Comentarios del Arquitecto Daniel Maya.

En la ltima dcada las diversas investigaciones y estudios de ndole cientfico,

han puesto de manifiesto el importante papel que la religin y la espiritualidad han
desempeado en la vida de las personas influyendo sobre el bienestar psquico,
fsico, la motivacin, los valores, fortalezas y virtudes de las personas as como en
sus relaciones sociales y la cultura.
Este tema, extenso en investigaciones, se ha dado principalmente en el campo de
la salud desde una perspectiva de la Psicologa de la Religin y la espiritualidad.
Hoy en da gracias a sus aportes, algunos investigadores del mbito universitario
empiezan a comprender y a estudiar los beneficios de atender el desarrollo
espiritual en la educacin superior, ya que comienzan a mostrar inquietud por
preguntas trascendentales y existenciales, por ello es el momento de abrir los ojos
a su vida interior, religiosa y espiritual.

Los autores de la presente investigacin, Elizabeth Bazn Gayoso rscj., Fernando

Elgegren Retegui, Rosa Carrasco Ligarda y Eulalia Calvo Bustamante, titulada
ESPIRITUALIDAD EN ESTUDIANTES DE LA UNIVERSIDAD FEMENINA DEL
SAGRADO CORAZN, asumen la estructura del mismo, bajo el rigor de una
investigacin cientfica, articulado en cinco captulos, los cuales consideran el
Planteamiento del Problema de Investigacin, el Marco Terico, la Metodologa de
la Investigacin, los resultados de acuerdo a los objetivos del estudio y la discusin
y anlisis de los resultados, relacionndolos e integrndolos en funcin de los
objetivos.

Bajo un apreciacin relativa, las universidades se han afirmado como templos

exclusivos de la razn y todo otro conocimiento que no se reduce a ella est fuera
de lugar, pues se piensa que solo la razn cientfica llevar a la verdad y sta, en
la lgica racionalista, traer el bien (Ugalde, 2004). Sin embargo esto no es
totalmente as, pues aunque se crea que la religin tena poca relacin con la
ciencia (Reyes-Ortiz, 1998), hoy se sabe que tanto la fe como la razn no se
contradicen sino que se enriquecen mutuamente, y que las personas, incluidos los
jvenes, tienen necesidad de una bsqueda activa de respuestas a las grandes
preguntas de la vida (bsqueda espiritual) y una visin del mundo global
trascendente. Ellison et al. (1991) sugieren que el estar involucrado en una religin
1

puede elevar el nivel de bienestar a travs de la integracin, apoyo social,

establecimiento de relaciones personales con un ser divino, a travs de sistemas
de significado y coherencia existencial. Pargament (1997), un psiclogo que se
basa en los planteamientos de Lazarus y Folkman (1984) sobre afrontamiento al
estrs, da a conocer que la religin utiliza creencias y comportamientos religiosos
para prevenir y/o aliviar las consecuencias negativas de sucesos de vida
estresantes, tanto como para facilitar la resolucin de problemas. Aunque la
espiritualidad es un concepto originado en la filosofa y en la teologa ya hace
varios siglos (Rodrguez, Fernndez, Prez y Noriega, 2011), dentro de la
terminologa cientfica es un constructo relativamente nuevo que a menudo se le
equipara con el de religin. Sin embargo en la ltima convencin Scientific
Research on Spirituality Research: a consensous report de 1997, se esclareci la
diferencia entre espiritualidad y religiosidad como componentes de la religin
considerndose a uno desde un plano ms individualista y al otro enfocado desde
la comunidad.

Continuando con las bases conceptuales, la presente investigacin, inspira una

reflexin en la expresin de LOBATO quien expone que ser hombre, es caminar en
la vida de la inteligencia y aade que la nobleza del hombre, le viene de su
epiritualidad.

Desde el estudio de la naturaleza del ser en cuanto a ser, el presente estudio

sostiene que la espiritualidad de lo humano se descubre primero en la constitucin
ontolgica de la persona (como ser ontolgico); segundo, en el desarrollo de su
personalidad (como ser psicolgico) y tercero, en la fenomenologa de sus
relaciones con la naturaleza y con otras personas (como ser relacional).

Las caractersticas de la muestra en el presente estudio, revelan la participacin

voluntaria de las estudiantes de UNIFE, la aplicacin del cuestionario en aula por
los docentes considerando en ste ltimo, datos generales de orden acadmico y
socio demogrfico, carrera profesional, ciclo de estudios, edad, colegio de estudios
secundarios, estado civil, religin, persona con quien vive, trabajo, otros estudios
superiores, financiamiento de estudios y pertenencia a organizaciones.

