofos, nas escolas dos rabis, todos, de igual maneira, se acham inconscientes do
maravilhoso fato que encheu todo o Cu de alegria e louvor - o fato de que o Redentor dos homens est prestes
a aparecer na Terra.
Evidncia alguma h de que Cristo seja esperado, e nenhum preparativo para o Prncipe da Vida. Com espanto
est o mensageiro celestial prestes a voltar para o Cu com a desonrosa notcia, quando descobre alguns
pastores que, noite, vigiam seus rebanhos e, mirando o cu bordado de estrelas, meditam na profecia do
Messias a vir Terra, anelando o advento do Redentor do mundo. Ali se encontra um grupo que est preparado
para receber a mensagem celestial. E subitamente o anjo do Senhor aparece anunciando as boas novas de
grande alegria. A glria celestial inunda a plancie toda; aparece uma incontvel multido de anjos e, como se
fora demasiado grande a alegria para um s mensageiro traz-la do Cu, uma multido de vozes irrompe em
louvores que todas as naes dos salvos um dia entoaro: "Glria a Deus nas alturas, paz na Terra, boa vontade
para com os homens." Luc. 2:14. O Grande Conflito, pp. 313-314.
Auxiliar para o professor
Resumo da Lio
TEXTO-CHAVE: Mateus 1:21, 23
O ALUNO DEVER
Saber: As razes que levaram Mateus a escrever seu evangelho.
Sentir: Convico a respeito da misso excepcional para a qual Jesus veio ao mundo.
Fazer: Permanecer no poder salvador de Jesus.
ESBOO
Saber: O propsito de Mateus ao escrever seu evangelho
Quem foi Mateus? O que sabemos sobre ele e sua profisso?
Para quem Mateus escreveu o Evangelho? Por qu?
Como o Evangelho de Mateus se relaciona com os demais evangelhos?
Quais so as caractersticas singulares do Evangelho de Mateus e o que elas nos ensinam?
Sentir: A singularidade de Jesus no Evangelho de Mateus
Pedidos, Dvidas, Crticas, Sugestes: Gerson G. Ramos. e-mail: ramos@advir.com

1. O que nos ensinam as diferenas nas genealogias apresentadas por Mateus e Lucas?
2. Partindo da narrativa de Mateus 1, que evidncias temos para crer que Deus est no controle da Histria e
que ela marcha para o cumprimento dos Seus propsitos?
Fazer: A influncia do evangelho na vida e nos relacionamentos
1. O que aprendemos com a genealogia de Mateus sobre a igualdade humana e os relacionamentos?
2. Como os dois nomes da Palavra Encarnada (Jesus e Emanuel) influenciam nossa vida e experincia? H
apoio do Antigo Testamento para essa possibilidade?
RESUMO:
O relato de Mateus acerca do nascimento de Jesus nos assegura que (1) Deus conosco, (2) a salvao do
pecado nossa, e (3) pertencemos a uma linhagem real.
Ciclo do aprendizado
Motivao
Focalizando as Escrituras: Mateus 1:18-23
Conceito-chave para o crescimento espiritual: Quem Jesus: Deus, Homem ou ambos? Ele foi um presunoso
e desiludido itinerante da Galileia ou o melhor Mestre que o mundo conheceu? Ele o mais brilhante
especialista em tica e filsofo de todos os tempos? Jesus um mrtir por excelncia, condenado morte por
uma multido invejosa e sedenta de poder? O Senhor ressuscitado? A maneira de percebermos e nos
relacionarmos com a identidade de Jesus influencia nossa vida e nosso crescimento espiritual, agora e na
eternidade.
Para o professor: Como vemos em Joo 1:1-3, a vida de Jesus no comeou em Belm. Toda a Escritura
testemunha sobre a eternidade do Filho e Sua unio com o Pai e o Esprito Santo. Os quatro evangelhos
esclarecem que Aquele que Deus e esteve com Ele desde a eternidade Se encarnou na humanidade para
salvar Seu povo dos pecados deles e ser Emanuel Deus conosco (Mt 1:21, 23; ver tambm Lc 2:11; Mc
2:5; Jo 3:16).
Discusso de abertura
Aps 400 anos de silncio proftico desde Malaquias, a Palavra de Deus, por meio de Mateus, inicia com o
anncio do nascimento de Jesus Cristo, o Filho de Davi, o Filho de Abrao (Mt 1:1). Dessa forma, Mateus
aquele que constri uma ponte entre a predio do Antigo Testamento e o cumprimento no Novo Testamento.
