Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
'1
' ~~ i
.,,,,
,.
,;
'\
Vl~
j
J
:'1
, ......
~J
t
i;
<;),
;, ~'
: ~
,',~ .~
!
; Ct
,'
I
:,;~
,
"
,,
cc\:.
,I
N(~ ~L--- ~
u:
,
-~
III
BAUDELAIRE:
o MODERNISMO NAS RUAS
~: _S~\J-jA.:(LC~ I
~CIC1 ~ \
-..L
Mas agora imagine uma cidade como Paris (" .), imagine esta
metr6pole mundial (.. .) onde deparamos com a hist6ria em
cada esquina.
Goethe a Eckermann, 3 de maio
de 1827
,:' i
:'!
:~
.\;:~L~
(
:~
"
(\
'J\:'
j l~
it.
r,;f~
,:: '1 ~
H
:'1"
"':, ;'1
~'
:';.
,
,
\~VJ
'\ /"1
,/"'\I
i,lj
,~rl< '\
i '
,',I
;<1
I~,"I~
\)
~'!'
\,
fli
,,~
<$
:\\1
' ~
,"
","Ii,i
'-J
i:\';
'J
:,!.;
; 1\
l',r
'I
, ,i
i\
J>-,.
" ~/ . ', J'
~,:
eCE.
129
,
inteiro de arte e pensamento. Em 1865, quando Baudelaire experimen
tava a pobreza, a doen~a e a obscuridade, 0 jovem Paul Verlaine tentou
reavivar 0 interesse em torno dele, encarecendo sua modernidade como
fonte basica de sua grandeza: "A originalidade de Baudelaire esta em
pintar, com vigor e novidade, 0 homem moderno ( ...) como resultante
dos refinamentos de uma civiliza~ao excessiva, 0 homem moderno com
seus sentidos agu~ados e vibrantes, seu espirito dolorosamente sutil,
seu cerebro saturado de tabaco, seu sangue a queimar pelo alcoo!. ( ... )
Baudelaire pinta esse individuo sensitivo como urn tipo, urn heroi" .' 0
poeta Theodore de Banville desenvolveu esse tema dois anos mais tarde,
em um tocante tributo diante do tumulo de Baudelaire:
Ele aceitou 0 homem modemo em sua plenitude, com suas fraquezas,
suas aspira~oes e seu desespero. Foi, assim, capaz de conferir beleza a
visoes que nao possuiam beleza em si, nao por faze-las romanticamente
pitorescas, mas por trazer aluz a por~ao de alma humana ali escondida;
ele pode revelar, assim, 0 cora~ao triste e muitas vezes tragico da cidade
modema . E por isso que assombrou, e continuara a assombrar, a mente
do homem modemo, comovendo-o, enquanto outros artistas 0 deixam
frio.2
130
131
.(
cc~
c~
Ci
132
Caso isso seja, como quer Baudelaire, a "vida universal", 0 que sera a
morte universal? Aqueles que amam Baudelaire lamentarao que , ja
133
que ele estava produzindo material de propaganda, ele nao tivesse sido
pago por isso. (Ele teria feito born uso do dinheiro, embora certamente
se recusasse a fazer isso por dinheiro.) Entretanto, essa especie de pas
toral desempenha urn importante papel nao so na carreira de Baude
laire, mas nos cern anos de cultura modern a entre 0 seu e 0 nosso
tempo. Existe urn importante corpus de escritos modernos, com fre
qi.ii!ncia produzidos por escritores serios, que se assemelha demasiado a
material de propaganda. Esses escritos veem toda a aventura espiritual
da modernidade encarnada na ultima moda, na ultima maquina, ou
- e isso ja e mais sinistro - no ultimo modelo de regimento militar.
Urn regimento passa, a caminho, ao que parece, dos confins da Terra ,
lan<;ando no ar dos bulevares seus toques de trombeta como alada e
comovedora esperan<;a; e num instante Monsieur G. tera visto, exami
nado e analisado a sustenta<;ao e os aspectos extemos dessa companhia.
