Max Weber

La contribucin terico metodolgica de la perspectiva WeberianaWeber.

Max Weber naci en 1864 en Alemania (fines del siglo
19) y falleci en 1920. Esto quiere decir que nace, antes de la
UNION ALEMANA (1871) y de la GUERRA FRANCO PRUSIANA (julio
de 1870 hasta mayo de 1871).
Alemania fue cabeza de la 2da Rev. Industrial (junto con EE.UU), mas all de
que hubo procesos industriales en Japn, o que Inglaterra siga siendo un pas
industrial generan, la innovacin tecnolgica, el cambio de las organizaciones
a las empresas, la aparicin de TRUST Y CARTELES, el control econmico
de las empresas sobre las empresas, se dan en Alemania. En este contexto nace
Weber, de la UNIFICACION ALEMANA Y EL DE LA 2da REV.
INDUSTRIAL, nace en el pas epicentro de esa sociedad y economa
capitalista.
A diferencia de Marx y Engels, socilogos que ponen el acento en la idea de
Revolucin, en cambiar de abajo asa arriba, Weber quiere cambiar de arriba
asa abajo (l es 1 socilogo conservador), el no analiza el tema de la clase
obrera ni el tema de la revolucin,
Cmo estaba organizada Alemania? Cmo es esta unificacin? Qu
principados se impone al resto?
Alemania tenan ms de treinta principados, y antes del unificacin Alemania
tena una UNIN ADUANERA, que les haba permitido organizar un
mercado interno, tena zonas bien marcadas, una de ellas, era Prusia qu
caractersticas tiene? Esta tena un importante peso en su industria. Alemania
le perdi su primera guerra mundial. Otros principados se dedicaban a
explotacin agrcola. Esto quiere decir que haba diferencias econmicas entre
los principados (zonas industriales, o agrcolas)
Por qu marcamos las diferencias regionales? Porque la unificacin a partir
de Prusia, va a mantener una estructura de principados e imperios.
La idea sera que adentro de ese hemisferio alemn que ha surgido en la
dcada del setenta, los principados conservan sus propias caractersticas, tiene
sus leyes, su estructura, quienes votan o no, est todo establecido, y en
general, tienen estructuras polticas ms viejas, quines tienen control
adentro del principado? Los prncipes y los sectores de la nobleza (esta no es
tan rica pero tiene el control sobre la estructura poltica de los principados).
Las posibilidades de voto ms amplio eran en las monarquas parlamentarias.

Y as es como se estructura el gobierno de imperio. Las monarquas

parlamentarias se apoyaban en los principados que tenan leyes ms viejas,
que restringan la participacin y que tena mucho poder en ella la nobleza.
Cuando nosotros vemos la construccin del setenta, notamos que el voto se
ampla porque es una constitucin ms nueva, porque es del ltimo cuarto del
siglo XIX.
Weber, critica a su poca (historia poltica de Alemania). l dice que en una
monarqua parlamentaria la estructura poltica, estara conformada por un
parlamento, un primer ministro " canciller" y hay un rey o emperador.
Entonces de dnde sale el primer ministro? Del parlamento o se votara. En
realidad en Alemania el canciller era impuesto por el emperador. Entonces
Weber critica, a el canciller Bismark y en su libro " burocracia y parlamento",
a esta situacin.
El objeto de estudio de Weber es la Accin social (conducta humana, que tiene
una cuestin subjetiva) esta, es la que hace surgir Weber un problema.
Utiliza el Mtodo comprensivo.
Crticas de Weber a Marx y Durkheim.
El problema que plantea Weber, es que en el positivismo y el marxismo, los
autores, toman lo que ocurre, como la realidad dada. Por eso la crtica, Weber,
lo que dice es que cuando yo veo una conducta humana que tiene este peso
subjetivo, siempre la pienso desde mi propia realidad. O sea que si yo veo a
alguien que hace algo que concuerda con mis valores, mis acciones, lo que
voy a decir que hace bueno o malo? Obviamente voy a decir que es bueno y
si no concuerda voy a decir que es malo.
Entonces lo que se propone Weber, es que hay que hacer un historia/sociologa
comprensiva (en un sentido de abarcar), es decir que la sociologa
comprensiva me permita captar estas subjetividades de la accin humana,
cmo lo voy hacer?, para no actuar como un censurador de lo que est bien y
de lo que est mal, crea tipos ideales (construccin terica que hace el, pero
que cualquiera podra hacer esa construccin terica), esta significa
caractersticas "variables/conceptos" para acercarme a ese fenmeno que voy
analizar. O sea lo que plantea Weber es que cuando yo me acerc a una
realidad, tengo la limitacin de lo que yo entiendo por bueno y malo, esa idea
de objetividad no existe entonces cmo yo me acerco a l objeto de estudio?,
creando un tipo ideal. El tipo ideal siempre se considera puro, en la prctica
esos tipos ideales puros, no existen siempre va haber elementos que estn y

