Las razones por las que la Santa Cruz de Caravaca es más milagrosa

LIBRO CUARTO.
EN QUE SE REFIEREN LOS MILAGROS

MAS PORTENTOSOS Y LAS MARAVILLAS MS SINGULARES DE
LA SANTSIMA CRUZ DE CARAVACA.
CAPTULO L
Los muchos milagros que se ignoras de esta gantlema Cruz,
N el convento de Benitos de San Pedro de Arlanza hay una Cruz de cuatro brazos de el
Lignum-Crucis, al modo de la de Caravaca. (*)
aunque mayor que ella, en forma curiosa, que el Pontfice Juan XI 6 segun Mariana, (**) el Patriarca de
Jerusalen, se la envi por gran don ao de 924, al
Conde de Castilla Fernan-Gonzalez. Este afamado capitan
hizo donacion de ella al convento de San Pedro, y al
* Corbalan lib. 8. capit. e.
** P. Mujan. ario 924.
225
SANTSIMA CRUZ DE CARAVACA.
presente esti en el tesoro de l; sin que se haya sabido, visto, ni oido decir, haya hecho un tan solo milagro en algun tiempo. No sucede as con la Santsima
Cruz de Caravaca, quien por la muchedumbre de sus
milagros, y por lo singular de sus maravillas, unos la
llaman por antonom.sia la Cruz de el Milagro y otros
la apellidan, la Cruz Milagrosa. Por ms de 117 arios
que fueron los primeros que corrieron despues de su
milagroso aparecimiento, fueron en mayor abundancia los
prodigios de esta Santsima Cruz, siendo estilo en la providencia divina , los principios de alguna cosa que pone
en el jardin de su Iglesia, soltar ms copiosamente los
raudales de su divina misericordia, al modo que el hortelano perito y sabio encamina , la planta recien puesta
en su pensil ms abundantes las aguas de sus fuentes
y estanques.
210 No he podido rastrear cuales, ni cuantos fuesen los milagros primeros obrados por esta Santsima
Cruz en aquellos recientes arios que fueron las estrenas
de sus portentos, aunque si he visto papeles antiguos
manuscritos, que aseguran fueron muchos, sin declarar
el nmero de ellos. Y por eso es muy calificada la queja
que se tiene de los primeros pobladores de esta villa
de Caravaca, pues no tomaron la pluma para escribir
desde su principio los milagros de esta Santsima Cruz,
privando todos de estas deseadas noticias, 6 por milagrosas, 6 por primeras. Pero es coman decir en esta
villa entre sus vecinos, que la mayor grandeza de esta
soberana Cruz est, en no hacer aprecio de sus milagros para escribirlos; porque son tan continuados y comun el hacerlos esta soberana reliquia, que se necesitaba de muchos escritores para dejar los milagros por
memoria. Discurro los vecinos de esta villa en aquellos tiempos, con las armas de dia y noche sobre sus
hombros, y que no tendrian tiempo para contarlos, ni
lugar para escribirlos, contentndose con regular los prodigios por las victorias y triunfos tan repetidos y mila29
226
HISTORIA SAG:RADA DE LA
groses que tenian de los moros sus enemigs por medio

de esta Santsima Cruz, de quien ms se preciaban ser
fieles custodios que escritores apasionados. Dice el Ilustrsimo Palafox (*) en la historia de la China, que
Espaa di ms d3 cinco mil batallas en tiempo que
sac pocos libros luz, no haciendo falta los libros para
estender su monarquia. Quiero dar otra razon de disculpa por los antiguos pobladores de Caravaca, y es,
que habiendo comenzado escribir desde sus principios
personas que vinieron ser testigos de vista de hs maravillas y prodigios de esta Santsima Cruz, como fueron Zamora coronista de el Santo rey D. Fernando, y
Oncala, Cannigo que fu de Avila; por mayor obligacion tuvieron los vecinos de Caravaca guardar de los
moros, y aun tambien de los cristianos su Santsima
Cruz, ejercitando las armas en defensa de la f, y su
ptria, que ejercitar las plumas en referir sus milagros:
dejando los estrarios el cuidado de referirlos, porque
fuesen ms creidos en cuanto dijesen.
211 No entrando pues, en el nmero de milagros
los que obr esta Santsima Cruz desde el ario de 1232
en que fu aparecida en este castillo, hasta el de 1348
por ignorarse: pondr solamente los que he averiguado
y visto desde dicho ario hasta el presente de 1721. Y
de estos pondr solo los ms raros y singulares; no porque en todos ellos no se halle lo prodigioso, sino por
hallar algun trmino . tanta infinidad de prodigios. No
se graduarn por su antigedad de tiempo, sino se iran
poniendo de suerte que unos llamen otros, para dar
perfecta noticia de lo que resta saber de esta Santsima
Cruz, en confirmacion de lo que ya dejo dicho y en
que muchos han tropezado. Solo falta satisfacer de antemano una duda que algunos tienen de ser tan milagrosa esta soberana Cruz, habiendo en el mundo otras
* Palaf.
in
Hist. de la Chin.
SANTSIMA CRUZ DE CARAVAC A.
227
muchas de cuatro brazos de la misma forma, y de el

Lignum-Crucis, las cuales no han hecho prodigio alguno,
6 muy pocas maravillas. A cuya duda se satisface con
las siguientes noticias.
CAPTULO II.
Que di. razones bien conrincentes de ser esta ganeima Cruz
de Cavaran mas milagrosa que otra alguna
o es de admirar se lleve la palma en rden .
prodigios entre todas las dems cruces

j hacer
que la cristiandad venera, la Cruz Santsima
de Caravaca, cuando concurre en esta la circunstancia

que en ninguna de todas aquellas se encuentra. Qu
Cruz, pregunto, de cuantas adora la devocion en el
mundo, ha sido llevada al cielo y vuelta bajar por
los ngeles la tierra? No es facil que esta circunstancia tan singular se halle en alguna otra Cruz de
cuantas reverencia la cristiandad, ni aun en el universo.
Pues la excelencia que en ninguna otra cruz se halla,
se encuentra en esta Cruz Santsima de Caravaca,
que fu bajada de el cielo por ministerio de ngeles
(como lo demuestra el portentoso milagro que sucedi
en prueba de esta verdad, y se contar en su lugar)
a la corte de Caravaca, donde celebraba Misa Chirinos, como todo ms largamente consta de autores que
trataron de este punto, y de lo que y queda probado.
No es mucho pues, exceda en milagros todas las dems cruces, la que todas excede en esenciones y
privilegios. Mas que todos, dice el Apostol de las Gentes, que trabaj: Abundantius omnibus laboravi. Y no
es mucho les excediese en el trabajo, (*) cuando tuvo la
* 1. Cor. 5. v. 10.
13ANTfilIMA CRUZ DE CARAVACA.
229
dicha de ser llevado al tercero cielo y bajado de l

la tierra. Excede pues en obrar milagros la Cruz
Santsima de Caravaca todas las dems Cruces, cuando ella sola fu feliz, y afortunada en ser conducida
al cielo, y ser bajada de l , esta villa de Caravaca.
Dice la V. Madre Maria de Jesus de Agreda, (*) que
todos los Apstoles asistieron al felicsimo transito de
MARIA Santsima nuestra Seora. Al pi de el monte
Olivete es venerada una piedra, donde el Apostol Santo
Tom recibi una cinta que nuestra Seora le arroj
desde lo alto de el cielo, obradora que fu de grandes
milagros. (**) Pues si una cinta por tenerla en sus manos
MARIA Santsima nuestra Seora, y ser bajada de el
cielo una piedra, hizo tan inmensos milagros, sobran
las razones la Cruz Santsima de Caravaca, para obrar
mas prodigios que otras Cruces, por haberla tenido
Cristo bien nuestro en sus espaldas, y haber sido enviada desde los cielos , esta tierra de Caravaca.
213 En la provincia de Calabria est Soriano, aldea pobre en los anales pero ya ilustre por el concurso
de los fieles. Aqu pues, avisada de el cielo la esclarecida Religion de predicadores fund un Santuario para
el refugio de pecadores y consuelo de afligidos. Poblronle cuatro Religiosos, y uno de ellos, que era el
que cuidaba del Templo, una seora acompaada de otras
dos, en el silencio de la noche le ofreci un lienzo, dicindole: Di , tu prelado, que este es Retrato de Guzman Patriarca, que le coloquen en este sitio, y le veneren como traido de el cielo. Tantos milagros ha hecho
y hace esta Imgen, y retrato, que si los de mi padre
Santo Domingo se podian escribir, los de su imgen no
se pueden numerar. Los demonios le temen, las enfermedades huyen, 103 elementos se detienen y las fieras
se postran y rinden. Y esto no es lo mas, si que la ma* Madre Maria de Agreda p. 3. 1. 8. c. 19.
** Dev. Peregrino. lib. 2. c. 4.
230
IIISTORIA SAGRADA DE LA
yor maravilla est, en que otras copias imperfectas y de

estampas de papel que imitan aquella de Soriano, obran
en virtud de este original los mismos milagros, de suerte, que no solo la Imgen, sino la imgen de la imgen
de el Santo Patriarca es milagrosisima. Toda esta virtud de hacer milagros la tiene por haber sido bajada de
los cielos en manos de esta Seora, que fu la Reina
de los ngeles MARIA Santsima. Si esta Cruz de Caravaca no solo recibi al Hijo de Dios vivo, y muri
en ella, sin que de los cielos la descendieron los ngeles esta tierra; qu mucho sea tan milagrosa, no
sola ella, sin tambin las imgenes de ella misma. Aquel
Angel (*) que descendi al horno , refrenar el fuego,
para que los nios no se abrasasen, advirti el texto
que era un retrato de el Hijo de Dios en su rostro. Y
no es fin misterio el que este Angel vista la semejanza de el Hijo de Dios cuando obra en el horno tan
estupendo milagro. Al Hijo de Dios le conviene ser imagen de el padre, y de la naturaleza divina, que dijo
San Pablo. Con que si el Angel en su rostro trae la
semejanza del Hijo de Dios, (**) el Angel ser irngen
de la imgen de Dios: y esta imagen es la que obra
la maravilla y milagro de refrenar el fuego. As no solo
la Cruz Santsima, en que Jesucristo muri y se apareci en este castillo de Caravaca, es la que ha de obrar
continuos milagros, sino tambien las imgenes suyas hechas su semejanza de cuatro brazos.
214 Comparemos y la Cruz venerable de Caravaca,
no con las dems cruces de todo el mundo, sino consigo misma, y veremos ms , las claras como el ser tan
milagrosa depende de haber estado en el cielo. Por ms
de 900 arios estuvo en Jerusalen esta Santsima Cruz
y ningun autor escribe hiciese milagro alguno por tantos siglos, menos el haberse repetidas veces ausentado de
* Daniel. cap. 3. y. 92.
** Roman. cap. 8. v. 29.
231
el altar de su capilla, que tenia en la Iglesia de la

pasion; por otra parte vemos que ha hecho tantos prodigios, y cada dia hace raras maravillas en Caravaca,
como consta de la tradiccion, de lo pblico y de las historias. Pues qu causa hemos de atribuir tan maravillosos efectos, sino al haber estado en el cielo? Al
Eterno Padre pintan con una cruz sobre la tiara y con
otra cruz sobre el globo de el universo, que tiene en
su siniestra: Tengo ste por el mejor diseo de la Cruz
Santsima de Caravaca, que se compone de dos Cruces.
Y ftt decirnos con esta pintura, se excede tanto s
misma en prodigios y maravillas esta Cruz Santsima
de (laravaca estando en ella, . cuando estuvo en Jerusalen, como excede la que trair Cristo nuestro bien
cuando venga juzgar al mundo, las dems Cruces: (*)
pues aquella la llama el sagrado texto un puro milagro,
6 signo y dice que ser aparecida: (**) seales todas
de esta Cruz Santsima de Caravaca; la cual no fu hallada, ni fu ensalzada, sino solo aparecida. Mas es de reparar, que deseando expresar la causa de ser tan milagrosa la Cruz con que vendr Cristo, aade el texto,
que esa Cruz se ver en el cielo. Como quien dice: No
fuera tan milagrosa esa Cruz, sino fuera vista bajar de
el cielo la tierra. Solo quede por asentado que en
rden hacer milagros se lleva la corona entre todas
las dems cruces, esta Santsima de Caravaca, por ser
bajada de el cielo, para obrar portentos. Y pues es ya
llegado el tiempo de que estos se refieran, doy principio
por el que obr en abono suyo.
(e.=
t.?) C
o__'jv-
*- S. Math. 24.
** Tunc parebit signum fui homini in crelo.
CAPTULO ILI.
JVIilagro
de la Santsima Cruz en apoyo de que fui bajada

de el Cielo.
cuestion ha sido ms de la devocion que

de las letras, sobre si esta Sagrada Cruz fu
traida de algun lugar, 6 parte de la tierra, 6 .
fir bajada de el cielo. Queda dicho con el corriente de
los autores, que la tomaron de Jerusalen los ngeles de
el pecho de el Patriarca Roberto, que la traa por pectoral. Mas resta saber, si habindola tomado en Jerusalen, la trajeron inmediatamente Caravaca, 6 si antes
de traerla Caravaca, subieron con ella al cielo, de
suerte que desde Jerusalen la subiesen al cielo y desde
el cielo bajasen con ella Caravaca. Estuvo sin decidirse
esta cuestion muchos siglos, afirmando unos que si, y
otros que n; hasta que el ario de 1620 la misma Cruz
Santsima obr el siguiente prodigio, en apoyo de s misma, resolviendo la cnestion, que tan fatigados traia
sus devotos y coronistas. Sucedi en el dicho ao, que
pidiendo limosna un viernes para esta Santsima Cruz
su mayordomo en un morrion, como en aquellos tiempos era costumbre, que dur por muchos arios: como fuese de calle en calle, y de casa en casa, se encontr acaso
en una de las calles de aquella villa con un forastero,
quien por lo bien apersonado, y no menos decente en
el vestido, le pidi limosna para el mayor culto y veneracion de esta preciosa reliquia: us de las palabras
ms piadosas que pudo y para ms obligarle que diese
NTGUA
233
alguna buena ddiva, que se prometa, le propuso en

la peticion varios motivos, y asimismo el haber bajado de el cielo, dicindole: Seor mio, srvase v. md.
de dar una limosna para esta Santsima Cruz de Carayara, que sobre lo milagrosa que es, tiene el esmalte
precioso de ser bajada de el cielo por ministerio de
ngeles. Detvose el forastero, ms con nimo de disputar con el mayordomo, que con deseo de dar limosna y as habindole odo, dijo: De ninguna Cruz hecha
de el santo madero he odo haya sido subida al cielo
y bajada de l: y as en ningun tiempo creer, que
esta Cruz de Caravaca, aunque en todas partes de el
mundo tan afamada por sus milagros y maravillas, haya
sido llevada desde Jerusaln al cielo, como unos dicen
y traida desde el cielo Caravaca, como otros cuentan.
216 Pues aunque de otras Cruces no haya odo, ni
leido v. md. tal cosa, aadi el devoto mayordomo, de
esta Cruz Santsima de Caravaca, no tiene v. m & que
dudar, que los ngeles la tomaron de el pecho de el
Patriarca Roberto en Jerusaln, y habindola subido al
cielo, la bajaron desde all esta villa. As lo dicen
personas doctas y religiosas: y as lo juzgamos los vecinos de Caravaca, por tradicion de padres hijos y
que los ngeles que la trajeron, lo dijeron; y as puede . v. md. tenerlo por cosa cierta y muy asentada. Qu
entendemos por asentado y cierto? inst el incrdulo
forastero, cuya incredulidad nos aprovech en su modo
tanto como la incredulidad de Santo Toms Apstol
en Orden la Resurreccion de Cristo. Creer yo que
los ngeles la subieron y la bajaron de el Cielo, cuando vea que ese morrion, 6 casco que es de hierro, y
en que v pidiendo limosna, se convierta en plata. Oh
singular prodigio de el Omnipotente brazo! No bien acab de pronunciar el forastero aquellas ltimas clasulas, cuando el casco que todo era de hierro, se coevirti al punto en tersa y bruida plata.
217 Quedironse admirados el forastero y mayordomo,
30
234
PLISTORLt !SAGRADA DE LA
y otros que all se hallaron, vista de una maravilla

tan singular, concurriendo mucha gente ver tal prodigio. Y subiendo todos al castillo, dar las debidas
gracias Dios, por este milagro tan prodigioso, obrado
en abono de esta Santsima Cruz; el forastero se ofreci
por devoto suyo toda su vida, quedndose por algunos
dias en esta villa, frecuentando el visitarla en su altar
y dejndola al pronto una buena manda para sus adornos y mayor culto. El mayordomo se esmer cada dia
ms en servirla y festejarla; y creciendo en todos la
devocion este Celestial Madero, y tan cierta de haber sido bajada de el cielo por manos de paraninfos
divinos. De este casco que deba conservarse engastado en perlas preciosas, se hicieron por rden de esta
villa muchas cruces, que enviaron diversos prncipes y seores, y de ellas se conservan algunas, que
tienen vecinos de Caravaca, con nombre de Cruces de
el Casco, tan estimadas de quien las tiene, que apenas
las dejan ver, porque no se las pidan, 6 por no
verse en circunstancias de darlas.
218 No lleg tener noticia de este prodigio un au tor de nuestros tiempos, y as se arroj decir: (*) que
nadie presuma asegurar, definir y determinar de donde
fu traida la Santsima Cruz de Caravaca; cuando
le sobra Asta haber sido trada por ngeles, para
grangearse de todo el inundo veneraciones y cultos.
Es verdad que son sobrados estos motivos para ser de
todos muy estimada. Pero queremos no se le quiten
los realces que la di el cielo para robar los corazones
de todos. (**) Sabroso pan les fu los hebreos el
man en el desierto, por haber intervenido los ngeles,
en amasarle, 6 en trarle; mas el saber que, era pan
bajado de el cielo, les aadi nuevos sainetes sus ape-
* Papebro. in vita. S. Ford. Regia.

** Sapient. 16.
SANTISIMA CRUZ bE CARAVACA.
235
titos, y estiuacion. (*) Grandes veneraciones se concilia esta Santsima Cruz, por ser formada, y por ser trada
de ngeles, en que conviene con otras muchas cruces
que hay en el mundo, como la que al Rey D. Alfonso el Cado le fabricaron dos ngeles, que en trage de
peregrino y de plateros le envi Dios para componerla;
pero esta circunstancia tan singular y propia sola de
la Cruz Santsima de Caravaca, con las dems que dejo
dichas, la hacen tan apreciable en el mundo, que arrastra s los corazones de el universo, (**) desterrando de ellos las culpas con aviscis eficacsimos, como se
ver mas adelante en casos especiales que dir, y desterrando tambien y expeliendo los enemigos de nuestra santa f, para que no introduzcan errores con sus
depravadas sectas y costumbres. Dice Fr. Jayme Bleda,
tratando de la justa expulsion de los moriscos de Espaa; que para mostrar la venerable Cruz que ella fu la
que arranc de este reino sus enemigos, en la ltima
embarcacion que se hizo de los de A ragon en los Alfaques, apareci la noche antes en el cielo una hermosa Cruz de Caravac a blanca y resplandeciente. Tanto
es el poder de esta Santsima Cruz, y tanta la devocion
que as atrae, que muchos no contentos con venerarla y envidiarla, han pretendido llevrsela consigo, con
singulares sucesos que los agresores acontecieron.
* Angelorum esca nutrivisti populum tuum, et paratus panem de

codo prfflstitisti
** Zepeda lib. 3. e. 1.
CAPTULO IV.
gurbau la Cruz gantsima de *tranca, y se naire ti su Capilla.
Cosroas, rey de los persas, atrevimiento para

hurtar la Cruz de Cristo de el monte calvario,
y llevrsela , Persia; y hubo tambien muchos
Cosroas, que hurtaron esta Santsima Cruz, Como tan
una misma con la de Cristo. Si bien con sucesos encontrados:. porque si aquella Cruz despues de catorce arios
fu restituida por Heraclio Emperador . su lugar de
donde fu tomada; sta de Caravaca se volvi ella misma al sitio donde fu hurtada, sin necesitar de agenos
brazos, la que se halla con cuatro. Fu costumbre en
tiempos antiguos, quedase en guardia de la Santsima
Cruz en su Capilla una persona honrada y de confianza,
vecino que fuera de Caravaca, quien toda la noche estuviese en vela hecho un argos en defensa de esta Santsima Cruz: porque como en aquel desgraciado tiempo
estaban los m'oros granadinos tan la puerta, necesitaban
los vecinos de esta villa andar todas horas con las armas en las manos, ya para defender de ellos la villa,
ya para seguridad de esta Cruz Santsima. Despues de
tantos cuidados y prevenciones, lo que no pudieron hacer
los moros, llegaron ejecutar los cristianos, debiendo haber puesto los de esta villa mucho ms cuidado en guardar esta Sobbrana Cruz de los fieles, que se tienen
por tales, que de los moros, por ms domsticos y caseros, sabiendo sale en el monte quien le quema y abrasa.
220 Acaeci pues, por los arios de 1544 siendo ArUVO
287
zobispo de Toledo el Cardenal D. Juan de Tabera, (4)
que el venerable y sabio Cabildo de aquella Iglesia Primada de las Espalas, procur con celo santo y devoto
llevarse e3ta Santsima Cruz Toledo: puso los medios
posibles con los dos Cabildos Eclesistico y Secular de
esta villa de Caravaca, y viendo cerradas todas las puertas al logro de sus deseos, determin conseguir por mafia
lo que no podia alcanzar de grado. Envi desde aquella
imperial ciudad un personage de cuenta, como el caso
lo requeria, que dicen era Cannigo y dignidad de aquella Iglesia, quien sabiendo introducirse con sagacidad,
y su trato con los vecinos de esta villa de Caravaca,
buscase ocasion de coger la Santsima Cruz, y llevrsela
Toledo para tenerla en aquel Templo magestuoso y
rico, con la decencia que tan preciosa Reliquia pile. Llegado que fu esta villa el Clrigo honrado, supo ganar
tanto las voluntades de todos, que poco tiempo le entregaron la sacristia de la Parroquial, que estaba entonces
donde al presente se halla la Ermita de la Soledad, y
despues viendo todos su ajustado proceder, le dieron el
cuidado de la Capilla de la Santsima Cruz. Singulares
tiempos debian de ser aquellos, pues de Cannigo de Toledo se subia ser sacristan en la villa de Caravaca.
Pero qu no har una mal regida pasion! Ciega esta II
los sugetos en quien se halla; y como llegue lograr
deseos, no reparar en abatimientos.
221 Ya contaba seis aos de sacristan y Capellan de
la Santsima Cruz, cuando una noche le cupo Alonso
Sanchez, vecino honrado de Caravaca, el velar la Santa
Reliquia: fule preciso ausentarse de la Capilla por corto
tiempo cierta diligencia que le instaba; y as suplic
al Clrigo con palabras cortesanas, se sirviese de quedar
all en guarda de la Santsima Cruz, mientras l volvia,
que seria con brevedad. El buen Clrigo, que no necesitaba de tanta splica, por estar deseando aquel lance,
* Corbalan lib. 2. capit. 3.
238
HISTORIA SAGRADA DE LA
parecindole era aquella la ocasion mejor para lograr sus

intentos, por estar la Santsima Cruz tan mano, que
de ordinario estaba en una cajita sobre el altar de su
Capilla, alarg la vista por toda ella, y hallndose solo,
se cerc al altar; estendi su mano sacrlega, tom la
cajita con la Cruz Santsima; entrla en una rica bolsa
que tenia prevenida; salise al punto de la Capilla, de
el castillo y de la villa, tomando el camino de la villa
de Moratalla para la ciudad de Toledo. Lleg Almonacid, y queriendo darse un alegron con ver el tesoro
que llevaba, abri la caja y no hall en ella sino los
papeles originales de su santo aparecimiento, y milagros,
que nunca ms se han vuelto ver en esta villa.
222 Cuando Alonso Sanchez volvi de su diligencia,
y ech menos la Cruz Santsima, fit increible su sentimiento. Di aviso de tan gran prdida la villa, quien
viendo no pareca por todo el lugar dicho Sacerdote, le
dieron por ladron de su gran Reliquia y se despacharon
con toda la brevedad que pedia el caso, personas de
caballo, y de pi por diferentes caminos para cogerle,
pero ninguno pudo hallarle. Entre tanta turbacion y
desconsuelo como padecian todos los vecinos de esta villa;
lleg un hidalgo, que venia de la de Moratalla, de donde
era natural, y viendo la tribulacion en que estaban todos, les dijo, acababa de ver la Santsima Cruz entre
dos lucidas antorchas en lo alto de la cuesta, que hasta
hoy llaman de las Cruces, donde al presente se v caida
una Ermita de Santa Brbara; y as, que todos se consolasen si la falta de su Soberana Cruz los tenia tristes.
Alegre el pueblo con este aviso, fueron el Cura y Clrigos de esta villa, y un Clrigo que habia estrangero,
en devota procesion, cantando las letanias, y los ms
vecinos de este lugar, y hallaron en el sitio ya dicho
la Santsima Cruz, que tomndola el Preste en sus manos,
y continuando la procesion con mucho gozo y alegria
de todos, y no con pocas lgrimas; fu restituida este
castillo al altar de su Capilla, de donde fu hurtada. En
7 zr-.
239
aquel mismo sitio en que la hallaron y fu frente de la

dicha Ermita, mediando el camino que se lleva desde esta
villa la de Moratalla; brot una helicona fuente, que
dur por muchos arios franqueando aguas milagrosas y
saludables, hasta que vino secarse, por cierto desacato
que all mismo sucedi. Puso despues pleito esta villa de
Caravaca el Cabildo de Toledo, pidiendo las escrituras
y papeles originales que se llev robadas el Clrigo, quien
por no confesar delito tan feo, nunca los quiso entregar. Sigui este pleito Hernan Lopez, Clrigo natural de
esta villa, ao de 1554, y en dos arios que asisti l
en la Corte, que estaba entonces en Valle-dolid, puso
el caso en tan buenos trminos, que sino muriera por
aquel tiempo D. Fernando Nio, Presidente de el Consejo, le hubiera concluido favor de apesta villa. Tom
gustoso este trabajo, por ser muy devoto de esta Santsima Cruz. , quien hizo heredera de todos los bienes
despues de sus dias, que fueron muchos, pues se los
alarg el cielo por esta devotsima Cruz casi cien arios
que vivi, en pago de los pasos que di por ella.
223 Quin no v y en uno tantos milagros y prodigios; ya de salirse esta Soberana Cruz de la caja en
que se hallaba, y de la bolsa en que el Clrigo la
llevaba; ya de volverse ella misma; ya de venir con
luces celestiales que la alumbrasen; y, de hacer brotase
una cristalina fuente, donde se par para que fuesen
por ella? Tan milagrosa es esta Santsima Cruz, que
no hace los milagros uno por uno, sin- muchos muchos, en prueba de el poder que la dieron tan grande
para hacer toda suerte de maravillas. Solo se debe admirar en este suceso, fuese tan piadosa con el Clrigo, que al estender la mano para cogerla, no se la
secase, como Oza (*) cuando estendi su brazo para
detener el Arca de el Testamento. Pero adviertan cuantos intentaren semejante atrevimiento de llevarse hur* 2 Reg. 6 v. 6.
240
tula esta Sagrada Cruz, que la experimentarn justiciera, si en esta ocasin se mostr benigna. As le
sucedi un pastor, quien dieron mas licencia que
debieran, 6 l se la tom para llegarse al altar de esta
Santsima Cruz, con nimo depravado de hurtarle, como
lo hizo. Mas antes de salir de este hurto primero, y
entrar en el segundo, es de saber lo que dice un autor moderno, (*) que dicho Clrigo, estando ya de vuelta de Toledo, y echando all menos la Santa Cruz que
llevaba hurtada, exhivi aquellos sabios, cuanto venerables Cannigos, los papeles que llevaba tambien hurtados de el milagroso aparecimiento, en testimonio de
que habia hecho de su parte cuanto le habia sido posible en lo que le habian mandado; Y que esos mismos
papeles procur el Clrigo, 6 de su grado, persuasiones de los seores Cannigos, restituirlos Caravaca con gran secreto, donde siendo hallados, los autorizaron los de la villa ao de 1556.
224 Mejor le est al Cabildo de Toledo estar negativo en el pleito que se le puso, que estar tan confeso
en el delito, como dice este autor: pues de lo primero
no se le sigue algun descrdito, y de lo segundo se
le originan graves desdoros. Ni el Clrigo ech menos
la Santa Cruz en la ciudad de Toledo, sino es en un
lugar cercano dicha ciudad, como dite Mata, (**)
en Almonacd, como siente Corbalan. El secreto tambien
en restituir los papeles esta villa de Caravaca, y
autorizar sta los que hasta entonces eran papeles simples; no se compadece con la tradicion comen de que
los papeles que eran autnticos, primeros, y originales
de el milagroso aparecimiento, desde entonces no han
vuelto parecer mas; y si hubieran parecido, se hubiera
revelado el secreto, que entre tantos como eran los vecinos de Caravaca, no podia estar oculto. Lo que podia
* Papebr. cap. 4. ubi sup.
** Mata libr. 2, c. 27.
241
decir alguno, y era mas natural sucediese, que vindose

esta villa sin los papeles originales de el milagroso aparecimiento de esta Soberana Cruz, que con ella habian
hurtado, se juntasen, y tomando por f y testimonio este
hurto, con los dichos de las personas ms ancianas de
Caravaca, en rden lo que habian oido de sus padres,
abuelos y mayores, tocante al aparecimiento de esta Cruz
Santsima y de sus milagros, y de todo eso formasen la
relacion que hay autntica desde el ao de 1554. Al
modo que en tiempo de las comunidades, que tan perjudiciales fueron toda Espaa, faltaron en la ciudad de
Cartagena los libros de sus primeros pobladores, y los
anales de las hazaas de aquellos nobilsimos ciudadanos, y para que no se perdiese tanta nobleza como habia
en aquella ciudad, se hizo un padron de los caballeros
hidalgos, (*) que hoy viven descendientes de los primeros
pobladores, tomando los dichos de las personas ms ancianas, de que se form el Noviliario de aquella ciudad
en 25 de Enero de 1601, por orden de el Rey Felipe
III; con cuya traza se resarci tan crecida prdida de papeles. Esto pues, que alguno poda decir, no pudo ser,
como se dir al capitulo quinto de el libro quinto.
* Cascales, Discurso 20, y ltimo.

31
CAPTULO V.
Castes en un pastor que hurt la Cruz de Carencia,
y en un platero, que al engastarla hurt unas partculas de ella.
vigilantes pastores quiso ser en el portal de

Belen venerado Cristo, (*) dndole con los ngeles repetidos parabienes de su feliz nacimiento;
y de otro humilde pastor permiti su divina MageStad
fuese adorada su Cruz Santsima de Caravaca de el modo
que dir: Estaba esta preciosa Reliquia en su caja sobre
el altar de su pequea y primitiva Capilla, y entr
adorarla un pastor con su cayado y zurron, vestido de
unas pieles. No sospech el Capellan mayor al verle, cupiese malicia alguna en quien por verle vestido de agenas pieles podia presumirse cualquier engao, como sucedi Jacob, que disimulando con el ropage de unos
cabritos ya muertos, quit el mayorazgo Esau su hermano. (**) Franquele en fin la Capilla al que juzgaba sencillo por lo que mostraba de rstico, y hallndose este solo
y seor de el sitio, se acerca con no medrosos pasos al
Santa Sanctorum, donde estaba esta preciossima joya, y
en vez de ofrecerla inciensos de oraciones y splicas, la
tom de la caja en que estaba, la entr dentro de su zunon, y con todo disimulo se sali de la Capilla con pasos
lentos, procurando con diligencia no ser sentido: logrados
ya sus deseos, sali por la puerta de el castillo, y des* Lun. cap. 2. v. 15.
** Genes. c. 27.
SANifSIMA CRUZ DE CARAVACA.
243
pues por una de las cercas de Caravaca, caminando ya

como quien corria hcia la ciudad de Lorca: llegando
la entrada de la heredad de Santa Ins, que de presente
es de los Jesuitas, comenz sentirse tan fatigado, que .ya
le parecia ser la carga que llevaba muy superior sus
fuerzas: parse reconocer la causa de su fatiga, quitndose el zurron que llevaba al hombro, le puso sobre la
tierra, y al abrirle, prodigio raro! le hall lleno de piedras; la Cruz desapareci, volvindose su Capilla, y el
pastor revent all mismo, pagando en la vida su atrevimiento.
226 En memoria de este lamentable suceso, se puso
en el mismo sitio una grande Cruz de madera, que dur
hasta los arios de 1530, y el pago ms cercano al dicho
camino se llama hasta nuestros tiempos el pago de la
Cruz, (*) en memoria de este suceso. Con semejante castigo ejecutado en este miserable pastor, se volvi su
Capilla la Cruz Santsima, donde ya la habia echado Menos su Capellan mayor, que sospechndose el hurto de
el pastor, se confirm ms en su dictmen por las noticias ciertas que le trajeron los que ya eran sabidores
de semejante osadia, y quedando para adelante ms avisado, fu ms fiel custodia de esta preciosa Reliquia, publicando tan singular acaecimiento, para que escarmienten
otros en no atreverse tocar con semejante deseo esta
Soberana Cruz, que con tales demostraciones ha querido Dios darnos entender eligi por su morada esta
villa. (**) Este milagro quiere algun autor confundirle
con el milagro de el Sacerdote; pero ni las personas, ni
los sucesos, ni los tiempos, lo permiten. N las personas;
porque el primero sucedi un Sacerdote, y el segundo
un pastor; y si es impropio el imaginar tuviese el
Sacerdote un zurron tan la mano para entrar en l
la Sagrada Cruz; parece ms natural tuviese como
* Mata libr. 2. c. 17.
** Corbalan.
244
tenia, una rica bolsa prevenida, donde acostumbran los

Sacerdotes tener sus sobrepellices, y ms siendo como
era Cannigo y dignidad de la Santa Iglesia de Toledo.
N6 los sucesos; porque al pararse el Sacerdote cerca de
Almonacid abrir la bolsa rica donde llevaba la Cruz
Santsima, ni revent, ni muri en el sitio, sino solo
hall, que la Santsima Cruz se haba desaparecido, hallando solamente los papeles, que le sirvieron de testigos
de su encargo para con el Cabildo Eclesistico de Toledo. Pero cuando el pastor quiso dejar el gran peso que
sentia en el zurron, le hall lleno de piedras y qued
all muerto. N los tiempos, en fin; porque este segando
' milagro le refiere Oncala, quien no habia escrito cuando sucedi el primer prodigio, con quien no pudo equivocar este segundo.
227 Dos veces fu hurtada, como consta de lo dicho,
y de el captulo antecedente, esta Santsima Cruz, en
que manifestaron los hijos de Caravaca el dolor y sentimiento grande con que sus corazones fueron oprimidos:
pues habiendo Dios ddoles libertad por , medio de ella,
faltndoles tan precioso tesoro, pudieran temerse otros
mayores trabajos. Maravillosamente se volvi, no dejando sin castigo . los atrevidos, que tan sacrlego delito
cometieron. En una y otra ocasion dieron gracias la
Magestad soberana por lo misericordiosa y liberal que
se mostraba con ellos. Todo el salmo setenta y tres lo
compuso David (*) manifestando Dios el sentimiento
y dolor que su pueblo padeca despues de haberlo sacado de tan penosa esclavitud en que se habia hallado,
per haberles faltado el arca de el Testamento. Restituysela Dios, y habindole dado gracias por tan singular beneficio, pide David castigue el atrevimiento, levantando la mano de su poder y justicia. Restituy Dios
esta Santsima Cruz Caravaca, donde habia tomado
su asiento; y si al Sacerdote, que fue el primero que
(*) Pal. 33.
SANTI SIMA CRUZ DE CARAVACA.
245
se la llevaba, le castig con volverse esta villa, para

que con toda solemnidad fuera llevada su Capilla ; al
pastor le sent tambien la mano, que como otro Oza,
que tuvo atrevimiento de tocar el arca misteriosa, le
quit luego la vida.
228 Sentado por cosa cierta, fueron dos distintos estos milagros, causa mayores admiraciones, que las ya dichas, los castigos que hace esta Cruz Santsima, no solo
en quien la hurta entera, sino quien la usurpa alguna cosa por mnima que sea. Gran testimonio nos di
de esta verdad el ario de 1630. Determin esta villa,
esmerada siempre en los mayores cultos y aseos de esta
Soberana Cruz, engastarla en oro fino para su mayor
decencia. Trajo este fin de Murcia Luis de Crdoba,
maestro primoroso de marzoneria, para formar el engaste, en que brillase la maestra y el arte. Habindo este
llegado esta villa, se le seal de posada un cuarto,
que es la torre que llaman Chacona de este castillo; y
dando principio su obra, tom con un comps las medidas la Santsima Cruz, en que gast mucho tiempo,
por ser propiedad de esta sagrada Reliquia hacerse unas
veces mayor y otras menor, no hallando punto fijo en
cuantas medidas se le han tomado, como sucede con la
copa de el Cliz, en que Cristo Seor nuestro instituy
el Santsimo Sacramento, y se guarda en la ciudad de
Valencia. Esta propiedad y maravilla que tiene esta Sagrada Cruz de hacerse unas veces mayor y otras menor,
si atendemos la antigedad, dice Gervasio, la tuvo el
leo de que se form. Este leo de que se form la Cruz
en que Cristo muri, dice la antigedad, fu despreciado y arrojado como inepto para la fbrica de el Templo que edific Salomon; pues por diligencias que hicieron
los artfices y maestros, nunca pudieron ajustarlo, aunque tomaban las medidas, ya por ms largo, ya por ms
corto. Caminaba la reina Sabit ver Salomn y vi
en espritu, que en aquel madero palo despreciado, habia de morir uno, por cuya muerte, el reino de los ju-
246
MEMORIA SAGRADA DE LA
dios se habia de acabar y destruir; avis de esto Salomn, el que temeroso le escondi en lo Uds profundo
que pudo de las entraas de la tierra. Pero acercndose
la venida de Cristo, y redencion de el gnero humano,
se apareci este mismo leo nadando y bailando las aguas
de la Piscina que tantos milagros obraba; como los obra
esta Santsima Cruz con el agua y vino, en que se baria todos los arios en su festividad de tres de Mayo, y
con diversas aguas que muy frecuentemente se tocan
ella para enfermos de todai dolencias.
229 Tomadas en fin las medidas esta Santsima Cruz
como mejor se pudo, y habindose hecho el engaste-que
sali muy precioso (y hoy lo tienen los Excelentsimos
Seores Duques de Montalto, por otro que di en el ario
de 1711 el Excelentsimo Seor D. Fernando de Aragn,
y se dir despues) al poner en aquel engaste la Santsima Cruz, cayeron sobre unos papeles blancos unas partculas pequeas, que aun no llegaban al tamao de los
polvos que comunmente se buscan para cartas. Con la
ocasion de haber sabido en Murcia lo que venia Luis
de Crdoba esta villa de Caravaca, de donde era natural, y tena sus padres y parientes, de que hoy hay larga
descendencia; le pidieron con grande encarecimiento muchos caballeros y personas principales de aquella noble
ciudad, no se volviese sin llevarles alguna cosa propia
de la milagrosa Cruz. Acordse de estas encomiendas, y
deseoso de dar gusto tantas personas nobles, tuvo modo de recoger algunas de aquellas partculas, aunque pequeas, en uno de los papeles que estaban sobre el Ara
de el Altar, donde se hizo esta obra. Alzado ya dicho papel con estas partculas, y tenindole bien guardado, se
retir , su cuarto que estaba, como queda dicho, y hoy
permanece en la torre Chacona, donde trabaj dos meses,
y llegada la hora para dormir, se acost sano y bueno,
hallse la media noche como embarado, sin ser seor,
ni dueo de sus acciones ni persona, daba voces que indicaban mortales congojas que le afligian, y en los ecos
247
de los gritos se manifestaba lo grave de el accidente que

le maltrataba. Acudi los lamentos el Capellan mayor,
que era entonces el Licenciado D. Diego de Robles, quien
hallando al doliente poco menos que difunto, por estar
muy hinchado, y sin habla, hizo llamar sus padres, que
con otros deudos y conocidos, y los mdicos de la villa
subieron este castillo, y entraron en la torre Chacona,
donde se hallaba el enfermo: aplicarnle infinitos remedios, y no reconociendo la menor mejoria, se les ofreci
sus padres decirle: Mira Luis, mira hijo, si has tomado alguna cosa de la Santsima Cruz, restituye lo que
hubieses usurpado, que en semejantes materias no disimula los pices esta sagrada Reliquia, Al oir , aquestas voces
se recobr el enfermo, confes lo que le habla pasado,
y dando el papel en que tena las partculas al dicho D.
Diego de Robles, apenas las entreg, cuando de repente qued sano del todo, el que se hallaba sin esperanzas
de vida. Pasmarnse todos los presentes de ver un caso
tan singular y castigo, en quien usurp las mas mnimas
partculas de este sagrado Madero, y llevndolas su Capilla, las puso dicho Capellan mayor en la caja de la
Santsima Cruz, donde estuvieron por muchos arios, hasta que descubriendo la madera de un brazo de esta Cruz
milagrosa, se entraron, y hoy se registran en el nuevo
engaste dado por el Excelentsimo Sr. Duque de Montalto.
230 Es raro el modo con que Santa Rosa (*) conserva la integridad de su cuerpo, el que se halla incorrupto
desde el dia seis de Marzo del ario de 1256 que muri.
Est en el convento de religiosas de la ciudad de Viterbo,
en el coro, en una cama riqusima de cristal: la visten, y
mudan los hbitos, la lavan el rostro y las manos, la adornan con sortijas y joyas; y en fin, en nada parece cadver de difunta, y en todo una hermosura dormida, pero
con sueo de Santa, que nunca reposa con mas quietud
que cuandd tiene fijos en el cielo los ojos. Cela con tanto
* Cronic. S. Franc.
nisToita SAGRADA DE LA
cuidado la entereza de su cuerpo, 6 ya cautelando peligros, porque no sucedan en l desmanes, 6 ya cuando
248
sucede alguno haciendo milagros para evitar otros mayores inconvenientes. Estendida la fama de Santa Rosa de
Viterbo reinos remotos; llamado de la voz de sus virtudes y maravillas, vino de Alemania visitar su cuerpo
un caballero aleman muy poderoso, vi su venerable cadver, y se fervoriz tanto en su devocion, que deseoso
de solicitar la extension de sus cultos, quiso lograr alguna considerable reliquia de su cuerpo. Conoci la dificultad de esta empresa, pero animoso tom la resolucion
de ofrecer una gran cantidad la sacristana, que era
la guarda de el cuerpo, si le hiciese gusto de darle aunque no fuese mas que una ua. Qued de primera instancia confusa la monja, puso la codicia el hilo de oro en
las manos, y saliendo de su confusion se determin: arranc de el dedo anular de la mano derecha de la Santa toda
la ua, disela al caballero, y cobr el sacrlego precio
de su temeridad. El aleman contentsimo con haber logrado su intento, puso la reliquia con decencia, partise
Alemania, donde espensas muy costosas labr una
suntuosa Capilla, y en ella coloc su Reliquia, donde la
Santa ha obrado innumerables maravillas.
231 La monja, aunque bien pagada, malcontenta por
los remordimientos que tenia en su corazon, acusada de
su delito, pas registrar la mano de la Santa, por ver
si podia con arte ocultar su destrozo, y vi que el dedo
en que faltaba la ua se habia enconado y puesto monstruoso, y que el encono se iba participando no solo la
mano, sino es tambien al brazo. Los ojos que ceg su
codicia, abri su peligro y se le representaba, como en
la realidad lo era torplsimo; pues se hallaba convencida
de propietaria contra el voto de su pobreza, de infiel en
el dispendio de su depsito, de sacrlega con la temeridad de haber puesto en venta una Reliquia, de impa
con el destrozo de un cuerpo difunto y tan venerable.
Volvia registrar el santo cadver y vea que el encono
249
y la hinchazon de la mano y brazo iba en aumento, y
que por instantes era mas cierto el peligro de que se supiese su pecado, en que perda su crdito, y quedaba odiosa la comunidad. Hubiera caido en una desesperacion,
si por la misericordia de Dios, no hubiera dado en el
medio mas seguro, que fu el arrepentimiento de su maldad; confes6se con dolor de su culpa, y postrndose de3pues 11. los pies de la Santa, hecha un mar de lgrimas,
pidi perdon de su loco atrevimiento, protestando que no
se levantara de sus pies sin sentir las dulzuras de su piedad. Caso paravillosol de repente se le quit todo la
monstruosa hinchazon de el brazo, y le sali en el dedo
una ua tan hermosa, tan blanca y resplandeciente, que
excede en la transparencia y resplandor al ncar mas
fino. Fuese con esta maravilla la Abadesa, confes de
plano su delito, puso en sus manos el oro con que compr
su escarmiento, y convid la comunidad para que viesen
y admirasen el milagro.
232 Al que se qued con las partculas de la Santsima Cruz, castig Dios con una grave enfermedad: la
monja que quit la ua de el dedo anular, aunque la
castig con el dolor y angustias de su pecado, la enfermedad la recibi el cuerpo de Santa Rosa, pues aun despues de muerta parece cuerpo animado para recibir enfermedades (*) Es el dedo anular el de el corazon, y
llmase as, por un nervio que se estiende hasta el mismo
corazon; anancle esta ua, y le lleg tanto al corazon
Santa Rosa el atrevimiento, que tom la enfermedad para
s, por lograr el arrepentimiento de la codiciosa monja.
Riciardo, dijo ("): que teniendo los dedos sus significaciones, el dedo anular segun los antiguos, era el medio conque se pedia la vnia y perdon los dioses, para que los
delitos no los tuviesen mas en su memoria; y siendo el
dedo anular de Santa Rosa el medio para pedir esta graSANTSIMA CRUZ DE CARAVACA.
* Reduc. mor. V. dig.

** Riciard. V. digitus.
'
32
250
cia de el Omnipotente,Dios, destrozarlo quitndole la ua,

fu grande temeridad; pero qued mejorada con otra mas
resplandeciente y milagrosa, para que con Dios sea medianera. Brazos tiene esta Santsima Cruz, y brazos estendidos, que recibieron los brazos de Jesucristo; y si los
brazos estendidos de que hace mencion Jeremas, eg expresan los muchos prodigios y milagros que por medio
de ellos obr Dios; quedarse con las partculas de los
brazos, era querer minorar sus milagros y maravillas;
pues lleve el la enfermedad, hasta que restituya las partculas, y desengaado hallar el remedio de su dolencia
en los brazos de ta Santima Cruz. Las monedas de Felipe Emperador, (*) para manifestar la liberalidad con que
se ostentaba con sus vasallos, tenian la imgen de un
brazo estendido y la mano abierta. Esta Santsima Cruz
estendidos tiene sus brazos y las manos abiertas para
recibir 6, todos; disminuirle los brazos, quedndose con
sus partculas, es querer minorarle su liberalidad, pues
sintele la mano con la enfermedad, para que restituye n .
dolas se conserve esta preciosa Cruz, como de los cielos
baj, sin que cosa alguna le falte.
* Hierem. cap. 32.