Equipagens luzidias, musica , olhares audaciosos , determinados, bigodes
pesados e solenes - ele absorve tudo isso, em desordem, e em poucos
momentos 0 "poema" dai resultante podera ser composto. Veja como
sua alma se aviva com a alma desse regimen to, marchando como urn
so animal, imagem orgulhosa de alegria e obediencia. 9
134
nao s6 de uma que bra de gosto, mas de uma profunda rejeic;ao e rebai
xamento de si mesmo. Seu encontro com Guys, patetico, envolve algo
interior.
tigo (chiitiment) desaparece. Quem quer que pretenda ver a historia com
clareza deve antes de mais nada desfazer-se dessa luz trai<;oeira. Essa
dade, desatrelou a von tade de todas as cau<;oes impostas a ela pelo amor
se-Iheo que ele entende por progresso, e ele respondera que e0 vapor, a
135
ccE
(jOE.
136
das ruas, dos cafes, das adegas e mansardas de Paris. Ate mesmo suas
visoes transcendentais se enraizam em urn tempo e urn espa<;o concre
tos. Algo que distingue radicalmente Baudelaire de seus precursores
romanticos e de seus sucessores simbolistas e contemporaneos reside no
fato de que 0 que ele sonha se inspira no que ele ve.
Baudelaire deve ter sabido disso, ao menOs inconscientemente;
sempre que esta prestes a isolar a arte modern a da vida moderna, ele
salta fora e se desvia do curso para reuni-las novamente. Assim, ele
interrompe no meio 0 ensaio de 1855, sobre 0 "Progresso", para con tar
uma hist6ria que, segundo ele, "con tern uma excelente li<;ao critica":
E uma historia a respeito de Balzac (quem nao ouviria com respeito qual
quer anedota, por trivial que fosse, envolvendo esse grande genio?), que
se surpreendeu urn dia diante de urn belo quadro - uma tristonha cena
de inverno , uma tern vel nevasca, cabanas salpicadas de gelo e campo
neses de aspecto vulgar; e, depois de observar a casinha de cuja chamine
se erguia urn modesto fio de fumac;a, ele gritou "Como isso e belo!" e
prosseguiu "Mas 0 que fazem eles nessa cabana? Quais sao seus pensa
mentos? Suas aflic;6es? Tiveram uma boa colheita? Sem duvida eles lem
con/as a pagar." (0 grifo e do proprio Baudelaire.)
A 'li<;ao, para Baudelaire, que iremos desdobrar nas partes subseqiien
tes deste ensaio, e que a vida moderna possui uma beleza peculiar e
autentica, a qual, no entanto, e inseparavel de sua miseria e ansiedade
intrinsecas , e inseparavel das contas que 0 homem moderno tern de
pagar. Algumas paginas depois, em meio a uma critica implacavel aos
modernos idiotas que se julgam capazes de progresso espiritual, ele de
repente se torna serio e salta abruptamente da certeza de que a mo
derna ideia de progresso e ilus6ria para uma intensa ansiedade quanto
a hip6tese de esse progresso ser verdadeiro. Nas lin has que seguem,
encontra-se uma breve e brilhante medita<;ao sobre 0 verdadeiro terror
criado pelo progresso:
Deixo de lado a questao de saber se, pelo continuo refinamento da huma
nidade, proporcionalmente aos prazeres que se the oferecern , 0 progresso
indefinido nao vern a ser a mais cruel e engenhosa tortura; se, proce
dendo como 0 faz pela sua autonegaC;ao, 0 progresso nao viria a ser uma
forma de suicidio permanentemente renovada ese, enc1ausurado no dr
c,ulo de fogoda logica divina, 0 progresso nao seria como 0 escorpiao que
se fere com sua propria cauda - progresso, esse eterno desiderata que e
o seu pr6prio desespero! 14
Aqui Baudelaire se mostra intensamente pessoal, nao obstante perto do
universal. Luta contra paradoxos em que se empenham e se angustiam
138
CCE
o pensamento
eles sao ainda mais her6icos, sem a parafernalia para inflar seus corpos
a vida modern a do ana que vern parecera e sera diferente da deste ano;
mais tarde, no breve ensaio assim intitulado~ 16 Aqui ele se faz mais
temo preto ou dnza, que estava se tornando a moda masculina standard: ele expressa "n~o apenas
beleza politica, que e uma express~o de igualdade universal, ",as tambem beleza poetica, express~o
da alma publica" . A emergente moda padronizada confere "0 n~cessario garbo II nossa id.de sofrida,
que veste 0 simbolo da perpetua lamenta~~ sobre os seus negro, oinbros finos" (p. 118).
