Emancipao humana em Marx

Karl Marx foi um dos mais destacados autores do movimento filosfico que ficou
conhecido como a Esquerda Hegeliana, um conjunto de pensadores alemes posteriores
a Hegel que tinham uma compreenso em comum de que a Filosofia de Hegel era a
sntese do Idealismo filosfico e precisava ser suprassumida, levando em considerao a
necessidade ainda presente de realizar a liberdade humana diante do fato histrico e
poltico de que as revoluo francesa no haviam completado o projeto de libertao e
emancipao humana.
A motivao filosfica comum destes pensadores era aprofundar a investigao sobre a
relao entre progressos da teoria e realizao prtica dessa razo (anti-teologismo) para
desenvolver uma teoria que levasse a contribuir na efetivao da liberdade e da
emancipao humana num contexto de exploses revolucionrias da Europa do sculo
XIX.
O que distingue a filosofia da emancipao do Marx das filosofias dos seus
companheiros jovens hegelianos exatamente o aprofundamento deste projeto de
efetivao prtica da liberdade, buscando apontar os fundamentos da alienao 1 na
prpria dinmica da sociedade.
Marx diferencia-se do Hegel pelo fato de que este compreende a emancipao humana
como um inexorvel caminho de reconhecimento e realizao poltica dos desgnios do
Esprito na constituio do Estado. Diferencia-se tambm dos outros jovens hegelianos
ao buscar fundamentar uma teoria da emancipao poltica numa crtica radical da
economia poltica, mas precisamente na crtica das relaes de produo estabelecidas
na sociedade burguesa como relaes alienantes da humanidade no homem. Para isso,
desenvolve uma teoria do trabalho e, a partir dela, estabelece os parmetros da
emancipao humana.
Portanto, para estabelecer o significado da Emancipao em Marx necessrio tratar do
seu conceito de trabalho, o processo social de alienao do homem a partir do trabalho
pela sua crtica da economia poltica e por fim estabelecer o significado da emancipao
como superao da alienao do trabalho e a construo do comunismo.
Conceito de Trabalho: Em seu sentido mais amplo, filosfico e antropolgico o
trabalho significa qualquer atividade humana que possibilite expressar a
individualidade daquele que a exerce ou, ainda, qualquer dispndio de fora humana
(crebro, nervos, msculos, sentidos, rgos) 2, ou seja, o trabalho atividade humana
sensvel de transformao da natureza que serve a finalidades individuais, mas que no
se esgota nessa satisfao pelo modo como o humano estabelece mediaes sociais
1 Alienao entendida como contrrio de emancipao dentro das duas concepes possveis
dentro da Filosofia Marxiana: 1) Alienao no sentido de perda ou renncia de si
(Entusserung) ou 2) alienao no sentido de tornar-se alheio ao mundo (Entfrendung). C.f.
REUNAULT, Ler Marx. Parte II Filosofia. p.143.
2 Marx APUD Bensaid. Trabalho e Emancipao. Cadernos Em Tempo N308.
1999.

intersubjetivas a partir da humanizao da natureza possibilitando a reproduo da vida

