Lady Webpage Viking Resposta - Music Idade Viking

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VAL Incio

Msica Era Viking

Informaes
gerais

Lady Resposta Caro Viking:

Vida Diria
Tecnologia
Agricultura
Guerra

Eu j assisti muitos uma cano de fogo e um crculo de bardo, e eu adoro cantar e eu

jogo uma srie de instrumentos medievais - mas todas as peas que eu conheo so
tanto canes medievais, ou ps-medieval de msica folk. O problema , eu tenho
uma persona Viking, e eu gostaria de ser capaz de desenvolver peas para um
desempenho muito mais em linha com a minha persona. Que tipo de msica e
instrumentos que os Vikings tm? Onde posso conseguir partituras ou gravaes de
msica e canes Era Viking?

Edda - Uma Saga da

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Arte e Literatura

(Assinado) Skald com Nada para cantar

Mito e Religio
Assentamentos

Gentil leitor:

Bibliografias

Tem sido afirmado com alguma justia que a msica eo canto so duas das caractersticas

Presentes VAL

que so encontrados entre todas as culturas humanas. Os Vikings certamente tinha, msica e
instrumentos musicais. No entanto, a Era Viking ocorreu antes de a tecnologia da escrita
sobre papel vitela ou chegou na Escandinvia. Enquanto existem algumas contas de

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observadores externos contemporneos com os Vikings, e uma srie de materiais oralmente

transmitidas foram gravadas por escandinavos remontando aos dias de seus ancestrais
vikings, estes so poucos, de fato. Alm disso, a tecnologia de gravao de msica nem
sequer foi bem conhecido entre os povos cristos de terras mais ao sul durante a Idade
Mdia, as pontuaes to gravados so extremamente raros. Ainda assim, achados
arqueolgicos, as contas literria, musical e sobreviventes em reas remotas dar boas pistas
para a msica dos Vikings.
Menes literria de Msica germnica precoce
Achados arqueolgicos da Idade Viking Instrumentos Musicais
Reconstruir a Sound of Music Idade Viking
Bibliografia: Textos e Websites
Bibliografia: Gravaes de Instrumentos Idade Viking Msica e Msica Reconstrudo

Menes literria de Msica germnica precoce

Histria da msica na
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Msica no mundo germnico

Antes do advento da Era Viking, os povos germnicos eram conhecidos por cantar msicas de
seus deuses e heris. O registro mais antigo como vem do historiador romano Tcito em sua
Germania:
Fuiss apud eos et Herculem memorant, primumque omnium virorum Fortium de Ituri,
em proelia canunt. Sunt Illis AHCE quoque carmina, quorum relatu, vocant barditum
Quem, accendunt Animos futuraeque pugnae fortunam ipso cantu augurantur. Terrent
enim trepidantve, prout sonuit Acies, tam nec vocis quam ille virtutis Concentus videtur.
Adfectatur praecipue asperitas soni et murmrio fractum, obiectis ad OS scutis, quo
plenior et vox GRAVIOR repercussu intumescat.

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[Eles dizem que Hrcules, tambm, uma vez que os visitei, e quando entrar na
batalha, eles cantam com ele, antes de todos os heris. Eles tambm tm essas
msicas deles, pelo considerando desta "baritus", como eles chamam, eles despertam
a sua coragem, enquanto a partir da nota que augura o resultado do conflito que se
aproxima. Pois, como sua linha de gritos, eles inspiram ou sentir alarme. No tanto
um som articulado, como um grito geral de valor. Visam principalmente em uma nota
dura e um rugido confuso, colocando seus escudos para sua boca, para que, por
reverberao, que pode inchar em um som pleno e profundo.]

Quando os godos atacaram o Imprio Romano, na era trgica cerca de 375, os guerreiros
Gothic incentivou o outro com canes de seus antepassados. Amiano Marcelino escreveu
mais tarde um desses eventos:

Relquias medievais
Musical da Dinamarca
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XXI.7.11. barbari vero maiorum laudes clamoribus inconditis stridebant.

[Na verdade os brbaros gritou para fora canes de louvor de seus antepassados com
gritos desordenados.]

Prisco, um embaixador do bizantinos, visitou a corte de tila, o Huno em 448 e descritos

nesta conta a forma como ele estava presente em uma grande festa dada pelos hunos. A
poesia descritos neste relato foi provavelmente semelhante msica germnica para as
celebraes. Na festa de tila lemos de duas skalds, que falou sobre as faanhas dos
presentes e to comovente foram suas canes, que os ouvintes irrompeu em lgrimas. Nas
festas escandinavos que acompanha o blt ou sacrifcios, era costume de beber o Minni, um

Msica escandinavos
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brinde de recordao, e no incio da Minni-brindes, somos informados, tambm foram dadas

contas de faanhas das pessoas e atos.
Quando a noite caiu tochas foram acesas, e dois brbaros vindo para a frente na
frente de tila cantou msicas que tinha composto, comemorando suas vitrias e atos
de bravura na guerra. E dos convidados, como eles olharam para os cantores, alguns
ficaram satisfeitos com os versos, outros foram lembrados de guerras animado em
suas almas, enquanto outros ainda, cujos corpos foram fracos com a idade e seus
espritos obrigado a descansar, derramou lgrimas (Prisco , Fragmento 8 de Excerpta
de legationibus).