139
140
141
C'E
tfit._
V
filme, mas sem duvida teria conferido a ele urn final mais feliz que 0
seu proprio. Meu trabalho nesse sentido e menos tocante como drama,
mas talvez mais coerente como historia. Onde Benjamin oscila entre a
total imersao do Eu moderno (0 de Baudelaire, 0 seu proprio) na cidade
moderna e 0 total alheamento em re1ayao a ela, tento recapturar as
correntes mais constantes do fluxo metabolico e dialetico.
Nas duas seyoes que seguem, pretendo ler, em detalhes e em pro
fundidade, dois dos ultimos poem as em prosa de Baudelaire: "Os
Olhos dos Pobres" (1864) e "A Perda do Halo" (1865).19 Veremos de
imediato, atraves desses poemas, por que Baudelaire e universal mente
aclamado como urn dos grandes escritores urbanos. Em Spleen de Pa
ris, a cidade desempenha urn papel decisivo em seu drama espiritual.
Com isso, Baudelaire faz por se integrar na grande tradiyao de escrito
res parisienses, que remonta a Villon, passa por Montesquieu e Dide
rot, Restif de la Bretonne e Sebastien Mercier e chega ao seculo XIX,
com Balzac, Victor Hugo e Eugene Sue. POrt!ri1, ao mesmo tempo Bau
delaire representa urn rompimento radical com essatradiyao. Seus me
Ihores escritos parisienses pertencem exatamente ao periodo em que,
sob a autoridade de Napoleao III e adireyao deHaussmann, a cidade
estava sendo remodelada e reconstruida de forma sistematica. En
quanta trabalhava em Paris, a tarefa de inodernizayao da cidade seguia
seu curso, lado a lado com ele, sobre sua cabeya e sob seus pes. Ele
po de ver-se nao s6 como urn espectador, mas como participante e pro
tagonista dessa tarefa em curso; seus escritos parisienses expressam 0
drama e 0 trauma ai implicados. Baudelaire nos mostra algo que ne
nhum escritor pode ver com tanta clareza: como a modernizayao da
cidade simultaneamente inspira e forya a modernizayao da alma dos
seus cidadaos.
E import ante assinalar a forma pel a qual os poemas em prosa de
Spleen de Paris fizeram sua primeira apariyao: os folhetins que Baude
laire compos para a imprensa parisiense de grande circulayao, diaria
ou semanal. 0 folhetim equivalia aproximadamente a urn Op-Ed* dos
jornais de hoje. Normalmente aparecia na primeira pagina ou na pa
gina central do jornal, logo abaixo ou ao ladci do editorial, a fim de que
fosse uma das primeiras coisas lidas. Em geral era escrito por alguem
de fora, em urn tom evocativo e reflexivo, para .contrastar com a com
batividade do editorial - em bora 0 seti teor pudesse ser escolhido para
reforyar (quase sempre de modo sublimimir) os argumentos polemicos
do editor. No tempo de Baudelaire, 0 folhetim era urn genero urbano
popular ao extremo, oferecido em cehtenas de jornais europeus e norte
142
143
(0)
Op.Ed: Optical Editorial. materia que ganha destaque.pela posi9ao que ocupa na po'
CCE
CC"f(;
americanos . Muitos dos gran des escritores do seculo XIX usaram essa
forma para se apresentar a urn publico de massa: Balzac, Gogol e Poe,
na geraC;ao anterior a de Baudelaire; Marx e Engels, Dickens, Whit
man e Dostoievski, na sua geraC;ao. E fundamental lembrar que os
poemas constantes em Spleen de Paris nao se apresentam oomo versos,
uma forma de arte estabelecida, mas como prosa, no formato das
noticias. 20
No prefacio a Spleen de Paris, Baudelaire proclama que la vie
moderne exige uma nova linguagem: "uma prosa poetica, musical mas
sem ritmo e sem rima, suficientemente flexivel e suficientemente rude
para adaptar-se aos impulsos liricos da alma, as modula<;oes do sonho,
aos saltos e sobressaltos da consciencia". Sublinha que "esse ideal ob
sessivo nasceu , acima de tudo, da observa<;ao das cidades enormes e do
cruzamento de suas inumeras conexoes". 0 que Baudelaire procura
comunicar atraves dessa linguagem, antes de rna is nada, e aquilo que
chama rei de cenas modernas primordiais: experiencias que brotam da
concreta vida cotidiana da Paris de Bonaparte e de Haussmann, mas
estao impregnadas de uma ressonancia e uma profundidade miticas
que as impelem para alem de seu tempo e lugar, transformando-as em
arquetipos da vida moderna .