otros que no estn presentes. Cuando yo construyo un tipo ideal, le pongo

variables lo ms abstractas posibles, para despus poder ser aplicado en la
realidad concreta. Entonces lo que estamos diciendo es que el tipo ideal, es
una construccin terica que sirve para analizar casos concretos, Weber nos
va a decir que esa construccin terica, tiene que ser lo ms abstracta posible,
justamente para poder ser ms aplicable y que en el caso concreto, no siempre
se va a ajustar en su totalidad a las variables que se hayan puesto.
La construccin de los tipos ideales es la forma donde, se posibilita el mtodo
comprensivo.
Weber lo que analiza, es la poltica de su tiempo, y su crtica posibilitar parte
de todo su pensamiento. l va a analizar:
TIPOS IDEALES:
PODER
----->
concreta)
El poder es amorfo (imperfecto) y
TRADICIONAL
Toma forma cuando
--->
Se transforma en dominacin. --->
1- Est basada en la costumbre.
2- Est basada en la situacin de crisis.
3- Est basada en la legalidad.

DOMINACIN (forma
-->

12- CARISMTICA
3- BUROCRTICA
VARIABLES

1- El que gobierna o la familia del que gobierna, gobernado siempre. En esta

situacin ya no busco una razn de por qu gobierna el rey, sino que gobierna
porque es el rey y no hay otra explicacin, salvo algunas excepciones en las
que Dios as lo quiso..
2- Quien ejerce el poder lo hace porque estamos en una situacin de crisis y ha
llegado al poder en una situacin extraordinaria, es el que ms se destac en la
guerra o es el que ms nos ayud en una situacin. No hay una metodologa de
acceso al poder previsto, sino de alguna manera la persona legumbre y se hace
con el poder.
3- Quienes nos gobiernan, lo hacen porque las leyes as lo dicen, porque gan
a elecciones limpias, fue a la segunda vuelta, o el mecanismo que sea, pero se
atuvo a las leyes y los reglamentos que existan.
Weber dice que " el estado moderno es el que corresponde, a la dominacin
de tipo burocrtica". Entonces l ve y Alemania es un estado moderno, y la

dominacin de tipo burocrtica corresponde a esta etapa de desarrollo del

capitalismo.
Weber plantea que, y especficamente en Alemania "NO HAY ESTADO
MODERNO, SIN BUROCRACIA". La burocracia, para l, tiene que ver con
la administracin del estado. Y "NO HAY EMPRESA MODERNA, SIN
ADMINISTRACIN", una empresa moderna tambin tiene una burocracia
administrativa. Weber, plantea que las empresas y el estado compiten por la
misma mano de obra, entonces si el estado paga bajos sueldos se va a quedar
con los menos calificados, lo cual implica que si yo tengo a los peores
administrando y haciendo cosas en general, todo sera un desastre. Entonces
Weber lo que dice es que la burocracia en el estado moderno tiene que ser
una burocracia bien pagada y una burocracia de carrera, porque lo que le va a
permitir el estado es tener a los mejores.
La dominacin de tipo burocrtica, se relaciona con el estado moderno,
porque este implica burocracia en el sentido de administracin del estado.
Lo que va a estudiar Weber, es la accin humana individual (conducta
humana, subjetiva), para entenderla tengo que tomar una actitud comprensiva.
TIPOS DE ACCIN SOCIAL
ACCIN SOCIAL
- RACIONAL: CON ACUERDOS A - FINES (1) - VALORES (2)
- IRRACIONAL: AFECTIVA (3) - TRADICIONAL (4)
Ejemplos:
(1) Mi fin es llegar a ser intendente, y yo hago todo para serlo. (2) Sin
embargo veo cosas que no me gustan, corrupcin o actitudes que no me
parecen apropiadas, estas actitudes me obligan a que por una cuestin de
valores personales, yo decida no presentarme a elecciones.
(3) Supongamos que hay un incendio, yo entr a salvar a la persona que
quiero y como no podemos retroceder porque las llamas avanzaron mucho, me
tiro por la ventana con la persona que quiero, aunque nos matemos. El haber
entrado, no tuvo sentido porque al fin y al cabo se muri igual. Mi idea era
salvar su vida, lo que movilizo mi accin, aunque yo saba que luego no haba
escapatoria y nos matamos igual.
(4) Supongamos que hay una erupcin volcnica, en un pueblo primitivo y
esto amenaza la vida de la aldea, entonces nosotros decidimos tirar una
persona al volcn, porque ya en otras ocasiones tiramos una persona al volcn
y la posible erupcin de lava no ocurri. Esto sera una conducta irracional
basada en la tradicin.

