A TRAJETRIA INTELECTUAL DA POETISA NOMIA DE SOUSA

NO PROCESSO DE INDEPENDNCIA EM MOAMBIQUE

Carla Maria Ferreira Nogueira1

Resumo: o presente artigo discute o percurso intelectual da escritora moambicana

Nomia de Sousa, dando destaque s referncias literrias e tericas da escritora
na construo de uma ideologia revolucionria. O perodo colonial em Moambique
e a luta pela independncia so constitutivos importantes para analisar a produo
artstica dessa poetisa, assim como auxilia no entendimento de sua posio sempre
engajada.

Palavras-chave: Nomia de Sousa. Intelectual. Poesia. Moambique.

INTRODUO

Nascida a 20 de setembro de 1926 em Catembe, Carolina Nomia Abranches

de Sousa encontrou no mbito familiar um ambiente profcuo de discusses e
debates entre intelectuais. O fato de seu pai, o senhor Antonio Paulo Abranches da
Gama, ser funcionrio pblico emprestava a ele e a toda famlia uma condio
socioeconmica diferenciada em relao grande maioria da sociedade
moambicana local. Foi atravs do patriarca que se teve uma convivncia com
pessoas de ideais progressistas, citando como exemplo Estcio Dias e os irmos
Albasini, que juntos foram os fundadores do jornal O brado africano.
Nomia de Sousa tem sua vocao para a escrita precocemente manifestada.
Falava, escrevia e lia correctamente o francs e o ingls, alm de dominar tambm
o ronga [...], apreciava o melhor da arte europeia do cinema, admirava Jlio Pomar e
estava actualizada quanto aos modernos poetas, contistas e romancistas.
(LARANJEIRA, 1995, p. 112). A escritora tambm vivenciou, de maneira intensa e
significativa, suas leituras literrias e conhecimentos culturais advindos da Europa e
da Amrica, em especial o Brasil. Em entrevista ao crtico literrio francs, Michel
1

Graduao em Letras pela Universidade Federal da Bahia (2007), mestrado em Estudo de

Linguagens pelo Programa de Ps-graduao em Estudo de Linguagens, na Universidade
do Estado da Bahia (2014). E-mail: carlamar82@hotmail.com
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Laban, a escritora revelou seus primeiros contatos: Eu e meu irmo lamos aquelas
coisas todas, Oliveira Martins, Ea de Queirs, Balzac, Jorge Amado, escritores
neorrealistas, Drummond que tiveram muita influncia nos interesses que eu tive
depois. (LABAN, 1998, p. 245).
Atravs de seu irmo Nuno Abranches, Nomia de Sousa toma conhecimento
de alguns jovens colaboradores do jornal Mocidade portuguesa, em Moambique,
nos finais dos anos de 1940, na poca dirigido pelo ento poeta e jornalista
moambicano Virglio de Lemos. Peridico em que mais tarde colaborou juntamente
com Eugnio de Lemos, Fonseca Amaral e Rui Knopfli, todos que posteriormente se
tornariam grandes escritores da literatura moambicana. Muito embora tenha
assinado como N. S, o seu primeiro poema intitulado Cano fraterna, publicado
no jornal mencionado, a escritora despontou no cenrio cultural moambicano aos
22 anos de idade.

Irmo negro de voz quente

o olhar magoado,
diz-me:
Que sculos de escravido
geraram tua voz dolente?
Quem ps o mistrio e a dor
em cada palavra tua?
E a humilde resignao
na tua triste cano?
E o poo da melancolia
no fundo do seu olhar?
Foi a vida? o desespero? o medo?
Diz-me aqui, em segredo,
irmo negro.
Porque a tua cano sofrimento
e a tua voz, sentimento
e magia.
H nela a nostalgia
da liberdade perdida,

a morte das emoes proibidas,

e saudade de tudo que foi teu
e j no .
Diz-me, irmo negro,
quem a fez assim...
Foi a vida? o desespero? o medo?
Mas mesmo encadeado, irmo,
que estranho feitio o teu!
A tua voz dolente chorou
de dor e saudade,
gritou de escravido e veio murmurar
minha em alma ferida
que a tua triste cano dorida
no s tua, irmo de voz de veludo
e olhos de luar...
Veio, de manso murmurar
que a tua cano minha.
(SOUSA, 2001, p. 74-75).

