VONTADE Segundo Dalgalarrondo (2008), a vontade uma dimenso complexa da vida

mental, relacionada intimamente com as esferas instintiva, afetiva e intelectiva que envolve
avaliar, julgar, analisar, decidir, bem como o conjunto de valores, princpios, hbitos e normas
socioculturais do indivduo. No ponto pacfico se a vontade depende mais da esfera instintiva,
de foras inconscientes, da esfera afetiva, de valores culturais ou de componentes intelectuais
conscientes. Alguns autores identificam a vontade ao desejo consciente ou inconsciente.
O INSTINTO Para Dalgalarrondo (2008), definido como um modo relativamente
organizado, fixo e complexo de resposta comportamental de determinada espcie, que, por meio
dela, pode sobreviver melhor em seus ambientes naturais.
A pulso, para a psicanlise, o conjunto de elementos inatos, inconscientes, de origem
parcialmente biolgica e parcialmente psicolgica, que movem o sujeito em direo vida ou
morte.
DESEJO - Dalgalarrondo (2008) define que um querer, um anseio, um apetite, de natureza
consciente ou inconsciente, que visa sempre algo, que busca sempre a sua satisfao.
Os desejos diferenciam-se das necessidades, pois estas so fixas e inatas, independentes da
cultura e da histria individual, enquanto aqueles so mveis, moldados e transformados social
e historicamente.
A inclinao, por sua vez, a tendncia a desejar, buscar, gostar, entre outros, intimamente
relacionada personalidade do indivduo, duradoura e estvel, que inclui tantos aspectos
afetivos como volitivos. Trata-se de algo constitutivo do indivduo e , em certa proporo, de
natureza gentica.
ATO VOLITIVO OU DE VONTADE O ato volitivo ou de vontade, segundo Dalgalarrondo
(2008). traduzido pelas expresses tpicas do eu quero ou eu no quero, que caracterizam a
vontade humana sensu strictu.
Os motivos, ou razes intelectuais que influem no ato volitivo, dos mveis, ou influencias
afetivas atrativas ou repulsivas que pressionam a deciso volitiva para um lado ou para outro.
O ato volitivo se d, de forma geral, como um processo, o chamado processo volitivo, no qual se
distinguem quatro etapas ou momentos fundamentais e em geral cronologicamente seguidos.
FASES DO PROCESSO VOLITIVO A fase de inteno ou proposito, no qual, segundo
Dalgalarrondo (2008), se esboam as tendncias bsicas do indivduo, suas inclinaes e
interesses.
A fase da deliberao diz respeito ponderao consciente, levando-se em conta tanto os
motivos como os moveis implicados no ato volitivo. um momento de apreciao, considerao
dos vrios aspectos e das implicaes de determinada deciso.
A fase de deciso propriamente dita o momento culminante do processo volitivo, instante que
demarca o comeo da ao, no qual os moveis e os motivos vencidos do lugar aos vencedores.
A fase de execuo constitui a etapa final do processo volitivo, na qual os atos psicomotores
simples e complexos decorrentes da deciso so postos em funcionamento, a fim de realizar e
consumar aquilo que mentalmente foi decidido e aprovado pelo indivduo.
O ato de vontade pautado por essas quatro fases, em que ponderao, analise e reflexo
precedem a execuo motora, denominado ao voluntria.
ALTERAES DA VONTADE A hiperbulia ou abulia, para Dalgalarrondo (2008), o indivduo
refere que no tem vontade para nada, sente-se muito desanimado, sem foras, sem pique. A
abulia no se confunde com a ataraxia, que um estado de indiferena volitiva e afetiva desejada

e buscada ativamente pelo indivduo. Trata-se aqui do estado de imperturbabilidade almejada