** Gab. sim. libr. de illus tractat. apitaph. antiquor.
CAPTULO VI.
EI bien que le Tino
Esparia y it todo el mundo coq esta
antsima Cruz.
fu de los discpulos de el Apstol Santiago, que los agarenos habian de apoderarse en

lo venidero de toda Espaa, y que los cristianos solo habian de quedarles cuatro Templos, (*) que
les sirviesen de cuatro seguros puertos, los cuales se
recogiesen escapando de el miserable naufragio y cruel
tormento. }labia de ser uno de ellos el Templo de Zaragoza, donde ya era venerada nuestra Seora con el sobrenombre de el Pilar. Otro el de la Iglesia de Toledo,
en que es reverenciada la imgen de nuestra Seora de
el Sagrario. Otro el Templo de Braga, donde es venerado el Proto-Mrtir de Espaa S. Pedro, que fu su
primer Obispo. Y el cuarto, es el Templo de Compostela,
en que descansan los huesos de el Apstol y Patron de
Espaa Santiago. Estas cuatro firiniSiMES columnas les
quedaron los cristianos para su amparo en la prdida
infeliz de Espaa. A estas cuatro baslicas podemos aadir con muy bastante razon el quinto Templo en aqueste
nmero, y no el de menos estimacion, por ser venerada
de todo el universo la Cruz Santsima de Caravaca. Con
esta celestial bandera empez resucitar Espaa, . quien
junto Guadalete en Estremadura celebrron sus exequias los moros, despues de haberla ayudado por ocho
ROFECA
* Juliano Advera.
252
dias agonizar. Con ste guion divino comenz la convaleciente Espaa recobrar sus invictas fuerzas antiguas, que desde el ario de 714 tenia postradas. Porque
luego que fu aparecida esta Santsima Cruz, se recobr
este serensimo reino de Murcia, la mayor parte de Andaluca por el santo rey Don Fernando, y el reino de
Valencia se gan tambien por el rey Don Jaime el Conquistador; y los descendientes de estos dos reyes fueron
cada dia recuperando ms y ms plazas, hasta que el rey
Felipe III logr la ltima y total expulsion de los moros
de nuestra Espaa, dicha que le tenia guardada el cielo.
234 Eligi esta Santsima Cruz quedarse en esta villa
de Caravana, como en frontera que fu de moros por
tantos siglos, para irlos enflaqueciendo con tan repetidas
victorias como consiguieron de ellos, invocando su favor
los reyes de Castilla, de Aragn, de Portugal y Navarra, poniendo el Dios verdadero y seor de los Ejrcitos
en este soberano Estandarte, (*) como en la serpiente de
metal, la salud de los cristianos, el aumento de los reinos
de nuestra Espaa, y la destruccion y ruina de el imperio de los miramamolines de Africa. Qu de veces se hubiera vuelto perder Espaa, si esta celestial divisa de
la Santsima Cruz de Caravana no hubiera destrozado el
desordenado orgullo de el sarraceno? Qu de ocasiones
los brbaros victoriosos hubieran amancillado la honestidad de las vrgenes, de las viudas y de las casadas, si
esta divina serial no les hubiera enviado males ocultos,
que les apartaran de semejantes atrevimientos, como
Faraon le envi Dios accidentes singulares en su persona,
porque no abusase de la hermosura de Sara? (**) Cuntos
mancebos, hombres y ancianos, defensores de la II, hubieran sido cautivos de los moros, si esta soberana Reliquia no hubiera refrenado sus desenfrenados brios? Y
cuntos perecieran . manos de la sed y necesidad, arro* Numer. cap. 21. v. 8.
** Genes. cap. 12. v. 17.
T:;',
EANTNIKA CRUZ DE CARAVACA.
253
jados en las obscuras mazmorras del otomano poder, si

este celestial Pendon con singulares Portentos y maravillas no los hubiera sacado de ellas pesar de sus
ardides y trazas?
2,85 Dgalo VOES Espaa, dgalo Francia, dganlo
Italia, Alemania, frica, Amrica, la China, y dgalo por
todos el universo mundo, donde resonaron los ecos de la
predicacion de los Apstoles, y donde llegaron las luces
sagradas de el Evangelio: pues lleno el orbe todo de milagros y maravillas, ha dejado escritas hasta en sus mrgenes las innumerables mercedes que Dios ha hecho, y cada dia hace por medio de la invocacion de esta Cruz
Santsima de Caravaca, por ser el amparo de los mayores trabajos. Vise Espaa cercada toda de enemigos, vise esta tierra y los reinos circunvecinos acometidos de
moros en una continua guerra, despues de haberse aparecido esta Santsima Cruz, esparciendo iras contra los
cristianos, fulminando crue!es mandatos de muerte, y juntando tropas de soldados para acometer fuego y sangre
sus pueblos; quien llam en su ayuda? quien implor en su tribulacion? No otro, s esta Santsima Cruz,
que desde los cielos le envi para que con las tropas
auxiliares de su poder les defendiese en la guerra. Vise
Gedeon cercado de enemigos, y queriendo salir campaa,
invoc y llam en su ayuda Abiacer, que se interpreta
padre de el auxilio, 6 auxilio de el poder de Dios. (*)
Es esta soberana Cruz el auxilio que puso Dios en esta
tierra para la guerra contra los moros, que con las tropas
auxiliares de su amparo qued asegurada y victoriosa.
236 Miraba Caravaca por todas partes, y vindose cercada de enemigos mahometanos, no teniendo contra tan
numeroso ejrcito de moros quien la auxiliase, puso en
esta victoria la Cruz como en su brazo su defensa. Y
pudiera Caravaca decir en aquella ocasion con Isaas: (**)
* Numer. cap. 6.
** Isaias cap. 59. y. 16.
254
Mir una y otra parte y no hall quien me defendiese;

busqu y no tuve quien me ayudase, y librme mi brazo,
que es esta Santsima Cruz, por ser brazo de la Magestad Soberana, en quien puso todo su poder contra los
enemigos de el nombre de Jesucristo. Cuando David daba
gracias la magestad de Dios, (*) porque libr los
Israelitas de sus enemigos, le dice as: Redimisti, esto
es, libraste tu pueblo con tu brazo. Esto mismo pudiera decir toda esta tierra, dando gracias la Magestad de Dios por los favores recibidos: Os las damos Seor,
porque nos libraste de tantos enemigos por medio de esta
Santsima Cruz, que es tu poderoso brazo y escudo fuerte,
con que en la guerra nos defiendes de ellos. Es el escudo
una de las armas con que se defiende el soldado de los
golpes de el enemigo; y esta soberana Cruz, que defondi estos reinos, aparecindose en el aire muchas ve cas, como se dir adelante, de los asaltos de los moros;
escudo fuerte es, y poderoso. Oh cual pudiera exclamar
toda Espaa! Es Seor, esta Santsima Cruz el escudo y
la espada de tu mayor exaltacion y gloria, y escudo inexpugnable. Pues como dijo Gerio, aquel se llama escudo,
que es el protector y amparo en la mayor tribulacion; y
siendo el amparo y protector de estos reinos esta Santsima Cruz, ella ha de ser su escudo y su brazo poderoso.
237 Oh que fortaleza di el Omnipotente Dios al brazo de esta Santsima Cruz, pues le di fuerzas para librar toda Espaa de sus enemigos! Brazo es esta Santsima Cruz de el Todo-poderoso, brazo, quien le comunic su fortaleza y brazo de el - mismo Dios para pelear y
defender los cristianos; porque su brazo no es poderoso
por las fuerzas humanas, sino por las divinas comunicadas de Dios para los militares efectos; y as brazo es de
Dios para abatir y avasallar sus enemigos. Hablando Dios
con Job, le dice: Si tienes brazo como Dios, (**) levntate
* Psal. 76 v. 16.
** Job. cap. 40. v. 4.
255
glorioso y triunfante, vence con tu furor los soberbios,

y humilla los arrogantes. De suerte, que aquel que venciere los soberbios, se puede gloriar tiene el brazo de
el mismo Dios. Quin rindi al rey D. Vicente, para
que se hiciera cristiano y entregra su reino los catlicos reyes? Quin despues venci los enemigos soberbios, que perseguian el nombre de Jesucristo? Quin si
no es la Santsima Cruz, que es el brazo fuerte de el
Omnipotente Dios? porque puso en ella todo su poder,
para que como brazo de Dios le venciese y librase de sus
manos toda Espaa, quien los enemigos querian avasallar. Oh! como pudiera decir Espaa esta Santsima
Cruz, cuando el moro levantaba el brazo de su tirano
poder contra los cristianos: Levanta, oh divina Cruz, el
brazo del divino poder que tienes participado, y lbranos del enemigo . y de su tirana: porque concitadas sus
armas pretenden nuestra ruina. (*) Sed, oh vencedora Cruz,
nuestro brazo, brazo que nos libre y defienda de la tribulacion: pues tan grande te hallas delante de el mismo Dios.
238 Grande es delante de los hombres el que es puramente humano. Pero el que es divino por participacion
y semejanza, como lo es esta Santsima Cruz, es grande
delante de Dios. San Gabriel llam al Bautista grande, y
grande delante de Dios. (**) Y di la razn: porque la mano
de el Seor estaba con l. Y explic Cornelio: (***) que
estaba con l la mano de su favor. A esta divina Cruz le
di el Seor mas mano que al Bautista: pues le di su
misma divina mano, que es su Hijo hecho hombre; para
que sus manos en sus brazos se afirmasen. Y as le di
mas mano que al Bautista: porque si este le di una mano; nuestra Santa Cruz le di las dos. Las manos acreditan el valor en la campaa: porque para engrandecer el
Psal. 88 v. 11. et 22.
** Luc. cap. 1, v. 43
*** Cornel. Lapid. hic.
266
valor de alguno, se dice: que es :hombro de manos, pues

estas se hicieron para pelear y vencer. La palma es signo de la victoria, y la mano tiene palma, porque la palma
de la mano es el instrumento para pelear. Solo se ven de
los cristianos las victorias, porque se .,' ven las manos de
esta Santsima Cruz; y as se puede decir, que es Cruz
de muchas manos, ylan valiente, que no ces de defender
los cristianos de la tirana de sus enemigos. Pero no hay
que estratlarlo, que son muchos sus brazos, y cada brazo una mano corresponde: levante los brazos est Santsima Cruz y quedarn los cristianos victoriosos. Cuanta
verdad sea sta, se colige bien de los siguientes milagros
y maravillas. Y pues ya quedan referidos los que ha obrado en apoyo suyo y en defensa de quien se atrevi llevrsela de su Capilla: veamos los muchos prodigios que ha
obrado en Espaa y en todas las demas provincias de el
mundo para consuelo de sus devotos.
Je.1.
CAPTULO VII.
Aparece muchas veces esta gantisima Cruz
ayudando t los cristianos contra Ios moros en sus batallas.
o bien sent su pi en Caravaca esta Santsima

Cruz, cuando al punto comenz socorrer los
cristianos que se hallaban oprimidos de los moros.
Los primeros que experimentaron su amparo, despues de
los que estaban cautivos en este castillo de Caravaca,
fueron los de la ciudad de Baeza, (por ser esta ciudad
hermana de armas y sello de esta villa de Caravaca)
pasando el caso en esta forma. De el frecuente trato
que en su corte tenia con los cristianos el rey de Marruecos, no solo el rey Abuceyt (despues D. Vicente, 1
quien dejamos ya sepultado en su torre de el Aceyte)
les cobr cario y amor, sino tambien les mostr afecto
Abennamad Zeyt, su primo (quien habiendo dejado el rey
Mahomat el Verde por Gobernador de Baeza, se coron
rey de ella despues, apoderndose tambien de beda, Jaen
y Crdoba.) Su amistad con los cristianos fu tan de veras, que di de su voluntad al santo rey D. Fernando
el Alczar de Baeza; y vindole sus vasallos tan cristiano, le dieron la muerte ario de 1225. Recelndose de
otro tanto su hijo de el mismo nombre, que le sucedi
en el reino, despues de pasados algunos aos, se fu
la corte de el santo rey D. Fernando, donde se bautiz, llamndose D. Fernando, por ser su padrino, lo que
se cree, el dicho rey de Castilla. Sucedida la: muerte
6 martirio de el rey de Baeza Zeyt, y la ausencia de
33
258
su hijo, los moros de aquella ciudad pusieron sitio apretado al Alczar, por quitarsele D. Gonzalo Yanez de
Novoa, maestre de Calatraba, que le tenia por nuestro rey
de Castilla. Defendile con gran valor con los cristianos
que estaban dentro; mas vindose oprimidos y faltos de
muchos vveres, siendo casi imposible el socorro, determinaron desamparar el Alczar. Para esto herraron los
caballos al revs, poniendo las herraduras vueltas, porque por las huellas no los siguiesen, y antes juzgasen
los moros habia entrado socorro los cristianos en el
Alczar.
240 Llegada la noche encubridora de trazas y de ardides, abrieron el postigo de el Alczar, por el cual salieron todos con gran silencio, por no ser sentidos de
los moros sus enemigos. Media lgua habian ya caminado, con las priesas de quien huye y volviendo la vista
hcia la ciudad, que dejaban las espaldas, vieron (raro
prodigio!) sobre la puerta principal de el Alczar la Santsima Cruz de Caravaca cercada de hermosas luces y
resplandores lucidos. Admirados de una maravilla tan
singular, presgio de su dicha y felicidad, volvieron las
riendas los caballos para restituirse al Alczar de donde hablan salido, ya arrepentidos de lo hecho; desherraron los caballos, por no ser necesaria la estratagema
de que Ilevran al revs las herradura3, poniendo toda
su esperanza en el rbol de cuatro brazos, y muchas luces que registraban sus ojos, y se entraron por la ciudad en la fortaleza antes de reir el alba, con no menor
alegra y jbilo que bastimentos, que tomaron de un cortijo 6 casera que estaba en aquel campo. Despacharon
al punto aviso al santo rey D. Fernando, de el aprieto
en que les tenian los moros; y sabidores stos de que
habian entrado en aquella noche grandes socorros de boca
y gente it los sitiados en el Alczar, llenos de temor y
espanto que infundi en ellos la Santsima Cruz (que
todavia estaba visible y resplandeciente en el mismo sitio)
Cogiendo cada uno cuanto pudo de sus bienes, desampa-
SANTI SIMA CRUZ DE CARAVACA.
259
raron la ciudad aquel dia, pasndose la de beda distanteuna sola lgua. No fu tanta la consternacion de
los moros que muchos de ellos no volviesen, como volvieron abatir el Alczar con ingenios diferentes de fuego; ms animado el maestre y todos sus soldados con
la Cruz resplandeciente que sobre el Alczar tenian, la
defendieron con gran valor, hasta que lleg D. Diego
Lopez de Haro con quinientos soldados veteranos de rden de el santo rey D. Fernando, y entraron en el Alczar dia de San Andrs de 1232, por la puerta que
hasta este tiempo se llama de el Conde, en memoria de
este importante socorro. Animados con esta gente, salieron todos contra los moros con tal denuedo, que muchos dejaron muertos, muchos heridos, y los dems
pusieron en precipitada huida, no parando hasta pasarse
al rey moro de Granada, pidiendo los amparase.
241 Por esta insigne victoria que consiguieron en Baeza nuestros soldados contra los moros por medio de la
Santsima Cruz de Caravaca, quedaron desde aquel dia
con gran devocion este sagrado Madero, que por medio
de las luces que la servan de comitiva, los llamaba y les
daba voces cuando huian, para que volviesen contra sus
enemigos los moros. Esta devocin se aument en los corazones de todos causa de que deseando el rey de Castilla se poblase de cristianos aquella ciudad, escribi
los nuevos pobladores de ella en dicho ario, en rden
que fuesen herederos de las tierras que dejaban los moros, segun los merecimientos de cada uno. Comenzando
ejecutar esta real rden, y deliberando entre los nuevos
pobladores, que armas tomarian para el sello de su regimiento, levantando al cielo los ojos, vieron entre dos
torres de el Alczar una Cruz de Caravaca, de grande resplandor en campo rojo, y bajo de ella dos llaves, con cuya
vision se determinaron tomar por armas de su ciudad lo
mismo que acababan de ver, para eternizar mas su agradecimiento tan grandes beneficios de la Cruz Soberana
de Caravaca, dando con esto entender que esta precio-
260
sa Cruz eia toda su defensa en sus mayores dudas y ahogos, y las llaves puestas bajo de la Cruz, significaban,
quiso Dios dar por defensa de Baeza y Caravaca esta Santsima Cruz como dos fronteras de moros: pues por Baeza poco despnes se ganaron de los moros Jaen, beda,
Crdoba, Sevilla y otras muchas fortalezas; y por Caravaca se gan despues todo el reino de Granada, nido ltimo en que se encerraron moros por largos siglos.
242 No fu esta vez sola la que se apareci esta victoriosa Cruz los cristianos, para ampararlos contra los
eneligos de Cristo; porque el ario de 1430, Orgullosos los
moros de Granada, llegaron dia de Resurreccion por la
maana seis de Abril que se contaban, (*) la villa de
Cieza, distante de esta de Caravaca nueve leguas ; la saquearon, cautivaron muchos cristianos, y ponindola fuego dieron vuelta sus tierras llenos de cautivos y despojos. Sabidores los de Caravaca de aquestas hostilidades,
avisaron los de Lorca, y juntos todos salieron al encuentro los moros en el prado que llaman el Campillo de
los Caballeros, por este feliz encuentro: tuvieron una sangrienta refriega, siendo grande el nmero de los moros
y corto el de los cristianos: hallndose estos temerosos por
verse inferiores en fuerzas; mas invocaron en aquel conflicto la Santsima Cruz de Caravaca, diciendo con imperiosa voz, como otro Josu al Sol, y la Luna (**) que
se detuviesen en su carrera, para ayudar su ejrcito,
que peleaba en el valle de Ayalon contra cinco reyes muy
poderosos: como estos lucidos astros se detuvieron hasta
triunfar Josu y todo su campo de sus contrarios; as se
les apareci en el aire, donde estuvo detenida viendo desde balcones de nubes la divina Cruz de Caravaca, la reida batalla que ya estaba comenzada en su nombre, entre
cristianos y moros. Animados los catlicos con tan celestial serial, cerraron de nuevo con los brbaros con tanta
* Corbal. lib. 2 c. 7.
** Ijsu c. 10 v. 12.
291
furia y corage, que matando muchos de ellos, volvieron

los dems las espaldas y les quitaron todo cuanto llevaban. Alegres con tal victoria, dieron all los cristianos
repetidas alabanzas la divina Cruz, mejor Velona de
las catlicas armas, confesando todos voces, que este
triunfo singular les vino por el amparo de tan divino Estandarte, que muy de antiguo tiene el triunfar de sus
enemigos y nuestros.
243 No fu de menos consecuencia lo que sucedi el
ario de 1440. Corriendo toda esta tierra de Caravaca
los moros granadinos, ocasionaban en sus campos crecidos daos no menos de hacienda, que de personas: (*)
eran llegados , Calasparra distante de Caravaca cuatro
lguas. cuando noticiado de ello Garci-Lopez de Crdenas, Comendador que era de esta villa, avis Murcia,
Lorca y dems fronteras. (**) Llevaban loS de Lorca
por su General y Alfrez, que traia la seria de dicha
ciudad, , un esclarecido varon sealado en valenta, que
llamaban Martin Fernandez Piriero, el de el brazo arremangado, el que era alcaide de el castillo de dicha ciudad de Lorca. Juntos todos con los soldados de Caravaca, y caminando en busca de sus contrarios los moros; luego que dieron con ellos, como el castizo lebrel
que d con la caza, vinieron las manos: pelearon con
los granadinos en el trmino de Moratalla, llamado el
puerto de el Conejo, y los apretaron de suerte, que
seiscientos moros infantes y tres mil de caballo, que
era el grueso de su ejrcito, los vencieron y derrotaron,
quitndoles el pillage que llevaban. Mas qu mucho ganasen tan inopinado triunfo, respecto de ser dos mil los
cristianos, tres mil y seiscientos los moros; si se les apareci esta Cruz soberana de Caravaca, quien invocaron humildes y reverentes, por cuya causa se llam desde
entonces aquel sitio, la Cariada de la Cruz, nombre que
* Corbalan libr. 1. cap. 21.
** Corbalan lib. 9. cap. 10.
262
hasta hoy conserva, por habrseles aparecido en su mayor aprieto que all tuvieron los cristianos, esta Santsima Cruz, que era la que entonces daba, y ahora d
tambien las victorias los cristianos que peleando contra enemigos de el nombre de Cristo, invocan su santo
nombre para la felicidad y desempeo de sus aprietos.
244 Al planeta Marte llamaron los antiguos planeta
guerrero, por ser astro de color sanguneo, influir en
las guerras y ejrcitos, dando alientos los militares.
Y este Sacrosanto Madero, como divino Marte, influy
alientos en los cristianos en las guerras en que el mahometano levant ejrcitos, alist soldados, afil lanzas
y desenvain la espada contra ellos, y cuando ya se juzgaban los cristianos con el cuchillo la garganta, aparecindose esta Santsima Cruz con la influencia de su
amoroso cuidado y el rayo de su valor, los defendi de
su tirana y los dej rendidos. Peleaba Israel contra Amalec, con la espada en la mano, pero las victorias las
gobernaban las manos de Moises: cuando ste las levantaba, (*) vencia la espada de Israel; cuando las bajaba,
descaeca su valor. Formaba Moises una Cruz con sus
manos, cuando aparecia la Cruz, se aseguraba la victoria; porque todo el valor contra el tirano, est afianzado en esta Santsima Cruz aparecida. De el planeta Marte se dice que es inobservable, por notar en l los Astrlogos celestiales laberintos, que hacen su curso invisible
y sus luces impenetrables. Es este soberano Madero inobservable, cuyas luces y brillante curso es un dificultoso
laberinto, que el discurso humano no puede comprender
por lo inaccesible de sus rayos, y lo inexplicable de
el camino soberano de su grandeza; pero invocado por
los cristianos en sus mayores aprietos, se hace patente
y perceptible su vista, para que queden de sus enemigos victoriosos, aunque el nmero de estos sea excesivo
y el de los cristianos muy corto. Prometi Dios Moises,
* Exod. c. 17. y. 9.
263
que para librar su pueblo de la 6presion de sus ene migos los de Egipto, que era un ejrcito numeroso, estendera su mano poderosa y dejara vencido Faraon
con todo su numeroso ejrcito. Lleg el caso, vise en
aprieto, y cuando Moises esperando las promesas divinas,
aguardaba que Dios le sentase la mano, y dejase libre
y victorioso su pueblo; le manda que estienda l la suya;
pues qu, es la mano de Moises la mano de Dios? (*) S,
que al estenderla apareci en ella la vara de Dios, que
es la Santsima Cruz, y esa Cruz aparecida fu bastante
para vencer ejrcitos numerosos de enemigos, dejando al
pueblo de Dios victorioso.
* Exod. c. 14. v. 19.
CAPTULO VIII.
Nisteriosos ataos que ha dado esta gantisima Cruz los
cristianos por si misma.
famosa campana de Velilla mensagera de cosas

grandes, segun creen en Aragon, fu tan observada en sus movimientos, que cuando se tocaba
ella misma, quedaban persuadidos al oirla, sucedera presto alguna prdida de consecuencia. (*) Entre las cuales se
cuenta haberse ella tocado antes de la muerte de el rey
catlico D. Fernando, profetizando su modo con lo sonoro de su lengua el infeliz acabamiento para Espaa
de este monarca. No le falt esta singular circunstancia
muy mejorada la Santsima Cruz de Caravaca, quien
parece fu algo de aquellos rboles de quien se dice se
juntaron para elegir rey que los gobernase, y uno de
aquellos rboles de las selvas, que daban saltos de contento y alegria, segun se colige de los casos que se
siguen. Era costumbre antigua, como ya queda dicho, que
un vecino de Caravaca velase de noche en su Capilla
esta soberana Cruz, as para defender su villa de los
moros, como para guardar de ellos esta preciosa Reliquia
que la tenian en aquel tiempo en una caja sobre el Altar; la cual agradecida este corto obsequio, les pagaba este cuidado con velar ella sobre todos, avisndoles
con tiempo de los riesgos que amenazaban, y de los peligros que les venian. El modo cierto de saber esto era,
A
* Narin. Aiio de 1515.
265
observar el que se quedaba en vela, todos los movimientos de esta soberana Cruz, la cual si daba golpes dentro
de la caja en que estaba era certsimo que los moros
habian entrado por esta tierra, 6 que amenazaba algun
grande mal; y as luego al punto el que estaba en vela
tocaba rebato con la campana de esta Santsima Cruz,
con cuya serial todos los vecinos de Caravaca se prevenan de armas y salian contra los moros, cogindoles
las ms veces por descuidados desprevenidos; porque
esta victoriosa Cruz as lo dispon:a. Era cosa maravillosa, que cuando las atalayas puestas dos y tres lgua s de este castillo, hacian sus ahumadas en sus eminentes torres, dando aviso de que los moros eran entrados
en esta tierra, ya los vecinos de Caravaca estaban
en el camino, puestos sobre ellos punto de pelear,
los tenian apresados, volviendo siempre los moros con
las manos en la cabeza. Misterio tan raro, que reparando muchos de los moros en l, fu ocasion de que se
convirtiese no pequeo nmero de ellos: pudindose decir con gravsimos fundamentos, que el rey David habl
en profeca de esta Santsima Cruz, cuando dijo, enviara Dios la vara de su poder desde Sion para que
dominara en medio de sus enemigos: (*) circunstancias, que
bien atendidas todas, le competen esta Cruz divina,
que envi Dios de el cielo por ministerio de Angeles,
cuando estaban todas estas tierras pobladas de enemigos de nuestra santa f.
246 Estos mismos golpes que sirven de aviso, ha dado
el cuerpo de San Pascual Bailon, anunciando con ellos,
ya algunas felicidades, 6 ya infortunios que han de acaecer. Est el cadver y cuerpo de este Santo en una
caja colocado; en cuya urna se oyen, y han oido fre.
cuentemente muchos golpes, cuyos ecos se perciben habiendo gran frecuencia de el pueblo, y en muchas ocasiones asistiendo personas de grande autoridad y prelados,
* Ps. 109. vers. 3
34
266
COMO 10 refiere la Iglesia en su oficio en la leccion ltima de el dia octavo (*) Concese ser anuncio de
alguna felicidad, cuando los golpes se perciben con suavidad; pero si con estrpito y de prisa se oyen, anuncian algun infortunio que ha de sobrevenir, como de hecho;
as de lo uno, como de lo otro est esperimentado en
muchas ocasiones. Otras veces con los golpes que daba
esta Santsima Cruz dentro de su caja, anunciaba alguna
traicion armada contra s misma, 6 contra esta villa, como
se colige de los siguientes sucesos.
247 Corria el ario de 1430, en que los moros de Granada desengaados de que por medio de armas no podian
apoderarse de Caravaca y de su Santsima Cruz, de quien
decian les venian todos sus daos y prdidas; intentaron
por medio de el oro y plata conseguir lo que deseaban.
Qu no har hacer algunos una grande hambre y sed
de dinero? Que bien respondi el grande Alejandro los
que le dijeron, que la Artilleria no podia subir fuerza
de brazos lo alto de una montaa, para batir desde all
una plaza con ella: Como no ha de poder subir la Artillera, si puede subir el oro? Para conseguir sus intentos,
tuvieron modo los moros de concertar con un vecino de
Caravaca, cuyo nombre se calla por su descrdito y el de
sus descendientes, de que habia de entregarles la villa,
dndoles ellos una grande suma de maravedises, en que se
concert y le ofrecieron. Cerrado el trato y la venta, se
lleg al dia aplazado, en el cual desde la maana comenzaron oirse en la caja de la Santsima Cruz golpes mayores que otras veces, respecto de ser mayor la traicion,
corno de mal hijo que puso en venta su misma Madre:
Oidos los golpes, toc la campana el que por suerte estaba de vela, (*) con lo cual toda la gente de Caravaca
(menos el Judas) se puso en armas. A este tiempo dieron
aviso las atalayas desde las torres nueva, vieja y de el
* Breviar. Francisc.
** Corbalan libr. 2. cap. 7.
. SANTISIMA CRUZ DE CARAVACA.
Horcajo (que son los nombres de las mas inmediatas que

estn esta villa) no cesando de dar ahumadas, llamando
los militares para que todos se previniesen; llegaron los
moros cerca de Caravaca Viernes Santo, cuatro de Abril
de el y referido ario, y dndoles aviso el traidor vendedor, de como toda la gente de Caravaca estaba punto
de pelear y en espera suya, pasaron toda prisa los moros Cieza, los cuales hubieran pagado con las vidas su
atrevimiento, si el aleve traidor no les hubiera avisado
que se pusieran en salvo.
248 Otro da, que fue el quince de el mes de Marzo de
el ario de 1474, toc velar por la noche la Santsima
Cruz Lorenzo de Barrionuevo, vecino de la ciudad de
Baeza, dispensando con el el que n lo era de sta villa,
donde era tenido por de procederes honrados, y sabian
descendia de buenos, 6 por recelarse Juan de Haro, Comendador que al presente era de Caravaca, de algunos de
los vecinos de aquesta villa, por la traicin referida, quiso
valerse de este honrado ciudadano y mas siendo hermanas en sello y armas, como ya dejamos dicho, Baeza y
Caravaca. Fuese, en fin por lo uno, 6 por lo otro, velando
el dicho la dicha noche, oy grandes golpes que daba esta
Santsima Cruz dentro de su caja: (*) volvi la segunda,
la tercera y la cuarta noche velar, llevando consigo otras
personas que fuesen fieles testigos de este suceso, y todos
oyeron en aquellas noches los golpes que daba esta Cruz
Santsima en su caja. Tocaron la campana aquellas cuatro
noches, en que velaron los vecinos de la villa puestos en
armas: tachaban los centinelas de las atalayas y torres
porque no daban humadas, como debian en semejantes
casos. Mas se llenaron de admiracion y espanto, cuando
vieron llegar Caravaca un mensagero de parte de el
seor Lope Vazque de Acua y adelantado de el Estado de
Cazorla, con cartas al dicho seor Juan de Haro, en que
le decia: tenia averiguado por cosa cierta, que unos trai* Corbalan libr. 2. cap. 8.
268
HISTORIA SAORADA 1)E LA
dores haban hecho contrato con los moros de Granada

de venderles Caravaca y la fortaleza de su castillo, que
tales y tales dias habia de ejecutarse la entrega, y que
todo lo dejaba desvanecido. Creci mas la admiracion,
viendo que aquella misma noche, que fi-t la quinta, en
que vino el dicho propio con las cartas de este aviso
tan importante, cesaron los golpes de la Santsima Cruz
en su caja, por haber cesado tambien la causa de ellos.
Parece hablaba Dios con Caravaca, cuando le dijo Jeremias: enemigos tienes que te han de hacer guerra; y para
prevenirle contra ellos, le pregunta: (*) Qu es lo que
vs? Y respondi : Una vara vigilante. Ponga esta villa de Caravaca en esta vara que siempre est en vela,
que es la Santsima Cruz, los ojos, y no tiene que temer
los enemigos. Tan vigilante ha estado esta victoriosa Cruz
en defensa de este reino, que con sus golpes daba avisos de las emboscadas de los moros, para que salieran
buscarlos campaa.
249 Psmense otros de estos milagrosos golpes, mientras yo refiero como se mostr agradecida esta villa
tan importantes avisos. (**) Por los aos de 1366 la llevaban en procesion numerosa los vecinos de Caravaca
dia tres de Mayo, costumbre que en todos tiempos ha
sido usada, desde que fu aparecida: cpole por dicha
llevarla aquel dia en sus brazos dentro de su caja
Juan de Pareja, mancebo de catorce aos, y persona de
calidad conocida. Caminaba la procesion por las calles
acostumbradas, y llegando cerca de la ermita, que era
entonces de el Apostol san Bartolom, y despues fu colegio de la compaa d2 Jess, y ahora de honradas
familias, por haberse mudado dicho colegio sitio mas
anchuroso; di un grandsimo golpe 6 estallido, como si
fuera nube, que al despedir de s el rayo, les parece
* los oidos se rasga. Asustse el mancebo que la Ile* Hierem. cap. 1, v. 11.
** Corbalan libr. 2 cap. 1.
SANTSIMA CEDE DE CARAVACA.
269
vaba, y toda la gente que iba en la procesion qued

asombrada, juzgando habia caido algun rayo segun fu
el trueno que se oy en medio de estar muy sereno el
cielo; conociendo todos procedia tan espantoso trueno de
la Santsima Cruz, se la dieron en su caja Fernando Pereton, jven tambien casi de la misma edad que Pareja. Llegada la procesion la Iglesia de el castillo, como entonces se acostumbraba, no dejndola en la parroquial hasta acabada la fiesta, como ahora se acostumbra;
abrieron I la caja, y hallaron la plata sobredorada en
que estaba engastada entonces la Santsima Cruz,_ toda reventada, y casi hecha pedazos. No supieron que
atribuir esta novedad, que todos puso en gran confusion.
Mas agradecida esta villa tan singulares avisos cuantos
fueron los milagrosos golpes de *esta misericordiosa Cruz,
por los cuales se vi libre de 'graves daos, fund desde
luego en aquel mismo sitio donde se oy el estallido,
un capacsimo templo, que es hoy la parroquial de esta
villa, para que sirviese como sirve de segunda Iglesia,
donde con ms cultos y festejos es venerada la Santsima
Cruz: pues si en lo restante de el ao reside en su real capilla de el castillo, el dia tres de Mayo desde vsperas, es
festejada con toda solemnidad en dicha parroquial.
CAPTULO IX.
Raro prodigio de esta gantisima
Cruz en una tempestad horrorosa
N la villa de Montesa, dos lguas distante de

Jtiva y once de la ciudad de Valencia; est en
su castillo el magnfico convento, que es de los
buenos de Espaa, donde viven los caballeros de esta
rden de Montesa. (*) Tienen en su Iglesia unos pedazos
de el madero en que muri Cristo nuestro Redentor, y
fueron traidos l por un maestre de dicha rden militar, que estuvo Embajador en Roma, y estan puestos en
una Cruz que componen. Cuando le sacan para nublados
y tempestades, obra tales maravillas esta Cruz, que no
solo las ahuyenta de todo el trmino, sino que durante
la tempestad se siente y oye salir de ella un . silbo,
zumbido continuado, modo de canto de cigarra cuando en verano canta en tiempo de excesivos calores, y
parece son al modo de palabras y articuladas voces, con
que manda las tempostades y frias infernales se ausenten sin ofender aquel territorio; y si la sacan de noche
para el conjuro de los nublados, se dejan registrar tal
vez de la vista unas luces como de lmparas encendidas al rededor de ella, que la hermosean. Esto mismo
sucede con esta Cruz Santsima de Caravaca, en quien
se hallan juntas las singularidades especiales, que divididas se hallan en todas las demas Cruces celebradas por
* Escolano part. 2. libr. 9.
cap. 7.
271
todo el mundo. Muchos milagros pudiera traer en prueba

de aquesta proposicin; pero pondr ahora solo uno que
vale por muchos, y es el siguiente.
251 En un dia sereno y claro, siete que era de Noviembre de 1591, (*) al anochecer se levant de repente
una tempestad de relmpagos, truenos, rayos, agua y
vientos tan disforme, que se hallaron los vecinos de Caravaca como si el dia de el juicio fuera llegado: la obscuridad era parecida las tinieblas de Egipto, que se
palpaban; las aguas que las nubes arrojaban formaban
nos; los relmpagos traan todos como ahilados y secos;
y los vientos soplaban con tanta furia, que cayeron muchas casas en tierra, sirviendo , no pocos de sepultura
como la de Job sus hijos hijas; (**) escapaban muchos medio vestir, como podan lo despoblado,
teniendo por mejor partido morir violencias de un rayo,
que en breve tiempo les acabase, que no , rigores de
ruinas de edificios, que poco , poco les sepultase. Creca
el susto de todos, al paso que la tempestad se aumentaba; y el Capellan mayor que en aquel tiempo era el
Licenciado Juan 2v1artinez, y se hallaba abajo en el lugar,
no podia, ni otra persona, sacar la Soberana Cruz para
su defensa, como es costumbre aun en semejantes aprietos, menores que este era. Hallbanse con estos desconsuelos sin saber por donde echar, ni quien volver sus
ojos los vecinos de esta villa, en medio de tantas obscuridades y confusiones. Mas qu sera bueno hiciese en
tales circunstancias esta Santsima Cruz? Los dejaria perecer todos en tantos mares de aguas? Faltaria su
consuelo y alivio en tanta confusion y turbacion, en que
todos estaban, mas agonizando, que viviendo? No por
cierto. Pues qu hizo para ampararlos y socorrerlos? Qu?
La misma Cruz Santsima se subi milagrosamente desde el altar de su Capilla lo alto de la torre y capitel
* Corbalan libr. 2. cap. 12
** Job. cap. 1 v. 19,
272
que tenia entonces, acompaada de muchas luces que la

alumbraban, y estando en el tejado por tiempo de dos
horas y media, despedia desde aquel puesto zumbidos,
y como que articulaba imperiosas voces, con que mandaba la tempestad desocupase todo el trmino, y no
se apart de la demanda hasta lanzar de esta tierra huracan tan horroroso; y serenado ya el cielo, por quedar sin
algun nublado, se volvi la Santsima Cruz su altar
de la Capilla, donde todos los vecinos de Caravaca
acudieron darla repetidas gracias por tan estupendo
conjunto de maravillas como Dios habia usado con ellos
por medio suyo.
252 Guardronse por muchos arios las tejas sobre que
estuvo la Cruz Soberana, las cuales quedaron con muchas
gotas de cera que cayeron de las luces que tenian ngeles y Serafines alumbrndola en esta ocasion, sin que
los aires y vientos, que eran tan grandes como se deja
considerar, fuesen bastantes apagar las luces, que sirvieron de luminarias este triunfo y victoria, que consigui esta Santsima Cruz de las infernales frias. hinchas reliquias hicieron de dichas tejas, que dividieron en
diferentes pedazos, tenindose por mas afortunados y
dichosos aquellos que llevaban en su pedazo de teja algunas gotas de cera, que destilaron de las hachas que
en sus manos tenan los Paraninfos. Ni podemos condenar
tan preciosos hurtos, ni ya podrn restituirlos los devotos ladrones que los hicieron: pero no nos quitarn el
quejamos con muy sobradas razones, los que no hemos
alcanzado estas tejas llenas de gotas de tan celestial cera,
y digo lo que de el casco de hierro que se volvi de plata
finsima, que fu imprudente devocion la de los vecinos
de esta villa el no conservar aquel casco y estas tejas
para consuelo de los devotos de esta sagrada Reliquia,
y testigos de toda f de ambas maravillas.
253 Por este singular portento pueden inferirse los
muchos milagros que ha obrado y de continuo obra esta
Santsima Cruz, como cada da experimentamos en materia
273
de ahuyentar tempestades, tan frecuentes en esta tierra

de Caravaca, que no estar en ella esta preciossima
Reliquia, se viera destruida y muchos siglos lu despoblada de todo punto. Pues cuando parece que est mas sereno el cielo y con menos seales de encapotarse, suelen
formarse muy de ordinario de un soplo de aire tan furiosos y repentinos turbiones, que ha sucedido algunas veces en menos de un cuarto de hora llevarse la piedra y
agua en solo la huerta mas de doscientos mil ducados
de esquilmos; y si esta soberana Cruz, cuyo amparo vivimos todos los de esta villa, no saliera la defensa de
tan cotidianos enemigos como vemos, todos sus campos
se verian agostados y sin frutos todos los aos, disponindolo as la divina Omnipotencia; y no lo que algunos
vulgarmente, y sin fundamento, han dicho, que de un sitio que hay distancia de esta villa como de una lgua
que llaman la Barquilla, donde hay una cueva muy oscura (la cual tiene formadas variedad de hechuras y
figuras con el agua que gotas cae de su techumbre) de
alli salen las nubes, y que es boca de infierno, y que se
oye mucho ruido dentro. Lo cual es ageno de verdad,
y puedo asegurar ser incierto: porque he estado dentro
de esta cueva y otros muchos de la villa; y aunque es
cierto que el agua forma diversasfiguras de las gotas
que destilan del techado de esta cueva por unos como
caones de rganos que la misma agua va formando y
convirtiendo en piedra; y que es muy oscura, y sino se
entrra en ella con luces y cuerda, que asida y bien afianzada la puerta de esta cueva, va sirviendo de gua
para la salida; y que asimismo es cierto, que no se le ha
hallado fin dicha cueva; es incierto sea boca de infierno, que de ella salgan las nubes, y que haya ruido dentro de ella.
254 Han experimentado muchos aos h los de esta
tierra grande alivio y remedio contra las tempestades dichas y referidas aflicciones, con velar las noches de el
mes de Abril de todos los arios esta Santsima Cruz,
33
274
y conjurar y bendecir los campos todos los dias .desde

el primero de dicho mes de Abril hasta el de nuestra
seora del Rosario, en que se alzan casi todos los esquilmos de este trmino . que son muy abundantes. Es
el primero quien le toca velar al ario el Gobernador
de esta villa, y el segundo el Comendador, que es el
Alcaide de este castillo, quienes suceden el Alfrez mayor y RegidoreS, y estos se siguen otras familias de
las honradas y principales. Toda la familia de el que velaba gastaba antiguamente la noche en oracion, rezar
el rosario, leer en algun libro devoto, confesando y comulgando todos la siguiente maana. Esta loable costumbre observan algunos aun al presente; pero otros muchos
se contentan con enviar algunos de sus criados, que fuera mejor no los enviaran por algunos desrdenes que se
esperitnentan. Dura el velar desde que el sol se pone,
hasta que vuelve salir, en cuyo tiempo se est tocando
la campana de el castillo sin cesar; y al ponerse y salir
el sol se saca la Santsima Cruz por su Capellan mayor una de las cuatro ventanas de su real capilla,
desde las cuales, como de vistosos miradores se registra
toda la huerta y mucha mas tierra; pnese sobre la ventana un altar pequeo con corporales y luces dentro de
unos faroles para que los aires no las apaguen: desde
all tomando en sus manos la misma Cruz soberana como
est dentro de su engaste y viriles, bendice con ella los
campos, y conjura todas las nubes y malos aires, en cuyo
tiempo, que dura como un cuarto de hora, estn tocando
la campana. Hecha esta diligencia, vuelve poner la
Santsima Cruz su Capellan mayor en el sagrario y caja
preciosa que de presente tiene, y no se vuelve sacar
sino es que entre dia se levante alguna tempestad, que es
muy ordinario el haberlas, sino es que sea viernes, en
los cuales se baja de la torre y capilla que arriba tiene
su Iglesia, siendo visitada de casi todos los de la villa
y de peregrinos que acuden todos los viernes de el ao
visitarla, y tocar Cruces y adorarla; dicese Misa cantada
SAYA SIMA CRI1Z DE CARAVACA.
275
con toda solemnidad, y muchas rezadas, y habiendo todos

los de este concurso adorado y besado la Santsima Cruz,
se vuelve subir su capilla de la dicha torre, en que
est hasta que pasa el verano.
255 Cuantos prodigios se vean en estos conjuros, y
bendiciones de campos, no hay lengua humana que baste
contarlos. Porque ya se v venir una horrorosa sauda nube que parece ha de acabar con esta villa y su
huerta, y apenas se saca la Santsima Cruz cuando se
deshace como la cera vista de el fuego. Ya asoma por
otra parte un negro y ceniciento nublado, despidiendo culebrinas, y centelleando volcanes, y al punto que se le
muestra la divina Cruz depone su fiereza, como las fieras
la vista de el leon. Y ya se divisa por las cumbres una
preada tempestad con relmpagos y truenos que se oyen
como de ljos, y poco tiempo de encarar la Santsima
Cruz, se v como la tempestad se parte por medio como
granada, y pasando por esta villa como impaciente y sentida de que fuerza superior y divina la haya dividido en
dos trozos estorbndola y aun mandndola, que no ejecute su saa con Caravaca; pasa Cehegin distante una
lgua, y volvindose unir descarga en aquellos campos
toda su ira que tenia represada, quitndoles veces todos
los esquilmos con que esperaban enriquecerse. Y aun de
esto suele proceder el quejarse los de esta villa de Cehegin de que los vecinos de Caravaca les envian all
las tempestades que les destruan sus frutos y esquilmos,
siendo Dios el que por medio de esta Cruz milagrosa,
por sus altos juicios, favorece unos y otros castiga,
para que. todos le sirvan, sin ensobervecerse los unos
con los favores, ni quejarse los otros con los castigos.
(--(9taD

.2;
CAPTULO X.
>Magros que obra esta gantsima Cruz, por medio de Cruces
ella tocadas.
EFIERE San
Paulino, Obispo de Nola, con otros sanos, que en tiempos pasados por mas que le quipe taban al Madero en que muri Cristo bien nuestro, ni se disminua ni minoraba, por crecer luego al punto
otra tanta madera como quitaban. Y San Cirilo Jerosolimitano, (*) dice de este santo Madero 'de la Cruz de Cristo. que habiendo recibido de l cada uno de cuantos fueron
Jerusalen una partcula, si todas estas se juntaran, liaran una Cruz mayor que la de Cristo; aumentando la
divina virtud para consuelo de los fieles. Solo este milagro, y el que obr con aquella afortunada muger cuando
se le aplicaron en su dichosa invencin por la Reina
Santa Elena, se oyen decir habia obrado este sagrado
Madero. Muchas Cruces y alhajas ricas de devocion han
tocado dicho palo sagrado, pero ninguna de esas crnces y alhajas l tocadas se cuenta hayan hecho milagro alguno. No sucede as con la Cruz Santsima de
Caravaca, quinta esencia que es de dicho sacrosanto Madero: pites no solo por s misma ha hecho y hace innumerables milagros; sino es que ha obrado, y cada dia obra
estupendas maravillas por medio de cruces y de otras cosas ella tocadas, cosas suyas, preeminencia que no
se sabe tenga otra Cruz de cuantas venera el inundo,
'I: S. Civil. Hierwo. Cateche3i. 10.
SANTSIMA CRUZ DE CAEAVAA.
pot ser regala de esta sola, adquirida por sus singulares circunstancias con que est dotada, por la divina Omnipotencia. Merece entre todos el primer lugar el siguiente caso.
257 Pas de esta villa la Nueva-Espaa, Pedro Portillo, natural de ella y escribano de su Magestad, de quien
llevaba una comision; (*) y llegado cerca de la Isla Gaposa, en la provincia de Honduras, dia cinco de Septiembre de 1595, sobrevino tan rcio temporal de vientos
con huracanes, que no di lugar los marineros recoger las velas del navio con que surcaban aquellos golfos,
para ponerse mar en travs: no esperaban otro remedio
que el de la muerte entre tantos desconsuelos como se hallaban, y as trataron de aligerar toda prisa el vaso
arrojando mercaderas al mar, para que no pereciese con
los que iban en l. Despues de tantas haciendas como entregaron al mar, se di este por tan poco satisfecho, que
creciendo la tormenta por instantes, juzgaban los navegantes que cuanto tardaba el mar en sumergirlos, eso
solo les hacia de cortesia en sus vidas. Acordse en este
apretado lance Pedro Portillo, de unas cruces que llevaba tocadas esta Santsima Cruz de Caravaca, y dando
una de ellas Gernimo de Gamarra, natural de la Rioja,
y echndola ste en el mar atada de un hilo: suceso bien
peregrino! desde aquel punto fi amansndose el mar
embravecido y quitndose la cruel tormenta. No par
en esto el milagro, sino que habiendo aplacado las olas
y sosegada de el todo la tormenta, hallaron la dicha Cruz
en lo alto de la g.via mayor con su hilo, y la vieron
resplandeciente como una estrella hermossima; de lo cual
admirados todos dando Dios repetidas gracias, por favor tan grande, se hicieron lenguas de esta Santsima
Cruz de Cara vaca, que no solo obra portentos por s misma, sin tambien los hace por las cruces tocadas ella;
quedando todos los que iban en aquel navio desde aquel
* Corbainn lib. 2 c. 15.
278
dia con una cordialisima devocion esta sagrada Reliquia.