Em 1948, quando escreve esse poema, Nomia de Sousa j apresenta uma

escrita que evidencia sua formao intelectual e cultural surpreendendo os leitores
do jornal com uma poesia de contedo impregnado de dor, mgoa e
questionamentos sobre a situao imposta ao negro. Cano fraterna um poema
cujo tema central apresentado se refere subjugao do homem negro gerada
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pelos anos de escravido. O ttulo do poema antecipa ao leitor a inteno do eupotico em compartilhar o sofrimento do outro, que o prprio irmo, o qual foi
injustiado e explorado pelo trabalho inicialmente escravo e depois forado, alm de
ter passado pela tentativa de um processo de desumanizao apoiado nas prticas
racistas do sculo XIX. Os versos em ritmo sequenciado denunciam a explorao e
a consequente agresso vida. Estabelecem laos de solidariedade e vnculo com o
negro,

evidenciado

partir

da

sua

grande

empatia

demonstrada

no

compartilhamento da dor do outro. O eu-potico se coloca diante das angstias, que

leva a um compromisso poltico-social. A escritora tem conscincia de que est em
plena batalha por uma sociedade melhor, mais justa e mais humana. Por isso,
acredita no ser possvel ficar distante e neutra em pleno cenrio de devastao,
como se no sofresse as mazelas da realidade cruel.
Ao reconhecer os malefcios da colonizao, o eu-potico se solidariza com a
amargura do escravizado, considera-a no um ato meramente emocional e
individual, contextualiza essa dor na perspectiva histrica do processo de
colonizao de Moambique. Sem se isolar das circunstncias do momento, passa a
ter a causa como sua e se pronuncia a favor dela, posicionando-se de um dos lados
da luta contra a colonizao portuguesa e toma para si a dor dos escravizados, j
que ela mesma a sente.
O poema est disposto em estrofes que estabelecem uma relao de
complementaridade entre si cuja estrutura de interpelaes individuais e coletivas
aborda a situao do escravizado. No primeiro momento, o eu-potico, por meio da
fala direta, em conversa com seu compatriota, questiona o perodo e os causadores
de to profunda tristeza: Quem ps o mistrio e a dor/ em cada palavra tua? para,
em seguida, num segundo momento, aderir causa do outro, do irmo que sofre.
A partir dessa publicao, a autora passa a ter contato com outro grupo de
jovens revolucionrios de Moambique interessados em mudanas polticas e
sociais. quando conhece Joo e Orlando Mendes, Ruy Guerra, Ricardo Rangel,
Cassiano Caldas, Jos Craveirinha, dentre outros, e comea a colaborar para o
jornal O brado africano, peridico de maior repercusso em Moambique. Ruy
Guerra que saiu de Moambique aos 19 anos, com destino Europa, residindo em
Portugal e na Frana, veio para o Brasil em fins de 1958, radicando-se no pas onde
se tornou um grande cineasta e letrista, estabelecendo parcerias musicais com
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Chico Buarque, Milton Nascimento, Edu Lobo, entre outros. De acordo com suas
declaraes, Ruy Guerra (2003, ano I, n 7) diz que um cineasta brasileiro que
nasceu em Moambique.
Na vida literria e cultural da colnia tambm aparecem outros nomes que
empenharam aes na defesa da causa anticolonial. Henrique Haan, Brassard,
Miguel da Mata, Victor Santos, Nobre de Melo, Amlia Ringler e Dolores Lopez. So
nomes de jovens intelectuais do perodo, que partilharam das preocupaes e
inquietaes nos movimentos de combate ao regime colonialista portugus. O
contato e as aes conjuntas com os escritores foram se firmando e acabaram
transcendendo as atividades literrias. Nomia de Sousa rompe com um ciclo da
cultura patriarcal, em que mulher, e a mulher negra, no dado o direito de ser
intelectual, tornando-se vanguardista num perodo em que a presena feminina na
esfera pblica muito tmida.
Com relao a esse fenmeno, a intelectual bell hooks (2005), escritora
negra, norte-americana, traz uma questo atual sobre os conflitos vividos e sentidos
por essa mulher. Em seu texto Intelectuais negras, discute a importncia do trabalho
intelectual, acreditando que a partir desta opo que se entende a realidade e o
mundo em volta, sem separar da poltica e do cotidiano.
Segundo bell hooks, pouco se escreveu sobre intelectuais negras e quando a
maioria dos negros pensa em grandes mentes, quase sempre lhes veem a imagem
de homens e justifica essa invisibilidade afirmando que em funo do racismo, do
sexismo e da explorao de classe, todos vetores notadamente institucionalizados.
O texto acima dialoga com o ensaio O Dilema do intelectual negro, do escritor
Cornel West, que embora trate da obra de homens, serviu para promover o debate
sobre os danos provocados pela subordinao sexista na vida intelectual norteamericana, a qual desvaloriza o trabalho de mulheres intelectuais. A pensadora
afirma que a negao s mulheres atuao do patriarcado capitalista com
supremacia branca. mulher negra e colonizada caberia, ento, o papel de ser
duplamente colonizada em uma sociedade feita de homens brancos para seus
iguais.
Com efeito, a histria e a literatura so importantes registros desse silncio,
no caso da segunda, a de criao de esteretipos, seja de erotizao ou
passividade. Por isso, acredita que s atravs da resistncia efetiva possvel exigir
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o direito de afirmar uma presena intelectual, discutindo mais amplamente a respeito

