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Pensar con caf o un caf que hace pensar. Esto es un ejemplo simple de
lo que Dufour1 define de manera casi didctica como forma unaria en la obra
Locura y democracia. Pero no estamos ante una resea bibliogrfica. Si se tratara
de reseas estas palabras valdran ms en una revista Cosmopolitan. El objetivo
es en cambio ms simple -hacer una resea an en una revista Cosmopolitan no
es cosa fcil- : tomar como gua de pensamiento un concepto aplicado de manera
tal a un andamiaje monstruoso que se ha construido a lo largo de los aos. Se
trata del concepto de la Forma Unaria e intentar empalmarlo con las palabreras
suscitadas en nuestros tiempos de agitacin poltica y sus distintas formas.
Es muy simple. Pensar con caf o un caf que hace pensar no constituye
ms que una auto referencia. Una figura del lenguaje que remite a s misma en un
circulo (muy vicioso) del cual no se puede escapar. Es como esa antigua definicin
bblica del gnesis, descrita en ese intenso pasaje donde Moiss muy hbil y
sospechosamente pregunta a esa Voz (con maysculas): quin eres? Y qu
contesta la Voz? Yo soy el que soy. Es claro. Forma Unaria. Cualquier forma
discursiva que regrese en autorreferencia sobre s misma. Pero que curioso! Un
pleonasmo. Autorreferencia sobre s misma. Es que la forma unaria aparece como
un hecho de discurso. Se trata entonces de una figura que lgicamente se
Dufour. D.R. Locura y democracia. Ensayo sobre la forma unaria. Fondo de Cultura Econmica.
Mxico. 2002.
representa como A se define por A. Es por ello que la forma discursiva contraria
por esencia a la forma unaria es la poesa. Tenemos entonces la forma metdica.
pensador y filsofo del poder, nos advierte todo el tiempo que un rasgo primario de
cualquier forma de poder es justamente que requiere discriminar (segmentar,
particularizar, dividir e incluso clasificar, como es el caso de las ciencias humanas)
para ejercer su accin como forma discursiva fundamental. No hay poder sin
discriminacin. Es decir: acabar la discriminacin con la utilizacin de la
discriminacin (en su forma esencial como forma de poder) no es ms que un uso
de una lgica sin referencias externas que vuelve sobre s hacia el infinito, no solo
de la franca estupidez, sino de la locura.
hacia un lugar, con muletas claro est, pero que la Utopa tenga esa funcin que
Eduardo Galeano le ha concedido: la funcin de seguir caminando.