258 Aun mas adelante pasaron estos milagros; pues
parece iba sembrando prodigios por mar y tierras, Pedro
Portillo, con las cruces que llevaba tocadas esta Santsima Cruz. Sali ste desde Campeche, puerto que es de
Yucatn, para Nueva-Espaa: se entr en la barca que
llamaban de el trato, siguindola otros tres barcos con mucha gente y mercaderias: tuvieron terribles tormentas en
el viaje, y en una en que se vieron mas apretados, volvi
echar Portillo mano las cruces que le quedaban: di
una al patron de la barca, la cual atada una cuerda la
arroj al mar, cuyas olas al punto se aquietaron, y llegaron con felicidad al puerto de San Juan de Ulva, habindose
perdido dos de los barcos, y el tercero habiendo echado
al mar sus mercaderias, desgracia que padecieron por no
tener la fortuna de una Cruz tocada esta sagrada de
Caravaca, que les hubiera librado de tantos riesgos, como
libr los de la barca que la tenia. Pasemos ya de el
mar la tierra, donde se vi lo maravillosas que fueron
las cruces que le quedaban este vecino de Caravaca.
Vuelto Espaa el dicho Pedro Portillo, fu visitar en
Octubre de 1608, Nuestra Seora de Guadalupe, en la
Estremadura, imgen muy milagrosa, que fri aparecida
ao de 1303, un vaquero vecino de la villa de Cceres:
entrando en aquella santa casa, que es de religiosos de
el Doctor Mximo San Gernimo, vi en su iglesia al padre Rubio conjurando una endemoniada: Pidi el Sacerdote los circunstantes, que llevados de la curiosidad
eran muchos los que habian eoncurrido, si tenian alguna
reliquia que aplicar aquella enferma. Dile Portillo una
Cruz de las tocadas que le quedaban, y al punto que el
Sacerdote se la aplic, dijo la endemoniada en voz alta:
Caracaca Caracaca; que estimada que tienes la Cruz, pirdela, que me da gran tormento y pena, solo el mirarla.
Entendieron todos, que la endemoniada mud por desprecio el nombre de Caravaca en el de Caracaca, pero quedando libre de el demonio que la posea y maltrataba, por
SANTISDIA CRUZ DE CARAVACA.
279
medio de la Cruz tocada, fu grande la devocin que todos los que se habian hallado presentes cobraron esta
soberana Cruz, y mucho mayor la que tuvo toda su vida
el dicho Pedro Portillo, como testigo de vista, y ante
quien pasaron maravillas tan singulares, y aunque le daban grandes riquezas por una Cruz tocada que le haba
quedado, quiso mas restituirse , su patria de Caravaca
pobre de bienes tomporales, que sin una Cruz tocada,
de la cual pudo decir como Tobias de el Angel, (*) que
le llev y le volvi de tan ljas tierras con salud perfecta, en medio de tan inmensos milagros.
259 El padre Alonso Sanchez, de la compaa de Jess, saliendo de la Nueva-Espaa de el puerto de Acapulco (**) por el mar del sur de las Filipinas, tuvieron cruel
tormenta; y dando una Cruz tocada esta Santsima de
Caravaca, que llevaba consigo por gran reliquia, la ataron un cordel, y echada al mar, mitig de suerte sus
furias esta fiera indmita, que las olas no tocaron mas
al navio y llegaron salvamento Fr. Julian de ban
Hilario, Carmelita descalzo, iba en la flota que el ario de
1592 caminaba la Nueva-Espaa: Perecieron todos los
que iban en su navio, sino es el dicho religioso, que se
salv por valerse de una Cruz tocada la Sagrada Cruz,
que llevaba consigo: sustentronle las aguas hasta la llegada de un navo de la ilota, y con su barca le entraron dentro. En Laitomizle ciudad de Alemania, se emprendi tal fuego, ario de 1601, que toda cual otra Troya,
se abrasaba en vivas llamas, sin ser bastantes amortiguarlas los muchos Agnus y alhajas benditas que arrojaron al fuego: Tenia Doa Mara Manrique, camarera mayor de la Emperatriz Doa Mara, muger de el Emperador
Maximiliano, una Cruz tocada esta Santsima Cruz, que
le habla dado por gran presente el Padre Pedro Buhiza,
de la compaia de Jess. Batallaban en el corazon y
* Tob. cap. 12. a. 3.
** Corbalan libr. 2. cap. 14.
280
pecho de esta seora, el deseo de ver apagado el fuego

y el temor de perder la Cruz si la arrojaban las llamas:
persuaditise sera tal la virtud de la Cruz, que con mostrarla solamente al fuego, seria diligencia bastante para
que cesra; y as descubrindola las llamas desde una
ventana de su 'palacio, se apagaron de todo punto; milagro que volvi repetirse los quince dias: porque volviendo emprenderse fuego en la dicha ciudad, solo con
mostrarle la dicha Cruz se apag de el todo, quedando
esta Seora tan aficionada su Cruz por los dos milagros
hechos, que no la apart de consigo en toda su vida. El
Padre Morales, de la dicha compaia de Jess, estaba el
ario de 1595 en la Puebla de los ngeles: levantse tal
tempestad, que quedando atemorizado con un relmpago,
juzg caa algun rayo en su aposento: puso al instante
una Cruz tocada esta Santsima en la ventana, y casi
al HINDI() tiempo cay un rayo bien cerca de ella: apartse de dicha ventana, y dejando descostrada gran parte
de la pared hasta el suelo, no le hizo mas dao que el
asustarle, por haberse acogido tal Arbol de la Cruz.
200 El padre Gernimo Romn de la Higuera, de la
compaia de Jess, antes de entrar en ella, siendo de
diez y siete arios, tuvo una gravsima enfermedad, ocasionada de los excesivos estudios: estaba tico mas de cuarenta dias habia: alz los ojos un dia un tapiz de su
aposento, donde se hallaba en la cama como en potro de
su paciencia: vi colgada de l una Cruz de las tocadas
esta Santsima Cruz; pidi su madre se la alcanzase
y aplicase la cabeza y pecho muy dokrido, y ponindosela, mejor tanto, que cuatro dias se levant, sano y
libre de tan penoso accidente. Agradecido merced tan
singular, como es la salud, y en un mozo de prendas
y calidad conocida, se dedic recoger en un libro manuscritos, cuanto hall en los Autores que tratan de la
Cruz Santsima de Caravaca; continuando este trabajo
hasta los setenta y dos arios que muri. Estos papeles
llegaron manos de el padre Juan de Robles Corbalan
281
su discipulo, (*) quien imprimi la historia de esta Soberana Cruz, obra cabal que hubiera salido, si las noticias
de dicho padre las hubiera puesto todas en dicha obra,
y no diminutas como la puso.
261 Otros milagros de buen gusto han sucedido con
tales cruces tocadas esta Soberana Cruz. Ario de 1601,.
vino . esta villa de Caravaca cierto Juez, con una comision de su Magestad: parecile al tal que por traer al rey
en el cuerpo, como suele decirse, le sera lcito hacer lo
que hizo contra otros y contra su rey, que es hurtar los
bienes agenos; pero otra parte vayan los tales donde
mas medren, que con esta Cruz Sagrada de Caravaca,
ni con sus cruces tocadas, no se sufren semejantes atrevimientos. Lleg pues este Juez la casa de un platero
de los muchos que hay en esta villa: comprle una cantidad de cruces que pag, pero tomando con maa algunas otras que no satisfizo, las at todas juntas un
hilo, para que ninguna se le perdiese, y estando as mezcladas las propias con las agenas subi este castillo,
para tocarlas la Santsima Cruz: tocselas todas el
Capellan mayor, y volvindoselas al dicho Juez en su hilo,
apenas las tom cuando se hall con solo el dicho hilo,
y sin desatarse, ni romperse, sin las cruces que en el
tena, quedando burlado y soplndose las manos, por haberle soplado al latero los dineros de las cruces, que se
habia llevado hurtadas. Quedse no menos admirado que
corrido el tal Juez, quedando juntamente advertido de
que si le quitaron sus propias cruces, fue por castigo
de llevarse las agenas
262 Gaspar Iniesta, natural de esta villa y maestro de
platera, lleg . tocar varias cruces que habia hecho:
estaban tocndoselas esta Soberana Cruz, y por haberse levantado una recia tempestad, le quedaron algunas
por tocar: habiase puesto en la capilla que llaman de
el Conjuratorio, para ver desde alli la tempestad, y ca* Corbalan lib. 1. e. 3.
36
282
yendo un rayo le fu cortando como si fuera con tijera

desde el sombrero hasta llegar los zapatos, el vestido
que tenia puesto, sin hacerle mal alguno en su cuerpo;
lleg el rayo donde estaban las cruces, y se port tan
discreta y piadosamente con ellas, que derriti las que
no estaban tocadas, dejndolas hechas una plancha, y
dej intactas las que habian acabado de tocarse esta
Santsima Cruz, dando entender no tienen potestad,
ni los rayos, ni tempestades contra semejantes cruces.
Otra vez lleg esta villa un hombre extrangero ver
y venerar esta prodigiosa reliquia: compr unas cruces
y subiendo al castillo, no fu posible el que se las tocasen A, la Sagrada Cruz: rale muy preciso este hombre volverse A, su tierra, y toc las cruces la pared
de la Iglesia de la soberana Cruz, que estaba cerrada;
volvise para su lugar, en el cual, y en el camino le
sucedieron raros milagros como public l mismo, volviendo comm mejor fortuna que antes ver y adorar este
sagrado Madero. A un guarda mayor de Murcia, le tiraron un trabucazo, y las dos balas se quedaron entre
los brazos de una Cruz tocada esta Santsima Cruz,
que llevaba al pecho, sin que pasasen de all, y dicha
Cruz se la present el tal guarda al Corregidor de dicha
ciudad, que era Don Miguel de el Poyo, y puedo jurar
la tuve en mis manos.
263 Fuera nunca acabar, si hubiramos de referir todos
los milagros, que por sus cruces tocadas ha hecho esta
Sagrada Cruz; y as concluir este gnero de maravillas
con la siguiente, por ser obrada por instrumento tocado este precioso tesoro. Ario de 1574, dia dos de Mayo
por la tarde bajaban, como es estilo, desde este castillo
la Parroquial esta Sagrada Cruz, donde dan principio
su fiesta, celebrando vsperas solemnes. Rabia en el
camino por donde iba la procesion, una muger, la cual
se hallaba manca de el brazo derecho muchos arios habia:
pidi con grandes clamores la aplicasen al brazo la Cruz
Santsima, y aplicndosela qued tan buena y sana, que
rrrzfrr
28
ni rastro, ni serial le qued de su antiguo mal. Oyendo

esto un ciego, que estaba como el otro ciego junto al
camino de Geric, (*) pidi le aplicasen sus ojos la
Cruz Santsima, y no pudiendo ya ser por estar puesta
en el altar, le dijeron que callase, y fuese el dia siguiente al baadero donde se baria esta Sagrada Cruz y quedaria bueno con el agua de su bario; el ciego deseando
por instantes la vista, pidi le trajesen la muger que
acababa de sanar de su brazo manco; y traida su presencia, la pidi encarecidamente aplicase sus ciegos ojos
su brazo que la Soberana Cruz le habia sanado; y al
punto que la muger compasiba puso su brazo sobre los
ojos del hombre ciego, milagrosamente san, y se hall
ste con una vista perfecta y clara, y fueron ambos hacindose penegiristas de esta Santsima Cruz, que no
solo obra prodigios por s, y por las cruces tocadas, sino por otros instrumentos que llegaron tener la dicha
de su contacto.
* Luc.
cap.
19. v. 1.
CAPTULO XI.
Maravillas que ha hecho esta garada Cruz, por medio de el
Tino y agua en que la
A princesa de Portugal, Doa Juana, hermana de
nuestro rey Felipe II, tenia un pedazo de LignumCrucis, que hoy est en las descalzas franciscas
de Madrid, convento real que ella fund, y muchas veces le mandaba baar en agua para enfermos que la
pedan por devocion, en que se hallaron efectos maravillosos, sanando muchas dolencias. (*) A la diosa Berecintia, hacian los romanos fiesta en catorce de Abril,
en cuyo dia baaban su esttna en el rio Almere, que
entra en el Tber, antes de llegar a. Roma: y la diosa
Flora la celebraban tambien los romanos dia tres de Mayo y la ofrecian vino, creyendo seria el ario frtil. Estas
mismas diligencias, con mayor solemnidad, y con sucesos milagrosos, se hacen todos los arios con esta Santsima Cruz, bandola en vino dia dos de Mayo en esta
real Capilla de el Castillo, y en agua el dia tres tambien
por la maana en la acequia que llaman de el baadero, por este motivo, donde se lleva en procesion la
mas solemne que se hace en esta villa. Y porque se d
noticia entera de estos dos barios y lo que sucede en
ellos; es el saber, que el bario de vino blanco se hace
en la Iglesia de este Castillo cosa de las nueve de
la maana de el dia dos de Mayo, en esta forma: En
* Fr. Ger. Roman. Rep. del mundo tomo 1. lib. '2. cap. 14.
TEMPLETE PARA EL BAO DEL AGUA DE LA SMA. CRUZ.
286
lo llano de el presbiterio, la parte de adentro de unas

varandas que hay, se pone un gran bufete bien compuesto
y aderezado de tafetanes, lienzo y encajes, sembrado todo
l de las muchas flores que lleva el tiempo: sobre este
bufete se pone una fuente grande de plata sobre-dorada
llena toda de corporales menores que la palma de la
mano, curiosos maravilla por sus dobleces y alguna
seda que tienen; sobre esta grande fuente se tiene un
jarro grande tambien de plata sobre-dorada y tomando
en sus manos el Capellan mayor la soberana Cruz,
la pone en un pedestal de plata sobre-dorada de una
media vara de largo y hueco forma de bomba, y habindole ajustado las molduras que para este fin tiene,
entra, no la Santsima Cruz como muchos creen y aseguran, sino es el pie dicho, en el jarro que est lleno
de vino blanco sobre la referida fuente; hace tres cruces con dicho pi en el vino, y volvindole sacar,
toca la soberana Cruz los corporales, y luego los roca
con vino que saca en el dicho pi, 6 pedestal, tenindose por dichosos aquellos quienes el Capellan mayor
hace dueos de aquellos corporales bailados ya en dicho
vino, en que ha estado la Santsima Cruz, 6 pudindolos tomar por su mano, pues al descuido con cuidado
suelen no pocas veces dejarse sin alguno de estos corporales al dicho Capellan, para poder repartir. Deste jarro de vino en que ha estado la Sagrada Cruz, van
bebiendo aquellas mas principales personas que hay en
aquel concurso, as hombres como mugeres, y de otros
jarros grandes, en que tambien se ha puesto el pedestal
con la soberana Cruz, van bebiendo gente de toda suerte
de estados, en que se esperimentan todos los arios singularsimas maravillas, sanando muchos de los males que
traian, y sanando asimismo muchos enfermos, quienes
llevan de dicho vino, y alguno de los corporales ya dichos.
285 El bario en agua se hace en esta conformidad:
A cosa de las ocho de el dia tres de Mayo, sale de la
Iglesia Parroquial una numerossima procesion de mili-
286
MEMORIA SAGRADA tit L
tares, y de toda suerte de gentes, en la cual llevan los

regidores la soberana Cruz en unas riqusimas andas,
hermoseada su custodia con cercos de vistosas y preciosas flores: caminan por las calles acostumbradas, parando en diversos puestos cantar diferentes villancicos
y baja al humilladero, 6 bao, por donde pasan las aguas
cristalinas de una copiossima fuente, 6 caudaloso rio,
en cuyas mrgenes se hace el bario; est este sitio muy
adornado de jaspes encarnados, y le hermosean con alfombras y ricas colgaduras: se saca de las andas y custodia , la Santsima Cruz por su Capellan mayor y la
pone en el pedestal en la misma forma que para el bario
del vino, que queda ya dicho, y la entrega al Preste,
que de ordinario es el Vicario del Orden de Santiago
de esta villa, quien toca esta funcion, sino es que por
cortejar alguna persona de autoridad, el dicho Vicario la cede; llegan la acequia y entran en sus aguas
la Santsima Cruz, haciendo tres cruces con su pi,
en que est, puesta, y dentro de estas aguas hay diversidad de enfermos, cojos, mancos, ciegos y tullidos, que
muchos salen la vista de todos, como si tales enfermedades no hubieran padecido, de que dir despues. Benditas ya estas aguas, cogen en muchas jarras para beber
all y para otros enfermos, y para rociar los campos,
esperimentando todos ser ste el mejor de los medicamentos para salir de sus males. Hecha esta funcion primera, vuelve el Preste con la soberana Cruz dentro de
la Capilla del hurailladero, y con ella da vuelta una
Cruz de piedra que hay muy curiosa en el medio de
dicha Capilla, donde estan cantando algunos villancicos;
y los militares, desde que la sagrada Cruz llega , este
sitio hasta que sale, no cesan de disparar cargas cerradas. Y el cuidado de el mayordomo de esta Santsima Cruz, es entre tanto, que no cesen de disparar
salidas y salvas de muchos morteretes, cohetones, y cohetes. Concluido este primer bario en la forma dicha, se
repite segunda y tercera vez, dando el Preste en todas
287
ellas adorar y besar la soberana Cruz cuantos

pueden ser dichosos de llegar, porque es el concurso de
muy gran gento; vuelve el Capellan mayor recibir la
sagrada Cruz y ponerla como antes en su Custodia y
andas, y prosigue la procesion, haciendo paradas en las
puertas de el Convento de Carmelitas descalzos, de la
casa tercia del Comendador, del Colegio de la compaia
de Jesus, y entra en el Convento de las Carmelitas
descalzas, donde se saca de la custodia la Santsima Cruz
y se pone en el pedestal. para que la adoren las religiosas y es restituida la Parroquial de esta villa, de
donde sali; y se suele llegar las doce de el dia,
mas tarde.
266 De este bario de el vino, no he hallado razon en
los autores, ni papeles manuscritos que he visto, cual
fuese el fundamento para introducirle. Y en rden al
del agua quieren algunos tuviese principio en el ario de
1384, en que hubo tanta langosta en Lorca y Totana,
que destrua todos las campos, y enviaron de sus Ayuntamientos cmisarios pedir esta villa de Caravaca, y
su Vicario de el orden de Santiago, bailasen la Santsima Cruz en agua, para con ella rociar sus campos, y
que la baaron como pedian, y que rociando con dicha
agua sus campos, no se volvi ver ni una langosta,
siendo mucha la abundancia de granos y muy frtil el
ario, cuando le juzgaban estril de todos frutos. Pero otros
autores (*) sienten mejor, y dicen que una noche vspera
de la Invencion de la Cruz, cosa de media noche se vi
salir de torre donde la Santsima Cruz estaba, un
muy gran resplandor de luces, y en medio de ellas estaba la Soberana Cruz: admiradas cuantas personas lo
vieron, repararon que dicha Sagrada Cruz fu por el lugar, y por las calles que ahora se acostumbra llevar
baar, y llegada al sitio que hemos dicho de el baadero
se entr por tres veces en el agua, y hechos estos tres
* Mata bibr. 2. cap. 19.
288
barios, se volvi con el mismo acompaamiento de luces,

y resplandores su real capilla, observndose desde entonces el baarla en dicho sitio todos los arios. Cuntos
milagros se vean comunmente en este bario de agua todos los arios, fuera largo el querer contarlos, pues en
todos ellos se esperimentan, siendo testigos cuantos asisten esta funcion. Mas para consuelo y fervor de los
devotos de esta Santsima Cruz, expresar algunos de los
muchos que han sucedido mi vista en el discurso de
veinte y seis arios que ha que soy indigno Capellan mayor de esta soberana Cruz.
267 Un tullido traido por su padre de ljas tierras
Caravaca, se hall presente al baar en agua la
soberana Cruz, dia tres de Mayo, y al punto que le tocaron las aguas de aqueste bario san; (*) y en prueba
de su recobrada salud fu como otro David delante del
arca de el testamento, danzando y dando saltos de placer y alegria delante de la sagrada Cruz en la procesion.
Otro hombre se hallaba mudo con gran desconsuelo suyo,
vino verse en esta funcion. y al baar la Santsima
Cruz, se arroj las aguas benditas, y comenzando
decir Cru, Cru, se le fu quitando el impedimento de la
lengua con gran presteza, como Zacarias padre de
San Juan Bautista; (**) pues al llegar con la procesion
la parroquial, pronunciaba con perfeccion las palabras,
que eran muchas, como de quien tantos arios habia guardado un inviolable silencio. Antonio Sanchez, vecino de
la ciudad de Lorca (que de presente se halla religioso
y presidente en su Convento de San Francisco de esta
villa) habiendo venido con un tumor hiposo en el carrillo
derecho, cuya magnitud excedia en gran deformidad, procedido de un carbunco que habia padecido, y no hallando remedio en lo natural y vindose muy afligido, y como
desahuciado de tenerle, recurri con gran confianza
* 2 Reg. cap. 6. v. 4
** Luc. cap. 1. v. 22.
SANTfSDIA CRUZ DE CARAVACA.
289
la celestial medicina de esta Soberana Reliquia, y aplicndosela el dia dos de Mayo de el ario 1701 en esta
real capilla el referido tumor, con admiracion de los
circunstantes, y no menos confusion suya, se le resolvi
inmediatamente, quedando solo en el referido carrillo el
indicio serial de dicho carbunco, de cuya maravilla
habindose restituido dicha ciudad sus mismos patricios y parientes, que ya le desconocian, dieron infinitas
gracias Dios, que por medio de esta Santsima Cruz
le habia sanado con tal perfeccion, las que sin cesar contina dicho Fr. Antonio Sanchez. El ario de 1707 al
tiempo de baar la Soberana Cruz entraron en las aguas
santificadas con el pi de este Sagrado Madero, el brazo de un nio de tiernos arios, que le tenia quebrado,
y con esta diligencia se hall de el todo sano y cesaron
los dolores que le tenian en un continuado grito. Un solo
enfermo sanaba cada ario con las aguas de la Piscina, (*)
que un Angel movia; y no falta quien diga que esta sanidad causaban las aguas, no por s, sin por virtud de
un madero- que estaba en lo profundo de la Piscina, de
el cual fue despues formada la Cruz de Cristo. Muchas
mas saludes que una causan todos los arios aquestas aguas
de el bario, no por virtud suya, s por la de esta Soberana Cruz, que solamente con su pi reparte muchos
la sanidad que desean, y con duplicados brazos no pueden conseguir; y todos sanrau de cuantos males trajeran, si toda ella hiciera dichosas las aguas con su
contacto inmediato.
268 No hay aguas mas admirables que las de el rio
Jordan. (**) Tiene su origen este rio, segun San Gernimo, en el monte Libano de dos prodigiosas fuentes, una
llamada For, y otra Dan, de quienes toma su denominacion. Estas aguas dieron paso franco los hijos de
* Joan. cap. 5. v. 7
** Hieron.
37
290
(1) dividindose entre si cuando viniendo de Egipto y del desierto, transitaron para la tierra de promision: como tambien se detuvieron reverentes hasta que
I srael,
el arca pas. (2) Asimismo dieron testimonio estas aguas

de la santidad de Elias y Eliseo, pues tocadas con la capa de aqel, vista suya se dividieron. Santificadas quedaron con el contacto de la carne de Jesucristo, (3) por
ser en este rio donde San Juan le bautiz, y los cielos
se abrieron, descendi el Espirito Santo y el Padre Eterno por hijo suyo le manifiest. Maravillosas aguas; (4)
pero para nuestro intento la mayor maravilla y milagro
est en haber enviado el profeta Naaman que se
baase en ellas, (5) para que con su bao quedase libre de la horrorosa lepra que padecia, fu y con el bario
logr la salud que deseaba, pues el contacto de sus aguas
fu la medicina su dolencia. Cuando el profeta envi
Naaman, para que se baase en las aguas del Jor
dan, aun no las habia santificado Cristo con el contacto
de su carne. Pues quien se debi el ser tan maravillosas y milagrosas? Al contacto y bario de un leo sombra y figura de la Cruz, en que Jesucristo habia de morir, que cortndole Eliseo lo entr y ba en las aguas,
para sacar un hierro que en el profundo habia caido. (6)
Si al contacto de un palo figura de la Cruz obran estas
aguas tales maravillas; qu milagros no obraran estas aguas
tocadas y baadas, no con una sombra y figura de la Cruz
sino con la misma Cruz, en que Jesucristo muri.
269 Con mucha razon celebraba Isaias (7) las aguas
de Silo, no tanto porque corren con silencio, cuanto
por las maravillas que obra su contacto y lavatorio. A
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
Exod. cap. 15. v. 1.

Josu c. 3. v. 15.
4. Reg. c. 2. v. 8.
Math. 3. v. 16.
4. Reg. c. 5. v. 15.
4. Reg. cap. 6. v. 7.
Isai. cap. 8. v. 6.
SANTIDIA CRUZ DE CAEAVACi.
291
ellas envi Cristo aquel ciego nativitate, para que

bandose y lavndose con ellas, quedase con perfecta
vista. Pudo por s mismo hacer el milagro y darle vista perfecta, (*) mas no quiso, s que se debiese al bao de las
aguas. As lo registramos en estos: pues pudiendo esta
Santsima Cruz dar vista perfecta al ciego y salud los
enfermos solo con su contacto, no quiere muchas veces
sino que se deban los milagros sus aguas. Cornelio Alapide dijo, (**) que Silo se llama el rio Geon, que es el
Nilo, 6 porque es el mismo Nilo, 6 porque corre con silencio como el Nilo. Es la tierra de Egipto frtil, y abundante en todo, y de las tierras mas fecundas de el orbe,
y toda su abundancia la debe su Nilo que en siete brazos se estiende con sus aguas por su campos. Siete son
los brazos de el Nilo, cuatro los de esta Santsima Cruz,
pero registrada toda ella hace division en siete partes:
toquen por medio de un pi esas siete partes en las aguas,
y no solo fecundar la tierra, para que en frutos sea
abundante, sino que su lavatorio ser medicina de todas
las enfermedades.
270 Estas aguas de Silo, son las aguas de la Piscina, dijo Lira, (***) donde apareci como queda dicho,
bandolas el madero leo en que, segun la antige.
dad, se form la Cruz en que Jesucristo muri. Si un
madero que habia de ser el instrumento para la muerte
de Cristo, di tal virtud las aguas, que d vista
un ciego; qu virtud no tendran estas aguas baadas
con la misma Cruz de Cristo? ("11 Al ciego le llen
Cristo los ojos de lodo que hizo con su divina saliva
en la tierra, para que vindole todos as, se hiciese mas
plausible y mas patente el milagro. Despreciaba el pueblo las aguas de Silo, y para que conociesen que aguas
* loan. cap. 9. v. 7. et 11.
** Cornel. Lapid. in Isai. c. 8.
*** Lira in Isai.
**** bann. cap. 9.
292
bailadas con el madero que habla de ser su Cruz, eran

aguas milagrosas; y esas aguas, y no otras lo envia
para que el milagro se obre. Estas aguas de Silo tienen origen de el monte Sion, y no corren siempre, sino
horas determinadas; porque determinadas horas son
menester para que obren los milagros. Bense en estas
aguas los ciegos, los sordos, los mudos, los paralticos,
los leprosos y todos cuantos padeciesen enfermedades graves, que todos, si se baasen en horas determinadas,
conseguiran la salud; esto es en la hora en que habindose lavado con las aguas de la penitencia en una verdadera confesion, hayan logrado la salud de el alma y
estar en gracia de Dios; porque si en pecado mortal entrasen baarse, pueden temer en lugar de la salud que
buscan, el rigor de la justicia divina: siendo el mayor
milagro de esta soberana Cruz el no castigarlos por el
atrevimiento con que se arrojan bailar en sus aguas
estando en mala conciencia. Treinta y ocho arios le cost al paraltico el ir la Piscina (*) y hasta que estuvo en el alma mejorado, no logr la salud de el cuerpo
que buscaba; para las mejoras de las enfermedades de
el cuerpo, mejorar primero la de el alma.
271 Dice Solino que en la isla de Cerdea hay una
fuente maravillosa, (**) cuyas aguas son medicinas; pues
bandose los que tienen quebrantados los huesos, con
sus aguas se fortifican. En esta isla dice el mismo autor,
hay unas araas venenossimas, de cuyo veneno quedan
libres los que con estas aguas se baan: los que padecen accidentes en los ojos, salen de- estas aguas con una
vista muy clara. Pero advierte que se guardan de entrar
en el bario los que estan sospechosos de algun hurto, y
recibido juramento han sido perjuros, sin quererse antes
confesar, ni manifestar la verdad: porque si se baan en
estas aguas, quedan al instante ciegos. No tienen estas
* bann. cap. 9.
** Salino.
BANTfSDIA CRUZ DE CARAVACA.
293
aguas por s mismas virtud, la tienen por el contacto de

esta Santsima Cruz; pero su virtud no es para accidentes determinados, sino para todos los accidentes: gurdese
de entrar en sus aguas 6. baarse el que no hubiere restituido lo ageno, el perjuro y el que estubiese en conciencia de pecado mortal, porque no quedar sano; y la
mayor maravilla de esta sagrada Cruz, ser el no quitarle, por el atrevimiento, la vida: si quieren con las
aguas de este divino bao lograr la salud que buscan,
sean imitadores del aguila. Dice Plinio de este ave, que
cuando padece alguna enfermedad, 6 que se le oscurece
la vista, busca con gran cuidado una fuente de agua viva
para baarse en ella: antes de baarse el guila sube
cuanto puede con su vuelo percibir el calor de el sol:
hecha esta diligencia arrjase la fuente, y con el bario
logra la salud perdida, pero no consigue la salud aunque
se bae, sino sube lo alto, y percibe el calor del sol.
Vuele la contemplacion de los misterios divinos, ascienda la consideracion de las cosas eternas, trabaje con
el dolor y arrepentimiento de sus culpas y pecados, el
que hubiese de baarse en estas aguas y lograr la salud
que desea; pero sin estas diligencias no espere alcanzarla.
'
CAPTULO XII.
Portentos que suceden en la procesion en que Iteran esta
gantsima cruz.
RE S dias
antes, y tres dias despues de la Cruz de

Mayo, habia fria franca en Caravaca, acudiendo ella mucha gente forastera y de ljas tierras,
traida de la devocion de ver las funciones principales
en que se manifiesta en pblico esta sagrada Reliquia.
Antiguamente el dia tres de Mayo se hacia con la Soberana Cruz una solemne procesion, ms lo militar que
lo eclesistico; porque se componia casi toda ella de una
numerossima compaia de militares con su Capitan, Alfrez y dems cabos, como si estuvieran en guerra viva.
Sala de este castillo la procesion, delante de la cual iban
. caballo los militares; llegaban un sitio que llaman
el cabezo de la Cruz, donde habia un altar hecho de piedra, mientras partian de all baar la Santsima Cruz,
se quedaba en dicho cabezo toda la gente de guerra, enviando desde all el Capitan un destacamento de soldados que fuesen registrando 'la tierra, por si acaso habia
alguna emboscada de moros, y volviendo con noticias de
seguridad, se incorporaba con el resto de la compaia que
estaba en dicho cabezo, como en centinela, todo el tiempo que se gastaba en baar la Soberana Cruz. Acabado
el bario, bajaba la compaia de soldados, y ponindose delante de la procesion, volvia con la Sagrada Cruz hasta
dejarla en su real Capilla, donde la hacian solemne fiesta.
273 Al presente no va gente de caballo en la pro-
BANTiSIMA CRUZ DE CARAVACA.
295
cesion, por haber cesado el motivo, que era haber moros

por esta tierra; solo v el Alfrez mayor con el Estandarte Real, pero va tambin en ella con su Capitan, Alfrez y demas cabos, una lucida compaia de mas de
cien soldados de infanteria con mosquetes y cuerda, disparando sin cesar desde el dia dos de Mayo al medio dia,
hasta puesto el sol de el dia siguiente, y fuera de esta
compaia que va delante de la procesion, van otros hombres armados con su Capitan trechos de la procesion,
en guarda de la Santsima Cruz, que va en sus andas
bajo de plio, cuyas varas llevan los regidores de aquesta villa. Salen los dos Cabildos Eclesistico y Secular,
y la religion de San Francisco con su Cruz y capa en
procesion, desde la Parroquial al Castillo: llegan como
las cuatro de la tarde del dia dos de Mayo la real
Capilla de la Santsima Cruz. El Alfrez mayor en nombre de toda la villa, pide en voz alta delante de todos
al castellano, que es caballero notario, le entregue la Soberana Cruz, para celebrar la fiesta, corno se acostumbra todos los arios; responde el Castellano est pronto
condescender con sus piadosos intentos ; pero aade que
necesita para su seguridad de que se haga pleito homenage de volverla al siguiente dia al mismo sitio en que
la recibe: hcese pleito homenage por el Alfrez mayor
en manos de el Castellano, de que tornando 1 y testimonio ante el Escribano de el Ayuntamiento y testigos
de toda autoridad, se entrega la Soberana Cruz de &den
de el Castellano al Preste que viene en la procesion; y
va el capellan mayor de est Santsima Reliquia asistindola para ponerla y quitarla de la Custodia cuando se
necesita: bjanla del castillo con danzas y mucha msica,
y pasando por el Convento de Religiosas de Santa Clara.
adoran la Soberana Cruz, que para este efecto la saca
el Capellan mayor de la Custodia y la pone en el pedestal de plata sobredorada que ya queda dicho; y despues
prosigue la procesion la Parroquial, que est toda asea-
da y ricamente colgada, y en el altar mayor primorosa-
296
mente compuesto para esta celebridad, colocan la Santsima Cruz; cantan vsperas con toda solemnidad, poco
tiempo de haber llegado, y quedando abierta la Iglesia
toda la noche, y en ella inumerable gentio de todos estados, velan por horas el Gobernador y Regidores, y
dos soldados armados que estn de pi derecho delante
de el altar, en que est la Sagrada Cruz.
274 Sale la procesion de la Parroquial el dia siguiente, en la forma que ya queda dicho, y vuelve ella, donde se celebra la misa con grande solemnidad, y se predica
sermon, que para que sea de el caso y gusto de los
oyentes, ha de ser con la circunstancia de cruz de cuatro brazos, porque si es de solos dos brazos, ni viene
cuento, ni se oye sino con gran desagrado, y mas en
una hora tan incmoda como las dos de la tarde, que
es cuando suele acabarse. Concluida la misa y sermon,
era costumbre en lo antiguo volver su Capilla la
soberana Cruz antes de comer, y una vez que la dejaron sin volverla, se restituy ella misma su altar de
este castillo, con grande admiracion de todos cuantos lo
vieron: mas ya como faltaron los moros de aquesta tierra
y se acaban tarde las funciones dichas, que antiguamente
duraban poco, dejan para cosa de las cuatro de la tarde
el subirla al Castillo su real Capilla, con la misma
solemnidad que la bajaron el dia antes; y desde que se
acaba el sermon y misa, queda patente la Santsima Cruz
y con guardia y vela, hasta que sale dicha procesion,
para el Castillo, permitiendo ya la soberana Cruz este
mas festejo, que es en conveniencia de todo el concurso.
Llegada la procesion al Castillo, y entregndose de esta
Santsima Cruz el Castellano, queda libre el Alfrez mayor de el pleito homenage que antes hizo. Los prodigios
que se ven todos los arios en esta procesion, son innumerables. Si se atiende solos los soldados que van disparando los mosquetes sin cesar, es un milagro continuado el que al echarles la plvora, no se disparen, por
los ardientes que van los caones, y la cuerda que mu-
297
chas veces toca la plvora de los frascos, y los enciende y hace menudos pedazos, no les ofende los que se les
disparan, ni los que van junto ellos. Tinese por gran
favor tirar cualquier persona conocida un mosquetazo cara cara, y veces desde muy cerca, y lo que en
otra ocasion pudiera ser riesgo de vida, en esta fiesta
se tiene por seguridad de salud, aunque los odos queden mortificados con tantos tiros, y los ojos sentidos con
el humo de tanta plvora como se gasta, saliendo cada
soldado veinte veinticinco libras, parte que el Capitan
les da de gracia, y parte que ellos compran.
273 Cierre la relacion de estos milagros el que obr
tal dia como este la Santis;ma Cruz, por querer llevarla
por otras calles no acostumbradas en aquellos tiempos
primeros, en que aun halda moros en esta tierra, y no
por aquellas por donde se vi ir ella sola con el lucido
acompaamiento de resplandores y luces que ya dije. Ha
sucedido por llover mucho cuando se hacia la procesion
de el bario, entrar la Soberana Cruz, en la Iglesia de la
Compaia de Jesus, en la de los Padres Carmelitas Descalzos, hasta acabar de caer el agua, no siendo estilo sino
es parar las puertas de dichas Iglesias mientras la msica de la capilla de esta villa canta algun villancico.
Mas sola una vez intentaron por las lluvias que caian,
extraviar la procesion y sucedi, que comenzando caminar por distinta calle que las que se estila, se quedaron inmobles los que llevaban la Santsima Cruz: reconocieron el yerro, y volviendo por calles acostumbradas
aunque llovia mucho, los que antes no podian moverse,
caminaron como si tal no les hubiera sucedido. dando
en esto entender el cielo debe ser llevada esta preciosisima joya por los mismos sitios por donde fu baarse ella misma.
38
CAPTULO XIII.
Maravillas de esta gantsima Cruz en Ios fuegos que se
inventan en sus fiestas.
N tres dias de el ario, es parecida esta villa de

Caravaca la antigua Troya cuando fu
mida en voraces llamas y fuegos. tino es el dia

diez y seis de Julio, en que se celebra el triunfo de la
Santsima Cruz; dia que se guarda por voto que hizo esta
villa el ao de 1606. La vspera de este dia por la tarde
se cantan vsperas solemnes en la Iglesia de esta real
Capilla de la Soberana Cruz, que est patente en su
altar: por la noche est todo el castillo coronado de
luminarias y se echan muchas salidas de cohetes, morteretes y cohetones, y al dia siguiente se hace procesion
al rededor de la dicha Iglesia con la Sagrada Cruz, y
se dice Misa solemne. Otro dia es el catorce de Septiembre en que se celebra la Exaltacion de la Santsima
Cruz, y se da principio la fria, que dura por ocho
dias: es fiesta mayor que la de Julio. Pero la mas solemne de todas cuantas se hacen en Caravaca, y que en
cualquier parte del mundo pareciera bien; es la de el dia
tres de Mayo, en que celebra Caravaca, no la Invencion
de la Cruz que toda la Iglesia celebra, sino el aparecimiento de esta Soberana Cruz. Desde las doce de el
dia dos de Mayo se da principio la fiesta con repique
de campanas, con muchos morteretes y salidas de cohetones y cohetes que aumentan al sol sus luces. Despues
de traida la Parroquial esta prodigiosa Cruz en la for-
SANTiERMA CRUZ DE CARAVACA.
299
ma que ya queda dicha, se contina el dia con la noche por ser tantas las luminarias que se ven en las almenas de el castillo, tantas las gruesas de cohetes de
diferentes gneros que se tiran desde sus torreones, tantas las ruedas de plvora, y tantos los morteretes que se
disparan pausas, que parece la noche dia, y el mas
claro de todo el ario, y mas festivo para esta villa de Caravaca. Aumenta todavia mas la claridad de esta noche
dia, las invenciones de plvora, que llaman el castillo,
por tener de ordinario esta traza, y est puesto en la
plaza de esta villa, donde le pegan fuego teniendo divertida inmensidad de gente que concurre verle, y el
aire inquieto y todo el ambiente lleno de una grande
humareda en que toda la plvora se deshace. El castillo
solo suele tenerle al mayordomo de coste mas de tres
mil reales, y el dems coste de invenciones de plvora,
as en sta, como en las otras dos fiestas, adorno de la
Iglesia Parroquia], sermones, fiestas, danzas, tambores,
dulzainas, msica, comedias, toros, cera y aceite para
las lmparas todo el ario y misa cantada todos los viernes y misereres en la cuaresma; llegaba en la antiguo
dicho coste mas de dos mil ducados; pero hoy la escasez de los tiempos los ha reducido como hasta ocho
mil reales de vellon, que concurren todos los de la
villa y sus campos, dando limosnas de ganados, trigo,
cebada, centeno, cariamon, vino, aceite y dems esquilmos que se cogen en abundancia. Tambien tiene muchos
gastos el ser Capitan, dando plvcra los soldados, y
refrescos, y vistindose de ricas galas, como algunos han
ejecutado, que de ordinario lo son los mb principales
caballeros de esta villa de Caravaca.
277 Son muchas las maravillas que hay que admirar
en estas fiestas de fuegos: pues subiendo este castillo
tanta multitud de diversos generos de cohetes, ruedas
y carretillas, estando los que disparan dicha plvora desde sus torres rodeados de luminarias, ni la plvora se
enciende, ni ellos reciben dao, aunque en las manos se
300
les revienten los cohetones, como sucede en otras partes

con fiestas menos lucidas; si tal vez ha sucedido encenderse la plvora, que solo lo he visto en una ocasion,
pudiendo haber hecho cenizas al oficial que la tenia, qued sin la menor lesion, ni darlo, con admiracion de todos.
Entre muchos casos especiales que han acaecido, pondr
solamente uno, pudindose colegir de l otros muchos que
omito por la brevedad. En el dia dos de Mayo de el
ario de 84, por la noche, pusieron en la plaza de la villa,
corno es costumbre, fuera de los fuegos que desde el castillo se arrojan, dos invenciones de plvora, que fueron
un castillo y una galera, esta que estaba acaoneando
al castillo para ganarle y el castillo que disparaba piezas de artillera la galera para rendirla; dentro de el
castillo estaba su ingeniero que era el P. Manuel de Zafra y dentro de la galera se hallaba Francisco 01.doliez,
inventor diestro de semejantes artificios de plvora : di
principio el castillo A, disparar tiros los costados de
la galera y sta respondia con mucho fuego contra el
castillo, que disparando una gran rociada de tiros sobre
la galera, ia redujo toda ella A una llama grandsima, con
que qued en breve reducida A cenizas, como la esttua
de Nabuco polvo con el golpe de una china. (*) Acudieron todos los que se hallaban presentes con grandes
gritos, publicando desgracia y ver si habia perecido Ordoilez, y se hall que ni en un cabello le habia ofendido
el fuego de tan grande incendio, por haber invocado
la Santsima Cruz, de quien era muy devoto, y todos celebraron admirados las grandezas de Dios y mucho mas
Francisco Ordoriez, cuya vida peligr tanto y continu
con mas fervor que antes su cordial des'ocion esta prodigiosa Cruz, festejndola con semejantes lucidas fiestas.
(
Z i
-
Dan c.
8 v. 8.
Ce2,)
CAPTULO XIV.
Portentos de toda suerte obrados por esta gantisima Cruz.
ITEREN saber
cual fue la vida de aquel gran Gobernador de el pueblo de los hebreos, Moises?
Pues sabed, dice Filon judio, que toda ella fri6
milagrosa, por estar toda llena de portentos y maravillas. (*) As podemos afirmar de esta Sagrada Cruz todos los hijos de Caravaca; pues desde que se apareci en
este castillo, todo ha sido obrar mas prodigios, y mas prodigios, llegando llamarse la Cruz de el milagro por
lo milagrosa que se experimenta en toda suerte de maravillas, como se ver de las que se siguen, siendo muchas mas las que callo. El ao de 1348 se encendi un
gran fuego en la capilla 6 Iglesia de esta Soberana Cruz,
la cera se calent de suerte con la actividad de las llamas que derretida salia por la puerta, con tal abundancia que estaba media pierna por el suelo de la Capilla, cuando el fuego sobrepujaba por lo alto de la torre:
pasmados todos con tanto ethna de llamas, se miraban
unos otros cuantos acudieron para apagarle, y en esto
dijo un escudero de el Comendador Garci Sanchez: Deseo y quiero morir en obsequio de la Santsima Cruz
porque el fuego no la consuma y acabe; en sus aras ser
agradable vctima Dios, como consiga yo el librarla de
tanto incendio. Como Eneas le acaeci entrar en las
llamas por libertar de ellas su padre Anchises. Arro* Phil.
302
jse al fuego al acabar de pronunciar las sobredichas piadosas clatisulas para sacar la caja de la Santsima Cruz;
y poco tiempo de haber entrado, milagro raro! se apag todo aquel fuego, y sac la caja con la Santsima
Cruz, sin que un pelo de su cabello le hubieran ofendido aquellas excesivas llamas, al modo que les sucedi
los tres mancebos hebreos con las llamas de el horno
de Babilonia. (') Y en la isla de Sicilia otros dos mancebos, de quienes refiere Bercorio, (**) que arrojando el
monte ethna mas fuego que el acostumbrado, aquella prxima villa se abrasaba en vivas llamas, y viendo los
mancebos piadosos el peligro de sus padres, entraron en
medio de ella, y los sacaron en sus hombros, sin sentir
lesion alguna, ni en la ropa, ni en el cuerpo.
273 Emprendise fuego en el templo Iglesia de Santa Rosa de Viterbo: las llamas se enfurecieron con mas
violencia en aquella parte donde est patente todos este
sagrado cuerpo: cebse su ferocidad con tal furia en la
capilla y cama donde yacia y yace este riqusimo depsito de Santa Rosa de Viterbo, que sin valer humanas
diligencias, todo le redujo cenizas, en tal grado, que
hasta las sortijas de oro que tenia la santa puestas en
las manos, y todas las joyas de su adorno las derriti.
Apagse el fuego y hallaron el santo cuerpo y cadver
tan entero, y tan sin lesion, que ni un cabello reverentes las llamas se habian atrevido. Este nobilsimo elemento en Bitorquiano tuvo en su poder Santa Rosa
haciendo de sus llamas brazos para halagarla obsequioso,
y lucido para sublimarla triunfante; y ahora en Viterbo
estando muerta era consiguiente en su generosidad no
ofenderla, sino festejarla repitiendo obsequios en reverencia suya. En la parte donde estaba colocada la Soberana
Cruz, fueron mas activos los incendios cuando se emprendi fuego en su Iglesia, como est calificado, y de* Daniel c. 3. y. 50.
** Bereber.
303
muestran pinturas antiguas de este caso, que estn en

esta su real capilla, en que se ve la caja de la Sagrada
Cruz entre llamas.
280 De el fuego sabemos que es un elemento estril,
infecundo, pero con todo eso todo cuanto encuentra
lo consume y no retorna cosa alguna, dijo San Juan Crisstomo: (*) materia combustible era el madero soberano
de la Cruz; y con todo eso, aunque tan inmediatas las
llamas ella, la respetaron y veneraron. (**) La sagrada Escritura dice que Dios es fuego consumidor (***)
San Juan en su Evangelio asegura que es luz, cuya claridad todo lo ilumina para que claramente le puedan en
la gloria registrar. Esto mismo en suma se halla en el
fuego material: todo lo abrasa, todo lo consume; y tainbien es luz que ilumina, para que los objetos se perciban y se vean. Ser fuego y ser luz son dos denominaciones que resultan de los varios efectos que causa el
fuego, segun la disposicion con que las cosas se hallan:
para aquellos en quien hallare que consumir, es fuego
consumidor; para los que no tienen, es luz que los ilumina.
Nada tenia el fuego que consumir, ni purificar en este sacrosanto madero; y as el fuego que en su Iglesia se emprendi, aunque para otras cosas 1\16 fuego consumidor;
para esta Santsima Cruz fu una hermosa luz llena toda de resplandores.
281 Por los arios de 1608, veinte y cinco de Mayo,
se emprendi fuego en el templo Lavernense, (****) y
consumido y reducido cenizas todo lo que era consumible: el Sacramento Eucarstico estuvo por espacio de
treinta horas en el aire sin que el fuego le tocase, siendo sus llamas luces resplandecientes que reverentes le
servian, y oficiosas le veneraban. David hace mencion
* elnys.
** Deut. e. 4. y . 24.
*** loan. e. 1. y. 9
**** Mujan. fax. Ohr.
304
de el fuego que se emprendi en el Santuario de Dios (*)