Las dimensiones investigadas CREENCIA, VIVENCIA DE LA FE, LA PRCTICA,

PSQUICA y RELACIONAL, revelan a travs de sus tems, resultados ms all de
lo sorprendente e interesante los cules sin duda, capturan la atencin del lector.
Como aspecto no menos relevante, las estudiantes expresan a travs de la
encuesta lo que piensan sobre la sociedad peruana y otros problemas
consensuales de orden psicosocial y axioticos, tales como la inseguridad
ciudadana, violencia, discriminacin, desconfianza, individualismo y trivialidad as
como sobre la Familia, Espiritualidad, Ser joven hoy y la Religin.

Las jvenes universitarias de nuestra casa de estudios en cuanto a las

dimensiones de su fe, desarrollo de su personalidad y en sus relaciones
interpersonales, stas han sido confrontadas con lo que piensan en relacin a
diferentes contextos de su entorno y esta poblacin como personas creyentes
quienes tienen una fe y la practica manifiesta en un porcentaje significativo, sus
creencias y vivencias y en menor proporcin sus prcticas de fe.

Conclusiones que se desprenden de este estudio revelan, que la estudiante en la

UNIF, tiene oportunidades para discernir y profundizar en la valoracin de sus
creencias, de su fe y prcticas. La dinmica de los estudios profesionales,
contribuye

tener

conciencia

de

los

alcances

del

autodominio

la

autodeterminacin en el desarrollo y madurez de su personalidad y asimismo,

ensaya y perfila su vocacin profesional de servicio para los ms necesitados.

El estudio recomienda, profundizar la espiritualidad de las estudiantes en la

prctica de la fe que desarrolla la personalidad y fortalece la calidad de las
relaciones interpersonales siendo una tarea importante dentro del marco de la
formacin integral que la Universidad Femenina del Sagrado Corazn se propone
como Misin.

Electronales vs. Escribales

Las personas electronales (personas que utilizan la tecnologa en su mximo uso,
que viven dentro del msn, del Facebook, y millares de pginas web) tienden a ser
impacientes, en el sentido que, como se sabe, la Internet brinda rapidez y ofrece
estar comunicado con ms de 1 sola persona, entonces, si, por ejemplo, una web
se demora en cargar ms de 3 minutos, por ser generosos, el cibernauta terminar
por optar por otra web y cerrar la primera. A diferencia de los escribales que son
personas con mayor paciencia, ya que, por ejemplo, con respecto a los estudios,
cuando tenan que buscar informacin tenan que hacerse uno con las bibliotecas
hasta encontrar lo que esperaban, cosa que los electronales no haran jams, pues
es una prdida de tiempo, porque con la Internet la bsqueda de informacin se
soluciona con un clic.

Si hacemos una lista entre las diferencias de ambas personas, sta demostrara lo
siguiente:

Electronales:
- Poca paciencia
- Mayor aceptacin de ruidos
- Mayor rapidez al buscar informacin
- Se identifican ms con la frase el tiempo es oro.
- Menor privacidad

Escribales:
- Pacientes
- No toleran el ruido
- Prefieren la privacidad que lo pblico

Como reflexin no queremos decir que los electronales son mejores que los
escribales o viceversa, lo que s queremos dar a entender es que en esta era
electrnica que nos abarca, el sistema electronal es el ms adecuado para hacer
llegar opiniones o cambiar el imaginario de las personas.

El autor de la presente investigacin, Jerjes Loayza, titulada CONSUMOS

TECNOLGICOS ELECTRONALES Y SUS CONSECUENCIAS: ANLISIS DE
LAS REDES SOCIALES Y LOS VIDEOJUEGOS ON LINE expone en tres partes,
el advenimiento de nuevas tecnologas y el impacto en la socializacin juvenil. La
primera parte, realiza un balance terico para aclarar los procesos de la
escribalidad y la oralidad que convergen en los usos virtuales de hoy en da. En la
segunda parte, se analizan las consecuencias de las redes sociales en los ltimos
5 aos desde dos tipos de mediadores sociales: el Messenger y el Facebook
exponiendo los mecanismos del chat como modo de interaccin en tiempo real,
para ahondar en el modo cmo la juventud viene construyendo nuevas formas de
socializacin a travs de cdigos especializados y la tercera parte, ahonda en los
videojuegos, que desde la dcada pasada incorporaron la posibilidad de jugar
conectado al internet en tiempo real con otros jugadores del mundo, yendo a la
bsqueda de reconocimiento y al encuentro de la construccin de ideales que van
ms all de lo ldico, para fusionarse al constante proceso de socializacin juvenil
trayendo como consecuencia una relativa transformacin psquica, material y
social.