dessas questes. Quando diz acreditar no trabalho intelectual como parte
necessria luta pela libertao que descolonizou oprimidos e explorados, o
posicionamento de bell hooks, nesse aspecto, a aproxima da atuao de Nomia de
Sousa que ultrapassou fronteiras locais para lidar com uma cultura poltica mais
ampla contra o sistema opressor.
Imbuda do desejo de romper o cerco imposto pelo sistema colonial, a poetisa
participa da criao de vrios projetos, a exemplo o da Associao Africana,
juntamente com outros escritores da militncia que defendiam valores diferentes
daqueles propagados pelo colonialismo. Na tese de doutoramento, O Movimento
Associativo Africano em Moambique: tradio e luta (1926-1962), a historiadora
portuguesa Olga Maria Iglsias pesquisou o movimento associativo em Moambique
e o significado do seu papel na transformao de um protocolonialismo para a
conscincia nacionalista interventiva. Como assinala a prpria pesquisadora, ao se
interessar em conhecer e analisar historicamente a ideia de independncia no que
se revelava de dinmico e de transformao face ao regime colonial e para avaliar
como se operou a mudana, em termos de poder poltico, a historiadora procurou
estabelecer uma ponte com o passado, levantando hipteses anterioridade dos
movimentos, atravs de poetas de grito silenciado da gerao de Jos Craveirinha e
Nomia de Sousa.
Conforme Olga Maria Iglsias (2008), os movimentos associativos tiveram
grande importncia, dentre outros fatores, por representar as primeiras iniciativas da
sociedade civil no incio do sculo XX a se organizar contra o sistema colonial,
dando continuidade aos movimentos independentistas do incio da dcada de 1960.
Seu estudo estabelece um espao temporal de 1926 a 1962 em que a causa
africana se transformou em motivo nacional, contextualizando Moambique no
quadro do perodo colonial com anlise das estruturas econmicas, sociais e
polticas.
O nacionalismo moambicano, como praticamente todos os nacionalismos
africanos, foi fruto direto do colonialismo europeu, fazendo surgir o anseio de uma
unidade nacional moambicana que partia da experincia comum do sofrimento
gerado pela crescente explorao que Portugal implementou em Moambique,
impedindo o desenvolvimento de organizaes anticolonialistas. O pensamento
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colonial portugus era impregnado pelo ideal imperialista, procurando sempre

defender os direitos de soberania sobre os territrios africanos, atitude que visava a
construo de um imprio econmico e moralmente forte. A relao que se
estabeleceu nessa conjuntura foi de uma dominao imposta por uma minoria
exterior queles territrios, com uma lgica de superioridade que se assumia como
de civilizao dominante.

MOVIMENTOS REIVINDICATIVOS

A luta dos moambicanos contra a dominao e explorao colonial nunca

esteve apagada. No entanto, ela foi adquirindo formas e dimenses diversas de
acordo com as circunstncias da explorao colonial. O colonialismo se utilizou de
alguns moambicanos para servirem os interesses da colonizao e utilizava
tambm a religio para tentar evitar o acesso rpido do conhecimento atravs do
processo de alienao. Conforme o professor Valdemir Zamparoni (2012), essa foi
outra estratgia encontrada pelas autoridades coloniais portuguesas para colocar
em prtica o seu projeto de civilizao s populaes em Moambique. A instalao
das misses religiosas no territrio tinha o papel de elevar o indgena atravs do
ensino das prticas, costumes e valores europeus como o cristianismo, a
monogamia, domesticidade e o ensino para assimilar. O colonialismo portugus em
Moambique, segundo o professor Zamparoni, apresentou-se em algum momento
como uma cruzada evangelizadora. Devido ao fato da colnia j ter uma influncia
do islamismo que data antes do sculo XV, atravs dos comerciantes swahili, os
poucos que tiveram educao compreenderam e analisaram o comportamento dos
colonizadores e acompanhavam as poucas informaes que chegavam ao pas das
lutas de outros povos colonizados que