cuyas llamas lo iban todo consumiendo, y con todo eso
dice el mismo, que redimi de tan voraz elemento la vara
de su herencia: (**) y Lira con mas claridad lo expresa diciendo, que libr de el fuego la vara: era vara de virtudes, era vara de milagros, era la Cruz en que habia
de ser Cristo crucificado, y aun que todo el templo se
abrase y se consuma, . la Cruz no se han de atrever
sus incendios. (***) 210 arios antes que Cristo viniera
al mundo, caminando Lucio con su ejrcito, dando rdenes de lo que habian de ejecutar, vieron todos los soldados, que la cabeza de Lucio estaba toda circunvalada
de una llama de fuego, y cuando previnieron que todo
l se hubiera convertido, y reducido en cenizas, hallaron que dao alguno no se le habia seguido, por no haberle ofendido en un cabello las llamas. Esta maravilla
fu pronstico de la feliz vitoria que habian de lograr:
el fuego que se emprendi en la Iglesia de la Santsima
Cruz fu pronstico de la vitoria que habia de conseguir
de las llamas el que piadoso se arroj ellas por librarla de el incendio, pues entr y sali por ellas tan
libre, que no tuvo detrimento alguno.
982 En el ario de 1376, vino Caravaca Alonso Martin vecino de la ciudad de Sevilla, de oficio cedacero,
y por estar ciego muchos aos }labia, traia un hijo suyo
que le guiaba sirvindole de bracero: present la preciossima Cruz una casulla de seda y un rico cliz de
plata, dando mayor eficacia con estas preciosos ddivas
y sus splicas humildes, y estuvo velando toda una noche la Santsima Cruz: vencido de el sueo, se qued
dormido, y al romper el alba dispert con vista mas clara
y despejada que la que habia tenido antes de estar ciego.
Ario de 1387, Pagn Rodriguez, vecino y natural de la
* Psalm. '73. v. 2.
** Lir. in Psalm.
*** Nujanc. fax. 16.
305
ciudad de Murcia. envi una lmpara de plata con una

mortaja, porque habindosele muerto un hijo, y habindole amortajado en ella, penas se le encomend la
soberana Cruz, cuando delante de los que ya estaban
para llevarle enterrar, se levant bueno y sano, con
singulares demostraciones de alegria de todos, y mucho
mas de sus padres, que le habian llorado muerto con tiernas lgrimas. El ario de 1393, Mohomat rey de Granada entr con numeroso ejrcito por este reino de Murcia
haciendo muchos daos y hostilidades: lleg Caravaca,
villa entonces muy populosa: psola fuego por muchas partes, haciendo horrorosos estragos en ella tan continuado
incendio, de suerte que la dej casi despoblada de el
todo; y quem las escrituras y papeles de el archivo de
esta villa: retirronse los vecinos al castillo, donde se
defendieron valerosamente por algunos dias que dur el
cerco, de el cual se vieron libres por medio de la Santsima Cruz, que los lanz de esta tierra, infundiendo en
ellos una gran consternacion de nimo, viendo ejrcitos
de angeles en favor de los que se hallaban cercados.
283 Ario de 1430, di un moro en Campocoy siete
lanzadas un muchacho vecino de Caravaca, que se llamaba Gins de Fuensalida, y habindose ido el moro con
otros, vino un pastor, que estuvo desde lejos mirando
este suceso y hall el muchacho casi muerto y as le
llev y entreg su padre; ste le encomend muy de
veras la soberana Cruz, y ofreci consagrarle la Iglesia, y de repente se hall sano, el que en la medicina no
podia encontrar otro alivio que la muerte: cumpli Gins de Fuensalida el voto que su padre hizo y as se
orden de Sacerdote y despues fu Fraile de el Convento
de Santiago de Ucls y Cura de la villa de Moratalla,
llegando el periodo de su vida 115 arios de edad, en
prueba de lo cumplida que es en sus milagros esta sagrada Cruz con todos los que de veras se acogen su
proteccion. Ao de 1432, vino Caravaca un religioso
francisco natural de Ubeda, le di una enfermedad, ha89
306
bia perdido el habla y oido, le traia el deseo de mejorar

de dos accidentes tan graves; vino su madre con l, quien
le trajo la preciossima Cruz, para quien no hay males
incurables, si sabemos pedir con t: pidila con confianza la salud que le faltaba su hijo, y se vi sano, en
menos tiempo que gast Cristo en sanar al mundo, y
sordo de el Evangelio (*) el cual estaba poseido de un
espirita malo, y si al curar este no falt una piadosa
muger, cuyo nombre era Marcela, que diese delante de
una muchedumbre de gente repetidas alabanzas Cristo
y su Santsima Madre, as la madre y el hijo, vindose restituido de sus antiguos sentidos se hicieron lenguas
en alabanza de la Santsima Cruz delante de inmenso
gento que se hall este prodigio. Ario de 1474, hacia oracin delante de la Soberana Cruz Juan de Haro,
Comendador que era de Caravaca, se apag casualmente
la lmpara que ardia en la Capilla de esta preciosa Re
liquia: mand uno de sus pages que la encendiese, y
repararon todos, que antes de llegar el criado la lmpara comenz ella misma arder con gran claridad, en
que conocieron que los ngeles se precian de ser sacristanes de esta celestial Reliquia, encendiendo, atizando y
cebando sus lmparas, teniendo gran dicha el servirla en tan humildes empleos.
281 No es menos milagrosa, aun con los infieles que
la invocan en sus ahogos esta Santsima Cruz. Alonso
Morote vecino de Morote en Andalucia, estaba cautivo
en Baeza en poder de el moro Seln: oyle suspirar Benalique moro negro, quien le pregunt la causa de sus
suspiros, y Morote le respondi, suspiraba por la libertad
deseada de el hombre que naci libre, y as anhelaba
por restituirse su tierra. Pues ten secreto, aadi Benalique, y te dir una verdad que oculta mi pecho: has
de saber que despues que oigo nombrar la Cruz de Caravaca y contar sus milagros, tengo voluntad de ser
_
* Luc. cap. 11. v. 27.
SASTISIMA CAU DE CAEAVACA.
307
cristiano; y pues yo soy el carcelero de los cristianos

cautivos, y tu sabes Caravaca, encomendmonos la
Santsima Cruz, y vamos los dos verla. Me place respondi Morote: salieron pues de Baeza, y siendo sentidos de los moros, fueron estos corriendo en su seguimiento: viendo pues los dos peregrinos habian perdido
el camino que traian y que los moros les iban ya los
alcances, se ponen de rodillas en tierra encomendandose
con muchas veras la Santsima Cruz, y nuestra Seora de Guadalupe, estando en esto se les aparece una
poblacion al modo de esta de Caravaca y su castillo: encaminanse al lugar que miran, y llegando cerca de l desapareci de su vista; hallaron all un camino ancho, y
siguindole llegaron en dos noches Caravaca, aunque
traa Morote dos pares de grillos recios en los pies, de
los cuales el uno est en la Iglesia de esta Soberana Cruz,
y el otro se llev . nuestra Seora de Guadalupe, como
si medias hubieran hecho las dos este gran portento.
Ei moro Benalique luego que vi y ador la preciosisima
Cruz, se volvi cristiano, llamndose en el bautismo Juan
de Vera-Cruz, y Morote no volvi mas . su tierra, y se
qued por vecino de Caravaca, para agradecer mas de
cerca esta Santsima Cruz los favores que le habia
hecho, sacndole de tantos peligros.
285 No hallar solamente uno, sino es muchos milagros, quien medianamente desmenuzare este conjunto de
maravillas, que sucedi en Octubre de el ao de 1472;
pues no tendr por cosa ordinaria andar en dos noches
veinte y una leguas que hay desde Baeza Caravaca, y
ms habindolas andado descaminados por muchas horas;
traer Morote aprisionado los pies en dos pares de grillos bien pesados, cuyo paso tardo era preciso que
se acomodase el moro; ver la poblacion que ambos se
apareci cuando mas perdidos y desconsolados se hallaban
para mostrarles el camino cierto, y volverse cristiano el
moro Benalique luego que vi y ador aquesta preciosa
joya. Pero este es el estilo de esta Santsima Cruz obrar
308
muchas muchas las maravillas, as con cristianos, como

con moros, pues el autor de la vida, que muri en ella,
redimi con el caudal de su sangre todos Otros muchos milagros se refieren por los autores (*) de haberse
encomendado cristianos cautivos esta prodigiosa Cruz,
y haberlos traido visitarla por mas que los oprimian
los sarracenos, usando con ellos de grande misericordia ;
pero todos esos los omito, por no poderse referir todos,
y haber propuesto constan los ms singulares, como lo
son en esta materia los y referidos y que se siguen.
Martin de Baeza, vecino que fu de Arjona, lloraba su
cautiverio en Baeza ario de 1473, bajo el poder de un
'cruel moro: no discurri su atliccion mas medio para recobrar su libertad, que invocar en su amparo esta Santsima Cruz, y nuestra Seora de Guadalupe; hecha esta
diligencia, lim los grillos y sali al nochecer de su cautiverio y de la dicha ciudad: no fu tan oculta su fuga,
aunque de noche, que no fuese sentido de algunos moros, los cuales fueron tras l todo correr, para volverle su cautiverio ; hallbanse ya distantes de la ciudad,
y viendo Martin los moros que le iban los alcances,
fiado en la proteccion de la soberana Cruz, se baj
coger de el suelo una piedra para tirarles; habindola
cogido, se volvi encarar con ellos para tirarla, (")
conio David al gigante, y al querer ir despedirla, singular caso! totalmente se desaparecieron los moros, sin
ser vistos mas: asombrado de el suceso, vino Caravaca con la piedra que tom de el suelo, dar repetidas gracias la sagrada Cruz, porque le habia librado
de tanto riesgo, y coloc la piedra en su Capilla, (***)
como David la espada en el tabernculo, para memoria
eterna de su vitoria.
zygr4iz
* Corbalan, Mata.
** 1. Reg. c. 17. v. 49.
*** Ibid. v. 55
CAPTULO XV,
Prosiguen Ios milagros de la antisima Cruz.
las pestes, ni cuantos males vienen cada da

quitando la salud y vida 6, los hombres, estn
fuera de la jurisdicion de esta Soberana Cruz,
como lo atestiguan las maravillas sigaientes. Ario de 1648
en que murieron de peste en Murcia mas de diez mil personas, vinieron de ella algunos hombres, y aunque se
guardaba en Caravaca con gran rigor, tuvo uno traza de entrar 6. ampararse de esta sagrada Reliquia: confes y comulg en su Capilla, y al punto san de los bubones que traa. Otros muchos entraron con el contagio
de peste en esta villa, y ninguno de ella se le peg,
confesando los apestados estarlo, y haber recibido medicina para tan penoso mal con el contacto de esta Cruz
Santsima, para que todos la alabasen y diesen gracias
Dios. Ario de 1646, se hallaba una muger de Caravaca tan al cabo de un mal de piedra que padecia, que
la recetaron los mdicos los Sacramentos, dndola muy
pocas horas de vida: pidi encarecidamente que en un
colchon la subiesen la Capilla de la Soberana Cruz,
y acabadas sus plegarias y peticiones con las veras que
este caso pedia, se vi sana de repente, echando una
piedra mayor que un huevo de pava, y baj por sus
mismos pies su casa, la que en agenos brazos habia
salido de ella con pocas esperanzas de vida. Un hijo de
Bartolom Sanchez y Catalina Trujillo. padecia una enfermedad de esquinencia, y terribles apreturas de gar.
810
ganta, que le traan como difunto: fu traido la Santsima Cruz y al untarle la garganta con el aceite de
una de sus lmparas, ech al instante por la boca una
monstruosa lombriz con dos cabezas, con que habl el nio
y estuvo bueno faltando el motivo y causa de su tormento.
287 Por los arios de 1636 y los dos proximamente siguientes, constaba Caravaca de mas de dos mil y dos cientos vecinos, y una epidemia de tercianas y de calenturas malignas minor mucho este nmero, pues apenas
qued persona que no enfermase, y casa de donde no saliese algun difunto, (*) como sucedi en las casas de los
gitanos cuando salieron los hebreos de Egipto para la
tierra de promision, con la muerte de todos los primognitos (**) fu voz habian muerto en esta villa mas de 500
vecinos sin contar las criaturas y nios de poca edad,
que murieron en tan riguroso tiempo: por mas santos que invocaron y rogativas que hicieron dur esta
plaga, hasta que bajando de este castillo la Santsima
Cruz, y llevndola en procesion por las calles, los pocos
que gozaban de el beneficio de sanidad, y ponindola sobre la cabeza de todos los enfermos, ces la epidemia
de todo punto, de tal suerte, que en adelante no muri
de aqueste mal persona alguna.
288 No fu menor que la antecedente la epidemia que
en el ario de 1710, experiment todo este reino, de ardientes calenturas y tercianas malignas, que llegada
esta villa, cada casa era un hospital, y fueron pocas de
las que no se sacaron difuntos, estando las de los campos cerradas las mas, y sus moradores en esta villa buscar la sanidad que no encontraban, ni alcanzaba la destreza de los mdicos; estando en este conflicto, se determin
bajar este celestial Lavaro de la Santsima Cruz, ejecutndolo el dia primero de Septiembre de este ao las
cinco de la tarde, fu llevada por diversas calles en pro'N Historia de el castillo de Caravaca lib. 5. cap. 4.
Exod. c. 12.
SANTISIMA CRUZ DE CARAVACA.
311
cesion, que par en la Parroquia, donde qued aquella

noche, estando patente en toda ella, y asistida de muy
gran gentio, estando de vela por horas los Regidores y
principales personas de esta villa: el dia siguiente se continuaron las procesiones por las calles, acudiendo las
entradas de otras, por donde la procesion no iba, los enfermos, y sacndolos , las puertas de las casas, obrando
el poder divino en cada uno de los que tocaban esta preciossima Cruz, una maravilla, pues cesaba el accidente,
y de repente quedaban libres de l; y muchos que no podian gozar de este beneficio de adorar , la Santsima Cruz,
con agua y rosarios tocados ella experimentaron este
prodigio; haciendo ostentacion de su grandeza y poder esta Soberana Reliquia en dos moras y un moro, que enfermos de el mismo accidente, y movidos mas de lo que vejan,
que de devocion, salieron una calle, y puestos de rodillas, la adoraron y tocaron, quedando aun mismo tiempo
sanos y libres de el accidente : entr yo mismo esta Santsima Cruz en la enfermera de el convento de mi P. San
Francisco, y colegio de la Compaia de Jess y adorada
y tocada de los enfermos, hallaron el consuelo de sanidad
que todos los dems, enviando el P. Francisco Arreo de
la dicha compaia seis velas de cera blanca en serial de
gratitud , esta Soberana Cruz, que habiendo extinguido
esta epidemia en veinte y cuatro horas, se trajo su Real
Capilla con asombro y. muchas lgrimas de todo el numeroso concurso, que cada uno fu testigo de vista de tan
grandes y tantos prodigios.
289 Antonio Real, y Anastasia Matalona su muger,
vecinos de el Puerto de Santa Maria, cayeron malos en
Ja ciudad de Alicante, donde se estuvieron curando por
tiempo de nueve meses, sin hallar en las medicinas mas
remedio que aumentrseles sus males, quedando tullida
la muger: estaban muy afligidos, vindose cada dia peores, en tierra estraia, y sin tener quien volver los ojos:
entre tantas desventuras invocan esta soberana Cruz,
ofreciendo visitarla si los sanaba, y pocas horas se
312
IIISTORIA SAGRADA DE LA
hallaron libres de los males que tanto les habian ocasionado padecer: pusironse luego en camino, y llegaron
it esta villa dia primero de Julio de 1701 y se detuvieron algunos para publicar las piedades que Dios habia usado con ellos por la invocacion de esta Santsima Cruz, y
para agradecerla tan grande beneficio. Dia seis de Diciembre de 1478, se labraban unas maderas para la Capilla
de la sagrada Cruz, y un oficial llamado Capared, cay
desde lo alto de la obra, que eran once tapias, y did en
unas peas; mas como al caer invoc esta preciossima
Cruz, no recibi dao alguno, habindosele reventado al
golpe todos los vestidos que tenia puestos.
290 Muchos milagros hemos visto ha obrado esta Santsima Cruz con los que han trabajado en su obra, y
aunque no son de poca consideracion los sucedidos con
Juan Padilla, Pedro Bastida y Juan Garca; es digno
de toda admiracion el que obr esta Cruz Santsima en
veinte y uno de Julio de 1665: Pascual Garcia vecino
de esta villa, que hoy tiene de edad setenta y tres aos,
estaba trabajando en esta obra por oficial de canteria,
y estando sentando las piedras que forman el anillo de
la media-naranja, que est de alto mas de diez y siete
varas, cay lo hondo, invocando el patrocinio de
esta soberana Cruz, se hall en el suelo como sino hubiera caido, 6, vista de muchos que trabajaban con l
en esta obra, y de otros que miraban, admirados todos
de semejante prodigio. Es muy devoto de esta Santsima
Cruz, y con grande frecuencia asiste 6. esta real Capilla
oir y ayudar misas y venerar esta celestial Reliquia.
291 Cercaron Baza los reyes catlicos ao de 1488,
hubo dificultades bien grandes en sacarla de poder de los
moros, y ofreciendo sus magestades venir visitar esta
Santsima Cruz si la ganaban, la conquistaron dia cuatro
de Diciembre de el dicho ao. Compuestas las cosas de
aquella plaza, dispusieron su viaje para la ciudad de Murcia, y de camino cumplieron su promesa y visitaron esta
Cruz Anglica, quien dejaron en memoria de el bene-
313
ficio un rico don propio de su Real piedad, como se dir

despues. Ario de 1598, vino , esta tierra de Caravaca
tanta infinidad de langosta, que obscurecian el sol, y no
cabiendo en las calles, se entraban tambien , hospedarse
dentro de las casas: acudieron los vecinos esta Soberana Cruz, y determinando bajarla en procesion por las calles de el lugar, desaparecieron animales tan asquerosos
de toda esta villa y su trmino, sin que quedra ni una
langosta. Un viernes celebrando misa solemne, como es
costumbre celebrarla en esta Real Capilla todos los viernes de el ao, no habia incienso en la naveta para incensar: fu el mayordomo , traerle de su casa, y volviendo
mirar la naveta, la hallaron tan llena de riqusimo
incienso, que al abrirla se derramaron muchos granos,
que cayendo en el suelo, con admiracion de cuantos se
hallaron presentes . aquella misa y prodigio, los cogieron, teniendo la dicha de dar ese gusto su devocion.
En todas materias dejamos seriales de los milagros que
ha obrado esta preciosa Cruz, menos en materia de lluvias, y por ser mas difciles de caer en esta tierra de
Caravaca que en otras, no ser razon queden sin saberse
los beneficios que recibimos por medio de esta Santsima
Cruz para nuestros campos, y de lo milagrosas que son
en muchas ocasiones. En Egipto no se sabe que halla
llovido y debe de ser, como dicen, porque aquellos labradores, como tienen al rio Nilo que les fertiliza con sus
avenidas los campos, no levantan en algun tiempo los
ojos al cielo para pedirle Dios agua. No tiene Caravaca al rio Nilo en sus trminos; pero tiene distancia
corta las fuentes que brotan continuamente tan abundantsimas aguas, que forman rio bien caudaloso, con que
riega toda su huerta. No obstante, como las tierras de
secano son muchas, mas que las tierras de regado, viene suceder, que como las de secano no pueden llegar las aguas de pie, para que lleguen las aguas de el
cielo se valen los labradores y vecinos de Caravaca de
su Santsima Cruz, levantando ella, como su cielo,
40
314
SUS ojos, ensendoles la experiencia, que con este medio

les acude el cielo con aguas, cuando sus vecinos de otros
trminos les niegan aun los rocos las nubes.
292 Ario de 1592, no llovi en esta tierra desde el
mes de Octubre hasta Marzo, en cuyo dia veinte y cinco
vinieron ambos Cabildos Eclesistico y Secular en devota
procesion esta Real Capilla de la Sagrada Cruz, pidiendo el agua que necesitaban para sus campos: subieron
este castillo, y fueron tambien despachados, que habiendo venido secos, bajaron bien remojados. Levantronse
tantas nieblas aquel verano, que se perdian los panes:
volvieron en rogativa la Santsima Cruz, y ahuyentndose de este trmino toda niebla, fu el Agosto muy abundante de todos granos. Ario de 1605, no cay gota de
agua desde el mes de Agosto al de Marzo: bajaron al lugar la preciossima Cruz en devota procesion y llovi
luego al punto por cuatro dias continuados, con que fu
el ario copiossimo de todos frutos. Dejando en fin otros milagrosos sucesos hechos con agua de el cielo en benefido de los vecinos de esta villa, paso al prodigio que todos vimos obr esta Soberana Cruz en utilidad de su
hermoso templo en que hoy es venerada de todos los fieles, y pas en esta forma.
293 Corra el ario de 1702, y apostndoselas al tiempo
volaban las ansias de todos los vecinos de esta villa, y
de Don Diego Alfonso de Zarate, meritsimo gobernador
de ella quien su magestad y seores de el Real Consejo de las rdenes tenian dada comision, para que con
mi asistencia se concluyera la Baslica tantos arios habia
comenzada, donde conseguimos colocar la Soberana Cruz,
con el aplauso y festejo que vimos, y se dir en su lugar. Estaba esta obra en el mayor peso de el gasto de
agua, y sacando de el aljibe de el patio, por haber ya apurado los otros dos que hay en la plaza de este castillo,
lleg Francisco Bastida maestro de alarife, que estaba haciendo las bvedas de ladrillo y yeso, en el dia doce de
Agosto, que era viernes, y en que yo estaba para decir
sArrfsm. CRUZ bt
CARAVACA.
315
la misa mayor que se acostumbra, y me dijo, que se habia apurado el agua de el dicho aljibe de el patio, que
diera providencia que se subiera de abajo de el lugar,
que respond, reprehendiendo su descuido, y que dieran de mano la obra, que no era tiempo aquel de agenciar el agua, que registrran los otros aljibes, por si se
hallaba alguna mientras se decia la misa: repugn esta
diligencia, asi Francisco Bastida, como otros peones de
la obra, diciendo, estaban los aljibes mas secos que la
placeta de este castillo, no obstante se hizo ocular averiguacion y se hallaron tan sin agua, que pasendose por
ellos, no sacaron los que entraron en dichos aljibes humedad alguna en los pies, al modo que sucedi con los
hebreos cuando pasaron pie enjuto por el mar Bermejo; (*) descaecimos todos de nimo, porque subir agua
de el rio es de gran costa, aguardar que la subieran,
que lloviera, era perder tiempo, y como para proseguir
no habia otra forma que acarrearla en cntaros y era
tan grande el gasto de agua, que solo pudiera redimirse
con un manantial perene, la que subida en cntaros ocasionra mayores sedes, todo era confusiones sin tomar
resolucion; y habiendo venido el dicho Gobernador, nos
hallbamos mas resueltos dejar la obra que proseguirla. Dijse la misa y acabada toda la funcion, fuimos
al aljibe mayor de los tres, que es el que est enfrente
de la principal portada de la Iglesia nueva, y estando
antes, como se ha dicho, muy seco, se hall tan lleno
de agua, que di cuanta fu necesaria para concluir toda
la obra, sacndose cubos, donde ni gotas podia sacarse antes. Si en el Templo que fabric Salomon Dios,
se cuenta como cosa maravillosa, (**) que no se oy golpe de escoda, ni de martillo, por venir las piedras desde
la cantera tambien labradas, que al as-entarlas ajustaban
perfectamente cabales: qu mayor prodigio que este para
* Exod. c. 14. v. 22.
** 3, Reg. c. 6. y. "I.
316
concluir la Iglesia de esta Santsima Cruz! pues faltando

agua para la fbrica, se hall tanta como se gast en
la obra, no pudiendo venir de manantiales cercanos, por
no haberlos; ni tampoco de el rio, 6 de la acequia, por
la suma altura en que se halla este castillo respecto
de ellos.
294 Plinio dice, (*) que en Judea hay una fuente 6
rio pequeo, del cual los seis dias de la semana corren
y crecen sus aguas, pero en llegando el dia sbado, de
tal forma se sacaba, que ni una gota llevaba, ni se hallaba en l humedad. Era el sbado el dia mas solemne,
y de fiesta, daba agua para trabajar los seis dias de
la semana, pero el dia de fiesta se secaba, para que no
trabajasen. Este modo de dar agua pudo ser muy natural,
como otras fuentes lo tienen, que en ciertas horas de
el dia ofrecen copiosas aguas y en otras horas se secan
sin que se les halle una gota. Al sacar el cuerpo de
Santa Rosa de Viterbo de el sepulcro de la Iglesia de
Santa Maria de el Podio, para trasladarle el Convento
de las religiosas, en el fondo de el mismo sepulcro se
vi y qued para todos patente, un manantial de man
que dur por muchos dias, el que fu remedio para gravsimas enfermedades. Quien puso aquel manntial de
man en el sepulcro de Santa Rosa, puso tambien
agua en el aljibe: porque en la mayor necesidad socorre
nuestras miserias. No se d lugar mas seco que el desierto donde los israelitas estuvieron y moraron: (**) hirmase este desierto Illidvar, que es lo mismo que lugar que no
tiene cosa alguna, ni aun influjo temporal. Faltos de agua
los israelitas para las cosas necesarias, una piedra, 6
un pedernal sin manantial ni venero se las di muy
abundantes, pues herida con la vara, sombra y figura de
la Cruz, las brot cristalinas: ofrecilas el aljibe, pero con
mas suavidad y dulzura, pues no se golpe, ni hiri con
* Plinius.
** Exod, c. 17. v. 6.
317
de esta soberana Cruz, si solo con su intercesion, ponindola por medianera, que fu lo que Dios mand Moises que hablra la piedra Cristo, que ella
les daria agua: hablsele en el dia de viernes, que 1\16
el dia en que con abundancia las ofreci de su costado;
y ahora las di6 por medio de su Cruz Santsima, y aun
por eso fueron tan admirables, hicieron tantos Milagros, porque fueron aguas pedidas con amor, no con los
rigores y golpes de una vara. Averiguen otros de donde
pudo ser traida esta agua tan milagrosa, mientras yo
me pasmo de las grandezas de Dios, obradas por medio
de esta preciossima Cruz, y de esta agua que llevada
muchos enfermos les quit sus dolencias, siendo uno
de ellos el P. Fr. Alonso de la Luz, religioso Gernimo, que se hallaba presidente de el Monasterio Hospicio
de esta villa en dicho tiempo, agravado de un penoso
tabardillo. Y demos todos gracias esta Sagrada Cruz,
por cuyo medio se alcanzar de el cielo cuanto se pida
al Omnipotente Dios, pues en materia de milagros, es
una perene fuente de maravillas.
295 En el dicho ario de 1702, en fin de el mes de Noviembre, vino Francisco Garcia, vecino que dijo ser de el
campo de Cartagena, hombre de bondad y sencillez, de
edad de veinte y seis arios, adorar y dar gracias
esta Soberana Cruz por el accidente de que le habia librado de maleficio, que dijo en esta forma: Hallbase muy
hinchado, y sin poder moverse, ni hallar los mdicos
medicina eficaz, de muchas que habian aplicado para su alivio, sospechaba con graves fundamentos que le
habian dado algun bocado echizdole; y estando pensando en morir y no en otro remedio, lleg uno de los muchos que andan vendiendo cruces tocadas esta Santsima Cruz, y ponderndole sus milagros, tom una que le
compr, y la ador con tal f y confianza de que le habia
de sanar, que de repente le di un gran vmito, y ech
mas de dos azumbres de podre, quedando deshinchado y
sano, tanto, que los diez dias vino pi y descalzo, des-
la vara
818
de dicho campo de Cartagena venqrar y adorar esta

Sagrada Cruz, di limosna de tres misas que oy, y una
arroba de aceite para las lmparas, y estuvo un dia y una
noche de vela, siendo pregonero de este favor que habia
recibido, y aunque repugn dejarle dentro de la Iglesia
fueron tales sus instancias, que no me pude resistir, y
le dej encerrado en ella como el lo pedia, con las luces
de las lmparas, y de dos velas que trajo; y me asegur por la maana, que lo mas de la noche la habia pasado de rodillas, sin haberse dormido, y lo cre, dejndome edificado su devocion, pues lo mas de el dia lo gast
as mi vista.
CAPTULO XVI.
Prosiguen Ios milagros de la gantsma Cruz.
ISCURR dar fin los milagros de esta Sagrada
Reliquia; pero ya que omito muchos que he visto

en el tiempo de veinte y seis aos que ha que
asisto en esta real Capilla, que para contarlos era menester estar siempre con la pluma en la mano; solo dar noticia de los siguientes, por nuevos y bien particulares, para excitar y mover la devocion de Cruz tan llena
de maravillas en todos tiempos. El dia tres de Mayo, como ya dejamos dicho, es en esta villa de Caravaca la
fiesta principal de esta Cruz Santsima; la que sacan en
procesion sucedi, pues, en el dicho dia de
el ario de 1705, que el P. Don Juan Garcia de Robles
Presbtero de esta villa, se hallaba enfermo en la cama
de mucho peligro, causa de una grande evacuacion
que tuvo de sangre, de que le sobrevino calentura con
privacion de sentidos; pasaba por su calle la Soberana
Cruz, que la llevaban al bario, hizo que le incorporasen
en la cama, y que le tocasen un rosario suyo la preciosa Reliquia, y con haberla adorado desde su cama, verla y aplicarse el rosario tocado ella, qued libre de tan
riguroso accidente.
297 Juan Torrecilla de Robles, vecino de esta villa
de Caravaca, que tenia ofrecido ser mayodormo de esta
preciossima Cruz, tuvo un tabardillo de tan mala calidad, que le ordenaron los mdicos hacer testamento, y
recibir todos los Santos Sacramentos: ejecutse as, y el
820
dia sptimo decretorio de semejante dolencia, con solo beber un poco de agua en que fu baada dia tres de Mayo
de dicho ario la Sagrada Cruz, y encomendarse ella, le
di un sudor tan copioso, que qued de el todo sano y
como tal comenz servirla agradecido y mayordomo en
su templo. Doa Ins Luca Melgares, seora muy prin
cipal en esta villa, y viuda de Don Ignacio Ortega, de
edad de ochenta y dos arios, se hallaba tan afligida de
perlesia, que la tenia lo mas de el tiempo enagenada de
sus sentidos, el lado izquierdo casi muerto, y con cortas
esperanzas de vida: pasaba la procesion con la Santsima
Cruz por la puerta de su casa, la vspera de la fiesta de
el dia tres de Mayo , las cinco de la tarde, y avisndola
los que la asistian de tanto bien como pasaba por la calle
invoc con gran ternura la Soberana Cruz, y tuvo tan
buen despacho su peticion, que le di un sudor copiossimo, y la maana siguiente se hall buena, as de el
lado, como de la boca donde el accidente habia hecho
mas dao. Un Sacerdote natural de Murcia, hallndose
ciego, no de nacimiento, sino de una enfermedad con tan
malas calidades, que le habia dejado los prpados casi
de el todo unidos: vino visitar la preciossima Cruz,
y habindoselos baado con el vino en que habia estado
la Soberana Cruz, desunindose qued ll mismo con
perfecta vista, hacindose lenguas en alabanza de tan
soberana Reliquia.
298 Un hombre natural de Huesca, el cual estaba
azogado. y con excesivo temblor de manos, vista y acciones, habiendo confesado y comulgado por consejo de un
sacerdote, se entr en el bario de agua dia tres de Mayo
de el dicho ario de 1705, y habindole puesto sobre su
cabeza la Santsima Cruz, y tocdole el agua que coge
con ei pedestal, se hall inmediatamente sano, publicando voces por esta villa por nueve dias continuados
el prodigio de verse libre de semejante accidente, y seguro de tantas inquietudes como antes le molestaban.
Fr. Diego Roldan, religioso sacerdote de San Francisco,
321
y natural de esta villa, asisti al bao de el vino que

se hace el dia dos de Mayo con esta soberana Reliquia,
habia venido con una calentura ethica, que poco poco
le iba consumiendo, y fiando en esta preciosa Reliquia;
mas que en el dictmen de los mdicos, que ya le daban
por desauciado, bebi en dicho ario de este vino en que
habia estado la Santsima Cruz; prisosela en la cabeza,
y adorada con f y devocion, le falt luego la calentura ethica, y se vi con perfecta salud, beneficio que agradeci con muchas lgrimas de devocion ternsima, quien
le habia vuelto vivo de muerto.
299 Con dos muletas vino un hombre tullido, pegadas las piernas los muslos: ayudado de personas caritativas, adems de el que venia en su asistencia, se entr en el bao de el agua en el dicho ario de 1705, Idor
la Soberana Cruz, con cuya diligencia tan corta san
instantneamente, de suerte, que arrojando las muletas,
y voceando tan grande beneficio, fu en la procesion saltando y bailando de contento. Un lucido y misterioso
sol es este divino madero vista de tantos milagros,
y maravillas como quedan referidos: porque si este planeta llam Cansino (*) instrumento y lucido ayudante de
las obras y maravillas de Dios, porque con su concurrencia, como causa primera, y con el influjo y fomento
de el sol, se producen los efectos. Y si de el sol, dijo
Malachias, (**) que llevaba la salud en sus alas, los brazos de este soberano Madero son alas en que lleva la
salud para sus devotos, y tan veloz en su movimiento
en comunicarla, que si el sol vuela con dos alas, esta
Santsima Cruz con cuatro, siendo sus cuatro brazos alas
para destruir todo gnero de enfermedades y conceder
perfectamente sanidad. El sol tiene virtud purificativa,
pues con sus rayos purifica el aire pestilente, y aun
por eso vista de esta precissima Cruz no ha llegado
* Causin. Cort. santa.
** Malach. c. 4. v. 2.
41
322
it Caravaca la peste, habindola tenido tan cercana como en Murcia y Cartagena: pues purificando el aire pestilente, la ha preservado de contagio tan maligno.
300 Al sol llam Plinio, (*) gobierno principal de la
naturaleza: porque con sns influencias todo se serena,
se fecunda la tierra, se producen los frutos, y se llenan
de hermosura y fragancia las llores. Sol misterioso es esta Santsima Cruz; pues su vista se serena el aire en
el tiempo mas tempestuoso, y cuando el cielo est ame.
nazando con el azote de el rigor y justicia, se fecunda
la tierra con el roco de el cielo: pues , su presencia
teniendo candados las nubes, ofrecen copiosas aguas para que se produzcan los frutos, y se llenen las flores
de fragancia; efectos tan maravillosos que cada dia se
experimentan, como en esta historia se refieren. Sea, pues,
el sol rey de los astros, prncipe de las estrellas y cabeza de los planetas, y se conocer que todo junto lo
goza este sacratsimo Madero. (**) Y no es mucho, siendo el sol trono de Dios hecho hombre, como dijo David (***)
y aun por eso llam Cansino al sol Vicario de Dios y si
al subirse Dios hombre los cielos, dej su Vicario en
la tierra con toda su potestad; (****) tambin nos dej
su Cruz, y nos la envi en manos de ngeles con cuatro brazos, para que como su Vicario en ella obrase
con toda su potestad tan continuadas maravillas y prodigios. Con el contacto de las manos de los Apstoles
se obraban grandes maravillas; San Pedro con su sombra las hacia, era su Vicario. (*****) Y siendo esta divina Cruz Vicario de Jesucristo, su sombra sola es bastante para los milagros y maravillas que obra cuando
en procesion la llevan, pues toda ella es un continuo
* Plin.
** Psa. 18. v. 5.
*** Matt. c. 16. v. 19.
****Caus. ubi sup.
*****Act. Ap. cap. 5. v. 12.
ANTISIMA CRUZ DE CVC.
ea
milagro. Y si de el sol se dijo, que para que gobernara

su imperio, y obrara tan estupendas maravillas, lo dirigia y traa un angel; para gobernar y defender este reino y los comarcanos de los moros, y obrar tan estupendos milagros, no uno, sino dos ngeles la trajeron
de los cielos.
801 Padece el sol sus eclipses, y estos suceden por interposicion de la luna; y aunque esta interposicion no le
quita al sol sus luces, no obstante, nosotros se oculta
que como sublunares no vemos sus resplandores. Muchas
veces Caravaca ha experimentado que las tempestades
le han quitado los frutos, y que las enfermedades han
molestado, continundose, y aun perdiendo muchos las
vidas en la juventud: eclipses son de este divino Madero
cuyas luces y maravillas se han ocultado, porque han
imitado la luna con estulticia: al sol de esta Cruz Santsima no le faltan sus resplandores, ni tampoco su virtud para favorecer todos, nosotros si que falta la
aplicacion para tenerla propicia. Sol se llama, porque solo
luce, y es fuente de toda luz; la luna crece y mengua,
y si los sublimares de Caravaca menguan las veneraciones de esta soberana Reliquia, creceran en ellos los trabajos. Fingi la antigedad, que en el signo de Tauro
lucian siete estrellas, que son las plyades, y que fueron
siete hijas de Licurgo, que veneraron al dios Baco, por
cuya ocupacion tan alta y soberana fueron trasladadas
al cielo, para que con sus luces se tuviesen por resplandecientes estrellas. Fbula es esta, pero muy propia para los sublunares que quisieren recibir favores de este
divino Madero y ser trasladados como respladdecientes
estrellas al cielo, por haberle reverenciado y venerado.
802 No acabramos de contar milagros, si hubiramos
de referir una una las maravillas; y as procurar
abreviar, contando solo los mas especiales, dando principio por dos que sucedieron en dicho ario de 705, por
ser cada una un conjunto de prodigios. Dia cuatro de el
mes de Agosto it las cinco de la tarde, se levant una
324
nube tan horrorosa y saluda, que habindola conjurado

con mi asistencia Don Esteban Martinez y Morales, Don
Francisco Torrecilla Narvaez, Don Francisco de la Hoz,
como Presbteros y Capellanes de esta real Capilla, y yo
con la Santsima Cruz; cosa de las ocho de la noche
se dispar una artilleria de rayos, centellas y truenos
sobre la Iglesia nueva, y con mas especialidad sobre la
capilla de arriba, que derrib toda la pared de cante na, que estaba encima de la ventana que mira al Convento de San Francisco: baj al sitio donde fu aparecida la Soberana Cruz, demoliendo todo el altar, y despus baj haciendo lo mismo por cuatro partes, quebrando
de el todo la vidriera de la reja de el trasparente, quem los frontales de los lados con el que hacia cara
dicha reja, pero sin tocar las andas ni al altar de delante adonde est, el Sagrario de la Santsima Cruz , y
el ara en que fu aparecida. Habia diez y siete personas
en la capilla de arriba, y entre ellas una muchacha de
edad de once arios, que se llamaba Damiana Jumilla, criada de la casa y estaba sentada en el poyo de la ventana,
que era de piedra de sillera: cay uno 6 muchos rayos
y bajndose hacia abajo dicho poyo, dej solo de l lo
que ocupaba la muchacha sentada, sin que en nada le
-ofendiese el rayo. Las piedras y sillares que cayeron dentro de dicha capilla, eran bastantes para haber muerto
todas las personas que all estaban; y habiendo reconocido en las partes que estaban, no se pudo averiguar donde pudiesen estar las diez y siete personas,
quienes no tocaron las piedras, ni sillares caidos, fuera
de el humo, fuego y llamas, en que yo, y todas las dichas
personas nos vimos envueltos cual otro Eneas entre los
incendios de Troya; y como este se sali de ellas con
su anciano padre acuestas para libertarle de el fuego;
as me sal yo de el conjuratorio en que estaba, llevando
conmigo la Sagrada Cruz, no para libertarla de el
fuego, sino para librar , todos de las llamas; lo que
sucedi, pues por todas partes estaba el fuego sin ha-
825
ber ofendido alguno, cual el otro fuego de el horno

de Babilonia sin ofender los tres mancebos Hebreos. (*)
No sucedi alguna desgracia, en fin, entre tinta gente,
pudiendo haber quedado todos hechos cenizas en medio de
tan cercanos peligros. La cubierta de la campana la levant toda una centella y por tres ventanas se reconocia
haber entrado tres rayos, 6 uno, que habiendo entrado
por sobre la que la muchacha estaba, se dividi en muchos, y tres de estos salieron cada uno por su ventana,
bajando otros por el medio de las paredes y saliendo unos
por sobre la puerta, y otros por el altar, que est donde
se apareci la Santsima Cruz, y los dems bajando al
altar mayor de la Iglesia. Quiso esta Cruz Santsima recibiera su obra este fortuito, por librarnos los frutos y
personas de esta villa de semejante estrago, dejndonos
todos consolados con su proteccion, que siempre hemos
hallado pronta y ahora esperimentamos mas favorable que
otras veces, por ser indecibles los continuados milagros
que se reconocieron en aquella noche, que aun los que
nos hallamos presentes no podemos referirlos.
303 Son furiosas las tempestades que esta tierra de
Caravaca padece: y si la tempestad no es otra cosa, que
una turbacion formada en el aire de vientos, relmpagos y truenos, cuyas oscuras nubes despiden de s, si
estan mas inmediatas la tierra, que al cielo, y arrojan
granizo tan grande y tan recio, y los frutos quedan
totalmente perdidos: (**) de una misma nube, segun su
disposicion, se forman granizos, centellas y rayos, y por
eso dijo David: la voz eco de el trueno temblarn
y se ,atemorizarn; porque si segun San Isidoro, (***)
el trueno toma su denominacion de terror y espanto: lo
mismo es tronar que aterrar y espantar los que los
oyen, pues al apercibir el trueno, ya la centella rayo
* Danie. c. 3. v. 1.
** Psalm. 103. v. 7.
*** Isidor. ethimologiar.
326
RISTOILIA SAGRADA DE LA
ha caldo. No hubieron los de Egipto oido los truenos

que las nubes despidieron, cuando llovi sobre ellos tanto granizo, que destruy los campos, no dejando sobre
la tierra ni una yerba: (*) llovi fuego, que hasta
los mismos rboles quem, siendo dia de confusion. Levant Moises las manos al cielo y cesaron los truenos,
y tambien el granizo, convirtindose en agua, con que
reg la tierra toda aquella nube. Esto mismo hemos visto muchas veces en este pais de Caravaca, como al levantar las manos Moises, al manifestar esta Cruz Santsima, cesan los truenos, cesa el granizo, se aplacan los
enojos de Dios y las nubes se convierten en agua; pues
como dijo David, los rayos y fuego con que Dios amenaza la tierra, los convierte en cristalinas aguas, para
riego de los campos. (**) Hay de:ti Ariel, dijo Isaias, que
segun Lira es la ciudad de Jerusalen, (***) que te visitar el Seor de los Ejrcitos, y su vista ser con truenos, relmpagos coruscaciones; te visitar con torve.
llinos y tempestades: as visita Dios esa tierra, pero
su Cruz Santsima es el amparo en los mayores ahogos.
304 Al descubrirse y ponerse patente el arco iris, se
serena el cielo, y la tempestad por mas horrible que sea
se deshace. (****) El Venerable Beda dice, que los colores que se perciben en el arco iris se originan de los
cuatro elementos, pues al principio aparece de color rubio,
por el elemento de el fuego, luego de color lacteo, por el
aire, despnes verde, por la tierra; y finalmente azul,
por el elemento de el agua. El iris lo coloc la Magestad
de Dios tocando con las puntas la tierra, y con la superficie el cielo, para serial de paz entre Dios y los hombres. Nunca mas manifiesta la Magestad Soberana sus
rigores, que en una horrible y escura tempestad, pues
* Exod. c. 9.
** Psalm. Isai cap. 29. v. 2.
*** Lyr. in. Isai.
V. Beda.
327
en breve espacio de tiempo todos los frutos los destruye, y aun con la piedra que las nubes arrojan, las casas por lo alto quedan maltratadas. Caravaca tiene mucha experiencia de esto, como tambien la tiene, en que
al descubrir y poner patente esta Santsima Cruz, las nubes se deshacen, la tempestad se divide, quedando el
cielo sereno; y si por algun acaso no la ponen patente,
ella misma, como arco iris, se descubre y manifiesta
con sus cuatro colores, correspondientes sus suatro divinos brazos, contra las nubes y tempestades, perdiendo estas la fuerza con su presencia. Abre los ojos, dijo
el Eclesistico, y registra ese precioso arco iris, y alaba Dios, que te lo envi, para que patrocinase toda
esta tierra. (*) El arco iris no se v de noche, 6 por
que lo impiden los rayos sublunares, 6 por la turbulencia (le el aire, 6 por la densidad de las nubes: pero para
este intento mas es por la debilidad de nuestra vista,
pues cuando de noche se muestra alguna tempestad, no
se alcanza ver ese precioso arco iris, que nos libra
de ella y defiende; pero misericordiosa la magestad soberana, pone seria en los tejados de este castillo, para
que vean los hijos de Caravaca que est patente, y que
el cielo con sus luces en manos de sus Ministros les
hace visible todos para avasallar la venenosa serpiente.
305 Celebrado fu Hrcules de los antiguos, por pasmo de el valor y admiracion de el esfuerzo. Este fu
el que en defensa de los suyos sujet dragones y espant leones; y l fu el que peleando contra aquella idra
de siete cabezas le quit la vida, como dice Mantuano.
(**) A los pies de esta Santsima Cruz qued vencida la
idra, infernal serpiente de siete cabezas, que dijo San
Juan. (***) Y si de Hrcules se dice, que carg sobre
sus hombros el cielo; esta Santsima Cruz carg sobre
* Eccli. c. 43 v. 12.
** Mantu.
*** Apocal. cap. 17.
328
sus brazos al Hijo de Dios hecho hombre, cielo por su

divinidad. De Hernies decia la antigedad, que colocado en las nubes, daba desde ellas respuestas para mitigar su enojo; y patente esta Soberana Cruz, las detiene
con su imperio, dando soberanas respuestas, para que los
enojos de el que muri en ella no se ejecuten. Si
Hrcules le tenian por protector, el protector, y amparo
que tiene esta tierra es esta Sagrada Cruz, pues todo
el bien que goza, le vino por su aparecimiento.
306 Aquella vara que puso Dios en las manos de Moises, (*) fue todo el amparo y proteccion de los israelitas; con ella libr al pueblo de la tirania de el rey, con
ella le llev la tierra de promision; con ella les di
el roco y man en el desierto; con ella les di de beber,
sacando golpes agua de las peas: con ella hizo prodigios tales, que caus asombro la naturaleza, quien
sac Moises de su esfera con el imperio de tan milagrosa
vara; y finalmente, con ella destruy las tempestades,
haciendo que el granizo y rayos, que habian de caer sobre la tierra, se convirtiesen en agua; aunque manifest
la vara vista de el granizo y fuego que el cielo despedia, el fuego no le ofendi. No tiene que temer el
Sacerdote que en sus manos toma la Santsima Cruz,
para conjurar las nubes, al fuego de las centellas y rayos, porque primero dejar que ofenda en su templo,
como lo ha hecho, que toque en la ropa de sus ministros; y no solo se ver libre el que la tenga en sus manos, sino es todos los que esten en su asistencia, como
est claramente manifiesto en la ocasion que cayeron los
rayos y en otras dos distintas, en que una centella perdi la materia de que estaba compuesta, y feneci en
el pi de una Cruz de madera, tocada esta misma,
con que conjuraba D. Francisco de la Hoz, dejando para
serial quemado algun tanto de ella, donde di el golpe
la centella; y en otra, en que conjurando tambien en
* Exod, e. 4.
329
este castillo, vista de la Cruz Santsima, D. Joseph