Jordanes escreveu ca. 500 AD de como os godos emigraram da Escandinvia:

A arqueologia dos
primeiros msica blo ...
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Agora a partir desta ilha de Scandza, a partir de uma colmia de raas ou um tero
de naes, os godos so disse ter sa h muito tempo sob seu rei, Berig pelo nome ....
Da os vencedores apressou-se a parte mais longnqua da Ctia, que perto do mar de
Pontus, porque assim a histria geralmente contada em suas primeiras canes, de
forma quase histrica (Jordanes, A Origem e Deeds do IV godos: 25 e 28 ).
Nos primeiros tempos eles cantaram dos feitos dos seus antepassados em cepas de
cano acompanhada pela ctara; cantar dos Eterpamara, Hanala, Fritigern, Vidigoia
e outros cuja fama entre eles grande; heris como admirando antiguidade escassos
proclama seu prprio ser ( Jordanes, A Origem e Deeds dos godos V: 42).

Em outro contexto Jordanes escreve sobre a Capillati (o de cabelos compridos):

Estes e vrios outros assuntos Dicineus ensinou os godos em sua sabedoria e ganhou
reputao maravilhosas entre eles, de modo que ele governou, no s os homens
comuns, mas os seus reis. Ele escolheu dentre eles aqueles que estavam naquele
momento mais nobre de nascimento e sabedoria superior e lhes ensinou teologia,
oferecendo-os adorar divindades certos lugares sagrados. Ele deu o nome de Pilleati
aos sacerdotes que ele ordenou, eu suponho, porque eles ofereceram um sacrifcio
ter suas cabeas cobertas com tiaras, que de outra forma chamada pillei. Mas ele os
mandou chamar o resto de suas Capillati corrida. Esse nome os godos aceita e
altamente apreciado, e guarde-o para o dia de hoje em suas msicas (Jordanes, A
Origem e Deeds do XI godos :71-72).

Em 797 Alcuin, um conselheiro do imperador Carlos Magno francos, escreveu em uma carta
ao Esperado, o Bispo de Lindisfarne, que ele tinha ouvido relatos de canes e poemas
pagos:

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Verba Dei legantur em sacerdotali convivio. Ibi decet lectorem audiri, citharistam no;
Sermones patrum, no carmina gentilium. Quid Hinieldus cum Christo? Angusta est
domus: utrosque tenere no poterit. Non vult rex Caelestis cum paganis et perditis
nomine TENUS regibus communionem habere.
[Deixe que a Palavra de Deus ser ouvido quando os sacerdotes comem juntos. Eles
devem ouvir o leitor, no a ctara (lira); aos sermes dos Padres da Igreja, no para
canes em lngua verncula. O que tem Ingeld a ver com Cristo? Nossa casa no
larga o suficiente para segurar os dois. O rei do cu no quer nada com os pagos
condenados com o ttulo de rei.]

Paulus Diaconus (Paul o Dicono) escreveu ca. 700 em sua Historia Langobardorum do rei

Os Vikings
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Langobard Alboin, que morava ca. 500. A Historia relata como este rei se tornou uma parte
das msicas germnicas histrico:
Alboin vero ita praeclarum Longe lateque nomen percrebuit, ut etiam hactenus tam
apud Baioariorum gentem quamque et Saxonum, sed et alios eiusdem linguae homines
eius et Liberalitas gloria bellorumque felicitas et virtus eorum em carminibus celebretur
(Paulus Diaconus, Historia Langobardorum I: 27).
[O nome do Alboin, por outro lado, ganhou reputao como era conhecido e to
amplamente, que ainda hoje a sua generosidade e sua honra, sua coragem e sucesso
na guerra so elogiados em canes pela Baioares, bem como os saxes e outros
povos com a mesma lngua.]

O Viking Achievement
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Descries de Msica rabe Idade Viking

O embaixador rabe Ibn Fadlan menciona cantar no funeral de um chefe Viking entre os
escandinavos Rus ca. final dos anos 900, em seu Risala:
Eles queim-lo desta forma: eles deix-lo para os primeiros dez dias em um tmulo.
Os seus bens se dividem em trs partes: uma parte para suas filhas e esposas; outro
para roupas para vestir o cadver, outra parte cobre o custo da bebida inebriante que
consomem no curso de dez dias, unindo-se sexualmente com mulheres e jogando
musical instrumentos ( 87).
Depois disso, o grupo de homens que tm cohabitated com a escrava fazer das suas
mos uma espcie de caminho pavimentado pelo qual a menina, colocando seus ps
nas palmas de suas mos, monta no navio. Os homens chegaram com escudos e
bastes. Ela recebeu um copo de bebida inebriante, ela cantou em tom-lo e bebeu.
A intrprete me disse que ela desta forma se despediu de todos os companheiros de
sua menina. Ento, ela recebeu outra taa, ela pegou e cantou por um longo tempo,
enquanto a velha incitou-a a beber e ir para o pavilho onde estava seu mestre ( 90).