3. A FAMiLIA DE OLHOS
Nossa primeira cena primordial emerge em "Os Olhos dos Po
bres" (Spleen de Paris, n? 26) . Esse poema assume a forma da queixa
do apaixonado: 0 narrador expJica a mulher que ama por que ele se
sente distante e amargo em relaC;ao a ela. Lembra-lhe a experiencia que
ambos ha pouco partilharam . Era a tarde de urn longo e adoravel dia
que eles passaram juntos. Sentaram-se no terrac;o "em frente a urn
novo cafe, na esquina de urn novo bulevar". 0 bulevar estava "ainda
atulhado de detritos", mas 0 cafe "ja exibia orgulhoso seus infinitos
esplendores". 0 mais alto desses esplendores era urn facho de luz nova:
"0 cafe estava deslumbrante. Ate 0 gas queimava com 0 ardor de uma
iniciac;ao; com toda a sua energia, iluminava a cegante brancura das
paredes, a extensao dos espelhos, as cornijas e as molduras douradas".
Menos deslumbrante era 0 interior decorado, iluminado pela luz do
gas: uma ridicula profusao de Hebes e Ganimedes, sabujos e fa1coes;
" ninfas e deusas arranjando pilhas de frutas, gamos e guloseimas sobre
suas cabe<;as" . uma mistura de "toda a historia e toda a mitologia,
incitando agula". Em ou tras circunstancias 0 narrador recuaria diante
dessa grosseria comercializada; apaixonado, porem, sorri com afei<;ao
e desfruta do seu apelo vulgar - nossa era chamaria a isso Aco
modac;ao.
145
144
4,."
11
(0) Em Classes Operarias e Classes Perigosas , cilada na nota 21 , Louis Chevalier, 0 veneravel
hisloriador de Paris, faz urn horripilanle relato das investidas a que loram submetidos os velhos
bairros centrais, nas decadas anteriores ao projeto Haussmann: explosan demografica. que dobrou a
popula<;ao, ertquanlo a edifica<;ao de mansOes de luxo e predios publicos reduzia de maneira drastica
o eSloque de moradias ; crescenle desemprego em massa, fa to que, em uma era anterior ao auxilio
governamental, condm.ia direlamente a morte por de~nutri<;ao; alerradoras epidemias de tifo e co
lera, que alingiam sobreludo os velhos quartiers . Tudo isso moslra por que os parisienses pobres, que
lutarani lao bravamenle em lanlas frentes do seculo XIX, nao opuseram resislencia A destrui<;ao dos
sell S vcJhos bairros : elcs lalvc1. descj assem partir, como ctiz. Baudelaire em o utro contexto, para qualquer lugar lange do seu mundo .
breve e pouco conhecido ensaio de Robert Moses, tambem citado na nota 21, oferece
particular atrac;ao para aqueles que saboreiam as ironias da hist6ria urbana. Na tentativa de apre
sentar uma lucida e equilibrada visAo das realiz..a\oes de Haussmann, Moses se autocoroa como seu
suceSSor e, de forma implicita . reivindica para si ainda mais au(oridade do que aquela concedida a
Haussmann, para levar avante projetos ainda mais gigantescos, apes a guerra. 0 escrito termina com
146
uma critica admiravelmente incisiva e contundente que antecipa. cohi espantosa precisAo e fina acui
dade, as obj~Oes que serao dirigidas contra 0 proprio Moses, no. decada seguinte, e que por lim
147
,,~,
(j'V
vizinhas arruinadas, para descobrir, pel a primeira vez em suas vidas, CC~
como era 0 resto da cidade e como era a outra especie de vida que ai
existia. E, a medida que veem, eles tambem sao vistos: visao e epifania
fluem nos dois sentidos . No meio dos gran des espayos, sob a luz of us
cante, nao ha como desviar os olhos. 0 brilho ilumina os detritos e ilu
mina as vidas sombrias das pessoas a expensas das quais as luzes bri Ihantes resplandecem. * Balzac comparou esses velhos bairros as flores
tas mais escuras da Africa; para Eugene Sue, eles epitomizavam "Os
Misterios de Paris". Os bulevares de Haussmann transformaram 0 exo..
tico no imediato; a miseria que foi urn dia misterio e agora urn fato.
