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(((TTULO DE LA PROPUESTA)))

Fundamentacin de la propuesta prctica:

Concepto de filosofa:
No existe, en ninguna prctica pedaggica, un vaco de valores y concepciones capaces de guiar y
orientar la construccin. En otras palabras, las praxis de los docentes no son ciegas ni errantes, sino
que, en la medida que el humano es un ser histrica, social y culturalmente situado, lleva consigo
mismo un entramado de valores, definiciones y conceptos particulares sobre lo que sea la enseanza
y el aprendizaje de su disciplina (filosofa en este caso) que impregnan y determinan la produccin
y el sentido de sus prcticas pedaggicas.
En la medida en que estos elementos poseen un carcter oscuro y operan sobre nuestro discurso de
manera inconsciente e inadvertida,

se vuelve necesario la tarea de su explicitacin y

concientizacin para que de esta manea el docente pueda tornarlos objetos de crtica y
transformacin.
En la construccin terica y metodolgica de la actual propuesta, la filosofa, en tanto disciplina a
partir de la cual se propone generar conocimiento en el aula, se define como aquel saber dotador de
las armas que paralizar la aceptacin pasiva, a-crtica e ingenua del sentido comn
institucionalizado y sus estados de normalidad asociados. En otras palabras, la filosofa una
especie de poder alquimista de convertir en dudoso, extra-ordinario, visible, y anormal todo
aquello que se supone evidente, ordinario, normal y que permanece socialmente in-visibilizado.
En consonancia con esto, el diseo curricular de filosofa en Crdoba puede reforzar un poco la
concepcin anterior, en la medida en que es aparece definida como el gnero particular de
conocimiento, que se caracteriza por ser un saber problematizador que frente a la tradicin, al
pensamiento dogmtico y las respuestas legitimadas por el criterio de autoridad, instala la
sospecha y el cuestionamiento, la creacin de nuevas categoras conceptuales, el juego agnico y
dialgico de confrontacin de ideas, potenciando as el pensamiento crtico. En el contexto de la
escolarizacin de la disciplina, el desarrollo de estos valores y capacidades es esencial para
fortalecer el pleno ejercicio de la ciudadana en el marco de los desafos que plantea la

consolidacin de las democracias latinoamericanas en un mundo crecientemente globalizado.


(Diseo curricular filosofa Crdoba).
Como se desprende de las anteriores definiciones, esta dimensin subjetiva a la que contribuye el
aprendizaje filosfico est ntimamente asociada a una dimensin poltica y social: si el objetivo
inmediato del profesor es fomentar el espritu crtico de los alumnos; este objetivo no tiene otro
horizonte que la creacin de ciudadanos activos, transformadores, crticos, y cuya participacin
social debe estar totalmente comprometida con la consolidacin de la democracia, la libertad de
expresin y la defensa de los DD.HH.

(((PROBLEMA AL QUE RESPONDE LA PROPUESTA)))


PROBLEMATIZAR
REPRODUCTOR

ABORDAR

IDEOLGICO,

CONCEPTOS
DEPENDENCIA

DE

IDEOLOGA,

CULTURAL,

APARATO

EMANCIPACIN

CULTURAL.
POR ESO ES QUE SE PROPONE TRATAR DESDE DUSSEL Y PINO
POR ESO ES QUE SE PROPONE LOS TEXTOS Y LAS PORYECCIONES DE ROCHA,
IMPERFECTO, ETC.

Ahora bien. En orden a lo esclarecido anteriormente sobre el compromiso poltico inherente a


cualquier docente de filosofa, la pregunta central en el presente trabajo es sobre desde qu
perspectiva o a partir del tratamiento de qu tpico se pretende abordar la materia. Cualquier
propuesta pedaggica debe partir del planteamiento de un problema que, se supone, afecta la salud
de la democracia popular; y ante el cul las herramientas conceptuales brindadas por el docente
puedan ponerse al servicio de los alumnos en tanto que ciudadanos.
No se trata de una recada en la mera historia del cine latinoamericano carcter de museo.
Tampoco de un acercamiento puramente esttico

El conocimiento de la dimensin histrica y esttica, en esta propuesta pedaggica, estn


subordinados a una tarea mayor, que es la de ejercitar el espritu de desconfianza de los alumnos
respecto de los objetos culturales de consumo. Se trata de repensar los conceptos de dominacin
cultural, dependencia cultural, neocolonialismo Mostrarles que detrs de toda divulgacin,
siempre se esconde una ideologa, una concepcin de lo que debe ser una vida ideal, un mundo
ideal, un cmulo de valores y concepciones que inconscientemente son absorbidas por los
espectadores pasivos
Colonizacin cultural, aparatos de reproduccin ideolgica, cine de la colonizacin y cine para la
liberacin. Se trata de generar desconfianza ante lo que uno consume. Machismo, discriminacin,
formas de vida ideales, etc. Ejemplos: Propagandas, msica, cine, programa de televisin.
En este sentido, resulta interesante mostrarles el caso de cmo se daba la dominacin cultural ayer,
mediante el cine, mediante qu dispositivos se da hoy; de cules fueron las respuestas
emancipadoras de ayer, y cules podran ser las de hoy.

1) Definicin de aparatos de rep (Althusser) Busca en internet algunos resmenes con


citas Transmisin de formas de vida deseables, ideales, etc. Ejemplos de colonizacin en
el consumo cultural. DUSSEL y la COLONIZACION PEDAGGICA
2) Ejemplos actuales de colonizacin mediante el consumo.
El caso del cine y las respuestas liberadoras: (ha pasado en la msica, en la poesa, en muchas artes
latinoamericanas). En este marco, se propone pensar al cine como objeto cultural utilizado como
aparato reproductor colonizador en Latinoamerica a ppios del XX, y en el resto del mundo; y sobre
todo ver las respuestas por parte de los cineastas de la liberacin.
1) (Ac planteas lo de Pino en El Tercer Cine como texto de apertura al cine de la liberacin).
Desp ahondas en las diferencias internas al cine latinoamericano.
2) Libros de Glauber Rocha (Esttica del hambre) FIJATE MS TEXTOS QUE TENGAS.
3) Cosas de Slavoj Zizek.

Propsitos y objetivos:
El objetivo fundamental de la presente propuesta prctica no es sino el de contribuir a la
constitucin del pensamiento crtico de los alumnos, de manera que pueda reforzarse su capacidad
de pensar, participar, criticar y transformar las distintas formas del sentido comn que representan
hoy un obstculo en el avance de la emancipacin popular.
Se pretende cumplir con este objetivo general a travs del cumplimiento de objetivos ms
particulares como los de garantizar:
1. Que los alumnos aprendan a visibilizar y desenmascarar las ideologas ocultas detrs de los
objetos culturales consumimos cotidianamente, particularmente en lo que toca al mbito
cinematogrfico;
2. Que los alumnos hayan comprendido y analizado adecuadamente los imaginarios polticos y
estticos que impregnaron los discursos de los cineastas de la poca analizada;
3. Que los alumnos sepan trasladar esa misma lgica de sospecha y crtica ante las pelculas
proyectadas sobre las pelculas y dems formatos audio-visuales que cotidianamente consumimos o
vemos consumir;
4. Que los alumnos sean capaces de dotar de cierta forma de expresin y visibilizar ante la sociedad
aquellos problemas o asuntos que, segn crean ellos, deban ser necesariamente explicitados y
mostrados a un posible pblico consumidor.