The Dig Viking

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Outro rabe do sculo 10 observador, o viajante e comerciante Ibrahim Ibn Ahmad

Al-Tartushi, ao visitar o dinamarqus trade center de Haithabu (Hedeby) ca. 950 observou:
Nunca antes ouvi canes mais feio do que os dos Vikings em Slesvig (na Dinamarca).
O som vindo do growling suas gargantas me lembra de ces uivando, s que mais
selvagem.

Descries de Msica Crist Idade Viking

O padre e historiador alemo Adam de Bremen escreveu sobre Escandinvia ca. 1000 com
base em outros registros escritos e entrevistas com os marinheiros, mercadores e
missionrios. Em seu relato do templo pago de Uppsala, Adam menciona o canto de
canes obscenas durante a cerimnia:
Ceterum neniae, quae em eiusmodi ritu libationis fieri Solent, Multiplices et inhonestae,
ideoque Melius reticendae (Adam de Bremen, Gesta Hammaburgensis ecclesiae
pontificum, IV, 27).
[A propsito, diz-se que as msicas cantadas durante a cerimnia so numerosos e
obsceno, de modo que melhor no dizer nada sobre eles.]

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O padre e historiador dinamarqus Saxo Grammaticus (d. 1220), ao servio do arcebispo

Absalon, conta como, em tempos pagos ritos de fertilidade em Uppsala foram
acompanhadas por crepitacula, algum tipo de tilintar, objetos de tocar. No est claro se
est se referindo ao Saxo um sino ou um instrumento de chocalho.
Ubi cum filiis Fro septennio feriatus ab seu conjunto ad Haconem Daniae tyrannum si
contulit, quod apud Upsalam sacrificiorum tempore constitutus effeminatos corporum
motus scaenicosque mimorum plausus ac Mollia nolarum crepitacula fastidiret. Unde
patet, quam remotum uma lascivia animum habuerit, qui ne eius quidem espectador
ESSE sustinuit. Adeo virtus luxui resistit (Saxo Grammaticus, Gesta Danorum, VI:
5.10).
[Ele foi para a terra dos suecos, onde viveu livre para espao de sete anos com os
filhos de Frey. Por fim, ele deixou-os e dirigiu-se para Hakon, o tirano da Dinamarca,
porque, quando estacionados em Uppsala, na poca dos sacrifcios, ele estava
desgostoso com os gestos efeminados e as palmas das mmicas no palco, e pela
unmanly barulho dos sinos. Por isso, claro o quo longe ele manteve sua alma de
lascvia, nem mesmo resistindo a olhar para ela. Assim, a virtude suportar
libertinagem.]

Saxo tambm fala de um tocador de lira, que jogou pelo rei Erik Ejegod:
Cuius specie prima praesentes veluti maestitia ac stupore complevit. Qui postmodum
ad petulantiorem mentis STATUM vegetioribus Lyrae Sonis adducti, iocabundis
corporum motibus gestiendo dolorem plausu permutare coeperunt. Postremo ad
rabiem et temeritatem usque modis acrioribus incitati, captum amncia spiritum
clamoribus prodiderunt. Ita animorum habitus modorum varietas inflectebat. Igitur qui
no trio melodiae expertes constiterant, Regm cum admissis dementire cognoscunt
irruptaque aede furentem complexidades comprehensum continere nequibant. Quippe
nimio captu furoris instinctus eorum si valide complexibus eruebat; naturae siquidem
eius vires etiam cumulabat raiva. Victo itaque colluctantium Robor, procursum nactus,
convulsis regiae foribus arreptoque ense, quattuor militum continendi eius gratia
propius accedentium necem peregit. Ad ultimum pulvinarium toupeira, quae undique
um satellitibus congerebantur, obrutus, cum magno omnium comprehenditur periculo.
Ubi vero Mente constitit, laesae primum militiae iusta persolvit (Saxo Grammaticus,
Gesta Danorum, XII, 6).
[Primeiro ele se apresentou vrias peas de forma que todo mundo estava cheio de
dor e dormncia. E depois o som da lira obrigou-os a um estado insolente e animado
de esprito, ento gracejando msicas que os tornava ansiosos para mover seus corpos
e eles comearam a troca de angstia para os aplausos. Finalmente, enfureceu-los
loucura e imprudncia, de modo que foram apreendidas pela loucura e fria absoluta
deram grandes gritos. Assim, o estado de suas mentes foi alterada diversas vezes.
Portanto, quando a msica no salo chegou ao fim, eles viram que o rei foi levado
loucura e raiva, de modo que eles foram incapazes de cont-lo. Assim, eles foram
apreendidas pela loucura excessiva e poderosamente derrubado pela fria, de acordo
com suas naturezas loucura dos homens aumentou. E assim superar pela fora da
luta, ele quebrou seu domnio e disparou para a frente, arrancou abrir a porta e
apreenderam uma espada e matou quatro de seus guerreiros, e ningum podia chegar
perto o suficiente para cont-lo. No final teve seus cortesos almofadas e de todos os
lados se aproximou, atirando-os sobre ele at que em grande risco que todos eles
foram capazes de prend-lo. Quando recuperou a sua inteligncia, ele pagou o justo
weregild para os ferimentos dos guerreiros.]