denunciavam a desigualdade, a

descriminao racial e excluso social. O movimento do Pan-africanismo, o Instituto

Negrfilo, o Centro Associativo dos Negros da Colnia de Moambique e os
movimentos nacionalistas funcionaram como impulsionadores da formao de uma
conscincia libertria, que em dilogo com os pases vizinhos ganhou fora.
Ao longo da luta de libertao nacional, sobretudo ao longo da luta armada, o
continente africano teve um papel fundamental no desenvolvimento da conscincia
de libertao dos moambicanos, onde os compatriotas que viviam em pases
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vizinhos, como frica do Sul, Rodsia, Tanznia, Zmbia, entre outros, inspiraramse e foram motivados pelas experincias das lutas polticas decorridas. A deciso
poltica de vrios pases recm-libertados e da Organizao da Unidade Africana,
em conceder apoio poltico, diplomtico, militar e humanitrio aos povos em luta pela
independncia teve um impacto preponderante sobre os moambicanos. A este
propsito, h que se referir que a maioria dos pases africanos obteve a
independncia no perodo entre 1955 a 1965. Em 1955, a frica Subsaariana
praticamente no possua territrios descolonizados. De fato, o primeiro grupo de
pases africanos que alcanou a Independncia o conseguiu na dcada de 50 do
sculo XX. A Etipia alcanou em 1941. A independncia total do Sudo foi em
1956. A Tunsia e Marrocos em 1956. Gana em 1960 e a Guin-Conacri em 1958.
(MARTINEZ, 1992, p. 10). O sentimento de unidade nacionalista africana conduziu
as naes que tinham obtido as soberanias sobre os seus territrios a apoiar as
demais lutas pela libertao. A solidariedade ajudou os moambicanos a enquadrar
a sua luta no quadro mais global dos movimentos de resistncia da frica.
Criaram-se tambm em Moambique associaes legais de carter cultural e
recreativo que procuravam divulgar os valores africanos em geral e moambicanos
em particular, alm de fazer valer o modo de vida dos moambicanos, veiculando
atravs da msica, da literatura, das artes plsticas e da imprensa valores culturais,
denunciando o racismo e as humilhaes sofridas pelos moambicanos. A difuso
de artigos e poemas nos jornais possibilitou a transmisso de mensagens de
contestao e de afirmao nacionalista. quando se destacam na msica, nas
obras plsticas, na poesia, nos textos crticos jornalsticos e nas reivindicaes,
nomes como o de Joo Dias, Marcelino dos Santos, Lus Bernardo Honwana, Jos
Craveirinha, Nomia de Sousa, Bertina Lopes, Malangatana Ngwenya e Alberto
Chissano, entre outros.
O papel da intelectualidade moambicana foi preponderante para difundir os
ideais de transformao e liberdade. Consciente da necessidade de se opor
submisso imposta pelos colonizadores, a postura dos intelectuais desencadeou o
enfrentamento ao colonialismo e fez da expresso literria um meio profcuo para
contrapor a situao imposta na poca. Segundo Jos Craveirinha, a poesia foi
sempre [...] um instrumento, uma ferramenta de reivindicao. Os meus poemas tm
sempre uma dimenso social, sociopoltica. Mesmo quando falo de coisas como
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flores. tambm um refgio para minhas dores pessoais. (CRAVEIRINHA apud