por msticos, ascetas e filsofos da chamada escola estoica.
ATOS IMPULSIVOS E COMPULSIVOS - O ato impulsivo, segundo Dalgalarrondo (2008), abole
abruptamente as fases de inteno, deliberao e deciso, em funo tanto da intensidade dos
desejos ou temores inconscientes como da fragilidade das instancias psquicas implicadas na
reflexo, na anlise, na ponderao e na conteno dos impulsos e dos desejos. O ato impulsivo
apresenta as seguintes caractersticas: realizado sem fase previa de inteno, deliberao e
deciso; realizado, de modo geral, de forma egossintmica, quando o indivduo no percebe tal
ato como inadequado, no tenta evita-lo e considerando ser o ato impulsivo frequentemente no
contrrio aos valores morais e desejos de quem o pratica; geralmente associado a impulsos
patolgicos ou incapacidade de tolerncia frustrao e necessria adaptao realidade
objetiva sendo que, dessa forma, o indivduo dominado pelo ato impulsivo tende a
desconsiderar os desejos e as necessidades das outras pessoas.
O ato compulsivo ou compulso, para Dalgalarrondo (2008), difere do ato impulsivo por ser
reconhecido pelo individuo como indesejvel e inadequado, assim como pela tentativa de refrelo ou adi-lo. A compulso geralmente uma ao motora complexa que pode envolver desde
atos compulsivos relativamente simples, como coar-se, picar-se, arranhar-se, at rituais
compulsivos complexos, como tomar banho de forma repetida e muito ritualizada, lavar as mos
e secar-se de modo estereotipado, por inmeras vezes seguidas, entre outros.
Os atos e os rituais compulsivos, segundo Dalgalarrondo (2008), apresentam caracterstica
como vivncia frequente de desconforto subjetivo por parte do indivduo que realiza o ato
compulsivo; so egodistnicos e experienciados como indesejveis, contrrios aos valores
morais e anseios de quem os sofre; tentativa de resistir ou adiar realizao do ato compulsivo;
sensao de alvio ao realizar o ato, alvio de que logo substitudo pelo retorno do desconforto
subjetivo e pela urgncia em realizar novamente o ato compulsivo; ocorrem frequentemente
associados a ideias obsessivas, muito desagradveis, representando tentativas de neutralizar tais
pensamentos.
TIPOS DE IMPULSOS E COMPULSES PATOLGICAS Os impulsos e compulses
agressivas auto ou heterodestrutivas, segundo Dalgalarrondo (2008), so automutilao e
frangofilia.
A automutilao o impulso ou compulso seguido de comportamento de autoleso voluntria.
So pacientes que produzir escoriaes na pele e nas mucosas, furam braos com pregos e
pedaos de vidro, arrancam os cabelos (tricotilomania), entre outras, e so leves e moderadas
quando observadas em indivduos com transtorno da personalidade bordeline, naqueles com
transtorno obsessivo-compulsivo e em alguns deficientes mentais.
A frangofilia o impulso patolgico de destruir os objetos que circundam o indivduo. Est
associado geralmente a estados de excitao impulsiva intensa e agressiva.
A piromania o impulso de atear fogo a objetos, prdios, lugares, e ocorre principalmente em
indivduos com transtornos da personalidade.
Os impulsos e compulses relacionados ingesto de substancia ou alimentos possui o uso do
agente psicoativo que se caracteriza por grande impulsividade.
A dispsomania ocorre como impulso ou compulso peridica para ingesto de grandes
quantidades de lcool. O indivduo bebe seguidamente at ficar inconsciente; a crise superada,
voltando o paciente situao anterior, havendo geralmente amnesia retrograda para o
ocorrido.
A bulimia o impulso irresistvel de ingerir rapidamente grande quantidade de alimentos,
muitas vezes doces e chocolates, em geral como ataque geladeira. Aps a ingesto rpida o
paciente bulmico sente-se culpado, com medo de engordar e induz vmitos ou toma laxativos.

A potomania a compulso de beber gua ou outros lquidos sem que haja sede exagerada.
Difere da polodipsia em que o indivduo sente sede exagerada geralmente devido a alteraes
metablicas em seu organismo.
Os atos e compulses relacionados ao desejo e comportamento sexual foram classificados e
descritos como perverses sexuais, preferindo-=se atualmente os termos atos impulsivos e
compulses sexuais.
O fetichismo o impulso e o desejo sexual concentrado em partes da vestimenta ou do corpo da
pessoa desejada.
O exibicionismo o impulso de mostrar os rgos genitais, geralmente contra a vontade da
pessoa que observa. O ato de mostrar j suficiente para o indivduo obter prazer; ele no busca
o contato sexual direto com a pessoa para a qual se exibe.
O voyeurismo o impulso de obter prazer pela observao visual de uma pessoa que est tendo
relao sexual, ou simplesmente est nua ou se despindo.
A pedofilia o desejo sexual por crianas ou pberes do sexo oposto; a pederastia o desejo
sexual por crianas ou adolescentes do mesmo sexo.
A gerontofilia o desejo sexual por pessoas consideravelmente mais velhas.
A zoofilia ou bestialismo o desejo sexual dirigido a animais.
A necrofilia ou vampirismo o caso de desejo sexual por cadveres.
A coprofilia a busca do prazer com uso de excrementos no ato sexual.
A ninfomania o desejo sexual quantitativamente muito aumentado na mulher e a satirase, em
nvel muito aumentado no homem.
Esses aumentos patolgicos do desejo sexual ocorrem principalmente em indivduos em fase
manaca de transtorno bipolar. No rara a compulso masturbao, vivenciada como intensa
necessidade de realizar atividade masturbatria repetitiva, at mesmo praticada com desprazer.
Outros impulsos e compulses so identificados como Poriomania que o impulso e o
comportamento de andar a esmo, viajar, desaparecer de casa, ganhar o mundo.
A cleptomania ou roubo patolgico o ato impulsivo ou compulsivo de roubar, precedido
geralmente de intensa ansiedade e apreenso, que apenas se alivia quando indivduo realiza o
roubo.
A compulso por comprar um tipo de compulso em que o indivduo sente necessidade
premente de compra objetos de forma compulsiva, sem observar a utilidade e sem ter
necessidade ou poder utilizar adequadamente. No momento em que realiza a compra, sente um
certo alivio, que geralmente de curta durao, seguindo-se de sentimento de culpa e
arrependimento.
O negativismo a oposio do indivduo s solicitaes do meio ambiente.
A sitiofobia a recusa sistemtica de alimentos, geralmente revelando negativismo profundo. O
termo tambm utilizado para designar a recusa de alimentos associada a quadros delirantes
persecutrios (delrio de envenenamento) ou depressivos graves.
A obedincia automtica o oposto do negativismo, quando o indivduo obedece
automaticamente como um rob teleguiado, s solicitaes de pessoas que entrem em contato.
Os fenmenos em eco, ecopraxia, ecolalia, ecomimia e ecografia, o indivduo repete de forma
automtica, durante a entrevista, os ltimos atos do entrevistador, suas palavras ou silabas,
reaes mmicas ou escrita. Esses fenmenos revelam acentuada perda do controle da atividade
voluntria e sua substituio por atos automticos, sugeridos pelo ambiente circundante.
O automatismo refere-se aos sintomas psicomotores, como movimentos de lbios, lngua e
deglutio, abotoar/desabotoar a roupa, deambular a esmo, associados crise epilptica do tipo
parcial complexa, na qual j alterao do nvel de conscincia, geralmente acompanhada de
automatismos psicomotores. O automatismo psquico representa o surgimento de pensamentos,
representaes, lembranas e comportamentos apenas muito precariamente controlados pela
ateno voluntria e pelos desejos conscientes. O automatismo mental refere-se a fenmenos