Menciona of Music em Literatura nrdico antigo

H alguma opinio que alguns dos sobreviventes Old Norse poesia que temos pode
representar o trabalho msicas ou cantos (Hjalmar Ragnarsson). Uma delas Grottasngr ,
que conta a histria da fbrica de magia que finalmente se transformou o mar de sal. Alguns
vem Grottasngr como um exemplo de uma msica para ser cantada ao girar um moinho ou
realizar outro trabalho pesado, repetitivo. Outro exemplo o poema Darraarlj de Njls
saga, que descreve as valqurias de tecelagem em tear horrvel, que tem sido interpretada
tanto como um trabalho de msica, ou sendo moldada segundo canes tipicamente

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femininos tecelagem.

Achados arqueolgicos da Idade Viking Instrumentos Musicais

Instrumentos de sopro de madeira
Os vikings tinham uma variedade de
instrumentos. As primeiras foram ssea
ou instrumentos de sopro de madeira.
Os ramos facilmente escavado da
rvore mais velha tem vindo a fornecer
assobios simples para crianas e msicos em todas as terras em que a
rvore cresce desde a antiguidade. Assobios ssea e gravadores tm
vindo a ser recuperados, mais comumente feita a partir de legbone de uma vaca, veado, ou
de aves de grande porte (os romanos tinham uma tradio similar em um ponto, para o
termo latino para uma flauta tbia). Instrumentos de sopro osso produzem um som
extremamente plangente. Os que foram recuperados so todos end-blown, com o som que
est sendo produzido por um osso de insero ou mais frequentemente fipple madeira. O
nmero normal de buracos para os dedos de trs, apesar de exemplos com at sete furos
foi encontrado. A fotografia mostrado esquerda uma rplica de um exemplo sculo 13 de
uma flauta de osso trabalhada a partir de um osso de perna de carneiro, encontrado em
rhus, Dinamarca. Outros exemplos foram recuperados a partir do centro de comrcio sueca
de Birka, representado por flautas de osso com dois buracos para os dedos, que data de
800-900 AD.
Oua o som da flauta reconstruda rhus
Outro tipo de instrumento de sopro era uma parte de um
instrumento que foi encontrado durante as escavaes de um
estaleiro em Fribrdre rio em Falster, Dinamarca e que data do
ltima metade do sculo 11. No est claro exatamente o que
o instrumento original foi. Algumas pessoas pensam que a
Falster encontrar representa uma parte de um instrumento
gaita-like, mas no h saco ou tubos de outros associados com o tubo para fazer essa teoria
uma certeza. Na foto direita outra reconstruo mostrado, no qual um bocal de madeira
foi adicionado, a criao de um instrumento semelhante a uma gaita de foles.
Oua o som do tubo Falster reconstruda
As escavaes Coppergate desenterraram mais
um instrumento de sopro Era Viking, um conjunto
de panpipes feita a partir de uma pequena placa
de buxo data que a partir do sculo 10. Este
instrumento Anglo-Scandinavian foi criado por
perfuraes
na
madeira
em
diferentes
profundidades, em seguida, o topo do buraco foi
chanfrado para formar um descanso confortvel para lbio do jogador. O
panpipes recuperado tem cinco "tubos" sobreviventes, embora seja bvio que originalmente
havia mais, e at hoje o instrumento tem uma escala de notas de cinco, de A a E. alta alta
Oua o som do reconstruda Jorvik panpipe
Outro tipo de instrumento de sopro seria um
tipo de gravador feito de chifre de uma vaca. A
quatro furos gravador de vaca-chifre foi