CHAVES, 2005, p. 240).
Na associao era discutida a importncia do campo cultural como
componente anticolonialista, aliado ao surgimento de um jornalismo ativo e
polmico, pautado em crticas severas ao modo de represso europeia.
Desempenhando aes importantes na presidncia da associao e no cenrio
poltico de Moambique, Jos Craveirinha definiu a relevncia da instituio,
principalmente por considerar a sua proposta nativista.
A Associao Africana teve importncia por conta das suas atuaes, mas
tambm pelo prestgio dos seus frequentadores, contando com os Albasinis e o Dr.
Karel Pott, primeiro advogado negro de Moambique. Os irmos Joo e Jos
Albasini foram os responsveis pela implantao de um jornalismo dirigido
populao local de Moambique. Protagonizaram a histria da imprensa
moambicana, voltaram-se para as questes locais, trataram de temas referentes s
condies do trabalhador, das situaes de maus tratos, injustias e discriminaes
de variada ordem. Exerceu-se uma ao atravs de jornais e outras publicaes
como o caso das pinturas, denunciando arbitrariedades, atos injustos e imorais
praticados por agentes da autoridade colonial. Procuravam denunciar os abusos
cometidos pelo colonialismo.
Joo Albasini, em especial, considerado o primeiro jornalista de
Moambique, criou os jornais O africano, de 1908, e O brado africano, de 1918,
contribuindo para a divulgao de quase todos os escritores da literatura
moambicana, dentre eles Nomia de Sousa. O jornal era publicado em portugus e
em ronga, lngua Bantu falada em Moambique, com o objetivo de atingir um maior
nmero de leitores. Conforme Alfredo Margarido (1980), o jornalismo feito, em
especfico, nas publicaes desse impresso contribuiu para a divulgao das ideias
que se opunham ao regime imposto por Portugal:
No final da dcada de 1940, Moambique assiste afirmao de um anseio
literrio que traou o panorama da poesia e da prosa. Nessa fase, a poesia se veste
de pioneirismo e expressividade, denunciando a situao dos negros e mestios
residentes na colnia, constituindo-se assim na primeira chamada de ateno para a
existncia dos problemas resultantes da dominao portuguesa. Uma parte
significativa da produo literria moambicana, no perodo colonial, foi realizada por
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escritores que centram a sua temtica nas questes inerentes ao trabalho forado,
diviso social colonizado/colonizador e s condies estruturais da colnia. So
obras produzidas principalmente levando em conta o fator da territorialidade e,
dessa maneira, tentam forjar a conscincia do que ser moambicano no primeiro
mbito circunscrito frica e, posteriormente, no contexto internacional.
Em recusa produo inicialmente imposta pela metrpole portuguesa, os
intelectuais anticolonialistas de certa forma tambm impuseram o engajamento
como mote para a escrita, defendendo a premissa de que a literatura deveria
empenhar o papel da resistncia, simbolizando uma ruptura com a literatura colonial
de cunho notadamente preconceituoso sobre o africano. Literatura que exaltava o
homem europeu, tido como portador de uma cultura superior e aproveitava da
temtica do negro para elaborar uma srie de esteretipos eficazes e perigosos. A
produo literria que rompe com o modelo europeu coloca o africano em destaque,
tornando-o sujeito e no mais objeto ou somente fora de trabalho, como at ento
acontecia. Na fico, o negro passa a protagonizar as linhas das histrias narradas
na prosa e na poesia e se torna a temtica dos versos.
O texto literrio passa ento a desempenhar uma funo social e histrica
medida que se constitui em um importante meio de registros e dilogos em direo
valorizao da frica e do homem negro. A partir de desconstrues dos
esteretipos negativos, utilizados para excluir e descaracterizar os africanos, so
inseridas nos textos e contextos das novas produes ficcionais, concepes e
valores prprios das culturas africanas. Os processos de conscientizao de tais
marcas africanas abrem o caminho para o resgate de todo um universo cultural que
sobreviveu, durante sculos, oprimido e relegado a segundo plano.
Ao ser redescoberto pelos prprios habitantes e pertencentes da terra, o
continente redimensionado na sua complexidade e diversidade, em detrimento das
ideias limitadoras e preconceituosas, antes apresentadas apenas como espao
mtico e homogneo. Atravs de uma atitude pioneira de contestao e de
enfrentamento ao colonialismo portugus, Nomia de Sousa possui em suas
poesias a presena constante das razes africanas, abrindo os caminhos para a
exaltao da Me-frica, transformando marcadamente a percepo da literatura
que se produzia em Moambique.