El invento de la imprenta por Gutemberg, nos llev a concebir el mundo desde la

lectura, desde los libros, desde los ojos y la reflexin. Si bien la escritura ya se
haba descubierto, no fue sino con la masiva reproduccin de textos escritos que el
modo de ver el mundo cambiara para siempre. La oralidad (la cualidad de
transmitir el pensamiento y el sentir) sera relegada poco a poco para las
muchedumbres

analfabetas

europeas

donde

las

desigualdades

sociales

empezaron a tener la educacin como un modo de clasificar a las personas, ya

que se reservaba para los grupos pudientes. Poco a poco, la oralidad fue
reservndose a cuestiones cotidianas, sin importancia, relevndose el rol de la
escritura.
Mucho tiempo despus y con el avance de la tcnica, aconteci sobre la
humanidad un supuesto atraso: la radio y la televisin, se introdujeron nuevamente
al mundo de la oralidad, del odo, de las frases entrecortadas, de la superficialidad
comunicativa. Eran tiempos en que los inventos elctricos asombraban a todos.
Para muchos pensadores, regresbamos a un modo ms confiable y menos fro
como el de la escritura, para otros, era un retorno a la barbarie.
5

El autor bajo la expresin de su metodologa, analiza el impacto que viene

teniendo el chat en los jvenes entre los 15 y 20 aos de edad, mediante
comparaciones del chat en lo que fue el Messenger entre los aos 2008 al 2011 y
del Facebook entre los aos 2012 al 2013. Se recoge 3 entrevistas a profundidad,
as como el anlisis de contenido de diversas conversaciones facilitadas por sus
protagonistas. Las tablas que soportan la investigacin, presentan un panorama
resaltante complementario a la lectura.

Esclareciendo las consecuencias de los nuevos usos electronales tecnolgicos, el

autor ensaya la comparacin entre una computadora que funcione correctamente,
como un caso de intermediario y una conversacin banal a travs de ella. Esta
ltima puede convertirse en una cadena compleja de mediadores donde se
bifurcan a cada paso pasiones, opiniones y actitudes, es decir la propia mquina
desdibuja nuestros mensajes, los transforma y los adeca insertndose en una
comunicacin que era de a dos personas.

Por tanto, el autor expresa lo siguiente: si la tecnologa elctrica hace ms de 50

aos promova y estimulaba el envolvimiento, lo que hoy provocan los mediadores
electrnicos es an ms colosal: es imposible comprender los cambios sociales y
culturales si no se conoce el funcionamiento de los medios. (Mc Luhan, 1983). Sin
embargo, el reto no es sencillo, ms aun partiendo de sus propios usos y estilos
que resultan tan contradictorios tales como la comunicacin mal escrita, los conos
incomprensibles, la exposicin pblica de lo privado, las ironas racistas y
machistas, entre otros fenmenos.

Como consecuencia, el trazo o huella tecnolgica, es capaz de resignificar los

discursos y las prcticas sociales, siendo de capital importancia para las ciencias
sociales un anlisis de tipo transversal; esto se refuerza, si hablamos de
consumidores que han hecho de este contexto virtual, la principal base de su
socializacin. Segn Huber en su publicacin del ao 2002, para algunos, las
comunidades en el ciberespacio, surgen en parte, debido a la desaparicin de
espacios pblicos informales en la vida real. Pareciera que stos ltimos han
pasado a ser tambin espacios virtuales y lo real y lo virtual funciona a modo de
complemento, reforzndose y retroalimentndose.
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Tras la pregunta cmo es que el uso o abuso de las redes sociales nos puede
llevar a sentir tan diferenciadamente a nuestros padres con sus limitadas
tecnologas de antao? Cmo

es que estos mediadores son capaces de

cambiarnos a nosotros mismos si el mensaje es lo que debera interesarnos y no el

mensajero?

Las Redes Sociales y su proceso socializador en el Per.