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encontrado em Vsterby na Sucia, com o bocal

sendo na ponta do chifre pequeno (veja a foto
da rplica esquerda). Um instrumento semelhante foi encontrado em
Konsterud, Visnum parquia, Vrmland, com um comprimento de aproximadamente 27 cm e
tem cinco buracos para os dedos. Estes gravadores de chifre de vaca so semelhantes em
som para o Gemshorn, outro instrumento gravador-like, que tem o seu porta-voz na grande
final do chifre, que interrompido com uma tomada de madeira (ver foto direita). O
registro mais antigo do Gemshorn vem de 1511, muito tempo depois do fim da Era Viking.
Oua o som da buzina reconstruda vaca-gravador ou Gemshorn
"Brass" Instrumentos
O instrumento que muitas pessoas pensam de quando imaginando Viking
instrumentos musicais um trompete ou trompa exploso feita a partir
de um chifre de vaca. No parece ser evidncia direta para estes a
partir do registro arqueolgico Idade Viking. No entanto, instrumentos
de sopro deste tipo foram certamente em uso na Europa do Norte
durante a Era Viking, por msicos tocando buzinas exploso so
retratados na tapearia de Bayeux, que foi feita em torno de 1070,
pouco depois de William da Normandia, um descendente dos Vikings,
tinha desembarcados e conquistou a Inglaterra.
Outro instrumento trompete-like da Era Viking foi o
lur, um tipo de trompete em linha reta de madeira. H
uma quantidade considervel de confuso causada
pelo nome deste instrumento, uma vez que tambm
utilizado para os instrumentos trompete-like da Idade
do Bronze escandinava, muito antes da Era Viking
comeou (ver exemplo direita). O lur da Era Viking
conhecido desde o enterro de navio Oseberg, ca. 834 AD. O instrumento foi
106,5 centmetros de comprimento (cerca de 42 polegadas), feita de madeira
que tinha sido dividido longitudinalmente, o interior oco, em seguida, as metades em faixas
de volta junto firmemente com bandas de salgueiro. Este instrumento quase idntica a
uma trombeta de madeira jogado na Escandinvia por pastores at os dias atuais, com os
instrumentos dos pastores sendo realizada em conjunto com tiras de casca de btula em vez
de bandas de salgueiro (um exemplo de lur do pastor mostrado esquerda).
Desconhece-se se o lur foi considerado um instrumento musical durante a Era Viking, como o
uso primrio para lur-chifre do pastor at o momento para chamar a casa de gado. Chifres
como este tambm pode ter sido usado para chamar os guerreiros ou o envio de avisos.
Oua o som da madeira lur
Instrumentos de cordas
O prximo tipo de instrumento a lira ou harpa. As
sagas mencionar a harpa como instrumento de um
cavalheiro, no entanto no temos um exemplo
sobrevivente da Escandinvia. Acredita-se, no
entanto, que a harpa Norse no seria muito diferente
da lira ou harpa encontrados no enterro Sutton Hoo
(a reconstruo deste harpa shoown direita).
Pores de 18 liras foram encontrados na
Escandinvia e suas colnias. O sueco encontra so
representados por dois ponte-peas: um de mbar do Broa, Halla
parquia em Gotland, a partir do final de 700, e um de chifre de

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Birka, 800. Estes achados so a evidncia mais antiga de

instrumentos de cordas na Escandinvia.
Primeiros manuscritos medievais mostram uma variedade de ilustraes deste tipo de lira
em uso. Aqueles com sete cordas ou menos geralmente parecem ter sido jogado com o
instrumento na vertical apoiado sobre uma perna, com a mo esquerda realizado por trs do
instrumento com os dedos, aparentemente contra as cordas. A mo direita pode deter algum
tipo de palheta, ou em alguns casos, a mo direita parece ser dedilhar as cordas
backhanded, o que resultaria em flagrante com as unhas. Um exemplo de iluminaes como
a representao do rei Davi a partir do Saltrio Vespasiano, datada de cerca incio dos
anos 700. Liras com oito ou mais cordas parecem ter sido jogado por arrancar as cordas da
mesma maneira que harpas so tocadas, onde ambas as mos esto arrancando as cordas.
(Sacerdote-Dorman, The Lyre Saxon: Histria, Construo e Tcnicas de Reproduo)
Uma excelente discusso deste instrumento, com planos para fazer a sua prpria, est
localizado em: http://www.cs.vassar.edu/ ~ priestdo / lyre.html
Oua o som da lira reconstruda
Aparentemente uma espcie de violino ou rabeca-como
instrumento tambm foi conhecido, mas aparentemente
no foi nativas para o Norte, a ser importado no incio
da Idade Mdia a partir do Continente (Foote e Wilson,
The Achievement Viking, p. 188; Williams p . 323) Um
exemplo foi encontrado na cidade comercial de Hedeby,
e uma reconstruo desse instrumento mostrado esquerda.
Instrumentos ritmo
Os Vikings provavelmente tambm
tinha bateria. Estes seriam do
bodhran ou Celtic tipo tambor de
mo (ver fotos esquerda),
semelhante tambm para os
tambores de pele de cabea usado
pelo xam Saami (Lapp) (ver fotos direita). Estes tambores consistia de uma rodada rasa
ou frame de madeira oval apoiada por uma ou duas barras transversais dentro colocado
como raios de rodas. Sobre o quadro foi esticada uma cabea de couro cru esticado. O
instrumento foi tocada enquanto agarrando as barras transversais da parte de baixo: isso
significava que os dedos da mo segurando embaixo poderia contatar a cabea do cilindro de
ajuste ou de amortecimento, e tambm que o dimetro foi limitado a um tamanho que se
pode realizar de tal maneira. O tambor em si poderia jogado com algum tipo de atacante,
ou com a mo nua. O tambor Celtic usa uma dupla atacante com barra em forma, enquanto
o Saami usar um atacante em forma de martelo.
Outro item que tem sido tenatively identificado como um instrumento musical um osso
giratrio-made do osso metatarso de um porco, com furos no meio, que data de 800-900 AD.
Um forte longa teria sido enfiado em um loop atravs dos furos, de modo que o osso seria
realizada em suspenso no meio enquanto o usurio agarrou a corda nos dois lados. O
dispositivo , ento, acabou girando o osso, e quando o usurio puxa suas mos para alm,
colocando tenso das cordas, dispositivo de te desenrola rapidamente, produzindo um
zumbido ou zumbido rudo. Itens similares so usados hoje geralmente construdos de um
boto grande amarrado em uma corda, muitas vezes encontrada como brinquedos para
crianas: esta descoberta pode, na verdade, na verdade representam um brinquedo.
Chocalhos tambm eram conhecidos e usados. Um exemplo de Stvernhaugen, Noruega e