psquicos sentidos pelo paciente, mas no reconhecidos por ele como provindo de sua
personalidade por atribui-los a uma ao externa.
AS ALTERAES DA PSICOMOTRICIDADE Para Dalgalarrondo (2008), assim como o ato
motor componente final do ato volitivo, as alteraes psicomotoras frequentemente so
expresso final de alteraes da volio.
A agitao psicomotora uma das mais comuns, implicando a acelerao e exaltao de toda a
atividade motora do indivduo, em geral secundria a taquipsiquismo acentuado. Comumente se
associa hostilidade e heteroagressividade. A agitao psicomotora um sinal psicopatolgico
muito frequente e relativamente inespecfico, sendo vista todos os dias nos servios de
emergncia e internao.
A lentificao psicomotora reflete a lentificao de toda a atividade psquica, bradipsiquismo.
Toda a movimentao voluntria torna-se lenta, difcil, pesada, podendo haver perodo de
latncia entre uma solicitao ambiental e a resposta motora do paciente.
O estupor a perda de toda a atividade espontnea que atinge o indivduo globalmente, na
vigncia de um nvel de conscincia aparentemente preservado e de capacidade sensrio-motora
para reagir ao ambiente.
A catalepsia um acentuado exagero do tnus postural, com grande reduo da mobilidade
passiva dos vrios segmentos corporais e com hipertonia muscular global de tipo plstico.
A cataplexia a perda abrupta do tnus muscular, geralmente acompanhada de queda ao cho.
Estereotipias motoras so repeties automticas e uniformes de determinado ato motor
complexo, indicando geralmente marcante perda do controle voluntrio sobre a esfera motora.
O paciente repete o mesmo gesto com as mos dezenas ou centenas de vezes em um mesmo dia.
Observam-se estereotipias motoras na esquizofrenia, sobretudo nas formas crnicas e
catatnicas, assim como na deficincia mental.
Os tiques so atos coordenados, repetitivos, resultantes de contraes sbitas, breves e
intermitentes, envolvendo geralmente um grupo de msculos que atua em suas relaes
sinrgicas normais. Acentuam-se muito com a ansiedade. Os tiques geralmente so reflexos
condicionados, os quais surgiram associados a determinados estmulos emocionais ou fsicos,
mantendo-se forma estereotipada, como um movimento involuntrio.
Na converso h o surgimento abruto de sintomas fsicos, como paralisias, anestesias,
parestesias, cegueiras, de origem psicognica. A converso motora ocorre geralmente em
situao estressante, de ameaa ou conflito intrapsquico ou interpessoal significativos para o
indivduo. Segundo a teoria psicanaltica, a converso expressa a representao simblica de um
conflito psquico em termos de manifestaes motoras ou sensoriais. A converso ocorre
sobretudo na histeria e no transtorno da personalidade histrinica.
REFERNCIAS
DALGALARRONDO, Paulo. Psicopatologia e semiologia dos transtornos mentais. Porto Alegre:
Artmed, 2008.
PAIM, Isaas. Curso de psicopatologia. So Paulo: EPU, 1993.