Iniesta Soler, le calent la cara otra centella y pudiendo haberle dejado muerto, solo para serial de el prodigio
le chamusc parte de el cabello; y es muy coman en
esta real capilla experimentarse tales prodigios en toda
suerte de personas.
307 Desde que el Emperadar Constantino vi en el
aire la Cruz, determin que se llevase siempre en la campaa delante, por los mas esforzados soldados. Arrojaban
los enemigos saetas, tocaron algunas en la serial de la
cruz, pero ninguna en los que la llevaban. Todos estos
prodigios los hallamos obrados por esta Soberana Cruz:
porque no es Cruz como quiera prodigiosa, sino es un
prodigio de prodigios y una maravilla de maravillas, pues
siendo una sola Cruz contiene en si todos los milagros
y es como dueo de ellos, porque con su imperio, todo
lo manda, y con su poder, todo lo puede. (*) Pero qu
mucho, si dijo David, que la envi Dios, como vara de
su virtud desde Sion, en manos de ngeles. Vara, y bculo le llam tambien; vara, para hacer milagros; bculo
para nuestro consuelo y alivio en los trabajos, que en
este destierro y valle de lgrimas se padecen: porque si
los peregrinos acostumbran llevar bculo para alivio de
el cansancio en el camino, en nuestra peregrinacion quiere que nos sirva de bculo esta Santsima Cruz.
308 Quien podr medir la grandeza de esta Cruz so.
berana? Veamos una grandeza material para inferir de
ella la de este divino Madero: (**) Nabuco vi en sueos un rbol tan alto y eminente que llegaba hasta los
cielos: sus ojas y frondosos ramos hacian sombra . los
hombres, y sus frutos alimentaban los vivientes. La
grandeza de ese rbol creci y lleg hasta el cielo, pero
fu grandeza aparente, fit rbol de celsitud humana; y
as mejor le conviene esta Soberana Cruz, que se inPs. 109.
** Daniel. c. 4. v. 7.
SSO
terpreta rbol, cuya sombra todos se acogen. En el imperio de el Gran Chan, en las partes superiores de la
Escythia hay rboles que producen todas las cosas necesarias, para la conservacion de la vida humana, y son
tan eminentes que defienden las inclemencias de los tiempos; unos producen lo necesario para la comida y bebida; y otros lo que pertenece al ornato, y- vestido, tenindose esto por singular maravilla. Mas maravilla es
que un solo rbol, que es esta Sagrada Cruz, d todo
lo necesario para la comida y vestido, como lo da guardando los frutos, defendindolos de las tempestades que
intentan destruirlos: es aquel rbol, de quien dice San
Juan en su Apocalipsis, (*) que est patente y manifiesto todos la una, y otra parte de el rio: rboles
de vida, pues la comunica cuantos l se llegan; rbol
cuyos frutos son tan copiosos, que no solo todos los meses de el ao, sino todos los dias, todas las horas, y todos los instantes los ofrece para, que liegen coger sin
escasez: cuyas hojas son tan medicinales, que son el sanal todo de todas las enfermedades. Este rbol es esta
Santsima Cruz: arbol, cuya excelsa magnitud lleg hasta
el cielo de Dios hombre, que puesto en la Cruz de rbol, se llev tris si los corazones: rbol, que dejando lo
nfimo de la tierra engrandeci tanto su altura, que lleg
al trono magestuoso en manos de los ngeles: rbol. cuya grandeza no se ha de comparar, sino es con Dios hombre, cuya dignidad es cielo por lo altsimo de su inaccesible ser.
809 Subi Zaqueo un rbol para divisar Cristo: (**) porque siendo Zaqueo pequeo y Cristo tan alto,
fu menester que subiese lo alto para divisar al Altsimo. Subi Cristo al rbol de la Cruz, y como por ser
Dios, es tan alto y tan altsimo, fu menester que esta
Sacrosanta Cruz fuese tan grande como lo es, y grandi* Apoc. c. 4. v. 2.
** Luc. cap. 19. v. 2. 5. 8.
3ANTiSIMA Citlft ltCAltAVAri.
331
sima, sin que su grandeza pueda ser medida, por otro

que no sea altsimo, como lo es un Dios hombre. Para
medir aquella misteriosa ciudad que descendi de los cielos, se midi con una medida de oro, (*) dijo San Juan,
porque oro pursimo ha de ser la medida con que se
mida esta Soberana Cruz, que en manos de ngeles fu
de los cielos bajada. Para medir su muro fu necesario
la medida de un hombre; porque solo un hombre Dios
puede ser la medida de el muro incontrastable de esta
Santsima Cruz. Todo el muro era fabricado de precioso
jaspe; y si de esta maravillosa piedra, dicen los naturales, que con su presencia arroja y aniquila las fantasmas: fantasmas son las horrorosas nubes y tempestades que se levantan para destruir los frutos, pero con
la presencia de este Santsimo Madero quedan destruidas y aniquiladas. Solino dice, que en el anillo de el
rey Piro se hall una maravillosa piedra llamada Achates,
y en ella Apolo con su cithara: tiene esta piedra patentes unas gotas de sangre, pero la mayor singularidad,
es, que vista de esta piedra las tempestades se deshacen y dividen, sin quedar con fuerza para ejecutar dao
alguno: al ponerse patente esta divina piedra achates,
rociada con la sangre de Jesucristo; 6 esta prodigiosa
cithara de cuatro cuerdas, en que el divino Apolo puso
sus manos, las nubes quedan sin fuerza, y dividindose
en varias partes se deshacen. Tiene virtud especial esta
piedra achates contra los horrores de los truenos: de esta
usa el guila para defender sus polluelos y que salgan
luz, colocndola en su nido: lleven todos consigo esta
Sagrada Cruz y no tendrn que temer las tempestades,
los truenos, y los relmpagos.
310 No fu de menos horrores, aunque 1116 llena de
consuelos, la maravilla siguiente. En diez y ocho de Septiembre de dicho ao de 1705, como la una de la
noche; se levant una nube con ms truenos que la pa* Apocaly cap. 21, v. 15.
332
sada, y puesto yo conjurarla vista de muchas personas de todos estados, ya forasteros y ya de Caravaca,
vimos dos luces muy hermosas y resplandecientes: la una

de ellas se puso sobre el tejado que cubre el conjuratorio, al igual de las tejas y en el aire desviada de ellas
como un palmo: la otra se puso la otra esquina de
dicho tejado, en la misma proporcion: estuvieron por tres
cuartos de hora, que fu el tiempo que dur la nube;
y siendo as que corrian furiosos aires y caan copiosas lluvias, permanecieron inmobles, sintindose una fragancia ms celestial que humana en todo el conjuratorio,
que dur por mas de treinta dias, estando en un sitio
an alto y airoso; llegando el resplandor de las dos luces (el cual era como de hachas blancas) la plaza de
la villa, desde cuyas casas muchas personas las estuvieron viendo. Debe considerarse, que como en dia viernes muri Cristo en Jerusalen por redimir los hombres,
as en dia viernes son sus mayores beneficios, que nos
comunica por esta Santsima Cruz, pues esta maravilla
sucedi dia viernes: la de los rayos sucedi en viernes:
el hallarse casi lleno de agua el uno de los aljibes que
estaba seco, fu en viernes; y este modo es el dia de
viernes mas prodigiosa esta soberana Cruz que en los
dems dias, para alcanzarnos en esos dias mas felicidades y dichas de el cielo, alentndonos su mayor culto, veneracion y asistencia.
311 , No puedo omitir dos circunstancias prodigiosas,
ambas que sobrevinieron este prodigio; fu la una, que
habiendo subido la maana de el dia siguiente la
aparicion de las luces una persona conocida en esta villa,
se lleg mi, y con alguna confusion me dijo, que aquel
Olor que todos deciamos, no le percebia el, que le pregunt, si estaba resfriado, y habindome dicho que no,
le dije en amistad fina qne le profesaba, que no estaba
bien dispuesto, supuesto que no percebia tanta fragancia, y no dejando su confusion, se fu al instante al
Convento de Carmelitas Descalzos de esta villa, confe-
333
s y recibi la sagrada comunion; y habiendo vuelto

la tarde de dicho dia subir este castillo, al llegar
la puerta que d principio las escaleras de el sitio
donde se aparecieron las luces, que llaman de el Cenador, sinti la fragancia, que antes desde cerca no percebia, siendo as que habr ducientos pasos de distancia;
subi con muchas lgrimas, y con profunda reverencia
ador la Soberana Cruz, quedando yo como l, pasmado de este suceso. No hay buen olor en lo natural, que
el sentido de el olfato pueda percibir sino est bien ordenado y dispuesto, porque si estuviese mal complexionado, 6 por algun acaso herido, 6 con humores corruptos opilado, no se percibe el olor por el impedimento
que tiene. Los olores extraordinarios y divinos no se
pueden percibir, por ser favores de Dios, cuando el olfato de la imaginacion est opilado con la envidia,
corrompidos los humores por algun otro pecado, porque
para percibirlos, conviene que los sentidos esten bien
dispuestos, y apartadas las potencias de los vicios. El
Nardo de esta Cruz Santsima comunic para todos ese
olor tan suave y apacible, y quiere que todos vayan tras
l, pues por la Cruz dijo Cristo, que todos atraeria
s. ( c) Llvame en pos de ti, decia la esposa, pero el
olor precioso que despides ha de ser el que me haga correr en seguimiento tuyo. (**) Mal puede correr en seguimiento de esta Sagrada Cruz el que no percibe los olores tan suaves y divinos que despide.
312 Fu la otra circunstancia y caso prodigioso, que
hallndose de parto Beatriz Hervs, muger de Francisco
de Navas, maestro platero de esta villa, con gravsimos dolores tres dias habia, y destruida de todo consuelo, ni servirla las medicinas de este caso: habiendo
oido decir este prodigio de las luces, y olor que haba
quedado, dijo con ansias, que la trajeran esta real Ca* bann. c. 12. v. 32.
** Cantic. cap. 1. v. 4.
itisToku. 8AORADA 1)E LA

pilla, que le parecia que con dicho olor
884
habia de salir
de el peligro cercano de muerte que por instantes le
amenazaba; y habiendo condescendido con su gusto y subidola este castillo dos personas, con mucho trabajo,
estuvo en el conjuratorio, ador la Santsima Cruz, particip de la grande fragancia que habia, y vuelta 6, su
casa por s sola, y sin que nadie la ayudara llevar,
luego que lleg ella, pari una nia muy agraciada,
dando muchas gracias Dios nuestro Seor por la que
la habia hecho, por medio de esta Cruz Santisima, de
quien ella y su marido son devotsimos.
313 El sumo Pontfice Alejandro IV, con el Colegio
de Cardenales, fue el que traslad el cuerpo de Santa
Rosa de Viterbo, llevndola en procesion desde la Iglesia de Santa Maria de el Podio, en hombros de cuatro
Cardenales, hasta la Iglesia de el Convento de las Religiosas de la misma ciudad de Viterbo, que hoy llaman
de Santa Rosa. Para sacarla de el sepulcro de donde
estaba la santa enterrada, fue el primero que tom el
azadon para mover la tierra el mismo Sumo Pontfice
Alejandro IV, y al moverla, se comunic al mbito de
el Templo un olor suavsimo, como si descubriera una
oficina de preciosos aromas, siendo la suavidad de el
olor mas intensa, cuanto mas se iba profundando. Exa16 por muchos dias un olor suavsimo este sacratsimo
Madero: porque las obras heroicas y la excelencia de sus
maravillas no se acabaron con haber descendido de los
cielos y con el buen olor que entonces traia haber convertido al rey moro, sus grandes y sus dems asistentes. Mantiene ese buen olor, para que la fama, aunque
retirada en este castillo, se estienda por todo el orbe.
314 Como en huerto cerrado contemplaba Salomon en
los cantares este Sacrosanto Madero, y rbol de pr6cera magnitud: (*) hermosamente plantado estaba el huerto con variedad de flores; y tan cerrado est este divino
* Cantic. c. 4. v. 12.
SANTISIMA CRUZ DE CARAVACA.
335
Madero, que no una, sino es tres son las llaves que

tiene para su custodia en su sagrario. No quiso negar
los de fuera la fragancia que sentia puerta cerrada
de tan olorosas flores; y para que se comunicase todos, sin violar la clausura, llam al Aquiln, llam al
Austro, para que pasando ligeros por el precioso rbol
de su jardin, llevasen consigo el olor de sus maravillas
y lo comunicasen , todo el mundo, con los vuelos de
una gloriosa fama. No se pueden ocultar las odorferas exhalaciones de esta soberana Cruz, porque tiene
calidades de los aromas, que no pueden disimular su fragancia. Aun en las almas santas se registra esto mismo: la sagrada escritura reconoci este privilegio en el
santo rey Josias, cuya memoria compara el Eclesistico
una pastilla confeccionada de olorosos aromas: (*) las
almas, que como este santo rey, fabrican su vida, con
la variedad de obras maravillosas, van agregando aromas, con que dejan fragante su fama para recreacion de
la posteridad: porque como dijo Salomon, mejor es el
olor de la buena fama, que el de los unguentos preciosos, (**) y los que con las obras hazaosas hicieron inmortal su nombre, mas dichosamente mueren que nacen,
porque nacen corno todos para morir; pero mueren para
dejar vinculada la gloria de eu fama en la memoria de
sus excelencias. No menos ha cundido en el mundo la
infamia de Judas, que el buen olor de la Magdalena: (***)
sta, derramando unguentos, hizo eterna su fama, pues
el buen olor que despidi, se ha esparcido por todo et
mundo; aquel, apreciando aquella olorosa confeccion, hizo
patente su ignominia; cumplindose en ambos lo que se
dice en los Proverbios: (****) La virtud de los justos,
respira incorruptibles olores en los elogios con que se
* Eccli. c. 49 v. 5.
** Prov. c. 22. v. 1.
*** Matth. cap. 27. v. 4 26. e 13,
**** Prover. c. 10. v. 8.
336
celebra su memoria: el vicio inficiona el aire con el vituperio y desprecio.

315 No es fuera de el intento lo que sucedi en un
sepulcro en que se hallaban juntos los cuerpos de dos
Profetas, (*) uno verdadero y otro falso; repar en
l Josas un prodigio singular, dijo Lira, y es, que al
lado que yacia cada uno de los difuntos, las yerbas que
nacian daban testimonio de sus costumbres: (**) el Profeta santo producia blsamos olorosos: el falso Profeta
brotaba plantas espinosas y ftidas. El sepulcro no hacia diferencia en los cadveres, mas el olor discernia
los mritos de cada uno; recreaba el uno con el buen
olor, y daba fastidio el otro con el pesado tufo que exhalaba. En un mismo sepulcro, y en lo mas oculto de las
entraas de la tierra, ocultaron los judios la Cruz de
la Magestad de Cristo para borrar la memoria de el
crucificado, como tambien ocultaron las cruces de los ladrones. (***) Buscaba Santa Elena la Cruz de Cristo, hallla, pero hall junto con ella las de los ladrones: conoci cual era la Cruz de Cristo por el buen olor de
sus maravillas y los milagros que obr, y ese mismo
buen olor tiene para exhalarlo, cuando sea la voluntad
de el crucificado en ella. Muri Maria Santsima nuestra Seora, y dice la venerable Maria de Jesis de Agreda, (****) que en toda la casa persever un ario entero
el olor suavsimo que dej el cuerpo de esta gran reina, y en el Oratorio dur muchos aos, y qued en Jerusalen por casa de refugio aquel Santuario, para todos
los trabajos y necesidades de los que en l buscan su
remedio: porque todos le hallaban milagrosamente, as
en las enfermedades como en otras tribulaciones, y calamidades humanas. Los pecados de Jerusalen y de sus
* 4. Reg. c. 23. v. 16.
** Lyr. hic.
*** Ex. hist. ecclesias.
**** V. Mar. de Agreda, in ena mystic. civi. Dei t. 5.
337
SANTSIMA CRUZ DE CARAVACA..
moradores, entre otros castigos, merecieron tambien ser

privados de este beneficio tan estimable, despues de algunos aos que se continuaron estas maravillas. Y si
los pecados de Jerusalen merecieron el perder tan estimable beneficio: las mismas culpas y continuados pecados han merecido tambien ser privados de muchos mas
beneficios que esta Cruz Santsima obrara. Casa de refugio fuera hoy este Templo para todos los trabajos y
necesidades de los que en l buscaran su remedio, todos le hallarn milagrosamente, asi en las enfermedades
como en cualesquier otras calamidades: y as sino le encuentran, es por sus culpas y pecados, pues quieren,
ofendiendo Dios, que el instrumento de su Pasion Santisima les favorezca, siendo el mayor favor que les hace, no castigarlos mas, cuando le piden el remedio en
sus necesidades y aflicciones.
316 A la primera circunstancia alude otro caso bien
raro, que sucedi en el ao de 1719, estando Don Lorenzo de Maya, Capellan de esta real Capilla, en la
sacristia de ella. Habiendo acabado de decir Misa, lleg un Sacerdote de cierto lugar, y les pidi licencia
para celebrar, y habiendo visto y leido sus papeles se
la di6, y revestido lleg al altar, empez la misa, no
con poco asombro de el que le ayudaba, que era Pascual Garcia, que dejamos ya dicho en el nmero 290,
pues segun me dijo despues, parecia ignoraba el introito
y que nunca le habia dicho, y al llegar a, adorar el altar, como es costumbre, por ceromonia santa de la Iglesia, despues de haber dicho el introito muy diminuto, y
con gran turbacion, e qued tan suspenso, que no pudiendo articular palabra, ni moverse, haciendo reflexion
en su conciencia, y no hallndola pura, resolvi quitarse de el altar, para lo que ya tuvo pronto movimiento,
y toda advertencia; y aunque con nota de los que estaban presentes para oir misa, y de el dicho Pascual Garcia que le ayudaba, se volvi la sacristia y desnudo
de las sagradas vestiduras, diciendo los que se halla43
338
ron presentes que le habla dado un accidente; y con el

color y aspecto de difunto subi los cuartos de mi
habitacion (donde ya estaba dicho Don Lorenzo, dicindome la licencia que le habia dado en vista de sus papeles) y me pidi le confesara, y dijo con muchas lgrimas, que despues que comenz revestirse parecia
le tiraban de las vestiduras, y que no podia andar cuando salia para la Iglesia, que lleg al altar con una extraordinaria turbacion; y que si los registros no hubieran estado puestos en la misa que intentaba decir, no
hubiera acertado hallarla, que como fuera de s comenz el introito, atropellndose en las palabras, que
no podia pronunciar; y asegur, que como si le tuvieran asido, le querian quitar de el altar, para que no
prosiguiera: confesle, y aconsej que se dispusiera mas
de espacio, y no celebrara hasta hacer una confesion
general, con las circunstancias de bondad que se requiere, y procur consolarle, como el caso pedia, aunque lleno de admiracion.
31'7 De un hombre refiere Thomas de Kempis, que
cuando estaba en misa, al alzar el Sacerdote la Hostia,
no la veia, y juzgando seria cortedad en la vista, procuraba ponerse muy cerca, pero le sucedia lo mismo, pues
solo veia levantadas las manos de el Sacerdote y por
espacio de un ario le sucedi el no ver la Hostia consagrada. hasta que se descubri un Sacerdote: fule este
preguntado en variedad de puntos, hasta que descubri que
tenia un enemigo quien en todo este tiempo no habia querido perdonar; esa es la causa, le dijo el Sacerdote; y l entonces, con verdadero arrepentimiento, confes sus culpas, perdon la ofensa, fu la Iglesia con indecible regocijo de su
alma, y vi la Santsima Hostia. Pues si esta pureza
debe tener un seglar, no para comulgar, sino es solo
para ver la Hostia consagrada; cuanta deberemos tener
los indignos ministros de el Altsimo. En los dems Sacramentos, aunque el Ministro es Ministro de Dios, que
obra solo en nombre y por la autoridad de Dios; con
339
todo eso habla en su propia persona, no en la de Dios:

Yo te bautizo, dicen: Yo te absuelvo: Yo te confirmo,
etc. Pero en este, el mayor de los Sacramentos, habiendo
hablado el Sacerdote en la misa, ya en nombre suyo,
ya en nombre de la Iglesia, en llegando las palabras
de la consagracion: Jam non suis serrnonibus sacerdos,
sed utitur sernumibus Christi. (*) dice San Ambrosio:
Hablando el Sacerdote, no es l quien habla, es el mismo
Jesucristo, el que en su persona, el que por su boca,
repitiendo las mismas palabras, que en aquella primera
cena dijo, repite las mismas maravillas: Este es mi cuerpo: Esta es mi sangre; n dice, este es el cuerpo de
Cristo. que eso fuera hablar por s el Sacerdote, sino
es, este es mi cuerpo, que eso es hablar por su boca
el mismo Jesucristo: eso es ir envuelta en sus palabras
toda la divina Omnipotencia, y quien as representa al
Hijo de Dios, qu perfeccion, qu santidad, y qu pureza debe tener? ah confusion de mi indignidad, y qu
abismos tienes en que sumergirte, celebrando todos los
dias, y en el altar de esta Cruz Santsima por espacio
de tantos arios!
* Ambr. de Sacrament. lib. 4. cap. 4.
CAPITULO XVII.
Prosiguen Ios milagros de la gantisima Cruz.
fu menos prodigioso el caso que sucedi por

la noche el dia 30 de Julio de el ao de 1713,
que vieron los mas habitadores de esta villa.
Siendo como ti las cinco de la tarde de dicho dia, se
movi una tempestad de muchos truenos, conjuritbamosla
Don Lorenzo de Maya, Don Manuel de la Cerda, presbteros, Don Francisco de Robles Marin, Dicono, Capellanes de esta real Capilla, y siendo como las ocho
de la noche, empez con muy grande escuridad, unos
tan recios y horribles truenos, aire y granizo, que todos nos tenia turbados y con mucho temor; este tiempo vimos una gran claridad, y registramos salia de cuatro
luces, dos en cada esquina de el tejado que cubre el
conjuratorio, muy blancas y resplandecientes, que estaban como distancia de media vara de dicho tejado,
en el aire; y siendo tan excesivo y furioso, estuvieron
inmobles y lucidas por mas tiempo de una hora, cesando de el todo la tempestad, causando gran ternura y de vocion . cuantos la mirbamos, y muchos que la vieron con toda distincion desde el lugar.
319 Otro caso como este sucedi pasados catorce dias
con otra horrorosa nube, que conjuramos Don Esteban
Martinez y Morales, Don Lorenzo Maestre, Don Lorenzo de Maya y Don Manuel de la Cerda, Presbteros y
Capellanes de esta real Capilla, aparecindose otras cuatro luces, que parecian las mismas de la noche anteo
SANTISIMA CRUZ DECARAVACA.
341
cedente, y duraron como por espacio de poco mas de

media hora, en los mismos sitios y de el mismo tamao,
color, resplandor y forma que las dichas luces antecedentes y causando los mismos efectos: de que debemos
inferir, que aunque no nos son siempre visibles, nunca faltan esta Soberana Cruz luces sobrenaturales y
ngelicas que la alumbran, pues en tantas ocasiones se
han dejado ver as en nuestros tiempos, como en los
pasados; favoreciendo la Omnipotencia divina todos los
que la invocan por el medio de esta Sagrada Cruz.
320 Corria el ario de 1714, cuando en ltimos de el
mes de Agosto di una enfermedad Don Ignacio Antonio de Cuenca Fernandez Piiiero, mi hermano, Teniente de Castellano de el Castillo de la Santsima Cruz de
Caravaca (por nombramiento de el Excmo. Sr. Duque
de Jobenazo, Comendador de dicha villa) y Regidor perpetuo de ella, y administrador en este reino de las rentas de el gran patron de Espaa el seor Santiago: fu
tal la malignidad de el dicho accidente, que cuatro
de Septiembre recibi los Santos Sacramentos de la penitencia y Eucarista, y dispuso su testamento: por instantes se iba agravando, hasta ponerle en la ltima medicina humana que se aplica en esta tierra, que son las
ventosas sajadas; y quedando ya moribundo, y para aplicarle la ltima medicina espiritual de el santo leo, con
el mayor sentimiento que se puede discurrir y considerar (por los que saben lo mucho que le quiero) sub
este castillo como las doce de el dia, acabadas de hechar las dichas ventosas sajadas, y cerrado en esta real
Capilla, descubr la Santsima Cruz, y con mas lgrimas
y sollozos que palabras, la ped salud para este mi hermano, que siempre ha sido muy su devoto, y sali mi
splica tan bien despachada, que al mismo tiempo se hall muy sano y libre de su penoso accidente y totalmente sin calentura, con admiracion grande de el medico que le asistia, que era Don Juan Arias Miravete,
y de todos los que ya le llorbamos muerto, siendo tal
342
el prodigio, que sola la debilidad de lo mucho que habia padecido, le qued en su persona por testigo nico,
pues sin ella luego al punto se pudiera levantar, premindole esta Santsima Cruz su devocion y celo, y lo
mucho que trabaj en adquirirle caudal para fenecer
este templo suntuoso, en que ya le tenia erigido su
devocion el altar de San Nicolas de Bari, que adorn
con un lienzo grande de excelente pintura, con manteles, frontal, y todo recado de decir misa, caliz y patena; y en serias de su agradecimiento, y cordial devocion ha dado la Sagrada Cruz diversas alhajas, que
por ddivas suyas no nombro; habindola servido de mayordomo un ario, y otro, de dos que lo he 'sido yo, de
Alferez, siendo un nio, hijo suyo, Capitan de el alarde
que se hace de soldados para la fiesta de tres de Mayo, y todos nosotros muy afectos el culto de esta Soberana Cruz, como tan favorecidos de su liberalidad y
grandeza.
321 Para un ario de los veinte y seis que h que
asisto esta Cruz Santsima, faltaba mayordomo; cierta
persona de esta villa, no solo no habia querido serlo,
sino que diversos les habia ponderado los grandes gastos, para que no lo fueran, pues tenia hecho juicio los
hacian de sus caudales: pocos dias antes se necesitra
de mayordomo, le di esa persona un accidente repentino, que juzg ser llegado el fin de sus dias, pues
no podia pronunciar palabra, y por instantes le iba faltando la respiracion: inquieta y turbada su familia, no
sabiendo ya que medicina aplicarle para su alivio, que
no le hallaban con muchas que habian hecho, obra al
parecer de esta soberana Cruz, pues dispuso que en
tal afliccion se acordra el paciente de lo que habia
ejecutado, faltndole tiempo para disponerse morir bien;
ofreci mentalmente y sin poder pronunciarlo, entrar por
mayordomo, y servir la Santsima Cruz:! caso prodigioso! al mismo instante se hall bueno, libre de el accidente y con habla, y l mismo public este suceso, dejando
343
todos asombrados; sirvi su mayordoma, experimentando que no menoscaban los caudales los gastos hechos
en obsequio de esta Santsima Cruz, de quien es devoto
por fuerza de el poder que Dios la ha (lado y de el
favor especialsimo que recibi.
322 Don Diego de Uribe y Yarza, Seor de la villa
de San Mams, en Vizcaya, y regidor perptuo de esta
villa, sirvi muchos arios de Capitan en la soldadesca
que sale para el festejo de esta soberana Reliquia, en
el dia tres de Mayo, 13 hizo muy grandes gastos; uno
de estos afros tenia muchos sembrados en una grande
hacienda que posea, y llaman la venta de Osete, y llegados los fines de Abril, se perdian los sembrados por
falta de agua, por ser de secano las tierras, aunque
muy aventajadas, ofreci la soberana Cruz servirla de
Alfnz, y su hijo mayor D. Fernando. que era entonces nio, de Capitan, esperando en las piedades de Dios,
que por este obsequio que hacia su Cruz, quedaria
favorecido con lluvias para sus mieses: cumpli su promesa, y fu tan breve el socorro que el dia cuatro de
Mayo se form una nube que derramando copiossimas
aguas sobre la dicha labor, la reg toda, como pudiera
hacerse con una fuente de mucha agua, sin salir , llover
otros sembrados vecinos, pagndole esta Santsima Cruz,
con admiracion de todos, los gastos que hizo en su obsequio con una cosecha tan copiosa, como nunca la ha
tenido, aunque han sido algunas grandes, experimentando que los labradores sus vecinos, no cogieron en aquel
ao las simientes que habian sembrado; y de este modo
paga esta soberana Reliquia, y favorece los que de
corazon la 'sirven.
323 Pedro Lopez Ripol, vecino y natural de esta villa,
estando en el ejercicio de Ministro ordinario y por l
no querido de algunos, , quienes sienta mal lo que es
justo; le tiraron 'in trabncazo, invocando esta soberana Cruz, de quien era muy devoto, le pasaron las
balas la casaca y el jubon, y llegando una cruz, que
344
llevaba en el pecho, tocada esta Cruz Santsima; se

quedaron all hechas una plancha, dejando forma de una
cruz perfecta de cuatro brazos en la rotura de dicha casaca y jubon, y l libre de semejante riesgo. Don
Francisco de Bargas, Presbtero de esta villa, padeci
por mas de un ario un grave accidente de dolores que
le tuvieron en un continuo quejido; y vindose sin medicina eficaz para su alivio, y con el brazo derecho y
mano sin movimiento, y casi secos sin poder moverle,
sino se le movian, l con la mano izquierda; subi
este castillo con gran trabajo buscar remedio en
esta fuente perene de maravillas; ador con devocion esta
Santsima Cruz, y puesta sobre dicho brazo, le dije los
cuatro Evangelios y aconsej subiera adorarla por nueve dias, y haria yo la misma diligencia; al dia siguiente, ejecutado ya lo mismo que el primero dia, movia ya
los dedos; y al tercero dia todo el brazo, faltndole de
el tod los graves dolores que padecia; y en hacimiento
de gracias dijo Misa en el altar de la Sagrada Cruz
por tan milagroso favor como habia recibido de Dios,
por medio de el contacto de esta soberana Cruz.
324 A Pablo Capeli, vecino de la ciudad de Murcia,
dieron un carabinazo en un muslo, y estando gangrenada la llaga, y padeciendo ardientes calenturas, con poca esperanza de vida, lleg su casa Don Blas Fernandez Capel, Presbtero de esta villa y Capellan en
esta real Capilla, y le di una crucecita tocada esta
Sagrada Cruz, que se aplic con grande f la engangrenada llaga, y desde aquel instante se le quitaron las
calenturas, y dentro de tres dias san de la llaga, quedando muy aficionado esta Santsima Cruz, quien
vino visitar, publicando este milagro, y trajo seis libras de velas de cera blanca en serial de su gratitud.
Catalina Litran, de edad de 10 aos, padecia un accidente de gota coral; se cria, y vive con sus padres en este castillo, donde naci, y compadecido yo de semejante trabajo, la hice traer nueve dias, en que ador esta
345
Soberana Cruz, y puesta sobre su corazon le decia un

Evangelio, y nunca mas le ha vuelto dar el tal accidente, quedando libre por el contacto de tan soberana
Reliquia. El Padre Fr. Francisco de San Antonio y Romero, Lector de Teologia en la provincia de Descalzos
de San Francisco de Sevilla, y visitador de esta de el
reino de Murcia, padecia unas rigurosas tercianas, y adorando una Cruz tocada esta Santsima de Caravaca,
la ofreci venir visitar y decir misa en su altar, y
nunca mas le volvi la terciana, y qued sano, con admiracion suya, y de los que le acompaaban, y mdicos
que le asistian; vino cumplir su promesa en 24 de
Septiembre de' 1720, y di noticia de este caso, quedando muy devoto de esta Cruz Santsima.
325 En carta de 30 de Noviembre de el dicho ario de
1720, Don Pedro Antonio Pereti, familiar de la santa
inquisicion de este reino, en la ciudad de Cartagena, me
dice lo siguiente, que pondr aqu con sus mismas palabras: Amigo, y seor mio: Yo mas que otros debo estar
agradecido 4 esa Santsima Reliquia que v. tnd. maneja:
el lunes y martes de la semana pasada, hasta las diez
de la maana me hallaba tan pesado, y descoyuntado el
cuerpo, que no me podia poner en pies, 4 dicha hora me
puse en cama, y llam al mdico, quien elUo tenia algun
grave accidente, que volvera despues, y vera qu se podia hacer; y 4 poco rato de haberse ido me (li un temblor terrible en todo el cuerpo, con grandes nsias de
vomitar, que me duraria una hora, y despues se redujo
frio, y una terrible calentura, y habiendo vuelto el mdico y pedscdome, andaban buscando el modo de darme
entender dispusiera mis cosas, y recibiera el Vitico,
y habiendo odo una palabra, les quit el temor con decir, que si era preciso le trajeran con un confesor, y que
sino, seria 4, otro dia para tener aquel tiempo ms para
disponerse y as quedamos y con esta pena ped el capillo de la Santsima Cruz, y all le dije mis cosas, y
desde el mismo instante qued bueno, y 4 las once de la
44
346
noche me dorm con gran quietud; y por la maana,

cuando juzgaban que habia de recibir el Vitico, me levant ya libre de el accidente, bueno y firme, que me puse
en el forlon como si tal mal hubiera tenido, y pas d
Murcia, porque la Soberana Cruz hizo la gracia con el
garbo que acostumbra, de que me confieso deudor; y porque he menester que empiece manifestar mi agradecimiento, suplico d v. md. me haga gusto de disponer se
diga en el altar de la Santsima Cruz una misa cantada, con la mayor solemnidad que sea posible, avisndome el gasto que se ocasione, para dar providencia de
que se entregue v. md. Hasta aqu son palabras que
contiene dicha carta. La reliquia que ador este devoto (que llama Capillo) es un pedazo de tela al modo
de capita en que se entra la caja, en que est la Santisima Cruz, que habia llevado en trueque de otro muy
rico que trajo; quin no admirar prodigio semejante?
Solos los de esta villa, y yo, que de tantos arios tengo
la experiencia de los continuados milagros de esta Soberana Cruz, que obra con enfermos de esta villa, ya
con semejantes reliquias que llevan para adorarlas; ya
con jarras de agua tocada y ya con hijuelas, cruces y
rosarios, no nos admiran este, ni otros prodigios, pues
el mayor de los milagros de esta Sagrada Cruz, fuera
el no hacerlos; y asi nunca acaba el referir los que experimentamos tan continuados, pero concluir con los que
vimos el dia dos y tres de Mayo de dicho ao.
326 Al concurso grande que hubo en la fiesta de tres
de Mayo de el ario de 1720, entre diversos dolientes
que venian pedir sanidad esta Santsima Cruz. Al
bajar la procesion de este castillo dia dos por la tarde
lleg adorarla un muchacho ciego, hijo de Pedro Hidalgo vecino de Lorca, con tanta f en poco cuerpo, que
qued tan bien despachado, que adorarla, y verla, fu
todo a, un tiempo, con admiracion y muchas lgrimas de
'ternura de todo el concurso. No bien serenos los ojos de
las lgrimas, se ofrecieron la vista dos hombres, que
347
traian otro baldado de todo el cuerpo, llamado Cristobal Huerta, vecino de la villa de Mula, y luego que
ador la Sagrada Cruz, desvi los que le llevaban, y
por si solo se levant alegre, sano, y ligero, con admiracion de todos cuantos compadecidos de su mal, le habian
visto antes. Corriendo la voz de este milagro y corriendo, y saltando el milagro mesmo, lleg un sordo, que no
le habia quedado medicina humana que hacer, y con gran.
des voces pidi le aplicran la Santsima Cruz los oidos,
disela adorar el seor Doctor D. Miguel de Perea,
de el hbito de Santiago, quien bajaba esta soberana
Reliquia, por hallarse en esta villa por Visitador, de rden de su magestad, y Seores de su real Consejo de
rdenes, y se la aplic los oidos, quedando sano y libre de la sordera, respondiendo en altas voces, con muchas lgrimas, cuanto se le preguntaba con voz
muy baja.
327 Al dia siguiente, estando en el bario de el agua,
lleg Fr. Marcos de la Quia, religioso lego de el Convento de Descalzos de San Francisco de Antequera, con
el brazo derecho baldado, y los dedos sin movimiento,
y llegando el dedo de Dios, que es nuestra Cruz Santisima, luego al punto que la toc qued sano de el brazo, y con movimiento todos los dedos. Siguise estos
milagros el mayor, que con asombro de tan innumerable
concurso, y vista de todo l sucedi. Hallbase Juan
Muoz, natural de la villa de Mula, bueno en su casa
y los demonios le sacaron cuatro leguas de ella, un
despoblado y le persuadieron se desesperase; y no pudiendo conseguirlo, le pusieron de tal forma, que habia
poco menos de dos aos que estaba como insensible, y
privado de naturales movimientos, pues si se ponia en
pies al punto caia en tierra y estaba totalmente sin juicio, sin conocimiento y ciego de un ojo, y finalmente no
habia cosa en su cuerpo, que no moviera compasion;
trajronle Caravaca, dejndo para ltima medicina, la
que debia ser la primera: aplicronle la Santisima Cruz,
348
y al punto qued bueno y libre de cuantos accidentes

quedan dichos, con admiracion de todos los que compasivos habian puesto en l los ojos. Francisco Cubillas,
vecino de esta villa, habia mas de tres aos que estaba
manco del brazo derecho de apostemas y llagas diversas
que en l habia tenido. Subi el dia dos de Mayo de
este ao de 1722 por la maana este castillo pedir
favor la soberana Cruz, por hallarse con muger y cinco hijos, y muy afligido por la falta que le hacia su
trabajo, ador la Santsima Cruz, cuando se sac para
el bario de el vino, y puesto despues de rodillas para oir
misa, tenia en la mano izquierda un polvo de tabaco y
mudndole la derecha, para santiguarse con dicha izquierda, como lo acostumbraba; inadvertidamente levant
la derecha, y se persign como antes de estar manco lo
hacia, quedndole totalmente sano el brazo de repente,
tenindolo antes inmvil, y sin poder subirle, ni bajarle
de el medio de el pecho; di gracias esta Cruz Santsima de la piedad que con l habia usado; y al dia siguiente fu de soldado en las procesiones que se hacen
por maana y tarde con esta soberana Reliquia, disparando muchos tiros con un mosquete y causando admiracion los que le habian visto tullido el brazo, y sin
poder moverle por todo el dicho tiempo de tres arios.
Juan Galindo, vecino de esta villa, iba de soldado mosquetero en el alarde que va en las procesiones de esta
soberana Reliquia, y cuando la llevaban al bario del agua
yendo disparar un tiro, sali parte de la carga por
la boca de el carion de el mosquete, y la dems por la
recmara, dejndola hecha una rueca, y rompindose el
cao'', caja, y llave en muchos pedazos, que ninguno le
ofendi, ni en la mano izquierda, habindose reventado
el carion por el mismo sitio que la tenia, ni en su persona, ni compaeros que iban de soldados en su escuadra,
quedando muy devoto de esta santsima Reliquia, y aficionado salir soldado todos los arios que viva. Pedro
de Campos, vecino de la villa de Moratalla, habia once
349
meses que estaba ciego, y sin ver cosa alguna, aunque

tenia claros los ojos, de unas sangrias que le habian
dado, vino esta villa A. buscar la ltima medicina para
su alivio la fama de los prodigios de la Santsima
Cruz, le entraron en la acquia de el baadero, y al
tiempo de el bario se le aplic los ojos, y ador con
gran f, y sali por_ s solo de dicho bario, y con vista,
dando Dios muchas gracias por la piedad que con l
habia usado por medio de esta Cruz Santsima, pues con
e3tos y otros innumerables y continuos prodigios nos &I
su divina Magestad entender, que nuestra sagrada Cruz
santifica las aguas, sana los enfermos, cura los endemoniados; y finalmente es remedio para todas las dolencias
de alma y cuerpo. Pero que mucho es esto, si, como
ya queda dicho (y consta asi de la tradicion, como de
la historia de este misterio) despues de el aparecimiento
de esta soberana Cruz, que acaeci al principio de la
Misa, al elevar la Hostia; descubri Cristo nuestro bien
su santsimo rostro en forma de precioso nio; lo cual,
no solo fu otro nuevo y portentoso milagro, sino para
esta villa de Caravaca un singular, y raro privilegio. (*)
Dice el docto Navarino, que el traer cruz delante, es
insignia propia que corresponde al ttulo, y dignidad de
Apstol, Apostolatus insigne; y en prueba de esto, para
dar el Pontfice Sumo San Esteban, rey de Ungria, el
ttulo de Apstol, por su celo apostlico en propagar,
y estender la f de Cristo; le concedi que trajera delante de su persona real una cruz, como insignia de
este privilegio : (**) Propter ingens dilatand fidel studium,
illius gen tis Apstolus nuncupatus, facta c Romano Pontfice ipsi posterisque Regibus prceferendce Crucis potestate.
De donde yo infiero que enviar Cristo esta su Cruz delante y despues manisfestar su rostro, fu para significarnos
que venia esta villa como apstol suyo propio, y sin* Nevar.
** Inof die 2. Sept.
50
gularsimo: pues no puede discurrirse mas singular, y raro

privilegio. Y as glriese all Jerusalen con el deudo de
Cristo Santiago: Roma con el Prncipe de los apstoles
mi gran padre San Pedro, y todo el mundo con el vaso
de eleccion San Pablo: que la villa de Caravaca no se
honra con menos apstol que con el mismo Cristo. Y
bien se han conocido los efectos de este magisterio: pues
se recibi, y mantuvo en esta villa la f por trece arios
antes que se conquistra, y convirtiera la ciudad de Murcia, (*) y pueblos convecinos; y se resisti los moros
fronterizos por 250 arios y despues ac, apenas hay memoria, no la hay, de que en puntos de f hayan los
hijos de esta villa padecido desdoros. Sea para Cristo
la gloria, pues para alarde y triunfo de su mayor gloria, nos envi esta sacratsima Reliquia con cuatro brazos esta villa, concha de perla tan preciosa, por lo
que es envidiada de todo el orbe. Y demos todos los
hijos de esta nobilsima villa . nuestro Redentor Jesucristo millares de agradecimientos, por tanto eplogo
de beneficios como tenemos en nuestra Cruz Santsima,
que es la fuente de todas nuestras dichas, el iman de
nuestros corazones, el terror de el infierno, y sus - ministros, que no solo contra nosotros, sino es que tambien contra esta Cruz Santsima, y sus festejos, parece
quieren hacer guerra en los dias que es mas aplaudida
y venerada. Quin no advierte ya, y tiene en memoria
como se conjuran los elementos para deslucir el dia mas
festivo . que tiene esta villa de Caravaca, en obsequio de
su Santsima Cruz? Por ser tiempo de primavera, suelen los principios de Mayo ser en nuestra Espaa unos
dias de gran serenidad y alegria; y estos dias en Caravaca,
como muchos tenemos muy observado, suelen ser dias,
en que las lluvias, vientos, tempestades y rayos, parece quieren acabar con sus vecinos, quizs porque devotos y agradecidos tantos beneficios, como de con__
* Ex hist. Mur. et Caray.
351
tnuo estan recibiendo de su soberana Cruz, la festejan.