A manifestayao das divisoes de c1asse na cidade modema implica
divisoes interiores no individuo moderno. Como poderiam os amantes
olhar os pobres em farrapos, de subito surgidos entre eles? Nesse ponto,
o amor moderno perde sua inocencia. A presenya dos pobres lanya uma
sombra inexoravel sobre a cidade i1uminada. 0 estabelecimento da
quele amor magicamente inspirado desencadeia agora uma magica
contraria e impele os amantes para fora do seu enclausuramento ro
mantico , na direyao de relacionamentos mais amplos e menos idilicos .
Sob essa nova luz, sua felicidade pessoal aparece como privilegio de
c1asse. 0 bulevar os forya a reagir politicamente. A resposta do homem
vibra na direyao da esquerda liberal: ele se sente culpado em meio a
felicidade, irmanado aqueles que a podem ver,porem nao podem des
frutar dela; sentimentalmente, ele deseja torna-Ios parte da familia. As
afinidades da mulher - ao menos nesse instante - estao com a di
reita , 0 Partido da Ordem: n6s temos algo que eles querem; logo, 0
melhor e "apelar para 0 gerente" , chamar alguem que tenha 0 poder de
nos tornar livres deles. Por isso. a distancia entre os amantes nao e
apenas uma falha de comunicayao, mas uma radical oposiyao ideol6
gica e politica. Caso se erigissem barricadas no bulevar - como de fato
ocorreu em 1871, sete anos depois da apariyao do poema, quatro apos a
morte de Baudelaire - , os amantes poderiam muito bern estar em
lados opostos.
.
Urn par amoroso dividido pel a politica e razao suficiente de des
gosto. Todavia ha outras razoes: talvez, quando ele olhou fundo nos
olhos dela, tenha de fato, con forme esperava,':'lido meus pensamentos
ali". Talvez, a despeito de afirmar nobremente sua irmandade com a
(0 ) Veja se 0 comentario de Engels , no panflelo Ccntribuit;uo ao Problema da Habitat;uo
(1872), a proposilO do " m~lodo chamado 'Haussmann' ( ... ). Refiro~me a pralica, hoje generalizada. de
abrir grandes brechas nas vizinhan~as operarias das nossas gf!indes cidades. especial mente aquelas
siluadas nas regi6es cenlrais. ( ... ) 0 resultado ~ 0 mesmo em toda a parte: os becos e alamedas mais
comprometedores desaparecem. para dar lugar a aUloglorifica~3<i da burguesia. como credito de seu
tremendo sucesso - mas reaparecem logo adianle. muitas vezes no bairro adjacente" . (Obras .sco
lhidas de Marx e Engels. Moscou . 1955. 2 vols . V. I. p. 559, 6069.)
149
o que! voce aqui, meu amigo? voce em urn lugar como esse? voce, degus
tador de amhrosia e de quintessencias! Estou escandalizado!
Nao: 0 poeta soa triunfante naquilo que reconhecemos como uma nova
autodefinic;ao:
Que Deus me perdoe! Eu gosto disto aqui. Voce e 0 unico que me reco
nheceu. Arem disso, a dignidade me aborrece. Mais ainda, e divertido
imaginar algum mau poeta apanhando-o e colocando-o desavergonha
damente na pr6pria cabec;a. Que prazer poder fazer alguem feliz! espe
cialmente alguem de quem voce pode rir. Pense em X, ou em Z! Voce
nao percebe como isso vai ser divertido?
150
151
0 interlocutor sur
preso, que sabe que alguma coisa esta acontecendo, mas nao sabe exa
tamente 0 que seja.
o~
()
decO~
152
153
(0) 0 lrafcgo de rua nllo foi. evidenlemenle, 0 linieo lipo de movimenlo organizado conhe
cido no seculo XfX . A ferrovia fez sua apari~~o, em larga escala, de,de os anos de 1830. e conslilui
uma presen,a vilal na literalura europeia, desde Dombey and Son, de Dickens (1846-48). Mas a
ferrovia obedecia a horarios rigidos e lrafegava em uma rola preestabelecida ; assim, por causa de loda
a sua pOlencialidade demoniac., lomou-se urn dos paradigmas da ordem oilocenlista.
e anterior
ao advento dos
sinais luminosos de lransito. uma inven,Ao desenvolvida nos ESlados Unidos por voila de 1905, slm
bolo maravilhoso das primeiras tentalivas eslatais de regular e racionalizar 0 caos do capitalismo.