Como o evangelho de Jesus cria em voc um relacionamento duradouro entre sua esperana e o cumprimento
dela? Iremos conhec-Lo, ouvi-Lo e aceit-Lo como o caminho para a eternidade?
Comente com a classe
Os judeus gostavam de preservar sua linhagem. Um sacerdote devia produzir uma linhagem pura que
retrocedesse at Aro; sua esposa devia ter ascendncia pura em pelo menos cinco geraes. Temos dois
relatos de genealogia para Jesus, um em Mateus e outro em Lucas 3:23-38. Qual a diferena entre os dois e
por qu?
Compreenso
Para o professor: incontestvel que todos os homens foram criados iguais, escreveu Thomas Jefferson
na Declarao de Independncia Americana de 1776. A mesma mente frtil entrou em ao cerca de trinta
anos mais tarde e produziu um livro chamadoA Filosofia de Jesus de Nazar. O livro foi resultado da seleo
sistemtica que Jefferson fez de todas as referncias dos evangelhos Divindade, aos milagres e
manifestao de poder no disponvel aos seres humanos.
Anos mais tarde, depois de mais alguns cortes, Jefferson produziu uma nova verso intitulada A Vida e a
Moralidade de Jesus de Nazar. O homem que viu as razes da dignidade, igualdade e liberdade humana no
fato de sermos criados iguais, no conseguiu aceitar a realidade do Criador. Ao contrrio, escolheu ter um
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Jesus segundo sua prpria imagem: um bom homem, professor exemplar, e nada mais. No entanto, Jefferson e
outros como ele no tiveram um encontro pessoal com o poder e a presena de Jesus. A lio deste trimestre
convida voc a ter uma experincia com Jesus como Ele : Deus conosco e Deus por ns.
Comentrio Bblico
I. Mateus: O autor e sua narrativa (Recapitule com a classe Mateus 9:9, 10:3, e Marcos 2:14.)
O autor. Embora o primeiro evangelho no mencione seu autor, fontes antigas em geral o atriburam a Levi
Mateus, a quem Jesus convidou para sair do posto de coleta para ser Seu discpulo (Mt 9:9; 10:3; Mc 2:14; Lc
5:27). Eusbio (341 d.C.), o pai da histria da igreja, cita Papias (140 d.C.), bispo de Hierpolis, como tendo
dito que Mateus foi o autor do evangelho. Justino Mrtir, Atengoras, Irineu, Orgenes e outros lderes da
igreja primitiva sustentaram a autoria de Mateus e no h razo para neg-la. Mateus significa presente do
Senhor. O autor nos concedeu um magnfico presente com a narrativa do Rei.
Genealogia de Jesus. O fato de que o reino de Jesus importante para o Evangelho de Mateus fica evidente na
maneira pela qual o escritor organizou sua genealogia. Ele fez uma lista com trs grupos de 14 geraes (Mt
1:17), cada um deles ligado a um importante aspecto da realeza. O primeiro se estende de Abrao a Davi e
chegou ao apogeu com este ltimo. O segundo vai de Salomo a Jeconias (tambm chamado de Joaquim), e
com este ltimo o reino sofreu a tragdia do exlio babilnico. O terceiro grupo d incio linhagem histrica
at o nascimento de Jesus, o Rei dos judeus (Mt 2:2).
Essa genealogia messinica tambm menciona quatro mulheres gentias, algo que normalmente no feito
numa cronologia judaica: Tamar, uma sedutora; Raabe, uma prostituta; Rute, a moabita; a esposa de Urias
(Bate-Seba), a adltera. A incluso dessas mulheres imperfeitas e gentias na genealogia de Jesus confirma que,
com a vinda do novo Rei, a antropologia bblica retorna ao princpio original do Criador: Em Cristo no h
judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher (Gl 3:28, NVI). Todos so filhos de Deus.
Pense nisto: O Evangelho de Mateus comea com a genealogia [messinica] de Jesus Cristo, filho de Davi,
filho de Abrao (Mt 1:1) e termina com a Grande Comisso de que o evangelho deveria fazer discpulos de
todas as naes (Mt 28:19). Que lies podemos aprender com esse movimento temtico, do particular para o
universal, do filho de Davi para o Senhor de todas as naes?