Pudiera decir de muchos aos; pero vamos los de nuestros tiempos. Ario de 1671 por llover mucho el dia tres
de Mayo, no bajaron de el castillo la Santsima Cruz,
para hacer la fiesta que se acostumbra; bajronla el dia
cuatro, y el siguiente la llevaron al bario de el agua
cosa de las cinco de la tarde; y volviendo de l, y habiendo entrado la Cruz Santsima en la Iglesia de las
Carmelitas Descalzas, se movi una grande tempestad
de relmpagos, aire y truenos, que atemorizaron todos; mas encomendndose esta soberana Reliquia, y
pidindola les defendiera de las furias infernales, tuvieron presto el consuelo, quedando el cielo muy sereno:
con esto salieron de la dicha Iglesia, y llegada la procesion la Parroquial, por ser casi de noche, y volver
otra tempestad de rcios vientos y muchas aguas, que
duraron toda la noche, se dilat el traer su real Capilla la Santsima Cruz, lo que se ejecut en el dia
seis por la tarde, con la acostumbrada solemnidad. Ao
de 1675, aunque dia tres de Mayo bajaron la Sagrada
Cruz de este castillo, fu tanto lo que llovi, que la
baaron el dia cuatro, y el siguiente la subieron sin
alarde de oldados, que rara vez habr sucedido, por
tanto corno llovia. En el ario de 1679 fu baada la
Soberana Cruz el dia cuatro de Mayo, porque habindola bajado dia dos, fu tanto lo que llovi el siguiente,
que no se pudo salir de la Parroquial. El ario de 1690
tampoco se celebr la fiesta de la Santsima Cruz, por
muchas aguas y aires; y habindola baado el dia cuatro
de Mayo por la tarde, se qued en la Iglesia, y encerraron en el Sagrario de el Santsimo Sacramento . la
Soberana Cruz, porque por las muchas aguas no se pudo traer su real Capilla. Parece quedarian los elementos contentos, y nuestros comunes enemigos en estas
funciones, estorbando los festejos devotos y agradecidos
de los vecinos de esta villa su Santsima Cruz; mas
no es as; antes bien eso mismo muestra el grande poder
352
que esta Cruz Sagrada tiene sobre las furias inferkales

y elementos, y lo que se paga de el festejo que en esos
dias la hacen sus devotos: pues en todos tiempos sugeta
los demonios y sus astucias, y en esos tiempos trae
los elementos alborotados y como por el suelo, en serial de el gran dominio que Dios la di sobre todos ellos;
y sus devotos les riega sus campos y tierras, para
que den abundantes frutos, no queriendo la Santsima
Cruz ser menos liberal en favorecernos, que nosotros
somos puntuales en festejarla. Demos ya fin, no al deseo
ni menos al asunto (por ser imposible reducir trminos lo inmenso) sino la cortedad de este libro; en todo
lo reconozco corto y limitado; pero srvame de satisfaccin, as lo supremo de la dignidad de el asunto, como
lo grande de mi deseo. Pero quin sino el mismo que
se dign de honrarle, y aun de honrarse contigo, podr,! oh Cruz divina! oh inmenso pilago de todos los bienes! dar el lleno debido tus elogios, ni explicar la menor parte de tus maravillas y prodigios? Desde el principio
de el mundo nos empez Dios por smbolos vocear tus
grandezas, hacindote el prototipo de todos los instrumentos con que franqueaba sus gracias y sus misericordias. (*) Y as, tu eres aquel rbol de 3fida, plantado enmedio del paraiso de la Iglesia, que con el fruto
que colg de tus ramas, das vida y aliento las almas,
y las preservas de la corrupcion de las culpas. (**)
T eres aquella arca de el diluvio, en quien los justos
fueron amparados. T el rbol, cuya sombra convid Abraham los ngeles; (***) pues la de tu proteccion tiene los varones de vida anglica su mejor convite y hartura. (****) T el hacecico de lea, sobre quien
el celestial Abraham el Padre Eterno sacrific su di* Gen. 2. 9.
** Genes. 7. 23.
*** Gen. 18. 8.
**** Gou. 22. 6,
353
vino hijo Isaac. (1) T la escala de Jacob, en quien verdaderamente el Seor estrib, y por quien suben los ngeles presentar Dios nuestros deseos, y bajan en
retorno gracias y beneficios. T el bculo de este divino
Patriarca con que pas el Jordn, pues por ti pasan los justos la vida eterna. T aquel terevinto, en
cuyas raices enterr Jacob los dolos; pues por tu
virtud y eficacia, fu sepultada en el olvido la idolatra.
(2) T la vara de MOises, con que el egipto de este inundo es castigado, el mar bermejo de el batismo abierto, y
el ejrcito de el infernal Faraon sumergido y anegado.
T aquel madero, con que endulz el divino Moiss
las aguas de Mara, que son nuestras tribulaciones y amarguras. T aquella Zarza que arda y no se quemaba,
en quien estuvo Dios, como fuego entre espinas, ardiendo en caridad con los hombres. (3) T aquel madero
en quien levantado, no la serpiente de metal, sino Cristo,
vista de el pueblo, sanas los mordidos de las serpientes de los vicios, y animas penitencia. T el varal,
en que el divino racimo de la tierra de promision estuvo colgado, para que con el gustsemos la dulzura de
el cielo. (4) T aquella arca de cedro, en que estn las
tablas de la ley, la urna de el mann y la vara de A aron;
(5) pues en t misteriosamente se registran la potencia
la sabiduria y dulzura de la divina misericordia. (6) T
el escudo, que el divino Josu levant contra la ciudad
de Hay de Satans, y la gan. T el cayado y honda
con que el mstico David postr al Goliath de el infierno. T su cithara, cuya msica ahuyenta el espirita maligno. (7) T el verdadero trono de Salomon, en quien re(1) (len. c. 28. v. 12. c. 32 y. 10. c. 35. v. 4.
(2) Exod. c. 7. y. 12. c. 15. y. 25. c. 3v. 2.
(3) Num. c. 21.. v. 9. c. 13. v. 24.
(4) Deut. c. 10. y. 1.
(5) Iosue. c. 8. y 18.
(6) 1. Reg. c. 17. y. 20. c. 16. v. .2 3. c. 10. v. 18.
(7) 3. Reg. c. 10. v. 18.
45
854
pos y descans la divina sabidura. (1) T aquella vara
veladora, que vid Jeremias, que nos avisas y despiertas

para la vida eterna. (2) T, oh Sacratsima Cruz! eres
el hazadon de el valiente Juez Samgar, (3) la mejilla de
Sanson, la espada de Geden, la piedra de Nabucodonosor, que derrib la esttua de la soberbia. (4) T el reloj de Ecequias y la llave de David sobre su hombro. (5)
Oh rbol sagrado y vivifico! empleo de las atenciones
de Dios, (6) instrumento de nuestra salud; (7) merezcamos, por la sangre divina de que ests rubricada, pon.
derar tus misterios, lograr tus provechos, y percibir tus
frutos Amen.
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
Ierem. c. 1. v. 11.
Iudic. c. 3. v. 31.
luth. e. 13, v. 8.
Iudic. c. 7. v. 14.
Danie. c. 2. v. 34
4. Reg. c. 20. v. 11,
Isai, e, 22. v. 22.
LIBRO QUINTO.
TRATA DE LOS MAESTRES Y COMENDADORES, DE LOS REYES,

Y DE LOS PRNCIPES QUE HAN ESTADO EN CARAVACA.
CAPTULO I.
Como se
dic; Carnaza g Ios Caballeros 'l'emplee,

y por qu causa.
fu acertada mxima, observada de grandes reyes, atender con vigilancia y desvelo

los servicios, aunque cortos, de los vasallos para
premiarlos con larga mano, empendoles con las mercedes ejercitarse en nuevos empleos, merecedores de
mayor gloria. Dgalo el santo rey Don Fernando, que
tomada por s mismo la posesion de Caravaca, y su tierra, diligencia que antes habia hecho por uno de sus
vasallos; y habiendo adorado esta Santsima Cruz, dej
ario de 1241, esta villa de Caravaca con sus aldeas de
Cehegin y Bullas, que eran entonces, al maestre vicemaestre que era de los templarios, y su esclarecida rEMPRE
356
den llena de trofeos y lanros, por mas que la emulacin

: se empease en acabarla. Portse tan liberal el santo
'rey con estos caballeros, por dos razones: una, por ha: ber dado su convent n de la noble ciudad de Cuenca . como . hemos dicha, los ornamentos que . se pidieron para
celebrar Chirinos la misa, en que fu aparecida esta Soberana Reliquia; otra, por ser cruz roja de cuatro brazos en manto blanco la divisa que traian los caballeros
templarios, circunstancia que ninguna de las dos se hallaba en los dems maestres de las rdenes militares que
vinieron acompaando al santo rey esta villa. Desde
este tiempo dej Caravaca de ser cabeza de reino, como
lo habia Sido por uns de 600 aos, y comenz ser
baila de los templario:', donde residia su maestre por
mejor decir su vice-maestre, por estar aquel siempre en
Jerusalen) y su comendador mayor, mientras las guerras
les permitian algun descanso. Tomada la posesion por
los caballeros templarios, el santo rey Don Fernando se
parti desde Caravaca Castilla; y el rey Zeyt Abuceyt
ya Don Vicente Belvs, reducido estado particular, se
retir la torre de el Aceyte, que junto Cuenca le
habia dado el rey de Castilla, con otras tierras, para su
manutencion y decencia.
329 Durles esta baila los templarios basta que
Bermudo Melendez, Alcaide y castellano de Bullas, y
caballero templario, fu sitiado en Bullas por M Ma. homet, Alcaide de Huesear en el reino de Granada, que
.traia buen ejrcito, y lleg verse tan apretado, que
.fu obligado entregar el castillo los. sitiadores. Sabidor de este caso el rey de Castilla Don Sancho el
Bravo, lo sinti tanto, que les quit los templarios
esta villa de Caravaca con sus dos aldeas dichas de
Cehegin y Bullas; y por atenciones Don Sancho Yariez,
ilaestre de el Temple , y su comendador mayor Don Fernando Paez, que ambos residan en Caravaca, les dej
las fortalezas, como todo consta mas largamente de un
privilegio de dich 9 rey, hecho en salamanca en 10 de
357
Enero de 1286. Los templarios acostumbrados no sufrir demasas, ni aun de los reyes, juzgando por tal esta
resolucion, juntaron gente de Caravaca y de Cehegin
y ayudndoles el adelantado de Murcia Don Fernando
Perez de Gruzman, revolvieron sobre el castillo de Bullas, con tal corage y denuedo, que en breve tiempo volvieron a, recobrarle de los moros. En premio de aqueste
hecho volvi el rey Don Sancho dar dicha &den la
baila de Caravaca con sus dos aldeas y goz de ella
esta segunda vez, hasta que fu estinguida. Tuvo principio esta rden de los templarios el ao de 1118, por
autoridad apostlica, y despues de hazaas y proezas innumerables, fu estinguida, en viena de Francia, ario de
1313, por el Papa Clemente V y por el rey Francs
Felipe el Hermoso. Extinguida esta ilustrsima religion
con causa, (5 sin ella, segun los sentimientos diferentes
de los autores; el rey de Castilla Don Fernando el IV,
se apoder de todas las tierras que poseian en Castilla,
donde tenin 24 bailias pinges, y entre ellas esta de
Caravaca, y las incorpor en la corona real.
330 Persever Caravaca en la corona real de los reyes de Castilla hasta el ario de 1344, en qu3 el rey D.
Alonso el Onceno estaba sobre el cerco .de Algecira; y
por muerte de D. Basco Mendez, maestre de Santiago,
.di6 este maestrazgo el rey su hijo D. Fadrique, de
poca edad, en los mismos reales; y pocos dias le (li
tambien al infante maestre, y su rden la encomienda
de Caravaca, en que se comprende Cehegin y Bullas,
sus trminos y jurisdicciones, ddiva real, que fu en
recompensa de Huesear y otros lugares que la rden de
Santiago acababan de quitar los moros. Ao de 1347,
los vecinos de Caravaca juraron fidelidad al dicho maestre infante, hicieron pleito homenaje de tener la villa
y castillo y las aldeas al mandato de dicho infante, juramento que se hacia de nuevo siempre que sucedia en
la rden nuevo maestre: falt aos despues esta ceremonia, por entrar la admistracion de las tres rdenes mi-
358
litares en poder de los reyes de Espaa. El maestrazgo

de Montesa, fu dado en administracion perptua por el
Papa Sixto V, pedimento de el rey Felipe II. El de
Alcntara, por el Papa Inocencio VIII, ario de 1494,
ruegos de los reyes catlicos; y lo mismo sucedi con el
maestrazgo de Santiago, por el Papa Alejandro VI, ario
de 1499, pedimento de los mismos reyes D. Fernando,
y Doa Isabel.
331 Aunque Caravaca dej de ser corte, qued mucho mas honrada con la prenda que en ella deposit el
cielo de esta Santsima Cruz, por cuya causa los reyes
de Espaa siempre la han mirado y la han atendido. Y
aun por eso fu por muchos arios Caravaca en lo temporal cabeza de partido, y tenia en su distrito 16 lugares, que venian , ella pedir justicia y estaban bajo
su jurisdiccion, y fueron, Cehegin, Moratalla, Socobos,
Ferez, Lietor, Letur, Cieza, Lorqu Pliego, Totana, la
Encomienda de Ricote, el mismo Ricote. Blanca, Abaran, Ojs, Ulea y Villanueva, lugares que fueron sugetos
Caravaca, hasta que compraron la primera instancia.
Tambien la hicieron cabeza de Encomienda, y en fin, la
hicieron cabeza de Vicara pues toca , su distrito Moratalla, Cehegin y Bullas, de quienes es Vicario el Cura de Caravaca, que el Consejo de rdenes nombra, y
es freile de Santiago, lustres todos, que aunque la faltran esta villa, fuera siempre esclarecida, como lo es
por ser el mayor teatro donde muestra sus portentos
esta Cruz Santsima.
CAPTULO II.
comendadores de gantiago que ha habido en esta villa
Caravaca
;UERON siempre
los comendadores personas muy

calificadas, no menos en sangre, que en obras;
y as los reyes le daban las encomiendas, en
atencion los servicios hechos su corona. Es esta
encomienda de Caravaca una de las grandes que el rey
les daba, y por esto los sugetos que la han tenido, todos
han sido grandes, como constar de los comendadores siguientes. El primer comendador que hubo en Caravaca
por la rden de Santiago, en tiempo de el Infante D.
Fadrique, fu Tristan Chacon, ario de 1347, quien encarg dicho maestre el repartimiento de algunas tierras
que hablan sido de moros, que se hizo entre algunos de
los pobladores de Caravaca; y porque algunos quedaron
quejosos de no haberse hecho el tal repartimiento con legalidad, en tiempo de el santo rey Don Fernando, se
volvi hacer repartimiento de tierras, quedando todos
contentos, que no fu poco, mediando maravedises y hacienda. El siguiente ario de 1348, fu comendador de
Caravaca Garci Sanchez Mesia, deudo cercano de Don
Gomez Mesia, maestre que fu de Santiago, en cuyo tiempo sucedi el milagro que ya queda dicho de encenderse
la capilla de la Santsima Cruz, y entrar un escudero suyo por medio de las llamas, para librar de el incendio
esta preciosa Reliquia: que parece no quiso librarse por
s misma de las llamas, por dar lugar este hecho tan
memorable. Ario de 1350, fu comendador de Caravaca

Pedro Alvarez, quien fu testigo de muchos de los milagros de aquel tiempo, que dejamos ya referidos, como
lo fu de otros muchos Rodrigo Fernandez, que fu comendador ario de 1365. El de 1370 fu comendador Gil
Rodriguez Noguerol, en cuyo tiempo sucedi lo de dar
la Cruz Santsima aquellos misteriosos golpes dentro de
la caja, en que la llevaba Atan de Pareja. El ario de
1387, era comendador y trece de Santiago Don Gomez
de Sotomayor, siendo maestre de dicha rden Don Gomez Suarcz de Figueroa, y en aquel tiempo sucedi el
milagro que queda dicho de Pagn Rodriguez, natural
de Murcia. El de 1403, era comendador Diego Gonzalez de Mendoza, de quien no se sabe cosa particular.
333 En el ario de 1408, era comendador de Caravaca
y Cieza Pedro Lopez Fajardo, y en su era aconteci,
que los de Caravaca hicieron varias entradas en las tierras de los moros, volviendo con tan interesados pillajes,
que form pleito el dicho Comendador, intentando derecho parte de estos despojos de guerra, cuyo litigio se
compuso entre ambas partes, mediando el infante de Aragn y Molina, maestre de Santiago; y en aquel tiempo
se eximi Cehegin de la jurisdiccion de Caravaca, de
quien era aldea, y comenz ser villa. El ao de 1413,
era comendador Vidal de Soto, sucediendo muchos milagros en su gobierno. El de 1432 era Comendador de
Caravaca Garci Lopez de Cardenas, ante quien se hizo
la escritura primera de cuatro que hay de el aparecimiento y milagros de la sagrada Cruz, como se dir
despues; y en sus dias vino Rodrigo Manrique, hijo de
el Adelantado Pedro Manrique, y con gente que trajo
de Andalucia, puso cerco Huesear, que era de moros
y se la quit: volvieron de refresco contra l los moros,
que le pusieron en grande aprieto, de que le sacaron los
de Caravaca, acudindole con prontos socorros: despues
los vecinos de Caravaca el ario de 1440, ganaron de los
moros en Cariada de la Cruz la memorable vitoria que
361
dejo ya dicha en su lugar. En el ario de 1445, era Comendador Juan de Hinestrosa, quien debi de vivir muy
poco, respecto de que en dicho ario le sucedi en la Encomienda Gomez Fajardo; en cuyo tiempo Alonso Fajardo, Alcaide de Lorca, con los bandos y guerras civiles
que habia en todos los lugares de el reino de Castilla,
se alz con Lorca, Cartagena y otros lugares de la corona real y maestrazgo de Santiago, como Caravaca y
su partido, segun consta de una carta muy sentida, escrita por dicho Alonso Fajardo al rey D. Enrique, y la
trae Mata al fin de sus adiciones su historia manuscrita. (*) Por dicho tiempo tenian diferencias entre s
sobre los trminos que cada una pertenecia la villa
de Caravaca y la de Calasparra, que toca al rden de
San Juan: y las compuso Lorenzo Fajardo, tio de dicho
comendador y su lugar-teniente en esta Encomienda,
como consta por escritura, que se guarda en este Archivo de Caravaca. Sucedi tambien, que dicho Alonso Fajardo dej que los moros quemasen Caravaca, corno
ya dejamos dicho, porque los vecinos de esta villa le
hicieron resistencia para apoderarse de ella.
334 Gomez Fajardo sucedi en esta Encomienda D.
Juan Pacheco, quien dur muy poco este cargo. Sucedile ao de 1462 el noble cuanto piadoso D. Juan de
Haro, caritativo y devotsimo entre todos los Comendadores de esta Santsima Cruz, en cuyo tiempo sucedieron montones los milagros. El de 1480 era Comendador D. Juan Chaco)), seor de Cartagena, quien
hizo los cuartos de habitacion antecedentes la Capilla
de la Cruz Santsima, que son los que se dan los Ca.
pellanes mayores, y yo habito, y de este Comendador se
llama la torre mayor que hay en este castillo, la torre
chacona. El de 1500 le sucedi su yerno D. Pedro Fajardo, primer marqus de los Velez, que le hicieron los
reyes catlicos, en recompensa de haberle quitado Car*
Mat. in manuac.
LA.
tagena. Hizo , la soberana Cruz gruesas limosnas, como
fueron el retablo, de que han quedado las pinturas antiguas . que estan en esta real Capilla, la custodia de oro
y plata, en que se pone la sagrada Cruz, y la caja en
que de presente est para darla , adorar y conjurar:
dicese, que el retablo de madera le hizo ario de 1521,
copiando en l el antiguo, que servia all , la Santsima
Cruz desde el tiempo de su milagroso aparecimiento.
335 El ario . de 1568, era comendador D. Luis Fajardo, marqus de los Velez, quien di muchos ornamentos esta soberana Reliquia y el pedestal de plata sobredorada, en que se pone para los barios de vino, y
agua: esmerndose siempre los seores de esta esclarecida casa en los mayores cultos y veneraciones de tan
maravillosa Reliquia. El ario de 1578 era comendador
D. Juan de Zriiga, quien el sexto ario la renunci en
manos de el rey Felipe II, que le di otra encomienda;
y su magestad di esta de Caravaca en el ario de 1582
al prncipe Juan Andrea Dria. Por muerte de este prncipe, el rey Felipe III la provey ario de 1609 en D.
Cristobal de Rojas y Sandoval, duque de beda, hijo
primognito de el duque . de Lerma, y su sucesor. Tyola en fin el prncipe de Astillano y prosigui en su
goce la princesa viuda Doa Teresa Maria Mendoza: hasta
que el rey nuestro seor D. Felipe V que Dios guarde,
di esta Encomienda por su decreto de 12 de Marzo de
1713 al Excelentsimo seor duque de Jobenazo, prncipe de Chelamar, seor de Terleyc, grande de Espaa,
gentil-hombre de la cmara de su magestad, de la junta
de su real gabinete, y caballerizo mayor de la reina nuestra seora, gobernador y capitan general de las provincias y fronteras de Castilla, llamado Don Antonio de
Yudice, caballero profeso de dicha rden de Santiago.
362
HISTORIA SAGRADA DE
c,;)
CAPITULO III.
Los reyes que han itenido adorar la gantsima Cruz
de Caravana.
de un lucido astro vinieron de el oriente los reyes Magos adorar Cristo nuestro
bien recien nacido en la humilde cortedad de un
pesebre, (*) y de diferentes tierras han venido tambien
monarcas grandes venerar y adorar esta Cruz Santsima, santificada con el contacto de nuestro Redentor
Jesucristo. PodemOs poner el primero en aquesta serie
de reyes Don Vicente Belvs: pues habindose convertido de Saulo en Pablo, por medio de el singular aparecimiento de esta Santsima Cruz y retirado la torre
de el Aceyte morir bien; venia todos los arios desde ella Caravaca, solo fin de adorar esta sagrada
Reliquia, en cuyo altar comulgaba con gran devocion,
pasando de rodillas en la Capilla lo mas de la maana
rezando, orando y vertiendo muchas lgrimas, y cumplida con esta su cordial devocin, se volva su retiro, gozoso de haber visto y venerado al principal instrumento de su conversin la feligion cristiana. El
segundo rey que vino visitai ' este Santuario, fu el
santo rey Don Fernando, quien' desde la ciudad de Murcia hizo , trnsito Caravaca, acompaado de su hijo
Infante Don Alonso, llamado despues el Sabio, de los
Maestres de las rdenes militares, y de el rey Don ViUIADOS
* Matth. cap. 2.
364
cente Beles y sus dos hijos Don Fernando y Don Alonso, con mucha comitiva de caballeros y capitanes, que
venian en la asistencia de ambos reyes y prncipes. El

santo rey Don Fernando, luego que cumpli sus ardientes y fervorosos deseos de adorar este sagrado tesoro de
la Santsima Cruz, la puso capellanes que la sirviesen:
dej gnarnicion en este castillo para que la guardase;
y pobl esta villa de muchos hidalgos que traa consigo
que lo tuvieron por gran favor, y mand, saliesen luego al punto de esta tierra los moros, como salieron. Parti el santo rey la Andalucia disponer la conquista
de Sevilla, y dej en Caravaca su hijo el Infante D.
Alonso por muchos dias, y todos ellos adoraba este sagrado madero, y concedia muchos privilegios cuantos
viniesen poblar Caravaca, donde fueron muchos
los que vinieron llevados de la devocion esta Cruz
Santsima, cuyo celestial aparecimiento y portentosos milagros volaban ya por el mundo.
337 El tercero rey que vino esta santa casa, fu
el rey catlico Don Fernando, trayendo consigo la reina catlica Doa Isabel, con el motivo que ya dije de
haber puesto sitio muy apretado la ciudad de Baeza,
que era de moros, ao de 1488. Hubo en ganarla no
pequerias dificultades, por la resistencia tan grande que
hallaron en los sitiados, y por la falta de vveres que
tenia ya el campo de los cristianos : acudieron Dios
los reyes, haciendo promesa esta Santsima Cruz de
venirla visitar, si ganaban aquella plaza, lo cual luego lo consiguieron con suma alegria de todos los cristianos en el dia cuatro de Diciembre, y con grande confasion y prdidas de los moros. Dejando dispuestas las
cosas de aquella ciudad, salieron los reyes para Murcia,
y . de camino cumplieron su voto y promesa que habian
hecho esta Cruz Santsima, quien adoraron muchas
veces y dejaron para memoria de el favor que habian
recibido, una grande lmpara de plata, que ardiendo de
noche y de dia en su altar, publicase con su llama su
SANTiliMdA CRUZ DE CARAVACA.
"
365
real agradecimiento, y dicha lmpara se conserva hasta

de presente, grabado en ella el nombre de este rey, y
sus armas, diferencia de otras que fueron ddivas de
personas que recibieron beneficios y gracias milagrosas
de esta Soberana Cruz.
338 El cuarto rey, que fu devotsimo de esta Sagrada Cruz, aunque no vino visitarla por ocupaciones
muy precisas que lo impidieron, fue el rey Felipe III,
quien deseando el mayor culto de esta soberana Reliquia,
y que se hiciera un nuevo y suntuoso templo, donde sucedi el aparecimiento (de cuyo palacio afirma Corbaln (*) habia como 800 aos, que era edificado por los
reyes moros de Caravaca) Di siete mil ducados en dos
veces, para que se pusiesen en renta, como se pusieron
sobre el Estado, y Marquesado de Espinardo, con cuyos
rditos se edificase templo esta Cruz Santsima, y se
sustentasen concluido, doce capellanes, que de continuo
esten en su asistencia, y se comprasen alhajas para el
aseo de dicho nuevo templo. Estas dos reales ddivas
hizo el catlico rey ario de 1612 y el siguiente de trece,
y solicitud de el Padre Luis Ferrer, de la Compaia
de Jess, natural de esta villa, concedi su magestad
el que todas las asaduras y cabezas de las reses que
se matasen en Caravaca, se librearan y vendieran al precio de la carne que se vendia para el abasto de sus
vecinos, y su producto fuera para la fbrica de esta
real Capilla, el cual arbitrio corri por doce aos con
grande utilidad de esta santa casa; y aunque en otros
tiempos despues se ha prorogado esta gracia, de presente no la tiene esta Cruz Santsima, hacindola mucha
falta este templo. Fu tambin el seor Crlos Il devoto de esta soberana Reliquia, y di limosnas para su
sacristia, y prorog este advitrio de asaduras y cabezas;
y concedi licencia para que se pidieran limosnas para
esta Santsima Cruz en todos sus reinos y seoros. La
* Corbal. lib. 2. c. 18. lt.
866
tarnbien concedi, por despacho de su real consejo de rdenes, se pida limosna en algunos obispados, pero con la
escasez que han traido estos tiempos los fieles, no
son de til alguno las que hoy se recaudan, y por esto
no salen personas 6, los mas partidos.
magestad catlica de nuestr rey y seor Felipe V
CAPTULO IV.
;d08 maestrea de las Ceden) militares que han venerado
esta
ri5antf5tZflt
epuz.
que todos los maestres de el Temple estimaron tanto esta preciosa Margarita, que siendo as que tenian en Castilla veinte y cuatro
bailas gruesas, eligieron este Alczar y real castillo de
Caravaca para residir en l, y adorar mas de cerca este
milagroso Madero, tenindole en gran custodia, y con mucha decencia en aquellos tiempos (en que lo mas se gastaba en guerras) y con ornamentos sagrados, como los
dieron en su Convento de Cuenca para celebrar la misa en que fi aparecida esta Santsima Cruz. Y si entonces se mostraron tan liberales con Caravaca, no serian
menos magnficos con esta Soberana Cruz, que estaba
ya de su cuenta, como tesoro manifiesto en heredad que
era suya. De las torres que hay trechos en este castillo (concha que encierra tan soberana perla) es cierto
y constante levantaron la que est la mano izquierda
de la puerta, donde de presente est el reloj, como lo
testifican sus mismas armas, que se descubren en ella, y
los que as fortalecian su castillo con una torre de tanta
costa y permanencia, no se olvidarian de tener su Capilla muy alhajada.
340 Lo que he dejado de propsito para este lugar,
es un milagro, que se continua en los ornamentos que
estos caballeros templarios dieron en su convento de Cuenca, como ya queda dicho: los ornamentos son la casulla,
manpulo y estola, que todo es de una tela muy stitil de
BESE
368
seda con diferentes colores y colchado en algodon, con

que celebr Chirinos la Misa, en que fu aparecida esta
Santsima Cruz, y se convirti el rey moro Zeyt Abuceyt.
Lo singular de esta maravilla continuada, es, que habiendo pasado 489 arios desde el ario de 1232 hasta este
de 1721, sin contar el tiempo que ya tendrian desde
que se hicieron, hasta que se trajeron este castillo,
este,n el dia de hoy dichos ornamentos como nuevos. Por
singular prodigio refiere el texto sagrado, que los vestidos que sacaron de Egipto los Hebreos para ir la tierra de promision, (*) se conservaron por espacio de 40
arios que anduvieron por el desierto, sin deteriorarse en
cosa, sino es conservando aquel primer lustre que tenian
'en la tienda. Cuanto mayor milagro ser haberse conservado estos ornamentos sagrados, con su primitivo lustre
por mas de 489 arios, y mas usndose tanto, que todos
los Sacerdotes que vienen adorar esta Cruz anglica
procuran decir misa con dichos ornamentos; lo que ya
no sucede por cierto descuido que hubo y logr quien
hizo juicio de que no pecaba en enriquecer con hurto
de cosa sagrada su devocion indiscreta.
341 No consta que los maestres de Santiago, desde
que los reyes les dieron esta Encomienda de Caravaca,
hayan vivido en ella. Consta s que estimaron en mucho esta Cruz Santsima, y que viniendo algunos
visitarla, dejaron algunas alhajas, que alguna dura por
estos tiempos. (**) Quiere Corbalan que Don Lorenzo
Suarez de Figueroa diera el cofrecito de marfil, y pudo
ser fuera ddiva de Don Goraez Suarez de Figueroa,
por las razones que se alegarn presto. Este, pues, viniendo Caravaca, ador esta Santsima Cruz, quien
di una caja de marfil en forma de un cofrecito, poco
mas ancho y largo que la caja en que est metida la
Soberana Cruz, y en el hay grabadas con gran primor
* Deuter. c. 29. v. 5
** Corbal. ubi. sup.
369
todas las insignias de la pasion de Cristo nuestro bien,

y todos los misterios, desde el de la Anunciacion, hasta
la Resurreccin, y en este cofrecito estuvo por muchos
arios la Sagrada Cruz: hoy est en otro de plata con
filigrana sobredorada, muy precioso dentro de el Sagrario, que tiene tres llaves; toca la una llave al Gobernador de esta villa, que nombra el Consejo de las rdenes;
otra es de el Vicario de este partido, cura de Caravaca,
que pone dicho real Consejo; y la otra llave toca al Comendador, quienes las entregan bajo confianza al Cape han mayor de esta real capilla, que es al que ' toca el
manejo de esta celestial Reliquia. (*) Como el man que
caa en el desierto para sustento y regalo de los Hebreos'
se ocultaba entre roco y roco, segun se dice en el texto;
as esta Soberana Cruz se halla dentro de aqueste cofrecito y caja sobredorada, cerrada con tres llaves, entre
corporales y ricas telas, todo el tiempo que no se saca
para conjurar las nubes, para descubrirla cuantos
vienen adorarla.
342 Hace dificultoso de creerse diese Don Lorenzo
Suarez de Figueroa el cofrecito de marfil dicho, porque
este caballero no pudo ser maestre, sino es despues de
Don Pelayo Perez Correa, quien aun vivia por los aos
de 1245, siendo maestre de Santiago. Por otra parte dice
Corbaln, (**) que el ario de 1615, en que di su historia
la estampa, habia mas de 224 aos que dicho Don Lorenzo di dicha caja cofrecito la Soberana Cruz. Dificultoso asunto de persuadir el en que se empea este
autor; porque Don Lorenzo militaba ario de 1234 con
grandes crditos de Capitan en el ejrcito de el rey moro
de Murcia Abenhuc, con que se hallaba sitiando la ciudad de cija, en servicio de cuyo rey moro militaba, por
estar desavenido con el santo rey Don Fernando, y desnaturalizado de Castilla, y entonces se volvi la gracia
* Exod. c..16.
Corbal.
47
870
de nuestro rey, que se hallaba sobre Crdoba, con un

hecho memorable, que fu como dir ahora: El rey moro
de Crdoba, ario de 1234, se hallaba apretado de nuestro santo rey; y el rey moro de Valencia, que era el
instruso Zan, se hallaba tambien apretado de el rey POR
Jaime el Batallador: ambos reyes moros pidieron socorro
al rey Abenhuc de Murcia, que estaba sobre cija, y este
pidi consejo al dicho Don Lorenzo sobre quien de estos dos reyes moros socorrera. Don Lorenzo, con gente
que Abenhuc le di, fu reconocer las fuerzas con que
se hallaba nuestro santo rey sobre Crdoba; y vindose
de secreto con su Magestad, le comunic sus intentos, y
vuelto cija Don Lorenzo, ponder al rey Abenhuc las
grandes fuerzas que nuestro santo rey tena, siendo as
que eran bien cortas: con esta estratagema determin el
rey Abenhuc socorrer Zan en Valencia, adonde se
parti, y en Almera fu el rey Abenhuc muerto por los
suyos solicitudes de Cedey, rey de Granada, temeroso
de que no le quitase su reino; con cuya muerte, nuestro
rey gan Crdoba el ario de 1236, segun Mariana (*)
y el de 1238 gan la ciudad de Valencia el rey Don
Jaime.
343 Por este servicio tan calificado y por otros muchos
en que mostr su valor y destreza en las armas, se le
debia dar el maestrazgo de Santiago al dicho Don Lorenzo, despues de la muerte de el maestre, que entonces
era Don Pelayo Perez Correa. Segun esta cuenta y serie
de cosas si Don Lorenzo era gran soldado que militaba
ario de '1234 en el ejrcito de el rey Abenhuc, es preciso le demos de vida, aunque naciese en dicho ario, que
ya era gran soldado, 157 aos que van desde el ario de
1234 hasta el de 1391, en que se di la Santsima
Cruz el dicho cofrecito de marfil; y desde el ario de 1391
hasta el de 1615 van los 224 que Corbaln dice. (**) Por
P. Mar.
** Corbal. ubi sup.
371
cAitAVACA.
esta razon, que es de gran peso, me persuado que dicha
alhaja la di la Soberana Cruz Don Gomez Suarez de
Figueroa, que era maestre de Santiago por el ario dicho
de 1391, v as sale bien la cuenta de que el ario de 1615
haba 224 arios que dicha alhaja se di la Sagrada Cruz;
y dicho Don Lorenzo Suarez, no dudo daria alguna otra
alhaja distinta, habiendo sido estos dos maestres de la
rden de Santiago los que vinieron Caravaca adorar
tan preciosa Reliquia, que enriquecerian con ddivas correspondientes su grandeza.
SANTSIMA C1tu2D
CAPTULO V.
Prncipes eclesisticos que han venido di adorar esta
gantsima Cruz.
o solo fueron reyes, sino es tambien fueron pastores los que dejando sus rebaos fueron adorar el recien nacido Dios en el Portal de Belen. (*)
Reyes y pastores eclesisticos han sido tambien los que
han venido adorar y venerar esta Santsima Cruz:
entre los cuales prelados se cuenta Don Luis Suarez de
Guzman, Obispo que era de Dragonaza, en el reino de
Npoles, quien ador esta Soberana Cruz en Julio de
1557, y fu el que en 12 de dicho mes bendijo la Ermita de Nuestra Seora de la Encarnacion, con licencia que
le di el Obispo de Cartagena, como ya queda dicho. D.
Francisco Antonio de Trejo, Obispo de Cartagena, vino
adorar tambien esta Sagrada Reliquia en Noviembre de
1624, y en cuatro de dicho mes concedi 40 dias de indulgencia todos los fieles cristianos de Caravaca que
cantaren rezaren la letana y oraciones que compuso
el Padre Juan de Vesga, de la Compaia de Jess, valindose de cuanto han dicho los santos Padres de el
Madero sagrado, en que muri nuestro Redentor Jesucristo, y la perficion el padre Miguel Esparza, Rector
XVII que era en dicho ario en este Colegio de Caravaca.
Dicha letana y oraciones la pone Mata en el fin de el ltimo captulo de su historia, (**) y est en este real archivo.
* Lac. c. 2 y. 29.
** Mata.
8ANTISIMA CREE DE CAEAVACA.
873
Don Diego de Loaysa, obispo de Madrusia, que

es en los reinos de Ungria y de el Consejo de el serensimo rey de romanos, vino esta noble villa de Caravaca, por la devocin grande que tenia a, esta Santsima Cruz, en Enero de 1556, y la ador muchas veces,
estendindose su devocion que en 12 de dicho mes, un
cuaderno de papel viejo, y maltratado, en que estaban
escritos los milagros de esta Soberana Cruz, se copiase
y trasladase en pergamino, autorizado en toda forma,
que es el mismo que est hoy en esta real Capilla, en
una grande tabla en su iglesia. Y juntamente concedi 40
dias de perdon todos los que hicieran escribir los milagros que desde entonces en adelante fuese obrando nuestro seor por medio de esta Sagrada Cruz, para que quedaran perpetuados, y fuera Dios alabado, y aumentadas
los devotos de tan soberana Reliquia. No se sabe dejaran estos Prelados alhaja alguna esta Santsima Cruz,
seria por no defraudar sus rentas los pobres vivos
templos de Dios; pues son de estos las rentas eclesisticas, sacado lo preciso para la decencia y sustentacion
de el Prelado que las posee, por mejor decir, administra.
346 Antes de despedir de Caravaca este ilustre
Prelado, es preciso para proseguir nuestra historia, y
mayor luz de lo dicho, noticiar que son cuatro las escrituras y relaciones autnticas, que se hallan al presente
de el aparecimiento y milagros 4e esta Soberana Cruz:
la una se hizo en domingo, dia dos de Marzo de 1432,
ante Garci Lopez de Crdenas, Comendador que era de
Caravaca, el Concejo, Caballeros, Escuderos, Regidores
y Oficiales de dicha villa,por su Escribano pblico Alonso Ruiz : siendo testigos, Alonso Martinez Adalid, Gernimo Ruiz de Gestada, Alonso Rodriguez, Gins Torrecilla, Bartolom Fernandez y Pedro Corbalan, vecinos
todos de ella : esta escritura estaba en cuatro hojas de
pergamino con sus sellos y firmas : la otra se hizo dia diez
de Septiembre de 1480, ante Diego Chacon, capellan
de el Rey y Reina de Castilla, Vicario de Caravaca y su
345
HISTORDi SAGRADA DE LA
874
baila, por Rodrigo de Borja, Obispo de Porto, Cardenal
de Valencia, y Vice-Canciller de la Sede Apostlica, y Administrador -de el Obispado de Cartagena, y por Anton de
la Cerda, notario pblico de Caravaca, estando presentes
Pedro Fernandez Bota, Alcalde mayor, Juan de Chinchilla y Alonso de Robles, Alcaldes ordinarios de ella, y testigos, Juan Melgares y Gins de Arias, sus vecinos. La
otra se hizo dia dos de Enero de 1556, ante Francisco
Muso Muoz, Alcalde ordinario de Caravaca, y peticion de Francisco de la Torre, Mayordomo que era de la
Santsima Cruz, por Pedro Diaz, Escribano pblico
de esta villa; y siendo testigos, Gins Bota, Enrique
de Moya y el Licenciado Muoz. La otra se hizo dia
veinte y uno de Julio de 1623, pedimento de Damian
de Mata, ante el Padre Gaspar de Salcedo, Gobernador de
Caravaca, por Diego Felipe Salmerdn, Escribano pblico
de ella, siendo Mayordomo de la Cofrada de la Santsima Cruz Esteban Burruezo de Robles, como todo mas
largamente consta de la historia de Mata (*).
347 Siendo autnticas, como lo son, estas cuatro escrituras y relaciones de el milagroso aparecimiento, y milagros de esta Soberana Cruz; (**) quiere el P. Papebroquio que la escritura relacion que con la Sagrada Cruz
hurt el Cannigo de Toledo, fuese la que se autoriz por
los de Caravaca el ario 1556, por ser los papeles que entreg 6 envi de secreto dicho Cannigo tan simples y sencillos,
y que sta es la primera historia 6 relacin que tiene Caravaca de su Anglica Cruz, y de sus milagros. Bien claro
consta de el nmero antecedente cuantas sean las escrituras, relaciones 6 histdrias que Caravaca tiene de su
Santsima Cruz, y todas ellas autnticas. Y haciendo reflexion sobre - cualquiera de todas cuatro, se v claro el
error de este autor, por mal informado, 6 por haberle
* Vide Mata.
te it Papebroq. infine vitffl S. Ferd. cap. 4, agens do Orne. Cara-vaca.
SANTf SIMA CRUZ DE CARAVACA.
375
faltado muchos papeles autnticos, de que necesitaba para

tratar de este punto, con el fundamento y realidad que
se requiere. Qu necesidad tenian los de Caravaca de autentizar esta escritura de el Cannigo ario de 1556, cuando
tenian escritura autntica desde el dia dos de Marzo de
1432, como dejo referido? Cmo pudo ser tampoco esa
escritura de 1556, la primera historia de la Soberana
Cruz, si habia escritura historia de ella el de 1432? Y
cmo pudo ser escritura simple y sencilla la que restituy el Cannigo, y que los de Caravaca tratasen de
autorizarla, si tenian en su poder desde Marzo de 1432,
una escritura autntica, de la cual se sac de verbo adverbum, esta escritura de el ario 1556? Es mas que cierto, que el Cannigo que hurt la Santsima Cruz, y con
ella los primitivos papeles de su celestial aparecimiento,
no restituy papeles algunos . esta villa, y menos alguna de las cuatro escrituras que llevo dichas, porque
ninguna de ellas tom. Y porque de todo punto apuremos
.esta tan reida controversia, dar las noticias siguientes
los lectores de esta obra.
348 Como en el Arca de el Testamento estaba entre
otras cosas la vara floreciente de Aaron, (*) y el libro de el
Deuteronomio; asi en otra arca estaba de continuo esta
Sagrada Cruz , y el primero papel en que se escribi
por Chirinos, por orden de el Rey D. Vicente, el
divino aparecimiento de esta Cruz Anglica; por los
arios de 1232. Este primero papel, escritura, relacion
historia de la Santsima Cruz, fit lo que con ella se
llev hurtado el Cannigo de Toledo, y sobre que este
papel primero se restituyese la villa de Caravaca fu
pleitear Valladolid el Padre Hernando Lopez, como
ya dejamos dicho. La razon de todo esto, es mas clara
que la luz de el medio dia, que nos alumbra: porque
este primer papel se escribi ario de 1232, antes que
el Rey D. Vicente, y D. Gins Perez Chirinos se art
* Exod. o. 25.
376
sentasen, como se ausentaron en este dicho ario de Caravaca: el primero para juntarse con el rey Don Jaime; y el
- segundo para restituirse su Iglesia Catedral de la ciudad de Cuenca. Por otra parte, como llevo dicho, las
cuatro escrituras que quedan referidas, se escribieron,
la primera ario de 1432, la segunda ario de 1480, la
tercera ario de 1556, y la cuarta y ltima ario de 1623.
Fuera de esto, el cannigo de Toledo vino Caravaca
ario de 1544, y pasados seis arios de sacristn en la
Parroquial de esta villa, y de capelln de esta Santsima
Cruz, la hurt con el papel original y primitivo . de su
milagroso aparecimiento, ario de 1550; luego dicho Cannigo no pudo hurtar la cuarta escritura que se hizo
ario de 1623, ni la escritura tercera que se hizo ario de
1556 porque estas no estaban en el mundo, ni tenian mas
ser que el de la posibilidad; ni la segunda escritura que
se hizo ario de 1480, ni tampoco la primera qu se hizo
ao 1432, porque estas paraban en el Ayuntamiento de
Caravaca, y no en el arca de la Santsima Cruz. Con que
viene ser cierto y claro, que el papel original y primitivo de su milagroso aparecimiento, fu lo que hurt
el Cannigo con la Soberana Cruz: pues esto solo estaba
continuamente en el arca, y este solamente trataba de
el aparecimiento, y no de los milagros, y las cuatro escrituras tratan de el aparecimiento y de los milagros de
esta Cruz Santsima.
849 Solo resta responder un escrpulo no pequeo
porque todo quede dicho, y es en esta conformidad. Consta por formales palabras de la escritura que se hizo ario
de 1431, que llamamos la primera de las cuatro y mencionadas; que ella es el primer papel que hubo de esta
Sagrada Cruz, y de sus milagros, pues se dice en ella,
al acabar de referir el aparecimiento, y al ir contar los
milagros estas palabras: P. esta es la primera historia de
la Santa Vera-Cruz, de los muchos milagros que ha hecho, face cada dia. Parece que de estas claitsulas se culige, que el papel que estaba en el arca con la Santsima
377
Cruz, no era el primer papel, ni la primera historia de

la Santa Vera-Cruz, sino sta que llamamos la primera
escritura de las cuatro dichas; y asi podr decir alguno,
que no fu tan gran delito como se dice el de el Cannigo, ni necesario pleito tan ruidoso y costoso en la
Corte de Valladolid, contra el Cabildo Eclesistico de
Toledo, sobre la restitucion de dicho papel, que no era
el primero y original de esta sagrada Reliquia. Digo que
el delito fu grande, y el pleito estuvo bien puesto; porque
se hurtaron por el Cannigo los papeles originales y primitivos, y la primera historia. Esto es verdad, y tambien
lo es lo que se dice en dicha escritura. Y para mejor
explicarme, digo, que son papeles muy diferentes y distintos aquellos en que se trata, en uno solamente de el
aparecimiento de la santa Vera-Cruz, en otro de el aparecimiento y juntamente de sus milagros. Es verdad que
en esta escritura que llamamos la primera de las cuatro referidas, se contiene el aparecimiento y milagros de
la Soberana Cruz: mas en el papel que estaba con ella en
el arca, solo constaba el aparecimiento, como acabado de
suceder ario de 1232, y aunque en dicho ario sucediesen
algunos milagros, como no habia quien tuviera cuidado
de escribirlos y autentizarlos, no se pusieron, ni estaban
en dicho papel; y as fueron distintos y diferentes estos
papeles; y el primero , que el Cannigo de Toledo hurt,
fu la primera historia de la Santsima Cruz aparecida;
y la que llamamos la primera escritura de las cuatro
referidas, fu la primera historia de el aparecimiento y
milagros juntamente de la Soberana Cruz: con que debe
cesar el escrpulo que en esta materia habla.
350 Finalmente, para que no quede duda alguna sobre la verdad que he procurado tratar en esta historia
habindome valido de los mas verdicos papeles, y fundamentos mas slidos; quiero hacerme cargo de otra rplica, aunque de poco 6 ningun fundamento, la cual se
puede hacer lo dicho antecedentemente, para quietarse
de el todo. En aquella primera historia, que estaba en
48
878
el arca de la Soberana Cruz, de su aparecimiento, que

fu la que con ella se llev el Cannigo de Toledo, y
papeles originales; deberia estar escrito el dia y el ario
en que dicho aparecimiento sucedi, y tambien debia constar lo mismo en la, escritura historia, que llamarnos
la primera de las cuatro escrituras, como sacada de dichos papeles originales, y aadidos los milagros, y se
hecha menos que no consta en dicha primera escritura el
dia y ario en que sucedi el aparecimiento de esta divina Cruz. No he visto la primera historia de el aparecimiento, porque la hurt el Cannigo, y no se ha vuelto
ver, ni est en este real archivo, pero me persuado
que en dicha hurtada historia no constaba el da, mes
y ario en que sucedi el dicho aparecimiento, porque de
las cuarenta y una letras arbigas que estan en torno
de la ventana por donde entraron los ngeles con la
Santsima Cruz (que pusieron entonces) consta el dia,
mes y ario en que fu aparecida; y constando todos de
ello, por quedar all escrito, no lo pusieron en el papel
original que estaba en el arca, y no estando en este, mal
podia estar en la que llamamos la primera escritura,
como traslado que fu de dicho papel original; y se hace mas verosmil lo referido, con que ninguno de los dems caracteres, que con letras arbigas estaban puestos
de aquel tiempo en las paredes y pinturas que estaban
en el sitio donde se apareci la Cruz Santsima. Y esta
dicha ventana, tampoco consta en dicha primera escritura
historia, siendo el motivo de uno y otro, que nada de
esto se puso en los papeles originales: por constar en
dichas letras y caracteres arbigos. Y dado caso que en
dichos papeles originales hurtados constra todo lo que
dichas letras arbigas contienen, no fu necesario se pusiera esto en dicha primera escritura, porque esta solo
se hizo para dar en general noticia de el aparecimiento
y milagros de esta Soberana Cruz, y entregarla & Fray
Pedro, Prior, religioso de Santo Domingo, con cierta bula
Pontificia de gracias indulgencias, y poder de la villa
SANTSIMA CF.= DE CARAVACA.
de Caravaca, para que fuese recogiendo algunas limosnas para componer la iglesia, murallas y torreones de
el castillo donde est. la Santisima Cruz, como se dice con
estas mismas palabras en dicha escritura: y para dar
estas noticias en coman los fieles de el dicho aparecimiento y milagros, juzgaran no conducia poner el da,
mes y ario de el aparecimiento y milagros, ni dems contenido en dichas letras arbigas, contentndose con poner lo sustancial de todo por mayor. Conste, pues, que
la primera historia de el aparecimiento de esta Cruz Santsima, fu la que con ella hurt el Cannigo de Toledo,
sin que se haya restituido; y que la historia primera de
algunos milagros, y juntamente de el aparecimiento, es
la que hay autntica y escrita ario de 1432, la cual misma, con algunos otros milagros aadidos, es la escritura
segunda autntica, que se escribi ario de 1480, y estas dos escrituras componen la tercera autntica, que
con otros milagros que se aadieron, se escribi ario de
1556, ante dicho obispo Don Diego de Loaysa, que habiendo hecho estas diligencias, y adorado muchas veces
la Sagrada Cruz, y llevando muchas cruces tocadas
ella, volvi proseguir su camino con toda felicidad.
Y conste as mismo, que la cuarta y ltima escritura que
queda referida y est autorizada, se escribi, sin aadir
milagros algunos, ario de 1623, por ser solamente un
tanto de todas tres escrituras antecedentes.
351 En 31 de Mayo de 1674, vino visitar esta Cruz
Santsima Don Simon Lascan, Arzobispo griego, que
pasaba Palermo, y esta villa le solicit licencia de el
seor Obispo de este Obispado de Cartagena, para confirmar en Caravaca, Cehegin, Bullas y Moratalla, donde
no se habia confirmado cincuenta arios antes; y habindose detenido para este ejercicio algunos dias, esta villa
le hizo regalo de cien pesos, los treinta en cruces, y en
dinero los dems, por el trabajo que habia tenido, y
estuvo regalado y asistido en las casas de Don Sebastian
Torrecilla Pareja, Vicario que era del seor Obispo en es-
80
IIISTORTA SAGRADA DE LA
te partido. En 10 de Mayo de 1698, vino esta villa

adorar la Cruz Santsima y confirmar, el seor Don
Francisco Fernandez Angulo, Obispo de Cartagena, y despues en 21 de Septiembre de 1711, vino lo mismo el
Eminentisimo seor Cardenal Don Luis de Belluga y Moncada, Obispo de este Obispado: y despues vino adorar
la Santsima Cruz Don Rodrigo Marfil, Obispo de Jan.
zne
CAPTULO VI.
Prncipes seglares que han venido adorar esta Izas. gellquia.
cuatro ancianos que tenian coronadas sus