En reemplazo de la comunicacin telefnica, all por el ao 1999 al 2004, el
Messenger como medio de interaccin en tiempo real, reemplaz en amplitud a la
comunicacin telefnica, volvindose, una verdadera forma de interaccin capaz
de reemplazar la relacin cara a cara. Aunque en sus inicios era utilizado slo por
usuarios de elevado poder adquisitivo, la proliferacin de cabinas pblicas,
incluyendo zonas perifricas y populares que poco a poco fueron alcanzando altos
niveles de desarrollo comercial, as como un mayor acceso a los precios de las
computadoras y al uso del internet, posibilit que dicha herramienta de la
informacin sea de cotidiano y continuo uso, democratizndose hacia el ao 2005.
El Messenger, trajo un gran aporte a la socializacin a travs de la internet. La no
existencia de prejuicios por el cmo nos veamos frente a la otra persona, al ser
invisibilizados mediante el Messenger el prestigio o discriminacin, perda
consistencia para aquel entonces. Ya no existan prohibiciones de acudir a lugares
reservados para cierto tipo de personas: se empez a navegar virtualmente por
donde se deseaba, sin lmites de espacios ni tiempos. Eran tiempos de un
optimismo que perda la nocin de cualquier cambio o transformacin futura. Sin
embargo, apenas era el comienzo.

En la prdida de la copresencia, se comparte un espacio similar, una interaccin

con los otros. Lo cual trae consigo una serie de consecuencias en los individuos
interactuantes, sin embargo con el advenimiento de las tecnologas de
comunicacin va Internet, la realidad de la vida cotidiana se ve trastocada, siendo
reemplazada por tecnologas que multiplican las relaciones entre individuos,
sacrificando el aqu y ahora fsico por un aqu y ahora virtual. El otro ya no ser
ms real que yo mismo, su presencia ser virtual e indirecta, quedando al desnudo
lo que soy yo, lejos del alcance del otro, con quien interacto va las redes
7

sociales. El otro es un otro ficticio, imaginado por m mismo a partir de las fotos
que exhibe o de lo que dice de s mismo, de igual forma el otro me imaginar a
partir de lo yo le diga de m mismo. (Cita textual del autor).

El valor de la lectura en referencia a la investigacin que tuve en mis manos, ste

tambin contempla una aproximacin al mundo de los videojuegos y su marcada
trascendencia en nuestro pas y en Latinoamrica y las consecuencias frente a las
sensibilidades e intolerancias que en su ejecucin, se pueden presentar.
Reflexiones Finales
La oralidad es patrimonio vivo de muchos pueblos y naciones que conviven con
occidente, incluidos en el Per, lo cual los lleva a solidarias formas de convivir y
existir. Pero esta oralidad es extraordinariamente distante de la electronalidad que
consumimos. Vivimos en un mundo alejado de todos en donde la socializacin
como base de la convivencia se ve afectada.
El Internet, como vehculo del lenguaje que rompe barreras espaciales,
empoderndose ms all de los lmites impuestos por las instituciones, viene
acrecentando su impacto social en las juventudes, haciendo imposible vislumbrar
dicha socializacin sin la intromisin de dicho mediador. Las consecuencias son
diversas, pudiendo ser determinantes en la personalidad de sus usuarios. El
aislamiento lejos de toda persona y ante la mgica perspectiva de tenerlos a todos
al alcance de la computadora o del celular, viene representando el fenmeno del
no lugar.

El Consejo de Evaluacin, Acreditacin y Certificacin de la Educacin Superior

No Universitaria CONEACES, es el rgano operador del SINEACE encargado de
definir los criterios, indicadores y estndares de medicin para garantizar en los
Institutos y Escuelas de Educacin pblicas y privadas, los niveles aceptables de
calidad, as como alentar la aplicacin de las medidas requeridas para su
mejoramiento.
Cules son estas instituciones?
a) Institutos y Escuelas de Educacin Superior Pedaggicos.
b) Institutos y Escuelas de Educacin Superior Tecnolgicos.
c) Institutos y Escuelas Superiores de Formacin Artstica.
8

d) Escuelas de Formacin Tcnico-Profesional de los Sectores Defensa e

Interior.
e) Escuelas y otros Centros de Educacin Superior No Universitaria que
tiene la facultad de otorgar ttulo a nombre de la nacin.
La autora de esta investigacin Mnica Escalante, titulada LA EXPERIENCIA DE
LOS PROCESOS DE AUTOEVALUACIN Y ACREDITACIN DE LOS
INSTITUTOS DE EDUCACIN SUPERIOR TECNOLGICA, expresa que los
procesos de autoevaluacin y acreditacin de los institutos de educacin superior
tecnolgica (IEST) conducidos por el CONEACES, fueron una respuesta a una
necesidad imperante de promover una cultura de calidad teniendo como propsito,
movilizar procesos de cambio que partiesen de una evaluacin interna,
autoevaluacin orientada a la autorregulacin y mejora continua y se dirigiesen a
una evaluacin externa, imparcial y objetiva de su cumplimiento.