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namoro para ca. 800-1050 AD consiste em trs anis de ferro enfiada em um anel oval
grande, e todo ligado ao topo de uma stave 170 cm de comprimento (cerca de 5 ps, 7
polegadas). O stave teria sido aproveitado contra o cho para produzir um rudo bateria da
equipe e chiming ou conflitantes dos anis de ferro. Chocalhos similarmente construdo
tambm so encontrados ligados ao cavalo-chicotes ou para veculos puxados por cavalos,
como trens ou cleighs. Estas tambm consistem em anis de ferro, geralmente enfiada em
um anel maior oval. Um exemplo vem de Akershus, Noruega, 800-900 AD.

Reconstruir a Sound of Music Idade Viking

Isto leva-nos ao que a msica dos vikings poderia ter soado. A resposta simples que no
sabemos. No tablatura ou msica escrita foi registrada ou se gravado, sobreviveu at os
dias atuais. Alguns especialistas modernos fizeram palpites quanto ao que a msica Viking
podem ter soado.
Drmde mig en drom i nat
A pea mais antiga da
msica
escandinava,
assim, descobriu vem do
Runicus
Codex,
um
manuscrito que data de
pergaminho c. 1300 e
incio de textos que
contenham
legislao
dinamarquesa, o mais
importante o chamado
Sknske

lov,

Scanian.

ou

lei

Runicus

Codex tambm a fonte

Ouvir a melodia de Drmde mig en drom i nat jogado na lira.

para a melodia "Drmte

mig en drom i nat". Esta melodia, pensado para ser as duas primeiras linhas de uma balada
ou cano folclrica, encontrada na ltima folha do manuscrito, escrito na mo mesmo
que o texto no anterior oito folhas, mas por outro lado, sem ligao bvia para isso. o mais
antigo pedao preservado de msica conhecida na Dinamarca.
O texto diz o seguinte:
Drmde mig en drom i nat,
hum ok silki rlik Pael.
(Eu tive um sonho ontem noite,
de seda e pele fina).

Nobilis humilis
Uma pea antes de msica que
pode lanar luz sobre as tradies
musicais Era Viking um gymel
sculo XII ou "sintonizar em duas
partes," Nobilis humilis, escrita em
louvor de So Magnus na Amrica
pelos monges de St. Magnus
Cathedral, Kirkwall, Orkney . St.
Ouvir a melodia de Nobilis, humilis cantado.
Magnus foi martirizado na ilha de
Egilsay em abril 16, 1117 durante
uma disputa com seu primo, Conde Hakon, sobre a diviso justa do condado de Orkney.

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Nobilis humilis preservado no manuscrito do sculo 13 mesmo que te Ex lux oritur, o hino
para o casamento da princesa Margaret 1281 da Esccia e II Eric da Noruega.
O hino uma polifonia em duas vozes no modo ldio e harmonizadas em teras paralelas.
Isso tambm pode ser descrito como um organum paralelo em teros, uma das primeiras
formas polifnicas. A notao original de Nobilis humilis no mostra o ritmo, porm os
estudiosos tm mostrado de uma variedade de outras evidncias de que o hino composto
de frmulas rtmicas e meldicas que formaram os blocos de construo secular vrios
estabelece preservados em manuscritos um pouco mais tarde, e pensamento para refletir
um estilo muito mais cedo do pico (Wulstan, "Polifonia").