II. Temas importantes do evangelho (Recapitule com a classe Mateus 2:2, 14, 15; 57; 24:14; e Marcos 16:1320.)
Pelo menos cinco temas principais marcam o Evangelho de Mateus:
1. Em primeiro lugar, o reinado de Jesus. O evangelho declara que Jesus Filho de Davi (Mt 1:1). Os sbios
discerniram, em Jesus, o Rei dos judeus (Mt 2:2); Jesus entrou em Jerusalm como Rei vencedor (Mt 21:111); Ele declarou aos seguidores que Ele o Rei e o Juiz escatolgico (Mt 25:31-46). Jesus reconheceu Sua
realeza diante de Pilatos (Mt 27:11). At mesmo sobre a cruz foi colocado Seu ttulo como Rei (Mt 27:37).
2. Em segundo lugar, Jesus o cumprimento da profecia do Antigo Testamento. Os quatro evangelhos se
referem a esse fato pelo menos 27 vezes, sendo que Mateus faz essa afirmao 14 vezes (Marcos, duas; Lucas,
trs; e Joo, oito). Mateus indica especificamente que os eventos a seguir foram o cumprimento da Escritura:
nascimento de Cristo (Mt 1:22, 23; Is 7:14); a fuga para o Egito (Mt 2:14, 15); Seu lar em Nazar (Mt 2:23);
os ensinos por meio de parbolas (Mt 13:35); a entrada triunfal em Jerusalm (Mt 21:1-5); a priso (Mt 26:5456); o preo da traio (Mt 27:9); e o ato de lanar sortes por causa das roupas dEle (Mt 27:35; Sl 22:18). Ao
demonstrar que Jesus cumpriu as profecias, Mateus desejava que seus leitores judeus se convencessem de que
Jesus oChristos, o Messias.
3. Em terceiro lugar, Mateus o evangelho do ensino, pois sistematiza e resume os importantes ensinos de
Jesus no contexto do reino: a tica do reino (Mt 5-7); deveres dos lderes do reino (Mt 10); parbolas do reino
(Mt 13); grandeza no reino (Mt 18); e a vinda do Rei (Mt 24; 25).
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4. Em quarto lugar, a igreja. Mateus o nico evangelho que detalha o estabelecimento da igreja aps a
confisso de Pedro (Mt 16:13-23), embora a confisso em si seja encontrada tambm em Marcos e Lucas. Esse
fato e a advertncia de Mateus de que as contendas deveriam ser resolvidas na igreja (Mt 18:17) indicam que
ele lanou as sementes da compreenso inicial da eclesiologia.
5. Em quinto lugar, escatologia. Mateus Se interessou especialmente pela segunda vinda de Cristo, pelo fim do
mundo, pela preparao para o reino e pelo juzo final que separar as ovelhas dos bodes (Mt 24; 25).
Pense nisto: Por que o reinado de Jesus to enfatizado em Mateus? Qual a diferena entre a descrio que
ele fez de Jesus como Rei e a expectativa do povo hebreu daquela poca?
Aplicao
Para o professor: De volta pergunta: Quem Jesus? O Evangelho de Mateus comea com uma proclamao
fundamental de que a vida e o ministrio de Jesus no so apenas eventos no fluxo e refluxo da Histria.
Embora Mateus 1:1-17 demonstre que Jesus nasceu na Histria, o restante do captulo afirma que Ele est
acima e alm da Histria. Na verdade, Ele o Senhor da Histria sobre quem Paulo escreveria posteriormente,
ao declarar que o propsito de Deus era fazer convergir [em Cristo], na dispensao da plenitude dos tempos,
todas as coisas, tanto as do Cu como as da Terra (Ef 1:10). A vinda de Jesus ao mundo d significado
Histria: nEle e por meio dEle as questes do bem e do mal, pecado e redeno, vida e morte, Deus e deuses
encontra uma resposta conclusiva e satisfatria. O Evangelho de Mateus no proclama Cristo como o fundador
de outra religio, mas Emanuel (Deus conosco) e que Ele Jesus (Deus por ns).
Perguntas para reflexo
1. Por que o nascimento virginal de Jesus demonstra que Ele entrou na Histria mas estava acima dela? Por
que o nascimento virginal importante para a histria do evangelho?
2. Emanuel (Deus conosco) e Jesus (Deus por ns, nosso Salvador) so dois nomes anunciados pelo anjo para
a Segunda Pessoa da Divindade. Comente no grupo a importncia dessa declarao.
Criatividade e atividades prticas
Para o professor: Mateus apresenta Jesus como Deus, Rei e Salvador. Ajude sua classe a perceber que cada
descrio de Jesus exige de ns uma resposta especfica.
Atividade
Convide os membros da classe a explicar o que cada uma dessas trs descries de Jesus (como Deus, Rei e
Salvador) significa para eles. Analise o mximo de respostas possvel.
Planejando atividades: O que sua classe pode fazer na prxima semana como resposta ao estudo da lio?

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