154
(0) Quarenta anos depois, com 0 surgimento lou melhor, a designa,fto) do, Brooklin Dod
gers (os Dribladores do Brooklin , equipe de beisebol), a cultura popular produzir~ sua pr6pria versfto
ir6nica dessa fe modemista. 0 nome traduz 0 meio pelo qual as habilidades necessarias Ii 5Obrevi
vencia urbana - especificamente a habilidade para se desviar do tratego - podem transcender a
finalidade pratica e assumir novas form as de significado e valor, no esporte e na arte. Baudelaire teria
adorado esse simbolismo, como aconteceu a muitos de seus suces50res do seculo XX (e. e. cummings,
Mariane Moore).
155
{CC.E
culo XX. 26
"baixo". Como tal, envolve toda uma hierarquia cosmica, uma estru
tura de normas e val ores nao apenas esteticos mas metafisicos, eticos,
politicos. Lafange pode representar 0 nascedourode urn universo mo
ral cujo apice e simbolizado pelo "halo". A ironiaesta em que, caindo
nafange, 0 halo do poeta nao esta perdido por inteiro, pois, desde que
a imagem mantenha alguma for~a e sentido - que e nitidamente 0
caso, no poem a de Baudelaire - , 0 velho cosmos hienirquico estara de
alguma forma presente no mundo moderno. Todavia presente de modo
precario. 0 sentido do macadame e radicalmente destrutivo, quer em
rela~ao ao lodarral, quer em rela~ao ao halo : ele pavimenta por igual 0
eleva do e 0 baixo.
Podemos ir ainda mais fundo no macadame: cabe notar, de ini
cio, que a palavra nao e francesa. De fato, a palavra deriva de John
McAdam, de Glasgow, 0 inventor setecentista da m0derna superficie
de pavimenta~ao. Talvez seja a primeira palavra dessa lingua que os
franceses do seculo XX satiricamente chamarao de Franglais: pavi
menta 0 caminho que leva a Ie parking, Ie shopping, Ie weekend, Ie
drugsiore , Ie mobile-home, e muito mais. Essa linguagem e assim vital
e atraente porque e a linguagem internacional da moderniza~ao. Seu~
neologismos sao poderosos veiculos de novas form as de vida e movi
mento. Tais palavras podem parecer dissonantes e excentricas, con
tudo e tao futil resistir a elas quanto resistir a propria iminencia da
moderniza~au. E verdade que muitas na~5es e classes dominantes se
sentem - e com razao - amea~adas pel a invasao de novas palavras, e
objetos, de outras plagas. * (Existe uma esplendida e paranoica palavra
sovietica que expressa esse medo: infiltrazya.) Porem, e preciso obser
var que aquilo que as na~5es em geral tern feito, dos tempos de Bau
delaire ate hoje, e, apos uma breve onda, ou demonstra~ao, de resis
tencia, nao apenas aceitar 0 novo objeto, mas criar uma palavra pro
pria para designa-Io, na esperan~a de eclipsar a memoria embara~osa
do subdesenvolvimento. (Apos recusar-se nos anos 60 a admitir Ie
parking meter na lingua francesa, a Academia Francesa cunhou e rapi
damente canonizou Ie parcmetre, na decada seguinte.)
Baudelaire sabia como escrever no mais puro e elegante frances
classico. Aqui, porem, em "A Perda do Halo", ele se projeta em uma
nova e emergente linguagem, para criar arte a partir das dissonancias e
incongruencias que permeiam - e paradoxalmente unem - todo 0
mundo moderno. "Em lugar da velha reclusao e auto-suficiencia nacio
Z;
( OJ No seculo XIX, 0 principal transmissor de m ode miza ~Ao foi a Inglaterra, no seculo XX
lem ,ido os ESlados Unidos . O s mapas de (lOder mudarn m, mas a prima zia da lingua inglesa
a menos pu ra. a mais f1ex ive l e adapta vel das linguas modemas - e maior do que nunca. T alvez
sob reviva ao declin io do imperio amer icana.