Para Weber, uno de los problemas/riesgos que hay, es que la burocracia

gobierne por s misma (esto quiere decir que si bien hay un poltico que
tomara las decisiones e indicara que se deba hacer, la burocracia gobernara
por s misma y que no ejecute las rdenes del poltico). El poltico es el que
debera evaluar la racionalidad de la accin y sopesar valores y fines (esto es
lo que tendra que hacer el poltico), cuando esta orden llegaba a la burocracia
qu es lo que la burocracia deba hacer? Ejecutar la orden del poltico. Qu
pasa si la orden del poltico entrara en contradiccin con mis propios valores?
Que tendra que hacer, "YO" burocracia, hacer o no hacer lo que dice el
poltico. La aberracin moral del acto, ya fue pensada por el poltico. Esta idea
tiene que ver, con el concepto de obediencia de vida (para los abogados). Por
ejemplo el juicio a los militares, se haba detenido por esta idea de obediencia
debida, no hay una valoracin de lo que tengo que hacer si no que en realidad
ejecuto una orden.
En conclusin, lo que dice Weber, es que el poltico antes de accionar
evala fines, los medios para llevarlo a cabo, y se fija que los valores, no
estn en contra ni de esos medios ni de esos fines, para tomar determinada
decisin. Lo que dice l, es que el poltico no puede gobernar slo por
valores.
Para Weber, la obediencia de la burocracia es muy importante porque la
burocracia es la administracin del estado moderno, sin embargo se corren
riesgos que la burocracia gobierne por s misma, es decir que no ejecute las
rdenes del poltico y que haya una separacin de lo que poltica dice y de lo
que la burocracia hace. Esto es una crtica a su tiempo.
La crtica que le hace Weber a Estados Unidos, es que la burocracia sea
botn de guerra. En Estados Unidos cada vez que ganaba un candidato, partido
poltico qu haca con la burocracia? La sacaba y pona a toda su gente.
Weber lo que dice es que esto hay que evitarlo y generar una burocracia de
carrera (con buenos sueldos, etc). Que no haya con cada partido poltico
(porque si no quedara justificado el hecho de poner a amigos, familiares y
conocidos sus, ya que ellos van a hacer lo que yo les diga y no desconfo de
ellos porque los conozco). De aqu la idea de que la burocracia obedece,
ejecuta y es una burocracia de carrera.
Para Weber otro de los problemas, que puede haber es lo que se conoce
como la "BUROCRATIZACIN DE LA POLTICA". Esto significa que
siempre son los mismos los que se presentan a los cargos polticos. Weber dice
que si bien ah que formarse para ser poltico, ste no tiene que vivir de la
poltica sino para la poltica (o sea el poltico tenga otra forma de vivir que no
sea slo ocupando cargos polticos). Y esto lo lleva a l a hablar del aparato

como estructura poltica (siempre los mismos), fue uno de los primeros en
utilizar este concepto. Weber critica a esta situacin.
Burocracia ----------> administracin del estado
Dentro de la administracin del estado, estn los policas.
Legitimidad y coercin.
Todo estado para poder sostenerse en el poder, tiene que combinar dos
elementos: la legitimidad y la coercin.
Cuando yo digo que una persona es gobernadora, en realidad lo que digo es
que lleg al poder a travs de las leyes/reglamentos, la forma que est
establecida y esto permite aunque yo no lo haya votado, que lo reconozca
como autoridad. Yo le reconozco a esta persona la autoridad porque lleg por
los medios previstos a ocupar ese cargo.
No slo la ilegitimidad est presente, en el estado sino que tambin lo est el
uso de la fuerza (ejrcito, polica). La idea de la coercin, es el uso de la
fuerza o la amenaza del uso de la fuerza en circunstancias en las que el estado
se vea agredido o desbordado. Parte del aparato del estado est formado por el
ejrcito/polica porque en realidad yo los estoy utilizando como ese elemento
coercitivo, sobre la coercin. "NO HAY ESTADO, SIN COHERCIN".
Lo que nos dicen, estos autores es que yo no puedo usar la coercin
indefinidamente, siempre tiene que haber una etapa de legitimidad.
Burocracia y policas
Lo que nosotros notamos es que el ejrcito y la polica, son elementos de
coercin del estado. Que no necesariamente son burocracia en el sentido de
administracin del estado. Dependen del poder del estado, pero no
necesariamente seran burocracia.
Weber plantea que toda institucin a travs del tiempo tiende a la
burocratizacin. El lo que dice es que la poltica se burocratiza, esa persona
que es gobernador se termina transformando en un burcrata de la poltica.
La Repblica de Weimar, contiene en sus principios, cosas que pens Weber.
Una de las cosas que ha Weber le preocupaba era la burocratizacin de la
poltica, y haba que dejar una puerta abierta para la llegada del caudillo.
A nosotros nos interesa el anlisis poltico de Weber, porque su pensamiento
est en la constitucin de la Repblica de Weimar y adems porque no sirve
para entender parte del funcionamiento de todo el siglo XX.
Alemania est agrupada en dos religiones, catlicos o protestantes por qu
estn reagrupados? Porque desde el siglo XVI , desde la reforma de Lutero, lo
que haba sucedido es que desde la paz de Hamburgo, se haba dividido a los