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REFERNCIAS LITERRIAS

Aps os primeiros passos na publicao de poemas nos jornais, assim como

outros escritores, Nomia de Sousa teve grande influncia dos movimentos literrios
da Europa e da Amrica. A sua participao nos movimentos mobilizadores da
juventude moambicana em prol das discusses sobre o anticolonialismo lhe atribui
maior conscincia crtica na defesa de uma postura empenhada do artista frente aos
problemas sociais de seu tempo. Aderiu a tendncias literrias que reagiam contra
as situaes polticas e socioeconmicas, a exemplo do modernismo brasileiro e
portugus. Tendncias para a literatura de crtica social, tanto na poesia quanto na
prosa, intensificadas pela perspectiva de denncia social e antifascista do
Neorrealismo portugus. Para Lus Augusto Costa Dias, os escritos neorrealistas
passaram a assumir uma posio mais crtica diante dos problemas sociais
presentes na poca, pois buscavam a conscientizao do leitor para a realidade
social e a misria moral. Esses movimentos literrios eram os que melhor atendiam
aos anseios das vertentes artsticas que buscavam a valorizao esttica, a partir da
concepo de uma nova arte social e humanista. (DIAS, 1996, p.59).
uma literatura de tenso dialtica, um instrumento de transformao em que
o texto literrio um campo plural de significados colocado como a forma de pensar
as contradies da realidade. O ponto de vista dessa investigao literria tem como
cho a histria, pois parte de pressupostos que enxergam a obra como um
trabalho individual e a literatura como coletiva, a qual se origina de um ser, que
antes de tudo social, no caso o escritor. No momento em que a literatura se
relaciona com a sociedade, nascendo dela, entra em interseco com a histria,
havendo, entre as duas, diferenas pelas quais cada uma possui estatuto prprio.
Ambas tm a ver com o real, remetem ao real, como afirma o terico Joo Hernesto
Weber (2009), mas apenas a primeira citada capaz de captar a realidade de forma
totalizante, incluindo suas fissuras, seu cotidiano e suas memrias.
A proximidade com a metrpole portuguesa com relao movimentao de
intelectuais que iam e vinham de Portugal, possibilitaram a circulao de livros que
apresentavam as tendncias esttico-literrias da poca. Francisco Noa expressa a
preponderncia desses contatos para a diversidade de referncias bibliogrficas
iniciais dos escritores moambicanos.
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A presena, na ento colnia de Moambique, de intelectuais a

radicados, quando no mesmo radicados, sobretudo oriundos da
esquerda portuguesa funcionaria como um factor marcante para
despertar nos jovens de ento, atravs dos livros que chegavam de
navio da Europa para o Brasil, um interesse genuno por outras
culturas e por outras vises do mundo. (NOA, 2011, p. 407).

A literatura neorrealista teve no Brasil e em Portugal motivaes semelhantes,

resgatando os valores do realismo e naturalismo do fim do sculo XIX com forte
influncia do modernismo, marxismo e da psicanlise freudiana. As semelhanas
ocorrem porque tanto em Portugal com o salazarismo e no Brasil com o Estado
Novo, de Getlio Vargas, os governos eram ditatoriais, consequentemente
proibitivos.
interessante frisar que a gerao de Nomia de Sousa foi uma gerao que
leu os mesmos livros, isto , os homens e mulheres dessa gerao formaram-se em
torno dos mesmos problemas, das mesmas preocupaes. Todos eles, j em 1948 a
1949, seguiam, atentamente, o triunfo da revoluo chinesa, os sucessos da URSS,
acompanhavam o que passava na Amrica do Norte, lendo os livros sobre os negros
da Amrica.
O Neorrealismo foi predominante para a juventude moambicana nos
primeiros momentos de mobilizao, por eleger como temtica fundamental na
literatura assuntos relacionados com a luta de classes, questes socioeconmicas e
suas implicaes na e para a sociedade. O movimento baseou-se na interpretao
do materialismo dialtico em que para os marxistas, a cultura, a arte, a religio, o
direito, os costumes e o prprio conceito de natureza humana so superestruturas
das infraestruturas. Como as realidades econmicas sofrem transformaes
impostas pela luta de classes, deduz-se que as superestruturas delas derivadas
tendem a se transformar tambm. Depreende-se da que a cultura, a arte, as
crenas religiosas, as leis e tudo o que o homem pensa de si no so realidades
imutveis, mas realidades em contnuo evoluir.
Diante desse quadro, a literatura procura apreender o homem na sua
totalidade, com implicaes no biolgicas e psicolgicas apenas, mas tambm
socioeconmicas. Neste caso, como as realidades se modificam pela dinmica