Al inicio del presente siglo, la necesidad de ordenar y articular la diversidad de

instituciones existentes fuera de los patrones universitarios se hizo necesaria. La
oferta poco regulada de instituciones de educacin superior tecnolgica, impuls la
toma de decisiones orientadas a la regulacin y caracterizacin de ese sector
educativo.

En los IEST, se observ un significativo incremento en el nmero de matrculas y

de instituciones de baja calidad carentes de aprobacin para su funcionamiento.
En consecuencia, estas instituciones fueron cuestionadas por la incoherencia entre
el alto nmero de proveedores y los bajos niveles de calidad detectados en su
oferta educativa.

Con respecto a la implementacin del sistema de aseguramiento de la calidad, el

subsistema de educacin superior no universitaria estuvo dinamizado durante el
perodo 1990-2010 por los proyectos impulsados desde el Ministerio de Educacin
y el Ministerio de Trabajo. Para ello se cont con el apoyo de la cooperacin
internacional construyndose un total de ocho proyectos de mejoramiento de la
calidad y fortalecimiento de la formacin profesional no universitaria.

Es importante resaltar, que en el ao 2006 se haban publicado los Lineamientos

Nacionales de Poltica de la Formacin Profesional mediante el Decreto Supremo
(N 021-2006). Esta norma incluy polticas y estrategias de formacin profesional
tcnica y constituy un referente para la formulacin de una poltica nacional de
formacin profesional. Los lineamientos consideraron: el dilogo social, la
concertacin y la negociacin; la calidad y pertinencia de la formacin profesional;
la informacin del mercado laboral y formativo; y la sostenibilidad, cuya finalidad
estuvo orientada a mejorar la calidad de la formacin profesional en el Per, sobre
la base del fortalecimiento de los espacios de dilogo social entre los actores; de la
calidad y pertinencia de la formacin profesional; de la creacin, intercambio y
sistematizacin oportuna de informacin sobre el mercado laboral y formativo; y,
de la sostenibilidad de las polticas de formacin profesional y promocin del
empleo. (SINEACE, 2011)

Segn este mismo organismo, si ha habido avances significativos, an queda

mucho por hacer para garantizar la calidad de la educacin superior no
universitaria, como por ejemplo:

Articular la oferta formativa y la demanda de los perfiles de

profesionales desde el mundo laboral.

Articular y generar sinergias entre la educacin superior universitaria

y no universitaria.

Ofrecer informacin oficial a los estudiantes acerca de la calidad de

la oferta de formacin.

Garantizar informacin confiable acerca de los indicadores del

sistema de aseguramiento de la calidad.

Algunos IEST de vanguardia, ya haban iniciado procesos de evaluacin

conducentes a la acreditacin, ya que eran conscientes de la necesidad de ser
reconocidos como instituciones de excelencia.

Tal es el caso de TECSUP quien iniciara su proceso de acreditacin en el ao

2003 y en 2006 logr su primera carrera acreditada: Electrnica y Automatizacin
Industrial. Para el 2012, logr acreditar todas sus carreras tanto en Lima como en
Arequipa.

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En tanto CIBERTEC, desarroll su proceso de evaluacin entre el 2009 y el 2010 y

en setiembre de este ltimo ao, recibi la acreditacin por parte de ABBET en la
carrera de Computacin e Informtica.

La investigacin de la Dra. Escalante es amplia y expone ms institutos de

educacin

superior

tecnolgica

sus

respectivas

carreras

tecnolgicas

acreditadas.

Los procesos de transformacin experimentados en el Per en las ltimas dcadas

han generado nuevas demandas para poder continuar con el desarrollo de forma
sostenida, y para ello es una prioridad ofrecer una formacin de calidad.

Para atender especficamente a los IEST, se implement el Consejo de

Evaluacin, Acreditacin y Certificacin de la Calidad de la Educacin Superior No
Universitaria autorizado por Decreto Supremo N 018-2007-ED. El CONEACES,
desde un inicio, asumi el compromiso de crear en los IEST una cultura de calidad
a partir de la mejora continua. No escatim esfuerzos para convocar a las cerca de
1000 instituciones para que hicieran propia esta intencin.

Para concluir, la autora expresa, que el resultado de todos los esfuerzos realizados
por el CONEACES y los IEST por lograr la acreditacin, se ve reflejado en la
satisfaccin de las instituciones que se han acreditado y en los propios miembros
del rgano Operador.

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