Comentaristas modernos descrevem a melodia de humilis Nobilis com descries como

"estranha", porque a harmonia aquela que no familiar aos ouvidos modernos. A
estranheza da msica e um de reao moderna a ela fazem pensar dos comentaristas rabes
que comparou o canto dos Vikings, pouco familiar para seus ouvidos, para o uivo dos lobos
ou ces. A msica bonita, mas nossa reao a ela as cores da forma como as pessoas
percebem a msica. O terceiro maior, encontrado em Nobilis humilis, foi considerado como
um intervalo dissonante no incio da Idade Mdia na Europa, provavelmente porque a msica
mais europia no tempo de ajuste de Pitgoras utilizados, o que d quintos puro, mas muito
desagradvel teros (Lie, "Songs Viking ").
As palavras do hino comear:
Nobilis, humilis,
Mrtir Magne stabilis,
Habilis, utilis,
vem venerabilis
et tutor laudabilis,
UST subditos serva carnis
positos fragilis mole.

O estilo de cantar gymel conhecido a partir das partes escandinavo influenciado da

Gr-Bretanha (Robinson e Parrish). O autor Cambrensis Giraldus notas este uso precoce de
harmonia, e seus atributos de presena na Gr-Bretanha e Pas de Gales a influncia
escandinava:
Em borealibus quoque majoris Britanniae partibus, trans Humbriam scilicet Eboracique
finibus, Anglorum populi qui contraditrio Illas habitante similiares canendo Sinfnica
utuntur harmonia: binis tamen solummodo tonorum differentiis et vocum modulando
varietatibus, una Inferius submurmurante, Altera vero superne demulcente pariter et
delectante. Nec tamen arte sed usu longaevo et quasi in mora naturam diutina jam
converso, AHCE vel illa sibi gens hanc specialitatem comparavit. Qui adeo apud
utramque invaluit et jam altas radices posuit, ut nihil hic simpliciter, nihil nisi multipliciter
priores ut apud, vel saltem dupliciter ut apud sequentes melice proferri consueverit;
pueris etiam, quod magis admirandum, et fere infantibus, primum cum uma fletibus em
cantus erumpunt, eandem modulationem observantibus.
Angli vero, quoniam no generaliter sed omnes boreales solum hujusmodi vocum
utuntur modulationibus, credo quod um Dacis et Norwagiensibus contraditrio qui Illas
insulae frequentius occupare ac diutius obtinere solebant, sicut loquendi affinitatem, sic
et canendi proprietatem contraxerunt.
Also in the northern parts of of Britain, that is, beyond the Humber and around York,
the people who inhabit these parts use a similar kind of singing in symphonic harmony

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[ie, based on the symphoniae or concords]: but with a variety of only two distinct
melodies and parts, one murmuring below, the other equally soothing and charming
the ear above. Yet in both nations this special style has been acquired not by studied
art but by long usage, so that it has now become as it were a habit of second nature.
And this has now become so strong in either nation, and taken such firm roots, that
one never hears simple singing, but either with many voices as in the former [Wales],
or nevertheless at least two as in the latter [northern England]. And what is yet more
marvellous: even children, and indeed infants, almost from when they first turn from
tears to songs, follow the same fashion of singing.
Since the English do not generally use this manner of singing, but only the
northerners, I believe that it is from the Danes and Norwegians, who often used to
occupy these parts of the island and were wont to hold them for long periods of time,
that the inhabitants have acquired likewise their affinities of speech and their special
manner of singing (Robinson and Parrish).

Based on the evidence of the hymn Nobilis humilis , combined with the observations of
Giraldus Cambrensis, there are hints that Viking Age secular music may have used harmony
and other features found in the Orkney hymn.
Edda Music
Aside from these two early pieces of music, and the musical instruments from the Viking
Age, there are not other clues as to how Viking Age music would have been played or sung
near the period. Accordingly, in attempting to reconstruct this music, modern scholars look
to traditions in Iceland for further guides. Iceland remained remote and maintained the
language of the Vikings almost unchanged up to the present day, though there is no solid
evidence of any unbroken musical traditions.
One source of early musical evidence comes from 1780, in a book written by Jean-Baptise de
la Borde, Essai sur la Musique Ancienne et Moderne . In his book, de la Borde included five
tunes to Old Norse texts, which he said were "as they today are sung in Iceland." De la Borde
mentioned that he took his information about these Icelandic tunes from the Danish-German
musician Johann Ernst Hartmann, who settled in Copenhagen in 1762. It is assumed that
Hartmann learned the tunes from Icelanders who visited what was then also the capital of
Iceland (Lie, "Viking Songs").
Three of the songs recorded by de la Borde are to poetry taken from the Poetic Edda ,
specifically the poems Vlusp, Havaml and Krakaml . The tunes for each of these three
pieces are very similar:
...[they] seem in essence to be the same tune. They all are built over a flexible song
formula which with minor variations are adapted to different metres. Such a song
formula that can be adapted to almost any text, may well derive from ancient oral
traditions. And even more strange - these tunes seem to circle around the major
third. This is the central interval, and the tunes only go one note above and one
below this third, so that the entire range is a fifth (Lie, "Viking Songs").