principados en catlicos y protestantes. Entonces todos los que vivan en un

principado tenan que tener la religin del prncipe, y lo que se ve es que en su
mayora los principados son protestantes y en su minora catlicos. Hay un
partido que es el centrum, que es el partido catlico por excelencia. Por qu
surge? Lo que hay que pensar es que Alemania est en una situacin especial
porque l marxismo tiene su origen en ella, ms all de que Marx este exiliado
en Francia y en Inglaterra. Cul era el tema del marxismo? El miedo a que
avance siempre est latente, ya que es un partido con muchos seguidores
(partido socialdemcrata). Entonces l partido centrum surge con la idea de
contrarrestar el peso que tiene el partido socialdemcrata.
"Si tengo que elegir entre neoliberales o marxistas, los primeros seran el mal
menor"
Weber lo que hace es sacar la idea de grupo y poner lo individual. Lo que l
dice es que hay una cadena causal
de acciones, pero que las decisiones que est individualidad va a tomar no
necesariamente estn condicionadas ni por una formacin previa ni por
acciones de grupo de individuos.
Weber permanentemente le dice a la burguesa que tome el poder, que ocupe
su lugar, y que sea el centro de la accin poltica, que no resigne ese lugar.
Uno de los problemas que para Weber tiene la burguesa es que no ocupa su
lugar, que sigue dejando espacios a la nobleza para gobernar y el emperador
para manejar la situacin.
Weber analiza el capitalismo.
Crticas de Weber al positivismo
El positivo deca que la humanidad marcha como en bloque, un estadio de
vida mejor y que a mayor desarrollo econmico le corresponde mayor
desarrollo social. Weber dice que no es asi que mayor desarrollo econmico
no necesariamente le corresponde un desarrollo social y que la humanidad no
marcha en bloque hacia un estadio de vida mejor. Weber es uno de los
primeros, que va desarmando esta idea de positivismo, nunca se propone
provocar el cambio del capitalismo al comunismo (marxismo), el siempre se
refiere al capitalismo.
Qu significa el voto censitario? Votaban slo los sectores ms altos, esto
hace a un lado a los sectores populares.
Weber piensa que las acciones humanas, terminan siendo una especie de
cadena causal, yo podra pensar que las cosas que ocurren hoy, son cosas que
suceden debido a acciones anteriores y que lo que va a ocurrir maana son

cosas que ocurren por las acciones que hacemos hoy. Todo lo que ocurre es
una situacin previa que va de origen a una situacin posterior.
Leyes de Marx y Durkheim
Parecen ser leyes se repiten invariablemente y es importante la cuestin
colectiva. En Weber lo importante es lo individual. Weber no considera la
exterioridad, o sea que todo lo que el hombre hace viene desde afuera (esta es
una crtica a Durkheim).