do gnero humano3.
Por ser uma atividade sensvel onde se expressam a conscincia humana na natureza, os
resultados da transformao da natureza devem servir para duas finalidades especficas:
I) desenvolver as aptides dos indivduos, potencializando as caractersticas plenamente
humanas pela dialtica do trabalho (relao homem natureza) e II) o trabalho humano
deve construir uma objetivao da natureza para finalidades gerais, finalidades de
reproduo de todo o gnero humano.
Longe de ser uma mera atividade econmica, o trabalho a atividade
existencial do homem, sua atividade livre, consciente no um meio de
conservao da sua vida, mas um meio de desenvolvimento da sua
natureza universal (MARCUSE, p.253)
Em resumo, o trabalho a atividade sensvel voltada para o reconhecimento da
humanidade no sujeito, a partir do engendramento produzido pela relao homemnatureza - e do individuo no gnero humano - com a clareza da sua contribuio para a
consolidao das relaes sociais mediadas pelos resultados do trabalho.
Teoria da alienao do trabalho: A compreenso do trabalho enquanto atividade
ontopraxilogica4 de conscincia e realizao da natureza objetiva e da humanidade
serve para estabelecer as bases filosficas da crtica s formas das relaes de trabalho
presentes na sociedade burguesa, o que ir caracterizar a teoria da alienao humana.
Para Marx, o reconhecimento do individuo com o gnero humano, tomando como base
o conceito de trabalho, perde-se dentro das necessidades particulares do modo de
produo capitalista baseado na apropriao privada dos resultados da produo social.
Em resumo, a base da sua teoria da alienao a restrio dos meios de produo que
acarreta na apropriao privada dos resultados do trabalho e uma descaracterizao de
toda a atividade sensvel.
A relao de trabalho estabelecida pelo capitalismo baseia-se na separao fundamental
da sociedade humana entre classe trabalhadora e classe burguesa, onde esta se apropria
dos meios de produo pela necessidade de reinvestir grandes quantias numa produo
de larga escala voltada para atender a economia de mercado e interesses particulares de
obteno da mais-valia5.
classe trabalhadora resta apenas vender sua fora de trabalho para produzir e
encaminhar o resultado da produo ao capitalista em troca de um salrio para ter
3
4 (...) El nacimiento del marxismo significa la superacion de la contraposicion tradicional de
gnoseologia y Ontologia en un mtodo filosfico de investigacion lgica de fundamentos que es
nuevo en principio y que, por su contenido, se puede calificar de ontopraxeolgico. (ZELENY,
1974, p.12).
5 Procurar conceituao de Mais valia.

condies de manter padres mnimos de sobrevivncia inserindo-se precariamente no

sistema de carecimentos atendido pela indstria burguesa.
No momento em que o trabalho submete-se s leis de produo do mercado e a
apropriao privada da produo, ele torna-se trabalho alienado enquanto negao do
reconhecimento da humanidade do trabalhador. O produto criado pela fora do
trabalhador no reconhecido por ele, torna-se alheio e estranhado. Alm disso, o
trabalho significa um momento de renncia de si 6 e da sua humanidade para se tornar
um momento de sacrifcio para garantir padres mnimos de sobrevivncia.
Emancipao humana em Marx: O projeto de emancipao humana do Marx est
diretamente vinculado alterao total da forma capitalista das relaes de trabalho,
com a finalidade de reapropriar para a atividade sensvel do trabalho seu carter
universalizante e unificador do gnero humano. Apenas a classe trabalhadora tem a
possibilidade de universalizar os interesses de toda a humanidade por ser a classe que
no esta enredada em interesses particulares voltados para a insero na economia
mercado ou garantia de lucro, a manuteno da propriedade privada.
A classe trabalhadora a classe revolucionria e, potencialmente, emancipatria da
humanidade pelo fato de que, privada de todas as vantagens do modo de produo
capitalista, somente ela pode tomar conscincia do carter universal da humanidade pelo
fato de que todo proletariado se reconhece no fato de serem portadores de fora de
trabalho, sem distines de nenhum sentido.
O filsofo
seu corao.
proletariado,
realizao da

a cabea dessa emancipao, o proletariado

A filosofia no pode se realizar sem abolir o
o proletariado no pode se abolir sem a
filosofia. 7

Sendo assim, somente a classe trabalhadora pode restabelecer a unidade antropolgica

entre trabalho e engendramento humano, fundamentando relaes sociais que sejam
concretamente universais, que superem as divises de classe e da humanidade nas
relaes de trabalho capitalistas a partir de uma associao de homens livres que ao
desenvolver as foras produtivas com o fim de atender genuinamente o sistema de
carecimentos humanos, se dediquem tambm a realizar os desgnios originais do
trabalho para o desenvolvimento da humanidade em cada sujeito e desenvolver, assim,
todo o gnero humano.

6 ARO
7 O filsofo a cabea dessa emancipao, o proletariado seu corao. A
filosofia no pode se realizar sem abolir o proletariado, o proletariado no
pode se abolir sem a realizao da filosofia. MARX. Sobre a questo
Judaca, p.27.