Consideracion de pitagoras

Fue un reformador moral y religiosos en el mbito mstico y espiritualista del siglo vi.

Mantuvo en su doctrina un principio de tica de purificacin para la salvacin

del alma inspirada en doctrinas como la rfica, la cual estableca losprincipios de transmigracin
del alma, purificacin del alma e inmortalidad del alma.

Orfismo: pertenece a la religin de los misterios (siglo vii). Es una doctrina de salvacin con
un concepto pesimista de la filosofa humana.

Creencia en la transmigracin de las almas: los rficos crean en una vida futura y en la
necesidad de la purificacin. El alma que no ha logrado la purificacin en la presente vida tendr
que reencarnarse varias veces en cuerpos de hombres o de animales hasta que consiga unificare
por completo. Las transmigraciones estaban regidas por una ley fatal, su trmino era la liberacin
del alma, que quedaba desprendida de la crcel del cuerpo y emancipada del ciclo de la necesidad.
Influencias del orfismo en la doctrina pitagrica: podemos establecer las siguientes influencias:

Concepto de naturaleza comn a todas las cosas.

El concepto de lo divino como una realidad inmanente a todas las cosas.

La idea del retorno cclico, mediante la repeticin de los sucesos y de las cosas particulares,
en que se pasa alternativamente de la unidad a la pluralidad y de la pluralidad a la unidad. Esta
repeticin cclica es concebida por anaximandro como pena y expiacin de un pecado de
injusticia.

La creencia en una ley csmica fija y letal, que a la manera de una justicia preside y regula
todos los acontecimientos (anaximandro, herclito, parmnides).

Semejanzas y diferencias con el orfismo: el pitagorismo coincide con el orfismo en cuanto al

concepto del principio de un movimiento dualista del alma y del cuerpo, en la creencia de la
inmortalidad y transmigracin de las almas, en el anhelo de salvacin y en las prcticas de
purificacin, si bien los pitagricos la buscaban no tanto por medios rituales como por
medios intelectuales (matemticas y msica), considerando a estos instrumentos de purificacin.
Coinciden tambin en la agrupacin de asociaciones y en el secreto de escuela.
Caracteres de la doctrina pitagrica semejantes al orfismo

Preexistencia del alma.

Inmortalidad del alma.

Transmigracin del alma.

Practicas purificadoras: abstencin de carne, legumbre (habas), hojas de laurel, no vestir

lana por ser de origen animal, no matar animales.

Adquisiciones propias del pitagorismo respecto de las purificaciones:

Aparicin a la salvacin aadiendo como elementos purificadores el cultivo de la ciencia y la msica.
(nota: los requisitos del punto anterior tambien cuentan, pero las ciencias y la msica son propios
del pitagorismo)
Consagracin de la vida a los valores espirituales y a las investigaciones cientficas de
los matemticos y de la msica.
Las aspiraciones morales son un medio para llegar a la purificacin del espritu y para lograr la
liberacin de las
reencarnaciones, y para la asimilacin con la divinidad. De aqu se desprende que el carcter
cientfico del pitagorismo, tiene como de trasfondo un carcter predominantemente tico y religioso.
Doctrina pitagorica
Concepcin del cosmos:
Pitgoras combina los principios de anaximandro y anaxmenes para los cuales la realidad
primordial es el pneuma ilimitado, el cual constituye el ser y fuera del cual existe el no ser, el vaco o
el espacio.
El cosmos est formado por el pneuma ilimitado, es uno, sin partes, compacto pero limitado. Las
cosas se formaron por el movimiento eterno que hay en el ser. Este cosmos limitado comenz a
respirar y en el aire que respira recibi el ser y el no ser, de este modo se rompi su unidad y
comenz a disgregarse dando origen a la multiplicidad a la pluralidad numrica, el mundo est lleno
de contrarios, por lo que se necesita un elemento que coordine esas oposiciones. Ese elemento es la
armona.
Dentro del pneuma ilimitado, agitado por el movimiento eterno, se formo un cosmos esfrico,
limitado lleno, compacto sin distincin de partes. Este cosmos es el uno, la mnada, lo impar y
constituye el principio de la unidad. El cosmos es una esfera viviente dotada de respiracin y al
respirar inhalo el pneuma ilimitado y el vaco, los cuales penetraron en si interior disgregando su
unidad. Con ello se origina la pluralidad numrica de las cosas, cada una de las cuales es igual a una
unidad o a un nmero. El vaco o el espacio sirve para disgregar la unidad primitiva del cosmos
esfrico y compacto y para determinar la naturaleza de las cosas, limitndolas y situndolas en
distintos lugares y haciendo posible el movimiento.
2. Armona de los contrarios