156
_,
C;CE
157
JI
II
cena primord~al na rua. Baudelaire nao esp~ra que ~sta, ?u qualquer 6 '>. -r " ;:..,
outra, nova vida perdure. Mas ela renascera e contmuara a renascer ~.,r; ..
das contradi~6es internas da rua. Essa possibilidade e urn relance vital
de esperan~a para 0 espirito do homem no loda~al de macadame, no
caos, batendo em retirada.
158
159
, '
161
(0) Le Corbusier nunca chegou a fazer muitos avan~os em seus infatigaveis esfo~os para
destruir Paris. Mas muitas de suas visOes mais grotescas se concretizaram na era Pompidou. quando
vias expressas elevadas dividiram a Rive Droite. os grandes mercados de Les HalJes foram demolidos,
dezen'as de i'uas prosperas foram eliminadas e bamos veneraveis, na sua totaJidade. se rransfonnaram
em "Ies promoteurs" e desapareceram sem deixar vestigios. Vejase Nonna Evenson, Paris: Um Se
cufo de Mudan,a, 1878-1978 (Yale, 1979); Jane Kramer, "Urn 'lep6rter na Europa: Paris". In: The
New Yorker. 19 / 6/1978; Rich; rd Cobb, "0 Assassinato de Paris". In: New York Review of Books,
7/ 211980. e varios dos ultimos IiIrnes de Godard, especialmente Duas ou Tres Coisas que eu Sei
Oela (1973).
162
sociais e pessoais da vida moderna podem ser resolvidas por meios tec
(0) Isso pede uma explica~Ao . Le Corbusier sOnhou com uma uItramodernidade capaL de
cicatrizar as feridas da cidade moderna. Mais tfpico do niovimento modernist. em arquitetura foi 0
intenso e desquaJificado odio pela cidade e a incansavel esperan~a de que 0 design e 0 planejamento
modemos poderiam risca-Ia do mapa. Urn dos primeiros cliches modemlstas foi a compara~~o entre a
metropole e a carruagem ou (depois da Primeira Grande Guerra) 0 cabrloie . Uma tipica orientac;:~o
modernist a em rela~l!.o a cidade pode seT encontrada em Espa90, TemPI:! e Arquitetura, a obra monu
mental do disclpulo rnais bern-dot ado de Le Corbusier, 0 livro que, mais do que qualquer outro. foi
usado par duas gera~Oes como 0 canone do modemismo. A edic;:lio original do livro, composto em
1938-39, tennina com a exaita~lio do novo complexo rodoviltrio urbano, de Robert Moses. que Gie
dion ve como 0 modelo ideal para 0 planejamento e a constru~ao do futuro . A rodovia demonstra que
"nlio ha mais lugar para a rua urbana, com trMego pes ado corrend.o entre fileiras de casas; nlio se
pade perrnitir que isso persist a" (p. 832). Essa ideia vern diretamente de L 'Urbanisme; 0 que difere. e
Incomoda, eo tom. 0 entusiasmo IIrico e visionario de Le Corbusier loi substituido'pela truculent a e
amea~adora impaciencia do comissario. "Nlio se pode perrnitir que isso persist.": a polleia n~o faria
melbor. Ainda rnais ominoso e 0 que vern em seguida: 0 comphixo rodoi-iario urbano "aponta para
urn futuro em que, depois que a necessaria cirurgia for realizada, a cidade artificial sera reduLida a
ICU tamanho natural" . Essa passagem, que tern 0 arrepiante efeito de uma nota marginal de Mr.
Kurtz, mostra como a campanha contra a rua, por duas gera~Oes de planejadores. foi apenas uma
lase de uma guerra ainda mais ampla, contra a pr6pria cidade moderna :
antagonismo entre a arquitetura modem a a cidade e e~plorado com sensibilidade por
Robert Fishman. em Utopias Urban as no Seculo XX (Basic Books, 1977).
163
I,. J
"
164
l~
,
ultimas decadas, essa perspectiva granjeou larga aceita'Yao e entu
siasmo, levando milhares de americanos a lutar de maneira apaixonada !
uma rodovia e uma tentativa de fazer que 0 velho caos volte a vida. A
rente, capaz de dar a vida da cidade uma nova tensao, excitada e como
vida, enquanto esta durar. E existem indicios de que ela pode durar
dida que isso acontece, 0 caos das nossas modemas cidades do seculo
.1'
--'
I
tl
,~
i
I
Ii
,.
}
I
I;
' :1
'I
;f
i i
165
.,