SU PENSAMIENTO
El concepto de la sociologa de Weber se diferencia del que mantienen tanto
los positivistas, como as tambin el marxismo.Por un lado establece una distincin concreta entre las ciencias naturales y las
sociales.Dado el objeto de estudio que le confiere a las ciencias sociales, entiende que
no es pertinente hacerla con los mismos mtodos que se utilizan para
investigar a las ciencias naturales. Pues son carcter de estudio de las ciencias
naturales las causas de dichos fenmenos, sin importar su significacin o
finalidad.A diferencia, en las ciencias sociales sus objetos de estudio son de carcter
intencional e interesa la significacin que stos contienen. No dejando de ser
el estudio social, de carcter objetivo; de lo que sirven a ttulo de ejemplo
tanto la historia como as tambin la antropologa que realizan sus estudios a
travs de mtodos concretos.Weber destaca la infinitud de los hechos sociales en las relaciones del
hombre en el devenir histrico de la humanidad, por 10 que entiende que es
imposible establecer axiomas que puedan explicar en forma homognea y
universal el comportamiento humano. Estos comportamientos deben
segmentarse para ser objeto de estudio a eleccin del cientfico.y como consecuencia de lo antes dicho se desprende que en la eleccin del
objeto de estudio, realizada por el investigador, hay implcita una actitud
arbitraria; por algo elige uno y otro tema para la investigacin.-

A diferencia de la corriente hegeliana, como la comprende Marx, Weber

entiende que la historia de la humanidad no es precisamente racional y
previsible por lo que no ha de investigrsela como un todo. Y en funcin a su
razonamiento kantiano, Weber entiende que el cientfico ha de realizar su
investigacin libre de juicios de valor.-

La accin social
Weber entiende que el objeto de estudio de la sociologa es la accin
social, y a sta la define como "... una conducta humana con sentido y
dirigida a la accin de otro.-"
Esta definicin destaca las particularidades de la accin humana, tiene
sentido racional o afectivo, y a su vez est condicionada a actuar sobre
otras persona/as, 10 cual le imprime el sentido social.
Las personas pueden aun estando en conjunto realizar acciones individuales.
Si bien Weber establece cuatro tipos de acciones sociales bsicas, no
necesariamente est estableciendo una segmentacin rgida de las mismas,
sino que en cada una de ellas prepondera una de estas condiciones.

La accin racional de acuerdo a fines.

La accin racional de acuerdo a valores.

La accin afectiva.
Para acceder a una mejor comprensin del planteo weberiano debemos tener
en cuenta determinadas premisas planteadas por l.1En el pensamiento y la accin de los hombres pesan valores adquiridos.
Los hombres persiguen fines.2Llegan a los fines a travs de diversos medios.3Las consecuencias de una accin social est en relacin directa con los
medios utilizados y los fines perseguidos.4La accin racional acorde a fines es fundamentalmente de
caractersticas racionales.

5La accin racional de acuerdo a valores son aquellas acciones que su

mvil principal son los valores de los sujetos sin considerar las
consecuencias.
La accin afectiva se confunde con reaccin frente a un estmulo pues
responde a sentimientos (afectos positivos o negativos), sin que infiera 10
racional.
La accin tradicional son las que se realizan acorde a valores adquiridos de la
sociedad, equivalen a los ritos, a las normas de comportamiento social.
La relacin social
La relacin social es una conducta plural donde existe una interaccin entre
los sujetos.La relacin social determina la existencia de quien realiza una accin y
otro, receptor de la misma, a su vez en esta relacin entendamos que ambas
partes se componen o de un sujeto (individual) o un grupo de sujetos
(colectivo).Es importante destacar aqu que la accin social (ya sea realizada por un
individuo o un grupo), puede haber sido influida a realizarse (por un individuo
o un grupo).Cuando mayor es la multiplicidad de los actuantes, ms compleja y dinmica
resulta su trama. Weber ve que la sociedad en s es una enorme y numerosa
trama de relaciones sociales.Las relaciones sociales tienen determinadas caractersticas:

La pluralidad

Siempre trata de un sentido emprico entre las partes

El sentido de reciprocidad puede sentirse de forma diferente entre los

actuantes

La duracin de una relacin social puede ser permanente o de tiempo

definido

Su durabilidad es directamente proporcional a la racionalidad

Los fines contenidos en una relacin social pueden variar con el tiempo

El sentido de relacin puede pactarse entre las partes

En su mtodo instituye la sociologa comprensiva que busca comprender la

intencionalidad del hombre en el mvil de su accin.Para la comprensin de las sociedades en determinados momentos de la
historia, como puede ser el caso de la sociedad capitalista o la burcrata,
Weber entiende necesario la construccin de conceptos diseados
especialmente a tales efectos; a stos les llama: "los tipos ideales". Estos
conceptos conforman los rasgos esenciales con que un investigador se
encuentra al analizar determinadas sociedades.
Son ideales en el sentido de ser modelos ideados para abordar temas
puntuales, sirven a los efectos de tomar estos conceptos como ejemplo para
comparado a otro "tipo ideal" diferente, y ubicado ms lejano o cercano a
patrones testigo.-