sienes, en prueba de que eran prncipes soberanos,
vi San Juan que le tributaban rendidas adoraciones un cordero, con apariencias de muerto, (*) que
simbolizaba Cristo nuestro bien en la Cruz: y mas que
veinte y cuatro prncipes han venido esta villa de Caravaca, rendir humildes adoraciones esta Cruz Santisima,
en que el cordero sin mancilla nuestro Redentor Jesucristo, obr la redencion de el linage humano. No har
mencion de todos los prncipes que han venido venerarla, sino de algunos, por evitar la prolijidad y cercarnos mas los tiempoi que han conocido muchos que
viven en esta villa.
353 Ario de 1675, fu el seor marqus de Liche, enviado por nuestro rey Carlos II componer algunos bandidos, que inquietaban este reino de Murcia, y compuestas todas aquellas cosas, vino su Excelencia Caravaca,
cuya villa pidi se le mostrase la madera de la Santsima Cruz sin los viriles, para poner en ella sus labios
inmediatamente, y con ellos su corazon: vinieron en ello
los Capitulares y Gobernador, que era Don Francisco
Calderon; pero se opuso contradicindolo, el castellano de
este castillo, por decir, que sin traer cdula real no se
podia descubrir la madera de la Santsima Cruz, debienEINTE y
* Apocal. cap. 4.
tiISTORIA SAGRADA bg LA
28 2
do dicho castellano, que era Don Francisco de Robles,
hacer distincion de personas, y no adocenar con otras
un tan grande prncipe como dicho seor Marqus, quien
sabiendo esta resolucion, se ofendi mucho su Excelencia; y estando pertinz en su dictmen dicho castellano,
y reconociendo esta villa, y su Gobernador se podia originar algun tumulto, por la mucha gente de caballeras que
este seor traa, pusieron en la crcel pblica dicho
castellano, quien estuvo en ella hasta haberse ido de esta
villa dicho seor, y se descubri uno de los cuatro brazos de la Soberana Cruz, que ador su Excelencia y la
comitiva y gente militar que traa consigo, y gran gento que se hall presente, como sucede en semejantes
funciones, que siempre son muy ruidosas en Caravaca.
354 Dejando otros muchos prncipes, que han venido
adorar esta preciosa reliquia, ha sido en este ltimo
tiempo uno el Excelentsimo Seor Don Fernando de Aragn, Duque de Mont-alto, y la Excelentsima Seora Duquesa su muger, que con lucidsima y muy populosa familia, de mas de setenta criados que venian en coches,
carrozas y forlones desde su villa de Mula, y con grande
acompaamiento, llegaron sta de Caravaca dia diez
y siete de Febrero de 1700, entre las cuatro y cinco de
la tarde, traidos de la devocion grande que reinaba en
sus corazones esta Santsima Cruz: adorron el dia
siguiente con mucha msica y villancicos, que fueron hechos para el caso, mereciendo tan grandes seores se
descubriese un brazo de la Sagrada Cruz, quitndole el
viril; y otro dia siguiente, que fu el diez y nueve en
la maana, volvi el seor Duque esta real Capilla
comulgar en ella, or muchas misas que se dijeron y
la cantada por ser viernes,, con grande solemnidad, msica y villancicos, y fuegos que se dispararon, as en este dia, como en el antecedente, de mucha plvora; acabada
la misa, volvi su Excelencia adorar la Soberana Cruz
y un numeroso gento que concurri de todos los lugares
circunvecinos con la noticia de, estar descubierto un brazo
SANTf SIMA CRUZ DE CARAVACA.
383
de la Sagrada Cruz, dicha que no se logra sino viniendo adorarla tan grandes prncipes, lo que se public
por haber su Excelencia pedido esta gracia la villa
antes de salir de Mula, y conceddosela. Adems de las
alhajas de mucho valor que se tocaron la Santsima
Cruz en esta ocasion, fueron sin nmero los rosarios,
medallas y cruces, no hallndose una siquiera entre todos los plateros que las fabrican en esta villa, que tenian
gran prevencion de cruces y medallas, y las noches las
hicieron dias para el continuo trabajo, sabida la venida
de estos seores; y logrando por ella poner todos sus
labios en este Sacrosanto Madero, desde los seores Duques, hasta el mas humilde que se hall en esta funcion.
355 Cumplidos ya los fervorosos deseos de el seor
Duque, y reiteradas las piadosas ansias de la seora Duquesa, quien siendo de pocos aos, habia adorado esta
Soberana Cruz en otra ocasion semejante esta, hicieron
oferta de un relicario, en que sin ser tocada de nadie
se dejase ver esta santsima Reliquia, para lo que se
tomaron medidas por Don Pedro Navarro y Yturri, Artfici el mas perito de esta villa, y en presencia de Don
Isidro Alfonso de Villa-Gomez y Llanos, caballero de el
zibito de Santiago, Vicario y cura de esta villa, por el
real Consejo de las rdenes, y mia, en que gastamos algunos dias, porque esta Cruz Santsima unas veces se
hace pequea y otras grande, como en esta ocasion lo
esperimentamos, pues no fu posible sacar medida puntual; y no obstante, porque se vieran logrados los intentos de este prncipe, remitimos las medidas que se pudieron tomar mas puntuales. Ario de 1711, mircoles santo, dia primero de el mes de Abril, lleg este castillo
cumplida la oferta de sus Excelencias, enviando un engaste la Santsima de oro finsimo, con mas de seiscientos diamantes en que compiten los cristales con el oro y
pedrera, fu puesta en l la Soberana Cruz el sbado
santo, y los tres dias de Oscila siguientes estuvo patente y descubierta la madera por toda una faz de la
884
Soberana Cruz, tocndose la campana horas competentes, para que todos logrran la dicha de adorar su
Santsima Madera, y al dia siguiente se clav dicho engaste y se envi su Excelencia el antiguo en que la
Santlsima Cruz habia estado cuarenta y un arios, alhaja digna de la grandeza de estos prncipes, y reliquia
preciossima de toda veneracion.
356 Dia veinte y siete de Junio de 1700, vinieron
esta villa el seor Conde de Elda y Novelda y su muger, habiendo acabado de ser Capitan general de las
armas, en las costas de Andaluca; subieron esta real
Capilla, donde oyeron misa con su familia, y adoraron
la Cruz Santsima, pero sin descubrirse la madera, y
toqu diversas cruces que llevaron, segn dijeron, para repartir devotos de este sagrado Madero. Y finalmente, en el ao de 1717, estuvieron adorar esta Santsima Cruz los Excelentsimos seores marqus de Aytona
y Don Joseph de los Rios, General de las galeras de Espaa, en distintos dias cada uno; y despues el seor
Marqus de Miravel, Capitan general de este reino de
Murcia, y todos tres Excelentsimos Seores llevaron muchas cruces tocadas esta Soberana Cruz.
n.,
ess-%
LIBRO SEXTO.
CASAS DE RELIGION CON QUE SE ENNOBLECE ESTA
VILLA DE CARAVACA, Y SUCESOS MEMORABLES DE LA SANTSIMA CRUZ EN ALGUNAS DE ELLAS.
CAPTULO I.
Colegio de la compaffia de jess.
o que son las piezas de artillera en las fortalezas, los capitanes en las fronteras de el enemigo, y los mastines en las manadas de ganado;
de eso mismo sirven lo divino las casas de Religion
en las ciudades y poblaciones. Sirven de tiros pedreros
que rebaten con la plvora de sus virtudes y enseanza
cuantos enemigos de nuestra santa f intentan introducir falsas opiniones y relajacin en las cristianas costumbres: hacen oficio de guerreros generales, que esgrimen la espada de la divina palabra, contra la cizaa
que siembra nuestro comun enemigo el demonio eilos
49
886
corazones catlicos; y ladran como sagrados mastines de

dia y noche, hasta ahuyentar los rabiosos lobos que intentan introducir en las almas de los fieles escndalos
y novedades con sus vidas y sus doctrinas. De semejantes utilidades han sido siempre las casas de religion en
todas las poblaciones de el mundo; y no menos provechos ha experimentado siempre esta villa de Caravaca
con las seis casas de religion, con que se v engran*
decida y enriquecida. Y para que se sepa la antigedad
que tienen de fundacin en esta villa, y sucesos memorables que esta Santsima Cruz ha hecho en ellas, dar
algunas noticias para mayor veneracion de aquesta preciosa Reliquia.
858 La primera casa de religion que se fund en Caravaca, fu el Colegio de la Compaia de Jess, ario
de 1570, por Don Miguel de Reina, Regidor perptuo
de esta villa, quien fu su primer fundador, dejando en
su testamento clusula expresa, de que si hubiese quien
diese mas renta que la que l dejaba, este tal fuese tenido por fundador, y l solo por bien hechor; y asi lo
es hoy Don Gernimo Pacheco, Cannigo de la Santa
Iglesia de Jan y Caballero de el hbito de Alcntara
Refrendario de su Santidad en ambas Signaturas. Dos
sitios son los que ha tenido este Colegio, el primero
fu donde en estos tiempos llaman el Colegio viejo, cerca de la parroquial, y al presente es habitacion de familias honradas y principales; y en lo primitivo fu una
capaz ermita de el Apstol San Bartolom, la cual se
di con los censos y rentas que tenia, con la obligacin
perptua de hacer fiesta todos los arios al Santo Apstol.
El segundo sitio, que es el que hoy tiene dicho Colegio
desde el ario de 1595, es en la calle Mayor de esta villa,
sitio en que se halla lo sano y divertido, por tener las
vistas casi toda la huerta de Caravaca. No s mas
de lo que dejo dicho de el Padre Francisco de Arreo,
en cuanto milagros que esta Santsima Cruz haya hecho en esta casa, donde de vuelta de el bario de el agua
A8/
para la parroquial (que es, como queda dicho, el dia
tres de Mayo, de cada ario) se detiene la procesin la
puerta de la Iglesia de dicho Colegio, y est puesta la
Soberana Cruz en sus andas, en una mesa que tienen
bien aderezada y vestida mientras la msica canta algun
villancico, que asiste toda la comunidad de dicho Colegio con sobrepellices y velas encendidas. Tienen en este
Colegio entre muchas reliquias una Cruz de cuatro brazos de el tamao de la Santsima Cruz, que habindosela
aplicado muchos enfermos, han mejorado de sus dolencias: debi de comunicarla Dios alguna parte de la gran
virtud de hacer prodigios que tiene esta Sagrada Cruz
de Caravaca, cuando estuvo por mucho tiempo esta de
el Colegio, con esta Soberana Cruz de Caravaca, subdelegando en ella su Magestad Santsima el poder concedido esta Cruz Anglica.
RANTiSIMA CRUZ DE CARAVACA.
CAPTULO II.
Convento de las madres carmelitas descalzas.
STE Convento ocupa el lugar segundo de fundacin
--I en esta villa de Caravaca, pues se fund ario de
1571, con esta ocasin: volaba por el mundo en
aquel tiempo la fama de Santidad y prodigios de la gran
M. y Virg. Teresa de Jess, y sabidoras de ello muchas
doncellas honradas y principales de esta villa de Caravaca,
desearon ser hijas de la Santa Madre, imitarla en su espritu: comunicaron sus piadosos intentos con los Padres
de la Compaia de Jess, que tenian por sus confesores,
y dando estos noticia la Santa, envi su compaera
la Madre Mari-Diaz, y con su venida vivieron en clausura
todas las que habian resuelto dejar el mundo. De estos
principios se form el Convento de las Madres Carmelitas de Caravaca, de quien cuidaron en aquellos primeros
arios los Jesuitas, confesndolas y predicndoles plticas
espirituales de ocho ocho dias. Est este convento tambien en la calle Mayor, y contiguo al Colegio de Jesuitas,
y cuando vuelve la procesin de el bario de agua con la
Santsima Cruz, entra en su iglesia, y se les d adorar
la Soberana Cruz las Madres, habindola sacado su Capellan Mayor de la custodia, y puesto en el pedestal de
plata sobredorada, que queda dicho, y con que se hacen los
barios y acabada la adoracion, vuelve dicho Capellan Mayor entrar la Sagrada Cruz en su Custodia y andas de
plata, y prosigue la procesin para la Iglesia Parroquial en
cuyo altar, ricamente vestido, y alhajado y compuesto con
muchas luces, se coloca la Santsima Cruz, y se dice la Misa
y sermon, que comunmente se acaba uno y otro , las dos
de la tarde.
CAPTULO III.
Convento de gan Francisco de Asia
L tercer lugar tiene de fundacin en esta villa

de (3aravaca el Convento de San Francisco de
Assis, pues se fund ario de 1574, como escribe el Ilustrsimo seor Gonzaga, y fu con la ocasin
que refiere, de haber dejado cierta cantidad de hacienda
unos devotos de esta sagrada Religion, para que se fundase un Convento de dicha rden, el cual fu de Recoletos en su principio; y pasados algunos arios, vino
ser de Observantes, sin que mudasen la advocacion de
su Iglesia, que fu siempre nuestra Seora de Gracia.
Pudiera explayarme en los 'sugetos tan relevantes en
virtud y letras, que han florecido en esta casa observantsima, no dejar quejosos los dems Monasterios de
Religin en que ha habido sarialadsimas personas en
espritu para regir las almas, en elocuencia para predicar los fieles, y en sabidura, para ensear los
profesores de letras: mas por no apartarme de el asunto
que prosigo, resolv desde los principios de esta obra no
decir mas en esta materia tan dilatada, por no decir
menos en punto que fuera tan divertido. Est. este Convento fuera de la villa de Caravaca, y por esto, en pocas
ocasiones goza la felicidad que todos los dems, de que
pase la Santsima Cruz en procesin por l, de tantas
veces como la han bajado la villa, ya en la fiesta de
tres de Mayo, y por los temporales y ya por pblicas
necesidades. Despues de todo esto, aquel sitio en que hoy
se haya el Convento, fu de muchos arios antes de su
fundacin santificado con la presencia de la Soberana
Cruz, pues por l pas el Clrigo, que ya queda dicho,
390
cuando la llevaba hurtada, y cuando la bajaron en procesion desde lo alto de el monte donde se vino, es de
creer harian parada en dicho (sitio de este convento con
tan soberana Reliquia, por haber all humilladero, 6 ermita. Llmase en fin todo aquel monte donde se vino
la Soberana Cruz, y fu vista entre antorchas y luces
la cuesta de San Francisco: y ya que pocas veces pase
por all en procesion, quiso santificar aquel sitio y toda
aquella montaa con su presencia arios antes, y con los
milagros de las antorchas con que fugvista, y de la fuente que brot donde toc su pi sagrado, para que no
fuese menos favorecida esta casa de religin, que las otras
de esta villa, con su presencia y prodigios.
CAPTULO IV.
Convento de Carmelitos descalzos,
y sucesos de la
gartisima Cruz.
y venerado la escritura de fundacin de

este Convento, la cual est firmada de el glorioso
San Juan de la Cruz, que estando en esta villa
de Caravaca, admiti, como provincial que era de esta
sagrada familia, la fundacion de este convento, que concurrieron con sus limosnas y haciendas muchos fieles
y devotos de esta Orden. Muchas son las ocasiones, en
que se ha bajado la Soberana Cruz de este castillo para
remedio de epidemias y enfermedades que ha habido en
esta villa. El dia catorce de Septiembre de 1687 la bajaron por la salud la parroquial de esta villa; y habindola hecho su fiesta en la Iglesia, fue llevada por las
calles en solemne procesion; habian muerto muchas personas, y en este convento de el Crmen cuatro religiosos,
en el de San Francisco tres, y uno en la compaia, estando los ms que quedaban en estas tres comunidades enfermos, fu llevada la Cruz Santsima las puertas de
dichos conventos, y adorada de sus religiosos, sanaron todos, sin morir despues alguno de el actual accidente, sucediendo esto mismo cuantos enfermos adoraron esta
Santsima Cruz, continuando algo la mortandad en solos
los que por debilidad no habian bajado las puertas de
sus casas, como los dems, adorar esta preciosa Reliquia.
31i2 En el dia 16 de Agosto de 1672 bajaron de esta
su Real Capilla la Sagrada Cruz, por muchas enfermeE visto
392
dades que habia en esta villa de una epidemia de tercianas malignas, que apenas habia persona que dejra de
tenerlas, habiendo muerto ya mas de mil personas: aconteci con los religiosos de este santo convento, que todos estaban enfermos, menos dos, que para enfermeros
habia dejado Dios: lleg la Santsima Cruz la porteria
de este convento, en una de tres procesiones que se hicieron en tres distintos dias, y todos procuraron lograr la
dicha de adorarla, ayudados de dichos dos enfermeros,
de muletas, y de personas caritativas que les trajeron
dicha portera, adoraron la Soberana Cruz, y se la pusieron sobre sus cabezas, con cuya diligencia sanaron todos
de su enfermedad que les afliga, de tal modo, que si ayudados de las muletas y personas habian venido la porteria, luego al punto por sus mismos pies se volvieron
sus celdas, hacindose cada uno panegirista de madero
tan saludable. En 11 de Septiembre de el siguiente ao
volvi bajarse la Santisima Cruz al lugar, por haber
muchas enfermedades; y fu tanto lo que se minoraron en
solos dos dias, que hallndose ya todos mejorados, volvieron la Cruz Santsima , su Real Capilla, gozando de
este favor los religiosos y religiosas que en aquella ocasion estaban enfermos, y adoraron esta Santsima Cruz,
por el cual medio concede Dios la salud cuantos con
fervorosa f se la piden.
CAPTULO V.
Convento de gan acrnimo.
A quinta casa de religion que ennoblece esta villa de Caravaca, es el Monasterio de San Gernimo, que se fund ario de 1582, habiendo dejao para su fundacion una heredad y casa muy capaz
el padre Pedro de Alviar, Presbtero de esta villa: estuvieron los religiosos Gernimos en los principios de
esta fundacion, por algunos aos en esta casa y heredad,
que est las espaldas de este castillo, mirando al oriente y est de distancia de unos doscientos pasos de esta
villa; y aunque dicho sitio es ameno y divertido, es poco
saludable por la mucha humedad que ocasiona una grande
acequia de agua viva, que pasa cerca de el Convento, y
de una rambla barranco, que trae grandes avenidas,
por lo cual, Jacome Bracamonte, genovs, afecto esta
Orden sagrada, les dej sus bienes con la condicion y
clasula expresa en su testamento, de que habian de
dejar la casa de la sobredicha heredad, y fundar dicho
Convento en su misma casa, que tenia en esta villa, lo
cual aceptaron los religiosos, no tanto por la hacienda
que les dejaba, cuanto por lo poco saludable que era aquel
sitio de su primera fundacion, y precedidos los requisitos necesarios, ario de 1638 se mudaron la tal casa
que est en esta villa, muy cerca de la Capilla en que
se baila la Santsima Cruz en agua. Tiene este Monaste-
Huvimma SAGRADA DE LA
394
rio grandes vistas de huerta y arboledas, y de las aguas
que nacen corta distancia de esta villa, que despues
de sacar muchas para el riego y beneficio de la huerta,

pasan otras, formando rio inmediato este Convento, y
entran por medio de esta villa. No se cosa especial en
punto de milagros que la Soberana Cruz haya hecho en
este Convento, si solo el que ya queda dicho obr en el
ario de 1702 con el P. Fr. Alonso de la Luz, por medio
de el agua milagrosa de el aljibe.
CAPTULO VI.
Convento de religiosas de ganta Ciara,
sexta y ltima casa de religion con que se ennoblece esta villa de Caravaca, es el Convento de
religiosas Franciscas de Santa Clara. Dise principio la fundacion de este Monasterio el dia veinte y
siete de Septiembre de el ario de 1609; su fundador fu
Gins de Perea, Familiar y Notario de la Santa Inquisicin de este reino de Murcia en esta villa: trajeron por
fundadoras de este Convento las Madres Catalina de
Herrera por Abadesa, y Leonor Lopez por Maestra de
Novicias, y Isabel Perez por Vicaria, todas de el religioso Convento de la villa de Elche, reino de Valencia,
y Beatriz Evangelista, de el Convento de Santa Ana
de la ciudad de Lorca, y en breve se aumentaron hasta
veinte y una Religiosas; y as estas, como las que despues
han florecido en esta santa casa, han sido muy ejemplares en virtud y costumbres, y observantsimas de la
regla de Santa Clara: y aunque pudiera decir de la vida
de diversas que se hallan sus cuerpos incorruptos y tratables, como si estuvieran vivos, no puedo omitir la noticia singularsima que se vi en este convento en el
cuerpo de la Madre Doa Maria Perez, y algunas de las
virtudes en que se ejercitaba: fu esta religiosa muy
penitente y ejercitada en disciplinas de sangre, ayunos
pan y agua, y muy devota y veneradora de el Santsimo Sacramento de la Eucarista, que muy frecuentemente reciba; y en entrando en su celda decia siemA
396
pre: Alabado sea el Santisimo Sacramento, y oa una voz

no conocida que la respondia: Por siempre sea alabado.
Estaba continuamente de rodillas en altas contemplaciones, y despues de muchos arios difunta, estando sobre
la tierra de la bveda su cuerpo, hallaron que por la
estamea de su hbito que la cubria las rodillas, habia dos
macollas de trigo muy verdes, y de grande hermosura,
y buscndolas las raices, vieron que estaban ormadas en
las rodillas de el cuerpo difunto de esta religiosa, con admiracion y asombro de cuantos se hallaron presentes.
Los prodigios que la Santsima Cruz ha obrado en este
santo Convento en enfermedades y epidemias, que han padecido sus habitadoras, han sido muchos, y al modo de
los obrados en las dems casas de religion, donde por
necesidades semejantes la han adorado, siendo su piedad
una misma para los habitadores de esta villa, que con f
y confianza la invocan y adoran, y para todos sus devotos. Es mucha la piedad que siempre ha resplandecido en
esta villa de Caravaca: pues no siendo su poblacin excesiva, dems de las muchas demandas que concurren
pedir limosnas de todo este reino, mantiene estas seis
casas de religion, muchas cofradas y hermandades que
hay en ella, y los hospitales que ya dejo dichos, teniendo tambien en esta villa rentas y heredades el de San
Juan de Dios de la ciudad de Murcia. Han odo las religiosas de este Convento en muchas ocasiones y distintos
tiempos voces, al parecer anglicas, que las acompaan
cantar las horas, muy especialmente al Te Deunz laudamos, y laudes; y en estos nuestros tiempos ha sucedido
esto mismo, quedando en todos edificadas y consoladas
las religiosas con tal acompaamiento de voces, oyndolas
pronunciar todos los versos con toda claridad y distincion
y con grande suavidad y meloda: sea para Dios nuestro
seor la alabanza de tan excesivos favores.
FACHADA PRINCIPAL DE LA IGLESIA DE LA SMA. CRUZ.
CAPTULO VII.
Yraslacion de la gantisima Cruz su muro templo de su Real
Capilla, y deacripcion de l.
s el templo de la Santsima Cruz todo de cantera, y de tres naves, compitiendo en l el arte con
el primor de su arquitectura: tiene de largo 152
palmos, y de ancho tiene la nave mayor 37, y 20 las
naves menores, con la altura correspondiente estas medidas, y para mantener la medianaran a tiene cuatro arcos
torales, y doce que dividen las naves dichas, y diez capillas que hay en ellas, con una torre que hay al oriente,
y la cara que hace la nave mayor est fundada sobre
tres fortsimos arcos, los dos vocinados, y de el que es
cubierta de el altar mayor, en que se dicen cuatro misas un tiempo, sale una concha con su trasparente,
la cual es piso de el sitio donde se apareci la Soberana Cruz; sobre la cubierta de este sitio hay un cuarto
muy capaz, de grandes y alegres vistas, y sobre este
cuarto est la capilla que sirve de conjuratorio, y tiene
cuatro ventanas, y en una esquina de l est una torre
de grande arte en que est la campana de la Sagrada
Cruz; y saliendo al circuito de la medianaranja, que la rodean corredores de hierro, hay ocho columnas de jaspe
que mantienen el vuelo de la cubierta de dicha medianaranja, y tiene las dos esquinas que miran al poniente,
dos conjuratorios, cada uno con dos puertas y dos ventanas donde se saca la Santsima Cruz, para conjurar
las nubes, sitios en que se han visto las luces que que-
898
dan dichas en esta historia. Sobre el anillo de la medianaranja hay ocho tribunas, que la sirven de hermosa vista y de luz; y otras diez y ocho tribunas hay por el segundo tercio de dicha iglesia, con quince ventanas para
darle luz este sitio, donde tambien est el coro: tiene
dos sacristas y dos esquisitos arcos que llaman de boca
de caracol, 6 segun arquitectura, viax cortra viax, que es
entre lo primoroso de esta real obra, lo primero, y mas
ponderado de todos cuantos pueden tener voto en esta
materia. Tiene una puerta al mediodia, y otra ai septentrion, fronteras una de otra, con sus portadas de piedra
jaspe negro, y sillera; y la puerta principal est en la
portada que mira al poniente, bajo de un arco bocinado
de piedra jaspe negra con embutidos de encarnado, de
lo cual ha de ser toda la portada que se est haciendo
ahora: tiene la planta de la dicha portada noventa palmos
de alto y cuarenta de ancho, ocho columnas, y cuatro
estipites, que acabada ser la obra de mas primor que
haya en toda Espaa. En este hermossimo y suntuoso
templo se coloc la Cruz Santsima la tarde de el dia
tres de Mayo de el ario 1703, con octavario de sermones
y fiestas excesivas de plvora, que hicieron diversos particulares, cada uno su dia, y el estado eclesistico de
esta villa celebr tambien un dia, y esta villa otro, procurando excederse unos otros en el mayor obsequio y
festejo de esta Santsima Cruz, y lo mismo sus panegiristas, que fueron los primeros sugetos de este reino. Hubo diversas comedias que con todo primor y destreza represent farsa, que para este fin se trajo, y estuvo este
castillo en aquellos dias hecho un cielo en todas circunstancias, no siendo la menor la indulgencia plenaria, que
para dicho octavario hubo para todas las personas que
habiendo confesado y comulgado, visitaren esta real Capilla de la Santsima Cruz, . quien los Pontfices tienen
concedidas, sin nmero de gracias indulgencias.
ceez
CAPTULO VIII.
Dase ras= de algunas indulgencias que tiene esta gantistma Cm.
ANNO 1392. BULLA INDULG. AU ETIAM
reservationis concesie in favorem Capellad Sanctw Crucis de Carsvaca. Absolvi enim dumtaxat Romano Pontfice potest qui dictm
Capellffl donata usurpaverit.
servus servorum Dei, universis

Christi fidelibus presentes litteras inspecturis salut. & Apost. ben. Lict is, de cuius mnere
sibi fidelibus suis dign & laudabiliter serviatur, de abundantia pietatis SUffl, Tut merita supplicum
excedit, & vota, ben servientibus sibi maiora retribuat
qum valeant promereri nihilominus tarnen desiderantes
Domino reddere populum acceptabilem, & bonorum ope" rum sectatorem, fideles ipsos ad complacendum ei, quasi
LEMENS Episcopus
quibusdam allectivis muneribus, indulgentiis videlict,

& remisionibus invitamus, ut ipse exinde reddantur
vinffl aptiores. Citm itaque, sicut accepimus, castrum de
Caravaca Cartaginensis Dicec. quod dilecti filii Magister
& fratres militiffl S. Iacobi de Spata ad se asserunt pertinere, in confinibus Saracenorum situatum existat, &
ad Capellam Sanctffl Crucis dicti castri propter magna
miracula, quke divina clementia inibi, priesertim in liberationibus Christi fidelium per Saracenos eosdem captorum, operata est hactenus, & quotidie operatur, magna
etiam de longinquis partibus confluat hujusmodi fidelium
multitudo, & ad reparandam, & fortificandum dictum
400
castrum, & ipsum, ac confluentes ibidem contra Saracenos przedictos, qui (proh dolor!) per partes illas crebr discurrunt, custodiendum, & defendendum, magna
oporteat eosdem Magistrum & fratres subire onera expensarum; nos cupientes ut Capella prdicta congruis
honoribus frequentetur, & ut ipsi Christi fideles e libentius causa devotionis ad dictam Capellam confluant,
& ibidem pias eleemosynas erogent, quo ex his uberius
dono ccelestis grati2e conspexerint se refectos; de Omnipotentis Dei misericordia, & Beatorum Petri, & Pauli
Apostolorum eins authoritate confissi; omnibus ver pcenitentibus & confessis, qui in Nativitatis, Circunciosinis,
Epiphaniffl, Resurrectionis, Ascensionis, Corporis Domini
nostri Jesu Christi, Pentecostes, necnon in Nativitatis,
Annuntiationis, Purificationis, & Asumptionis Beatffl Marize Virginis, & Nativitatis Beati Ioannis Baptist, dictorum ..Apostolorum Petri & Pauli, ac Inventionis Sane t Crucis, & Dedicationis dictae Capellw festivitatibus,
ac in celebritate Omnium Sanctorum, necnon per ipsarum
Nativitatis, Epiphanizt, Resurrectionis, Ascensionis, &
Corporis Domini nostri, ac Nativitatis, & Asumptionis
Beatffl Mari2e, & Nativitatis Beati Ioannis BaptitaB, &
Apostolorum Petri, & Pauli prdictorum festivitatum Octavas, & per septem Resurrectionis proxim przeceden tes, ac per sex Pentecostes, & per septem singulas Inventionis & Exaltationis festivitates pmdictas immediat
sequentes dies, eamdem Capellam devote visitavarit
annuatim, & ibidem pias eleemosynas erogaverint, sin,, gulis videlicr festivitatum, & celebritatis, tres annos,
ac centum & viginti dies, ac octavarum, & septem Re surrectionis prcedentium, & sex Pentecostes, & aliorum septem Inventionis, & Exaltationis festivitates easdem sequentium dierum prffldictorum diebus, quibus Capellam ipsam visitaverint, & ibidem pias eleemosynas
erogaverint, vt przefertur, quinquaginta dies de iniunctis eis pfflnitentiis misericorditer relaxamus. Coetel.tim
volumus, & ordinamus, quod orania & singula quffl per
401
eosdem fideles pro relaxationis huiusmodi gratia cortieL:

quenda offerri contigerit, vel donan, in defensionern ear,tholicffl fidei, & utilitatem dictffl Capellee integr don,"
vertantur, sub interminatione divini districtius
inhibentes ne quis cujuscumque, status conditionis vel
dignitatis existat, quidquam de oblatis vel donatis ipsis
sibi aliquatenus appropriet, vel nsurpet. Si quis autem
" hoc attentare prfflsumpserit, non possit re acta prresumptionis hujusmodi ab aliquo, nisi apud Seden' Apostolicam, ac satisfactione debita per enm de illis, gime fibi
appropiaverit, vel usurpaverit, realiter prius impensa,
preter guara in mortis artculo constitutus, absolutionis benefitium obtinere.Dat. Avinione 2 Kalendas Februarii, Pontif. nostri anno quarto dchno::::Concordat
cum originali. Para los lectores romancistas quiere decir lo siguiente:
Ario de 1392. Bula de indulgencias concedida favor de la Capilla de la Santa Cruz de Caravaca, que
expresa la reservacion de absolver solamente por el Romano Pontfice aquel que usurpase las cosas dadas
dicha Capilla::: Clemente Obispo, siervo de los siervos de
Dios. Para mirar por todos los fieles de Cristo, instituyo las presentes letras, saludndoles con Apostlica
bendicion. Aunque es lcito que aquel, de cuyo cargo est servirse digna y laudablemente de sus mas leales, de
la abundancia de su piedad, la cual excede los mritos
y promesas de los rendidos, retribuya los que bien le
sirven cosas mayores que las que puedan merecer; con
todo eso, deseando volver al Seor agradable el pueblo,
como tambien al que ejercita las buenas obras; convidamos, como con atractivos, y dones, conviene saber,
con indulgencias y remisiones los mismos fieles agradar al Seor, para que de aqu adelante estos mismos
se vuelvan mas agradables la divina piedad. Y as
como supimos que el real Castillo de Caravaca, de el Obispado de Cartagena, el cual los amados hijos maestre y
hermandad de la religion de Santiago de Espaa, afir51
402
man les pertenece, se halla situado en los confines (S cercanas de los sarracenos, y que la Capilla de la Santa
Cruz de dicho real Castillo concurre gran multitud de
los mismos fieles, que vienen de lejas partes, por los grandes milagros que ha obrado, y todos los dias obra la divina clemencia, principalmente librando los fieles de
Cristo cautivos por los mismos sarracenos; y considerando tambien que los mismos maestre y hermanos tendrn
grandes cargas, por estar expensas suyas el reparo, y
fortificacin de dicho real Castillo, en cuyo sitio residen
los que concurren guardarle y defenderle de los dichos
sarracenos, que por aquellas partes, con gran dolor nuestro, comunmente divagan; deseando nosotros que la dicha
Capilla se frecuente con convenientes honores, para que
los mismos fieles de Cristo mas liberales por causa de
su devocion, concurran . dicha Capilla, donde dn sus
piadosas limosnas, con las cuales se miren mas llenos
de los dones de la celestial gracia; confiados en la misericordia de Dios Omnipotente, y en la autoridad de los
Bienaventurados sus Apstoles San Pedro y San Pablo,
concedemos todos aquellos que verdaderamente penitentes y confesados en las festividades de la Navidad,
Circuncision, Epifana, Resurreccion, Ascension, dia de
Crpus, Pscua de Espritu Santo, como tambien en los
dias de Natividad, Anunciacion, Purificacin y Asuncion
de Maria Santsima y Natividad de San Juan Bautista
y de los dichos Apstoles San Pedro y San Pablo, Invencion y Exaltacin de la Santsima Cruz, y dedicacin
de su Capilla, y en la fiesta de todos Santos, como tambien en las octavas de las mismas festividades, conviene
saber, de Navidad, Epifana, Resurreccion, Ascensin y
dia de Crpus, y tambien la Natividad de Maria Santsima, de San Juan Bautista, de los Apstoles San Pedro y San Pablo, y por los siete dias prximos antecedentes de la Resurreccion, y por los de Espritu Santo
Y por los siete que inmediatamente se siguen cada una
de las festividades dichas de la Invencion y Exaltacion,
SANTSIMA CRUZ Dt CARAVACA.
403
y que anualmente visitaren la misma Capilla, con toda

devocion, y en ella diesen sus piadosas limosnas, como
tambien en cada una de las celebridades de sus festividades, y octavas y siete dias de los antecedentes de la
Resurreccin, y seis de la Pscua de Espirtu Santo, y otros
siete de las festividades de Invencion y Exaltacin, como
tambien en los dems dichos dias siguientes las dichas
festividades; en todos los cuales concedemos tres aos,
y ciento veinte dias de indulgencias, visitando dicha Capilla, y dando en ella sus piadosas limosnas como se ordena y mas aadimos misericordiosamente, cincuenta dias
de perdon de las penitencias impuestas. Ademas de esto,
queremos y ordenamos, que todas cualesquier cosas que
se ofrezcan, (5 cedan por los fieles para conseguir la gracia perdida por la relajacin; se convierta enteramente
en la defensa de la catlica f, y utilidad de dicha real
Capilla, prohibiendo bajo la interminacion de el divino
juicio, que cualquiera de cualquier estado, condicion
dignidad que sea, no pueda usurpar de algun modo alguna cosa de las dadas ofrecidas, apropindolas s. Y
si alguno presumiere ejecutar esto, no pueda por el delito
de semejante presuncion alcanzar el beneficio de la absolucion por otro, sino es por la Silla Apostlica, dada por
N la debida satisfaccion que realmente es impuesta de aquellas cosas que apropi d si, i) usurp, excepto el constituido en el artculo de la muerte quien debe drsele
la absolucion. Dada en Avirion en 3 de Febrero de el ario
de 1480 de nuestro Pontificado ario 14. Era menester
formar un grande volumen para dar razon de las muchas
gracias, indulgencias que estn concedidas esta real
Capilla.
Y es de advertir, que en la revocacion de indulgencias,
que hizo el Papa Paulo V, y en la que de su orden y
confirmacion hizo la sagrada Congregacion de indWgencias, y sagradas reliquias, su fecha en Roma siete de
Marzo de 1678, no se incluyen las indulgencias concedidas esta Santsima Cruz de Caravaca; sino las indul-
404
gencias las cruces tocadas ella, y las Cofradias, sino

es que sean concedidas posteriormente al Decreto de Clemente VIII, de 9 de Enero de 1597, y el Breve de
Paulo V, que empieza: Romanus Pontifex, &c. de 23 de
Mayo de 1606 y it la Constitucion 115 de Clemente VIII,
que empieza : Quecumque, &c. y la 68 de Paulo V, que
empieza: Qua, salubriter, como mas difusamente lo tratan
los Autores Thelogos morales sumistas, y se puede ver
en el P. Corella, en su Prctica de el Confesonario, tratado 17, explicando las proposiciones condenadas por Alejandro VII, proposic. 37, fol. 410 y siguientes, donde trata esta materia con la profundidad que todas. De que se
infiere que sn vlidas, y no estn revocadas las idulgencias posteriormente concedidas las cruces tocadas . esta
Santisima Cruzde Caravaca, por los Sumos Pontfices Pio V,
Gregorio XV, Clemente X y Urbano VIII, y ahora nuevamente confirmadas por Inocencio XII, que andan impresas,
registradas, aprobadas y mandadas publicar por el Comisario, sin perjuicio de los indultos de la Bula de la Cruzada
en Espaa. Omito dilatarme sobre punto tan claro y manifiesto todos: pues apenas ha habido Pontfice alguno desde
que esta Cruz Santsima se apareci en esta villa, que no
la haya concedido muchas gracias indulgencias, como
consta por papeles de el archivo de esta real Capilla, Bulas y privilegios apostlicos.
(75\
n D't .2)1G
__."
(-31>z
FIPITEG TOS
DE LA SANTSIMA
CRUZ, TRATANDO EL GLORIOSO PADRE
S. JUAN CRISSTOMO DE LA VIRTUD DE ESTA

SOBERANA CRUZ, EN EL TOMO III DE SUS OBRAS, HOMILIA
DE CRUCE & LATRONE,
LA CIFR BREVEMENTE, DICIENDO:
Et si nosse desideras charissime, virtutem Crucis, quanta

possum ad ejus laudem dicere, audi.
_
spes christianorom.
resurrectio mortuornm.
Cruz caecorum dux.
Crux desparatorum via.
Crux claudorum vaculus.
Crux consolatio pauperum.
Crux refnenatio divitum
Crux destructio superborum.
Crux male viventium pcena.
Crux adversus dcemones triumphus.
Crux devictio diaboli.
Crux adolescentum piedagogus.
Crux sustentatio inopum.
Crux spes desperatorum.
Crux navigantium guvernator.
Crux periclitantium portus.
Unix obsesorum murus.
Crux pater orphanorum.
Unix defensor viduarum.
Crux justorum consiliarius.
Crux tribulatorum recinies.
Crux parvulorum custos.
Crux virorum caput.
Orme senum finis.
Crrix lumen in tenebrissedentium
Crux
Crux
Crux regum magnificentia.

Crux scutum perpetuum.
Crux insentatorum sapientia.
Crux libertas servorum.
Crux imperatorum philosophia,
Crux lex impiorum.
Crux Prophetarum pneconatio.
Crux annuntiatio Apostolorum.

Crux Martyrum gloriatio.
Crux monachorum abstinentia.
Crux virginum castitas.
Crux gaudium Sacerdotum.
Crux Ecclesite fundamentum.
Crux orbis terne cautela.
Crux templorum destructio.
Crux idolorum repulsio.
Crux scandalum juda3orum.
Crux perditio impiorum.
Crux invalidorum virtus.
Crux wgrotantium medicas.
Crux emundatio lcprosorum.
Crux paraliticorum requies.
Crux esurientium
Crux sitientium fons.
Crux nudorum protectio.
Con estos soberanos epitectos puede saludarse esta

Santsima Cruz.
mun weei
DE CRISTO SEOR NUESTRO, POR EL SERFICO DOCTOR
S. BUENAVENTURA.
Recordare
Sanctie
toi perfectam vitam ducis,

del notare jugiter.
Samte crucis recordare,
et. in ipsa meditare,
insatiaBiliter.
Stes in cruce Christo duce.
donec vivis in hac luce,
modo proculdubio.
Non quiescas, non tepescas,
in hoc crescas, ut calescas,
cordis desiderio.
Ama crucem mundi lucem,
et. habebis Christum ducem,
per *terna stecula.
Cruce corpus circuncinge,
harte constringe, mann pinge,
consignando singula.
Cor in cruce, crux in corde,
absque Borde Bit cum corde,
gute tranquillum faciat,
Lingua crux efficiatur,
crucem promat et. loquatur,
et. nunquam deficiat.
Crux in corde, crux in ore.
quodam intimo sapore,
det tibi dulcedinem.
Crux in membris dominetur.
et. ubique situetur,
intra totum hominem.
Cor cruce sorbeatur
et. in illam rapiatur,
amoris incendio.
Dissipata carnis rixa,
mens sit tota crucifixa,
spirituali gaudio.
Specialem fer amerem,
et. preecipuum honorem,
croci salutifere.
Cum fervore medullarum,
nixu virium tuartun,

vellis hatte diligere.
In prreclara cruce stude;
et. in ipsa te reclude,
magna cum laetitia.
Christo sis confixtis cruci,
ut sic valeas perduci,
secum ad ccelestia.
Quere crucem, quere clavos,
quere manus pedes cayos
quere fossa lateris.
Ibi plaude, ibi gaude,
sine fraude, summa laude,
quantumcumque poteris.
Istud pactum non sit fractum,
crux preecedar omnem actum,
ut succedant prospera.
Crux est optima medela,
contra zabulonis tela
valde salutifera.
Sis in cruce Christi totes.
prompto animo devotus,
jubilo dulcedinis.
Servum Dei crux defendit,
comprehendit, et. ostendit
vitam rectitudinis.
Ctim tentatus, et, aflictits,
derelictus quasi victus,
et, inter angustias.
Non sis piger, neque lentes,
sed solicite intentus,
cruce fronten munias.
Cirn quiescis, aut laboras,
quando rides, quando ploram,
doles, sive gaudeas.
Quando vadis, quando venis,
in solatiis, & in pcenis,
crucem corde teneas.
Crux in omnibus priesuris
& in gravibus & duris,
est tottun remedium.

Crux in puenis & torin entis,
est duleedo pi mentis,
& verum refugium.
Crux est porta paradisi,
in qua sancti sunt confisi,
qui vicerunt omnia.
Crux est mundi medicina,
per quam bonitas divina,
facit mirabilia.
Crux est salus animarum,
verum lumem & prazeclarum,
& dulcedo eordium,
Crux est vita beatorum,
& thesaurus perfectorum,
et. decor, et. gaudium.
Crux est speculum virtutis,
.gloriosee dux salutis
cuneta spes fidelium.
Crux est decus salvandorum,
et. solatium eorum,
atque desiderium.
Crux est navis, crux est portus
crux delitiarum hortus,
in quo floreut omnia.
Crux est fortis armatura,
407
et. protectio secara,
conterens decemonia
Crux est arbor decorata.
Christi sanguine sacrata,
cunctis plena fructibus.
Quibus animce eruuntur,
cum supernis nutriuntur,
cibis in cmlestibus.
O quittn felix permanebis,
nunc in cruce si studebis,
donec mundo vixeris.
Sine fine lffltus eng,
tu qui Sanctam crucern quserim,
si perseveraveris.
Crucen' quwre, crucen gere,
Christi Crucem intuere,
ut amore langueas.
Summa fide crucem vide,
et. plenissime confide,
donec vitam habeas.
Circa crucem exercere,
mente debes huic placere,
et. hanc. corde gerere.
Hoc est opus maleare,
circa crucem laborare,
corde. ore. et. opere.
EPITECTOS,
QUE LOS SANTOS PADRES, IGNACIO, MARJAL, NAZIANCI.INO,
AUGUSTINO, EFREN, AMBROSIO, LEON, CRISSTOMO,
BERNARDO, SOFRONIO, RUPERTO, Y OTROS DIERON LA
SAGRADA CRUZ.
Crux gloria, et. honor Christi.

Victoria Christi.
Fundamentum, et. columna Ecclesice.
Firmamentum fidei.
Crux redemptio nostra.
Caput, et. summa passionis Cristi
Corona Apostlica.
Diadema pulchritudinis.
Sceptrum regni.
Scutum magni regis.

Propugnaculum fidei.
Signiun christianke Religionis.
Principium mortis
Triumphatrix mortis.
Triumphale vexillum.
Triumphus adversus doemones.
Palma vitae mternw.
Lignum iugenti pretii.
Extintio pecati.
408
Planta resurectionis.
Remedium immortalitatis.
Fons benedictionum onmium.
Thesaurus bonorum omnium.
Clavis regni ccelorum.
Regnum eterna) salutis.
Gloria Martyrum,
Abstinentia Monacorum.
Castitas virginum.
Unica spes fidelium.
Cuetos fidelissima christianorum.
Sacramentum salutis.
Salus anime. & corporis.
Solatium charitatis.
Vehiculum gratiae.
Tribunal judicii wterni.
halicium mundi.
Potentia reguin.
Crux patrona nostra.
Cuetos civitatum.
Tutella domorum.
Sol justitite.
Gaudium Sacerdotum, et. Augelorum.
Causa gratiarum omnium.
Spolium
Pretium nostrze libertatis.
Vita mortuorum.
Medicina infirmorum.
Datrix salutis.
Deppulsio omnium malorum.
Dux ccecorum.
Magistra infantium.
Chathedra mgistri docentis,
Virga pastorum.
Vaculus claudorum.
Firmamentum pacis.
Amputatio discordia..
hetitia nostra.
uvernatrix navigantium,
Portus periclitantium.
Panis Esurientium.
Pons sitientium.
Protectio nudorum.
Parens orphanorum.
Vers. Adoramus te Christe, et
benedicimus tibi.
Resp. Quia per crucein sanctam
tuam redemisti mundum.
1:1 M Do2 T.7

Deus, qui unigeniti fifii tui pre- pulo in te credenti triumphtun
tioso sanguine vivificw Crucis ve- contra inimicos concedere voluisxillum sanctificare voluisti: Con- ti: queesumus, ut tua pietate adocede qua3sumus eos qui ejusdem rantibus crucem victoriam seinSanctw Crucis gaudent honore, per tribuas, et honorem. Qui
tua quoque ubique protectione vives, etc.
Deus, qui hodierna die Exaltagaudere. Qui t,ecum, etc.
Deus qui in prfflclara salutife- tionis Sanctee Crucis annua sor Crucis Inventione passionis lemnitate ltetificas: przesta queetute miracula suscitasti: concede sumus, ut cujus mysterium interra cognovimus, ejus redemptiout vitalis ligni pretio alterne
suffragia consequamur, Qui nis premia in ccelo mereamur.
Per eundem Dominum, etc.
vivis, etc.
Deus, qui per crucem tuam po-
I.J.A.ITS 1)M
OBISPADO
DE
CARTAGENA
Por cuanto el libro titulado Hi8toria

de la Santsima Cruz de Caravaca, su
autor el Dr. D. Martin de Cuenca Fernandez Filler, editado en Madrid el ano
de 1722, lo est con aprobacin de la autoridad eclesistica; accediendo los piadosos deseos de los devotos de la veneranda Reliquia, por el presente concedemos
nuestra licencia para reimprimido.
Murcia 18 de Septiembre de 1891.
VONVIti5
OBISPO DE CARTAGENA.
52
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L6ase
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San Pablo
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hominis
aquesta
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Redimiste
Yaiez
batir
destituida
Viena
Sant:sima Cruz
INDICE
DE LAS COSAS NOTABLES QUE SE CONTIENEN EN ESTE LIBRO.
LIBRO PRIMERO.
Preludio que trata de la villa
de Caravaca, concha en que estA
la Santsima Cruz. nm. 1.
Es reina entre las demAs cruces de el mundo. nm. 2
Es verdadero Arbol no soado
nm. 3.
Muchos A la fama de sus milagros se convirtieron y vinieron A
vivir A Caravaca. nm. 4
Motivos de el autor en haber
escrito esta historia. nm. 3.
CAPLULO I.
Descripcin de Caravaca. n." 6.
Es su cielo y clima muy saluble, y de esto le provino no haber
habido peste, y vivir sus vecinos
muchos aiios. nm. 7:
Sitio de su castillo. nAin. 8.
Largo y ancho de su termino,
y nobleza de Caravaca. nm. 9.
Parroquia de S. Salvador, Ermitas y Hospitales que tiene Caravaca. nm. 10.
Armas de Caravaca, su Clerecia, Jueces y Regidores nm. 11.
CAPTULO II.
Fertilidad de su huerta num.
12, 13 y 14.
Flores, frutas y madera de su
trmino. nnt 15.
CAPTULO III.
Abundancia de ganado. m'un.
16 y 17.
Potros y Caballos de Caravaca.

nm. 18.
Lana muy fina, y por eso buscada de extrangeros. nm. 19.
Abundancia de machos y mulas romas, y de todo gnero de caza. nm. 20.
CAPTULO IV.
Nombres que ha tenido Caravaca, y antigedad de esta villa
m'un. 21.
Por que la llamaron Madrona.
nm. 22.
Quin la puso el nombre de
Charavaca, y por qu. mim 23.
Por qu la llamaron Thudemir
Theodomira. nm. 24 y 27.
Nuevo nombre de Caravaca,
nm. 23 y 26.
CAPITULO V.
Las poblaciones que Caravaca
tuvo dentro de su trmino, n." 28.
Ermita. de nuestra Seora de
la Encarnacin, Templo que fu
de la diosa Vnus en lo antiguo.
nm. '29.
Nombres de ciudades y poblaciones antiguas de este trmino,
y quienes se les pusieron nm. 30
Pago de Santa Ins, antes de
S. Gins. nm. 31.
CAPTULO VI.
CarActeres de una piedra antigua. nm. 32 y 33.
Cinco ciudades que hubo de
nombre en este trmino. nm. 34.
412
NDICE DE LAS COSAS NOTABLES

Piedras, letras, sepulcros y laPredica San Indalecio, y su
drillos antiguos que se han halla- martirio en Urci, donde fu obisdo, m'un 35.
po, y celebridad de sus reliquias
Cabezo de los Sylos, y haber en Burgos. nm. 51.
sido Caravaca habitada de toda
Predica en Caravaca y sus tiesuerte de naciones, mira 36.
rras San Eufrasio, discpulo de
Santiago, y 81.1 martirio nm. 52.
CAPTULO VII.
Predican en Caravaca los obispos que San Indalecio pusoen AsDiversidad de piedras que hay sota y Lorca. nm. 53.
en sus trminos, nm. 37.
Monte de conchas y veneras
CAPTULO X.
parecidas las que traen los peregrinos de Santiago. nm. 38.
Mrtires de Caravaca, y sus tiePiedras para el mal de orina, y rras. nm. 54, 55 y 56.
salinas de Caravaca. nm. 39.
Santas diferentes que ha haNo necesita Caravaca de bienes bido de los nombres de Nunnilo,
de otras partes por su abundan- y Alodia. nm. 57.
cia de todo. nm. 40.
Otros muchos cautivos mrtires que hubo en el castillo de CaCAPTULO VIII.
ravaca nm. 58.
De el principio de la cristiandad en Espaa, y predicacion de
Santiago, y San Pablo en Caravaca, nm. 41 y 42.
Venida de Santiago Espaa,
y tiempo que estuvo en ella n. 43
Salida de el Santo Apostel de
Jerusaln con siete compaeros,
y puertos donde se embarc y desembarc. nm. 44.
Predica Santiago en Cartagena
y sus influjos en esta Santa Iglesia, y en toda Espaa. nm. 45.
Predica el Santo Apstol en
Caravaca y sus tierras. nm 46.
Pruebas de la predicacin de
el Santo Apstol en dicha villa, y
sus tierras. nm. 47 y 48.
Aos de la predicacin de Santiago y San Pablo en Caravaca, y
probabilidad de haber predicado
San Pedro. nm. 49.
CAPTULO IX.
Predican en Caravaca algunos
de los discpulos de Santiago n 50
CAPTULO XI.
Como Caravaca fu Cdrte de
Reyes moros. nm. 59.
Reyes moros que tuvo Caravaca. nm. 60.
Hubo en Caravaca Condes y
Arciprestes, y muchos cristianos
en tiempo de moros. nm. 61.
CAPTULO XII.
Son llevados Marruecos los
cristianos de Caravaca y su tierra
nm. 62, 64 y 65.
Lamentos de Caravaca en la
ida de los Sacerdotes y cristianos
Marruecos. nm. 66.
Son honrados en Marruecos'
los cautivos cristianos que tienen
oficios, y les dan ciudades y lugares en que se ejerciten en su f
de Cristo. nm. 67.
CAPTULO XIII.
El porte que tuvieron en Ma-
QUE SE CONTIENEN EN ESTE LIBRO
413
!Tuecos los cristianos de Caravaca. nm. 68.