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social, a arte pela arte no mais interessar e nesse momento criar-se- uma
literatura cujo tema fundamental ser a luta entre exploradores e explorados.
Os escritores brasileiros modernistas despertaram grande interesse dos
moambicanos pelo destaque dado nas obras literrias a uma crtica pautada na
realidade brasileira que, naquele momento, passava por grandes crises econmicas
e tambm ao enfoque nas preocupaes poltico-sociais. O modernismo, ao tratar
da crise cafeeira, da seca, da migrao e da falta de remunerao dos
trabalhadores, aproximava os problemas do Brasil, ex-colnia de Portugal, dos de
Moambique, ainda colnia, alm de nutrir o desejo de independncia j
conquistada pelo Brasil. Dentre os escritores brasileiros lidos, h um espao
especial reservado a Jorge Amado, Graciliano Ramos e Jos Lins do Rego,
conforme depoimentos de muitos escritores. A fase dos anos de 1930 ficou marcada
pela quebra das amarras formais do academicismo e passou a chamar a ateno
das regies mais carentes do Brasil. tanto que as poesias de Nomia de Sousa
manifestam as ressonncias do Modernismo e do Neorrealismo.
Em especial, o modernismo brasileiro mobilizou os escritores moambicanos,
assim como os dos outros pases africanos de lngua oficial portuguesa. Um maior
compromisso dos artistas com a renovao esttica, a criao de uma forma de
linguagem que rompe com o tradicional, transformando a forma como at ento se
escrevia, com a utilizao do verso livre, a fala coloquial e a valorizao do cotidiano
foram elementos que motivaram a realizao de uma escrita literria voltada para
situao vivida em Moambique.
As tendncias estticas absorvidas pelos escritores moambicanos eram
conciliadas com as preocupaes locais e os acontecimentos no mundo moderno,
pois no se poderia perder de vista a contestao do sistema colonial que cerceava
as possibilidades de desenvolvimento da liberdade de expresso e difuso da
cultura moambicana. Devido conjuntura nacional de intensa represso poltica
nas ainda ento colnias portuguesas, foi fora dos espaos colonizados que se
edificou o movimento de libertao de Moambique.

ATIVISMO E RESISITNCIA

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Em meados dos anos de 1940, at o incio dos anos de 1950, foi marcante a
efervescncia cultural e poltica em Moambique. Escritores, intelectuais e artistas
passaram a integrar organizaes que desenvolviam aes libertrias contra o
colonialismo portugus. Reunies, discusses, conferncias e estratgias eram
comuns, tanto quanto a poesia, a pintura e outras formas de arte.
Desde 1949 Nomia de Sousa j denuncia nos peridicos moambicanos
fatos relacionados discriminao, segregao e corrupo. Na ocasio em que o
estudante da Universidade de Witwatersrand, Eduardo Chavimbo Mondlane, futuro
presidente da Frente de Libertao de Moambique (Frelimo), expulso da frica do
Sul pelo regime do apartheid, o fato foi acusado nas pginas do jornal O brado
africano.
Integrante dos movimentos associativos criados em Moambique, a autora
participou do grupo Jovens Democratas Moambicanos (MJDM) cujo objetivo era
fazer uma intensa propaganda contra o Estado Novo, atravs da distribuio de
anncios polticos clandestinos. Considerado um organismo pr-comunista pela
Polcia Internacional de Defesa do Estado (PIDE), Nomia de Sousa atuou
expressivamente no grupo, ficando responsvel pela impresso de panfletos que
continham propagandas polticas contra o governo. Por suas atuaes contra o
Estado, Nomia de Sousa acusada de pertencer ao Movimento dos Jovens
Democratas de Moambique e de ter ligaes com o Partido Comunista Portugus
(PCP), sendo, ento, presa pela PIDE.
A liderana desse movimento esteve a cargo de Sobral de Campos, antigo
consultor jurdico da Confederao Geral de Trabalho e outros organismos operrios
portugueses radicados em Moambique, Sofia Pomba Guerra e Raposo Beiro,
advogado. Joo Mendes, Ricardo Rangel, fotgrafos, e Nomia de Sousa, poetisa,
faziam tambm parte do movimento. O MJDM pretendia combater as grandes
injustias sociais de que estavam sendo vtimas os trabalhadores e promover a
unidade de todos os africanos. (MATEUS; MATEUS, 2010).
Nomia de Sousa foi presa e segundo os registros policiais de condenao,
teria engolido um bilhete que lhe enviaram e, por no ter obedecido a ordens, foi
detida. Ao ser solta, a escritora continuou realizando atividades clandestinas,
participando de reunies que discutiam os problemas do pas e planejando a
formao de organizaes para combater a opresso portuguesa, com distribuies
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de propagandas, reforando ainda mais a sua atuao e posicionamentos. Sob a