The fourth tune is a song for Norwegian king Haraldr Hardrai, and it is different than the
tunes for the Eddaic poems, starting and ending on the third instead of on the major tone.
Interestingly enough, this tune works perfectly if a second part is added in parallel thirds in
the same style as the Nobilis humilis hymn (Lie, "Viking Songs").
The last of the five Icelandic songs from de la Borde is called Lilja , and it is markedly
different from the prior four tunes. Lie suggests that perhaps this tune is imported to
Iceland from some other land.
Score for Vlusp Tune

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Hear a little of the Voluspa tune played on a bone flute.

Score for Haraldr Hardraa Tune

Score for Lilja Tune

The early music group Sequentia utilized these tunes from de la Borde as a starting point in
creating its recent work Edda: Viking Tales of Lust, Revenge and Family , developed by
Benjamin Bagby and Ping Chong.
To hear some of the music from Sequentia in Real Audio or Windows Media formats, you can
visit the track samples at the CDNOW Sequentia : Edda: An Icelandic Saga website.
Icelandic Rmur and Tvsngur
Benjamin Bagby did not limit his reconstruction of Viking Age music to de la Borde's tunes.
Sequentia's Edda also looked to the Icelandic sung oral poetry tradition of rmur , which
dates from the 15th century, for further inspiration, and also to the Icelandic tradition of
tvsngur , in which two voices sing in parallel fifths.
The earliest printed transcriptions of rmur melodies ( rmnalg ) are known prior to the
early 1900s, when the folklorist lafur Davisson published fifteen rmur and the Reverend
Bjarni orsteinsson published 250 rmur melodies in his slensk jlg , the only major
collection of Icelandic folksongs published to date (Hreinn Steingrmsson, "Kvaskapur"
Introduction).

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Wulstan, David. Polyphony . A Musical Timeline: The Ninth Century . BBC Online.
Accessed 7 October 2001. (Link dead as of 12/22/05).

Recordings of Viking Age Music Instruments and Reconstructed

Music
Allmo, Per-Ulf and Styrbjrn Bergelt. Svarta Jordens Sng (Song of the Black Earth) .
Tullinge-Uppsala: All Win. 1995. ISBN 916303106X.
[ Book and CD. Music based on archaeological finds from Birka. ]
Bagby, Benjamin. Edda, An Icelandic Saga: Myths From Medieval Iceland . Sequentia.
BMG/Deutsche Harmonia Mundi #77381.
[ Bagby bases his reconstruction of Eddaic performance on de la Borde's Voluspa fragment and
on Icelandic rmur. The overall storyline is based on the story of the Volsungs from the Eddaic
heroic poems, framed and set off with other poetry from the Poetic Edda.
Buy this music CD today!

Branzell, Per-Olf. Alder . Viking Times Magazine . Accessed 7 October 2001.

[ Reconstructed Viking Age music using goat horns, horse hair bowed lyre, cow horns, assorted
flutes and bag pipe. ]
Lawson, Graeme & Windy. Carnyx: Sounds of the Viking Age . Cambridge:
Archaeologica Musica, 1985. Available from Archaeologia Musica, PO Box 92,
Cambridge CB4 1PU, England.
[ One cassette tape with accompanying notes. A short collection of six well-reconstructed tenth
and eleventh century secular tunes. Reviewed by Barbara Carter in Antiquity (see cite above .) ]
Lund, Cajsa. Fornnordiska klanger / The Sounds of Prehistoric Scandinavia . Musica
Sveciae MSCD 101. Stockholm 1987.
[ LP or CD. LP is Musica Sveciae MS 101. This recording doesn't try to recreate tunes much, but
showcases the uses of reconstucted instruments in various ways. Bones, gongs, drums, flutes
from all regions of Scandinavia. Extensive notes included. It has 41 tracks and tracks 24-41 are of
instruments dating from the Stone Age to the Viking Age. Also available from Digelius Nordic
Gallery . ]

. Wessberg, Erik Axel, Mogens Friis e Knud Albert Jepsen Tones Viking: Eu sonhei um
sonho me . Skalk CD 2
[As peas neste CD baseiam-se principalmente na msica que a pea mais antiga da msica
escandinava que temos, "Sonhei-me um sonho." Outra msica como base para essas
reconstrues inclui o sculo 12 "Hymn to St. Magnus" das Ilhas Orkney, uma pea tradicional do
cenutury 10 na Itlia, o rei Ricardo Corao de Leo "Ja freiras hons pris", no final 1100, e um
par de peas tradicionais islandesas com base de la Borde. Os instrumentos utilizados so todos
aqueles conhecidos desde a Idade Viking: o lur de madeira como se encontra no navio Oseberg, 3
buracos e seis buracos da flauta de osso, York pan-pipes, Falste-fife, Vsterby-chifre, tambor, e
os Sutton Hoo-lira tipo.]

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