A peticin de el rey Don Juan
el primero, vinieron de Africa
Espaa los caballeros Farfanes.
nm. 68.
Escudo de armas de los Farfanes de Caravaca en Africa, y f
firme que profesaron de Jesucristo, con los dems cristianos
nm. 69.
Ario en que fu su cautiverio
Marruecos. nm. 70.
que se aventajaba todos los de

su edad. nm. 83.
Importancia de maestros sabios
que, instruyan y enserien. n. 84.
Perdicin que ocasionan los
malos maestros. nm. 85.
Bondad de las cosas que perficiona el arte nm. 86.
Nacimiento de el rey Zeyt, y
disposiciones de sujeto grande.
nm. 87.
CAPTULO XIV.
Llega el rey Zeyt serlo

Valencia, Murcia y Caravaca, y
batalla de las Navas. nm. 88.
Encargo de sus reinos que hizo Zeyt su hermano. nm. 89.
Coronase Zeyt Abuceyt por
rey de Valencia, Murcia y Caravaca. nm, 90.
Es feudatorio el rey Zeyt los
reyes de Aragon y de Castilla
nm. 91.
Reflexion de el autor de esta

historia sobre lo dicho nm. 71.
Jbilo de los Angeles en el
aparecimiento de la Santsima
Cruz. nm. 72.
Fu el nico medio este aparecimiento para la conversin de
el rey Zeyt. nm. 73.
Se convirti la 1 santa de
Jesucristo toda la Crte y familia de este rey Zeyt, nm. 74.
LIBRO II.
CAPTULO I.
Origen y prosapia de el rey
moro Zeyt Abuceyt. nm. 75,
76 y 77.
Rey Almanzor, poderoso y guerrero, muri hornero en Alejandila. nm. 78.
Nobleza que por si adquiri
el rey Zeyt nm. 79.
Muchos degeneran por sus obras
de la nobleza que poseen. n. 80
Raras figuras que se ven en
minas, y hombres que se les asimilan. nm. 81.
Educacin y crianza de el rey
Zeyt y afecto los cristianos desde mrio. nm. 82.
Sabiduria de el rey Zeyt en
CAPTULO II.
CAPTULO III.
Hace paces el rey Zeyt con los
reyes de Aragn y Castilla nm.
92 y 93.
Hospedage de el rey Zeyt en
Cuenca, en casa de D. Gins Perez Chirinos. nm. 94.
Trata Chirinos con el rey Zeyt
de el rescate de los cristianos que
tenia cautivos, y saca salvoconducto para predicar el santo Evangelio en todos sus reinos nm. 95.
Tiempo en que estuvo en Cuenca el rey Zeyt. nm. 96.
CAPTULO IV.
Martirio que por mandado de
el rey Zeyt se hizo en dos religiosos Franciscos. nm. 97.
Profetzanle ha de ser cristiano en breve y les manda quitar
414
INDICE DE LAS COSAS NOTABLES
las vidas irritado. nm. 98.

No quit el Rey Zeyt las vidas
lt estos religiosos por s mismo, si
por sus ministros. nm 99.
Parece se debi estos mrtires
el aparecimiento de la Santsima
Cruz de Caravaca. nm. 100.
Hubo aparecimiento de Cruz
de cuatro brazos en la impresin
de las llagas de S. Francisco de
Assis. nm. 101.
Dia en que fueron martirizados
estos religiosos en Valencia, el sitio, y donde yacen. nm. 102.
Sobresaltos de Zeyt despues de
este martirio en su palacio y entrega que hizo de l para la Serfica orden. nm. 103.
CAPTULO V.
Dispiitase el ario en que sucedi este martirio. m'un, 104 y 105.
Afirmase el ario de dichos martirios nm. 100.
. CAPTULO VI.
Sale Chirinos de Cuenca predicando, y llega la noticia al rey
Zeyt. nm. 107.
P' risin de Chirinos, y encierro
en el castillo de Caravaca. n. 108.
Dia en que fit preso D. Gins
Perez Chirinos nm. 109
Ministraba Chirinos los cautivos sus compaeros el Santo Sacramento de la Penitencia, y consuelos que les daba. nm. 110.
Fueron distintos los ornamentos que D. Gins sac de Cuenca
para celebrar, de los que despues
se trajeron. nm. 111.
tratamiento. nm. 112 y 113.

Vuelven los cautivos sus prisiones, y red6blanlas al Sacerdote Chirinos. nm. 114.
Llevan segunda vez los cautivos delante el rey Zeyt, dice cada uno su oficio, y el Sacerdote
explica el suyo. nm. 115.
Rplicas que Zeyt hace Chirinos y oferta que este hace de celebrar en su presencia. nm 110.
CAPTULO VIII
Determinase traer de Cuenca
lo necesario para celebrar n. 117.
Escribe Chirinos y el rey Zeyt
Cuenca, y este envia una de sus
postas. nm. 118 y 119.
CAPTULO IX.
Entra en Cuenca el mensagero
en el Convento de los Caballeros
Templarios, donde fu recibido
con gusto. nm. 120.
Contenido de las dos cartas de
el rey Zeyt, y de Chirinos, y la
memoria de este para los recados
de celebrar. nm. 121.
Respuestas de las dos cartas y
entrega que hicieron los Caballeros Templarios de todo lo que se
les pedia en la memoria de Chirinos. nm. 122.
CAPTULO X.
Olvido de todos en pedir y enviar Cruz. nm. 123 y 124.
Disposicin que se di al altar
en un cuarto de una torre de el
castillo de Caravaca nm. 125.
CAPTULO VII.
LIBRO III.
Manda el rey Zeyt traer su

presencia los cautivos, y Chirinos
le d queja de su prision y mal-
CAPTULO I.
Antigedad de la Santsima
Cruz de Caravaca nm 126.

Halla Santa Elena la Cruz de
Cristo, y de lo mas especial de
ella toma unos pedazos de los cuales fue hecha la Sagrada Cruz de
Caravaca. nm. 127.
Religion de los Caballeros Crucferos, restaurada y confirmada
de nuevo por el aparecimiento de
la Santsima Cruz en Caravaca
nm. 128.
Fue hecha esta Soberana Cruz
por Angeles, como la santa reina
Elena la ha bia ideado. nm. 128.
Testigos de vista de estar esta
Cruz Santsima bailada en sangre
y declaracin de el demonio de
ser hecha de lo especialsimo de
la de Cristo. nm. 129.
Estimacin que en todo el orbe
tiene esta Cruz de Caravaca, quinta esencia de la Cruz de Cristo,
y Capilla en que Santa Elena la
tuvo. nm. 130.
CAPTULO II.
Desaparcese muchas veces esta Cruz Santsima de la Capilla
en que Santa Elena la puso. nm.
131.
Quita Cosrroas rey de persia
los cristianos la ciudad de Jerusalen, y desaparece esta Cruz,
hasta que Godofredo le Bullon
la restaur, y vuelve aparecerse en su capilla de la pasion.
nm. 132.
Pirdese segunda vez Jerusalen, y desaparece esta bendita
Cruz, hasta que Federico II la gan, y vulvese aparecer en dicha Capilla. nm. 133.
Llevaban en las batallas esta
Santsima Cruz, consiguiendo
grandes triunfos, y despues la llev por pectoral el Patriarca Roberto. nm 134.
416
CAPTULO III.
Traen Caravaca los ornamentos, y revistes Chirinos, habiendo antes prepardose para celebrar. nm, 135.
Confusin y desconsuelos de
Chirinos, habiendo comenzado la
Misa, y hechado menos la Cruz
en el altar. nm. 136.
Notan los cristianos y el rey
Zeyt la suspension y tristeza de
Chirinos, y ste le pregunta la
causa de ella. nm. 137.
Entratidos Angeles por la ventana de la sala en que se decia la
Misa con la Santsima Cruz, y toda se llena de resplandor divino
y palabras que los Angeles dijeron nm. 138.
Escala de Jacob, cotejada con
el aparecimiento de la Cruz Santsima. nm. 139.
Nombre que se le mud esta
villa, cotejado con los que Jerusalen tuvo. nm. 140.
Nombres que Jerusalen y
Adan tuvieron. nm. 141.
Recibe Chirinos de mano de
los Angeles la Santsina Cruz, la
adora, y pone en el altar; y al
tiempo de alzar la Hostia consagrada, ven todos en ella un ni1to
Jess muy hermoso y resplandeciente. nm. 142.
Gracias que di Chirinos despues de acabar la Misa y splicas
que Dios hizo. nm. 1:43.
CAPTULO IV.
Toma Chirinos en sus manos
la Santsima Cruz, y pltica que
hizo al rey, y moros, y todos piden el bautismo nm. 144.
Adora el rey, sus grandes, moros y cautivos la Santsima Cruz
y de nuevo adornan el altar n. 145
416
Solos los Sacerdotes deben tomar en sus manos esta Cruz Santsima, y no los seglares, n. 146.
Cruz de el Buen Ladren, y rbol particular de la Isla de Cipro.
nm. 147.
Se convierte el rey Zeyt, la reina Ayla, sus dos hijos, y treinta
moros. nm. 148.
Cielo nuevo y tierra nueva fu
Caravaca con el aparecimiento de
la Soberana Cruz. nm. 149.
Fortuna de Caravaca en este
aparecimiento. nm. 150 y 151.
Cotejo de la fortuna cle el Patriarca San Joseph, esposo de
Maria Santsima, con la de Caravaca en el Aparecimiento de su
Cruz Santsima. nm. 152.
Es acaso la fortuna humana, y
divina la de Caravaca, que tuvo
al mismo Dios hecho nio. nm.
153 y 154.
CAPTULO V.
Renuncia de sus reinos de el
seor Emperador Carlos V. y similitud que tuvo con ella la de el
rey Zeyt. nm. 155.
Noticia el rey Zeyt al Pontfice Gregorio IX su resolucin de
ser cristiano, y se la alaba, y concede muchas gracias indulgencias para cuando se bautice n. 156
Noticia su conversion el rey
Zeyt, y entrega su reino de Caravaca al santo rey D. Fernando
y ste le d la torre de el lic,eyte
con diversos lugares junto
Cuenca. nm. 157.
D libertad el rey Zeyt 4 todos los cautivos, asegurndoles
su conversin, y les pide perdon
de el mal trato que les habia dado. nm. 158.
CAPTULO VI.
Impugnaciones, y respuestas
Autores que tratan de este divino aparecimiento. n. 159 y 160.

Dicho de Jacobo Griterio, Alemn. nm. 161.
Respuestas de el autor de esta
obra, . lo que dice Griterio. n. 162
Impugnaciones y respuestas 4
lo que afirm D. Juan de Robles
Corbaln, historiador de esta obra
en el ario de 1615. nm. 163.
Testimonio de Fr. Juan Gil
Egidio de Zamora, en que se declara el ario de el aparecimiento
de la Sagrada Cruz. ntim 164.
Opinin que debe hacer lo dicho por Zamora y testimonio sacado de el Archivo de la ciudad
de Cuenca. nm. 165
Testimonio de el maestro Oncala, en que se acredita lo verdico
que esta historia contiene nm.
166 y 167.
Interpretacion que se dice de
las 41 letras arbigas que estan
en la ventana orbicular por donde entraron los Angeles con la
Santsima Cruz. nm. 168.
Impugnaciones la interpreta-
cion de Luna, y 4 lo que dice Corbalan en su historia impresa.

nm. 169.
CAPTULO VII.
Se dan por de ningun fundamento las congeturas de Daniel

Papebroquio. nm. 170.
Razones fundadas contra el decir de Papebroquio. nm. 171,
172y 173.
Fu la coronacin. de BarbaRoja en Jerusalen ao de 1232,
y en el mismo dia falt esta bendita Cruz al Patriarca Roberto,
y apareci en Caravaca. n. 174.
Por que se llama Patriarcal
esta Cruz, y como fu bajada de
el cielo, adonde la subieron los
Angeles desde Jerusalen. n. 174
417
Respuestas de el autor objeciones de Papebroquio contra Corbalan. nm. 176.

Otras impugnaciones de Papebroquio. nm. 177.
No se puede formar juicio en
la interpretacin de Luna sobre
las 41 letras arbigas, para asegurar cuando fu el aparecimiento. nm. 178.
bautizados por Chirinos en Caravaca los dos hijos de estos reyes

y nombres que les pusieron. nm.
188.
Solicitud de el rey D. Vicente
para la conversin de dos nietos
suyos, y como fu Chirinos quien
instruy y bautiz 4 todos estos
y A los treinta moros contenidos
en las letras arbigas. ntim. 189.
CAPTULO VIII.
Hace demostracion el autor de
que el aparecimiento de la Sagrada Cruz en Caravaca fu el arlo
de 1232. nm. 179.
Pruebas y autores que afirman
no ser la conversion del rey Zeyt
antes de el ario de 1232. u. 180.
Autoridades de Uvadingo sobre el punto antecedente. n. 181.
Fu la conversion do este rey
Zeyt en el ario de 1232, en que
tambin fu aparecida en Caravaca la Santsima Cruz. nm. 182.
Fundamentos y noticias que
afirman lo que en este captulo
queda dicho. nm. 183.
Acompaa el rey Zeyt, y D.
Vicente Belvs, al rey D. Jaime
de Aragn, para la conquista de
Morena y de Valencia, y su reino
nm. 184.
CAPTULO IX.
Disposiciones para el bautismo
de el rey Zeyt. nm. 185.
Bautiza Chirinos al rey Zeyt
Abuceyt en Caravaca ao cie 1232,
nombres de sus padrinos, y el que
el rey se puso. nm. 186.
BautizaChirinos 4 la reina Ayla y se pone Elena por nombre, y
descripcin que hace el autor de
los nombres de estos reyes. nm.
187.
Fundamentos de que fueron
CAPTULO X.
Contratiempos que sobrevinieron al rey D. Vicente despues de
bautizado. nm. 190.
Ddivas que hizo el res' D. Vicente de los Seilorios que tenia, y
toma de Valencia y su reino para
el rey D. Jaime. nm. 191 y 192.
Ddivas que hizo el rey D. Vicente al santo rey D. Fernando,
y asistencia A las conquistas de
S.evilla, Murcia y otras ciudades.
nm. 193.
CAPTULO XI.
Heroicas virtudes en que el
rey D. Vicente floreci. n. 194.
Trato que tenia el rey D. Vicente con Chirinos su maestro y director de sus acciones. nm. 195.
Sentencia A muerte D. Vicente
A. sus dos hijos, siendo rey moro
en Valencia, por el quebrantamiento de una lev. nm. 196.
Ley que impuso el rey D. Vicente A sus vasallos cristianos para la recepcion de Sacramentos,
estando enfermos, y su retiro
la torre de el Aceyte, donde hizo
pintar el aparecimiento de la Santsima Cruz. nm. 197
Consejos que daba A. los cristianos para las conquistas, 4 que
algunas veces les acompaaba
contra los moros. nm. 198 y 199.
53
418
CAPTULO XII.
CAPTULO II.
Calenturas continuas que dieron D. Vicente, testamento que

hizo, Sacramentos que recibi, y
su muerte en dia tres de Mayo.
nm. 200.
Conformidad que este rey tuvo
en la muerte, y seriales de predestinado nm. 201.
Vivi 82 arios el rey D. Vicente, naci dia tres de Mayo, se
convirti dia tres de Mayo, y
dia tres de Mayo muri. n. 202.
Seriales de predestinacion que
tuvo este rey, y modo de crucificado en la Santisima Cruz, y sepultura primera que tuvo. n. 203.
Delinian los autores su persona, llmanle santo y justo, y alaban su trato. nm. 204.
Muerte de Chirinos, y sepulcro segundo de el cuerpo de el
rey D. Vicente en Cuenca.n. 205.
Se dn razones de porque es
la Santsima Cruz de Caravaca
mas milagrosa que otra. n. 212
Lienzo y pintura de Santo Domingo de Guzmn, que est en
su Convento de Soriano. n. 213.
Es milagrosa esta Cruz por
haber bajado de el cielo. n. 214.
CAPTULO XIII.
Conclyense las- noticias de el
rey D. Vicente, quien fite escritor de libros. nm. 206.
Sangre calificada de D. Vicente muy parecido Emperadores.
nm. 207.
Dase fin al libro tercero y
las noticias de el rey D. Vicente
Belvis. nm. 208.
LIBRO IV.
CAPILULO I.
Los muchos milagros que se
ignoran de la Santsima Cruz.
n mmn 209.
Escritores antiguos de milagros
de la Soberana Cruz nm. 210.
Milagros de esta Santsima
Cruz, desde el ario de 1348. hasta el presente. nm. 211.
CAPTULO III.
Milagro de esta Santsima Cruz
en apoyo de ser bajada de el cielo. nm. 215
Convirtese un casco de hierro
en hermossima plata, en apoyo
de ser subida al cielo la Santsima Cruz y bajada de l Caravaca. nm. 216.
Admiracion que caus este prodigio y cruces que se hicieron
de este casco. nm. 217.
Apareci en el cielo una Cruz
de Caravaca en la expulsion de
los moriscos. nm. 218
CAPTULO IV.
Guardia que en jo antiguo se
tenia la Santisima Cruz. n.219
Cannigo que envi Caravaca
la Santa Iglesia de Toledo para
que hurtra la Santsima Cruz.
nm. 220.
Hurta este Cannigo la Cruz
Santsima, y papeles originales
de su aparecimiento, y so vuelve
Caravaca la Santsima Cruz
nm. 221.
Traen en procesion solemne
esta divina Cruz, de el monte en
que se puso, que hoy llaman de
las cruces, y brota una fuente
aguas cristalinas en el sitio que
se hall. nm. 222.
Pleito que se puso al Cabildo

Eclesistico de Toledo por la
restitucin de los papeles, que no
han dado ni confesado tienen.
nm. 222.
Entrega de papeles que hizo
el del hurto al Cabildo de Toledo
y milagros que se numeran en
dicho hurto. nm. 223.

En ningun tiempo se han vuelto Caravaca papeles algunos de
los que hurt el Cannigo y razones en que esto se funda. n. 224.
CAPITULO V.
Hurta la Soberana Cruz un
pastor, y revienta poca distancia de Caravaca, donde se hall
el zurrn en que la llevaba lleno
de piedras. nm. 225.
Vulvese su Capilla la Santsima Cruz por s sola, despues
de el hurto que de ella hizo el
pastor. nm. 226.
Dos veces fu hurtada esta Soberana Cruz de su Real Capilla y
vuelta ella con castigo de los
ladrones. nm. 227.
Viene de Murcia Luis de Crdoba, natural de Caravaca para
hacer un engaste la Santsima
Cruz, y tiene su posada en el castillo. nm. 228.
Castigo que la Soberana Cruz
di este Maestro por unas partculas que la usurp, y milagro
que despues hizo con l. n. 229.
Integridad que conserva el
cuerpo de Santa Rosa de Viterbo
y ua que una monja le quit de
un dedo de la mano nm. 230.
Desconsuelos de esta monja, y
milagro de la Santa. nm. 231.
Propiedades de el dedo anular,
y joder de la Santsima Cruz en
sus cuatro brazos. nm. 232.
419
CAPTULO VI.
El bien que le vino Espaiia,
y todo el inundo con la Santsima Cruz de Caravaca. nm. 233.
Quiso esta Santsima Cruz quedar en Caravaca para conseguir
victorias de los moros. nm. 234.
Innumerables beneficios recibidos de Dios por la invocacin d
la Soberana Cruz de Caravaca.
nm. 235.
Es esta Cruz preciosa brazo poderoso de Dios, y escudo fuerte
contra enemigos. nm. 236.
Pruebas de ser la Santsima
Cruz brazo poderoso de Dios.
nm. 237 y 238.
CAPTULO VII.
Gracias y favores de la Cruz
de Caravaca, hechos los cristianos de Baeza. nm 239.
Aparcese sobre el Alcazar de
Baeza, y vuelve l lt los cristianos que huian de los moros.
nm. 240.
Armas que tomaron en Baeza
y por qu son una Cruz de Caravaca y dos llaves. nm. 241.
Aparcese los cristianos de
Caravaca en su trmino, y sitio
que llaman el Campillo, peleando contra los moros. nm. 242.
Aparcese esta bendita Cruz
en el termin de Moratalla en batalla que los cristianos tenian
contra los moros, de donde el sitio
se llama cariada de la Cruz.
nm. 243.
Es esta Cruz Santsima la mano de Dios que d vencimientos
los cristianos en las batallas,
aparecindose en ellas. nm. 244.
CAPTULO VIII
Misteriosos avisos que ha dado
420
por s misma la Santsima Cruz

para defender A Caravaca de los
moros. nm. 245
Golpes que daba el cuerpo de
San Pascual Baylon, como sta
Cruz Santsima de Caravaca.
nm. 246.
Traiciones que avisa la Santsima Cruz, tratadas con los moros
para entregarles A Caravaca. n
247 y 248.
Sitio en que se fund la Parroquial de Caravaca, y por qu.
nm. 249
Milagro que obr una cruz tocada esta Santsima Zn la mar

en una tormenta, en que arrojada
soseg, y se hall despues resplandeciente en lo alto de el navo.
nm. 257.
Sosigase otra tormenta en la
mar con otra cruz tocada, y aplicando otra cruz una endemoniada queda libre. nm. 258.
Cinco milagros obrados por
cruces tocadas la de Caravaca.
nm. 259.
Milagro que obr otra cruz tocada la de Caravaca con un tiCAPTULO IX.
co confirmado. nm. 260.
Prodigio de cruces hurtadas,
Cruz que hay en el castillo de que puestas con otras pagadas en
Montesa, reino de Valencia. un hilo, se desaparecieron todas
nm. 250.
su dueo despues de tocadas ti.
Aparcese la Santsima Cruz la Santsima Cruz, sin romper
sobre la torre de el conjuratorio, dicho hilo. nm. 261.
donde estuvo por espacio de dos
Milagros que sucedieron con
horas y media, rodeada de luces un platero y cruces que subi
en una nuve que su Capellan tocar la Santsima Cruz. n 262.
mayor no la sac para conjurar.
Milagros con cruces tocadas
nm. 251.
las paredes de la Iglesia de la
Quedan sobre las tejas muchas Santsima Cruz, y otro que sucegotas de cera de estas luces que di en una cruz tocada, quednestuvieron en el aire ahuyentando dose dos balas entre los brazos.
esta Cruz Santsima la nuve. nm. 262.
nm. 252.
Milagro de la Santsima Cruz
Proteccin de la Santsima en una muger manca de el brazo
Cruz en todo3 tiempos para los derecho, y otro que obr por mevecinos de Caravaca, y cueva que dio de dicho brazo sano, en que
hay en su trmino. nm. 253.
puso los ojos un ciego, y qued
Bendicin de los campos, vela, con vista. nm. 263.
y Misas que se celebran en la
Iglesia de la Santsima Cruz.
CAPTULO XI.
nm. 254.
Prodigios que de continuo se
Bario que se hace en vino blanexperimentan en Caravaca por la co, su forma y muchos milagros
proteccin de su Cruz. nm. 255. que en l se vn. nm. 264.
Bao de el agua, y sus circunsCAPTULO X.
tancias, y muchos milagros que
en l obra la Santsima Cruz.
Milagros que obr la Soberana nm. 265.
Cruz en que muri Cristo nuestro
Fundamento de hacerse este
Seor. nm. 256.
bao de agua y prodigio de ha-
QUE
SE Q0141.TIENEJ EN. EUTE LIBRO
berae viste la Santizlla Cruz

yendo por s sola a baarse en
aquel sitio, acompaada de luces
y resplandores. nm. 266 .
Cuatro milagros.obrados en este bario de agua. nm. 267.
Denominacion de las aguas de
el Jordan y sus maravillas. n.268
Aguas milagrosas de Syloe,
llamadas rio Gedeon y Nilo. nmero 269.
Disposiciones que ha de haber
para entrar en las aguas tocadas
esta bendita Crua, asimiladas
Syloe. nm. 270 y 271.
CAPTULO XII.
Procesin que en lo antiguo se
hacia con la Santsima Cruz de
Caravaca. nm. 272.
La que ahora se hace la tarde
de el dia dos de Mayo, y sus circunstancias. nm. 273.
Las.que se hacen en el dia tres
de Mayo, BUS circunstancias, y
prodigios que se ven en ellas.
nm. 274.
No quiere ser llevada esta Santsima Cruz por otras calles que
por las que se vi ir por s sola al
bao dicho. nm. 275.
CAPTULO XIII.
Maravillas que se vn en los
fuegos que se hacen para el
festejo de la Santsima Cruz. ntim
276 y 277.
CAPTULO XIV.
Milagros de toda suerte obrados
por esta divina Cruz. nm..278
y 279.
Reverente el fuego no la ofende, cuando se emprendi voraz
en su Capilla. nm. 280.
Sirven de luces al Santsimo
421
Sacramento, y le veneran las llamas de el fuego natural, y lo

mismo ejecutan en Caravaca con
la Cruz Santsima. nm. 281.
Prodigios obrados por esta Soberana Cruz. nm. 282 y 283.
Milagros que obr con un cristiano y un moro que vino bautizarse a Caravaca. nm. 284.
Otro milagro con un cristiano
cautivo en Baeza, y piedra que
este trajo A, su real Capilla nmero 285.
CAPTULO XV.
Tres milagros que obr esta
Cruz Santsima. nm. 286.
Cesa en Caravaca una epidemia de tercianas malignas por
procesin que se hizo con la Santsima Cruz, desde cuando no
muri persona alguna, pasando
antes de 500 la muertas, n. 287.
Prodigios que sucedieron en
otra epidemia en que sacaron
tambin en procesion esta Cruz
Soberana. nm. 288.
Otros milagros de esta Cruz
Sagrada. nm. 289.
Milagros que ha hecho en la
obra de su real Capilla con los
que trabajaban en ella. nm. 290.
Otros tres milagros obrados por
la Santsima Cruz. nm. '291.
Aguas milagrosas que ha dado
la Santsima Cruz It sus vecinos
de Caravaca en tiempo de seca.
nm. 292.
Hallase un algibe lleno de
agua milagrosa para concluir la
Iglesia de la Santsima Cruz de
Caravaca. nm. 293.
Prodigios que obr esta agua
aparecida. nm. 294.
Milagro que obr esta divina
Cruz con un enfermo por medio
de una Cruz tocada. nm. 295.
422

CAPTULO XVI.
Milagro que hizo la Santsima

Cruz por medio de un rosario
tocado. nm. 296.
Reflrense tres prodigios hechos por la Santsima Cruz en
un dia tres de Mayo. nm. 297.
Otros dos milagros uno por medio de agua, y otro de vino tocado
nm. 298.
Otro milagro que sucedi en el
bao de el agua con un tullido.
nm. 299.
Es la Santsima Cruz de Caravaca sol que gobierna y ampara
su villa, su reino y los comarcanos. num. 300.
Disposiciones que se han de tener para recibir favores de esta
Soberana Cruz. nm. 301.
Prodigios obrados por la Santsima Cruz en una nuve de rayos y centellas que cayeron en
su capilla. nm. 302.
Es Caravaca esta Soberana
Cruz defensa en sus mayores necesidades y ahogos. nm. 303.
Es Arco-Iris que destierra y
serena las tempestades. nm.
304 y 305,
Ea vara obradora de toda suerte de prodigios, y dos que obr
con dos capellanes suyos. nm.
306 y 307.
Es rbol de vida y muy frondoso esta divina Cruz. nm. 308.
Es piedra brillante con la Santsima Sangre que en s tiene de
Jesucristo, y es eficaz remedio
para toda necesidad. nm. 309.
Aparcense dos luces alumbrando la Santsima Cruz en
tiempo de una horrorosa nuve que
conjuraba el Autor de esta obra
y cesando la nube, queda de ellas
un olor celestial. nm. 310.
Caso prodigioso que sucedi
un sugeto que estaba en mala conciencia, y por esto no percibia

este olor divino. nm. 311.
Dos milagros que sobrevinieron este divino olor. nm. 312.
Caso que sucedi con el cuerpo
de Santa Rosa de Viterbo, exhalando su sepulcro al descubrirle
divino olor, nm. 313.
Olor divino y fragancia que
siempre tiene la Cruz Santsima
de Caravaca. nm. 314.
Cuerpo de dos profetas, uno
verdadero y otro falso que estaba
en un mismo sepulcro, y efectos
que causaban. nm. 315.
Qued un grande olor en la
muerte de Mara Santsima que
llenaba su casa y oratorio, el
cual dur por muchos anos, y se
perdi por pecados de los moradores de Jerusaln. nm 815.
Caso raro que sucedi un
sacerdote, que con conciencia impura quiso celebrar en el altar
de la Santsima Cruz. nm. 316.
Caso que refiere Thomas de
Chempis, y reflexion del Autor
de esta historia sobre la pureza
para celebrar. nm. 317.
CAPTULO
Aparcense cuatro luces en el
aire alumbrando la Cruz Santsima, conjurando una horrorosa
nuve que luego ces. nm. 318.
En otra distinta ocasin se aparecen otras cuatro luces en el
mismo sitio que las antecedentes
y causando el mismo efecto.
nm. 319.
Portentoso milagro, obrado por
la Santsima Cruz en Caravaca
con un devoto suyo moribundo.
nm. 320.
Caso particular y milagroso
que la Santsima Cruz obr atrayendo un ri ugeto que la sir-
viera de Mayordomo. nm. 321.

Paga milagrosa de esta divina
Cruz un sugeto que la habia
servido con unos gastos que hizo
en su obsequio. nm. 322.
Dos milagros que obr con dos
devotos suyos esta Santsima Cruz
nm. 323.
Tres milagros en tres distintos
sugetos que hizo la Sagrada Cruz.
nm. 324.
D, salud un devoto suyo afligido con un accidente, con adorar una reliquia en Cartagena.
nm. 325.
Tres milagros obrados en el
ao de 1720 en el dia dos de Mayo, nm. 326.
Otros dos milagros de esta bendita Cruz, habiendo muchos en
uno de ellos. nm. 327.
Oposicin de las firias infernales esta Santsima Cruz, solicitando deslucir sus festejos.
nm. 327.
LIBRO V.
CAPTULO I.
Como se di Caravaca los caballeros Templarios, y por qu.
nm. 328.
Extnguese esta rden de los
Templarios, y toma el rey todas
sus posesiones, y encomiendas,
y otras cosas particulares. n. 329
D el rey la Encomienda de
Caravaca al rden de Santiago.
nm. 330.
Dej Caravaca de ser corte, y
qued cabeza de partido de 16
lugares que gobernaba. nm. 331
423
CAPTULO III.
Reyes que han venido adorar
la Cruz Santsima. nm. 336.
Promesa que vinieron cumplir la Santsima Cruz el rey
catlico D. Fernando, y la reina
Doa Isabel, y ddiva que hicieron. nm. 337.
Fu devotsimo de esta Santsima Cruz Felipe III y ddivas que
la hizo. nm. 338.
Fu tambien su devoto el seor Carlos II. nm. 338.
CAPTULO IV.
Maestres de las rdenes militares que han venerado la Santsima Cruz. nm. 339.
Milagro que se contina en
los ornamentos con que se dijo
la misa en que fu aparecida la
Santsima Cruz. nm. 340.
Sagrario de la Santsima Cruz
con tres llaves, y quienes tocan.
nm. 341.
Impugnaciones de el Autor de
esta historia, sobre el decir de
otros autores. nm. 342 y 343.
Dos maestres de Santiago que
vinieron Caravaca adorar la
Soberana Cruz. nm. 343.
CAPTULO V.
Comendadores que ha habido

en la villa de Caravaca. nm. 332,
Prncipes eclesisticos que

han estado en Caravaca adorar la Santsima Cruz. nmero
344 y 345.
Cuatro escrituras autnticas
que hay en Caravaca de el aparecimiento y milagros de la Santsima Cruz. nm. 346.
Impugnaciones de este autor
contra lo que otros dicen sobre
las cuatro escrituras dichas. nm.
333, 334 y 335.
347 y 348.
CAPTULO II.
424
triecx trE LAS 'CO8518 NOrIBLS
Respuestas una duda que se

puede poner por objecion lo
dicho. nm. 349 y 350.
Mas prncipes eclesisticos que
han estado en Caravaca. n. 351.
Milagros qiie la Sagrada cruz

ha obrado en este Convento.
nm. 360.
CAPTULO VI.
Convento de San Gernimo

nm. 361.
Prncipes seculares que han

estado adorar la Santsima Cruz
de Caravaca. nm. 352, 353,
854 y 355.
CAPTULO VI.
CAPTULO V.
Convento de SntaClara. n. 362
LIBRO VI.
CAPTULO VII.
CAPTULO I.
Colocacin de la Santsima
Cruz en su nuevo teniplo. n. 364
Colegio do la Compaia de Jess. nm. 356.
CAPTULO VIII.
CAPTULO II.
Convento de religiosas Carmelitas Descalzas. nm. 357.
CAPTULO III.
Convento de San Francisco de
Assis. nm. 358.
CAPTULO IV.
Indulgencias de la Santsima
Cruz, y Bula mas antigua en latin y romance. nm. 365.
Epitectos de Santsima Cruz.
nm. 366.
Elogios 1a Santsima Cruz de
el Serfico Doctor San Buenaventura. nm. 367.
Epitectos pie dieron los santos
Padres la Santsima Cruz.
nm. 368.
Convento de Carmelitos descalzos. nm. 359.
FIN.
Lista de suscriptores.

-..-
Caravaca.
D. Alfonso Ruiz, Presbtero
Antonio Gimenez Dos.
Antonio Lopez y Garcia Melgares, 2 ejemplares
Adrian Caparros Alguacil
Andres Martinez Tornel
Antonio Molina Gil
Antonio Guerrero Marin
Alfonso Garcia y Garcia
Andres Berbel Alcaidez
Antonio Rodriguez Olivencia
Bartolom de Haro y Sols
e Bartolom de Haro y IVIartinez
Bartolom Gimenez Sanchez
Baldomero Ortega Lopez
e Cristobal Pozo Sanchez
D. Cruz Lopez, de Sancliez-Ocaa
Carmen Gomez Garcia
e Dolores Ruiz Gonzalez
D. Enrique Melgares Carreo
Esteban Garcia Gomez
e Enrique Gazquez Mata
e Eugenio Lopez Alvarez, Presbtero
Eugenio Sandoval Litran
Francisco Sala Nougarou, Pbro. (2 ejemplares)
e Francisco Sanchez-Olmo Gomez
e Feliz Ruiz Gonzalez
e
e
Felipe Mann
Francisco Guerrero Marin
Francisco Fernandez Sanchez
Francisco Asturiano Martinez
Francisco Reina Navarro
Jos Oshea, (2 ijetnplares)
54
426
D. Jos Mara Escribano, Cura prroco

e Jos Gomez Mart, (2 ejemplares.)
e Jess Nevado Gimenez
Jos Mara Sanchez-Olmo Gomez
e Juan Jos Mora Gallego
Jos Garca Montiel, Presbtero
Jos Hervs Nougarou, Presbtero
Jos Hervs Garcia
e Juan Lopez Sanchez, Presbtero
e Jos Mara Barreras
e Juan Jos Toledo
Jos Mara Moreno Leante
e Jorge Sanchez Corts, Presbtero
e Jos Maria Carrasco Real
e Jos Lozano Fernandez
e Jos Maria Lopez Sanchez
e Jos Sanchez Navarro
e Juan Antonio Garcia Elbal
e Jos Lopez Asensio
Jos Salas Lopez
e Juan Abril Valera
e Juan Sanchez-Corts Lopez
e Juan Rodriguez Lopez
e Jos de Haro y Martinez
e Jos Martinez Villalobos
Jos Lopez Gimenez
Joaquin Godinez Burruezo
Jess Fernandez Montesinos
e Jos Mara Nogueras

e Jos Leante Hervs, Presbtero
Jos Luis Martinez
Jorge Talavera
Jos Molina Nuez
e Juan Pedro Pozo Andreu
D.8 Juana de Robles Navarro
Mara de la Cueva Pernas
D. Mariano Martinez Carrasco
427
D. Miguel Garcia Checa

Martin Ferrin Mula (2 ejemplares)
Mateo Medina
Manuel Sanchez Nogueras
Manuel Lopez Guerrero
Mariano Martinez Iglesias
Mateo Sanchez Navarro
Mariano Teruel Martinez
Manuel Lopez Asensio
Miguel Sanchez Ocaa
Pedro Antonio Marin Perillas
Pedro Polidano Areh
Pedro Moreno y Leante
Pedro Alcntara y Aleaina
Pedro Angosto Jaen
Pedro Lopez Ruiz
Pedro Angosto Herrera
D.a Rosala Fernandez
Rosa Borrell, de Duarte
D. Ramon Burruezo
Rosendo Teruel Martinez
Romualdo Alvarez Fernandez
Ricardo Bolt y Vidal
Ramon Asensio Litran
Rafael Martinez Carrasco
Toms Hervs Garcia
Ventura Fuentes Ufano
Vicente Martinez Perez
Archivel.
D. Antonio Sanchez Martinez
Antonio Velez Marin
Antonio Corbalan Fernanclez
Antonio Garcia Lopez
Bartolom Salcedo
Bartolom Lopez Marin
Domingo Caro Ortiz
428
D. Felipe Mahn
Francisco Picon Mahn
c Felipe Garcia Mahn
Francisco Lopez Mahn
Jos Salcedo Aledo
Jos Sanchez Mahn
Leandro Lopez Garcia
Pedro Picon Marin
Pedro Perez Mahn
Salvador Martinez Carrasco
Caneja.
D. Diego Martinez Perez
Encarnacin.
D. Bartolom Gazquez Navarro, Coadjutor
Moral.
D. Domingo Lopez y Lopez
Singla.
D. Antonio Gil Ortuo, Coadjutor
Almera
D. Braulio Lopez Mellado (3 ejemplares)

Francisco Riquelme Ortiz
Fernando Gomariz Alvarez
Silvestre Romero Gil
Alicante
D. Alverto Ponzoa Albert

Jacinto Resal Gin
Sebastian Pujol y Diez (2 ejemplares)
Alava
D. Dionisio Miret Alberola
Telesforo Rivas Perez, (4 ejemplares)
429
D. Vicente Puig Renard

Bullas.
D. Salvador Sanchez Moya

Barcelona
D. Antonio Sola Vinader, (4 ejemplares)

Andrs Crespo Orsol
Antonio Cascales Pundsat
D.a Antonia Casademund Miralles
D. Damian Bejarano Orts, (2 ejemplares)
Domingo Pausa Guillen
Fernando Prust y Abril, (3 ejemplares)
Gregorio Romani Rull
Juan Lopez Gorchs, Presbtero
Jos Mara Giu Saldr, (25 tjemplares)
D. Pedro Ponce Tams
Rgulo Carbonell Miravete, (15 ejemplares)
Juan Ruiz y Ponce
Buenos Aires.
D. Joaquin Unnue.
Cehegin.
D. Antonio Gonzalez Clemente, Presbtero
Santos de Cuenca Fernandez
Felipe Alix Tejedor
Jos Maria Lopez Gomez
u Jos Maria Cuadrado Lopez
D. Maria Magdalena de Cuenca Rubio
Pilar Estrugo Ruiz
Calasparra.
Maria Jess Gomez
D. Patricio Hervs Marin
D.
Crdoba.
D. Nicols Guirao Romera

Calatayud.
D. Juan Antonio Mayer Texedor

Mariano Perez Llobregat, (2 ejemplares)
Viviano Franco Gomez
Sebastian Lozano Abril
Cdiz.
D. Francisco del Amor Perez, (2 ejemplares)
Mateo Vicente Ruiz

Elche de la Sierra.
D. Juan Rodriguez Carchon

Granada.
D. Anselmo Torres Pausa

Po Cuartero Grande (10 ejemplares)
Habana.
Excmo. Sr. D. Mariano Gimenez y Martinez Carrasco, Auditor general de Ejrcito

Huesear.
D. Francisco de Haro y Martinez
Ifforatalla.
D. Diego de Rueda y Espada
Francisco Vivo, Cura prroco
Francisco Amoraga Ruiz
D.a Rosana Aguilera Lopez
Murcia.
D. Antonio Rodriguez
a Virgilio Martinez Navarro
431
Madrid.
D. Alberto Toms Fnes
Anselmo Gomez Perez (25 ejemplares)
Antonio Perea Quintana
o Donato Penin Crcoles
Domingo Urrutia Gil
Gregorio Pintado Chito
Juan Pedro Freira, (8 ejemplares)
Modesto Nort Quijo, (4 ejemplares)
Praxedes Hernandez Ruiz
Pedro Fernandez Lopez
Torcuato Alvarez Penalva
Nerplo.
D. Pedro Moya Alvarez
Paris.
D. Pedro Sanchez Lopez
Pontevedra.
D. Damian Angulo Rosas, (2 ejemplares)
Plnoso.
D. Cornelio Pintor Belmonte
San Sebastian.
D. Jos de Robles Crdoba
Santiago de la Espada.
D. Juan Jos Nevado Celdran
Sevilla.
D. Juan Francisco Sales, (6 ejemplares)
Mateo Quintero Saurin
Pedro Gomez Salazar
Romualdo Bujalance, (2 ejemplares)
Valeriano Torres Perez
442
Tortosa
D. Vicente Orsol G-aru, (l0 ejemplares)
Tarragona
D. Cosme Pelegrin Agius
Valencia.
D. Antonio Ramonet Rizado
Jos Gui Valverde (6 ejemplares)
Pascual Gomez Alber, (2 ejemplare)
Excmo. Sr. D. Vicente de la Paz Guillen (5
ejemplares)
Veda
D.
Mara Josefa Gonzalez Cifuentes
Zaragoza.
D. Antonio Carbonell y Pascual, Comisionista (20
ejemplares)
A.
014P's.
Vt

Las razones por las que la Santa Cruz de Caravaca es más milagrosa

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LIBRO CUARTO.

EN QUE SE REFIEREN LOS MILAGROS

** P. Mujan. ario 924.

SANTSIMA CRUZ DE CARAVACA.

groses que tenian de los moros sus enemigs por medio

SANTSIMA CRUZ DE CARAVAC A.

muchas de cuatro brazos de la misma forma, y de el

o es de admirar se lleve la palma en rden .

prodigios entre todas las dems cruces

de Caravaca, cuando concurre en esta la circunstancia

13ANTfilIMA CRUZ DE CARAVACA.

dicha de ser llevado al tercero cielo y bajado de l

yor maravilla est, en que otras copias imperfectas y de

SANTSIMA CRUZ DE CARAVACA.

el altar de su capilla, que tenia en la Iglesia de la

de la Santsima Cruz en apoyo de que fui bajada

cuestion ha sido ms de la devocion que

SANTSIMA CRUZ DE CARAVACA.

alguna buena ddiva, que se prometa, le propuso en

y otros que all se hallaron, vista de una maravilla

* Papebro. in vita. S. Ford. Regia.

SANTISIMA CRUZ bE CARAVACA.

* Angelorum esca nutrivisti populum tuum, et paratus panem de

gurbau la Cruz gantsima de *tranca, y se naire ti su Capilla.

Cosroas, rey de los persas, atrevimiento para

parecindole era aquella la ocasion mejor para lograr sus

SANTSIMA CRUZ DE CARAVACA.

aquel mismo sitio en que la hallaron y fu frente de la

SANTSIMA CRUZ DE CARAVACA.

decir alguno, y era mas natural sucediese, que vindose

* Cascales, Discurso 20, y ltimo.

vigilantes pastores quiso ser en el portal de

SANifSIMA CRUZ DE CARAVACA.

pues por una de las cercas de Caravaca, caminando ya

tenia, una rica bolsa prevenida, donde acostumbran los

SANTI SIMA CRUZ DE CARAVACA.

se la llevaba, le castig con volverse esta villa, para

SANTSIMA CRUZ DE CARAVACA.

de los gritos se manifestaba lo grave de el accidente que

* Reduc. mor. V. dig.

cia de el Omnipotente,Dios, destrozarlo quitndole la ua,

* Hierem. cap. 32.

Esparia y it todo el mundo coq esta

fu de los discpulos de el Apstol Santiago, que los agarenos habian de apoderarse en

EANTNIKA CRUZ DE CARAVACA.

jados en las obscuras mazmorras del otomano poder, si

Mir una y otra parte y no hall quien me defendiese;

SANTSIMA CRUZ DE CARAVACA.

glorioso y triunfante, vence con tu furor los soberbios,

valor de alguno, se dice: que es :hombro de manos, pues

o bien sent su pi en Caravaca esta Santsima

SANTI SIMA CRUZ DE CARAVACA.

SANTSIMA CRUZ DE CARAVACA.

furia y corage, que matando muchos de ellos, volvieron

SANTSIMA CRUZ DE CARAVACA.

* Exod. c. 14. v. 19.

famosa campana de Velilla mensagera de cosas

* Narin. Aiio de 1515.

SANTSIMA CRUZ DE CARAVACA.

. SANTISIMA CRUZ DE CARAVACA.

Horcajo (que son los nombres de las mas inmediatas que

HISTORIA SAORADA 1)E LA