opresso do regime salazarista, surgira uma srie de movimentos democrticos,
cujos debates e aes tiveram a calorosa participao dos estudantes. O marxismo,
doutrina adotada por importantes pases no contexto poltico internacional, tambm
estava proliferando na sociedade portuguesa. Alguns estudantes possuam vnculos
estreitos com o Partido Comunista Portugus e disseminava seus ideais libertrios.
Criada em 1945, no governo de Salazar, com a finalidade de defender o
regime contra as atividades e organizaes revolucionrias, a PIDE surgiu com a
modernizao do aparelho secreto policial a fim de promover investigaes e prises
em Portugal e nas colnias portuguesas. A vigilncia ocorria de maneira arbitrria
desde a violao de correspondncia e interceptao de ligaes telefnicas
condenao de ativistas sem culpa formalizada. A PIDE foi extinta juntamente com
o governo de Salazar em 1974.
A circulao entre Moambique, Angola e Portugal possibilitou tanto a Nomia
de Sousa quanto aos outros participantes do movimento a formulao de ideias
subversivas, despertadas pelos desmandos da ditadura de Salazar e o sistema
colonial, mas tambm pela vontade de descobrir e valorizar as culturas dos povos
colonizados. Nesse momento, a influncia do Partido Comunista era muito forte
porque estabelecia como ideologia poltica o "comunismo puro" que, na concepo
marxista, defende uma sociedade sem classes, sem Estado e livre de opresses,
em que as decises sobre a produo e quais as polticas devem prosseguir so
tomadas democraticamente, permitindo que cada membro da sociedade possa
participar do processo decisrio. Alm de pressupor a eliminao de toda e qualquer
desigualdade, pelo menos no que se refere ao bem-estar material, tambm promova
a extino do antagonismo entre grupos e classes sociais, dando nfase aos
aspectos distributivistas e a igualdade social, isto , a abolio das classes como o
objetivo maior.
A reivindicao se afirmava pelo reconhecimento das diferenas e por valores
prprios, j que havia se ampliado fortemente a demarcao de dois polos distintos,
a do colonizado e a do colonizador. A recusa ao colonizador conduzia a uma prxis
literria que registrava as modificaes do contexto e o desejo de tornar pblicas as
formas desse enfrentamento, tornando perceptvel a verificao do processo de
estabelecimento dos traos formadores de uma literatura de combate. Albert Memmi
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(2007, p. 99) destaca que a emergncia de uma literatura dos colonizados ocorre
com a tomada de conscincia dos escritores africanos, no de uma forma isolada,
mas de todo um grupo humano como sinal de maturidade da leitura que esses
autores tm do pas, da regio e do transcorrer da sua histria.
Assim como ocorreu com muitos estudantes, o governo fascista de Salazar
permitiu que uma pequena quantidade de jovens africanos, oriundos das colnias
portuguesas, adentrasse as portas das instituies de nvel superior, trazendo
consigo malas, saudades de casa e um medo do modo como aquele mundo novo
iria receber aqueles homens e mulheres negros e negras. Havia estudantes de
diversas nacionalidades: moambicanos, angolanos, guineenses, entre outros.
Quando a empreitada colonialista abre espao para um sistema educacional
mais efetivo em Moambique, no incio do sculo XX, d-se ento o surgimento de
um pblico leitor e tambm de um maior nmero de intelectuais engajados com a
causa moambicana. notria a necessidade de veculos de comunicao que
atuassem paralelamente s atividades dos intelectuais, fomentando e dando suporte
s criaes literrias e culturais.
A imprensa prestou considerveis servios no apenas para a literatura, mas
para as comunicaes em geral, diretamente vinculadas realidade do entorno em
que circulava o territrio de Moambique. Muitas publicaes tiveram vida breve.
Outras, contudo, sobreviveram a todas as dificuldades e circularam, ao longo dos
anos, mesmo aps perseguies polticas e atentados, pois exerciam constantes
crticas administrao colonial. A imprensa moambicana se assume, no s como
instrumento de presso, mas tambm, como um mecanismo regulador do mau
gerenciamento da colnia.
Mesmo sem ter os seus escritos reunidos em livro at 2001, os poemas de
Nomia de Sousa circularam no continente africano e em Portugal graas a
circulao em jornais e s inmeras antologias de poesia que transitaram na poca,
cujos autores jamais se esqueceram de valorizar o lugar ocupado pela poetisa no
cenrio das letras africanas.

REFERNCIAS

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